月中天伴奏【优秀11篇】

亲爱的同学们：

大家好!非常感谢大家对我的欢迎，但是我得实事求是地说，我很不情愿地站在这儿。因为我很怕来到这里，又被贴上一个叫青年导师的标签，我身上标签够多的了，用得最多的叫学术超男，我真的不想再贴上一个标签叫青年导师。我今天来只想和青年朋友们一起探讨、交流、分享。如果说有导师的话，我希望你们同时也是我的导师，我们互为导师。

请问十八岁的时候，你们在想什么?干什么?大家都在高考。那我十八岁的时候，干了什么呢?我十八岁的时候，做了一个勇敢的决定，参加新疆生产建设兵团。我为什么会做这样一个勇敢的决定呢?因为我读了一本书，这本书是苏联作家威拉·凯特林斯卡娅写的，它的名字叫《勇敢》。它描述的是莫斯科和列宁格勒的一批共青团员到西伯利亚，去建设一座共青城。我读了以后，热血沸腾，我说：“我也去，我也写一本中国的《勇敢》，我要成为中国的威拉·凯特林斯卡娅。”我就这么坚决地去了，而且还非常幸运，到了乌鲁木齐以后分单位，就把我分到了农八师共青团农场。

我当时就是要去实现自己的目标，实现自己的理想。但是去了以后，才发现，那个被诗意地描述过的地方，证明了生活不是诗，等待着我们的是无法形容的寂寞、单调、劳累、纠结。我住进了牛棚，跟牛住在一块。第一天什么活?挤牛奶。我上去就挤，根本挤不出来。老职工跟我说：“不是这样挤的，你得先让小牛吃一口，把奶胀出来。”我说：“这小牛怎么弄呢?”他说：“你把小牛放了，让它吃啊。”小牛拴在旁边，我把小牛解开来，小牛冲过去，一口咬住，吃奶，我在旁边看着。老职工说：“你怎么还看着，它都吃完了，你还挤什么呀?”我说：“这怎么弄啊?”他说：“你拽过来呀。”我拽那牛，根本就拽不动，初生牛犊不怕虎，它还怕我吗?好不容易拽过来，把它拴上，它又挣脱了。刚挤了一点奶，母牛发现了，很愤怒地一脚就把奶桶踢翻了，然后顺便也给了我一脚。老职工说：“你怎么这么笨?”后来班长过来说：“要不你放牛去吧。”班长给了我一根很结实的棍儿，我说：“拿棍儿干吗呢?打狼啊?”他说：“狼倒是没有的，打牛，牛不听话，你就打它。”于是，我就带着书，赶着牛出去了。出去以后，牛在那儿吃草，我就看书，看了一会儿，一看，牛群没了。只有一头牛还在跟前，正准备往前冲，我赶快拎着棍子就过去，我说：“你站住，你上哪儿去?”牛看了我一眼，然后走了。最后，我的跟前一头牛都没有了，然后只好拎着棍子一个一个去赶。

我很快就从畜牧班被调到了大田班。后来，我在兵团干完了几乎所有的脏活、累活、苦活。比方说有一种活叫“脱裤腿”，就是棉花苗长到这么高的时候，要把苗下面的两片叶子打掉。因为苗只有这么高，你弯着腰是够不着的，得跪下来。跪下来以后，用两只手去弄，然后就膝行，一爬就是一天。兵团的田叫条田，那个条田一望无际，根本看不到头，你每天必须从这一头，爬到那一头，然后把另外两行的叶子打完了才爬回来，这一天的活就算干完了。你要是速度不够，根本回不来。那个时候我看着那一望无际的条田，就想我的希望在哪里?现在很多年轻人说看不到希望，你到条田去看看。

后悔吗?不后悔。因为那是我自己的决定，我不后悔。我到现在都认为，当我服从自己的内心最强烈的冲动的时候，不管它的结局是什么样的，不管将来我会吃多少苦，我无怨无悔，选择即负责。人生能有几回“二”，何不潇洒“二”一回。我想我既然做了这个梦，虽然生活不是诗，虽然生活没有像我想象的那样，可以给我提供那么多素材，让我成为一位伟大的作家，但是我的梦，我得继续做下去。所以我当时读了很多书，而正是由于这样一个积累，最后让我考上了武汉大学。

2005年上《百家讲坛》，2006年《品三国》，我也不想装谦虚了，确实出名了。两件事告诉我出名了。第一件事情，我在香港遇到一对老夫妻，过来说：“你是不是易中天?”第二件事情，2006年8月份《品三国》在北京首发，当时西单图书大厦被排队来签名的读者团团围住，西单图书大厦被围了一个圈以后，还排不过来，就从地下车库穿过去，一直穿到了居民区，然后居民打110报警。北京市西城区公安分局来了一个副局长，十七辆警车，一百个警员维持秩序。这大概就是世俗眼睛里的成功吧，同样按照世俗的眼光，我易中天好歹也算叫功成名就，同样按照这样的眼光，我应该含饴弄孙，安享晚年。但是我突然有一种冲动，我决定要写一部三十六卷本的《易中天中华史》。就是像这样的一本书，要写三十六本，这又是什么概念呢?两个月写一本，得六年，而两个月是写不了一本的，因此得八年。当时消息发布以后，就有人表态说：“这事如果不是易老师疯了，就是我疯了。”可是我就是想做呀，我内心就是有一种强烈的冲动，我就是想写这么一部东西。我现在可以告诉诸位的是，已经出到第八本了，我还会写下去，一直到无能为力为止。

1为春天伴奏作文

春天来了，冬天在撤退。春风吹在身上，暖洋洋的，舒服极了。春儿吹着春风，告诉人们春来了，然后欢快地到处飞扬，向大自然问好。

春儿来到了树林，向树木问好：嗨！大树哥哥，最近好吗？高大的树木哥哥弯弯腰：好久不见了，我们很好。你呢？春儿说：当然，我也很好！然后急匆匆地跑开了，连声再见都没来得及说。因为它还要赶着去向别人问好呢。春儿又来到了草原，向可爱的小草问好：嗨！小草弟弟们，身体好吗？可爱的小草弟弟扭扭头：你来啦！我们好极了。春儿又来到了花园，热情地向花儿问好：花儿姐姐，你好吗？含苞待放的花儿姐姐回答：我们很好，都在盼着你呢！春儿说声再见，又向太阳公公飞去，他还要接受下一个重要的使命呢！

太阳公公轻声说：春儿啊，人类是人类，而不是像我们这样的春儿、夏儿、秋儿、冬儿。他们听不懂我们的语言，你得用一种无声的语言去完成下一个重任。这个重任就是去告诉人类，我春儿来了，风必暖，花必开，枯木必然长出繁茂的树叶。太阳公公再三叮嘱春儿：一定要用无声的语言啊！ 2为春天伴奏作文

春儿又来到人间，他想，用什么办法才能让人们知道我来了呢？突然，春儿想到了一个好点子，用我的暖风吹呀，这样不就可以同时完成风必暖的任务吗？于是，它向街上来来往往、衣着厚重的男男女女、老老少少不停地吹着暖风。他听见了，听见了大家都在兴奋地欢呼：哇！终于暖和起来啦！春儿又想，怎么能让花儿都开放呢？用我身体散发的热量，将寒冬赶走，花儿就能开了。于是，春儿拼命地挤出体内的热量，对急不可待的花蕾说：快出来了吧，外面暖和极了！花儿终于没有辜负春儿的期盼，他们拼命长啊，长，满世界都变成了花的海洋。春儿又来到树林，它想：怎么才能让枯木都长出树叶呢？对，先给他们治病。于是，春儿轻轻地抚摸着干枯的树干，给他们打针喂药。一夜之间，树林中全部都是枝繁叶茂、生机勃勃的树叶啦！

花开了、树长了、风也暖了，满园春色管不住，春儿别提有多兴奋了，满世界地吹着春风。 3为春天伴奏作文

今天，我骑着我的蓝豹（自行车）和爸爸一起去郊外游玩。

明媚的阳光洒在身上，暖洋洋的，风儿刮起了柳条，从脸上抚过，柔柔的，软软的。我顺手拉过一枝柳条，啊，那一个个绿色的小精灵已经从枝条里探出了头，看来没几天，它们就会变成柳叶了。

我们来到了河边，我把蓝豹停靠在了桥头上，向河中望去，冰雪已经在不知不觉中消失，那一望无际的冰天雪地仿佛就在昨天。水波在水面上荡漾，河底的水草又露出了的生机。春江水暧鸭先知，一群白色的鸭子在河边洗着澡，不时的抖着身上的水珠，嘎嘎的快乐的唱着歌，河对岸的几只同伴也随声附和着。

路边农民伯伯已经走出了家门，在田地里辛勤地耕耘着，爸爸说他们是在准备种西瓜，甘甜的大西瓜就是通过他们勤劳的手种出来的，我望着鞠着腰耕种的身影，从心眼里感激他们，一位老伯伯已经脱去了绵衣，还不时的用手擦着脸上的汗水。

春天已经悄悄地向我们走来，一年之际在于春，勤劳的农民伯伯已经开始为秋天的收获忙碌了，我们也不能让淘气的春娃娃白白的从身边?走啊。 4为春天伴奏作文

春天来了，春风吹到溪涧，溪涧的冰化了；春风吹到原野，原野的雪消了......风不论吹到哪里，哪里就焕然一新。

华夏九州到处是山清水秀，鸟语花香，充满生机，小草弯腰曲背，小树新芽含笑，百花盛开，交织成了光彩夺目的春天盛景。

春风中柳树摆动着长长的枝条，好像在翩翩起舞，清澈的流水倒映着它那多姿多彩的身躯，岸上的绿草和鲜花倒映在水中，水底呈现出奇妙的大千世界。

我抬头仰望，呢喃的燕子从南方赶来，为春天增添了生机和光彩。一群群大雁也从南方赶来，他们时而排成人字形，时而排成一字形，在蓝蓝的天空上增添了和谐的气氛。

春天，象征着一片生机勃勃的景象。花儿开了，花香引来了小蜜蜂，花间传来小蜜蜂嗡嗡的采花小曲，它们在花间翩翩起舞，自由招摇。

春天，美丽的春天，迷人的春天，和谐的春天，幸福的春天，光彩夺目的春天。 5为春天伴奏作文

春天伴着一场春雨，阵阵春风，悄悄地来到了人间。看！春天遍布在我们的周围，给人们送来了温暖，带来了希望。

嫩绿的草芽偷偷地从泥土里钻了出来，给大地穿上了绿色的衣服。一场小小的春雨过后，小草顶着雨珠，晶晶发亮，显得格外翠绿。大家一定要爱护小草，保护绿地。

那一棵棵柳树长出了绿色的长头发，随风飘逸，好像在给人们跳舞，报着春天的信儿。好像在说：春天来了！春天来了！大家可一定要珍惜宝贵的时间。

解冻的湖水，好似一面大宝镜，映出了游人和旁边东西的倒影。一阵春风吹来，掀起了层层波澜。一只只鸭子在湖面上戏水，还不时嘎嘎地叫几声，也算是给人们打招呼吧。

春天，原来春天这么美丽，我也开始喜欢这个季节了！ 6为春天伴奏作文

雨沙沙地下着，春姑娘姗姗地来了。小草从地里探出头来，望着这新世界。风轻轻地吹，吹开了花的花瓣。一朵朵，一簇簇，白的似雪，黄的如金，你挨着我，我挨着你。柔柳抽出了绿色的嫩叶，从脸上轻轻地拂过，感觉十分酥心。鸟儿清脆而婉转的叫声在耳边回荡。

我走过马路，发现杏花开了。经过冬天，它们终于如时地开放了，只是我觉得它们开的更美丽了。忽然一阵风吹来，一朵杏花的花瓣被吹下了一片。我把它捡起，悄悄地放进我的日记本里，把春天悄悄地收藏起来。

回到家，家里的茶花开了一朵，很大，很艳，枝条爬上了栏杆，好似在展现自己的美丽。

小鸟正在为春天伴奏，我在聆听······

雪，纷纷扬扬地从云端坠落，如那不食人间烟火的仙子，在天地之间飘荡。一片银装素裹。远景在一片朦胧之中，若即若离。

雪中景，如此脱俗。城市之中的世俗一瞬间被皑皑的白雪包容。雪中景，如此美丽。春雪中那隐隐含着的绿，是早春的第一枝柳。雪中景，如此瑰丽，晶莹的雪片中透着万家的灯火，人在团圆，新的一年在到来……

高楼大厦在一片朦胧的雪白中矗立，平日熙熙攘攘的人群，如今已开始稀疏，那车水马龙的景象，如今是去哪儿了？我的身旁，万籁俱静。在这般美妙的时刻，我在大厦的楼顶，望着我美丽而熟悉的家乡——

春雪簌簌地落，我心悠悠地思，即使在这如此静谧的时刻，也能看到家家户户的红红火火，“蛇年大吉”“事事如意”倒是很常见的祝福语，偶尔会有象征着来年财富滚滚而来的喜炮，一飞冲天，打破雪的安逸和柔美，却也唤醒了这个沉睡在春雪怀抱中的城市。于是，新的一年在喜炮中来临。

叶，探出那迷茫的眼神，张皇地观望着世界的奥秘，在枝头梵唱。一抹醉人的春意。枝头上的嫩绿闪烁，春意盎然。

叶中天，如此美妙。在树下看天，薄阳轻抚脸庞，舒适万分。叶中天，如此湛蓝。天空干净地没撂下一丝云彩，蓝色瞬间溢入眼中。叶中天，如此细小。就如井底之蛙，不知那无边无际的天空是否广阔……

苍劲的树干有力地指向东方的红日，平日叽叽喳喳的鸟雀，如今不再歌唱，那生机勃勃的景象，可是在冬眠？我的身旁，悄然无声。在这寂寞的时刻，我倚柳抬头望天，看着我美丽而熟悉的家乡——

春叶悠悠地长，我心飘飘地享。即使在这如此寂寞的时刻，也能看到万家灯火那些因团聚而无比欢乐的笑脸。拜年求红包，压岁钱到了孩子们的手，自然是变得如珍宝一般。欢笑声沸沸扬扬，传出千里，打破寂寞的时光，却也唤醒了这个洋溢在冬日万物沉睡的城市。于是，新的一年在笑声中来临。

雪中景，叶中天，无不刻画着我美丽的家乡，亦静，亦生机。

《百家讲坛》主讲人、浙江大学博士于钟华近日为新书《问道王羲之》在京举行签售。相较于《百家讲坛》当年新书签售场面之红火，荧屏讲师们如今已走下“神坛”，黯然失色。出版方中华书局表示，如今《百家讲坛》系列书的起印量已从几年前巅峰期的百万册下滑到两三万册，签售现场冷落，不再有昔日之火爆，令人恍若隔世……

地位岌岌可危

《百家讲坛》最红时堪称“造星机器”，它在专家、学者和百姓之间架起了一座荧屏桥梁，并捧红了易中天、纪连海、于丹、袁腾飞、阎崇年、马未都、王立群等一批专家型荧屏明星。阎崇年的《清十二帝疑案》创造了《百家讲坛》0.57%的高收视，纪连海的《历史上的和珅》更是创造了0.69%的最高收视。一时间，这些学者明星出场费甚至可与歌星、影星比肩。然而，时隔多年，《百家讲坛》不仅已经失去“造星”功能，收视率也直线下降，由此，相关图书不再火爆也在情理之中。

纪连海

纪连海向媒体透露，从去年10月份起，除了他讲的李莲英系列之外，“收视率再也没有超过0.1%。”收视不到0.1%和他曾经创下的0.69%相比，甚至还不到七分之一，可见下降之猛。有一阵，由于《百家讲坛》收视连续跌出央视10套所有栏目前十名。按电视台“末位淘汰”标准，其地位岌岌可危，甚至一度传出了将停播的传闻。

当年，很多出版社都争抢《百家讲坛》主讲人的图书版权，所有书都要争着和央视签约，价钱抬得很高。易中天的《品三国》出版时，甚至举行了一场吸引全国出版社关注的无标底竞标，最终上海文艺社以55万的首印数和14%的版税夺得了《品三国》的出版权。当时《百家讲坛》其他一些主讲人的书起印量也在十万册以上，而如今能有两万就不错了，也有不少出版社为此亏本，印多了砸在自己手里。

观众审美疲劳

《百家讲坛》为何出现收视冷落，人们议论纷纷。

《百家讲坛》主讲人翁思再认为，节目品位较高，但帝王将相说多了，选题变得越来越窄。《百家讲坛》学者说来说去还是那些人，新人难以出现，形式多年不变，再加上全国各地类似节目一窝蜂竞相模仿，时间久了，难免会让人产生审美疲劳。

阎崇年

《文化中国》主持人今波说，《百家讲坛》当年之所以火，是因为国学热、学者明星、文化通俗化等元素的合力造成的。但时间久了，新鲜感过去，节目又没有创新，就出现了疲劳期，遭遇了瓶颈。像易中天、于丹那样善于演讲的学者可遇而不可求，就那么几个，可谓凤毛麟角。再说，有的学者即便很能讲，但学术界对这种通俗化的表达评价不高，甚至引来争议，不利于学术地位的提升。

有业内人士认为，如果《百家讲坛》还是过于精英化、学术化，若将自己定位成更通俗化，更接地气，还可浴火重生。因为，老百姓对历史文化、国学知识的需求很大。这点，可从《十万个为什么》这套丛书发行量近一亿册并影响了几代人、从央视《中国汉字听写大会》荧屏热播等现象中得到佐证。

方式十年不变

《百家讲坛》出现的收视冷落令人想起了央视另外两档讲坛类节目《开讲啦》《青年中国说》的兴起。《开讲啦》《青年中国说》不仅播出后收视一路创出新高并名列同时段全国第一，而且，这两档节目在互联网上的点击量总数超越了10亿。这是一个更值得令人欣喜的数字，同时也证明了讲坛类节目唯有创新，与时俱进，才有出路。

于丹

与《百家讲坛》相比，《开讲啦》《青年中国说》无疑更具互联网的新思维。《百家讲坛》是专家、学者“一桌、一人、一口”的自我演讲与单向灌输，10多年未变，既没有观众的互动环节，也没有彼此争论的空间。虽然说《百家讲坛》定位是“一座让专家通向老百姓的桥梁”，但这是一座单向通行的桥，而老百姓通向专家，则是此桥不通，这束缚了大众思考，在“互联网+”给这个世界带来翻天覆地变化的今天，显然有点落伍。

而登上《开讲啦》《青年中国说》讲坛的嘉宾都是现身说法，犹如自媒体“自我发声”，而台下众多听众可与嘉宾积极互动、讨论甚至争执，犹如网上点赞、点评、争论，充满了互联网的平等、互动、宽泛、多元、参与、挑战等特点，并展开自由碰撞，这无疑比单向说教更具吸引力。何况，与《百家讲坛》相比，《开讲啦》《青年中国说》更贴近当今时代，话题更接地气。由此可见，节目潮起潮落，其实反映了节目创新与守旧的巨大落差。

历史学家易中天熟读中国数千年历史，却不了解易氏家族七十多年前的悲剧——1939年9月23日，易家数百人一天内死于非命，年龄最大的七十一岁，最小的只有一岁。那一天究竟发生了什么?易中天的祖上又是如何逃过一劫的?

2013年某宾馆，易中天刚回房间，听到传真机响，一份文件传过来，易中天拿起一看，是一份名单，名单上的人全部姓易，再看年龄，最大的71岁，最小的1岁，全部都是1939年9月23日去世，在同一天死，这绝对是非正常死亡。文件没有抬头，没有标题，没有署名，有落款，意思是：“这里面全部是你的亲人，他们分属于100个家庭，一个家族，在同一时刻死亡，你想知道吗?请你到营田”。就这样，易中天出发了，开始了他《客从何处来》的拍摄，他在历史研究人员的带领下，去了世代祖先的故土，第一次面对了自己从未知晓的家族秘密，凭借先祖档案和“家庭文物”，一部易氏家族的历史故事被层层打开，身为历史学者的易中天也陷入了五味杂陈的情感。

接受病危中的大哥的嘱托，历史学家易中天继续追溯家族的历史。他在湖南一处偏僻的河道边，“遇见”他的曾祖父易翰鼎。易翰鼎精通诗文，却科举之路不畅，在结识晚清名臣郭嵩焘以后，他进入厘金局做基层工作，却因为洁身自好，丢掉工作。过了几年，这位老人带着自己的女婿，进入张之洞开办的两湖书院读书，却还是名落孙山，而终身不得志。在临终时刻，易翰鼎将自己平生心得付梓出版，希望后人能够坚守节操、重视教育。

易中天在北平幼稚师范找到母亲年轻时的照片，母亲为何去了北平?易中天论辈分应该管梁启超叫哥?易中天母亲如何与宋美龄邓颖超合建保育院 照顾战时孤儿?什么样的祖先，竟然出现在异国的土地上，又在一夜之间消失?关于他的事迹，为何存在截然相反的历史记载?在他的死亡背后，隐藏着怎样的惊天密谋?在这一集中，易中天将要在最后的寻根旅程中，揭开祖辈的谜团。

人们往往误以为锣或铙钹就是伴乐的传统打击乐器。其实最初伴鼓的击乐并不是锣或铙钹。原始时代的“击石拊石”，即用石头的敲击，可能产生于“鼓”之前，后来在击石拊石的基础上产生了“石磬”，这些都可能是第一代伴鼓击乐，还有“缸”，即陶器，也属第一代伴鼓击乐范围，可统称作原始击乐。

到了夏代，从陶寺龙山文化晚期墓葬中发现了称之为“铃”的铜质铸造器，这种“铃”是否为当时古代伴奏乐，虽不敢确定，起码了解夏代已有铸铜业。进入商代，钟与铙即成了伴鼓的击乐。钟在当时尚无定制，有挂着敲的、放置在木架上敲的，或握在手中敲的。这时的铙，也与现在的不同，其形制与钟相近。《周礼·地官》：“以金铙止鼓”。郑玄注：“铙如铃，无舌、有秉，执而鸣之”。实际是钟的演变，它们可算是第二代伴鼓击乐。春秋晚期，还出现了一种称作“錞于”的伴鼓击乐。《周礼·地官》：“以金錞和鼓”。郑玄注：“錞，錞于也，圆如锥头，大上下小，乐作鸣之，与鼓相和”，它主要作军旅中号令士卒用。军旅中的铜制伴鼓击乐还有“镯”、“钲”、“铎”和“刁斗”。“镯”非手镯，“形如小钟”，“钲”，又名“丁宁”，也形如小钟，可执秉敲击，行军鸣之。“刁斗”，古代军中炊具，铜质、斗形有秉，白天用来烧饭，夜间伴鼓击以循更。“铎”形如铙、钲而有舌，是大铃的一种。这些都可作为第三代伴鼓击乐。

今天的铜锣约出现在西汉初期，种类繁多。而“铙钹”又称铜盘或镲，据称出自我国云南，南北朝时期伴随天竺乐传入中原。杜明说，锣后来也被西洋乐广泛应用，是西洋乐中唯一的中国打击乐器。

《客从何处来》纪录片分八集，每集片子仅讲述一位嘉宾的故事，通过阐释个体与家庭、宗族、民族之间的关系，复原我们的故土牵挂、追思念旧、家国情怀的精神线索。多集拍摄下来后就不断的接近“我们是谁”、“我们的民族是谁”的意义。它不仅是一部有趣的纪录片，更是可以撰写出真正具体的，真切的，无法被篡改的，关于我们自己的家国史、民族史。

该节目首位嘉宾，历史学者易中天寻找家族历史的故事共分三集。节目从一份200多名易姓人士的死亡名单开始，追溯家族的历史。无论是死在日寇屠刀下的族人，还是幸免于难的易家40多口人的经历，抑或是精通诗文却科举之路不畅的曾祖父易翰鼎，似乎都给了易中天足够的震撼和感触。在第三集中，更多的易家往事浮出水面，令易中天连呼“我没想到”。

雨沙沙地下着，春姑娘姗姗地来了。小草从地里探出头来，望着这新世界。风轻轻地吹，吹开了花的花瓣。一朵朵，一簇簇，白的似雪，黄的如金，你挨着我，我挨着你。柔柳抽出了绿色的嫩叶，从脸上轻轻地拂过，感觉十分酥心。鸟儿清脆而婉转的叫声在耳边回荡。

我走过马路，发现杏花开了。经过冬天，它们终于如时地开放了，只是我觉得它们开的更美丽了。忽然一阵风吹来，一朵杏花的花瓣被吹下了一片。我把它捡起，悄悄地放进我的日记本里，把春天悄悄地收藏起来。

回到家，家里的茶花开了一朵，很大，很艳，枝条爬上了栏杆，好似在展现自己的美丽。

小鸟正在为春天伴奏，我在聆听······

[为春天伴奏为题的200字作文

之前看诸子百家的著作都是带着崇拜心去看的，就像在一座大山里，没有整体概念。自从看了易中天先生讲的《先秦诸子 百家争鸣》感觉豁然开朗，最重要的是也知道了诸子百家各有优缺点，以及他们之间的发展关系。

之前自己对儒家的东西很是赞赏，特别崇拜以德治国的理论，因为现在看到当下中国道德沦丧，贪腐横行，食品安全问题百出，铁路事故时有发生，教育收费奇高拉大贫富受教育机会，医疗收费过高老百姓无法承受，公路收费油价太高抬高物价。我一直认为以德治国是解决问题良药，依法治国是底线，是社会最后防线，我们不能只靠这一道防线来规范社会的，应在依法治国之上再加一个以德治国的上层防线。听了易中天的讲座以后，对于依法治国和以德治国的关系有了更清晰的认识，特别赞同他的一句话：依法治国，以德育人。

另一个感受就是所谓的百家争鸣，其实听来听去就是儒家、墨家、道家、法家四家争鸣。最后总结是：墨家关注社会，提倡平等、互利、兼爱;道家关注人生，提倡真实、自由、宽容;法家关注国家，提倡公平、公开、公正，儒家关注文化，提倡仁爱、正义、自强。

统一各家的名字，我们可以统称为为中华民族的祖先，在古代就提出了 平等、互利、兼爱，真实、自由、宽容，公开、公平、公正，仁爱、正义、自强。除了没有民主之外，很多都是现代人追求的核心价值。虽然我们的祖先在古代提出这些思想时有些其他的历史限制内容在其中，可是用现在的思想去与祖先对接，其中很多思想理论现在仍然很先进。

我们要继承和发扬这样的精神，这样我们的民族才会有自信心，这样我们的生活才会更加幸福、快乐。

另。还有一个特别收获，那就是易中天先生的抽象继承法，我觉得独具魅力，真是理论研究方面的创新。抽象，将诸子百家各家精华抽出，注入到现代人的大脑，使其焕发新的光辉。

这次拍摄寻根纪录片是否找到了自己的祖宗，易中天给记者透露，他的老祖宗号太初公，是明代永乐到宣德年间人。踏上仕途后，被派往异国他乡，最后以身殉职，幸好，他老人家的二儿子留在了湖南老家，繁衍生息，传到他这儿，刚好18代。“我的18代祖宗战争中殉职，埋葬在异国他乡，当时，节目组把这个家族的谱系做了一张表，摊开来看就是18代，是的，他们真查了我祖宗18代。”

易中天称，没想到通过寻根发现，自己太爷爷与晚清名臣郭嵩焘，二爷爷与黎元洪，妈妈与熊希龄，会有这样那样的关系。同样，他也没有想到，自己家族与国家民族的命运，是那样的息息相关。从洋务运动到抗日战争，他们都赶上了。家族中人记忆深刻的，是在侵华日军炮火和屠刀下的幸免于难，至今心有余悸，不堪回首。

易中天也站在历史学家的角度对这次寻根之旅进行挖掘，“当我在图书馆翻阅那些泛黄的档案，当我在昏暗的灯光下听专家讲那过去的故事，当我在寒冷的香山寻访母亲的足迹，当我在古城墙下遥想祖宗的音容，忽然觉得历史原来是可触摸的。”

唠叨的妈妈是伴奏。“还看电视，作业写完了？快去写作业……”你听，妈妈又开始“河东狮吼”了，我只好关上电视，灰溜溜地“逃”回屋，以避免“杀身之祸”，我飞快地写完作业，便又去看电视，妈妈见了刚要发威，我见事不妙立即抢着说：“我写完作业了！”就在我为刚才的表现沾沾自喜时，妈妈来了个“突然袭击”：“快去听英语，现在要以学习为重……”我只能告别心爱的电视，回到小屋里听起枯燥无味的英语。妈妈我知道你的良苦用心，您放心，我一定会用心学习不让您操心的。因为妈妈的唠叨，我更加发奋，努力学习。