中国的世界文化遗产的作文（精选20篇）

中国明清两代的皇宫，又称紫禁城，地点位于北京城中心。开始?造与明永乐四年至十八年，也就是现在说的1420年，后来经过多个朝代的劳动人民细心修改，变的非常的富丽堂皇，但仍保持着原来的布局和规模，是世界上保存的最完整、规模的古代木构架宫殿建筑群。最先的设计人是蔡信、阮安等，主持施工的人是蒯详、陆详等。

我们说完了北京故宫的历史和人物建造，现在该说说外观和排列顺序把!

这座城设四个门，南门正中面午门、北门是神武门、东为东华门，四门个建有重檐庑殿顶门楼。这座城的四个角都还布有一些结构精巧、外观秀丽的角楼。外面的墙有10米多高呢!还有护城河宽52米，够宽的吧!长3800米，整个建筑群按南北中间的中轴线为对称布局，层次分明，主次有序。

听完了一以那些，你应该对北京故宫有些了解了吧!可能你还不知道吧!连皇帝的住所都是那么井井有条!

文化殿，武英殿是面阔九间的但檐山顶建筑。文化殿是皇帝听大臣讲书的地方，武英殿是皇帝吃饭、居住和召见大臣的地方。后三宫、东西六宫和乾清宫和坤宁宫通直御花园。坤宁宫和乾清宫是内廷的正殿、正寝，是皇帝、太后和皇后的正式居住场所，平均面积宽九间，为重檐庑殿顶。

前三殿是全宫的建筑群，占地面积有达到8。5万平方米，是宫城的12%，后三供则为前三殿的25%，期于宫殿依次递减，主要突出前三殿、后三殿的主要地位。1961年定位中国第一批全国重点文物保护单位，己被联合过教科文组织列为世界文化遗产。

颐和园是古老的、是奇妙的、美丽的。

在春意盎然的日子，颐和园也不例外。大树和小草在沉睡中苏醒了。看那!春天在进攻，冬天在撤退，昆明湖在与冬天激烈地“战斗”这。“哗”开江了。真是“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”呀!

可是午后，风来了，沙土漫天、遮天蔽日，树像是要被连根拔起。小猫小狗可惨了，发疯似的冲向墙角。人们快步走向出口，都把帽子压得很低。波浪越来越大，犹如千军万马冲向路面。过了好一会儿，湖面又平静了。

湖面中的水在天空的倒影下更蓝了。清得让人感到水的平静，扔出一个石头，水面上发出“扑通”的声音，那声音仿佛是在尽情呐喊，来表达对春的喜悦。一层层波纹缓缓向四周荡漾开来，像一圈圈的大小不同的甜甜圈一般。不一会儿，湖面又变成镜子一样，就连湖中鱼儿的鳞片在太阳的照耀下发出了金光。

古香古色的楼亭，美丽的春天，镜子一样的昆明湖，印在了我的心里。

历史沉淀千年，在岁月打磨下愈发厚重。文化传承千年，在世代的进步中更具新生。怀着一颗朝圣般的心，前往山东，拜访一代圣贤，流传至今孔子。 History has precipitated for thousands of years, and it becomes thicker under the time of time.Cultural inheritance has been more new in the progress of generations.With a pilgrimage -like heart, go to Shandong, visit a generation of sages, and spread Confucius so far.

漫步在齐鲁大地，豪迈之感油然而生。当你沉下心步入孔庙，敬畏之心悄然生出。千年的古柏，曾是仲尼亲手种下，巍巍的大成殿曾是乾隆亲自督造。当你周围的一切都满载着历史，你的心也会庄重起来。”墙角的青苔，斗角的檐牙，古老却焕发着生机，正如儒教的发展，从孔夫子周游列国不被待见，再到汉武帝“独尊儒术”时的造极，或者是佛、道文化的冲击，甚至连也无法断绝这一古老文化。千年的传承，无数思想的汇入。“传承儒”如黄河之水，从天上来到人间，无数支流的添增，终成就壮观的壶口，咆哮的水流。 cannot cut off this ancient culture. The inheritance of the millennium, countless thoughts.In the world, the increase in countless tributaries has finally achieved a spectacular pot mouth, roaring water flow.

但，历经千年的传承，也差点毁于一旦，走在热闹而又冷清的孔庙中，悲痛地望着破坏的痕迹。大成殿的反复搬迁，树木的一次次砍伐，石碑的拦腰截断，在那些文化的吱呀声中，在岁月的毁灭声里，谁不曾为这些文化叹首惋惜。如阿城在《树王》中写到的，“巨树被狂热的革命热情拒倒了，“树王”在树的死亡中也死去了。”，十年的浩劫，作为封建礼教正流思想，“批孔”之风大肆盛行，孔庙也无以幸免，千万藏书被炬，无数石碑倒下，鲁莽的行为愣生生将这千年文化来了个腰斩。 For ten years of catastrophe, as the idea of feudal rituals, the style of "criticism" prevails, and the Confucian Temple is not spared. The tens of millions of books have been torch.I have a chopped.

当时的“正确”行为，其实，大家都清楚，这同时在毁灭人类自己，“忘记过去意味着背叛”不，忘记过去意味着灭亡。好在浩劫过后，大难不死的文化又开始蓬勃发展，儒教思想又开始深入人心，被批评的重回神坛，被拉下深渊的再回顶峰，孔子凭借着他的能力翻案了。从表面来看是的，但，在孔庙中的我眉头紧锁。

未清理的垃圾仍旧很多，人与人之间仍然充斥着火药味，横眉一皱，高声话语一触即发。仍然有人抢先一步，挤进队伍中。在至圣先师的注视下干这些的确有些不妥，当今社会，人们普遍有些烦躁，话语也不觉急了起来，这可不是提倡“仁”的思想所教育的。这也不该是礼仪之邦中普遍存在的。推行的孔子之风应当更加深入人心。人的内心很难完全接受一个思想，素质的问题仍需解决。

当今的我们站在文化传承与否的边缘，而决定，就在现在。

“新年好！”听到这样的声音，大家都会猜到是过年了。去年过年，在我身上发生了一件有趣的事。

春节期间人们都会放鞭炮、吃饺子、穿新衣，迎接春天的到来。大年三十的晚上，我和叔叔一起到外面放鞭炮。

叔叔拿着炮盒拉着我说：“放炮时，要把炮扔远点……。”叔叔在给我讲放炮的注意事项。“好，开始放吧！”“叔叔，先给我做个示范，行吗？”我“可怜巴巴”地看着叔叔，“好吧！”叔叔一手拿着炮，一手打开打火机，随着炮的点燃，炮开始冒白烟。叔叔快速一扔，鞭炮在落地的瞬间炸响了。“你来。”我拿过炮，打火机还没开呢，我就急忙把炮扔了，捂着耳朵跑到一边哇哇乱叫。叔叔笑着抓住我，不厌其烦的教我。

终于，我拿着炮，手哆嗦着举向打火机，又是没点着。“再来，沉着冷静。”我暗暗对自己说。在经过了几次失败后，我成功地点燃了第一只炮，心里高兴极了。又放了几个，我再也不怕了。回家后讲给妈妈听，妈妈夸我很勇敢，还给我讲了放炮习俗的由来：是为了赶走一个名字叫年的怪兽。

现在想起来，我还是很自豪，我战胜了自己的胆怯心理。其实，做任何事情有应该这样：不怕困难，战胜自己，就一定能成功！

各位游客：

大家好！欢迎大家到八达岭景区观光旅游。今天有幸陪同大家一起参观，我很高兴，望各能在八达岭度过一段美好的时光。

长城是世界闻名的奇迹之一，它像一条巨龙盘踞在中国北方的辽阔的土地上。它是中国古代劳动人民血法的结晶，也是中国古代文化的象征和中华民族的骄傲。在春秋战国时期，我国古代人民就已经开始修建长城了，那个时候诸侯争霸，为了保护自己的领地不被侵犯，所以在各自的边界上纷纷修筑了长城，叫做互防长城。我国曾经出现了三个修筑长城的高峰，分别是秦长城，汉长城，明长城。秦始皇在公元前221年统一中原，建立了秦王朝，为了防御北方游牧民族的入侵，将原来北方的燕、赵、秦长城连了起来，并加以扩充，历时9年修筑了一条西起临洮东到辽东绵延万里的长城，这也就是中国历史上第一道万里长城。汉武帝也是为了加强防御，“不叫胡马度阴山”，修筑了一条近两万里的长城，明朝大规模修筑长城达到了18次之多，全长6350公里。明长城具备三个特点，筑构完备，管理完善，布局严密。而我们今天所看到的八达岭长城就是明长城的一部分。著名的民间传说：烽火戏诸侯和孟姜女哭长城也是发生在万里长城上的。如今，长城在经过几次修整之后，基本恢复了以往的面貌，在1987年被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》。

游客们，我们已经来到了著名的八达岭长城，你们向远处看，它像一条长龙在崇山峻岭之间蜿蜓盘旋，景色十分壮观。我们大家一起来登长城吧！你们看，这城墙高大坚固，是用巨大的条石和城砖筑成的，一块有两三千斤重。城墙外沿成排的垛子，有两米多高，垛子上这是方形的瞭望口和射口，供瞭望和射击用。前方一座座方形的建筑是城台，每隔三百多米就有一座，是当时屯兵的堡垒。打仗的时候，城台之间可以互相呼应。这些建筑是古代劳动人民靠着无数的肩膀无数的手建造而成的，它凝聚着多少劳动人民的血汗和智慧。我国第一代领导人毛泽东在《清平乐·六盘山》一词中写道：“天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。……” 世界友人也慕名而来参观浏览，对长城进行高度的赞扬。美国前总统里根：“长城是世界上最伟大的奇迹之一，确实令人鼓舞。人们在上面爬坡都感到吃力，可以想象当年建造长城时需要什么样的智慧和力量。

今天的长城，早已失去军事价值，而以其特有的魅力，吸引着广大中外游客，成为举世闻名的旅游胜地。随着旅游业的发展，长城这一中华民族的象征，全世界重要的文化遗产，会焕发出新的生机。以更优质的旅游服务、更优美的旅游环境迎接着大家的到来！

In recent years, there are more and more Confucius Institutes being built

all around the world, which shows that our Chinese culture become much more

popular than ever. As one of the four ancient civilizations, China has long

history and creates many splendid cultures. The ancient culture once had great

influence on the world, such as Japan, South Korea and other Asian and European

countries.

From the respect of school, Confucianism, Mohism, Taoism, and Legalism are

the main schools created in ancient China, and they also have great influence on

the Modern China and the world, especially the Confucianism. They deeply root in

traditional Chinese culture and people’s daily lives.

Specially, kung fu, traditional Chinese painting, poem, opera, cooking,

clothing, architecture and many other kinds of cultural forms make up the

splendid Chinese culture. The kinds listed above are the typical ones which

connect to each other at the same time. For example, painting, clothing and

architecture has many things in common. And each kind of cultural form contains

numerous intentions.

In short, Chinese culture are the accumulation of Chinese history, which

makes Chinese culture colorful and prosperous. If one wants to know or study

Chinese culture deeply, he or she must spend much time in it, otherwise he or

she can only get the tip of an iceberg.

昨天下午，天气晴朗，万里无云，我们全班同学和老师还有校长妈妈一起去探秘——雨花非遗馆，我们全班感到非常的兴奋与荣幸。

一到博物馆便看到屏幕上滚动播放着以前来博物馆观看的人与事，来不及细看，我们便迫不及待地往里走，首先映入眼前的便是毛泽东爷爷，站在天安门城楼上的讲话的大型湘绣屏风，这也是他们的镇馆之宝，据说此屏风是花了三年时间绣出来的，此刻我感叹到，这些湘绣师傅的毅力与细心，接着我们来到了剪字馆，剪字也就是拿一张纸剪出一个字，贴在一张大纸上。马上我们又来到了蜡染馆，深蓝色的衣裙上，被蜡粘过的地方就出现了美丽的白花，蜡染真神奇啊！最后我们来到了演皮影戏的现场，皮影戏也被称为影子戏，灯影戏，原来演皮影戏的要求很简单，只需要一点灯光，一块大大的隔亮布，还需要兽皮或纸板制成人物道具，在通过灯光把由人操纵的影像映射在幕布上的一种表演艺术，皮影戏也就是我今天参观非馆我最喜欢的了，因为我不仅观看了皮影戏，并且参加了表演，老师让我们分组进行了表演，皮影戏说难不难，说简单也不简单，我只需要依靠双手控制，灵活的操纵皮影表演，各种动作，然后再配上伴奏和演唱就行了，但是想要灵活地操纵，可不是那么简单的事了，必须得经过长时间的练习，我们只表演了一下，就觉得很累了

到时间了，我们要回学校去了，这次活动让我受益匪浅，随着时代的进步与科技的发展，让我们一代又一代的人逐渐忘记了原汁原味的世代，相传下来那些技艺，其实这些技艺它不但非常实用它也非常好看，我觉得我们应该多努力的去学习我们的非物质文化，多了解我们国家的传统文化，传承经典民族技艺，弘扬优秀传统文化。

青灯残影，斑驳史册，一盏酒钟泛着迷人的青铜光泽，连带泥土的气息，千年的醇香将中国文华展现在人们面前，在大禹时期，酒就开始神州大地漫延，千余年来活跃着酒的气息。酒，承载了中国千年的文化，见证了华夏万古的情丝。

酒，在政治上暗藏权谋机变，把盏谈笑之间却暗藏杀机，险象迭生，给这一传奇时代添上精彩的一笔；东汉末年，天下大乱，汉朝统治风雨飘摇，曹孟德青梅煮酒与刘备笑论英雄；河北袁绍、荆州刘表、江东孙策，在他眼中或为“冢中枯骨”，或为“碌碌之辈”，或为“守户之犬”，一句“天下英雄唯使君与操耳”伴随巨雷道破天机，给这奸雄双加上浓墨重彩的一层外衣；宋太祖赵匡胤杯酒释兵权则可谓将酒的政治作用发挥到了极致，历代皇帝最头痛的问题他仅用一杯酒就解决，铲除了将领叛乱的隐患。

酒，是武夫雄心烈胆的象征。关心长温酒一杯，刀斩华雄，惊得袁绍帐中目瞪口呆；武松在景阳冈下连喝十八碗烈酒，添了一身虎胆夜过山冈，打死了大虫。“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”，据说葡萄酒倒入杯中，在灯光下红得极艳，饮酒如同饮血，这不由令人想起岳武穆《满江红》中“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的词句，和他一起主力抗金，“直捣黄龙与诸君痛饮尔”的豪情满腔，“想当年，花遮柳护，凤楼龙阁”的凌云感慨。

酒，是文人愁情悲笑的寄托。盛唐时期的李白饮酒作诗，堪称佳话。“呼儿将出换美酒，与尔共销千古愁”，在他眼中，酒是生命中不可或缺的一部分，“酒入豪肠，锈口一吐就是半个盛唐”他愿以貂裘换酒，来谱写人生中诗文的华章；苏东坡的酒，饱含不同的思想感情，在中秋之夜，他“把酒问青天”，获得“但愿人长久，千里共婵娟”的豁达，在赤壁古战场江畔，他把盏临风，缅怀先烈，感悟“一樽还酹江月”的豪情；建康亭上，辛弃疾遥望北方沦陷的中原故土，将对南宋君臣偏安一隅的愤恨连同酒饮入心中；“把吴钩看了，阑干拍遍，无人会登临虑”，只好发出“元龙老矣！不妨高卧，冰壶凉箪，千古兴亡，百年悲笑，一时登览”的哀叹。

酒，经过千年历史的沉淀，见证了一个个朝代的兴亡玄机，彰显了一个个英雄的豪情悲愤，承载了一个个文人的愁苦悲笑。

酒，以悠长的醇香，将中国千年文化展现在我们的面前，让我们得以穿越时空，与古人共享中国文化。

酒，中国千年文化。

天坛在北京三环的地方，天坛是明清两朝皇帝祭天求雨，祈祷丰年的场所。

暑假，我和妈妈一起去北京游玩，我们到北京逛了天坛、长城、天安门、故宫，其中让我记得最深的就是天坛。天坛于一千五百四十二年造好，是当时在位皇帝每天都要去的地方。天坛总面积大约是7平方公里，这次我要说的地方有祈年殿，回音壁还有三音石。

祈年殿是在这个里面最雄宏壮观的地方，它的墙的颜色是由红色和蓝色为主，非常的壮观和漂亮，而且它像一座大山一样屹立在四周。里面还有一个佛像，他的身体是直立的，一个手上拿着一个像经书的东西，另外一只手高高放在胸前，他的身体非常高，都快要把房子撞破了。

看完了祈年殿，让我们再来看一下这边的回音壁。回音壁在一个单独的房子里放着，它在里面可以发出回声，特别的神奇，而且它也像一面镜子一样，可是当你仔细一看，就会发现它是由三十三块镜子组成的，非常有意思，你一进去里面就会有三十三个你自己，而且样子各有不同。

三音石放在一个水池里，它的主要颜色是黑色，里面放着好多好多的石头，其中有三个大石头最是亮眼，它们上面都刻着不同的花纹，颜色也是黑白相间的，据说只要放一个硬币在池子里面，就可以实现你一个愿望，是不是非常神奇?

这里真是雄宏壮观，还很大气。

华夏文明，薪尽火传；中华文化，历史弥新。五千年文明古国，怎么会没有灿烂的文化；十四亿中华儿女正肩负振兴中华文化的重任。

想我大中国，自春秋战国之时，百家争鸣，文化繁荣——儒墨道法各有千秋；阴阳纵横，不分伯仲；大汉一统，儒学兴盛；东汉之时，佛教传入，相互包容，渐趋本土；文化发展延绵不绝；至今北宋，士大夫念儒家衰微，以复兴入学为己任。二程，张载，发展理学；南宋朱熹，集之大成。陆王心学，增其内涵。明末清初，社会动乱，李贽、黄宗羲等人扛起反对专制的大旗，对社会产生深远的影响，此等文化底蕴，无愧为四大文明古国。

想我大中国，文化博大精深，源远流长。“关关雎鸠，在河之洲”是远古先秦的百姓们在低唱；“采菊东篱下，悠然见南山”是魏晋的隐士们在轻吟；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是隋唐盛世的豪士们在高歌；“大江东去浪淘尽，千古风流人物”是繁华两宋的才子们在感慨；“满纸荒唐言，一把辛酸泪”是末世文人对时代的挽歌……。此等文化盛况，世间少有。

而如今，我们正坚定不移地行走在中国特色社会主义文化发展道路上，正朝着文化发展复兴迈进。作为中华儿女，我们拥有高度的文化自觉和文化自信，我们坚信：中华民族复兴指日可待。一切阻挡中华文化复兴的文化霸权主义及卑鄙手段，终将成为我们的垫脚石，如同土鸡瓦狗，不堪一击。

上世纪末，苏联这位跛脚的巨人在步履蹒跚中走向了生命的末程。巨人的倒下令欧美列强欣喜异常——他们的文化同化政策终于收到了成效。由于戈尔巴乔夫的多元化政策，给了西方文化可乘之机，本就虚弱不堪的苏联难以承受西方文化洪水猛兽般的攻击，所谓的“民主”思潮压垮了苏维埃，打垮了苏联，在镰刀旗落下之时，仿佛能看到西方政治家们露出的丑陋笑脸。

而如今，他们将炮火瞄准了中国，妄图将中国消灭在成长阶段，但我们又怎会让这些宵小之辈得逞？二百年的美国文化却想颠覆五千年的中华文明，狂妄至极！我们将高举社会主义的伟大旗帜，以马克思主义为指导，走中国特色社会主义文化发展道路。我们将以人民作为文化发展的主体，大力发展大众文化，满足人民日益增长的文化需求。我们将大力发展文化产业，增强国家文化的软实力，让五千年的文化积淀发挥出它们的力量，让世界各国见证中华文化的精彩绝伦！

在文化激荡之势中，我相信，中国一定能够取得重大成就，建立一个文化中国，美丽中国，和谐中国。

“文化”一词的含金量非常高，它是人类的物质财富和精神财富的总和。中国文化源远流长，博大精深，对后世影响巨大。

五千年优秀文化传统在历史上留有深厚的印记。历史上有儒家、道家、佛家‘法家等教导人们怎样做人，怎么办事，更有孔子学院传承中国优秀的文化。

世纪之交的几十年里，中国社会发生了急剧的变化，而以传统文化为基础的社会文化心理也随之改变，先失去优良文化支撑的民族注定是缺乏信仰的族群。有人以西方文化为坐标，衡量中国文化；有人振臂高呼“文化回归”。无论如何，他们的担当精神和文化良知，无疑使值得尊敬的。

随着时间的推移，中国的综合国力不断提高，国际地位不断提升，在世界舞台上扮演着越来越重要的角色。中国陆续加入世界贸易组织，上海合作组织等，无疑是文化流向世界的重要途径，也使中国的文化做到取其精华，弃其糟粕。

中国科技水平不断提高，创新意识增强，比如神州五号到神州九号顺利进入太空并顺利对接的画面；王丽平首次在太空授课，讲述一切物体在不受力的作用下的状态，是同学们更加深知物理学的奥秘。中国文化在科技领域更上一层楼。再如我国农业领域“杂交水稻之父”袁隆平，养活了23﹪的世界人口，创造了世界奇迹。

中国开展第三次科技革命，以蒸汽为主，赶上“末班车”。第一只配种羊——多利，丰富了克隆技术的空间。

孔子是儒家代表，主张“己所不欲，勿施于人”。古代的人都拥有一种谦虚的优良传统，这种传统延续到今天，极大地丰富了中华民族的内涵，提升了中国人民的素质。儒家学说所包含的优秀品质是中华文化的精髓，并且经过千百年来的历代王朝和改革，仍永存中华文化中历久弥新，生生不息，为中华文化输入了正能量，洗刷了中华而儿女的心灵，冲击着每一个人的优质品格。

道家文化以墨子为代表，恪守成规，作风严谨，对大众博爱，拥有一颗热爱广大人民群众的心以及为人民服务的高尚品德。这一点，当今的执政党上，说明中华文化博大精深，拥有跨时代的优越性。法家主张严谨，遵守法律，形成一种严谨的学术之风。

传统文化的现代化，是我们必定要经历的阵痛，割去糟粕，融入世界优秀文化基因，中华文化才能获得新生。

长城，又称万里长城，是中国古代的军事防御工事，是一道高大、坚固而且连绵不断的长垣，用以限隔敌骑的行动。长城不是一道单纯孤立的城墙，而是以城墙为主体，同大量的城、障、亭、标相结合的防御体系。春秋战国时期列国争霸，互相防守，长城修筑进入第一个高潮，但此时修筑的长度都比较短。秦灭六国统一天下后，秦始皇连接和修缮战国长城，始有万里长城之称。明朝是最后一个大修长城的朝代，今天人们所看到的长城多是此时修筑。明长城总长度为8851.8千米，秦汉及早期长城超过1万千米，总长超过2.1万千米。

说到长城，我想起一个故事：当初，修建嘉峪关长城时，需要成千上万块长2米、宽0.5米、厚0.3米的石条，工匠们在黑山将石条凿好后，人却抬不起，车拉不动，且山高路远，无法运输。大伙儿边凿石条边发愁，眼看隆冬季节就要到了，石条还没有从山里运出一块，若要耽误工期，没有工钱是小，这脑袋可就难保了。大家正在长吁短叹，这时，忽然山顶一声闷雷，从白云中飘下一幅锦绸，众工匠赶紧接住，只见上面若隐若现有几行字，大家看后恍然大悟，按其行事。等到冬季到来后，众人从山上往关城修一条路，在路面上泼水，让其结成一条冰道，然后把石条放在冰道上滑行运输，结果非常顺利地把石条运到了嘉峪关城下，不但没有延误工期，反而节省了不少时间。众工匠为了感谢上苍的护佑，在关城附近修建庙宇，供奉神位，并成为工匠出师后必须参拜的地方。

长城，你是中华民族精神的象征。我为你骄傲、自豪!

颐和园是个美丽的大花园，那里山清水秀，风景如画。

五一这天，我和爸爸妈妈来到颐和园。我们进了颐和园的大门，过了大殿，就来到有名的.长廊，长廊全长700多米，上面画着五彩的画，有花鸟虫鱼、人物、风景，每一幅画都栩栩如生。漫步其间，使人心旷神怡。

走完长廊，我们来到了万寿山脚下，我抬头望去，一座八角宝塔形的建筑——佛香阁掩映在树丛中，黄色的琉璃瓦在阳光的照射下闪闪发光。

我们顺着鹅卵石铺成的小路来到了昆明湖。昆明湖水面静得像一面镜子，湖水绿得像一块碧玉，湖水清得可以看见水底的沙石，鱼儿在水里欢快地游着。昆明湖上有一座石桥，我们上了石桥，爸爸告诉我，这座桥有十七个桥洞，叫十七孔桥。桥栏杆上有许多石柱，上面雕刻着大小不一，形态各异的小狮子，可有趣了!昆明湖周围栽满了垂柳，柳枝随风飘动，柳絮像无数调皮的小娃娃，一会儿飞到人们的脸上，一会儿沾在衣服上，一会儿钻进脖子里，一会儿藏到脚下，让你抓不着。龙舟、游船在湖面上慢慢地滑过，我和爸爸妈妈上了龙舟到了对岸。

颐和园到处有美丽的景色，让你眼花缭乱，流连忘返。

敦煌莫高窟是祖国西北的一颗明珠。她坐落在甘肃省三危山和鸣沙山的怀抱中，四周布满沙丘，492个洞窟像蜂窝似的排列在断崖绝壁上。

当我们到达莫高窟时，那儿已经是人山人海了，当我到达428窟时我闻到了一股佛的气息，只见墙上的油漆就像才涂过的一样。最外面的是天王，他脚踩恶魔，表达了一股正义的感觉，又有一种威风凛凛的气势，好像在时刻保护着佛一样，在佛旁边还有两个小佛，可能是佛的弟子吧。在佛的周围墙壁上有精妙绝伦的飞天。壁画上的飞天，有的臂挎花篮，采摘鲜花;有的怀抱琵琶，轻拨银弦;有的倒悬身子，自天而降;有的彩带飘拂，漫天遨游;有的舒展双臂，翩翩起舞。

莫高窟的壁画上不仅仅有飞天，还有一些故事呢!其中有九色鹿的故事，还有一个小王子的故事。故事的大意是说三个王子到上林游玩打猎，小王子看到上下有四只饿坏了的老虎，于是他把衣服脱掉对着老虎做了一个过来的手势，可老虎已经饿到连路的劲儿都没有了，于是小王子自己自杀，老虎们才把小王子吃掉，据说这个小王子是佛的化身。

莫高窟492个洞窟永远都看不完，而他们的精妙绝伦却让游人们赞叹不已，莫高窟的规模之大真是无法形容，他是我国的一枚瑰宝。

“权威”本身并没有问题，信任“权威”作为一种心理的现象也无可厚非，但是，真正的问题是：咱太把“权威”当回事了。

也就是说，过于认可“权威”的文化，就是病态的。

信任“权威”算是中国文化染色体上一个古老的片段。中国古代最主要的是小农经济，换句话——农民是当时的“经济马车”。那么靠天吃饭的广大农民所信任的“权威”自然是天。于是，想当皇帝的武则天就根据这个道理，找人弄了块石头，刻上铭文，扔进江里，再命人假装无意发现它，于是乎，百姓高呼“天命”，认为她是“权威”的使者。对“权威”的信任乃至依赖、乃至膜拜的文化基因若不是自古有之，这武则天又怎么能发现并利用呢？这信任权威的文化基因若不是根深蒂固，又怎么能把“女人卑微”这一时代常识都颠覆了呢？信任权威这一中国文化的基因片段，是如此的强大，不过，量变往往会引起质变。

依赖权威就会被权威控制。依赖由信任而来，又比信任更过分，像生物体内的基因一样，信任权威这一中华文化基因也会突变，这一突变，就变成了依赖权威，如此突变，肯定会带来的是严重的社会问题。鲁迅的年代，便是“依赖权威”这一文化基因控制的年代。《灯下漫笔》中，百姓是奴隶——有主人的奴隶，或是没有主人的奴隶。这是那个黑暗时代的真实写照啊！百姓依赖着权威，但权威却是百姓身上的三座大山，百姓们就这么被告绑架了，却还全然不知。这依赖已成了当时百姓思想文化的基因，所以中国百姓被控制了——被依赖文化权威的基因控制了。以至于中国都陷入了迷茫，多么可怕的突变！难怪当年鲁迅先生决定弃医从文，他是想用自己的笔，化为思想的手术刀。

在现代，人们不依赖着权威。其实现在的权威并没有什么错，只是，现在的人们太把权威当回事儿了。现在已不会出现被压迫或是改写常识如此可怕的事，即使出现了，也不会被人们认可。既然如此，为什么又说“太把权威当回事”呢？信任权威是中国人的文化基因，权威存在与否，或权威本身是何种形式的存在，并不影响基因表达。现在人们的权威是自己的强烈愿望。例如：望女成凤、日进斗金、健康长寿……能实现这些愿望的只是少数，对应的：“虎妈”、“三鹿老板”、“巴马长寿之乡的老人”……于是乎，孩子被父母折磨了，磨掉了童真；良心被金钱绑架了，突破了道德的底线；长寿的愿望被开发商愚弄了，花钱买到的也还是愿望……到头来，人们就聚集了太多的悔恨和懊恼，这就是所谓的权威带给人们的结果。你或许认为，他们是无辜的，他们只是崇拜权威，我要说的是，正是这种对权威的过度崇拜，往往怂恿和推动了这种社会上的无良甚至是罪恶的行为，造成可怕的恶果！

战国七雄，百家争鸣，没有绝对认可的权威，那时的文化如百花盛开那样绚丽多彩！别太把权威当回事儿！现在这个时代的中华文化，也能百家争鸣！

中华传统文化——古诗

中国有许多丰富的传统文化，但我最喜爱的是古诗，它在中华文字出现之时就有了。我读过好多古诗，有《山行》、《望天门山》、《静夜思》……古诗大多是来抒发感情的，我个性喜爱。

我很小的时候就喜爱上了《草》这首诗，它是唐代的诗人白居易写的，简简单单的两句话就写出了草顽强的生命力，“野火烧不尽，春风吹又生”不就是最好的写照吗?竟然连小草都有这么顽强的生命力，我们必须要变得坚强一些，不能让“野火”伤到我们。

每当过年的时候，我都要去奶奶家，爸爸妈妈离开的时侯，我就会个性悲哀，这时，《九月九日忆山东兄弟》就会出此刻我的脑海里：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”

“看菊花展喽!”人们的叫声把我的脚勾了过去，啊，芙蓉广场的菊花白如玉，黄如金，红如火。白菊花那娇嫩的样貌最引人注目;黄菊花又像磁铁一样把人们“吸”了过去;红色的“大火把”又好像在威胁人们：“谁敢但是来!”菊花美丽动人，我忍不住喊到“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”黄巢的诗好优美呀!

古诗就是这样抑扬顿挫，栩栩如生，古诗陪伴着我度过了一年又一年，它成了我的至爱。

我愿用无数个文化内涵的梦，编织出一个盛世中国。

——题记

梦，是世间美好的东西，用文化编织成的梦，其散发出的光芒，足以闪耀一个世纪。

于是，我幻想着，祖国母亲拭目以待着——

“一年之计在于春，一日之计在于晨。”清晨，叮叮当当的锅碗瓢盆协奏曲开始了，原来是机器人正在厨房里忙碌，只见那色泽鲜艳的佳肴的香气氤氲开来。我轻轻地按下开关，细纱似的窗帘缓缓地拉开了，透出了晨曦中的第一缕阳光，柔和而温暖。走进窗户，望见川流不息的汽车，一改往日的水泄不通，原来顺路的人们都尽量乘坐一辆车了。除此之外，这些汽车的能源都不是汽油，它们是经过处理的生活垃圾，你不必惊讶，抬头眺望地平线，啊，我们城市的天空越来越蓝啦！

“最勉强的和平也比最正义的战争受人欢迎。”日本首相在谈判桌上向中国人民致以最真诚的歉意。过去日方不顾中方的强烈反对，宣布“购买”钓鱼岛，这无疑让每一位中国人愤愤不平。钓鱼岛及其附属岛屿自古以来就是中国的固有领土，一系列条约就显示钓鱼岛的主权在国际法上是归于中国的，中国人民今天终于把钓鱼岛争取回来了！抬头眺望，碧绿的海岛上，鲜艳的五星红旗迎风飘扬，成排的椰子树仿佛守卫海岛的战士，笔直的挺立着，白鹭在茂密的丛林中自由栖息、自由翱翔，成群的小鹿和山羊在尽情地嬉戏，慵懒的海龟在礁石上享受着温暖的阳光。海岛四周，帆船点点，星罗棋布，勤劳的中国渔民正忙碌着捕鱼，他们的脸上都呈现出自豪，幸福的神情，好一派和谐、幸福、安宁的景象啊！与此同时，世界各地都平息了战火，人们心中对和平的向往，一刻也没有停过。如今，世界人民团结起来，走向美好的未来。

“贫穷不是羞耻，富贵也不是罪恶，粗茶淡饭与锦衣玉食并没有太大的区别，只要我们有爱，孩子们就会有笑容。”从饱受饥饿之苦到如今三餐营养均衡，贫困灾区的孩子们灿烂的笑容让每一位中国人内心在流泪。中国1。2亿贫困人口得到了人们的积极帮助，全国人民筑起了爱的长城，贫困的人们用自己的双手，撑起了一片未来的天空，中国贫富悬殊的局面被改写了。望着五星红旗上的星星散发出的耀眼光芒，我的内心流泪了，爱，原来能使一个民族更加强大。

梦是珍贵的，我们渴望一个美好的结局，殊不知，实现梦想需要坚持不懈，脚踏实地。每个人都有自己的梦，或奔放，或长远，或缥缈，或美妙。然而用文化编织成的梦，源远流长，这不再是个人的梦，而是一个时代乃至一个民族的梦。

我愿用无数个文化内涵的梦，编织出一个盛世中国，编织出全人类美好的未来。

传说中，古时候有一种叫“年”的怪兽，它长着锋利的牙，尖尖的角，凶猛无比。“年”长年深居海底，每到新年的晚上，怪兽就会爬上岸，去袭击山角下的一个小村庄。村里人知道会来怪兽，把门锁的紧紧，可是不管怎样，“年”就会进来，偷吃村民的东西，伤害人畜，大家都害怕极了。 这一年的除夕，人们正准备避难。这时，一位仙翁走过来，他告诉村民“年”怕红色和响声，人们听了连忙准备了红对联贴在门上。晚上，“年”又来了，它一见红色，听到锣鼓声阵阵，吓得赶紧逃跑了。从此以后每逢过新年家家户户都贴春联、贴年画、放鞭炮，这个习俗一直延续至今，还越传越广，逐渐成了中华民族最隆重的传统节日。中国的传统文化光辉灿烂，的我们要认真学习，大力弘扬中国的传统文化。

各位游客：大家好!欢迎大家来参观周口店遗址。我先介绍周口店“北京人”遗址的地理位置，是位于离北京市西南48公里房山区周口店村的龙骨山。这里地处山区和平原交接处，东南为华北大平原，西北为山地。周口店附近的山地多为石灰岩，在水力作用下，形成许多大小不等的天然洞穴。山上有一东西长约140米的天然洞穴，俗称“猿人洞”。1929年在此洞中首次发现古代人类遗存后被称“周口店第一地点”。 Zhoukou shop site.I first introduce the geographical location of the "Beijinger" site of Zhoukou store, which is located in the keel mountain of Zhoukou, 48 kilometers southwest of Beijing.Here are located at the junction of He Pingyuan, the southeast is the North China Plain, and the northwest is a mountain.Most of the mountains near Zhoukou store are limestone, and under the action of hydraulic, many natural caves of different sizes are formed.There is a natural cave with a length of about 140 meters long on the mountain, commonly known as the "ape man hole".After the first discovery of ancient human relics in this hole in 1929, it was called "the first place of Zhoukou store".

游客们，这遗址就是我们中国“北京猿人”的远古进化历史。周口店遗址区是中国华北地区重要的旧石器时代遗址，其中最为著名的是周口店第一地点——即“北京人”遗址。1918年被瑞典地质学家安特生发现并进行试掘。1927年加拿大学者步达生对周口店遗址进行正式发掘，并将周口店发现的三枚人的牙齿正式命名为“中国猿人北京种”。1929年12月2日16时，我国古人类学家裴文中发掘出土了第一颗完整的“北京人”头盖骨，这一发现，震惊了世界学术界。现在，大家仔细看清楚“北京人”的头骨吧!

根据出土物可以证明，北京猿人在大约距今70～20万年的时期内居住于周口店地区，过着以采集为主，狩猎为辅的生活。其早期为距今70～40万年，中期为距今40～30万年，晚期为距今30～20万年。北京人是属于从古猿进化到智人的中间环节的原始人类，这一发现在生物学、历史学和人类发展史研究上有着极其重要的价值。

游客们，“北京人”还有一个重要的标志。就是在“北京人”居住过的洞穴里，发现厚度达4—6米、色彩鲜艳的灰烬，表明“北京人”已懂得使用火、支配火、学会保存火种的方法，是人类由动物界跨入文明世界的重要标志。请大家继续往前走。

周口店北京人遗址，于1953年建立起陈列馆，连同遗址向国内外参观者开放。1961年由中华人民共和国国务院颁布为第一批全国重点文物保护单位。1987年被联合国教科文组织批准列入《世界遗产名录》。

各位游客，周口店“北京人”遗址已经参观完了，请大家慢走，欢迎下次再来参观。

1、 不能将开发置于保护的对立面上要走出保护与开发“非黑即白”的二元论怪圈，保护可以是为了开发而保护，开发也可以是为了保护而开发。不能盲目的将开发置于保护的对立面上，单纯为了保护而禁止开发或为了开发而拒绝保护。开发者要有效利用保护者的工作成果，依照文化传统进行传承性的开发，而保护者则应当针对开发者的工作给出有效建议，以便开发工作在合理的范围内进行。

2、 可以利用遗产开发当代文化产品但要与遗产加以区分 许多非物质文化遗产都来源于民间，来源于生活并非为表演和旅游而设计，在需要进行商业演出和旅游开发时就难免会对遗产的部分内容进行变更，比如为了增强视觉效果在民间戏剧中加入声光电元素，为了增强音响效果在民间音乐中加入新式乐器的伴奏，为了提高制作效率在民间手工艺制作过程中加入现代工艺等等，经过这样的变更原本非为商业演出和旅游开发需要的文化遗产，就成为了一种既具有全新形式，又带有遗产元素，适合商业演出和旅游开发的当代文化创意产品。为了经济开发需要而利用传统文化遗产开发当代文化创意产品是应当给予支持的，因为它一方面带动了经济增长，另一方面也扩大了遗产的社会影响。但是值得注意的是这种当代文化创意产品应当在推广时与传统的非物质文化遗产加以区分，让当代创意产品的受众对于其改动内容有明确的认识，防止对于遗产的误解。

3、 要允许遗产的自然发展但不能人为干预其发展 如前所述，非物质文化遗产作为一种活态的遗产，需要由传承人代代相传，随着时代的变迁，随着传承人所生活的社会不断发展，遗产也会随着时代发生变化。比如在部分传统的苗族村落，火把节中的火把早已被工业文明的手电所取代;又比如在部分原来生产力落后民族地区，随着先进生产工具，人们已经在一些传统手工艺使用原来没有的电动工具。这些都是遗产的自然发展，是社会变革的必然结果。对此遗产工作者要持一种相对宽容的态度，不能过度的干预。但是文化遗产的自然发展也要尊重自然归律，不能人为的“拔苗助长”加速其变化，防止“邦子演员穿上歌剧演出服”的闹剧重演，防止对于遗产的歪曲。

4、 通过科学记录的方式保护遗产的现状并努力保护遗产的活态传承 许多非物质文化遗产来源于生产力不发达的民族地区和农村，当今在这些地方正发生着快速的社会变革。在社会变革中人们思考的往往不是如何保护文化遗产，而是如何摆脱落后文化的束缚。当他们有朝一日过上他们盼望的“幸福生活”时，他们会发现他们的传统文化已经消逝，一些与时代发展“不适应”的非物质文化遗产已经消亡。面对这种情况遗产工作者不可能人为的阻碍社会变革，让遗产的传承人选择他们不愿接受的生活。我们应该做的是积极的通过多媒体的科学记录方式保护对于遗产记忆，通过收集与遗产有关的作品、工具保护遗产的现状，并通过改善传承人生活状态努力保护遗产的活态传承。尽可能真实的保持文化遗产的原貌，让后人更加真切的了解遗产的全貌，防止以后可能发生的对于遗产的滥用。

总而言之，非物质文化遗产保护不容置疑，我市的非物质文化遗产保护工作应按照文化部的统一部署，多出手段保护。虽然在省文化厅和焦作市委、市政府的正确领导下，已取得了阶段性的成果，但也存在了不少的问题，还需要我们在今后的工作中加以改进、加以完善，不过我们相信有了各级政府的支持、有了广大市民的积极参与，我市的非物质文化遗产保护工作定会再上台阶。

[文化遗产保护作文

冥冥中似乎有一种无形的力量在引导着我们在向一个方向靠近，又仿佛所有积累下的困惑、忧虑、不解在刹那间得以理解和融通，当我们在现今快节奏的生活工作中拼搏人生时，当我们时时惊诧于人世社会中种种有悖常理之现象时，一丝隐约的不安抑或是顾虑涌上心头，我们不得不反思：我们的国家，我们的这个社会以及这个社会的人们到底缺失了什么?到底是趋于一个什么样的价值取向?

通过学习传统文化课程——《弟子规》，顿悟间，忽然怅然若释，一切的不解和疑惑都好像有了方向和答案，“人生难得顿悟之时啊!”，通过对于传统文化的学习、体会、分享，我深入并充分感受到了中华民族五千年文明史凝结的精华，感受到了先师孔子总结的《弟子规》中其包罗万象的为人之道、处事哲学、行为准则之魅力，恍然明白：这才是做人之根本啊!

“弟子规，圣人训;首孝弟，次谨信;泛爱众，而亲仁;有余力，则学文。”多么经典、深刻而又质朴的内涵啊，纵观世界，哪个国家有我们这个民族积累了五千年的文明史，为后世留下了诸如《弟子规》这样的传统文化精髓瑰宝呢!但非常现实的客观问题是，一方面，我们有着宝贵的传统文化精神遗产，另一方面，国人却多数无从得知甚至是排斥误解，舍本逐末地在世俗名利场上竭泽而渔，一代又一代丢失着中华传统文化中的做人处事之根本，以致于社会上才有了如此之多的冷漠、无情、虚伪、失责甚至是道德沦丧，君不见，从“我爸是李刚”到“官员醉驾公车撞人事件”，从“复旦学子冷视黄山救命牺牲警察”到“云南中学宿舍再现学生自殴致亡事件”，我们几乎每天都可以在网络或新闻上看到一幕又一幕的令人惊叹之举，太多太多无法理喻、违背常规的事件一次次肆无忌惮的冲击着国人的道德神经，痛定思痛，从深层次剖析，这难道不正是一种道德行为准则和人生价值观的缺失吗!

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”

幸得以有机会了解学习中华传统文化《弟子规》，探求到了人生最重要的精神支撑力量，才不枉对于生命旅程的价值，一份厚重的历史责任使命感顿时激情澎湃于心头，我们再也不能沉默了，身为华夏五千年文明继承的炎黄子孙，我们有责任，更有义务从自我做起，身体力行的学习和践行《弟子规》，同时带动身边更多的群体去逐步了解、学习、接受和行动起来。

“传承文明、继承祖训”，让我们慷慨立志：弘扬中华传统文化，践行优秀道德品行，共同开启一份“责任、使命、行动”的规划吧!