人和人之间的距离作文(精品19篇)

常言道：距离产生美。可是真正有了距离后还会美吗？

一个乡村的小伙子离开家乡去大城市工作多年。问他想家吗？他说当然啦！有人说距离产生美。他说，距离产生距离，每次好不容易回趟家，都要费很多周折才能消除距离。

这个乡村小伙子说得对呀，当你与你的家人产生距离时，你会认为这种距离叫做美吗？如今，有很多像这位小伙子一样的农民工在大城市里打工，他们为了养家，为了自己的家庭在外辛苦工作，一年到头可能回一次家，也有可能几年才回一次家。他们与自己的家乡产生了距离。这种距离就如同万丈深渊一样，只有辛苦劳动，筑成一座吊桥，你才能渡过这万丈深渊，消除距离。对他们来说，这种距离是非常痛苦的。他们已经在这种距离上注入了太多的感情和泪水

今天的祖国大陆和台湾也产生了距离。这种距离，他隔绝了两岸同胞之间的情感。这种距离对于两岸同胞是非常苦涩的。两岸同胞多次呼吁，要求祖国统一；台湾回归大陆，他们的亲人在大陆，可就是因为祖国无法统一。终于在20世纪80年代时，《告台湾同胞书》促进了两岸的和平，消除了一些距离，台湾同胞回大陆探亲了。中国自古就有一种叶落归根的思想。但距离阻碍了他们，现在两岸人民和国家领导人正在为消除这种距离而洒尽自己的泪水。

距离产生了苦，在这个世界上距离阻碍了太多太多的东西。家长由于与孩子之间有代沟，他们产生了距离，这种距离阻碍了父母与孩子之间的感情，给予双方极大的痛苦。自古以来就有很多的诗人，用诗来告诉自己与家乡，与朝廷之间的距离。李白因为与家乡的距离而写出“举头望明月，低头思故乡”的千古名句，苏轼因为被贬黄州，产生了与朝廷之间的距离，而使这段时期成为他创作上的“黄金时期“。

距离产生了“苦”，产生了农民工与亲人久别而很难重逢的苦，产生了台湾同胞与大陆亲人因祖国不能统一而不能团圆的苦，产生了家长与孩子之间代沟的苦，产生诗人离愁的苦。

距离产生“苦”。

我独自走在热闹的街道，向着家的方向走去。

忽然看见一个熟悉的身影，在拐角处向我走来。我想她看见了我，可眼神却在躲避着，我莫名有些惧怕，毕竟，我已经好几天没有见过她的身影了。

一步，两步，我们之间的距离越来越近，我下意识地对她招手。本来面无表情的她，立即堆起了笑容，说：“你好。”紧接着走到了我的身边，像是思考了很久了一样，迟疑地问我：“你去哪？”我说：“回家。”我们便不再说话，低头看着路。一阵沉默，尴尬在弥漫。过了一会儿，我开口问：“你也回家？”“我去买东西。”“往哪走。”“往前直走。”又是一阵沉默，空气似乎都静止了，似乎都被冻住了。我有时看看天空，有时踢一踢路边的小石子，长叹一口气，想起那被阳光照耀的一天天：春天，我们在田野里奔跑；夏天，我们卷起裤脚，在小溪里追逐；秋天，我们去捡那落叶，还记得那次我们在一片金黄之下，笑得可欢了；冬天，你有时过来，我们把小脚丫伸进同一条毯子，捧着一杯热巧克力。你总和我靠得很近，几乎没有一点间隙。我也依稀记得那年春天，在春风的吹拂下，你也像阵风，离我而去。

原来你家挨着我家，可现在你却搬去离我家远一些的地方，虽然你没去另一个城市，可时间久了，我感觉你已与我天水两隔了。

走到岔路口，我平淡地说：“我家到了，拜拜。”她也只是朝我挥了挥手，就走了。我向着太阳落山的方向去了，她向着东边去了。我大步向前走，没有回头，心中已经没有一丝依依不舍，仅存一点遗憾、一丝怀念。

到了家门前，我回过头，她已经不见了。在这广阔的世界里，她与我相隔了多少千米？我不知道，我只是明了，我们已经失去了心中的彼此，我们之间有了不可弥补的距离。

夕阳下，我们向着不同的方向走去了，向着不同的道路走去。你可能不是搬家了，而是从我的心中搬了出去……

人在身边，觉得遥不可及，人在天边，觉得驻在心间；你在无言，我白般期盼，你在眼前，我十分讨厌；你和我低头不见抬头见，手与手无缘相牵；你和我从没晤面，心与心永恒相连。这就是神奇得带点蛊惑的距离，这就是美的有点迷人的距离。

蓦然回首，我也被距离无情的耍闹过。小时候，我和我姐姐一起上学，一起吃饭，一起睡觉，一起做作业，就像分子间的引力一样，总是黏在一起，但是我和她之间经常发生内战，曾想，要是没她该多好，我就会多得一份爱，冬天不必半夜还得抢被子，更不需要再和她打架，磨嘴皮子……后来，我才发现，我错了，我变得依赖她，以至于变成现在的思念她，思念远方的她；怀念她，怀念儿时的她；等待她，等待回来的人。

君住长江头要，我住长江尾。虽然隔着重重的高山，奔涌的河水，虽然手与手无法相牵，但我们的梦印日夜相连，虽然眼与眼无法对望，但心与心时常交错，即使有河山相阻，也阻断不了我和她的牵挂。距离是思念与牵挂的生产线，人世间大量生产着最真挚、最纯洁、最艰难的感情。

距离是一块橡皮，拉长，感情才有绷紧的张力；距离是一张弓，拉长，感情才能冲动的欲望；距离是一根弹簧，拉长，感情才有接近的期求。

如果人们厌倦了鲜花，那么鲜花你不必日日夜夜开放，你可以随着冬夏各开一次；如果人们拿伞躲着你，那么你不必时时刻刻存在，你可以在艰难的冬天后再出现。

零距离让人亲密，也产生摩擦；长距离产生思念，也让人遗忘。

距离是烦人的鬼怪，距离是也是撩人的精灵；距离是碰伤感情的恶魔，距离也是愈合伤口的天使，距离是琴弦，可以调控生活的喜悲；距离是琴键，可以调控生活的深度；距离是琴笛，可以充实郁闷的生活。

正因为有了距离，才会有“梳洗罢，独倚楼”，正因为有了有距离，才会有“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”。正因数距离产生美，白素贞虽关在塔里，但因与许仙深情款款，才会为世人留下美好的期盼。

有一种距离，人们望拉长，那就是生与死的距离；

有一种距离，人们望开始，那就是梦与梦的距离；

有一种距离，人们望拉近，那就是心与心的距离。

原来，是距离，让生活更美好。

自二战中一台图录机发明，网络遍及全球，虚拟世界一点点进入我们的生活。我们曾以为这些被我们人类所创造的机器只是一个服务于我们的无智的编程，但当谷歌阿尔法狗轻松打败棋王，当在一个被视为人类引以为傲的思维，创新领域被人工智能轻易战胜时，我们不能不正视AI、VR将在未来扮演的角色，当 “虚拟”与“现实”的界限越来越模糊，甚至虚拟比真实更真时，我们是否还需要费力区别这两者?

于是便会有人视VR为猛虎洪水，悲观地认为若我们允许虚拟进入、干涉我们的生活，人类便将灭亡，而我认为大可不必如此，虚拟蓬勃发展带来的利处是明显的。VR可以大大降低社会的沟通成本，购物、看病、交流、娱乐的定义都将被改写。想象一下，一些生下来就被认定残废的人们，一些本自以为一生都无法看到光折射下的七彩人间，无法用脚接触泥土的人，在拥有VR后可以再一次认知这个世界。不仅仅是残疾，一些因经济原因无法见识世界的人也可借此开阔视界。虚拟是在帮助我们更清楚的认识世界，甚至我们可以这么说，虚拟使人更加为“人”。

我从不反对虚拟与生活的结合，但在我们欢喜于科技给我们带来的方便时，我更想提醒，我们不能一味的沉浸于虚拟中，从而被虚拟所奴役。

尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中提到：“人终将毁于他所热爱的东西。”一味甚至盲目的赞美虚拟，甚至将虚拟当做全部的人生并以此为平常，人类便将失去他最宝贵的东西——人性及思维创造，若我们完全拥抱这个虚拟构成的新世界，沉迷于虚拟对我们感官上的刺激，我们便会渐渐依赖虚拟，从而成为虚拟的奴隶，甚至走向灭亡。

我们对虚拟保持距离，是因为我们还在乎真假，也许虚拟可以营造真实，但我们无法欺骗自己的内心。

事实上，虚拟与真实的靠近，人工智能与人类的相似，这可以让我们更好地考虑一个问题，即人之所以为人的意义。“人”这个事终究与我们创造出来的虚拟有什么区别?人究竟区别于其它的地方在哪里?

我认为，这便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉图斯特拉所言，人之所以为人，便在于人是一个桥梁，人应当被超越，若我们沉迷虚拟，我们便将停滞。我希望，我们应该在VR的帮助下，更好的追求更高的东西，VR为物，应被我所用，也许终有一天我们人类将进化为尼采所预言的“超人”。

虚拟让我们更加成为人，并借此我们应与虚拟保持一定距离，人应超越虚拟、真实。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

——题记

谁的人生不是这样的一波三折呢？

我的人生亦是如此。

犹记得，那个夏日的一个傍晚我独自走在绿荫小道上。不断地在树影中穿梭着，而我的心却在砰砰跳：怎么办？我的仰卧起坐没有达标，只做了一半时间便到了！我的成绩与达标的成绩相比，距离还有那么大。我该如何是好？

正焦虑着，突然看到不远处的秋千，我晃当晃当地走过去，坐下。我脚踮了一下地，秋千便晃荡起来。微风拂过，让我身心都感到一阵舒爽。

我正想地出神，突然，一个人从后面推了我一把。秋千开始上下用力地摆动起来，我的心也随着秋天地摆动而上下剧烈的跳动着。是谁，是谁推了我一把？

“小姑娘，这样是不是舒服多了？”一道沙哑的声音为我解了惑。我略微回头，看到邻家爷爷站在那儿，笑眯眯的看着我，我微微点头。“我看你满面愁容，想必又是遇到什么难事吧！这又有什么呢？只不过是生活中的一个小插曲罢了！人的一生，不过正像这个秋千一样起起伏伏吗？”老爷爷和蔼地看着我，沉声说着。

我听着老爷爷说的话，心慢慢静了下来，享受着微风的爱抚。恍惚间，我似乎明白了：人生确实如此秋千，你不用力，不付出时，秋千便没有什么起伏；而当你付出，用力了，秋千就带给我们凉爽。

人生，亦是如此！

当我们努力，就会把任何事情都迎难而解，那么距离成功的距离也会越来越近。可若是不努力，没有作为，则享受不到，挑战挫折的那股活力，与成功的成就感！

我感激地看着一旁的老爷爷，“谢谢您！我明白了！”老爷爷回我一个微笑。

我踏着夕阳的余晖走上回家的道路，至此我会每天练习，与成功的距离拉近……

遥望苍穹，星空闪烁着诉说着梦想的天际。

——题记

有人曾说：“时间就像一片海滩，带走的只是岁月的沙子，留下的却是记忆的贝壳。”也有人说：“时间就像是年轻人的梦想，错过了，便是枉然。”人类生生世世在编织着梦想，祈祷着梦想的光辉照耀着自己的人生。

我，生活在一个和平年代里，这里没有老一辈的艰难，没有战争的痛苦。对于我们这一代的青年而言，我们是幸运的。我们能够得到良好的教育，生活在一个民主的社会中，开放的国度让我们领略了西方的风情，科技的文明带领这世界前进……

作为21世纪的青年，我们应当有理想，有抱负，但理想的启明星是梦想。这便让我联想到了莱特兄弟，曾经的哥哥仰着头，天真地说：“有一天，我想像鸟儿一样在天空飞。”弟弟在一旁点头说：“我也是。”也许就是从那时起，便有一颗小小的梦想种进他们心里，慢慢地发芽，成长，开花，结果。

任何的梦想都需要时间的灌溉，我有个小小的梦想，或许它其貌不扬，或许它还只是未破土的种子，还在地里沉沉地睡着，但时间的雨露终究是唤醒它对外面世界的渴望。

作为莘莘学子之一的我，对于书本有着特殊的情感，对于我而言，每一本书都是承载着时间的考验，无论它是动荡不停的过去，还是和平稳定的现代。

也许蔡伦名字只是留给了历史上，当现代的人们提起他时，总是轻描淡写，也许他就是一个造纸的，可是他的发明却轰动了所有人的内心，纸的诞生不仅仅只是记录了中华五千多年的文明，更是记录了时间，使时间不再成为流沙。

我有一个梦想，与时间赛跑。虽然自己无法超越时间的永恒，但我能改变时间的宽度，也许在过去的那些时光里，我的时间并没有显得很珍贵，我甚至是在挥霍时间，但莎士比亚说过：“不要只因一次失败，就放弃你原来决心想达到的目的。”或许我要将时间谱写在纸上，让它成为无声的乐符，跳动的乐符在歌唱，我在静静聆听着。

我有一个梦想，与时间竞争。时间与我相伴，它有时是我的挚友，有时却是我的对手，在困难的面前，时间让我选择了独立;在失败面前，时间让我选择了面对。我曾痛斥为什么在我最需要更多时间的时候，它却吝啬了，可随着时间的流逝，生活渐渐地告诉我，它很公平，只是我不珍惜，它将每一段时光都剪得很匀称，它给予每一个人都是一样的。于是，我便想和它竞争，去弥补更多失去的时光，去争取更多未来的时光。

我有一个梦想，与时间较量。时间将我从一个只会咿呀学语的孩童置换成一个能思维的青年，也许在将来我会扮演更多不同的社会角色，生活就是一场舞台剧，每个人都是天生的演员，都拥有一本属于自己的剧本，或许我们没有更专业的指导，我们能做的就是尽力扮演好我们的角色，可是要想胜任一个角色不是轻而易举，只有在时间与实践中，我们学会慢慢磨练，学会慢慢领悟生活的真谛。

收回遐想的思绪，我发现梦想就像天边的星辰，永不熄灭地照亮匆匆的人生;现实就是脚下的土地，踏实而厚重地记录行路的足迹。人，既不能活于华而不实的梦想里，也不要沉湎于现实的喧嚣中。在人生的道路中，应是左边种植梦想，右边种植真实，随时采撷，收获希望。

真正的成功贵在小的成功，真正的伟大在于小的积累，我不愿在高端上漫步，我只愿在小路间散步。让真正的实在夯实我的基础，而不是让三分的热情迷离我的方向。

梦想如帆船，在出发前，看看船是否牢固，帆布是否结实，这样梦想就会走得很远，时间就会变得很有意义，梦想的岛屿才能到达。

距离并不可怕，可怕的是心越来越远。小编收集了关于距离的名言警句，欢迎阅读。

1、世上最凄绝的距离是两个人本来距离很远，互不相识，后来的一天，他们相识，相爱，距离变得很近。然后有一天，不再相爱了，曾经很近的两个人重又变得很远，甚至比以前更远，余生或许再也不会相见了。 张小娴

2、三样东西最考验爱情：距离、时间、亲情。有多少感情，因为距离的遥远，慢慢变淡;有多少感情，因为时间的遥远，慢慢遗忘;有多少感情，因为亲情的干预，慢慢消失。是你的，就是你的。越是紧握，越容易失去。我们努力了，珍惜了，问心无愧。其他的，交给命运。

3、微笑缩短距离，服务延伸真情，我们用热心、耐心、细心为广大人才营造一个人才之家。

4、科学缩短了距离。

5、有些人，总是会慢慢的淡出你的世界，慢慢的在你的记忆里模糊因为时间，因为距离，因为不联系

6、我是那样讨厌毫发毕现的近距离，近在咫尺的梦想毫不浪漫。当在酷暑里挥汗如雨时，梦幻中的象牙塔是我唯一的支点。我想象它的宏伟若天堂。尽管每一个人都会有很现实的一面，然而现实的一切只能茁壮一个人的躯体。我坚信，在那遥远之外，一定有存放我那颗流浪心灵的天堂。在这非常物化的世界里，我独自守望着无可企及构筑的理想神圣。月明星稀的天穹下，它的模样清晰地映现在远方。夜阑人静时，它又是那样晶莹透亮，出现在我的梦乡。我喜欢有些失真的美，就像古人月亮，它是我的天堂，我独自守望。

7、微笑是两个人之间最短的距离。

8、真正的友谊，是需要保持一定的距离的。有距离，才会有尊重;有尊重，友谊才会天长地久。 尤今

9、没有人知道失败和成功间的差距是多么得小。它们之间只相差了一个词的距离，那就是胆怯。依靠坚持和信念必然可以让人从失败走向成功。

10、我不说你不懂这便是距离。

11、世界上最遥远的距离不是我就站在你面前，你却不只道我爱你，而是明明知道彼此相爱，却不能在一起;

12、距离并不可怕，可怕的是心越来越远。

13、心与心的距离，可以很近，也可以很远，迷惑时，不妨静下心来听听自己对爱的需求。细心，可以让爱情长长久久。贴心，可以让爱情甜甜蜜蜜。用心，可以让爱情历久弥新。交心，可以让爱情温暖光亮。真心可以让爱情喜悦充实。慈悲心可以让爱情增加厚度。爱，有心最重要。

14、你知道吗。我会依靠着你所给的温暖在第一时间里、认出你。(经典语录 )并且依靠他们，去追寻你所在的那个彼岸。但这是因为，你所带来的光芒，足以逾越一个世界远的距离。

15、飞机和收音机将你我距离拉近，这些发明的本意就是为了唤醒人类的善良，唤醒四海之内皆兄弟的情谊，唤醒所有人的守望相助之心。就在此刻，我的声音传到世界数百万人耳边，数百万绝望的男人女人耳边，可怜的小孩子耳边，还有在某种制度下受迫害、遭监禁的无辜受难者耳边。对那些能够听到我的声音的人们，我要说，不要绝望。现在我们承受的苦痛，不过是贪婪者的垂死挣扎，他们仇恨人类的进步。但仇恨会消逝，独裁者会死去，他们从人民手中夺走的权力会回到人民手中。人总有一死，但自由永不消灭。

16、因为谦卑，所以高贵。因为懂得，所以慈悲;因为陌生，所以勇敢，因为距离，所以美丽。

17、我在等那么一天，当我足够优秀足够勇敢，我能坚定的从你面前走过，且带着一份从容，那将会是你从没见过的我。

18、有时候，我们选择与某人保持距离，不是因为不在乎，而是因为清楚的知道，他不属于你。

19、你是一朵路过的烟花，瞬间之后，要么远离，要么幻灭。但从今以后，你将有一个坚实的臂弯，然后、百毒不侵。

20、你让我离开，我却坚信我的爱，可以感动你，可是我却不知道时间会变，你离开的越来越远，我看不见你的人了，心的距离好远好远。可是你知道，我还是和原来一样吗?我还是在原地等着你。

21、对名利，要保持远距离;对群众，要保持近距离;对领导，要保持等距离;对工作，要保持零距离。

22、简单地处理复杂事情吧，两点之间的距离最短。复杂，本来只是一种雾霭，有了阳光，它便消散。

23、花半开最美，情留白最浓，懂得给生命留白，亦是一种生活的智慧。淡泊以明志，宁静以致远，懂得给心灵留白，方能在纷杂繁琐的世界，淡看得失，宠辱不惊，去意无留;懂得给感情留白，方能持久生香，留有余地，相互欣赏，拥有默契;懂得给生活留白，揽一份诗意，留一份淡定，多一份睿智，生命方能如诗如画。人心，远近相安，时光，浓淡相宜。有些风景要远观，才能美好;有些人情要淡然，才会久远，人生平淡更持久，留白方能生远，莲养心中，随遇而安，生命的最美不过是懂得的距离。

24、世界上最远的距离，不是天涯海角，而是我在你身边你却不知道我爱你。

25、生活的无奈，有时并不源于自我，别人无心的筑就，那是一种阴差阳错。生活本就是矛盾的，白天与黑夜间的距离，春夏秋冬之间的轮回，于是有了挑剔的喜爱，让无奈加上了喜悦的等待。

26、婚姻的终极目的是在这世上寻一个虽无血缘，但仍可成为至亲的人。一年又一年，慢慢不再有性，不再有激情，甚至不再有爱情。但相濡以沫的恩情，同甘共苦的义气，年年岁岁磨成的骨肉亲情，却再也无可代替。

27、等待，似乎是一种遥远的距离：站在海岸上，盼望着天际的归船;坐在屋顶上，盼望着天空中清凉的雨滴;看着镜中的自己，盼望着明日好运的到来。这里，等待是一种追求，为梦想、为胜利而努力的追求。

28、某种意义上来说，所有的东西都摆在那，只等你去拿，只不过你是否愿意和实际去走过那段你与想要东西的距离。

29、距离太近爱也会变成一种消极的东西。

30、我喜欢并习惯了对变化的东西保持着距离，这样才知道什么是最不会被时间抛弃的准则。比如爱一个人，充满变数，于是我后退一步，静静的看着，直到看到真诚的感情。

31、你知道么，有那样的一种人，身上会散发光芒，在这样的光芒下面会感觉温暖而舒适，但距离太近的话，就会有些刺目了。而且在光的旁边，我会更加觉得自己黑暗。

32、父母的关爱是一种最纯洁最原始最真诚的感恩，就是其他哺乳动物也能做到的真情再现。虎毒不食子。就说明了任何人都会对于自己的后代有一种保护关爱，不管其是否在以后发展如何，都是首先要尽到自己的应有的职责，才是唯一能够理直气壮的说自己是真正的人类尽到了应有的义务。这种无微不至的关怀只能在这里实现，是无私的伟大的不计任何后果的爱。不如意了可以哭诉，受欺负了可以求援，有债务继续清偿，有恩怨继续化解。这是一种零距离的关爱。

33、史班长：人总是要分的，而且还会越分越远，见不着面，摸不着人，想得你抓心饶肝的，可是咱也在长啊，个越来越高，能耐越来越大，到时候想见谁就见谁，总有一天你会发现，从天南到海北就是一抬腿的距离。

34、世界上最遥远的距离不是生与死，而是你看着本帅哥的照片却不知道本帅哥在哪

35、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮,距离给了我们思念，情人节到了，不在身边心尤在，真心相守永牵绊。努力奋斗，希望给你将来的每一天都是情人节，亲爱的，情人节快乐!

36、我怎么与你相遇，在这时间的距离，是等待缘分的注定，还是增快心跳的频率，你默默不语的理解，我心有独钟的情绪，爱你，我会将耐心进行到底。

37、尊重是婚姻的护身符，有人认为走入围城了，是一家人了，还需要什么客气、什么尊重呢?大错特错!要知道，婚姻之前，你们可是两个不相干的人啊!即使结婚了，你们也还是两个人，两个不同的人。尊重对方，也就是把对方看成独立的一个人，也就是增加一点两人的距离，这样才会更吸引两人彼此靠近。这就像两个吸铁石，保持适当的距离会使他们的相互吸引力更强。

38、梁文道：我发现，每一本书跟漂亮的女人一样，我看到漂亮的女孩子，我会心动，我会想抱抱她，可是我不会想到要跟她结婚。当你靠近她的时候，你总是会发现一些缺点，你距离远一点看的话，很漂亮，很迷人。书也一样。

39、也许忙碌的日子心彼此疏离，但知心的朋友却一生难忘;莫让时间冲淡友谊的酒，莫让距离拉开的思念的手，时光流逝，物转星移，你依然是我最好的朋友!

40、长久的等待似乎只换来无形的隔膜，无声的背影留下的仅仅是宿命式的孤独，守望的距离带来的无助感油然而生。

41、有些事，想多了头疼，想通了心疼。

42、世界上最凄绝的距离是两个人本来距离很远，互不相识，忽然有一天，他们相识，相爱，距离变得很近。然后有一天，不再相爱了，本来很近的两个人，变得很远，甚至比以前更远。

43、距离和独立，是对人格的尊重。

44、世界上最远的距离不是生与死，而是曾经两颗火热的心渐渐失去了温度。单方面的好只能滋生另一方面的坏，任性的不可取在于不理解爱人的心。不要说我不爱你，而是我爱着你，你却想着别人!

45、我对你设置了特别关心，你却对我设置了访问权限，这就是距离。

46、我觉得，车主应该想明白一点，此桥是你修，此路是你造，要想从此过，还得留下买路钱，这是社会主义初期阶段发展中必须的。社会需要和谐，财政需要收入，你就乖乖交钱，否则你小心政府在农民工群体里搞一个投票，说你的小汽车该不该没收充公，之后全票通过，然后说你的车被民意没收了。汽车虽然贵，但好歹你拥有产权，汽油虽然差，但好歹的确是汽油，能让你发动，路虽然破，但好歹落差都在一米以内，收费站虽然多，但好歹两个收费站之间的距离比你的车要长点，通行费虽然高，但好歹交了钱还真的能通行了，所以，车主们就知足吧，别闹了，你弄掉一个费，多出一个税，多累。

47、万有引力、电的相互作用和磁的相互作用，可以在很远的地方明显的表现出来，因此用肉眼就可以观察到;但也许存在另一些相互作用力，他们的距离如此之小，以至无法观察。 牛顿

48、你不知道你一直喜怒无常吗?

49、一直期望你变得更美好，但当你真的如此时，我们的距离也就跟着变远了。有时真想说：好害怕失去你。

50、不要认为后面还有更好的，因为现在拥有的就是最好的。不要因为距离太远而放弃，爱情可以和你一起坐火车的。不要因为对方不富裕而放弃，只要不是无能的人，勤劳可以让你们富裕的。不要因为父母反对而放弃，你会发现因为这个原因而反放弃的爱情，将是你一生的悔恨。其实对于爱情，越单纯越幸福。

爱神从这里匆匆走过，洒下一片片爱的种子。

它慢慢的生根，发芽，于是，在这个星球上又多了一种东西，它是世界上代表幸福最明显的一个字眼——爱。

爱有很多种，亲人之间的爱，朋友之间的爱和情人之间的爱等等。当你拥有这些爱时，你会发现你是多么的幸福。

爱，是一种责任。当你的爱人的命运掌握在你手中时，你应该尽力去呵护他，保护他，让他感受到爱的温暖与温馨。

爱，是一种鼓励。当你的爱人受到挫折时，你应该鼓励他，给他自信，让他自信的面对每个艰难的问题。

爱，是一种付出。当你的爱人需要你时的帮助时，你应该毫不吝啬地付出代价，帮助他，因为爱是无私的。

爱，是一种宽容。当你的爱人做出你不喜欢的事时，你应该以宽容、谅解的态度去原谅他的过失。

爱，是一种理解，当你的爱人做出令你不解的事时，你应该以理解之心去对待他，因为理解能架起心灵之窗。

爱，是人类永恒的感情。

最遥远的距离不是你我海天相隔，而是我站在你面前你不知道我爱你。

所以让我们珍惜自己什么爱我们和我们爱的人吧，正是这些人给我们带来了一生的幸福！正是这些人让我们看到了人世间最美好的事物！

我是个外表看起来泼辣，但内心忧愁的小女孩．不愿意去刻意改变什么，但出于爱，我宁愿放弃我执着的心．也许只有星辰知道我的忧愁－－我爱我的家，一个需要众多人支撑的家．

家，就像一个万能的能量宝库．它，是我精神大寄托，是我快乐的源泉，是我永恒的信念．没有人知道他们的悲凉，没有人知道他们的艰辛，我伟大的生生父母，是他们的爱让我长的，让我明理．只有这样才能让我看清世间的丑与恶．在这大千世界，没有人会注意到这对善良的父母，没有人为他们哀伤叹息．

忙忙碌碌，也许是对乡下来的人的不公平．但亲人的避弃，使爸妈的心更加悲凉．刚来这个大城市时，我们家穷的连饭都吃不上，只好借住在老奶奶家，每逢过年我们都会去老姑家拜访，但每一次都是冷眼相待．有一次，我在老姑家抓糖吃，谁知道大姑家的儿子一脚把我踹在地上．我知道那时妈妈的心都碎了，妈妈咬着牙说：打狗还要看主人．我年幼的心好难过好难过．也许你不相信，哪有这么狠心的姑姑，是的，我可以确信的告诉您，有．那是因为爷爷和奶奶年轻时丢的人，才使爸爸抬不起头，任他们欺负．想起那一幕，两行凉凉的东西从我的脸上滑过．

这就是亲情，亲情值几个钱，事态炎凉，墙头草随风倒．爷爷和奶奶给爸爸的爱是悲哀，可是我知道爱是什么．父母给我的爱就是真爱．它传递着血液，滚滚奔腾，像黄河，像潮汐，像山峦，那就是爱，是血液的凝铸，是海水的涨潮，是沙土的堆积．

爱和亲情有距离．

夕阳在天空上被撕裂，昏黄的阳光一点点沉落下来。我看见，那些阳光伴随着你的身影，消失在我的视线中。

我想，这是最后一次，最后一次看见你了吧。

草长莺飞的夏天，你我相遇。你，眺望远方，一群飞鸟静静掠过你的视野。我分明读出了你眼里流露的哀伤。你倚窗而坐。我，坐在你身边。阳光照在你的侧脸，异常的透明。你微微将脸转过来，莞尔一笑。没有太多语言，恬静地并肩而坐，直到抵达终点。

这是我们第一次相遇，你我都记得。

月光拉长了你的身影，远远望着你。寂静的你悄悄地融入月色中。你轻声唤我。我们倚着对方坐下，聆听彼此的心跳。你说，你要走了。去哪?我缓缓地说。很远的地方吧，遥远所以不会再回来了。我道出了省略号的部分。你没有回答，仰望星空。今晚的夜空很美，在世界的两头看的是同一个夜空吧。我点点头，忽然意识到你看不见，补充了一句。也许吧。我们靠着对方坐到黎明，直到朝阳冲破地平线，缓缓升起。

你走了。你说，其实离别不是想象中那么伤感，痛苦的。只是只是一瞬间的事。看不见你知识一瞬间的事。

我还未来得及补充你的话，你就在一瞬间消失了。

离别的瞬间不痛苦，离别后却不胜凄断。

分开的岔路口，转向的，不只是人生。青春散场。不小心遗落的碎片，扎伤的，不只是心。思念无果，终于滂沱。

小时候，我认为那蓝天与大地相接的地平线处是最遥远的距离，可望不可即；童年的我有着许多烦恼，受同学欺负，做错一件事，都让我想快快长大，那时我就想，从童年到长大是最遥远的距离；现在长大的我感受到人与人之间的疏远，这时我又想最遥远的距离，是人与人之间的疏远。总之，不同时间，对最遥远的距离，我有着不同的认识。

小时的我时常望着蔚蓝色的天空，看着朵朵白云，看着旭日东升，夕阳西下。看着天地相吻的弧线处，看着太阳从地平线上跃起又落下，我就在想着要去天边，可每当我往前一步，地平线也向前挪了挪，我走它走，我跑它也跑，我停它也停，可望不可即，折磨你那进取心，我很无奈，感叹天边遥远，最遥远的距离，是那蓝天与大地相吻处。

童年的我多了一份认识，却也多了许多烦恼，有一次我去往学校，途中便遇到了几个身强力壮的中学生，他们挡住我的去路淡淡的说：“同学，最近我手头有点紧，借点钱来花。”我知道我的钱将“黄鹤一去不复返”，很无助，身上被洗劫一空，这是我在想，如果我长大了的话，就不必怕他们张牙舞爪；还有一次，母亲叫我去买盐，结果在返回途中不小心将盐洒了一地，盐里参杂着泥沙。于是，我受平时淘米的启发想到了淘盐，最后一大包盐都被我淘没了。受到责备的我就在想，长大多好呀！可以少受欺负，少犯错，望着未知高度的未来，我不由的感叹时光的漫长，我以为最遥远的距离是从童年到长大。

现在的我经历许多，对最遥远的距离认识，已从物质上跨越到了精神上。我渐渐发现，时间是一个无情的东西；它可以慢慢冲淡朋友之间的情谊。尽管在同一学校却形同陌路。记得分班之前本是十分要好的，但是现在见了面只是勉强打一声招呼，双方甚至竭力避免着相遇——时间疏远了我们的距离，人与人之间大多如此，像迅哥儿与闰土的那种隔膜与疏远。我自然是没有什么话可以说的了，有一句话说的好：“最遥远的距离，是我站在你面前，你却不知道我的心思。”没错，在我看来，最遥远的距离，不正是人与人之间渐渐疏远吗？

对最遥远的距离，不同时候的我有着不同的理解。在未来历尽世间百态的我又会认为最遥远的距离是什么呢？我畅想着……

“尽管天空把大地新娘，抱在怀里，天空总是无限遥远。”

——题记

想起一则保护视力的公益广告，在广告的最后标注了“距离产生美”这个美学的著名命题，难道距离只在人与电视的距离中体现吗？

当然，答案是否定的。距离像一只鸟一样，处处落脚，但充满了警觉，不容易停留，所以一直在飞。

哲学家们总结：人们在欣赏自然美、社会美和艺术美等等的审美过程中，必须保持特定的、适当的距离，如时间距离、空间距离和心理距离，否则就会影响和削弱审美主体的审美效果。

而我也在探索中。

我想：缘于彼此的些许距离，无故生起了一份不知名的朦胧感，激发了我们要去努力探索的好奇心，可当距离太近，则会引起排斥或是那种朦胧美霎时全无。

我国古代的著名诗人、词人善于运用一种名叫“留白”的写作手法，其作用就是赋予了读者想象的空间，任由读者在这份空白中获得心灵的涤荡。于是，美便悄悄涌现……

看书要与书保持距离。因为读得太深、嚼得太烂，反而失去了这本书原有的韵味。当然距离太远也不可采纳，只浅显的看了书的内容就体会不到书中人物的思想感情或者书要表达的中心体会。著名文学家陶渊明曾说：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”这边是“距离产生美”的典范吧

人与人的交往也是这样。常常看到很多人在闹矛盾的时候痛恨的咬牙切齿，但在彼此冷静后，保持一段距离后，又会回忆起对方的种种优点，过一段时间后，又会和好如初了。或许有点好笑，但着确是人与人之间的典型事例。有时对一个人的不满。远一点，或许你会看到他的优点大于缺点，也许许多的不满都悄悄的走开了，美好的印象便在心中涌现了，彼此便能更好相处。正如年轻作家陈染所写“距离带来亲密。”

泰戈尔在诗中写道“尽管天空把大地新娘，抱在怀里，天空总是无限遥远”他们虽然没有感官的接触，却仍遥远的相爱着、相互吸引着，这便是“距离产生美”的诠释吧。

一个犹太父亲带他的儿子去澡堂。他们跳进池子，孩子冻得发抖，不由地大叫：“哎呀，爸爸，哎呀。”

于是父亲把他抱出来，用毛巾擦干水，给他穿上衣服。

“啊哈，爸爸，啊哈。”小家伙愉快地叫着，身子暖洋洋地蜷缩在毛巾被里。

“艾什卡，”父亲深思着说道，“你知道冷水浴和犯罪之间的距离吗？”

“当你跳进冷水池的时候，你发出的第一个声音是‘哎呀’，接着才是‘啊哈’。但当你犯罪的时候，你发出的第一个声音是‘啊哈’，然后就是‘哎呀’了。”

犹太人对小孩的美德教育，从很小的时候就开始，而且寓道理于比喻中，形象、简单、活泼，在孩子幼小的心灵中留下深刻的印象，让他们记忆犹新。就像上述故事中的父亲，他没有直接告诉孩子不要犯罪，而是用冷水浴比喻犯罪，告诉孩子犯罪开始的感觉是“啊哈”——高兴坏了，而最后的感觉就是“哎呀”——难受死了，从而启发孩子不要犯罪。

第一次世界大战期间，食品奇缺，托马斯·曼家的食品是按数学方法平分给四个孩子的，而且精确无比，连豌豆也要按粒分，任何人都不能多吃多占。有一天，家中仅剩下一个无花果，按托马斯·曼的妻子和四个孩子的想法，肯定要平分这个无花果。结果呢，托马斯·曼把无花果塞给艾丽卡，并让她一个人吃。艾丽卡狼吞虎咽地吃掉了无花果，其他三个姐妹惊讶地瞪圆眼睛。托马斯·曼郑重其事地说：“孩子们，世界从来就是不公平的，你们要早早适应这种待遇。”这句话在四个孩子的心中同样留下了深刻的印象，让他们在任何不公平的时候也能保持平衡的心态。

经济学家大卫·李嘉图也是一名犹太人。九岁时，有一天，他在商店的橱窗中看到一双边缘有皮毛的皮鞋，他非常喜欢，吵着让大人给他买下。他父亲不同意买，认为这双鞋不适合他穿。李嘉图哭闹着，执意要买，父亲同意了，但有一个条件，买了就必须穿。穿上皮鞋后，李嘉图发现这是一双木鞋，穿着在街上走起来“咔嗒咔嗒”直响，惹得所有的行人都回头盯着他瞧。本想穿一双独特的皮鞋，满足自己的虚荣心，结果却穿着木鞋每天去丢脸。为了摆脱这双鞋子，他真愿意付出一切代价，但他又没有别的鞋子可穿。任何人都无法想象他穿着这双鞋有多痛苦，他每次走路都要小心翼翼，以免发出那丢人的“咔嗒”声。从此，李嘉图再也不敢任性和贪图虚荣了，这对他日后的成长起了重要作用。

可见，家教的方法很重要，方法得当，可以收到奇妙的效果。

远和近，可以是看得见的差距，也可以是虚无的人心向背。学习上的差距经过努力总会缩小;社会严重的贫富差距经过改革总会平均，那些任人摆布的物体更是可以随时随地改变距离。而令人难以琢磨的人心善恶，又能怎样拉近之间的关系呢? Far -and -close, can be visible gaps, or nothing.The gap in learning will always be reduced after hard work; the gap between the rich and the poor with serious society will be average after reform. Those objects that are at the mercy of people can change the distance anytime, anywhere.And how can the relationship between peoples hearts and evils that are difficult to ponder?

我国古代的文人说：“人之初，性本善”;。“人生来就是罪恶，所以要不断地忏悔、赎罪”又是西方基教里的人性哲学。人的本性究竟是恶还是善，这并不重要，要看中的应该是人的最终品行。

我看到了这样一个新闻，揭示了这个社会的两面性。

一个收破烂的银发老人，不小心将一年轻女子的牛仔裤划了一道小口子，因此，那女子要求老人赔偿50元。老人的手里颤抖着拿着一叠陈旧的毛票，一共8元零4分。穿灰色羽绒服的中年妇女推搡着老人，嘴里喊着：“赶紧赔钱!”老人噙著泪水不停地恳求。“不就破一个小口子吗，至于这样为难人家嘛。”路人纷纷劝说“得饶人处且饶人”。

面对路人的指责，中年妇女毫不在意，坚决要让老人赔钱。无奈之下，老人“扑通”一声跪下，不想对方丝毫没有反应，老人连续下跪十次。这一下把围观的群众惹怒了，保安愤怒地说：“对待这样一个年迈的老人，她们真是欺人太甚。”说完，他将口袋?的23元钱塞在老人手里。

路人为老人凑钱赔偿。民警赶到现场进行调解，但该中年妇女认为赔偿的钱不够，拒绝和解。这时，围观群众自发掏出钱来，一元、两元、十元……最后凑够了50元。老人再次向围观群众下跪，并不断地说：“谢谢，谢谢。”中年女子拿到钱后，拉著女儿一声不吭离开了。

几分钟前，明明就是一条路上走着各自的路的人，为何就在一瞬间，这对母女会与群众有如此无边的距离?这母女与那些围观群众之间心灵的距离就如同德雷克海峡的宽度那般遥远。这对母女辜负了我们祖先的希望，白白地抹去自己善良的.本性，宁愿让恶毒控制自己的灵魂。

那些纷纷为老人筹钱的群众便与她们形成了鲜明的对比!虽然社会上丑恶的人群并不只有她们母女，但她们正是一个非常典型的例子。现代的科学技术确实拉近了人与人的空间距离。即使相隔万里，身处地球的两端，却也可以通过网络联络;随着高速交通工具的出现，也许一杯咖啡的时间就可以抵达目的地。然而当人与人真正走进时，我们是否依旧感到孤独呢?空间上的距离很容易超越，人与人心灵之间的距离却要怎样拉近?我们太需要一座沟通的桥，来拉近我们心灵之间的距离。

是的，我们同在一个星球上，同在一个国度里，甚至同在一座城市里，同样的肤色，又操同样的语言，可心灵为什么常常距离那么遥远呢?尽管我们拥有不同身份和地位，拥有不同的职业和性格，但是心应该走得近些，再近些。

我遇见了一个很好的人。

在小学四年级的时候，我们有了辩论赛。

记得当初，我坐在台下，看着他站在台上，光芒万丈地发言。我依稀记得辩题是“开卷有益VS开卷未必有益”。

我还是一个没有崭露头角的小荷，找不到属于自己发挥的领域。没错，我就是一个小小的替补辩手。我看着我们班对上他所在的班级，他手握着话筒，眼睛里似闪着万千星辰。他就仿佛是三国时期的诸葛亮，云淡风轻地与台上的“群儒”争辩，一夫当关，万夫莫开。

我们那时的距离，不仅隔着一整个辩论台的距离，而且他是大神，我只是一个在台下可有可无的小透明。我暗下决心，想要有一天，也能堂堂正正地与他来场辩论。

正值六年级的夏至，我经过差不多两年的沉淀，有了和他站在对立面的资本。那次的辩题，是“小学生过生日要不要送礼物？”

我是早见识过他的厉害，他一上来便向我抛出了疑问：“对方辩友，请问您知道所谓礼物的含义吗？”我不慌不忙地接道：“我认为礼物的意思便是承载着向对方表达心意的物品。”他反手就将问题扔向了我：“那请问对方辩友，物品便是需要用钱购买的吧，我们小学生没有经济实力，随意送给对方礼物，难道不会加重父母的经济负担吗？”“谁跟你说礼物一定要用钱买了？”就这样，几个回合下来，双方都摸清了底细。我开始放弃了扮猪吃老虎，开始不管不顾地猛攻起来，字字都在针对他，锋芒毕露。他每每在自由辩论我发言的时候，眯着眼看着我，沾染上眼底的是他的似笑非笑。

据说，我们当时台上“辩”得热火朝天，台下的人看得一脸震惊。

“你们那时都快要吵起来了！”我闺蜜在我们下了台后瞪大了眼，说道。

我看着他，他好像也在看着我。他被围在他们班的人堆里。我们双方隔着距离虽然比上次远多了，可我却认为，我们的距离从来没有如此近过。当然，在看到最佳辩手的名单时，我和他的名字被放在一起时，我笑得尤为灿烂。

现在是初一下学期，我们都考进了国际版，可惜这次我们依然隔着些距离，因为我在一班，他在二班。

很多人都在传我和他之间的一点粉红泡泡，但是却总会被我打断：

“喂喂喂，我和他之间明明就是纯友情好吧。”

就是嘛，我对他之间，就很像一个大神为小萌新开路，开着开着，小萌新也渐渐成了大神。现在我和他之间始终隔着一层距离，偶尔遇见，互相唠几句，也挺好。

这世间最遥远，也最美的距离就是飞鸟和鱼之间的距离。本是两个世界互不相干的人，因为某件事而相遇，互看一眼，留下微笑，然后继续你的海阔凭你跃，继续我的天高任我飞。

孝是由“老”字的上半部分和一个“子”字组成的，就是子女要孝敬老人的意思，在我们家，爸爸妈妈经常告诉我要孝敬老人。这个国庆假期的第二天，正值重阳节，而爸爸国庆长假加班，我和妈妈决定放弃外出游玩的机会，历经十二个小时的火车，回到了我千里之外的东北老家——辽阳，看爷爷，妈妈说，陪伴也是一种孝。

到家第一件事就是陪伴我爷爷一起聊天。我们一起聊了我的学习、爷爷的人生感悟等等。其实爷爷是一个名副其实的“聊天家”，爷爷用心地讲着，我认真地听着，一个又一个耐人寻味的语句像音符似的跳到了我的耳朵里，令我受益匪浅。

随后我陪伴爷爷一起来到了青年湖公园，我爷爷喜欢跑步，我也陪着爷爷一起跑，我们一起在绿色的海洋中，边跑边聊，十分开心。不一会儿我们就跑到了少年拓展中心，在中心里我玩得不亦乐乎，爷爷也跟随着我、看着我，我清楚地看到爷爷脸上洋溢起了幸福的微笑。

在家的时间里，我们陪伴着爷爷一起看电视、一起吃饭。我们围坐在一起，慢悠悠地吃着饭，享受着团聚的温暖，爷爷不时冒出几个问题，我们都一一回答，每得知一个问题的答案，爷爷都会笑一笑，而此时我们心里也涌动起了一股暖流。

这就是孝，一种以陪伴做工具的孝，这种孝虽然不用言语表达，却比言语更实在，更可以让老人体会到孝心的传递。长大我也会这样陪伴我的父母，我也会让我的孩子孝顺他们的长辈。

世间最遥远的就是距离吧！世间最遥远的就是只能利用手机来维持！也许这才是最令人心痛的吧！但是近距离又如何？远距离又如何？也许这世间需要的就是考验吧！也许，这就要求我们做到自己，保持一个良好的心态！唯有这样，才能够拥有更完美的结局！希望面对距离的我们，能够被时间所考验！愿我们面对距离时，能够更好的拥有！相信，距离并不是错误！相信，距离并不会打败你们之间的联系！心中坚信，你们不会被距离所打败！选择信任，选择包容。相信，明天将会是晴天！

信任

也许，面对距离的情况下，心热才是最重要的吧！但是多少人因为有了距离的远，却选择了放弃。却选择了失去。没有了之前的热忱。但这正是因为不信任而出现的问题！也许，在新人之间，我么能够做的，就是选择相信他。不该对他有任何怀疑！任何的怀疑都将会是放弃的前提！相信，距离之间选择信任，这才是最好！相信，最后得到的便会是拥有！

包容

或许，面对距离的情况下，包容才是最重要的吧！有些却不是都在陪你。因为每个人都将会有自己的事情所要做。每个人都会有忙的时候，他不能够很快的回复你的消息。所以，你要学会包容。就像你耍小脾气的时候，她却从来都没有介意。因为它包容你。既然他选择信任你，你就要学会包容他。这样相互陪伴，相互支持。这将会是真正的陪伴！这才是真正的距离产生美！

面对距离选择信任，选择包容。相信一切都不是问题！只有这样，我们的未来才将是最好的！

“咣！”她恨恨地瞪了我一眼，摔门而去，紧而急的脚步声伴随着刺耳的嘲讽，而这一切我早已习惯。

我慢慢地坐下来，双手怀抱着膝盖，地板的冰冷似在我的全身蔓延开来，我冷笑起来。是啊，我成绩不好，没有特长，是属于那种一个星期不来上学也没人会搭理的女孩。三年前家庭的变故让我彻底改变了自己，把自己的心紧紧冰冻了起来，我开始学会叛逆，不完成作业、不认真听讲，开始戴上那种自认为潮流的耳钉，闪闪的，也刺痛了我的灵魂。想到这里，我不屑地站起身来，拍拍我那崭新的美邦牛仔裤，甩甩金黄色的说短不短说长不长的头发，走出家门。

麻木地漫步在大街上，我的心抖作一团。

“啪！”一记重重的耳不打在我脸上，我不屑的表情依旧。

“你一个女孩，怎么这么大了还这样，你见过一个女生在学校大打出手的吗？丢人现眼！真不知道我怎么能生出你这样的孩子！”

我再也忍不住了，泪水终于夺眶而出。三年前爸爸随那个女人去了外国，虽然给她留下了许多财产，但她还是整天醉生梦死，颓废下来。她变了，再也不关心我的学习，我的生活只是给我许多花也花不完的钱。

是的，她眼里只有钱。她那么冷血无情，终究不会想到，没有了爱，那诺大的别墅又有什么意义。

就这样毫无目的走着，时间在我慢慢的脚步中悄悄遛走。夜深了，我往家走。在我看来，一场战争往往需要用时间来抚平。嗯，是这样。打架事件明明就是对方先动手的，他说我是个没爸的孩子。当时我很气愤，但现在想想他也说得没错，我就是个没爸的孩子，能怎么样就怎么样吧！

我走到家门，刚打开门，只听见她和另一个女人的说话声。

她在低声啜泣，对那个女人说：“小寂的脾气你是知道的，她表面叛逆，其实是个内心脆弱的孩子，今天我动手打了她，这几年来我没有尽到一个做母亲的责任，她在学校一定受了许多委屈，我今天不该打她的……”说到这里，她好像又哭了……

站在门外的我一时不知所措，原来她一直顾及着我的感受，只是我总把自己关起来，不接受她的爱，也不让她了解我，不是吗？

想到这里，我听见自己的心被慢慢融化的声音，仿佛一束温暖的阳光照进我的心里，将那冰块，慢慢融化。

我推开门，踉跄地跑了进去，紧紧地抱住了她。她的身子微微颤了颤，但我注意到她并没有推开我。一种冲动突然使我脱口而出：“妈！”

那一刻，我们没有了距离……

世界上最遥远的距离是一块木板的厚度，你在里面睡着，我却在外面哭着；世界上最遥远的距离是一块石碑的厚度，你在里面睡着，我在外面哭诉着你永远不懂的伤悲；世界上最遥远的距离是一堆篝火的高度，你在那里睡着，我在这里做着我永远不懂的怀念。世界上最遥远的距离是阴阳两相隔。

当今日成为昨日，当明天成为今天，当未来成为过去，我们感着时间的流逝，却感受不到它的气息。当一帘黑布垂于堂前时，当一副棺木困于一个人时，它成为了世界上最遥远的距离。

我外婆是一个较为迷信的人，身处21世纪的中学生的我自然是不信这个。可是，当我舅舅那件事出了以后，我开始动遥了，我开始觉得这或许就是命了吧。外婆在小舅舅生前为他算过几次命，可那些个先生都说活不过41岁。可这话说给谁谁也不信呐！但也许就是这样，不然他们一行五人，为什么只有我舅舅撒手西去呢？为什么他们都是轻伤呢？人，有时候真要信命。

都说人死如灯灭，不管平生如何，死了也不过是一把黄土。最多也就是在初一、十五、清明时烧点香。一个教授说：人不会因为同一个笑话而大笑，那为什么要把一件伤心事而反复咀嚼呢？

花开花落终有时，化作春泥更护花。没了艳丽的外衣，才能领悟生命的真渧。就像星星没了耀眼的光芒，才能在黑夜中等待。

在舅舅去世几天后，我做了一个梦，一个令我称之为奇怪的梦。在我的梦里，有一片无际的草原，但并非是满眼的绿而是令人倍感凄凉的枯黄，草原上已是黄昏，夕阳无限好。我身边有许多人，但不外乎都是亲人，远处也有人，但看不清楚。我想跑到他们中间，“莉莉”这是我的小名！这是我舅舅的声音！我想转过头去，但我的动作好像被放慢了百倍。时间像是停止了，耳边的风不再向远方流浪，草枯石英中，一切仿佛都静止了。我记得舅舅叮嘱了我很多话，但我只记得一句：照顾好晴晴。梦醒，已慢潸然泪下。

珍惜生命吧，因为那是时光给我们最珍贵的礼物。

【“文学＋”面面观】

站在传统文学和科幻文学的边缘，像是面对世界地图上两块在蓝色海洋上漂移的板块，来自不同大陆的人群都在强调着彼此的差异，我看到的是，它们至少面对同一片天空，在生物学上，它们也属于同一物种。

是的，如果对两类文学的了解稍微深入一点，就会觉得彼此间的隔膜还是很深的。当然，也有评论家和主流杂志做出了接纳的姿态，但整体来说，认同度没有想象得那么高，发自内心的尊重也很稀薄。面对类型文学，传统文学多少会有些优越感，觉得自己占领了精神领域的制高点。科幻文学的回应则是逆反，觉得传统文学过于纠结在主观情感世界之中，总是难以摆脱自恋之嫌。

当初是因为我理工科的背景，受约为刘慈欣撰写评论，得以接触科幻文学。在了解了这一类型文学后，才发现了自己的制高点情结，以及因无知而产生的偏见。因为有过这样一个认识过程，加之对文学界的了解观察，我感觉这种偏见是较为普遍的。刘慈欣的很多作品同传统文学比较，是毫不逊色的。科幻文学中有许多传统文学值得借鉴之处，比如宏阔的想象力，新奇的叙事角度，更重要的是科学理性的思维方式。科学的发展造成了今天学科过分专业化的局面，哲学和文学关乎人类的世界观甚至宇宙观，如果仅仅将自身局限在社会科学范畴内，将自然科学摒弃在外，那本身就是在窄化自身的视野。科学技术一直是中国社会发展中薄弱的一环，中国文化乃至中国文学也一直因“文”而“弱”，迄今为止这种状况并未得到根本改变。如何弥补这种基因中的不足，是需要我们自省和自觉的。文学的丰富除了需要巩固自身的特性外，也需要不断增加异质性，以开放的视野和宽阔的胸怀接纳与吸收不同的特质。

传统文学如何向科幻文学借鉴？我发现，这不单是个理念问题，更多的是门径和方法问题。

今年初有位硕士研究生因为写刘慈欣的毕业论文，来跟我讨论。她的论文有一章是写刘慈欣获得雨果奖的重要意义，被导师认定太过空泛而否决了。答辩临近，她很着急。我建议她从科幻构建的角度剖析刘慈欣作品中的科幻构思，但是她因为不具备理科知识，无从下手。最后只得退而求其次，把刘慈欣小说中的人物进行了分类，再分别进行阐述。这基本还是沿用传统文学的评论方法，对于科幻文学来说，有些避重就轻，没有抓住关键点。这就是说，没有足够的工具，无法找到解读科幻文学的门径。

出现这样的状况，我觉得要追溯到高中的文理分科。让我这个爱好文学的理科生回头看，我极不赞成过早的文理分科，它造成了理科生人文素养的缺失，文科生科学基础的不足。经常看到理工科技术男写的工作报告，词语搭配奇怪，文法半通不通，让人怀疑他们是不是在使用自己的母语？那些在美国留学的大学生，即便专业是数学，但在前两年写作也是必修课，必须以一周一篇的频次提交作文，交迟了会影响最终学分。而且国内生和国际生都是如此。

从《三体》的阅读也能清晰地看到文理之间的界限。理科生普遍认为《三体》才是真正的文学，文科生则在叫喊，读了十页就读不下去了。因为文化、教育的原因，在中国文理之间的界限已经太过分明，被过分强调了。

从文科到理科的界限是不是难以跨越呢？文史哲这一类社会科学通过阅读可以入门，自然科学相对来说困难些。但是有些作家已经在做着尝试。比如作家阿来，他在《科幻世界》担任主编的那些年，是科幻发展最蓬勃的时期，同刘慈欣的创作成长有很大的交集。我曾问过刘慈欣，阿来对科幻的影响是怎样的？刘慈欣说，阿来曾经试图使《科幻世界》更文学化一些，但这种影响并没有延续下来。感觉中他是一个眼界开阔的作家，思想很大气。为了适应《科幻世界》的工作，他曾经用了大量的时间恶补科学知识，看《时间简史》，也看《细胞，生命的礼赞》等比较高级的科学传播著作，他同科幻作家很少谈文学，谈的最多的是科学，他对科学中的美学有着自己独到的见解，这样的作家真的很值得赞赏。

另一位是作家毕飞宇，他前些时写了一篇文章《我读〈时间简史〉》。文中用他特有的“毕氏幽默”写道，《时间简史》这本书他读过许多遍，没有一次有收获。他和许多人讨论过这本书，有一句话问得特别多：你读得懂么？得到的回答总是令人欣慰：读不懂。尽管如此，他还在继续读着《时间简史》，他用文学家优美的笔墨这么描述：“正如我喜爱文学的语言一样，我也喜爱科学的语言。科学的语言在我的眼里始终散发着鬼魅般的光芒，它的组合方式构成了我的巨大障碍，可是，这又有什么关系呢？它的背后隐藏着求真的渴望，它的语法结构里有上帝模糊的背影。”

文章末尾他甚至说：“回避难度阅读的人，你很难指望，虽然难度阅读实在也不能给我们什么。”看了这篇文章后，我对毕飞宇的尊敬增加了。在我眼里，他比以前更有专业精神，不只满足和凭借才情，戏谑和不羁只是表面，骨子里是郑重的。

还有一位作家对科学不仅停留在阅读阶段，而是在作品中加以实践，这就是王安忆。她的描述功力了得，对人性、对世事的刻画深邃幽微。但她仍然没有止步。在新作《匿名》中她引入了物理学、化学、生物学、人类学的视角，描绘的笔力更加开阔深厚。她花了很多笔墨描绘“时间”这么虚无的事物，而且用的是科学的而不是文学的词汇，比如：“过去的时间，也就是记忆，是个锥形的空间。时间被遗忘压缩，压缩成锥尖，挤身过去，汇入整体性的时间，蜕下一张外壳，就是伤心……时间是高密度物质，尤其在回溯中，更多倍的增密，使得思绪变形，脱离原状。”

还有一种常见的比喻是文科化的，就是此意象像彼意象。孙频是个很善于用比喻的青年作家，在她的新作《我看见草木葳蕤》中有一段是这样写的：“仿佛这湖边是一处已经被废弃的深宫，这里所有的故事都很潮湿，摸上去都是沁骨的冰凉。天气渐凉，荷花已残了不少，残荷如尸骨一般遍布湖面。几朵没开败的站在水中，太过骄傲了，竟有了兵器的寒凉与冷傲。”

两种风格一比较，就会发现比喻也是有进阶的。它并不单纯是飙想象力，跟认知结构有很大关系。王安忆引入科学词汇后，描述更加精准了，文字增加了理性的力量，小说增加了异质性，质地更加坚实丰厚了，在智性领域的思想能力甚至超过了很多男作家。读完《匿名》，竟然让人产生了只有读刘慈欣科幻作品时才有的那种宇宙感，宏阔、辽远，无边无际。可以说，王安忆拓宽了文字的边界，也拓宽了小说的边界。

不知道王安忆是什么时候补充了理科知识的，这一定是个漫长的积淀过程，也一定是有意识的、自觉的。要知道王安忆求学阶段正遭遇“文革”，正规的学历只是初中。虽然她说过，“请不要把我当成一个在大学门外完成教养的典范，事实上，倘若我能在学府中度过学习的日子，我会比现在做得更好”。但王安忆已经做得非常好了，她一直有意识地补充着自己的知识结构，现在可以称得上是学者型的作家。她在《匿名》中使用的科学知识并不超越常识范围，远没有那么高深。这一点类似于科幻作家，他们对科学的了解只是超过普通大众，并不是这一领域的专家。但对于作家来说，已经足够了。

前些天听科幻界的人这样说，文学界是最大的科盲群。这种说法令人无可奈何，还没有足够的理由反驳。接近科学没有想象得那么难，通过阅读就能完成，因为有很多普及性的、跨界的著作不断问世。有三本“简史”是公认的经典，不断有人提起。除了史蒂芬·霍金的《时间简史》，还有两本是肯·威尔伯的《万物简史》和尤瓦尔·赫拉利的《人类简史》。

毕飞宇说得对，每次读《时间简史》，我感觉都像是从未读过一样。读的时候经常感觉这不是理论物理问题，而是哲学问题。爱因斯坦当然是要被提到的，而且已成为一个形容词，如果谁在某个领域完成整合而成为集大成者，就会被誉为这个领域的“爱因斯坦”。肯·威尔伯就是如此，他是美国的超人本心理学家，他整合了多个领域。《万物简史》探讨的是宇宙从创世大爆炸开始的物质世界到精神世界的大一统理论，肯·威尔伯称为宇宙的“大精神”。尤瓦尔·赫拉利是新锐历史学家，在《人类简史》中他应用了很多人类学、生物学、基因学的知识。我相信阅读这些著作后，你的世界观会发生位移。

在《时间简史》的结尾，霍金讥讽道，哲学跟不上科学的脚步，将自己的质疑范围缩小到如此程度，难怪哲学家自己都说“哲学余下的任务只是语言分析”。文学是语言的艺术，如果不想让文学余下的任务只是语言的排列组合，那还是不要让文学离科学太远。有句话这么说，语言的边界就是世界的边界。科学本身是认识世界的工具，对科学的了解增加了，世界的边界也就拓宽了。文学应该既能深入到幽微的人性，也能探知广阔的世界。在对宇宙的好奇中，不断拓宽自己的边界。