测量实训日记（通用20篇）

三年级刚刚和倪婉玉开始坐同桌的时候，我以为她是个文静的女孩子，可互相熟悉了之后，她的本性就一览无余地暴露出来了。她虽然长得很高，可是我觉得她除了高之外，和其他的女同学并没有什么两样，不过两个翘翘的马尾很是可爱。

你看她，前一分钟还文静地趴在桌子上，回过头再去看她，已经不在位子上了，这里跑跑，那里逛逛，而且就像一只刚出生的蚊子，还不停地“嗡嗡嗡嗡”。当时的我瞬间就被震惊到了，没想到倪婉玉安静的外表下竟然如此活泼。现在的倪婉玉，一下课就找她的好姐妹赵慧欣，天南海北，谈天说地，永远有说不完的话题。

不过作为她的同桌，我很快就发现了她的另外一面，她会有很多很多的话题，不仅对她的好姐们，而且和全班同学都有聊不完的话题。好几次言语中和同学有冲撞，她马上就变成了一个乖乖女，对方都被她折服了。不过这招在张大勋、苏乐怡还有沈文杰的面前可是没有效果的哟!只有等着“挨打”了呢!

倪婉玉的能说会道在班级辩论赛上派上了大用场，她能让你无言以对，是不是很厉害呢!

国庆节的时候 ，天气晴朗，秋风习习。爸爸带我和姐姐去从化的流溪河游玩。

我们先去了森林公园，里面风景优美，绿树成荫。一颗颗参天大树手牵着手，向一群巨人耸立着。一些不知名的野花，竞相开放，引来了许多美丽的蝴蝶在翩翩起舞。流溪河山清水秀，群山环绕。清澈的湖水碧波荡漾，在阳光的照射下波光粼粼。湖里面有许多可爱的小鱼，在水里快活地游来游去。我们坐船去猴岛，游船从湖面上开过，顿时平静的湖面别划出一道波浪，这波浪渐渐地向两边散开。一下船我就看到活泼可爱的小猴子，我迫不及待地拿了一包花生，我把花生丢给小猴子，小猴子吃东西的样子非常有趣。有一个游客个小猴子拍照的时候手机差一点被猴子抢去了。有的猴子在树上跳来跳去，有的小猴子把尾巴倒挂在树上荡秋千。还有的小猴子用手抓住铁链慢慢地向前走，在表演惊险的走钢丝游戏。这些小猴子真有趣!

我恋恋不舍地离开了流溪河，流溪河真是一个山清水秀的好地方啊!

今天，我和妈妈来到姥姥家。我们走进屋子里，看见姥姥正在浇花。姥姥见到我们便迎上前去，说：“呀!是你们来了!来，韩梦迪坐在椅子上看会电视吧!”

我摇了摇头说：“姥姥，我要做一件有意义的事。”这时，我看见了农田里的种子和空着的田。

我灵机一动，对姥姥说：“姥姥，我们一起种田吧!”姥姥说：“好啊!”

我们来到田里，用锹把土松软，然后挖了一行行一列列的坑，施肥，再用小耙挠坑里的土把肥盖住，(姥姥说这样做，肥就不烧种子了)再往坑里浇水，等水沉没了，再把种子种在坑里，最后埋上土。

虽然种田有点累，我还是很开心。它使我的业余生活更加富有意义和丰富多彩。

生活中有许许多多需要感恩的人，可是我最想感恩是我的父母。

爸爸妈妈把我带到这个世界，给予了我生命，我就像花儿一样在爸爸妈妈的呵护下健康成长，是爸爸妈妈教我学说话，是爸爸妈妈教我学走路，是爸爸妈妈教我做人的道理……

爸爸和妈妈，每天用两种不同方式的爱沐浴着我，让我在爱中成长快乐，尽管这些爱不一样，不管严厉也好，宽容也好，它都体现了爸爸妈妈对我的爱。

爸爸很严厉，他对我的学习习惯要求十分的严格，一拳、一尺、一寸，一样都不能少，当我有一个没有按要求时，当我在学习上产生惰性时，爸爸都会用他那严厉的目光告诉我。在他的严格要求下，我在学习上、坐姿上不敢有一丝马虎，一点懈怠，也使我渐渐养成了认真、仔细、踏实的好习惯，使我在生活、学习上受益匪浅。

妈妈很温柔，对我照顾的无微不至。每当我犯了错或学习上有不足的时候，她总会坐下来，一边摸着我的头，一边语重心长地教导我，使我在愉悦的心境下认识到自己的错误，并加以改正。而当我取得好成绩时，妈妈会表扬我，鼓励的话语不绝于耳，常常萦绕在我的耳畔，让我如沐春风一样，暖暖的，舒服极了。

感恩的话语说也说不完，那是因为生活中爸爸妈妈给我的爱太多了，父爱如山，母爱如河。虽然春夏秋冬四季在变，可是父母的爱是永远永恒的。今天，我要向爸爸妈妈大声地说“谢谢你们!我爱你们!”

时间似流水，新的一个学期又开始了，我们又背着书包，带着新的愿望，信心十足地走进了新学校的大门。

我神气地走在同学前面，因为我已经是高中生了，我也就是他们的姐姐，我一定要为弟弟，妹妹做好榜样，不让他们小看我们三年级。

我一来到教室，就一眼看见：墙壁又穿上了一件黄色的“衣服”，地板也换了，一块块瓷砖光滑透亮。不用说，黑板和讲台也换了，教室也变得更大了。我仔细一看，又发现我们班多了三张新面孔，这一定是我们班的新同学吧!我们互相微笑着，默默地传递友情的初来乍到。

书包里又多了很多新书，有语文书呀，数学书呀，科学书呀——把我的小书包挤得满满的。我背起小书包，虽然有点沉，可是，我知道书包里装得是我们的希望，我们的梦想啊!

啊!这个新学校真是太漂亮了。在这个宽敞明亮的教室里，我一定要好好学习，天天向上，更上一层楼。

马小跳曾经是个淘气包，人们都说;“跟着马小跳，不跳也会笑。”今天的主人公——姜尼诺比马小跳更淘气，更会让你笑个不停。

现在，让我们打开姜尼诺的日记，看看他记下的所有快乐、委屈、反抗与忏悔，《淘气包日记》记录了九岁的姜尼诺在近一年的时间里种种传奇的淘气经历。他在客厅表演魔术，几乎射瞎了姐夫的眼睛;他把鞭炮藏进壁炉，结果引发爆炸;他和同学打赌，却酿成了一场车祸;他将邻居的孩子扮作猴子挂在树上为了办一个马戏团;他玩钓鱼游戏，却钩下了一个老人的牙齿……这本书记录了一个孩子的快乐、委屈、反抗与忏悔，一系列的调皮捣蛋行为，开启了所有人孩提时代的共同秘密。

当我读完这本书，掩卷沉思，因为我太像书中的主人公——姜尼诺了。记得有一次，我钢琴考完级，跳了4小时舞蹈。因为太累，妈妈去办事，把钥匙先给我，让我回家休息，她上来叫我。我一回家，东西往沙发上一扔，人就疲惫的上了床，头一挨枕头就睡着了，第二天，让妈妈从睡梦中叫醒。听妈妈说，因为她没钥匙，就连敲带打，可我……看我像不像姜尼诺。

读了这本书，我一边捧腹大笑，一边感到辛运。我也得到了一个最像我的朋友。其实我们都是好心的，但总是好心办坏事。还有，真搞不懂大人为什么要那么现实呢?像我们一样乐观一些，大人和孩子之间就不会爆发“战争”。

总而言之，读了这本书，我要说给孩子;为自己的好心总是被大人歪曲苦恼吗?看《淘气包日记》吧，笑过之后，你会得到一个最像你的朋友。说给大人;为孩子无穷无尽的惹是生非苦恼吗?看《淘气包日记》吧，笑过之后，你会悟到解决问题的方法。

快乐的暑假一转眼就过去了，现在我们迎来了既快乐又紧张的校园生活。开学第一天，当我们进入学校便大吃一惊！铃声变了！有的老师变了！哈哈！当然班主任和数学老师没有变。仿佛像一年级小学生刚进入校园时的情景。

进入教室，看到课程表，发现多了一节课《微机》课。这可让我们兴奋不已。可是要进入机房要带上脚套，这一下快可把我们难坏了。脚套是什么东西哪？进机房为什么要带脚套？一个个疑问在我的脑海里浮现出来。一直微机老师讲了出来我们才明白，原来带脚套是因为灰尘会对电脑产生影响。哦！原来是这样。可脚套是什么那？老师告诉我，脚套是带在脚上的一个布套，这样我满脑子的疑问终于解开了。

随这一段美妙音乐的响起，一节新课又开始了。

20世纪50年代至80年代，文坛“独尊现实主义”，而鲁迅在诸多创作方法中选择现实主义为主轴之举也被史家过度阐释、定义，现代中国小说的开山之作《狂人日记》的创作方法属性问题因此争议不休。

在鲁迅前期小说中，象征性形象大都具有相对明确的指向性，读者较容易沿着它的指向性追寻到它的象征含义。这是因为在鲁迅笔下，除具有象征含义外，自身也具有实在的具体含义;而且自身的具体含义与象征含义之间往往存在着相似的属性，有着一定的推理关系。唯独有《狂人日记》有所不同。在《狂人日记》中，象征性形象自身的含义与象征含义之间既存在着对立性，又有同一性;既无逻辑性，又有一定的推理关系。象征派与其他现代派一样，大都是有机形式主义者。在内容与形式的关系上，他们将形式的重要强调到极致，认为内容即形式，形式即内容，离开了形式无所谓内容。这种理论积极的一面，在于促使人们不断地进行艺术形式的创新;其消极的一面，在于某些花样翻新是以牺牲内容为代价的。鲁迅为何要在《狂人日记》等一系列作品的创作实践中尝试将象征主义表现法与现实主义艺术方法相调和;为何不像同时代的某些理论家那样将象征主义艺术方法视为与现实主义艺术方法相对立的东西?探索这一问题将有助于我们更好地掌握鲁迅的多元创作方法观。鲁迅在这一点上与卢那察尔斯基的观点较为接近。卢那察尔斯基肯定“为艺术之一形式的象征主义，严密地说起来是决非和写实主义相对立的。要之，是为了开发写实主义的远的步骤，是较之写实主义更加深刻的理解，也是更加勇敢而合乎顺序的现实”。高尔基说：《万尼亚舅舅》和《海鸥》是一种崭新的戏剧艺术，在这里现实主义提高到一种精神崇高和含义深刻的象征境地，“别的戏剧是不能把人从现实中吸引到哲学的概括上面的，—这一点您却做到了。”这有助于我们理解鲁迅创造性地运用象征主义表现法的目的。鲁迅创造性地运用象征主义表现法的目的，首先在于更及时地服从思想革命的需要。面对数千年的封建上层建筑，鲁迅的忧愤是那样深广，为了使艺术形式这一外壳拥有尽可能大的思想容量，即卢那察尔斯基所肯定的“开发现实主义”，鲁迅用了象征主义表现法—这个“内蕴”远远超出“外象”的方法，以便将作品的主题思想延展得更为深广。无独有偶，苏联诗人勃洛克也运用象征主义的表现与现实主义的描写相结合的方法，在十月革命爆发后仅仅两个月便创作了长诗《十二个》，“对布尔什维克革命首先作出积极反应”。这一创作实践有助于我们加深对鲁迅在他的第一篇白话小说中运用象征主义表现法的目的的认识。其次在于，思想革命这一任务决定了作品不仅应将观念借具体形象自然而然地流露出来，同时应将具体形象高度抽象化为观念。象征主义表现法有利于浓缩生活、增强作品的概括性。《狂人日记》以它高度抽象的思想性，成为鲁迅前期反传统思想革命小说的“纲”。封建礼教“吃人”这一观念在鲁迅以后的一系列小说中又具体化为阿Q、祥林嫂、孔乙己、魏连受、夏瑜、子君等纷纷被“吃”掉的人物形象。又如，在《阿Q正传》中，若用现实主义创作方法塑造出“阿Q”这一典型，则不尽符合思想革命的需要;他还必须是“国人的魂灵”。于是“阿Q”这一具体形象不得不高度抽象化为“阿Q主义”的精神特征。其三在于，思想革命需要作者着力解剖国民的灵魂，并对其进行思想启蒙。象征主义强调表现内心的生活、心理的真实，它的主观性、内向性如果用得恰当，可以作为现实主义创作方法之客观性、外向性的补充。

读了鲁迅的《狂人日记》，我颇有感触。

这篇文章以第一人称主要写了一个“迫害狂”病中的日记：一个月光明媚的夜晚，“我”走在路上，看到所的人都对“我”不怀好意的笑。“我”很惊异的一路回家，无意间听到佃户对哥哥说狼子村有一个恶人，被人打死吃了心肝，便疑心哥哥和路上看见的人也要吃“我”。甚至哥哥派来给“我”看病的人也要吃“我”。“我”猜测他们不肯直接杀“我”，要把“我”逼疯，让“我”自杀，然后吃了“我”。“我”怀疑自己小时候死的妹妹也是被哥哥吃了的。哥哥把妹妹的肉拌在菜里，“我”也稀里糊涂地吃了妹妹的肉。“我”有四千年的食人肉史。

该文看上去是一个丧心病狂之人所写的日记，完全是一派胡言。而我认为它恰恰揭露了当时社会的黑暗。我认为《狂人日记》借“狂人”之笔还原了一个吃人的万恶的旧社会。文章中的哥哥和其他妄想吃“我”的人实际上是指地主、官僚们。而“我”则是指那些被压迫的农民和穷人们。那些地主、官僚仗着有钱有势，逼着工仆们不分日夜的干活劳作，稍不顺心便一顿毒打，丝毫不考虑工仆们的感受。而穷人们因为无从生计便不得不屈服于地主、官僚们，混一口饭吃。这就产生了恶性循环，穷人愈来愈穷，富人愈来愈富。这个黑暗的旧社会就这样遭到了万人的唾弃与咒骂。

鲁迅先生对旧社会深恶痛绝，便以笔做刀，带动了推翻旧社会的新潮流，得到了百姓的爱戴。鲁迅先生的文章被誉为一把把插入敌人心脏的匕首。可见鲁迅先生的文章对社会的影响深远，让敌人闻风丧胆。鲁迅先生的爱国情怀值得我们学习！

今天下午，我们日记班的同学兴高采烈地跟着老师游动物园。

走进动物园大门，我们首先看到了一只凶猛的老虎、一只笨重的黑熊、美丽的珍珠鸡······后来，还看见了机灵的猴子。

我最喜欢的是可爱的猴子。它有一对明亮的眼睛，一双灵活的爪子，一条长长的尾巴。同学们看见了猴子，纷纷扔食物给它们吃。有的扔饼干，有的扔糖，有的扔水果······我也忍不住扔了一块糖，只见一只小猴迅速地扑过去，一把抓住糖，紧紧地攥住，生怕被同伴抢了去。它跑到假山的背面，把糖纸撕开将糖小心地放进嘴里，津津有味地吃起来。

时间过得真快，转眼间，天色已经暗下来了。老师要带我们回去了。我们只好依依不舍地离开了动物园。

“哇!可真美啊!”我和妈妈一大队人马浩浩荡荡地来到一个美丽的地方——浏阳。

那天中午，我们在路旁随意找了一个饭店吃饭。刚进来，就已闻到香喷喷的味道了。

饭后，一大队人马乘坐着汽车来到一个水湖旁。往前走，就会看见一个像亭子一样的俱乐部。我好奇地走向那个俱乐部，他们利用这个水湖建造了许多游乐项目。

第一个项目是玩快艇，我穿好救生衣迫不及待地坐上去了。分别坐上两艘快艇后，两位叔叔开着左转右窜。我五一往后看，后面的波纹可真美啊!到了湖中心，我才知道这个湖是多么大呀!

下个项目是刺激的“水上摩托车。”我听到这个名字特别有趣，就大胆的上去了。我非常想单独玩，可由于不安全，就让哥哥和教练跟我一起玩，教练一步步细心地教“学生”，我想“学生”一定很快就会了。

最有趣的是姐姐和哥哥一起玩，当他们启程时，我才知道后面有个喷水头，只要启动，就会喷出水来。姐姐开到低了但技术不行，没有控制好，“扑通!”他们都掉下水，乐得我笑不拢嘴呢，当他们上来的时候，便一直从嘴里吐水，好像喝了许多水似的。

这就是多么有趣的国庆节哟!

《狂人日记》的奠基意义，一些研究者心有不甘，费尽心思为《狂人日记》中所运用的象征主义表现法作美学易容：或削足适履，将《狂人日记》归入运用现实主义创作方法创作的作品之列，称其是“鲁迅开展他的伟大的现实主义天才活动时”“第一篇现实主义小说”;或舍本逐末，冠之以“主要运用浪漫主义创作方法，所用的主要艺术手法则是象征手法”之类的判语。持现实主义创作方法说的唐强完全按照现实主义小说的塑形原则分析“狂人”形象，认定“狂人是一个实实在在的狂人。他在没有发疯之前，可能思想倾向比较进步，对封建制度有所不满;这样一旦发疯之后，出于这个缘由，当他翻开写着‘仁义道德’的历史，便会从字缝里看出‘吃人’两个字来，并且最后做出‘救救孩子’的呼号”。而王富仁在沿袭、发挥唐张上述，起重工所运用的象征主义艺术方法不仅是古今中外广义的象征手法的承传与发展，同时也是对西方现代象征主义表现法的吸取与改造。既有研究以切实的论据证明，作品除了借鉴了果戈理的同名小说，还受到运用象征主义方法创作的安德列耶夫的《红笑》《墙》《谩》、迎尔询的《红花》等作品的深刻影响。鲁迅在论述安德列耶夫、勃洛克将象征主义与写实主义相调和的一些作品时，曾一再肯定了这种尝试。象征主义惯用使普通事物变形或升华的方法，曲折地表现隐匿在普通事物背后的理念世界。在《狂人日记》中，鲁迅正是凭借自己那超凡的.想象力，使“狂人”的感觉能力得以升华，以强化“狂人”与传统社会的内在冲突，发出“从来如此，便对么”的惊世之间，传递了新文化先驱者不无孤绝地反传统的心境。自由联想这一象征主义的主要手法也被鲁迅创造性地运用于《狂人日记》中：医生嘱咐病人“不要乱想。静静地养几天，就好了”，被联想为“养肥了，自然可以多吃”;赵家的狗多看了几眼被联想为“可见他也同谋，早己接洽”……在象征主义作品中，自由联想得以实现，往往凭借非理性的直觉与幻觉。而鲁迅则巧妙地以“狂人”作为小说的意识中心，按照生活的实际样式“狂人”的感觉本身就是幻觉。这样，自由联想这一象征主义的主要艺术手法就被鲁迅在不违背现实主义创作精神的基础上得以实现了。由于非理性的社会思潮的影响，衍生了象征主义作品中非理性的艺术特征。他们过分地强调直觉、无意识与本能，往往走向极端。在部分作品中，主观凌驾于客观之上，内心世界游离于外部世界，不仅未能通过表现内心活动反映现实，而且连内心活动本身也得不到真实的反映。与西方象征主义的非理性恰成对照，清醒的理性始终是鲁迅小说的重要特征。即便在运用了象征主义艺术方法的《狂人日记》中，如同美国学者哈南指出的，他也“没有放弃自己的理智对象征的把握”。在他们的作品中，体现非理性的是作者;而在鲁迅的作品中，体现非理性的只是人物，在非理性的人物背后，始终站立着一个有着异常清醒的理性的作者。

在暑假里，我们鼓浪屿合唱团到北京参加合唱比赛。也参观了北京的一些景点。老师告诉我们北京是我国的首都，是闻名世界的古都，也是一座现代化的大都市。

北京的景点有故宫、颐和园、天坛、圆明园。十三陵、天安门等等。我们去了故宫、天安门、鸟巢水立方等等。

我们先去了故宫。故宫很雄壮，它是皇帝办公和休息的地方，里面有雕龙的宝座，还有玉做的花瓶等。我想仔细看，可是人太多了，都要被挤扁了!然后我到了御花园，那里都是长了几百年的柏树、松树，还有亭子、假山和荷花池，里面有鲜艳的荷花和小金鱼。

随后我们还去了闻名世界的长城。在月球上能看见地球上的建筑就是长城。它有6000多公里长，它是防止敌人侵略我们的军事建筑。爬长城可累了，我想古代的人还要搬石头建长城多难呀。

我们还去了奥林匹克公园，在里面我看见了鸟巢，水立方，国家体育馆。看到鸟巢终于呈现在我的眼前，很壮观，很雄伟，数百根巨大弯曲的钢粱如象腿一般撑起了鸟巢这个庞然大物。看得令人心潮澎湃，惊叹不已。在鸟巢的右边就是那个美丽的泡泡——水立方，巨大的、蓝色的、正方体的水立方就这样毫无保留地呈现在了我们的眼前!真的是太美了!

最后我们参观了我国十大之首——清华大学。一进大门就看见了许多参天古树和一方池塘。池塘里有美丽的荷花。随后我们到了二校门，二校门即清华最早的校门，门石上镌刻着“清华园”三个大字。在清华大学里百年大树成群可见，真不愧是百年老校!途径一处小院落，导游说这是清华大学校长办公室。离开这里，我们经过了清华大礼堂。校园里，美丽又安静，是一处学习的好地方。现在我要好好学习，争取以后能考上清华!北京之旅太好玩了!可惜我还没玩够，就踏上了回往厦门的飞机!

暑假到了，妈妈带我去农大书店买了一本我很好奇的书，这本书的书名叫《笑猫日记》。

书中运用了生动的语言，里面的人物非常活泼善良，使我对这本书产生了浓厚的兴趣，我只用了几天的时间就读完了这本书。

书里有能闻出孩子味的乌龟，淘气包马小跳，会很多种笑的笑猫，疯丫头杜真子，贪吃的老老鼠，企鹅唐飞，笨女孩安琪儿，京巴狗地包天等等。他们给我带来了很多快乐!

马小跳的孩子味深深地吸引着乌龟。为什么马小跳身上有浓浓的孩子味呢?每天马小跳写完作业，他就有足够的时间用来玩耍。在这期间，发生了许多稀奇古怪的事情。这些稀奇古怪的事情，让这些好朋友们的心连在了一起，使他们更加团结勇敢。

这本书教会了我无论做什么事情、到什么时候都要保留这份孩子味。玩的时候痛快的玩，学习的时候认真的学，让我们的童年生活更快乐。

老师，你的谆谆教诲，如三月的雨丝轻拂，在您给予的知识宝库中，畅快的学习，您辛勤的汗水换来满园芳香。

老师，曾经年小的我天真而且有点傻里傻气，不懂什么叫叫做日记什么叫做作文，自 从王

老师来了以后细心的教我们写日记，写作文，让我们从三年级就天天开始写作文让我们的语言能力有了大大的提高，让我告别了以前那些幼稚，乱七八糟，风马牛不相及的词语抛到了九霄云外，让我大脑里的词语统统刷新了一遍，让我的大脑充满了生机。还让我变得更加聪明了。

一次我们学校举行了一次紧急逃生演练，回到教室 王

老师让我们以紧急逃生演练为题目写一篇作文，我绞尽脑汁也没有想好怎么写内容，因为我尽管再努力也让我有点力不从心，因为山外有山，人外有人，我们的写作高手可多了，可以说是高手如云，我这个无名小卒怎么可能发表作文呢?我想可我不能自暴自弃一定要努力一下，于是我绞尽脑汁的写啊!里面还有我自认为十分搞笑的一句话：……丁伯涵大叫道：“苍天啊!大地啊!我还有没被我吃完的美味面包啊!我的前途一片光明，不要让我就这么小就去阎王爷那里当苦工啊……”由于我那时那个阎字写不起我便一边写一边查字典，终于我把这篇作文写完了，写完后我看了又看就怕哪一点出了差错，我交给了老师，老师看了以后又惊又喜，说：“你这篇作文有发表的潜力，我给你指导一下就可以发表了。”只见您那开心的表情我也很开心，您仔细的为我开导说：“这个词不能用在这里……”为我指出各种问题比如：这里不通顺，这个词用得不恰当等，您流的每一滴汗水我都深深记在心中。

终于我的作文发表了，我很开心，激动，我为老师而骄傲，是他为我解决各个问题是他为开导各个思路，现在我只想说一句话：

老师，您辛苦了，谢谢您!

军训七天，我们从不知天高地厚的孩子成长为一个懂得对自己的行为和言行负责任的高中生。我们记得在烈日下踢着正步，在飘飞的细雨中站着军姿，在晴朗的夜空下练着蹲姿。七天六夜的生活使我成长，我们的生活有酸有苦有乐有甜，总而言之都化成了军训记忆的一部分存在脑海里。

犹记得当初我们因为不懂得军队的纪律而被罚做俯卧撑，后来我们觉得“俯卧撑准备”是最恐怖的五个字，坚硬的橡胶石子硌在你的手心，即使再痛也要坚持大声报数;即使汗滴从脸颊划过，也要坚持做完俯卧撑。

犹记得飘飞的小雨中我们在雨中踢着正步，一抬一踢之间，仿佛忘记了我们在雨中，后来雨点在雷声的轰鸣下越下越大，我们一齐狂奔回了宿舍，即使瓢泼大雨也浇灭不了我们的热情，在雨中奔跑，虽然才洗的头发又被淋湿，但我们仍然拥有对军营的.热情。喝下温热的姜汤，褪去了身上的寒气但是退却不了我们的热情。

犹记得军训一天晚上，我们由于纪律不严明，被罚蹲在操场上，蹲了一会儿，总教官叫我们玩一个抓星星的游戏，我们心想：哇，终于可以站起来了教官却让我们双手举过头顶，直到他说可以了为止，我们每个人都奋力向上抓。俗话说得好：团结就是力量。在我们三营全体成员的的努力下，我们终于站了起来，站起来的时候，感觉蹲着的腿都放松了，我们都感到了前所未有的轻松与快乐。

军营生活教会了我许许多多，坚持、团结......这一切仿佛都发生在昨天。这，应该是这段最美最特殊的青春岁月。结束并不意味着句号，而是漫长的高中生活中的一个逗号。需要我们努力的日子还很长，漫漫生命长河，我们应当在花季努力拼搏，奋勇前行

我是一个很喜爱小动物的男孩，看到它们在我的精心喂养下可以健康、快乐地成长，我感到很高兴。我把它们看做我的朋友，我的这些朋友有会唱歌的小鸟、可爱的小乌龟、漂亮的金鱼，现在我又有了一个新朋友，小仓鼠。

这只小仓鼠是姐姐送给我的，它身体很小，就像鸡蛋那样大，浑身是白色的毛，把它捧在手心里感觉软软的。它的眼睛又小又圆，鼻子尖尖的，只要一有动静它的小耳朵就会立刻竖起来，东张西望地看看发生了什么事情。因为小仓鼠很喜欢吃瓜子，所以我给它起的名字就是“瓜子”，它还爱吃饼干、奶酪、苹果，连妈妈给它的薯片都吃得干干净净。白天“瓜子”总是趴在它自己的睡房里睡觉，到了晚上它就会起来活动，在笼子里上上下下地玩个不停。它最爱玩的是滑轮，它在滑轮里飞快地奔跑，滑轮就会转个不停，希望我的这个新朋友每天都可以这样开心!

今天踌躇满志地去上课了，但是效果不让我满意，老师也只觉得还可以。

今天上的内容，按照一般的学生，我准备的内容应该是够讲的，如果是给重点学校的学生，还不够讲，但是我对这班学生的接受能力还是高估了，定义不明白，定义分析也不明白，例题也不明白，有点伤自尊。虽然老师说他们一般讲新课都有人听不明白的，但是我还是觉得我给他们上课，不明白的人会更多。仔细想了想，的确大部分责任在我身上。首先，我讲话太快了，他们反应不过来，其次，正如老师所说，在揭示定义那里，我讲的不透彻，讲的太粗糙太快了。还有就是我把握不住重难点。虽然这节课我一直问他们明不明白，他们一直说明白，但是我心里清楚，他们都不明白真正的内涵。总之这节课没有地方让我满意。看来我离一个合格的老师还有一段很长的距离啊。

《狂人日记》十分典型地体现了鲁迅先生作为思想型作家的个性和气质.《狂人日记》不仅“格式特别”,而且思想内涵丰富复杂,是典型的复调作品.作为复调小说,它既有社会现实批判,又有文化批判,更有对人生和人性的思考和探索,是社会、文化、人生和人性的三位一体.

鲁迅先生曾经将《狂人日记》看做是“铁屋子中的呐喊”,“在这中间,也不免夹杂些将旧社会的病根暴露出来”.《狂人日记》的现实批判性是非常明显的,并且对于这一点,评论界已有诸多的论述,笔者在此不想赘述.笔者在这里要论述和探讨的是《狂人日记》的文化批判性和懺悔意识,以及对人生和人性的思考和探索.

一、对封建文化的批判

《狂人日记》除了文言的序言,几乎全部都是狂人神经质的精神妄想,是狂人的内心独白.这些内心独白,从表面上来看好像很荒诞,但却象征着对封建文化的深度否定和批判.

《狂人日记》中有一段经典的语言：“凡事总须研究,才会明白.古来时常吃人,我也还记得,可是不甚清楚.我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字.我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人’!”[5]

因此一提到《狂人日记》,许多人立刻想到的便是“仁义道德吃人”,或者说是“封建礼教吃人”,但对于封建礼教怎样吃人以及为何说封建礼教吃人却不甚理解.笔者针对这一情况,欲对《狂人日记》做进一步的分析和阐述.

(一)如何理解礼教吃人

鲁迅先生在《狂人日记》中,提到了许多吃人现象.譬如“易子而食”、易牙蒸了自己的儿子给桀纣吃、徐锡林被吃、人血馒头等等.这里的“吃人”,“大致可以解释为：人以‘非人的’‘兽性’损害或残害人(其内容包括人损害或残害人的尊严、价值、人格、权利、自由、个性乃至生命、肉体等等)”[6].也就是说,这些肉体吃人现象并不仅仅指向肉体吃人,主要还是象征着精神上的吃人,即封建文化对人性的扼杀和摧残.

(二)为何说礼教吃人

在这里,所谓的礼教其实就是指中国传统的儒家文化.儒家文化有一个鲜明的特征：压制个人而维护群体秩序.

在处理个人和群体之间的关系时,儒家文化存在着一种荒谬的逻辑,即把个人和群体完全对立起来,往往牺牲个人而满足群体的需要,利用群体的名义扼杀个人.好像个人越压制、克服自我,群体就越繁荣.其实群体和个人之间,是一种既相互对立又相互统一的关系.传统的儒家文化过多地强调了二者之间的对立,而忽略了二者的统一.这势必会造成严重的恶果——个人或群体的毁灭.

儒家文化是一种以家族制度为根基的封建文化,规定了家族成员之间的_关系.其核心是“仁”,而“仁”的基本结构则是“孝悌”.其中“孝”代表的是个人对家族长辈的责任和义务,而“悌”代表的则是个人对家族同辈的责任和义务.很明显,无论是“孝”还是“悌”,它们强调的都是自我对他者的责任和义务,把自我和他者完全对立起来.《狂人日记》中的狂人总是感到所有的人,都是他的敌人,都在迫害他,都想吃他.“狂人害怕别人吃他的被迫害狂心理病症指涉的正是自我和他者的对立.”[7]

在儒家文化规定下,自我的一切都要服从家长和家族的整体需要,一切个人化的生活和情感都化为乌有.个人一旦被消解,就必然会造成良知的泯灭、道德的败坏,以及人性的扭曲和丧失.因此以家族制度为根基的中国封建文化是一种人性缺席的文化.鲁迅先生在《狂人日记》中抓住了整个封建文化的要害,从根本上否定和批判了封建文化.

二、对人的悲剧性存在的反思

《狂人日记》表明,人的存在在根本上是一种悲剧性的存在.这种悲剧,表现为人和文化之间的悖论性.

人总是无法离开文化,文化是人之所以成为人的一种标志,人的存在首先就在于文化的存在.文化一方面促进了人类的发展和进步,给人类带来了极大的益处;另一方面,文化对人又构成了压抑性.《狂人日记》在对封建文化进行深度批判和否定的同时就涉及到了人类的这一文化难题.

《狂人日记》由文言的序言和白话的正文两部分组成,并且这两部分之间的关系是完全对立的,它们代表了两个完全不同的世界和两个完全不同的人.其中文言的序言是现实世界,或者说是旧的社会和文化秩序的象征.在这一秩序中,狂人只是一个普通的封建知识分子.这时,他和现实之间的关系是和谐和融洽的,他的精神病“已早愈,赴某地候补矣”[5].而白话的正文是狂人的内心世界,是个人、自我,或者说是五四新文化的象征.在这一世界里,狂人是一个精神病患者,他的那些胡言乱语,被赋予了十分鲜明的文化意义.这时,狂人和现实是完全对立的,他感到所有的人都想吃他,都想害他,所有的人都是吃人的.

今天学校的同学们去秋游，我因为身体的原因没有参加，可是在家的一天，我过的很有意义，帮妈妈做了一次家庭大扫除。

首先，妈妈说：“咱俩分工，我负责洗床单，被罩，你负责扫地，擦桌子，怎么样?”我想了想说：“可以，保证完成任务。”妈妈听完对我说了一句一定要认真，不要马虎，工作完成我要检查。说完，我们就各自干起自己的活。我先拿扫把把客厅和卧室的地扫了一遍，还真扫出不少的灰尘，我的头上微微的冒出了汗，接着我又拿抹布擦桌子，先把书桌上的东西拿下来，放到了一边，把桌子擦干净，再把书放好，最后是茶几，也是一样，等我把这些活干完了，将近一个小时了，我的脸已经湿一漉一漉的了，可是我却收拾的不亦乐乎。

妈妈看到，摸着我的头问我累不累，其实挺累的，可是看到妈妈每天都这样辛苦，我就说，我不累，能帮妈妈做家务，我很开心。妈妈听了我的话，夸我长大了，懂事了。今天的这一天，我过的.很充实，很有意义。