司机工作内容和职责【推荐20篇】

与同学去鸭霸王喝粥。等粥的空隙闲聊。

同学:“最近灵感泛滥哈，新作不断，越写越好了么，我每篇都看，忠实粉丝哩”。

“是么”？我答。内心小雀喜，此言是否肺腑也懒得计较。

“写得好不好无所谓，权当日记写呗，以后老了，编进自己的回忆录里，告诉我的孙子们，奶奶这一生曾经有段时间才情喷涌过”。我这样对同学说。

“你把我笑死，又不是名人，还回忆录”？同学说。

“好笑吗”？我不觉得，我在说若干年后一件很严肃的事。

“你的回忆录里会有我么”？同学问。

当然。“你是我的发小，不论我们人生的轨迹是否相同，至少我们的情感从懵懂开始，经历情窦初开，到为人妻为人母。未来，我们还在一起，从青丝到白发。我会在回忆录里隆重的介绍你:燕子，我亲爱的朋友”。

“我们老了会是什么样子呢？我肯定是疾病缠身”。同学说。

“不会的，只要你现在不透支你的身体，身体便不会糟蹋你”，我说。

“你的文字要能写出钱来多好啊，就像我唱歌一样，有出场费的”，同学说。同学从事文艺工作。

“如果哪天我的文字变成钱了，我带你去旅行，我们去天的尽头，去西藏，去青海，去最美的山头看夕阳西下”

，我说。

内心却想着她说的“要是能写出钱来”的话。

把同学说的这句话发给远方的一朋友，朋友回来一句:与钱有关么？生活忙碌，心灵断不能荒芜。

大爱！发表在空间。

“生活残酷，以此慰藉心灵”。我对远方的朋友说。

“如果，人生可以重来，我不想过这样的生活，太累了”，同学说。

“你理想中的生活是什么样的呢”？

“就想安安稳稳的，不颠沛流离，有稳定的收入，有个有责任心的老公，有个孝顺听话的孩子”。同学说。

接着又问我:你呢？

“我没有想那么多，身在哪儿无所谓，心有栖息地就行”。

沉默。在大厅的嘈杂声中。

我回头望向我的发小，突然不知道该说什么好。

想起自己曾经在空间发表过的一句话:心若没有栖息地，身在哪儿都是在流浪！

自从办了公交卡，搭乘公交方便了许多，不用时时准备零钱，而且公交卡还可以打折优惠。

不过，有时有零钱还是习惯性往包里放，所以碰到过两次有人换五元零钱的，都帮人家换了，同时为自个帮到人家而开心。

前两天搭公交，一踏进车门，我就习惯性地把卡往机上一放，等待那一声“嘀”来告诉我刷卡成功。

可是不同的是，今天卡机没动静，我这才听清司机从我一上车就说的话：刷卡机坏了，有零钱就投，没零钱就算了。

和我一同上车的一女孩随及从包内拿了零钱一投，就往车厢后走。

我因为手提东西不放便，就在司机旁的一个座位先坐，然后就往包里找，今天换了个不常用的小包，里面除了一张大钞，没一块零钱。

我很不好意思地向司机笑笑，表示没有零钱。

虽然司机有说没零钱不用投，可自个总觉得不好意思，看看车内多是大爷大妈，也没人可用手机扫码换零钱。

就这样，一路上自个都揣着尴尬，不过，接下来好几站也上来好几个和我一样只带卡没带零钱的乘客，也是想扫码付，换零钱，可都没有。

于是，一车上就有好些人是免费搭乘的。

到站的时候，我特地到司机旁说了谢谢师傅，可他似乎没听明白。

不过，表达了谢意，我心里也轻松点。

龙，是一个神奇完美的“动物”，多少个日日夜夜，中国人传唱着那首《龙的传人》，多少个岁岁年年，中国人把自己叫做“龙的传人”。

人们都说，龙的故乡在中国，于是九州大地上留下了龙的传人，所以就有了龙口，龙潭，九龙坡，龙门寺……关于龙的地名，也铸就了不屈不挠的中华民族。

有关龙的传说数不胜数，下面我就讲一个关于龙的传说，“小白龙的故事”：

泰山黑龙潭下边有个白龙池，据说小白龙从前住在这里。有一次，玉皇大帝叫小白龙下一场狂风暴雨，但他不忍心毁坏老百姓的庄稼，只下了一场牛毛细雨。这下激怒了玉帝，罚他到人间做苦工。小白龙到人间去做短工，并和一个姓崔的姑娘相爱结婚。有一年，赶上大旱，庄稼都快了，小白龙偷偷地显现龙形，帮助下了一场透雨。但它的原形还是让人发现了。它的妻子听到传闻后，不相信，追问丈夫，并让他现出原形给她看看，小白龙被逼无奈，现出原形，一下子把他的妻子吓死了。后来人们为了纪念小白龙为民浇地的好处，在泉边盖了一座白龙庙。

小白龙，不存在于现实，可这个故事赋予了小白龙以助人为快乐的品质。

我们是龙的传人， 不屈不挠的精神，拥有龙自由完美的能力。龙，虽然不存在于现实生活中，但他的精神值得每一个中国人学习！

龙，在中国人心中就是完美自由的代名词，让我们这一代，来赋予龙新的精神！让我们把龙的精神传播到，每一个角落！

回答：考场作文最主要的就是要将文章的中心明确，通过文字表达自己确定的主题，这样做的目的是为了让老师知道你的写作目的;不该详细描写的部分过于详细，应该详细的一笔打过，这样写的详略安排出现了问题，需要根据主题安排叙事重点，如果叙事重点出现问题会影响文章的中心。给你的建议是，你在拿到作文题目的时候注意审题、立意、以及文章详略的合理安排。同时，调整自己的心态，以后的考试会很多，只要我们平时准备好了，考试时就能好一些!

那一天下午，我像往常一样搭公交车回家。也许是下班时间，人特别多，我好不容易挤了上去，找到了个落脚地。车要启动了，只听见司机叔叔说：“各位，给老人让个座位！”我回头一看，原来是有一位白发苍苍的老奶奶上车了，她动作蹒跚，因为座位已经坐满了，她只能站在投币箱旁边，手扶着司机身旁的靠椅杆。就在这时，有个高个子的大哥哥从座位上站起来，对那位老奶奶说：“大妈，您来坐这儿吧。”老奶奶说：“谢谢你，小伙子。”说完又转过身子，对着司机叔叔说：“还有师傅，谢谢了！”“呵呵”那司机叔叔笑着点头，启动车继续前进。

看着老奶奶舒心地坐下了，我挺受感动的，于是就注意看了一下这位司机：方形的脸，眉毛又粗又黑，眼睛炯炯有神，高高的鼻梁下有着一张似乎总在笑的嘴巴，一副慈眉善目的样子。

突然，只听见“轰隆隆”几声，天开始下起雨来。路上的许多行人被这场突如其来的雨给淋了，我庆幸自己已经在车上。

不一会，又到了下一站。这次上车的人只有两个小男孩，而下车的也没几个人，所以车厢还是挤满了人。他们两人站在最前面，都被雨淋成了“落汤鸡”。司机叔叔关切地问他们两个：“你们没有带雨伞吗？”两个小男孩异口同声地说：“没有带，我不知道会下雨。”司机叔叔笑了笑，说：“那你们下次可一定要带伞哦。”“嗯，知道了。”两个小男孩回应道。公交车继续往前开。

又到了另一个站台。这次上车的是一个小男孩，他手里拿着一张小凳子。上车后，他挤到了车厢中间，把自带的小凳子放下，坐上去。司机叔叔看到了，对那位小男孩说：“小朋友，请你不要这样子坐哦，这样很容易摔跤的，摔了鸡腿就给我吃了喔。”小孩听了，很不好意思地站了起来，坐到了安全的地方去了。

人世上的“美”有很多，我见到的这种“美”，是简单的“美”，是发自内心的“美”，这样的司机让人感到温暖，是最“美”的司机。

《长恨歌》讲述了一个女人四十年的情与爱，被一枝细腻而绚烂的笔写得哀婉动人，其中交织着上海这所大都市从四十年代到九十年代沧海桑田的变迁。生活在上海弄堂里的女人沉垒了无数理想、幻灭、躁动和怨望，她们对情与爱的追求，她们的成败，在我们眼前依次展开。王安忆看似平淡却幽默冷峻的笔调，在对细小琐碎的生活细节的津津乐道中，展现时代变迁中的人和城市，被誉为“现代上海史诗”。

四十年代，还是中学生的王琦瑶被选为“上海小姐”的第三名，被称作“三小姐”。从此开始命运多舛的一生。做了李主任的“金丝雀”，使她从少女变成了真正的女人。上海解放，李主任遇难，王琦瑶成了普通百姓。表面上日子平淡似水，内心的情感潮水却从未平息。与几个男人的复杂关系，想来都是命里注定，也在艰难的生活与心灵的纠结中生下女儿薇薇并将她抚养成人。八十年代，已是知天命之年的王琦瑶难逃劫数，女儿同学的男朋友为了金钱，把王琦瑶杀死，使其命丧黄泉。

本书荣获第一届世界华文文学奖，并于2000年获得我国文坛上最具荣誉的大奖——茅盾文学奖

玛丝洛娃原来是一个农奴的私生女儿，玛丝洛娃天真，善良，真诚地爱上聂赫留朵夫。但是这个腐化堕落的贵族少爷却轻薄了她，把她抛弃，使她陷入种种悲惨遭遇，最后沦为**。**生活使她身心受到严重摧残，她再也不相信什么善了。于是拼命吸烟、喝酒，麻醉自己。一次被诬告谋财害命，关进监狱，”并被昏庸的法官判处四年苦役，流放西伯利亚。

在审判玛丝洛娃时，正巧聂赫留朵夫作陪审员。当他认出她肘，良心受到谴责，想通过拯救她以赎前罪，并准备和她结婚。玛丝洛娃在聂赫留朵夫得真诚忏悔和关怀下，消除前怨，逐步恢复过去的爱情，重新唤起埋藏在内心深处的美德，自动戒了烟酒，为了不损害聂赫留朵夫地名誉地位面拒绝与他结婚，而与另一她爱的犯人西蒙斯结合，从而走向“新生"。

聂赫留朵夫也放弃贵族生活，把土地分给农民，与上流社会断绝交往，虔诚信奉宗教，相信《圣经》中说的：“人不但不可恨仇敌，而要爱仇敌”，认为这是克服种种社会罪恶的做法。

事发客车内监控录像显示：驾驶员吴斌被铁块砸中，忍着剧痛完成一系列完整的安全停车措施后，最终瘫在座位上(视频截图)。新华社发

新华网杭州6月3日电(记者章苒、周竟)在车速每小时百公里的车内，被飞入车中的5斤重铁块砸中，相当于被一颗微型炸弹击中。

29日，杭州长运公司的司机吴斌正是被这样一块飞入车中的铁块刺入腹部。他临危不惧，忍痛用1分16秒缓缓靠边停车。站起来请乘客报警，并且嘱咐：“别乱跑，注意安全。”

最终，24名乘客无一受伤，48岁的吴斌却伤重不治。

“最美司机”生命最后1分16秒的视频在网上热传。一位网民评论：只有当敬业成了习惯，深入骨髓，才有可能在生命的最后瞬间爆发出超出想象的能量。

“就像被一颗微型炸弹击中”

吴斌是杭州长运客运二公司的快客司机。5月29日中午，他驾驶着浙A19115大型客车从无锡返回杭州，车上有24名乘客。11时40分左右，车行驶至锡宜高速公路宜兴方向阳山路段时，一块大铁片突然从天而降，在击碎挡风玻璃后，砸向吴斌的腹部和手臂。

监控录像记录下短暂而令人震动的画面：被击中时的一瞬间，吴斌看上去很痛苦，本能地用右手捂了一下腹部。但他没有紧急刹车或猛打方向盘，而是强忍着巨痛缓缓减速，拉起手刹，开启双跳灯并打开车门。

“如果司机失控，很可能车毁人亡。”乘客朱来群回忆，当时他正在打瞌睡，被一声巨响惊醒。“车子没有失控，而是稳稳地停了下来。我跑上前去看，司机表情很痛苦，说不出话，腹部在流血。”

接到报警，无锡交巡警支队高速三大队交警赶到现场，将乘客疏散到安全地带。三大队副大队长曹建平见到吴斌时，发现他已经脸色发青，意识陷入模糊。

“一般情况下，客车紧急制动，车辆会失控，乘客会有碰撞伤，而这辆大巴没有一个乘客受伤。”曹建平说。

吴斌随后被送往无锡解放军101医院救治。吴斌的主管医生方征介绍说，吴斌的肝脏因为巨大的撞击，碎裂得非常严重，还有多器官功能衰竭的情况。“就像被一个微型炸弹击中一样，整个被掏空了。”医生们为吴斌做了两次手术，输血1万多毫升，但6月1日，他还是失去了年仅48岁的生命。

交警流着泪做完笔录说“这是一个超人”

6月1日，吴斌的遗体被送回杭州朝晖五区的家中。吴斌的同事、朋友、被救的乘客，还有素不相识的杭州市民甚至外地人纷纷赶来悼念。数百个花圈，上千个鞠躬，表达了人们对英雄的敬意。“真的不是一般人能做到的。”这是前来吊唁的人说得最多的一句话。

“我们当司机的知道，那样快的速度，被那么重的铁片击中，要完成这一系列的动作，稳稳地停车是非常难的。一般的司机可能就直接冲下路基了。”杭州一位客车司机看到吴斌的报道后，特地带着女儿赶到吴斌家吊唁。

朱来群和其他几个乘客得知吴斌去世的消息后也赶来悼念：“我掂量过那铁片，起码有五斤重啊。这两天我总在想象自己坐在驾驶位上受到那样的冲击会是什么感受，真是痛死了。吴师傅是凭着超强的意志救了我们。”

“联系他的伤情，吴斌能够在如此痛苦的情况下完成安全停车，说明他当时的思路是非常清晰的，具有非常高的职业素质。”方征说，医生们都十分震惊。

给乘客做笔录时，曾处理过无数次交通事故的曹建平忍不住流泪：“大客车刹车拖印是笔直的，一个肝脏被突然刺破的司机，要用怎样的意志力才能做到这一点啊!这是一个超人。”

吴斌的妻子汪丽珍把监控录像看了一遍又一遍，心疼地不停掉眼泪：“我的丈夫，真的很伟大。”

当敬业成为习惯才有可能爆发出超乎想象的能量

吴斌的行为感动了数百万网民，他被称为“最美司机”“超人司机”。“英雄已逝，但您最后一刻的坚持撼动了所有平凡的心灵!”网民“传家保”说。

同时，网民们追问，“超人”的意志力从哪里来?

吴斌的同事们说，吴斌的完美表现，是因为在平时他就视手中的方向盘为生命线。“他到公司的10年，已经安全行驶100多万公里，相当于绕地球近30圈，却从来没有发生过一起交通事故和旅客投诉。”同事强成伟说。

妻子汪丽珍说，吴斌十分热爱开车，经常研究驾驶技术。“从1987年开车到现在，无论是开大货车、出租车、公交车还是现在的客车，连小碰撞都没有过，我们平时对他很放心。”

一位网民评论说，只有当敬业成了习惯，深入骨髓，才有可能在生命的最后瞬间爆发出超出想象的能量。因为在他心中，职责就是生命。

很多网民说，吴斌的这些举动之所以能带给大家如此大的震撼，不仅因为他牺牲自己救了24位乘客，更多是因为这样的敬业精神，很多时候已经成为“稀缺品”。

“如果大家能够像这样负责任地对待每一件工作，我们的社会就会和谐很多。”网民们呼吁，把对吴斌的敬佩之情转化到每个人对待工作的态度中。

加强理论武装，增强政治定力。帮助和引导党员干部把理想信念建立在对科学理论的理性认同上、对历史规律的正确认识上、对基本国情的准确把握上。系统学习马列主义经典著作，深化中国特色社会主义和中国梦学习宣传教育，深入学习领会习近平总书记系列重要讲话精神。

强化党性教育，严格党内生活。抓好党性教育这个核心，按照习近平总书记提出的“五个坚持”要求，教育引导党员干部坚定政治立场、提升党性修养，防止出现党性观念淡薄、党性修养不足、拒腐防变意识不强等问题。严格入党教育考察，加强对党忠诚教育，严格执行党内生活制度，强化廉洁从政教育。

深化道德建设，树立核心价值观。以中国特色社会主义核心价值观筑牢党员干部的精神家园，教育引导党员干部追求高尚情操、坚守道德底线、远离低级趣味，防止党员干部受各种错误价值观念的影响而心态失衡、道德失范、理想信念滑坡。大力弘扬和践行社会主义核心价值观，总结提炼和宣传阐释具有国土资源部门特色的核心价值理念，弘扬国土资源文化精神，加强道德品行教育。

坚持问题导向，注重工作实效。加强对党员干部思想状况的跟踪研判，强化日常跟踪了解，定期开展思想政治状况分析。探索创新思想政治工作的方式方法，紧紧围绕改革发展稳定面临的难点问题和党员干部关注的热点问题进行教育阐释。突出体现人文关怀，关心党员干部的个体需求，激发党员干部的内生动力。

搞好舆论引导，落实“守土有责”。坚持意识形态工作正确导向，牢牢把握主动权、主导权，帮助引导党员干部廓清思想迷雾，排除杂念干扰，切实增强党员干部政治敏锐性和政治鉴别力，防止在重大原则是非问题上放松警惕、迷失自我。坚持意识形态工作“守土有责”，部直属机关各级党组织特别是党政“一把手”对涉及意识形态的重大原则性问题，要从讲政治、顾大局的角度，责无旁贷承担起政治责任，教育引导党员干部严守政治纪律，决不允许公开发表违背党的理论和路线方针政策的意见，决不允许散布违背中央决定的言论和制造传播政治谣言，决不允许参与各种非法组织和活动。加强正面宣传引导。有针对性地解疑释惑。加强部属媒体管理。

推进作风建设，密切联系群众。要把能否牢记宗旨意识、维护好群众权益作为党员干部理想信念是否坚定的试金石。坚持不懈纠正“四风”，真正把权力和责任放下去，把服务和监管抓起来，切实做到为民务实清廉。深入基层锻炼。加强群众监督。

领导率先垂范，典型激励带动。在组织开展学习宣传寻明胜、韦寿增和浙江地质七队等先进典型事迹的基础上，以深入开展党的群众路线教育实践活动为契机，扩大学习宣传活动的示范效应，在更广层面、更大范围挖掘先进典型。

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如果说生命是一次旅行，那么总有一些意料之外的事会让我们的旅途精彩纷呈。比如，笑猫偶然发现了一把古老的油纸伞的秘密，从此时光就能在他的眼前神奇地流转。只要向左转动这把伞，笑猫就能目睹那些尘封的过往，能听见虎皮猫昔日为大家敲响的祈福的钟声，能看见球球老老鼠为非作歹的过往;只要向右转动这把伞，笑猫就能提前品味未来的快乐、悲伤和离别，就能知道马小跳、杜真子和安琪儿未来会拥有怎样的人生…这是一部想象力丰沛的童话作品，也是献给孩子们的一次饱含感动与成长哲理的时光之旅你想知道马小跳和夏林果长大以后的事情吗?笑猫日记系列第22本《转动时光的伞》会告诉你!

前段时间，我在课本中学习了维克多·雨果的一篇文章——《船长》。雨果虽然只写了船长人生的最后20分钟，但却塑造出了船长舍己为人、大公无私的伟大形象!这使我对雨果的文笔佩服之极!可不嘛，就在近几日，我又读了一本雨果的代表作——《悲惨世界》。

《悲惨世界》这本小说，作者用传神之笔，写出了冉阿让传奇的一生。塑造了冉阿让、芳汀、柯赛特等人物，反映了当时法国社会下层劳动人民的悲惨遭遇。

本书的大概内容是这样的：冉阿让因偷窃了一片面包被判了5年的刑，后又越狱，所以共坐牢19年!出狱后，他受到一位教主的感化，灵魂得到升华，一心为善、关心穷人。他与警察沙威多次发生冲突，几次差点被捕。最后，在孤独中死去。

看完书后，我非常同情冉阿让!他自幼父母双亡，靠自己挣钱生活。同时，我也为他打抱不平。就在他出狱后，没有一家餐馆给他吃、住，只因为他曾是个苦役!他受到了人们的歧视与隔绝!可谁在意过他的感受呢?因为要养活死了丈夫的姐姐和姐姐的七个孩子，由于自己的薪水实在不够，才迫不得已去偷面包，有必要判五年的刑吗?当时，冉阿让还是个风华正茂的小伙子，一下子入狱了，给谁，谁不会感到绝望、崩溃呢?

当冉阿让出狱后，已经是40多岁了，他自然觉得这辈子已经废了。这时，就更需要他人给予他温暖、鼓励!但人们却对他冷眼相待!连看他的眼神都充满了鄙视!唉，真可怜······

我觉得，冉阿让虽有错，但人们应该给他悔改的机会，他一定会改的，不是吗?

在此书中，可怜的人有很多，如芳汀也是让我感受极深的人!她的人生又是怎样的呢?请大家带着问题去阅读此书吧?

记住，看别人的故事，领略自己的人生哦!

《纲要》中指出：“艺术是实施美育的主要途径，应充分发挥艺术的情感教育功能，促进健全人格的形成”。艺术的情感功能与幼儿的情绪、情感特点共鸣。音乐是兴奋的语言，有极大的感染力，对幼儿的愉悦功能是其它任何艺术形式都不能与之相比的。我国著名的教育学家陈鹤琴先生说过：“我们应该重视儿童的音乐教育，用音乐来丰富幼儿的生活，陶冶儿童的情感，使儿童的性情通过音乐的洗练，而达到至精至纯的陶冶，以至于引导儿童以快乐的精神来塑造自己的生活”。

关键词：快乐环境 方法

音乐活动快乐之门的敲门砖

音乐是一种声音艺术，它通过音响节奏和旋律塑造艺术形象，表达人的思想感情，反映现实生活。幼儿是快乐的个体，天性喜欢快乐的事物。快乐的音乐能够激发幼儿的兴趣和求知欲，也能够调动幼儿内在的创造潜力。但现有的音乐教育却常常忽视了幼儿的感受：在歌唱活动中教师让幼儿反复练习演唱，幼儿感到枯燥乏味；在欣赏活动中反复问幼儿感觉到了什么？想到了什么？在韵律活动中教师对动作的到位要求很严，机械的练习消磨了幼儿的兴趣，孩子在音乐活动中只是被动的参与者，根本谈不上享受音乐。新纲要颁布后，应改变幼儿被驱使进行艺术活动的被动地位，改变使艺术成为技能训练和表演的功能。我认为让幼儿享受音乐快乐应从以下几方面出发：

一、良好的学习环境是开展快乐音乐的前提。

《纲要》中提出：“创设与教育相适应的良好环境，为幼儿提供活动和表现能力的机会和条件”。现代教育应十分重视环境对儿童发展的作用，创设一个宽松、自由、开放、快乐的环境，给孩子提供自主和主动活动的时间和空间，是确保幼儿自主性学习的一个重要方面。

我爱大自然，爱大自然中争奇斗艳的花儿，活泼可爱的动物，当然也少不了那默默挺立着的树。树大小不同，姿态万千，却都不失它蕴涵着的那种独到的美。

柳树是河的伴侣，它总爱伫立在河边，在如镜的河水中欣赏着自己的美丽——瞧，微风吹过，柳条儿便轻轻拂动，多像跳起了优美的舞蹈啊！此时的柳树更增添了一丝妩媚，带给人美妙的视觉享受。

还记得五年级的一篇课文《白杨》吗？白杨树高大挺拔，在荒芜的戈壁滩上总能看到一丝新鲜活力的绿色这便是白杨。它是多么的顽强啊！尽管戈壁黄沙漫天，缺水少养，可它还是用自己的身躯为戈壁添上了一份生机勃勃的美丽，令人敬佩。

在我的家乡梧桐镇，自然要提到梧桐树了。在一些老街上两旁还种着梧桐树。它们有些年纪了，异常茂盛。在炎炎夏季，它们的枝条交叉重叠，便成了一个巨大的凉棚，如果外面正骄阳似火，那么你走进这里就会感到秋天的凉爽，你还可以看到阳光钻过树叶间的缝隙，将一条金线撒到地上。人们常说“梧桐树上栖凤凰”这更是引发了人无穷的遐想。

在乡下农家常常可以见到桃树，除了它有动人娇嫩的桃花外，似乎桃树也没有社么特别的外表了。但奶奶却很爱护家中的桃树，每次我们从奶奶家回来，它总不忘在东西里衣服里给我们塞上几片桃枝、桃叶，后来才知道桃树有辟邪之说，这在中国有着古老的习俗，这倒是为桃树抹上了一种传奇色彩。

1、漫步乡间绿荫小道，春意正浓。我听见了，听见了新生的嫩叶在倾诉着对树梢的感激--这正是一个美好的时节。嫩叶也探透了我的心绪，唤来了微风掠起我的思忆--、没有距离，便没有思念。当轮船的汽笛拉响，当火车汽笛长鸣，当汽车的轮子开始转动，当飞机冲出跑道腾空而起，思念便开始了。也正是因为有了思念，才有了久别重逢的欢畅，才有了意外邂逅的惊喜，才有了亲友相聚时的举杯庆贺。

2、家乡的味道藏在那美丽的景色里。我家门前有两棵树，一棵是挺拔的松树，还有一棵是美丽的桂花树。桂花的香味和松树的顽强的精神，我一辈子也不会忘记。我爱家乡。

3、家是永远也看不厌的风景，家是永远也断不了的过去；家是岸，家是墙，家是靠着的肩膀。或者家仅仅是父母望你的双眼。家更是一个永远说不完而又古老的故事。现在，一提到“家”这个字，我的心就特别温暖，眼睛就想流泪。

4、故乡的河流，静静地拥有她岁月的安谧，河边上的小林子，安稳地望着对面的小河。白青青的河畔，传来频频蛙鼓的声音，蜻蜓在河中央轻轻飞舞，一脚下去，点醒了正在沉睡的河水。河面上成群结队的野鸭，在河水里欢快地嬉闹。

5、我思念家乡的那条河，它记载了我的成长足迹，也记载了父母对我的厚爱，它承载着我太多的记忆，忘不了孩提时父亲常常抱我来到河边，给我讲述关于河的故事；忘不了上学时母亲常常在河边目送我上学，叮咛我要好好学习，天天向上；忘不了祖母常常在河边望眼欲穿，盼望我常回家看看。河水川流不息，潺潺地唱着乡村古老的歌谣，这歌声飘进我的耳朵，不管走到哪里，只要听到那种铮铮的流水声，我就觉得我的故乡很近了，仿佛就在昨天，仿佛就在眼前。

6、我很思念，因为我有一个美丽的故乡；我很思念，因为我有一个美丽的回忆；我很思念，因为我有一个美丽的童年；我很快乐，因为我有一个美丽的梦想；我很快乐，因为我有一朵美丽的云彩；我很快乐，因为我清澈如秋水般的思念。

7、我身在这繁华大都市里，数着满街的高楼大厦，心里牵挂的却全是故乡，故乡的一山一水，一草一木。细心回想故乡的山山水水，才发现原来身在故乡的日子里从未曾留意过故乡的一切，故乡的美，故乡的纯，故乡的真，我都视而不见。

8、宁静，致远。我对故乡的感受，如今在城市我只感到堕落和麻木。而只有心绪飞向故乡，才能感受那用温馨。她是我不能亵赎的唯美。我的过去，是平凡但是那样的温馨。我知道只有在那才是我心灵得到慰藉的的地方。未来不是能猜测的，我只想感受故乡的温情。唯美的画意啊！

9、我怀念那每顿馋人的晚饭后清雅的淡茶香，因为是父亲泡的；我回味那纯白棉袄中羼夹的馨馨阳光味儿，因为是母亲灌注的；我自笑于父亲踢毽子给我看时傻傻地摔了一跤；我回眸于母亲留我一人在家时不忘叮嘱的眼神。

10、思念是一种幸福的忧伤，是一种甜蜜的惆怅，是一种温馨的痛苦。思念是对昨日悠长的沉湎和对美好未来的向往。正是在不尽的思念中，人的感情得到了净化和升华。

11、模糊的月色，暗淡的疏星，勾起我无尽的思念，心中油然而生的酸楚，化作满腔的真情，乘着萧瑟的晚风，飘入那神圣的地方--家。家是倚在门后的雨伞，常常被我忽略，可当离开它的时候，才发觉自己是多么需要它的庇护，多么爱它。

12、思念在朗月下，思念在黄昏里，思念在秋雨中，美丽的景致，更易勾动人思念的情怀。美丽的景致，也更衬托出那些苍凉的美。

13、家是抚慰心灵的双手。到了中学，独立自主成了我们追求的方向。一星期的校园生活，看似平静，却隐藏着尖锐锋利的暗箭。同学之间的矛盾，老师误会后的责骂，令我们的心一次次支离破碎。当我们拾起散落一地的碎片，踏着铃声蹒跚回到家中，父母亲切的安慰像强力的黏合剂，将破碎的心重新粘合。那毫无纹路的粘合后的痕，也被家这双温情的手抚平。

14、因为思念，月光被注入了人类浓郁的感情。月亮弯的时候，思念也弯，月亮圆的时候，思念也圆，不论月亮是弯是圆，思念是一首皎洁的诗。思念可以让你流泪，思念也可以让你含笑。不论你是哭着思念，还是笑着思念，在思念的时候，你都会心无旁骛。的确，思念也是一种纯净。

15、归去的落叶将呼唤着对风的依恋堕入尘土，泥土将它的泪水珍藏一地，在矿藏中孕育着新的生机。思念在等待中疯长，故乡的情在等待中蔓延。眼前飘浮着一浪一浪金黄色的波浪，那是麦苗成熟的风韵。低头聆听麦苗在土地里粗重的喘息，听风在庄稼地里窃窃私语，村民们心里充满了欣慰和安谧。

16、我思念家乡的那座高山，主峰直插云霄，把家乡的天撑得高远深邃。它四季长青，绿树成荫，十分清幽。山稔花开时，满山遍野都点缀着粉红色的花朵，繁星点点，煞是好看；山稔果熟时，令人垂涎三尺，更逗得孩子们满山乱跑，其实，我喜欢家乡的山，是因为我人生的底色就是山的本色，我个性里就有山的影子和山的秉性。我向往家乡的山，是因为它像故乡人一样勤劳、率真，清晨捧着日出，给朝霞以亮丽；傍晚守侯日落，给晚霞以辉煌。我崇拜家乡的山，是因为它像父亲一样忠厚、坚强，有着父亲挺拔的脊梁，宽敞的胸膛。“站起来就是一座山”。

17、故乡的人是热情的，每当从乡亲们的家门前走过，乡亲们总会热情地和你打着招呼或拉你入屋叨叨家常。家里没有年轻劳动力的老人家，村子里的小伙子总是义无反顾地帮他们照料地里的庄稼，替他们把水缸里的水挑得满满的。乡亲们用纯朴的热情互相帮助，互相照顾，没有任何的企图，没有任何的杂念，只凭着一股热情的劲头走向你的身边。

18、夜，愈加深沉，思念仍无止境的飘散，隐隐约约仿佛看见家的影子，被我的思念拉长成一条绵绵的线，牵动我的心，令我依赖，让我爱恋。

19、我思念的故乡，当我凝视窗外迷茫飘渺的雨丝，听着优美、动人的乐曲，我的心被带回了你的身边。曾经触摸到土地的灵魂，我知道，这时的我身处在地球东半部的黄土高坡上。在坡上的空地里，我席地而坐，风从身边吹过，吹走了我身上的尘埃，吹走了我全部的忧伤和欢乐。我开始静静地沉思，心灵便有了一种超俗的意念。身处在原地的时候，没有细心体会，那是因为心早就被轻风吹向远处，可现在回想起来，心灵深处一片的平静。

20、我思念家乡的那条山路。崎岖而又蜿蜒。那条山路有母亲守候的牵挂，有乡亲盼望的视线，也有游子依依回望的目光，更有我的欢乐、向往与追求，当然也有过我的梦幻与彷徨。小时候常常望着那条山路发呆，不知它通向何方，更不知重重大山之外是什么模样。于是便常常幻想有一天能长出一双翅膀，飞过万水千山，看一看山外的世界。如今，终于天堑变通途，展现在眼前的是一条水泥大道，故乡的父老乡亲再也用不着在斗折蛇行的羊肠小道上苦苦挣扎了。

21、我思念着的故乡，如果我的心是故乡放飞的一只鸽子，那我温暖的窝一定是你----我的故乡。秋色如水，春光明媚，冬夜里的星空，夏日里的炽热，都是我深深的思念。故乡的一棵树、一片土、一朵云、一团雾、一阵风、一滴雨、都在我的眼前浮现。经过弯曲的小路，来到河边的林子，我捡起了落在地上的一片黄叶。看着这片落叶，我把它顺手藏在了岁月的抽屉里，等待新生的机会。

22、家乡的味道藏在那快乐的时光里。每当我回到家乡，都有几个好朋友来陪我玩，我们玩我们喜欢的游戏。那一刻快乐的时光，我永远无法忘记。

23、望望天空，下着淅浙沥沥的小雨，我看着这一滴一滴雨珠，心中有种涌上来的冲动，汇成一句诗是李白的一句诗“举头望明月，低头思故乡。”

24、每当我回想家乡的美景，想到家乡的人美、家乡的物美、景色更美。那里有许许多多在城市所见不到的小鸟，虽然没有名胜古迹，可是一排排的绿树苍竹构成了绿色的海洋，沁人心脾。

那次在龙岩新华书店看书，看了好久，夜色有些泛滥。我怕没有公车，急急忙忙去等车。15路车从前面拐角过来了。投了硬币，我找了一个位置，坐下，看窗户外往后跑的景色。

司机是个中年人，戴着鸭舌帽，面无表情，膀大腰圆，一看就是个粗大汉。

车在车流里穿梭。到了下一站，入客门一开，上来一个老人。走路很慢，有些人超过老人坐了下来。客位都坐满了，有人给老人让了位，老人感激着好不容易才坐下。

我这时才觉得异样。老人进来直到坐下车都一直没有开动！照往常，等最后一位乘客踏上车门，车就往前冲了，好几次我由于惯性差点摔倒。而今，这位老人上车至今时间也不短了，竟没有开动？这时我看到那位司机的眼睛从老人身上移向了方向盘，车缓缓地开动了。

我顿时觉得心里暖暖的，虽然时候正是隆冬。到站了，我要下车了，看看那司机，依然是鸭舌帽，无表情，沉默地握着方向盘。

的确，一个人好的服务态度，体现在细节上，和会不会，能不能，说不说话很多时候是毫无关系的。

(上)

原著小说中文封面古代朝鲜王世子李暄从小就被认定将来会做一国之君，成为朝鲜的太阳。他虽然在宫中被所有人众星捧月般的爱戴，并独享父王的偏袒，却走不出围城般森严的宫殿，连与其他王子一起玩耍都要被禁止。童年缺少朋友，看似光鲜的他孤单落寞。直至十五岁的一天，从唯一敬佩的年轻老师许炎口中，他听到了其妹烟雨的名字后，太阳的光亮才开始闪耀……

同为王子的阳明君出生即被定为臣子命运，只得衬托太阳光辉，他由于母亲的地位低下倒落得轻松自在无人重视，可以到处玩耍不受拘束。天资聪颖的他只有一个微小到极致的愿望，却无论做得如何完美都得不到父王的一丝赞扬和微笑。直至见到好友许炎的妹妹烟雨的那天，他唯一的愿望改为了只求和一见倾心的女子厮守一生……

命运多舛，才貌双全的烟雨姑娘虽被选定为世子妃，却突然得了怪病香消玉殒。可怜一直与她书信传情的李暄竟然未见她一面，所有的深情只得完全沉浸在无限的想象中。直至八年后，当了王的他微服私访，不知何种缘由将其与拥有非人间美貌、散着兰草香气的无名巫女联系在了一起，他为巫女取名为月。不久，出乎他意料，月竟然作为挡厄巫女被偷偷地被安排在了他的寝殿中。而阳明君，依然执着地望着许炎家，仍未忘记那个动人的烟雨姑娘……

在李暄的双眸中，一轮满月挂在幽蓝的天空，那月光，与多年深藏的情感相比，竟是如此相似的熟悉。让他迷惑的是，是自己迷恋上了月还是爱的是月的前生，他开始秘密调查烟雨的死因。王只能背负不可以拥有属于自己的爱情的命运，活在世上吗?太阳与月亮之间不可能的爱情，能实现吗?

(下)

烟雨的死，让古代朝鲜王世子李暄感觉到世界上所有的一切都消失了，八年来再没有比让他忘记烟雨更残忍的事情。直至巫女月的出现，才让已当上王的他重新燃起太阳的光辉。奇妙的是，无论他如何躲避，那一轮明月都依然存在心中。一时让他忘却了王上和巫女的身份，这短暂的逃亡对他而言是无比的幸福。但他仍不时透露出忧郁，不知自己迷恋上的究竟是月，还是烟雨的影子……

端庄静美的月，已经习惯了以比奴婢地位还低微的巫女身份存活于世，当她作为挡煞巫女在李暄就寝后出现时，只能眼里噙着泪水，饱含着难以名状的情感默默为他守护。她的苦衷，她对李暄比黄河还长，比大海更深的绵绵思念之情，不知如何倾诉。过于漂亮却冷漠异常的她，就好像鬼魂造的影子，没有灵魂。她将当巫女以前的日子称为前生，那段前生的痛不是无法记忆，而是不能记住，她不知如何以现在的身份面对没有未来的爱情，却又不舍得离开李暄左右……

月的同伴雪开始调查八年前神母施展巫术的事情，李暄的贴身侍卫题云怀疑烟雨的死是她父亲所为，而李暄派出的秘密调查人员无故惨死，烟雨给生前最后的一封信又有蹊跷，疑团一层接着一层。李暄回忆起当年父王死前感觉到有未说出的隐衷，他还要守护什么人吗?八年前烟雨的死，真相究竟是什么?阳明君发现了月的秘密，曾发誓只要爱情可以舍弃一切的他，会为此做出什么影响王室的惊人举动?

月亮真的只能隔着时间和空间，想念和自己不在同一天空的太阳吗?如果命运要为两个痴情的人开天大的玩笑，太阳与月亮的姻缘会再次出现奇迹吗?

中华传统美德，是指中国历史流传下来，具有影响，可以继承，并得到不断创新发展，有益于后代的优秀道德遗产。从内容上来概括，中华传统美德是中华优秀民族品质、优良民族精神、崇高民族气节、高尚民族情感、良好民族习惯的总和。从历史长河流淌轨迹来看，她不仅包含古代传统美德，亦包含近代革命传统美德和当代英模美德。中华传统美德，积淀着中华民族最深厚的精神追求和最根本的精神基因，是中华优秀传统文化的“根”和“魂”。

中华传统美德的形成和发展已经有几千年的历史，从口头传承到文字记载，内容博大精深，它以儒家道德思想为主体，包容开放、兼收并蓄，包括了道、墨、法、释等各家思想。在家庭方面，强调尊老爱幼、父慈子孝、长幼有序、夫妻恩爱、兄友弟恭，崇尚“百善孝为先”“家和万事兴”;在社会方面，强调诚实守信、互助友爱、与人为善、成人之美、社会和谐，崇尚“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”;在国家方面，强调国家和民族大义、为政清正廉洁、亲民爱民，崇尚“天下为公”“为政以德”“精忠报国”“天下兴亡，匹夫有责”;在世界方面，强调民族之间要睦邻友好、以德服人、爱好和平，注重民族气节，崇尚“天下一家”“协和万邦”“讲信修睦”“和为贵”;在自然方面，强调敬畏自然、向自然学习、人与自然要和谐相处，崇尚“天人合一”“民胞物与”“道法自然”，等等。根据我国传统道德思想“内圣外王”的思维方式，主张通过修身为本、践履躬行，把上述内容落实到个人品德和理想人格上。在个人品德方面，追求君子人格、圣贤人格，崇尚“仁者爱人”“见利思义”“见贤思齐”“浩然之气”“朝闻道，夕死可矣”;在理想人格方面，追求至善至圣、刚健有为，崇“既仁且智”“从善如流”“知行合一”“穷则独善其身，达则兼济天下”，等等。

中华传统美德内容非常丰富，关于哪些是其核心价值理念问题，在我国历史上，存在着多种不同的看法。有人认为是“仁义礼智”;有人认为是“礼义廉耻”;有人认为是“孝悌忠信”;也有人认为是“忠孝节义”;还有人认为是“自强不息，厚德载物”，等等。但最根本、最凝练、影响最深远的还是“仁义礼智信”。“仁义礼智信”是中华传统美德的核心价值理念和基本要求，带动整个社会道德体系的发展和社会道德水平的提升，在整个中华民族传统美德中具有重要地位。如孝悌、忠恕可以涵盖在“仁”当中;公义、廉耻可以涵盖在“义”当中;谦让、恭敬可以涵盖在“礼”当中，等等。离开“仁义礼智信”，就很难正确理解中华传统美德的内涵，也很难对传统美德做出价值判断。所以，“仁义礼智信”被认为是中华传统美德的主要内容。“仁义礼智信”五大要素之间相互关联、相互依存、相互支撑，共同构成了中华民族传统道德大厦的根基，也可以说是道德大厦的支柱。

中华传统美德崇尚经世致用，以治国安邦、协调关系、稳定社会、完善个人为主要目的。其主要特点有三：一是注重整体利益和把国家命运放在首位。这是中华传统美德最大的特点，而现代道德或者是西方道德，主要是立足于个体、个人。二是注重崇高理想和完美人格的追求。一般来说，道德主要是用来规范人的行为、调节人际关系，但我国的传统美德并不仅仅停留在这个层次上，而是把道德上升到崇高理想和完美人格的追求，主张一个人要从内心深处确立对道德的信仰。三是注重修身为本和践履力行。在长期的发展历史进程中，中华传统道德发挥了巨大作用，一直是我国社会稳定和谐的精神支柱，是中华民族生存发展的道德根基，是中华民族文明进步的重要动力。

《蘑菇圈》的故事也发生在那个被叫做机村的只有二十多户人家的藏地小山村。虽然只是一部中篇小说，但阿来的叙事时间却相当漫长，从共和国成立不久的1955年起始，一直写到了被称之为市场经济的当下时代，故事前后的时间跨度超过了半个世纪。或许与阿来藏族作家这样一种特定的文化身份有关，他几乎所有的文学作品实际上都在或隐或显地关注思考着藏地在现代化进程中的命运遭际问题。单就时间层面来看，藏地与现代化的相遇，与共和国的成立，差不多处于同步的状态。而这，事实上也就意味着，只有在共和国成立之后，来自内地的汉人方才携带着现代化的各种知识文化进入到藏地，藏地的现代化进程也因此而被开启。在这一明显带有滞后意味的现代化进程中，既发生了藏地传统文化与现代文化之间的碰撞，也含蕴着藏与汉两个不同民族之间的冲突。归根结底，藏地如何被迫融入到现代化的进程之中，乃是阿来一系列文学作品所集中思考表现的思想主题。这一点，在这部《蘑菇圈》中同样有着非常突出的表现。尽管小说的叙事时间超过了半个世纪，但深谙小说之道的阿来却并没有在各个时段平均使用力量，他的书写重心实际上落脚在了两个时代。一个是上世纪的五六十年代也即那个“革命”的时代，另一个是上世纪九十年代以来的这个“经济”时代。无论是面对当年的“革命”，还是面对当下时代的“经济”，阿来都立足于人性的立场上，进行着堪称真切深刻的批判与反思。

小说之所以被命名为“蘑菇圈”，乃因为蘑菇是贯穿于文本始终的一个核心物事，在其中承担着极其重要的结构性功能。“那时，机村山上所有的蘑菇都叫蘑菇。最多分为没有毒的蘑菇和有毒的蘑菇。而到了故事开始的1955年或是1956年，人们开始把有毒的蘑菇分门别类了。”由笼统的“蘑菇”称谓，到对于“蘑菇”开始分门别类，显然意味着机村一段新的历史的开端。也因此，方才生成了叙述者别具深意的一种叙述：“尽管那时工作组已经进村了。”“尽管那时工作组开始宣传一种新的对待事物的观念。”“这种观念叫做物尽其用，这种观念叫做不能浪费资源。”“这种观念背后还藏着一种更厉害的观念，新，就是先进;旧，就是落后。”请注意，不管是对于“蘑菇”称谓的进一步分门别类，抑或还是诸如“新”与“旧”、“先进”与“落后”这样一些充满进化论色彩的观念的进入与普及，很显然都意味着现代性对于机村、对于藏地的强势介入。小说所讲述的围绕着主人公斯烱发生的那些故事，究其根本，皆属现代性所赐的结果。

某种意义上，当年的斯烱姑娘应该被看作是机村最早参加“革命”的人：“小街一衰败，斯烱就回了家。因为认得些字，还会说汉话，就被招进了工作组，那时叫做参加了工作。”斯烱的哥哥法海是宝胜寺的和尚：“政府决定把一座八百人的寺院精简为五十个住寺僧人，其他僧人都动员还俗回乡，从事生产。斯烱的哥哥也在被动员回乡之列。但斯烱哥哥不从，逃到山里藏了起来。”后来才搞清楚，斯烱哥哥其实并没有跑到山上去藏起来，而是被公安局莫名其妙地拘押了起来。但不管怎么说，这一事件却连累了斯烱姑娘，从根本上影响了她的一生。因为和尚哥哥莫名其妙失踪，已经就读于民族干部学校的斯烱被责成一定要找到自己的哥哥。到最后，因为斯烱未能完成这个任务，居然被逐出了民族干部学校，她极其短暂的一段“革命”生涯就此彻底告终。受哥哥连累被逐出民族干部学校倒也还罢了，关键的问题是，“斯烱上了一年民族干部学校的意义似乎就在于，她有机会重复她阿妈的命运，离开机村走了一遭，两手空空地回来，就用自己的肚子揣回来一个孩子。一个野种。”后来，到了“革命”势头更为激烈的“四清”时期，工作组那位新来的女组长，曾经反复追问斯烱孩子的父亲是谁，但倔强固执的斯烱却始终都不肯吐露实情：“斯烱却不明白，身为工作组组长，那么多事情不管，却拼命打问一个孩子的父亲是谁。这个世界连一个孩子没有父亲这样的不幸事情都不能容许了吗?”这里，很显然存在着一种“革命”逻辑与人性逻辑相互冲突的问题。无论是斯烱哥哥法海的被逐出寺院，抑或还是斯烱的受连累被逐出民族干部学校，乃至于新组长对于斯烱孩子父亲的追问，都可以被理解为是对于畸形政治时代“革命”逻辑的一种依循。而斯烱的坚持不肯说出孩子的父亲是谁，则应该被视为是对于人性逻辑的一种本能维护。

事实上，斯烱对于人性逻辑的本能维护，更突出地体现在她冒着政治风险毅然出手救助落难的吴掌柜的行为之中。斯烱在进入工作组之前，曾经在一家旅店帮佣。那时候她只有十二三岁，那家旅店的老板就是吴掌柜。到了1961、1962年那个空前饥饿时期，早已回到老家的吴掌柜，在全家人都饿死之后，为了活命，一个人努力挣扎着返回了机村：“我想我只有走到这里才有活路。山上有东西呀!山上有肉呀!飞禽走兽都是啊!还有那么多野菜蘑菇，都是叫人活命的东西呀!”问题在于，返回机村被迫隐藏行迹的吴掌柜，却只能够依靠煮野菜和蘑菇维持生命，既缺盐，也少油。在这个时候，从一种本能的人道情怀出发，偷偷地给吴掌柜送去盐与油的，正是年轻的斯烱。虽然说斯烱的救助行为并没有从根本上改变吴掌柜最终的悲剧命运，但困境中一种心灵慰藉作用的存在却是显而易见的事情。实际上，在那个物质异常贫瘠的“革命”岁月里，斯烱一家人在很大程度上也是凭借着独属于她的那个蘑菇圈的滋养方才得以度过困厄的。

小说的另一个书写重心，是当下的“经济”时代。这个时候，斯烱的儿子胆巴也已经长大成人，成为了一名政府官员。就如同变魔术一般，到了这个“经济”时代，阿妈斯烱的蘑菇圈突然就变得值大钱了：“不是所有蘑菇都值钱了。而是阿妈斯烱蘑菇圈里长出的那种蘑菇。它们有了一个新名字，松茸。当其他不值钱的蘑菇都还笼统地叫做蘑菇的时候，叫做松茸的这种蘑菇一下子就值了大钱。”正如你已经预料到的，蘑菇或者说松茸的升值，极大地刺激了包括机村人在内的所有人群的贪欲。当人们都在为松茸而疯狂的时候，难能可贵地保持了冷静心态的，唯有阿妈斯烱。在丹雅不无炫耀地告诉阿妈斯烱“时代不同了”的时候，遭到了阿妈斯烱强有力的反驳：“阿妈斯烱说，时代不同了，时代不同了，从你那个死鬼父亲带着工作组进村算起，没有一个新来的人不说这句话。可我没觉得到底有什么不同了。”“我只想问你，变魔法一样变出这么多新东西，谁能把人变好了?阿妈说，谁能把人变好，那才是时代真的变了。”究其根本，阿妈斯烱所一力强调的“谁能把人变好，那才是时代真的变了”，正是对于人性逻辑的一种本能维护。而这，显然也就意味着，到了“经济”时代，当所有的人们都在为金钱而疯狂迷失的时候，能够坚守人性逻辑并以此对抗金钱逻辑的，却依然还是阿妈斯烱，还是这位“革命”时代曾经的人性守护者。当然，人性逻辑之外，无论是当年的“革命”时代，还是当下的“经济”时代，斯烱的那个蘑菇圈中，显然也还包含有藏族人本于虔诚的宗教信仰而对于大自然的一种敬畏心理。只不过，到了当下的“经济”时代，这种敬畏心理已经可以被阐释为现代性意义上的生态保护思想。但不管怎么说，小说结尾处阿妈斯烱的由衷感慨还是格外令人神伤的：“阿妈斯烱说，儿子啊，我老了我不心伤，只是我的蘑菇圈没有了。”在一种象征的意义上说，“蘑菇圈”既可以被看作是正常人性的隐喻，也可以被看作是自然生态的隐喻。唯其如此，阿来才会以此来为他这部意深旨远的中篇小说作结。由此可见，这种感慨，固然属于阿妈斯烱，但却无疑更属于作家阿来自己。

孩童时代，我们的长辈总是教育我们要做一个诚实的人，要做一个懂得孝敬老人的人；此刻我们长大了，我们坐在宽敞的教室里听老师讲课，我们在浩瀚的知识海洋里探求各种文化知识，为将来能够成为一名有知识的、有潜力的人，我们在匡实基础；将来，我们都会长大的，无论我们做什么，努力做好它确是最为首要的。

细细想来，人的一生就是做什么样的人的一生，当我们决定做什么的时候，其实潜在的要求已经在影响我们的举动了，那就是“职责”二字。一个成功的人必然是一个有职责心的人。

记得美国著名心理学家弗洛姆说过：“职责并不是一种由外部强加在人身上的义务，而是我需要对我所关心的事件做出反应。”我觉得这话很对，当我们准备要做什么的时候，当我们在做什么的时候，如果我们心不在焉，我们肯定做不好，甚至会半途而废，但是我们如果清楚自己的职责，明确目标后，我们必须会尽心尽力，千方百计做好的。

以前看到一个故事，说一个汽车司机，一次行车中，他突然心脏病发作，在生命的最后片刻，他果断地把车停在路边，拉下手动刹车闸，打开车门，让乘客安全下车，将发动机熄灭。之后他永远地停止了呼吸。试想一下，如果他不那样做，后果会怎样？在转眼即逝的生命瞬间，他将他人的生命看得比自己的还要重要，这就是职责，这就是做人的准则。

细想自己，平时应贪玩将大好时光白白流失掉，事后回想又万般后悔；做作业经常马虎出错，到了订正的时候每每才说：“呀，我怎样又粗心了？”其实这就是做人不合格的表现。如果事事都是这样，我做人还有什么好处呢？

我们常常拜读一些伟人的名言，时时感叹伟人说得是那样的好，但是我们要明白，任何一个伟人的成功，都是建立在他的坚定的信念和永恒的职责心基础上的。反过来世界上伟人毕竟是少数，平凡的人随处可见，但是像上面说的司机那样，做有职责的凡人，那才是我们真正就应效仿的。

在这个世界上，最渺小的人与最伟大的人同样有一种职责，这是永远不变的真理。做人就要做一个有职责心的人，这必是我们此刻和将来为自己树立的做人的基本准则。

XX年12月04日 星期六 天气：晴夏天到了，中午得太阳火辣辣得，熊猫司机要把壹车西瓜送到小猪开得水果店。走到半路，熊猫司机口渴了，实在顶不住，便停下车来喝水。这时树上得壹只小松鼠看见了，笑着大声说：“小熊猫，你真傻，你车上得西瓜比什么都能解渴，你为什么不吃呢？”小熊猫回答说：“我才不傻呢。”说着继续开车往前走。当它把西瓜送到小猪得水果店时，小猪很热情得邀请它吃西瓜，熊猫司机指着自己得水壶说：“不用了，我有水。”说完熊猫司机就开车走了。“多傻”得小熊猫啊！

选题要新 即所综述的选题必须是近期该刊未曾刊载过的。一片综述文章，若与已发表的综述文章“撞车”，即选题与内容基本一致，同一种期刊是不可能刊用的。

说理要明 说理必须占有充分的资料，处处以事实为依据，决不能异想天开地臆造数据和诊断，将自己的推测作为结论写。

层次要清 这就要求作者在写作时思路要清，先写什么，后写什么，写到什么程度，前后如何呼应，都要有一个统一的构思。

语言要美 科技文章以科学性为生命，但语不达义、晦涩坳口，结果必然阻碍了科技知识的交流。所以，在实际写作中，应不断地加强汉语修辞、表达方面的训练。

文献要新 由于现在的综述多为“现状综述”，所以在引用文献中，70%的应为 3 年内的文献。参考文献依引用先后次序排列在综述文末，并将序号置入该论据 (引文内容) 的右上角。引用文献必须确实，以便读者查阅参考。

校者把关 综述写成之后，要请有关专家审阅，从专业和文字方面进一步修改提高。这一步是必须的，因为作者往往有顾此失彼之误，常注意了此一方而忽视了彼一方。有些结论往往是荒谬的，没有恰到好处地反应某一课题研究的“真面目”。这些问题经过校阅往往可以得到解决。