0是什么改变了中国读后感(精彩19篇)
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131做一个受世界尊重的中国人群体读后感精选
全文共 4474 字
+ 加入清单我们中国文化在很多领域是引领世界的。以下是小编给大家整理的做一个受世界尊重的中国人群体读后感的内容，欢迎阅读!
我们中国文化在很多领域是引领世界的。比如刚才有人告诉我，这是唐代的美女、这是宋代的美女。每个人都知道，唐代的美女以胖为美，世界各国都学我们胖。我相信日本的和服是当时看到我们唐代的美女拖了个背影，他看错了，回去学了个和服。我说这个是什么意思呢?就是我们唐代的文化引领世界。日本学的最好，在日本会看到很多唐代的建筑。日本有很多缺点，但是它有一点做得很好，就是把传统文化和西方文化结合的非常好，但传统文化的根本是我们中国的唐汉文化。
从历史来看，我们的文化在唐、宋，包括明朝都是在世界领先的。十七世纪的欧洲，拿破仑时代的贵族阶层以收购中国的瓷器、使用丝绸和饮茶为荣，就像我们现在用了苹果电脑和开着奔驰600的感觉一样。如果当时拿破仑享受一下我们刚才一开始的茶道，他一定会很震撼。其实今天我还忘了一点，今天我喝了一段人生中最美味的文化茶。今天这个文化茶很少见，其实这就是我们的传统文化。很多一定阶层的人家里都是这样喝茶的，你看看我们中国人是不是有文化。
到了1860年，我看到的数据是，英国人开始文化领先，靠他们的文艺复兴，靠他们的工业革命产生了现代的机械工业，形成了日不落国家。英国领先世界靠的是什么?工业革命是后来的，首先靠的是宗教，第二靠的是英语、法制、军舰。你会发现，最后它的军舰没了、日不落国家没了，但是它的文化依然引领世界，它的英语、法制依然在全世界几十个国家使用。看看文化是多么的厉害，影响世界、影响人类多么伟大的一项工具。
到1900年，美国成为了世界GDP第一，而且是从1900到今天一直是世界第一，它是靠什么引领第一呢?靠巨大的包容、平等文化。这种文化吸引了世界上最伟大杰出的创造家、科学家在美国的舞台上创造了一个个引领世界的科技。我们现在看到的大多数引领世界的科技绝大多数出现在美国，不论是苹果、谷歌、微软、戴尔、Facebook，连科技含量不怎么高的西方家庭食品，像披萨、麦当劳，其实就跟我们家里吃的包子饺子一样，美国来个新的商业模式创新，一下开遍了全世界。它的创新无处不在，科技创新、商业模式创新还有它们的化创新，包括好莱坞大片、迪士尼。美国的文化引领了世界。美国还靠什么?靠它的金融文化，华尔街没有不可以做的事情，包括技术的创新。
很多专家预测，从2025年到2035年这十年之间，如果不出意外，中国的GDP一定是世界第一，前提是我们国家不能发生大的动乱。中国又重新回到了世界第一，那么中国在历史上不是第一有多少年?如果2025年重回第一，我们是165年;如果2035年第一，那就是175年。所以中国在人类历史上，只有165到175年这段时间不是世界第一。明朝的时候，我们一个景德镇的产值相当于四个苏格兰，你想想那时候中国的GDP是多大?
除了中国的四大发明，我们的传统文化还有中医药文化。应该说，在中医学，经络只是发现，但中医学理论是发明。还有道教文化，是传统文化根本的基因，包括中医药、茶道，中国人有一些自己的世界观和价值观，包括对宇宙的理解，天人合一的理解。
中国古代形成的文化引领了世界，但还有三个文化，我们老不讲。秦朝建立了现代郡县制和中央集权制，中央集权制背后有它的制度，秦朝以前都是分封制，欧洲也是分封制，秦朝建立了现代企业的核心机制：股东会、董事会、管理层。国家是皇帝的，大股东代表董事长、皇帝，宰相是职业经理人，派去各地的州府县令也都是职业经理人，可以随机派，这样就建立了庞大的中央集权制。这套东西是现代企业的1.0的版本，其实西方的现代管理，包括跨公司的管理，都是在这个基础上2.0、3.0舶来的，老祖宗在中国，中国是最早发明这套东西的。
隋朝的科举制度。在隋朝之前，当官的都是皇亲国戚推荐的，寒门子弟不可能去担任重要职务。隋朝开始，寒门子弟通过学习和科举制度选拔来和皇亲国戚一起治理天下。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，你读了书，就是天下最高尚的。我们的官场文化形成了把平民中的精英选拔出来的一种制度，我们当时有武状元、文状元，有状元、探花、榜眼，这一套演变到欧洲，就变成他们的学术学位：博士、硕士。我讲这个东西，意思是我们古代在世界是很领先的，各个国家来学习。
春秋战国的500年，西方的哲学家起来了，东方也出现了很多伟大的哲学家，孔子、老子、韩非子等等，包括管仲、孙子兵法都是在这个时代产生的。但是在汉朝以来，中国独尊儒术，这个儒术不得了，形成了我们的儒释道。但儒是第一，因为儒是我们国家的宗教，它使社会的秩序有序，这是第一点。第二它讲人和人的相处，讲人的作为和使命感，所以古代形成了“天下兴亡匹夫有责”、“达则兼济天下，穷则独善其身”等等，是我们国家的精神文化。它还讲究皇帝要以德治天下、爱民如子、要仁政。它还讲究老百姓对皇帝要忠，对国家要忠，这对国家民族的稳定起了很大作用。
当然，我们传统文化也其糟粕的一面，阻碍了近代的工业革命。从明代的中后期开始落后，没有赶上西方工业革命时期。清代的时候，我们看到西方科技革命的领先，自己的落后，然后应该叫“纠枉过正”，否定了我们过去的文化，把优秀的也否定了。新文化运动，一直到文革期间的砸烂孔家店，到批林批孔，我们的精神信仰没了。中国人过去还信儒释道，还信神理和轮回，做事还有规范，抬头三尺有神灵，我不能做坏事。就像今天的西方人，凡是有信仰的都不大做坏事，基督教、天主教、佛教、包括正统伊斯兰教。基督教的人天天在忏悔，我今天做了件不好事情，请求上帝原谅我，我要改正。在西方、包括我们的西藏，信佛教的都很善良，讲不杀生、不伤害他人，佛教是社会的平衡器和润滑剂。
一个成熟的社会是三角形，一个是法制，约束人性，不能想干什么就干什么，不能损害他人和社会;第二就是人性大暴露，人性都是自私的，损害他人的，有的人是性本善以后发展到性本恶;还有一个是宗教。所以一个成熟的社会一定是三角形：法制、人性大暴露和宗教信仰。我们在传统2000年有儒释道、有自由文化，约束了中国人，让我们做事有底线，形成儒商精神和中国人的有序。在近代，我们觉得自己的落后是因为封建，这句话讲对了一半。我们有糟粕的地方，但也有优秀的地方，日本就做的很好，它把传统的东西改造，把西方的东西结合。客观的讲，我不是讲日本全好，它有很多做的不好的地方，但是这一点做的真的好。
今天我说，看唐朝去日本;看明朝去韩国;民国时期去中国台湾。那中国看什么呢?中国好像没有谈到看什么，中国可以看到未来中国人的景象。过去我们是夜郎自大，以为自己是天朝，周围都是蛮夷之地，你要给我进贡，当然这个贡是会还礼的，我不欺负你，你给我供一个，我给你回两个回十个，中国过去的皇帝都是大国的心态。后来我们从夜郎自大突然变成夜郎自卑了，觉得外面的月亮比我们大，外面的什么都比我们的好，形成了今天的这种文化。到文革期间，我们彻底砸烂了传统文化，变成我们这一代三十年来，经济发展高速，GDP世界第二，但是这三十年是中国、中华民族文化最低落的时代：商人没有道德，官场没有道德，人和人之间很冷漠。我们这代企业家恰恰是遇到了中国从低谷演变成升起，马上变成世界第一的时期，是受儒学文化影响的，骨子里依然保存儒学。我们的责任感是什么?就是中国的GDP成为世界第一时，我们靠什么受世界尊重?空中商院提什么?提的是做一个弘扬传统文化、吸收传统文化的精髓，结合现代西方成熟文明的制度建立新时期的中国文化，做一个受世界尊重的中国人，这就是我们空中商学院。
我们这批企业家，在这个时代赚到钱了，是这个时代给予我们的恩惠，早三十年是没戏的，因为时代不给你机会，晚三十年也没戏，因为机会都没有，除非你搞新的经济，所以我们这一代企业家带着很大的感恩心态，有责任让中国人在这个世界受人尊敬，有责任来影响世人，让他们在传统文化中吸引精髓，特别是商人精髓，仁义礼智信，利义兼顾，从礼仪上，从商业规则上，从我们的奉献精神上，让世界人觉得这就是中国人的素质。同时也希望建立新时期的中国文明。
空中商学院还有一个理念就是爱党爱国爱家。很多人跟我交流，说爱国爱家我赞成，我们不爱党，我客观的讲一下，在今天这个时代，过去三十年的发展，共产党是人类历史上最严密的组织，它吸收了中国上下五千年最精髓的军事、政治、管理哲学。我们可以看到在解放战争中，共产党的军队个别将领的叛变有，整编制叛变的是没有的，但是你看看国民党的军队，整团整师整集团军叛变的都有。我们的制度很严密，最早我们把支部建在连队，是双首长负责制，严密的组织保证了我们的战斗力很强，所以能取得战胜国民党八百万军队以小胜多的案例。第二，我们的破坏力也很强，文革期间的破坏力。但是改革开放这三十年我们取得的成就也很大。我看了一组数据，1978年，我国的人均GDP是印度的三分之二，2014年我们的GDP人均是印度的四倍。印度是一个多党制国家，我们是一党和多党合作制，过去三十年充分看到了我们体制的优越性，使中国人能够迅速的富裕。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。在座的今天能够谈文化一定是有物质基础的，没有物质基础、还在生活奋斗哪里谈得上荣辱?充分说明共产党这种体系在过去三十年让中国人富起来了。
刚才邓总讲得很好，中国人解放以后，从朝鲜战争到越南战争，让世界人尊重中国人，从过去是“东亚病夫”到这两个战争世界对中国人眼光的转变，这两个战争谁领导的?是共产党。所以我们的体制很独特。世界上有很多的政治形态，起码有五种，有北朝鲜这种、有沙特阿拉伯国王制，有中国这种，也有新加坡的政治形态，也有美国的，这五种同时存在，每个国家的政治形态一定是由国家的历史和民族文化决定的。美国这种政治形态不是不好，很好，但是在欧美很好也会有很多弊病，像金融危机。但是你会发现中东是一塌糊涂，民不聊生，精英阶层到处流浪。这种东西强行在各个国家是不好的。孔子讲“己所不欲勿施于人”。
前段时间有几十个诺贝尔奖获得者在讲一个道理，说现在世界上环境污染、战争、种族歧视等等，这些问题要解决怎么办?到东方去，学习智慧。你看我们讲“和而不同”，我们允许不同政治体制存在，它有它存在的价值，它的人民的幸福，它政治的阶段性。你说英国五百年前就是这个政治形态，它的政治阶段不一样，如果让它强扭，强扭的瓜是不甜的。美国强行把它的政治施加在不同的民族、不同的国家上，这种东西导致当地民族的落后，当地社会的动乱，所以我们空中商学院的企业家非常珍惜现有的社会。当然，我们的国家也有很多问题，比如说腐败，但这是人类历史上五千年都有的问题，台湾也有。所以空中学院大胆提出爱党爱国爱家，我们是传统文化的弘扬者，健康财富的创造者，我们讲究君子爱财取之有道、利义兼顾，任何一分钱，要做到利和义兼顾;同时我们讲究快乐生活的实践者，要满足这个基本幸福，人活在这个世界上一定要快乐;我们也是乐捐好施的行动者，空中学院一大批人来弘扬传统文化，来捐传统文化的建设，来做慈善，我们最终要做一个受世界尊重的中国人群体。
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这个故事主要讲了：从前有一座山，山里住着几户人家，日子都过的挺清苦，唯独王老汉家有一点家产。王老汉有两个儿子，大儿子叫王刚，小儿子叫博古。王刚勤劳，博古懒惰。但是博古是王老汉与后妻张氏的儿子，张氏一心想赶王刚走，好让他的亲生儿子独占那些家产。她便想了一个方法：让他们俩去山上种豆子，谁种的豆子发芽了，谁就回来。张氏给王刚一袋炒熟了的豆子。可是，炒熟了的豆子却意外落在了博古手里。把豆子种下去，王刚的豆子发芽了，可博古的就是不发芽。于是，王刚下山路过一条小溪时，游来一条小鱼，小鱼非常喜欢这个勤劳的小伙子，忽然变成了一个姑娘，想和他结为夫妻。而博古却还留在山上，最后被饿死了，他灵魂化作了一只布谷鸟。
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篇3：中国国家地理读后感
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+ 加入清单今年8月份，我读了《中国国家地理》。这本书很漂亮，封面是绿色的，很厚，有2厘米，上面写着：美丽而富饶的华夏大地，蕴藏了多少物宝天华，用全新的视角和形式来诠释地理的内涵，介绍伟大祖国的锦绣河山和日新月异的地理面貌。
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五大连池是白河的河道，它一旁的两座休眠火山喷发了，溢出的熔岩堵塞了河道，后又经过两次喷发，形成了头池、二池、三池、四池、五池和药泉湖。五大连池的泉水也很奇特，它有治疗眼科疾病的功能，与法国“维希”、俄罗斯“高加索”矿泉水相媲美。
说到故宫，大家都非常熟悉吧!它是明清的权力中心，有72公顷，里面有很多文物。据说有一块300吨的巨大石雕，是工人们花尽心思、绞尽脑汁采下来，再用了1000只骡马旱船拉运，花了28天才运到北京的。
它们都是大自然和古人的杰作。五大连池是大自然在独特的环境下造出来的，故宫是古人们用心血造出来的。我们现代人应该为大自然、为古人的丰功伟业鼓掌，一定要爱惜大自然对我们的恩赐，要学习古人的独具匠心和坚持不懈，因为更大的奇迹正在等着咱们“零零后”去创造哦!
篇4：红星照耀中国读后感
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在中国人争取自由，民主的道路上，曾近有很多国际友人对中国给予过各种形式的帮助，党的初期，由于共产国际的干预和一些不安定因素，曾受到过很大的损失，新生的中国共产党多次面临生死存亡的局面。然而领袖们的睿智使党走上了正确的道路，确立坚定不移的纲领，团结一切可团结的力量，为中国，为中国人民，进行着不屈不挠的顽强抗争。
只有人民拥护和支持的政府，才能让国家看到未来，在中国共产党的领导下，中国人民没有被侵略者的刺刀击退，没有被当权者的白色恐怖吓到，在无数人的流血牺牲后，更多的人勇敢的站出来，把自己的一切奉献给崇高的事业。
在多方打击和封锁的情况下，中国共产党所领导的队伍在逐渐壮大，在震惊世界的二万五千里长征之后，没有人能在轻视这股不可抵挡的力量，一切关于“无知土匪”的谣言不攻自破，这是一个代表广大人民群众的政党，这是一个有些执着信仰，严格纪律的政党。
《红星照耀中国》可以让我们知道，中国共产党及其军队所经受过的苦难，牺牲，今天的幸福来自昨天的奋斗，多少人的血才造就我们今天的辉煌。历史是沉痛的，幸而这种情况不会再次发生，但这种历史却永远保存在后代子孙的记忆中。
篇5：2024感动中国读后感800字
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+ 加入清单导语：千万里，他们从天南地北回来为你送行。你走了，你没有离开。教书、家访、化缘，埋头苦干，拼命硬干。你是不灭的蜡烛，是不倒的脊梁。那一夜，孩子们熄灭了校园所有的灯，而你在天上熠熠闪亮。
2月14日晚，“2015年度感动中国人物颁奖盛典”在中央电视台综合频道播出，已故的都安瑶族自治县高中原校长莫振高，与屠呦呦、郎平等10人一道当选。“校长爸爸”在感动都安、感动广西之后，感动了整个中国。
莫振高生前用他微薄的工资，以及向社会各界募捐的3000多万元善款，资助近两万名贫困生圆了上学梦，被学生们亲切称为“校长爸爸”。2015年3月9日，59岁的莫振高因病去世。
莫振高逝世后，自治区党委追授他为“自治区优秀共产党员”，下发通知要求全区党员干部向他学习。将他的事迹作为全区“三严三实”专题教育重大典型，举办主题情景报告会，并在全区部分设区市、高校，中国矿业大学(北京)、中国石油大学(北京)、中国政法大学、北京师范大学巡回报告。莫振高还先后获得了第五届全国道德模范提名奖、第三届广西道德模范、2015广西公民楷模新闻人物特别奖等荣誉。
当晚，在都安、在河池市各县(市、区)，众多干部群众自发收看颁奖盛典，再次被莫振高感动。
都安高中的许多师生，回到学校收看颁奖庆典。当莫振高的纪录片播出时，那熟悉的身影出现在荧屏上、熟悉的声音又响起，不少师生潸然泪下。高三390(甲)班学生吴帅霖对莫振高的最深印象，就是每天早晨总站在教学楼前，让学生们快点进教室。吴帅霖说：“就像一个父亲催促孩子上学一样。我一定会努力学习，争取今年高考拿到好成绩。”
【颁奖词】千万里，他们从天南地北回来为你送行。你走了，你没有离开。教书、家访、化缘，埋头苦干，拼命硬干。你是不灭的蜡烛，是不倒的脊梁。那一夜，孩子们熄灭了校园所有的灯，而你在天上熠熠闪亮。
篇6：一看就停不下来的中国史读后感600字
全文共 751 字
+ 加入清单之前，我也无时无刻不思考国史。我品读着历史上重大的事件和风云人物，历朝历代的变迁。心中总想，我这样利用典故来解读历史，理解国史的现今意义，应该是正确的。
当我读到了《一看就停不下来的中国史》后，意识到自己对历史的认识过于片面。
旧有的史书，大都淡化了“以史为镜，度量当代”的作用，成为了一堆“故纸堆”。只有借古思今，用史实反映当代的人性，脱离主观之见理解历史巨轮的前进趋向，这才是对历史真正的透析，才是对历史真正的反省。
世界记忆——历史，始终都反映出人性。
许多历史上的伟人遭到舆论和现实的迫害。有的避开攻击，隐姓埋名；有的忍住这一切，让攻击化为乌有，坚决自己的理想，干自己的事。李靖就是一个用自己功劳消灭中伤的典型例子。“众口铄金”固然有道理，它比拳脚攻击，诽谤更能置人于死地；可是那些恶意的虚假评论，不屈从，直接反驳只会惹火烧身。“身正不怕影子斜”，“沉默是对诽谤的最佳选择”。李靖面对众人的攻击，他坦然处之，最后立下赫赫战功，用汗马功劳消灭了攻击。
翻开历代中国皇帝的生活记录，我总会发现明君与昏君的明显差距。昏君滥杀无辜，生活奢靡浪费，大兴土木；但明君会做出相反的决定，明君总是关心平民百姓的疾苦，理解黎民的需求。正视国家兴亡的历史趋势，让社稷成为安宁土。昏君则完全沉溺于富贵迷魂汤之中，自己整日吃喝享乐，全然不把国家大事放在心上。对庶民的困苦也视而不见，甚至败光了整个国家。“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”一个对庶民全然不顾的皇帝迟早会亡国。
最后一个中华封建王朝--清朝。在反抗外侮的战争中惨败。我们知道清朝用冷兵器，列强用的是火枪大炮和铁甲战舰，没理由不失败。后人理应对这次战败进行深刻反思，牢记“落后就要挨打”的沉痛教训。
历史，毫无疑问在警醒世人吸取教训，剖析人性。我想再次说出：历史长存，人性不灭。
篇7：乡土中国读后感作文
全文共 814 字
+ 加入清单思修课的老师给我们推荐了几本社会研究学的书，我的眼球就被费孝通先生的《乡土中国》所吸引了，费孝通先生在这本书中分别从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等各个方面分析、解剖了中国乡土社会的结构和本色，他让我懂得了中国乡土社会有着太多的思想羁绊，人们固执地认为他们所在地社会很安定、美好，不愿意做出改变。
费孝通先生说种地的人搬不了地，长在土里的庄稼也行动不了，所以侍候庄稼的老农也像是半身插在了地里不流动。对于这句话我深有体会，我总想让我妈在闲暇时多出去走走，但她总不愿意，我问她为什么，她说：在农村种地的人，不在家种地还能干什么。我想现在还有挺多人还在受着土地的束缚。
在乡土社会在地方性的限制下，成了生于斯，死于斯的社会。每个人都是在一个熟悉的社会里成长，没有陌生人。在经历了长期的共同生活，慢慢的衍生出了各种各样的规矩，“这不是见外了吗?”这是在我们生活中经常听到的语句,这是出于一种对于熟悉的规矩到不假思索的可靠性，中国乡土社会的信用不是建立在契约之上的，而是建立在熟悉的规矩之上，如果社会的信用是建立在一种熟悉地规矩之上的，什么事都是约定俗成，这就跟我们现在说所的道德绑架有些类似，这对于我们要去建立一个信用社会和一个法治社会是很不利的。
还有些乡土社会里的规矩慢慢演变成了乡土社会里的传统，人们从上一代学到的知识不假思索就运用到自己的身上，周而复始，只知道到了什么时间该做什么样的事，只要方法有效就不必问原由，这很容易让人产生一种定性思维，思想的不到扩充，思想就局限在了一代传授给一代的思想之中，这是可悲。
不是说中国的乡土社会就是那样思想落后、固执不前，其实只是说中国乡土社会知识的匮乏。不过现在的乡土中国传媒工具的普及，乡土社会的思想较以前来看有了很大的改善，但还是有些固执的思想存在，我们要想社会能够全面的发展，我们什么东西都不能落下，一起进步、成长，我们才更容易去构建我们想要的社会。
篇8：走复兴路圆中国梦读后感600字
全文共 692 字
+ 加入清单圆梦从我做起
中国梦就是我的梦，是千千万万中国人的梦，中国梦代表了我们的象征，决定了我们的目标，为我们的奋斗找结果，为我们的努力找终点。
从历史的昨天走来，在历史的今天振奋，向历史的明天进发。我们可爱的祖国正在朝着中华民族伟大复兴的目标奋勇前进。习近平主席曾经说过：“实现中国梦必须走中国道路，实现中国梦必须弘扬中国精神，实现中国梦必须凝聚中国力量。”他还说：“中国广大青少年，要志存高远，增长知识，锤炼意识，让青春在时代进步中焕发出绚丽的光彩。”
我的中国梦是资助灾区，既然我们在这里享受着富裕生活，为什么不分给没有饭吃营养不良的灾区的人一些呢？只有中国的每个地区都能衣食无忧了，中国才会强大。听说，有的地方有钱，顿顿吃饱，而有的地方却顿顿吃不饱，还面临着营养不良的危险。就像老人说的一样，“撑死的撑死，饿死的饿死”是非常不好的，如果我们能把我们的吃的食物分给灾区的小朋友一些的话，当中国没有灾区的时候，中国才会真正的变强、变大。
只靠我自己的力量来完成我的梦想是远远不够的，只有所有人都行动起来的时候，才能完成这伟大复兴中国的梦。
可是，怎样才能使全中国人都行动起来？我想，我可以为复兴中国梦宣传，无论是在网上宣传还是在公益广告里宣传，只要能为复兴中国梦而做出奉献，即使是一点点，我也会欣喜的。我还可以自行组织捐款，让许多人都知道这个捐款活动，让世界上的爱心人士不会再无头的忙碌，让爱心编织梦想，让执著成就梦想，有爱心就有梦想，有动力就有想象，有梦想就有起点，有起点就会到达终点，我会在终点等待你们。
今天，我为梦想而想像；明天，我为梦想而拼搏；后天，我为梦想而铸造；外后天，梦想以我为骄傲！
篇9：儒商是中国梦的推动者读后感
全文共 815 字
+ 加入清单5月9日在学习了《儒商是中国梦的推动者》一文之后，感慨颇多：
所谓儒商，即为“儒”与“商”的结合体，既有儒者的道德和才智，又有商人的财富与成功，是儒者的楷模，商界的精英
儒商的文化体系中国自古有之，秦朝的“郡县制”、汉朝的“三纲五常”、隋朝的“科举制”为儒商提供了制度、思想、文化。今天商业讲诚信、讲规则、讲仁义、做慈善，都没有逃出孔子的仁义礼智信。现代商业文明，特别是东方的商业文明就是把儒家文化和现代的法治结合起来，日本的企业之父涩泽荣一、日本企业经营之神稻盛和夫都是儒商，他们的管理思想大多来自儒家。现代意义上的儒商，首先要秉持诚信，为社会创造价值。以创新精神推动经济发展，社会进步。创造价值，就要从大众利益出发，满足人们需求，这是“仁”;要弘扬正能量，不能走歪门邪道，这是“义”;要遵守规则，做良好商业秩序的维护者，这是“礼”;要有创新思维，善于发现市场空白，把握机遇，这是“智”;要有做人做企业的底线，勇于捍卫内心的良知，坚守诚信，这是“信”。其次是勇于承担社会公益、慈善责任。社会再怎么发展发达，总是有弱势群体的存在，总有泪水和悲伤。面对这些，企业家不能背转身去。“达则兼济天下”，正是儒商的情
怀。聚天下之财，供天下之用，馈天下之乏，就是现代儒商的担当。
中国梦是家国梦。每个中国人的梦想都与国家民族的梦想联系在一起。“国之梦”联系着千千万万的“家之梦”。在全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的今天，实现个人梦想与实现国家梦想相互交融。中国梦要靠有梦想的人来实现。梦想是目标，是希望，也是前进的力量。有梦想就有追求，有追求就有奋斗。无论现实与梦想之间有多大的距离，只要坚持走在实现梦想的路上，就会有无尽的力量。
据国家工商总局的统计，全国私营企业数量占企业总数近80%。大部分人在企业就业，如果企业家都能做到仁义礼智信，并施行于企业，进而成为仁者、儒商，那么就能对员工产生影响和示范作用，因此儒商将成为中国梦的重要推动者。
篇10：中国改变，从我做起
全文共 816 字
+ 加入清单我们都曾愤懑，十八个路人的冷漠将小悦悦推入了死亡的深渊;我们都曾不解，老人及家属将好心的彭宇送上法庭;我们都希望改变，希望路人甲可以更热心一点，别用冷漠的心使生命之花一朵朵凋谢;我们都希望改变，希望获助的老人，家属能留下一丝未泯良心，心怀感恩，而不是像农夫怀里的蛇一样反咬别人一口。
我们都期盼改变，希望世界多一丝温暖阳光。
我们都期盼改变，希望世界少一阵冷烈冬风。
可是，当残疾的老人坐在街角在冬风中瑟瑟发抖时，你是否会停下匆匆的脚步，奉献你的爱心;当扒窃的小偷在你眼皮底下拿出了别人的钱包，你是否会大喝一声，将扒手送入警察局;当路边的老人摔倒在地，孤立无援，你是否会伸出援助之手，将他送进医院?
你一定不会!
你会犹豫老人是真的残废需要帮助，还是在装可怜骗取同情，你会犹豫小偷会不会带匕首，伤害到你，向你报复;你会犹豫老人会在苏醒后反咬你一口，说你就是“凶手”……
所以，改变，不能只是希望身边的人改变，而是应该从自己做起，用自己的行动带起周围人的改变。
公交车上别再看着颠簸的老人感到“心疼”，却只是希望别人起身让个座，而自己却坐着丝毫不动，站起来给老人让个座并不难，有了你的改变，身边的人也会跟着改变;马路边，别在看着可怜的乞讨老人漠然走开，伸出你的援助之手，给老人一丝温暖的帮助，也许你身边的人也会因为你的改变而改变，给乞讨老人撑起一片爱的蓝天;别再抱着“事不关己，高高挂起”的心态，无视身边需要帮助的人;别再为了避免“不必要的麻烦”，眼看着生命之话慢慢凋谢……
罗伯特说：“一个人改变了，身边的一些人就可能跟着改变;身边的一些人跟着改变了，很多人可能会跟着改变;很多人改变了，世界就可能改变。”
现在，就让一新一代的我们一起改变，改变自我改变身边的人，改变全世界。让世界多一点温暖，少一点酷寒;让世界多一点欢乐，少一点痛苦;让世界多一点爱，少一点遗憾;让世界多一点阳光雨露，少一点寒霜暴雨。
让我们一起向着太阳奔跑，向着温暖美好的明天奔跑。
篇11：儒商是中国梦的推动者读后感
全文共 3390 字
+ 加入清单改革开放三十多年，中国的经济增长速度引领世界，中国人的道德文明状态却出现了大面积滑坡。传统儒家思想丢失，新的和世界同步的文明价值观却未建立。
改革开放三十年的进程，市场经济三十年的探索，到今天，我们已经形成了共识，就是市场经济必须以诚信为基石。市场经济如果不能以诚信为基石，它的前景并不美妙，反而非常可怕。这种共识的取得，是每一个消费者在付出了很大代价之后才形成的。这种付出代价的过程有三个阶段：第一个阶段，是上世纪八十年代，我们知道了皮鞋可以用纸来做;第二个阶段，我们知道我们买过用硫磺薰的蘑菇和馒头，以及“三聚氰胺”、瘦肉精、地沟油，从穿到吃，危害越来越大;第三个阶段，就是药品质量出现问题，以“齐二药事件”和“欣弗事件”、“毒胶囊”为代表，当药品质量也不能让人放心的时候，生活在这样的市场经济环境中，你会感到无处可逃。
今天，当“扶不扶”成为一个问题，“救不救”要先找证据，人与人之间不但没有了热情互助，见义勇为反而可能惹祸上身，“人人自危”不幸成为现实。礼仪之邦的中华大地，对道德文明的重构已经从文化的呼唤变成了现实的亟需。面对现实的挫折和困惑，我们不得不重新将目光投向传统，寻找中华文明原始的智慧之光，从中汲取力量，重拾自信。
“三大制度、文化、精神文明”
在技术上，中国有“四大发明”。在文化思想上，中国有“三大制度、文化、精神文明”，已经并继续影响全球。
第一，秦朝开设郡县制，是现在企业管理制度的鼻祖。自秦朝开始，废除周王朝的分封制，改为郡县制，从而确立了“皇帝-宰相”的管理制度，类似于“董事长-职业经理人”的现代管理制度。皇家相当于股东会，皇帝相当于董事长，宰相相当于总裁，其他大臣是管理团队。这套中央集权的体制，演变成今天包括欧美跨国公司在内都采用的董事会体制，产权与管理权分开。
第二，从汉朝的汉武帝开始，“独尊儒术”，经大儒董仲舒总结，确立“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”的三纲，以及“仁、义、礼、智、信”的五常。三纲五常的确立，让整个社会步入有秩序、有规则的时代。儒家对各个阶层都进行了系统化的规范，不仅规定了普通人怎么做人，更规定了皇帝怎么做皇帝。
第三，隋朝开始，建立了科举制度。为全球的教育体制奠定了基础。 建立了人才选拔机制，现在的研究生、博士生等选拔制度都得益于科举制。以前的选官制度，主要是皇室成员推荐，民间很难进入体制内，也就没有上升渠道。通过科举选拨，基层的人可以进入“董事会管理团队”，宰相可以由民间人士来做。这就导致自隋朝之后，形成“唯有读书高”的社会氛围，社会出现大量私塾，对中华民族的文化和文明起到极大的提升作用。
这三个方面，包含了制度、思想和文化，形成了文明、秩序和价值观支撑的中国软文化。在这套软文化之下，造就了以士绅阶层为主的中产阶级，既有“不为五斗米折腰”的士子，也有“君子爱财，取之以道”的儒商。这套文化体系，一直在向全世界输出，对世界的影响不亚于“四大发明”。
今天全球商业规则仍然源自儒家思想，讲诚信，讲规则，讲底线。西方人同样是孔子思想的继承者和执行者，他们的商业讲诚信、讲规则、讲仁义、做慈善，都没有逃出孔子的仁义礼智信。孔子的思想是全人类的思想，具有普世性。
1993年8月28日至9月4日召开的世界宗教议会大会签署的《走向全球伦理普世宣言》，在历数当今世界各种人为的苦难之后指出，没有一种全球伦理，便没有更好的全球秩序。《宣言》从世界各大宗教和文化的道德准则中，提出了全人类都应当遵循的一项基本要求：每个人都应受到符合人性的对待。并以耶稣的名言“你们愿意人怎样对待你们，你们也要怎样对待人”和孔子的名言“己所不欲，勿施于人”作为支持。我们是孔子的故国，现在倒是没有执行好。现代文明是对儒家思想的制度化和细致化。这些年，西方人在不断学习儒家思想，并不断自我演变。
新商业文明
鸦片战争之前，中国人闭关锁国、夜郎自大，认为全天下都是大清朝的，全世界唯我大清最伟大、最富裕、最强大。鸦片战争之后，中国人忽然发现外国的洋枪、洋炮远远强于我们的大刀、长矛，倍感落后。鸦片战争、甲午战争后，在五四运动、破四旧等各种运动中，中国人不断否定自己，学习西方，抛弃自己，脏水、孩子一起泼出去了。我们几千年的文化精髓逐渐被抛弃。过去有儒家思想，有佛教，人们知道什么可以做，什么不可以做。近30年，没有信仰支撑，思想高度真空，导致不断出现突破底线的事情。君子爱财，取之无道。
习近平担任总书记，在提出社会主义核心价值观之后，去年11月考察孔府，提出要发挥儒家思想的积极作用;今年3月在联合国教科文组织总部发表演讲，提到儒家文化的价值和意义。
我们这一代企业家要带头，一要遵守法制，行为符合企业游戏规则，例如WTO的规定;同时，要继承“君子爱财，取之以道”的价值观。我们的核心，就是重建儒商，重建新时代的商业文明价值观。爱财与唯利，是商人的本色，但不能唯利是图，不能越道，要有底线。当然，在取之有道之后，还有见利思义。
对儒商来说，“计利当计天下利，求名应求万世名”，真正做到“达则兼济天下”的层次。
日本现代发达的商业文明，就是把儒家文化和现代的法治结合起来了。日本的企业之父涩泽荣一，著有《论语与算盘》，创造性地提出“义利合一”、“士魂商才”的现代儒商精神基础。现在大家推崇的稻盛和夫，也是一位儒商，他的管理思想大多来自儒家。除了日本，韩国，还有我们的台湾，都是儒家和法治结合得很好的地方，出现了一批现代儒商。
重建文明，重建儒商，重建新时代的商业文明价值观，是中国的商业精英下一步要推动的事情。对于重建，我充满信心，因为事物的发展规律是，大乱之后一定会有大治。
儒商的中国梦
重树现代企业家文明，包括两方面：一是企业本身的价值，就是创造力，但要遵守规则，遵循良知;二是尽社会责任，以慈善推进社会改良与和谐。慈善就是儒家所说的“仁”，是仁的外在表现。
《礼记·大学》里有一段名言：“生财有大道：生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣!仁者以财发身，不仁者以身发财。”最后两句话，东汉大儒郑玄注解为：“仁人有了财富则务于施与他人，以此来立身立名;不仁之人则将身心投入到敛财中去，以追求财富的积累。”
中国商人有这样的传统。孔子的弟子子贡，被称作儒商的鼻祖，司马迁就认为儒学之所以成为显学，在很大程度上是子贡推动的缘故。这一传统一直延续到晚清民国时期，张謇就是卓越的代表，他获得财富全都用来引进新的教育、医疗、公共设施等。
“仁”是慈爱之心，“义”是正能量，是勇于担当;“礼”是遵守规则，“智”是思想火花，“信”是内心的坚守。
现代意义上的儒商，首先要秉持诚信，为社会创造价值。以创新精神推动经济发展，社会进步。创造价值，就要从大众利益出发，满足人们需求，这是“仁”;要弘扬正能量，不能走歪门邪道，这是“义”;要遵守规则，做良好商业秩序的维护者，这是“礼”;要有创新思维，善于发现市场空白，把握机遇，这是“智”;要有做人做企业的底线，勇于捍卫内心的良知，坚守诚信，这是“信”。其次是勇于承担社会公益、慈善责任。社会再怎么发展发达，总是有弱势群体的存在，总有泪水和悲伤。面对这些，企业家不能背转身去。“达则兼济天下”，正是儒商的情怀。聚天下之财，供天下之用，馈天下之乏，就是现代儒商的担当。
今天，我们谈“中国梦”，中国梦不仅仅是物质和财富之梦，更是精神和文明之梦。习近平总书记说：“人民对幸福生活的向往，就是我们的奋斗目标。”这种幸福生活，不仅仅是物质的富足，更是精神的和谐、阳光。中华民族的伟大复兴，不是回到汉唐盛世，而是要在物质、精神和文化上，对推动世界和平与发展做出积极的贡献。这其中，中华文化的重构又是重中之重。作为这个时代精英的一部分，作为最有影响力的一个群体，企业家要有责任、有使命推进中国梦的实现，成为言行合一的仁者、君子、儒商。只有这个群体推动并转变，才能重塑新文明。
传统社会是农业社会，在政府官员之外，士绅阶层是儒家思想和社会文明的推动者。现在，企业家阶层可以扮演类似传统士绅阶层的角色。
据国家工商总局的统计，全国私营企业数量占企业总数近80%。大部分人在企业就业，如果企业家都能做到仁义礼智信，并施行于企业，进而成为仁者、儒商，那么就能对员工产生影响和示范作用。企业有秩序，社会有秩序，整个社会的文明程度都会提升。
如此，儒商将成为中国梦的推动者。
篇12：圆明园的毁灭读后感：中国永远的痛
全文共 561 字
+ 加入清单1月18日应该是中国的国耻日。150多年前的这一天，在我国北京曾发生过年一场人类文明的大劫难一一火烧圆明园。当我读完《圆明园的毁灭》这篇文章后，愤怒便立刻笼罩了我的内心。
雨果曾说过：世界有一个奇迹----堪以和埃及的金字塔，罗马的竞技场，巴黎的圣母院相提并论，这是一件史无前例的惊人杰作，然而这个奇迹以荡然无存……他所赞美的这个奇迹这是圆明园。的确，圆明园不但建筑宏伟，还收藏着各种奇珍异宝，浓缩了全中国，甚至是全世界最有代表性的杰作，是世间罕有的奇迹。但是，1860年，圆明园被英法联军抢劫一空后放火焚烧，如今的圆明园只剩下了几根残柱……
可恨的英法联军，他们还配当军人吗?他们简直就是一群贪婪无耻的强盗!圆明园是多少中国人民的心血呀，就这样毁于一旦了，在他们的烧杀抢掠中，黄金变成了泥土，美玉变成了瓦砾，霓裳变成了灰烬……圆明园这最后的美，居然是投射在强盗眼中的。
翻过这一页，中国儿女的屈辱并未结束，南京大屠杀，甲午战争，即使到了今天，日军依然想占领我国的钓鱼岛，美军的战机依然在我国领土上游走。香港拍卖会上，我国用数千万元买回了铜牛首，铜猴首，这可是我们自己的东西呀，但我们却不能理直气壮的拿回来。为什么?因为我们的祖国还不够强大，还不够富裕!
身为祖国未来的接班人，我一定要为国雪耻，为祖国的繁荣昌盛贡献出自己的力量!
篇13：美丽广州我的中国梦读后感
全文共 594 字
+ 加入清单这几天，我看了一本叫做《美丽的中国我的中国梦》的书，这本书一共有13课，其中我最喜欢的是“文明永续”“光辉灿烂的传统文化”的历史课文和现在的环境保护问题，通过这些课文我学习了许多历史知识。
首先说下历史课文，当我看到老子、庄子、孔子、墨子等的历史时，我为他们的才华横溢、道德思想而敬佩;当我看到神秘的巴蜀文字时，我在想像这些文字是什么意思;当我看着这绵延的丝绸之路时，我在想像那是祖先的艰辛;当我看到秦始皇陵兵马俑时，被它们的规模宏达所感叹;当我看到“鬼谷下山”和“吉庆有余”的图片时，对古人巧夺天工的手艺我心生佩服。青铜器述说着一段段千年的历史文化，书法展现着中国汉子的精髓。从古到今，有些历史也在渐渐被遗忘，所以传承和保护我们的历史文化。
其次就是环境保护，我们现在赖以生存的环境越来越恶劣，雾霾、沙尘暴侵袭着我们的生活。我们的地球妈妈，正在遭受严重的污染，大多数都是认为的，我们常常能看到发生在我们身边的一些不文明的现象，乱扔垃圾，随地吐痰，许多工厂随意的往河里排放污水，乱砍乱伐树木等都是污染大自然的罪魁祸首，地上经常见到一次性的筷子、饭盒、白色垃圾，这一切的一切给我们的生活带来了多么大的危害，甚至夺走了许多人的宝贵生命，为了我们的中国梦我们要加强环保意识，多植树，努力拯救我们的世界。
我很喜欢这本书，我建议所有的小朋友都来看看这本书，你能从中得到很多启示和知识，都来看看这本书吧!
篇14：托起我的中国梦读后感800字
全文共 930 字
+ 加入清单每个人都有自己的梦想，梦想就像是人生的灯塔，时刻指引我们前进的方向。一个民族、一个国家也需要有共同的梦想，没有梦想的人生是可悲的，因为他生活没有目标；没有梦想的民族是毫无希望的，因为它不能凝聚力量，团结人民，为共同的理想而奋斗！
中华民族有着五千年的悠久文明历史，在人类的发展历程中做出了杰出的贡献，四大发明、长城、故宫、秦兵马俑……无不诉说着中华民族的骄傲与自豪。但近代中国，内忧外患沦为半殖民地半封建国家，山河破碎、经济萧条、闭关锁国、主权丧失……中华民族失去了灵魂，失去了前进的方向，失去了民族的梦想！
“中国梦”让中华民族重新树立起民族自信，必将引领各族人民团结一致，共同奋斗，实现中华民族的伟大复兴！作为祖国未来的当代少年，更应该紧紧跟随中国梦的步伐，做一个追梦的好少年，听从党的号召和祖国的需要，时刻为实现伟大的中国梦不断努力提高自身本领，将来为建设更加美好强大的祖国贡献自己的聪明才智。
我们要充满自信。中华民族悠久历史，是我们实现复兴之梦的自信之源。民族自信可以让一个民族在任何灾难和挫折面前，毫不低头，勇往直前，凝聚起克服一切艰难险阻的动力！原子弹实验成功、北京奥运会的成功、汶川地震的考验都说明了中华民族有着强大的自信力，可以克服任何困难，也必将有信心实现民族的复兴之梦！
我们要自强不息。梁启超在《少年中国说》中说：“少年强则中国强”，作为当代少年，我们沐浴着党的恩泽，祖国为我们健康成长成才创造了一切有利条件，我们应该珍惜时间，努力学好本领，早日成为祖国的栋梁之才！中国少年掌握的本领决定着中国的未来走向，唯有不断培养自己自强不息的品质，我们才能在未来的竞争中占得一席之地！
我们要不断自省。一个人只有善于自我自省，才能不断克服自身不足，吸收别人的优点，完善自己、提高自己。不管我们多优秀，或多平凡，我们都要有自我反思的勇气和本领。我们需要不断检查自己的言行，不管反思自己的得失，只有这样，才能成为合格的接班人！
中国梦的实现，需要我们每个人汇聚力量，贡献智慧，更需要我们每个人做一个真正的“追梦人”。青少年们要勇敢担当起责任，用知识武装我们的大脑，用中华民族伟大复兴之梦装扮我们的灵魂，用实际行动充实我们生活，坚信终有一天，我们一定会实现中国梦！
篇15：中国古代寓言故事读后感作文
全文共 376 字
+ 加入清单《中国古代寓言故事》里面包括人们喜欢用的成语，如：“揠苗助长”、“黔驴技穷”、“叶公好龙”、“一叶障目”、“螳螂捕蝉”等等。
其中，我最喜欢的是《滥竽充数》这个成语故事，它讲的是齐宣王特别喜欢听别人吹竽，所以他着急了很多吹竽的高手来给他演奏。齐国首都临淄城外有一位复姓南郭的先生。他的生活非常拮据，经过朋友介绍进得宫中为齐宣王吹竽以养家糊口。尽管他不会吹竽，不过装模做样的也未被别人察觉。后来齐宣王去世了，新国王喜欢听独奏，便下令乐队每天一人值班为国王演奏，其余队员放假休息。他们都很高兴，只有南郭先生愁眉苦脸的，同伴们问他怎么了，他不好意思的说出了原因。原来啊，南郭先生他不会吹竽。
这篇成语故事告诉我，不要耍小聪明，总有一天会被发现的。没有真才实学的人混在行家中间凑数是不行的，只会闹出笑话来。我以后一定会脚踏实地，好好学习不能像南郭先生一样滥竽充数。
篇16：心态改变命运读后感作文
全文共 1071 字
+ 加入清单“心态改变命运”，感觉很好，让人深思，叫人回味，也受益匪浅。讲座中我对下面两段内容印象尤为深刻。
一、 垃圾桶
弟子规上说：恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长。我们受人滴水之恩，常思涌泉相报。我们彼此有过节，有仇怨，不要老是把它留在自己的记忆里，想起来就折磨自己一次。
有人把心比作一个纯净纯善垃圾桶。垃圾桶刚从商店里买回来的时候，它也是很干净的，和别的桶也没有什么区别，但是后来它为什么变的怎么肮脏不堪了呢？就是因为我们经常把垃圾往里边装。那我们的心也一样如此：我们的心都是纯净纯善的，如果我们经常把别人的过失、别人的罪恶承载在我们的心中，那我们的心不就变成装载别人过失的垃圾桶了吗？最后受伤的还是我们自己。
二、快乐的钥匙
一个成熟的人，握住自己快乐的钥匙，她不期待别人使他快乐，反而能将快乐与幸福带给别人。
每一个人心中都有一把快乐的钥匙，但我们常在不知不觉中把它交给别人来掌管。一个女士抱怨说：我活的很不快乐，因为先生常出差不在家，她把快乐的钥匙交在了先生的手里； 一位妈妈说：我的孩子不听话，她叫我生气，她把快乐的钥匙交在了孩子的手里；一位婆婆说：我的媳妇不孝顺，我可真命苦呀，她把快乐的钥匙交在了媳妇的手里。这些人都做了一个相同的决定：就是让别人来控制她自己的心情。
当我们允许别人掌控我们的情绪时，我们觉得自己是受害者，对现况无能为力。抱怨与愤怒成为我们唯一的选择。我们开始怪罪他人，并传达这样一个信息：我这样痛苦都是你造成的，你要为我的痛苦负责。
一个成熟的人握住自己快乐的钥匙，她不期待别人使他快乐，反而能将快乐与幸福带给别人，她的情绪稳定，为自己负责，和这样的人在一起是一种享受，而不是压力。
那么诸位朋友，你快乐的钥匙在那里？是在自己的手中吗？那就把它握紧吧。
还有的人说：其实这个快乐的钥匙更像一个遥控器，(.)如果你掌握不住自己的快乐，就等于把这个快乐的遥控器放在了别人的手里。别人称赞了你几句，夸奖了你几句，等于按了一个钮，你就很得意，很高兴；结果别人又讽刺了你几句，诽谤了你几句，等于又按了另外一个钮，你就很生气，这不是把快乐的遥控器放在别人的手中吗？
通过看视频我真正懂得了：心态是我们真正的主人，它能使我们成功，也能使我们失败。如果我们想改变自己的世界，改变自己的命运，那么首先应该改变自己的心态。只要心态是正确的，我们的世界也会是光明的。 做人需学会在感激中成长，在舍弃中获得。所有的成功秘诀上都写着四个字——健康心态。请记住：快乐是属于我们自己的！
祝愿我们大家每个人都掌握住自己快乐的钥匙，快乐开心每一天。
[心态改变命运读后感作文
篇17：关于中国传统文化的读后感
全文共 968 字
+ 加入清单冥冥中似乎有一种无形的力量在引导着我们在向一个方向靠近，又仿佛所有积累下的困惑、忧虑、不解在刹那间得以理解和融通，当我们在现今快节奏的生活工作中拼搏人生时，当我们时时惊诧于人世社会中种种有悖常理之现象时，一丝隐约的不安抑或是顾虑涌上心头，我们不得不反思：我们的国家，我们的这个社会以及这个社会的人们到底缺失了什么?到底是趋于一个什么样的价值取向?
通过学习传统文化课程——《弟子规》，顿悟间，忽然怅然若释，一切的不解和疑惑都好像有了方向和答案，“人生难得顿悟之时啊!”，通过对于传统文化的学习、体会、分享，我深入并充分感受到了中华民族五千年文明史凝结的精华，感受到了先师孔子总结的《弟子规》中其包罗万象的为人之道、处事哲学、行为准则之魅力，恍然明白：这才是做人之根本啊!
“弟子规，圣人训;首孝弟，次谨信;泛爱众，而亲仁;有余力，则学文。”多么经典、深刻而又质朴的内涵啊，纵观世界，哪个国家有我们这个民族积累了五千年的文明史，为后世留下了诸如《弟子规》这样的传统文化精髓瑰宝呢!但非常现实的客观问题是，一方面，我们有着宝贵的传统文化精神遗产，另一方面，国人却多数无从得知甚至是排斥误解，舍本逐末地在世俗名利场上竭泽而渔，一代又一代丢失着中华传统文化中的做人处事之根本，以致于社会上才有了如此之多的冷漠、无情、虚伪、失责甚至是道德沦丧，君不见，从“我爸是李刚”到“官员醉驾公车撞人事件”，从“复旦学子冷视黄山救命牺牲警察”到“云南中学宿舍再现学生自殴致亡事件”，我们几乎每天都可以在网络或新闻上看到一幕又一幕的令人惊叹之举，太多太多无法理喻、违背常规的事件一次次肆无忌惮的冲击着国人的道德神经，痛定思痛，从深层次剖析，这难道不正是一种道德行为准则和人生价值观的缺失吗!
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
幸得以有机会了解学习中华传统文化《弟子规》，探求到了人生最重要的精神支撑力量，才不枉对于生命旅程的价值，一份厚重的历史责任使命感顿时激情澎湃于心头，我们再也不能沉默了，身为华夏五千年文明继承的炎黄子孙，我们有责任，更有义务从自我做起，身体力行的学习和践行《弟子规》，同时带动身边更多的群体去逐步了解、学习、接受和行动起来。
“传承文明、继承祖训”，让我们慷慨立志：弘扬中华传统文化，践行优秀道德品行，共同开启一份“责任、使命、行动”的规划吧!
篇18：学习改变命运读后感优秀作文
全文共 1809 字
+ 加入清单在作者眼里，学习不仅是读书、听课、做题那么简单，它是一种能力、一种素质，它需要正确的方法，需要良好的心态，学习改变命运读后感。也许做高考状元确实需要天才和运气，但只要掌握了正确的学习方法、用心锻炼学习需要的各种素质、具备良好的学习心态，任何人可以迅速提高学习成绩、取得高考成功。而且在高考成为过去以后，这些素质、方法和心态将会成为你一生的财富，助你不断取得成功。作者相信，我们无需将“应试教育”和“素质教育”对立起来，在很大程度上，“应试教育”和“素质教育”是一致的。成绩是个人素质的体现。学习能力本身就是最重要的素质。
刚拿到这本书时，觉得这本书中某些为高考辩护的观点会引起争议，觉得他在为“应试教育”唱赞歌。但理解了本书的精神实质，真的被作者的苦心感动，它并不高谈宏大的教育改革理想，而是告诉中学生如何在现行教育体制下取得成功。我觉得能读好书是一个人的综合能力的体现。除去那种死读书的人和神童来说，读书好的人往往领悟力强，自控能力强，有时间观念，知道什么是当下的目标，能够顺应游戏规则等等。所以，这本书不仅仅是教你怎么考试，还有很多做事的道理。
即使是聪明的学生,要想取得优异的成绩也是要用功学习的.而且学习是有方法可循的。书中所介绍的学习英语和提高作文成绩的方法给我留下了深刻的印象和启发。另外,学习的心态也极其重要,所以,拿到书后,我先看的就是，读后感《学习改变命运读后感》。我最欣赏他说的这句话"抓住每一分钟学习不如抓住学习的每一分钟",听起来像绕口令,却道出了提高学习效率的真谛。我们都有自己的理想和目标，我们都想成为一个优秀的人，我们都想追求更多的物质财富。我们也知道这一切都需要自己付出相当的努力，获取更多的知识才能得来，可是生活的琐事让我们拥有学习的时间越来越少，不是这边有事，就是那边有事，已经很少有时间能够安下心来静静地学习了。其实，正是因为这些不大不小的借口，让我们心安理得的去忽视学习。
我们不要对自己说：“我现在没状态。”或者“我对此缺乏信心。”这些都是自欺欺人的鬼话，考试可不会专门挑你“有状态”的那一天举行，我们唯一的办法是让“有状态”成为一种习惯，这就需要学会用行动找到状态，用行动找回信心。
在作者眼里，学习不仅是读书、听课、做题那么简单，它是一种能力、一种素质，它需要正确的方法，需要良好的心态。也许做高考状元确实需要天才和运气，但只要掌握了正确的学习方法、用心锻炼学习需要的各种素质、具备良好的学习心态，任何人可以迅速提高学习成绩、取得高考成功。而且在高考成为过去以后，这些素质、方法和心态将会成为你一生的财富，助你不断取得成功。作者相信，我们无需将“应试教育”和“素质教育”对立起来，在很大程度上，“应试教育”和“素质教育”是一致的。成绩是个人素质的体现。
学习能力本身就是最重要的素质。
刚拿到这本书时，觉得这本书中某些为高考辩护的观点会引起争议，觉得他在为“应试教育”唱赞歌。但理解了本书的精神实质，真的被作者的苦心感动，它并不高谈宏大的教育改革理想，而是告诉中学生如何在现行教育体制下取得成功。我觉得能读好书是一个人的综合能力的体现。除去那种死读书的人和神童来说，读书好的人往往领悟力强，自控能力强，有时间观念，知道什么是当下的目标，能够顺应游戏规则等等。所以，这本书不仅仅是教你怎么考试，还有很多做事的道理。
即使是聪明的学生,要想取得优异的成绩也是要用功学习的.而且学习是有方法可循的。书中所介绍的学习英语和提高作文成绩的方法给我留下了深刻的印象和启发。另外,学习的心态也极其重要,所以,拿到书后,我先看的就是。我最欣赏他说的这句话"抓住每一分钟学习不如抓住学习的每一分钟",听起来像绕口令,却道出了提高学习效率的真谛。
我们都有自己的理想和目标，我们都想成为一个优秀的人，我们都想追求更多的物质财富。我们也知道这一切都需要自己付出相当的努力，获取更多的知识才能得来，可是生活的琐事让我们拥有学习的时间越来越少，不是这边有事，就是那边有事，已经很少有时间能够安下心来静静地学习了。其实，正是因为这些不大不小的借口，让我们心安理得的去忽视学习。
我们不要对自己说：“我现在没状态。”或者“我对此缺乏信心。”这些都是自欺欺人的鬼话，考试可不会专门挑你“有状态”的那一天举行，我们唯一的办法是让“有状态”成为一种习惯，这就需要学会用行动找到状态，用行动找回信心。
[学习改变命运读后感优秀作文
篇19：乡土中国读后感作文
全文共 817 字
+ 加入清单《乡土中国》是费孝通先生于上世纪40年代创作的一本介绍中国基层——农村的一本书。距离现在已近80年，我国发生了翻天覆地的变化，有些问题已经不复存在。但以先生独到的见解去看当时的农村，还是颇具新鲜感的。
开篇先生首先为大多数人认为农村人存在的“土”和“愚”进行了反驳。“土”不应该是贬义词，中国的基层是乡土性的，是由于中国几千年来都是农业大国，乡下人离不开泥土，土地孕育了世世代代的人，是乡下人的命根，所以沾染土气是难免的.。“愚”也是由于所处环境的不同导致。乡下人见车慌了手脚，不知所措，成里人认为他“愚”，城里人对于农耕知识不懂装懂，乡下人也可以认为他“愚”，文字难以传入乡下是环境所致，农村圈子小，是熟悉的人之间的交流。一个动作，一个神情，一句话就可以将想表达的表达的清清楚楚，文字也就失去了存在的意义。但是城市是陌生人与陌生人组成的圈，不能用乡土社会的习俗应付。于是，“土”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处。
先生还解释中国社会结构是差序结构，就如一个石头丢入水中，掀起一层层涟漪，以己为中心，人脉由权利和财富的大小一圈圈排列出去，远处的波纹浅，关系也薄。但涟漪的范围大，到哪都想找点关系。所以说中国人是“私”的，缺少西方人的团结意识。先生见解独到，比喻生动，一针见血的指出了我国社会存在了多年的问题。
书中还提到了很多当时中国乡村存在的问题，如男女有别，长老秩序，礼治秩序等，我就不一一赘述了，大家有兴趣可以自己去了解，一千个人眼中有一千个哈姆雷特。
其实书中的大多数提出的问题如今都不复存在，但书中许多描述如今又可以引出不同的感受。先生在书中提到自己出国留学时奶妈给他包了一包乡土，水土不服时可以给饭菜里放些。让我想到表妹出国时带了一盆花，我嫌麻烦，花在哪都可以买。她告诉我“重要的不是花，是这盆土，走到哪看到这一盆土，都会觉得心安。”这大概就是如今乡土的魅力吧，乡土还是那孕育生命的乡土，中国不再是那个风雨飘摇的中国!