小学书信格式范文图片 小学生（精品20篇）

亲爱的自己：

十几年来，从未想过写信给你，看到你此刻的生活，很为你感到欣慰。你的生活充实自在，你也懂得为自己寻找生活目标。

人与人之间的相处，本来就有许多摩擦。别人因为不了解，而说出的话、做出的事，并不表示他们恶意如此。或许，你当时的作为，引起了他们对你的不满。你认为，许多事，得先自己反省。若对方是恶意，也不必因此耿耿于怀，懂得惜福之外，亦该学习如何放下与原谅。那会让你从内心深处，感受到一种平和的气息，进而让你的生活充满了许多愉悦与满足。

你有许多朋友，但却没有一个人能真正交心。朋友的定义究竟是什么?你曾在内心最无助、最痛苦的时候，与自己独处对谈;你曾想在悲伤的时候，能有个人能听你细诉。

你常常一人独自发呆，那样的感觉，也没什么不好，总比将自己内心的话，告诉别人后，再经由别人口耳相传，成为小区新闻与茶余饭后的话题…

其实，知己不必多，一个已足够!知己的定义是什么?有共通的语言加上心灵相通，一个眼神、一个表情，对方便知你的情绪与感觉。但是，这样的人，何其难寻?除非缘分!

你是一个化梦想为行动的人，想做之事，常不迟疑地立刻去做，深怕这天不做，明天便不再有机会做。人生苦短，珍惜是你的人生哲学，每一分每一秒都是珍贵的。你期望活得有价值、过得有尊严、给得很满足。你曾尝试苦人所苦、悲人所悲，为的就是发自内心去帮忙别人。你期望周遭有更多人能发自内心跟你做同样的一件事，只是，人有分别，你只能用行动去感染别人，非你一己之力所能及。

最后，期望你能更爱自己，照顾自己，有了健康，你的世界才是完美，梦想才能实现，人格才能完整。

1957年，我从北京航空学院毕业，与一批同学一起分配到国防部第五研究院一分院工作。五院是中国第一个专门研究导弹和火箭的研究院。院长是赫赫有名的钱学森同志。当时，他说了一句话，我印象非常深刻：“搞导弹不能靠一两个科学家，要靠一批有经验、能干的年轻人。”我们这百十个人学的是航空专业，却被安排来搞从没见过的导弹，大家不仅毫无怨言，而且倍感责任重大，因为在我们心中，党的召唤就是最高的志愿，祖国的需要就是唯一的选择。在这方面，朱光亚、钱学森等一批杰出科学家早已为我们树立了榜样。他们这批留学海外的知识分子，有的是在国民党统治时期，为了强国梦而出国的;有的家庭比较富裕，长期过着衣食无忧的生活。但他们都亲眼目睹了旧中国的贫穷落后，求学海外的经历，使他们更懂得祖国强大的意义，新中国的成立让他们终于看到了希望。他们积极响应中国共产党的号召，满怀报国热情，毅然放弃国外的优越条件和丰厚待遇，冲破重重阻挠，投身到祖国火热的建设大潮中。朱光亚同志率先发表激情澎湃的公开信，号召全美中国留学生马上回到祖国去。钱学森同志已在美国学习、工作20年，是世界级著名科学家，具有极高的学术地位和广泛的社会影响，被美国官员称之为“无论走到哪里，都抵得上5个师的兵力”。他要回国，不只是抛弃优越的条件，还遇到了巨大的政治阻力，在受到美国政府长达5年软禁的情况下仍不改初衷，义无反顾回到祖国、报效国家。当年，曾有人问钱学森：“你为什么回国呀?”他说：“回国是理所当然的，你应该问那些没有回国的人为什么不回国?”钱学森归国后，取得了很高的成就，美国政府多次邀请他访美，要给他发奖，他不去，他说：“当年美国政府那样对待我是错误的，如果他们不承认错误，不向我道歉，我是绝对不会去的。”这就是我们中国知识分子的骨气。我们这一代人经历过屈辱，经历过苦难，这种经历成为一种宝贵的精神财富，使我们能够怀着对祖国热烈而深沉的爱，听从党的指挥，积极投身到祖国的建设中去。

从常理讲，搞科研应该有起码的基础。早在1952年，毛主席曾经感慨，现在我们能造桌子、椅子，能造茶碗、茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，但是一辆汽车、一架飞机、一辆坦克都不能造。可见我国科技水平与世界先进国家的巨大差距。最初提出搞导弹的时候，除了钱学森同志，我们谁也没有见过导弹。在当时国家“一穷二白”的情况下，面对难以想象的困难，我们不怨天尤人，不妄自菲薄，怀着强烈的事业心和责任感，发扬大力协同精神，迎难而上，想方设法啃下了一块块“硬骨头”。记得我带队研制卫星天线时，为了弄清卫星上天后天线折断的原因，要做许多地面试验，但哪有现成的设备和实验室呢?我们的实验室是从中科院力学所借来的一间仓库，我们在仓库里搞了一个实验用的转台。做这种实验，卫星天线一旦折断，就会伤人，危险性大。为了防止意外，我在仓库里给每个同事找了个包装箱盖，让大家顶着当“盾牌”。他们有的爬到房梁上，有的躲到墙角里，都从“盾牌”缝里看卫星旋转时天线的反应。经过反复试验，我们终于弄清了问题的症结。还有一个测试太阳敏感器的实验，为了模拟太阳，我们借了一个探照灯，也是拉到库房里，让它当“太阳”。那时的很多实验都是这样因陋就简。虽然条件简陋，但实验结果却从不打折扣，这里面凝聚的是我们航天科技工作者无穷无尽的智慧和爱国强国的情怀。

我们在酒泉基地搞“两弹”结合的时候，刚开始连帐篷都没有，住的是“地窝子”，就是在地上挖一个大约一米深的大坑，在坑上面搭个支架，在支架顶上盖些草，在坑中打一个大通铺，几十个人睡在一起。即使是后来在研究院时期，有一段时间也没有宿舍。我是每天将铺盖带到办公室，白天工作时，将铺盖卷放在一边;晚上往办公桌上一铺，就睡在桌子上。我们始终保持高昂的革命乐观主义精神，以苦为乐、以苦为荣，再苦照样出成果。

在“文革”时期，知识分子变成了“臭老九”，我们不仅要克服科研条件基础差、物质保障匮乏等客观困难，还要在思想上经受政治冲击，忍受精神上的委屈和折磨。1970年4月24日9时35分，“长征1号”载着“东方红1号”直上云霄。105分钟后，卫星绕地一周，新疆喀什站报告：收到太空传来《东方红》乐曲，《东方红》响彻寰宇!可是，为了保证《东方红》能在太空唱响，我们不知费了多少心血。《东方红》乐曲装置的主要设计者叫刘承熙，因为社会关系比较复杂，不能在这个岗位继续工作了。但是，方案是他设计的，很多问题还需要问他，他却不能进到保密车间里来，怎么办?我们想了个办法，让他在门口等着，遇到问题时，车间的人就出来问他。他就以这种方式，毫无怨言地参与了研制工作。当“东方红1号”发射时，他却在干校劳动，没能及时享受到那份成功的喜悦。当时，还有很多人也受到了不公正的待遇。在当时那种特殊情况下，没有人关心我们的生活待遇和工作条件，甚至连上班不上班都没人管，大家完全凭着“爱祖国、跟党走”的坚定信念自觉努力工作着。这种信念，不仅支撑我们渡过难关，也支撑我们坦然面对各种坎坷和冤屈。

“文革”后期，我爱人被下放到干校，我因为工作忙，没法带两个孩子，就把老母亲接到北京来。1969年国庆节前，北京要清理外来人员。一天晚上，红卫兵来我家查出身，我老老实实地写上了“地主”。第二天我上班后，红卫兵就来把我母亲抓走了。我下班回到家，发现两个孩子正由邻居照顾，怎么也找不到老太太被关在什么地方。最后，不得不找领导把老太太领了回来。但回来后怎么办呢?北京是呆不下去了，我只好让老太太带两个孩子连夜回老家。想到一个没独自出过门的60多岁的老太太，带着一个刚上一年级、另一个还在上幼儿园的小孩，晚上还要去赶火车，当时心里特别难受，眼泪忍不住就流了下来。但是刚把“一老二小”送走，我马上又回到了工作岗位，继续投入到“东方红1号”的研制中来。我相信，党和人民终究会理解我受的一切委屈，而我一定要把自己的工作做好，因为这是我的责任，也是我的使命。

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“唱支山歌给党听，我把党来比母亲……”每当听到这首歌，我的心中就有一些微微的激动，没有党就没有我们今天的幸福生活。

小学时候，看着高年级的哥哥姐姐在朝会上升国旗，我不禁对党产生了向往，立志要当一名合格的旗手，我怀着对祖国崇高的敬意，熟唱着《义勇军进行曲》，刻苦学习，处处严格要求自己，力争为祖国争光，终于在临近毕业前夕，我的愿望实现了，在升旗台上，举着鲜红的五星红旗，迈着沉稳的步伐，在振奋人心的国歌声中，我怀着无比激动的心情，骄傲地把国旗升上了云霄。国旗让我自豪!

我曾代表班级去学习绘制国旗，那是我第一次那么仔细地去观察国旗。四四方方的红旗上镶着五颗金子般的五角星，象征着人民永远拥护共产党。看!那长宽的比例多么合理、多么完美、完全吻合人们审美的最佳比例要求;看!那五星的位置多么合理、多么动感、引领着人们的视线和思想向上伸展、向前奋进;看!那大星与小星的组合多么和谐、多么漂亮、昭示着党和人民是那么的同心、那么的团结;看!那与黄色的配合多么协调、多么亮丽、我们看到了太阳的颜色;这是世上最美的颜色，是兴旺发达、永远向上的颜色。国旗是美丽的，这让我由衷的喜欢党!

这让我深深地认识到：一个在母亲的怀抱里长大的青年，应该为党打击人民敌人而付出一份正义，为党建设和谐社会而付出一份青春，为民族利益而付出一份维护，为领土完整而付出一份支持，为国家富强和壮大而付出一份智慧和力量，为广大人民群众服务，为共产主义事业奋斗终生!为争取民族解放和民族复兴而奋斗!

亲爱的自己：

你好!

这是我在12岁准备读五年级的一个暑假里给你写了这封信，也就是8年前的你。

那时候的你是那么的单纯，总是梦想自己能做一名保卫国家的好警察，梦想自己像刘翔一样登上110米跨栏的冠军领奖台，你还记得那年暑假，你看了湖南卫视里面的“天天向上”节目那些高考回来的学子状元们吗?你说他们是那么的威武，那么的令人羡慕，好像是凯旋回来的战士一样，你还天真的问了妈妈，北京的哪个大学最好，妈妈说，清华大学好，后来你就一直要上清华大学呢。

20岁未来的你变成了啥样了呢?是不是很阳光，很帅气呢?对了，还有人叫你强哥了吗?十年的时间很长，你有没有实现自己的目标呢?我期待你。未来肯定比现在要懂事;要勇敢，因为那是你已经长大了，已经学会了独立，学会了自强不在是8年前的你那么的淘气，那么的粗心，那么喜欢贪玩。

未来的李卫强，未来的你想怎么样呢，现在的我向你保证，这8年内我会下定决心，改掉那些坏毛病，不管怎么样要敢于面对，要自己找到方向，要好好学习，做好更好自己，希望8年后这一天，你能拿到清华大学的录取通知书，实现自己的梦想，加油，加油，加油。

此致

敬礼!

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20__年__月__日

亲爱的爸爸妈妈；

你们好！

当我展开这张叫情感的纸时，满脑子只有两个字：感恩。

在这个世界上，在芸芸众生中，我可以没有朋友、没有同学甚至没有兄弟姐妹。但是，我不可以没有你们。在我的血脉里流动着你们的血，世界上再也没有比这更伟大的了。

你们都借给了我“还不清的债”，可这些“债”却是不经意的“杰作”。可我还是非常感谢你们，如果没有这些“债”也就没有今天的我。然而，“债”是以不同的方式降临的。

你们赋予我血肉之躯，养育我长大，教会我认识自己、认识世界，让我成为对世界，对人类有用的人。在我成长的过程中，我记下了生活中感觉幸福的一点一滴，感觉得到你们那无尽的关爱，感觉得到你们为了我默默地奉献……原来那个老是冲着自己发火的爸爸，其实是很爱自己的，在他重重的伪装下隐藏着的是深沉的爱。爱让我的世界充满了温暖，没有爱的生活就像冬天落光树叶；生活没有爱，即使最可爱的微笑都是勉强……尤其是你们无私的爱，让我的生活充满阳光，微笑，迷人的醉意！

女儿在一天天地长大，慢慢地明白了你们的用心良苦。以前，你们对我的唠叨，我熟视无睹，充耳不闻，现在才知道那是世界上最美的语言；以前，我不明白为什么在我摔跤时，你们总是让我自个儿爬起来，现在才知道不扶我是要我学会坚强；以前，我抱怨你们没能给我山珍海味、绫罗绸缎，现在才明白你们给我的是无私的爱，只有你们的爱才是世界上最大的财富。你们的爱，就像一杯茶，把苦涩保留在心中，散发出来的都是清香。亲爱的爸爸妈妈，感谢你们的用心良苦。

你们的爱如太阳般温暖，你们的爱如春风般和煦，你们的爱如百花般美丽。爸爸您是山，您的爱是伟大、坚实而又广博的。您使我学会了坚强，记住了宽容，懂得了自制。妈妈您是海，您的爱是温暖无私、淳朴而又细腻的。您教会了我如何去感恩生命，感恩生活，如何去用爱心善待世界上的每一个人和每一件事。每个人成长的阶段都离不开爸爸妈妈的养育和教育，在我人生的道路上，第一位启蒙老师就是你们。漫长的人生道路，你们像我的伙伴，让我的道路上不孤单；你们像一盏永不熄灭的灯，为我照亮人生的道路，让我看清前进的道路；你们像一位导师为我指点迷津。爸爸妈妈，你们日夜为我操劳，我真的很感谢你们。你们像我的朋友，当我心情不好的时候陪着我，为我解愁；当我学习气馁的时候你们用爱支撑我前进；你们无私、无微不至地照顾我，使我能够这样健康、茁壮地成长。你们时刻都提醒我要学会用一颗感恩的心去面对生活、善待生活、宽容处世、摒弃恶念，去发现生活中的美好事物，对于每一件美好的事物都心存感激。这样，就能以坦荡的心境、开阔的胸怀来对待生活中的挫折了。

感恩是一种温暖的情感，像一条缓缓流淌的小溪。轻轻吟唱着，在心与心之间传递着人世间最纯美的讯息。是你们用博大的胸怀与深沉的爱包含了我的一切优点与缺点。慷慨地送给我一个属于自己的空间。让我伸展双臂。是你们给了我来到这个世界的权利。是你们给了我鲜活的生命，无论贫穷与富贵，高尚与卑微，我都会珍惜活着的美好。

亲爱的爸爸、妈妈，你们辛苦了，感谢你们用翅膀为我遮风挡雨，撑起一方晴空；感谢你们吞吐着我的委屈，包容着我的过错，做我的坚强后盾；感谢你们无私地为我付出那么多。我决定在以后的日子里，用我的懂事让你们少添白发，用我的成绩带给你们欣慰，用我的孝心带给你们快乐。爸爸、妈妈，我爱你们。

此致

敬礼

你们的乖宝贝：小雅

201x-11-28

亲爱的姐姐：

你好！你近来身体好吗？学习怎么样？我最近看了一本书，想和你分享一下。

这本书的名字叫《汤姆叔叔的小屋》，是1851年，美国作家比彻斯托夫人写的。这本书通过对汤姆和乔治·哈里斯夫妇这两种不同性格黑奴的描述，告诉了我们：逆来顺受、听从奴隶主摆布的汤姆难处死亡的命运，而敢于反抗、斗争的乔治夫妇得到了自由。

整个故事深刻反映了当时的社会状态，真实感人，深入我们的内心，给我无尽的感概。它给我们塑造了汤姆叔叔等一系列伟大的形象，突出了道德在生活中的重要性，让我们思考，我们应该做一个怎样的人。书中汤姆虽然听众奴隶主的摆布，但他都是为了不使主人为难，才没有逃跑，这种精神令人敬佩。林肯总统接见斯托夫人时称她是“写了一本书，酿成一场大战的小妇人，”这句话充分反映了《汤姆叔叔的小屋》这部长篇小说的巨大影响。这部享有盛誉的世界文学名着，自问世至今一个半世纪，但今天读起来依然那么促人深思、催人泪下，凡是读过这本书的人，都被它深刻的内涵和艺术魅力影响了。

祝你

身体健康，学业进步

你的妹妹：xxx

20xx年xx月xx日

[小学生书信作文：给姐姐的一封信

童年，是一朵芳香四溢的花，一个装着小秘密的五彩缤纷的宝盒;又是一条清澈透明的小河，一个色彩斑斓、荡着欢笑的梦。童年的故事就像那葡萄架上的葡萄那么多，数也数不清，说也说不完，就让我把那童年美丽的梦想来说给大家听一听吧!

小时候，每当耳边响起警车声，每当看到警察叔叔，每当想起“梦想”两个字，我就会跑到电话前，却迟迟的按不下那组数字的开头数。

比如说，打“110”。楼下有好多家麻将馆，那里的人不务正业，每天麻将馆门口的车停的满满的，经常造成堵车。再说他们还经常玩儿，而且还玩儿几千元的输赢。他们难道不怕输得倾家荡产吗?

在我小时候，我看懂的第一部电视剧就是《重案六组》，我被季洁的聪明才智所吸引，梦想长大当一名像季洁一样的警察。

于是，在楼下，有人欺负我，那时候，我想着：等我长大后，我一定不会放过你的，而且我会用手铐，拉着他上大街去示众。

爱逛街、爱花钱、，这是小女孩的天性。我更不例外，从小梦想长大我要发明一种机器，它可以印钱。这样，我就可以买好多东西玩啊、吃啊、看啊。

童年的梦想数也数不清，它鞭策着我，使我不断努力，去实现这个梦想。

董仲舒出生于汉时广川,是现在衡水市广川镇人,西汉时期我国著名的哲学家、思想家、教育家。他向汉武帝建议“兴太学”;提出限制土地兼并、解放奴婢等在当时条件下值得肯定的政治主张;大力提倡并身体力行仁、义、礼、智、信等公德;汉武帝采纳他的建议“罢黜百家、独尊儒术”,使儒家思想成为汉武帝之后历代王朝的统治思想,并成为此后中国封建社会意识形态的主导思想,影响中国历史两千多年。他对中国历史作出的四大突出贡献是:德政、尊儒、尚礼、崇文。在中国历史上儒学有三位伟大的思想家,分别是孔子、董仲舒、朱熹。孔子是儒学创始人,董仲舒是经学大师,朱熹是理学大师。这三大思想体系是不同时期的儒学代表,是儒学发展的三个里程碑。董仲舒使儒学由诸子而成独尊,由一家而融汇百家,在承前启后中起了关键作用。著名历史学家张岱年教授指出:“董仲舒的学说对后世影响较大。宋代理学家程颢说:‘董仲舒曰:正其义不谋其利,明其道不计其功。此董子所以度越诸子’。在中国哲学史上,董仲舒的思想是值得研究的”。现在我们研究他,吸收他思想学说的精华,对于我们在改革开放的环境中,在市场经济条件下继承和弘扬优秀传统文化,促进和谐社会建设,推进经济、文化事业发展无疑具有重要的意义。

当今时代,文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉,成为一个国家综合实力的重要组成部分。如何继承和弘扬优秀传统文化,是我们面临的一个重大课题。我们要加强对儒家文化的挖掘、整理和研究,吸收借鉴传统文化的精髓,发现儒家文化对建设和谐社会的积极作用,真正做到古为今用,努力构建符合时代特征的先进文化,这对增强民族团结、维护社会稳定、构建和谐社会、促进世界和平,都具有重要的意义。同时,要积极向世界介绍、推广中国优秀的传统文化,从而更好地让世界了解中国,让中国走向世界。

衡水是一个年轻而充满活力的城市,历史悠久,文化底蕴深厚。在漫长的历史长河中这里曾孕育了众多的历史明贤。近年来,衡水市委、市政府认真落实科学发展观,弘扬优秀传统文化,发挥名人效应,积极打造“大儒之乡”品牌;围绕地域特有的湖河优势,寻求城市发展制高点、切入点、关键点,提出了打造宜居、宜业、宜商、宜学、宜游“水市湖城”的战略构想,初步探索出一条具有衡水特色的城市发展之路。这些高远之举,都已经和正在产生出较好的社会效益和经济效益。

在贯彻落实科学发展观、建设和谐社会的今天,加强对董仲舒思想的研讨,对于汲取先人思想精华,弘扬传统文化,提高全社会道德水准,必将起到积极而深远的影响和推动作用，也必将为衡水经济、文化、社会发展提供更加有力的精神动力和文化支撑。

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灰太狼先生：

你好，我是一个胆小的人，自小看了喜羊羊与灰太狼这部动画片后，便认识了你，对你的评价就俩字儿：坚强，所以呢想借借你的坚强来用用，现在，我就给你讲个我的不坚强的小故事吧：

那天，妈妈要去聚会，扔下一张纸条就匆匆忙忙的走了，我放学回来，不见半个人影，开始挺好的，到了晚上7点妈妈都还没有回来，窗外还不时得传来阵阵风声，我有点怕了，洗完脚，我飞快地缩到被窝里去，心里乱乱的，忽然，脑袋里浮现出一个僵尸它全身都是血，还慢慢的向我走来“啊，不要”我叫道拉着铺盖坐了起来，望望钟表，8点了，这是一个人进来了，哦，原来是妈妈，见到妈妈的我真高兴，但这时，我的眼泪流了下来……灰太狼先生，现在你知道我是个怎么样的人了吧，希望你帮我改改这个毛病，并且借点儿坚强给我吧，谢谢，再次谢谢。

写信人：王小丫

XXXX年X月X日

在一望无际的苏北平原上，坐落着一个美丽的城市——淮安。那里有着清凌凌的水，蔚蓝的天空。我的家乡景色也美丽极了，瞧，在春天，春姑娘把一片绿色到了洪泽湖，我们都知道洪泽湖是中国第四淡湖，而这美丽的春色来到了洪泽湖，景色就更美丽了。

夏天，也是荷花飘香的时节，我们可以坐在小船上，一边欣赏着美丽的景象;一边欣赏着千姿百态的荷花。瞧，那粉红色的荷花，像一个害羞的姑娘，不敢绽放出它那娇艳的身姿;那白色的荷花像一个纯真的少女，穿着白纱;还有荷叶，依偎在荷花旁，真像一个小孩依偎，依偎在母亲的怀里，有趣极了。

秋天，秋风像一只神奇的画笔，一夜功夫就把洪泽湖的景象变成了一片金色。而洪泽的果园，田地里都有着丰富的收获。瞧，果园里的柿子弯下了腰，荔枝妹妹太胖了，撑破了衣裳，露出了白白的肚皮。硕大的苹果挂满了枝头，露出了甜甜的微笑。在田地里，玉米可高兴了，秋姑娘给它换了金色的外衣，张开嘴笑了;西红柿还在为自己的嘴唇上涂满了口红。

洪泽的冬天与春天，夏天，秋天就有所不同了。刺骨的寒风吹着，让人不禁打起颤来。并且偶然会有顽皮的雪花从天空中纷纷扬扬地落下来。有的雪花像根丝，有的像根纸片。

我的家乡景色不仅美丽，而且还是个人才辈出的地方。那里是四大名著之一的西游记 作者吴承恩的家乡;英勇善战的民族英雄关天培的家乡。还是我们爱的周总理周恩来的家乡。他们都是我们家乡淮安的骄傲。

美丽的家乡，我爱您!

中华民族历史悠久，民族传统节日文化底蕴深厚。端午节-----流行于中国的传统文化节日。端午节为每年农历五月初五。据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，他遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月初五，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 传说屈原死后，楚国百姓哀伤不已，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。 以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。

端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国汉族的四大传统节日。 自古以来端午节便有划龙舟及食粽等节日活动。自2008年起，端午节被列为国家法定节假日。2006年5月，国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录;2009年9月，联合国教科文组织正式审议并批准中国端午节列入世界非物质文化遗产，成为中国首个入选世界非遗的节日。

赛龙舟是端午节的一项重要活动，在中国南方十分流行，尤其是广东地区，广东地区称之为扒龙船。它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。赛龙舟历史悠久，已流传两千多年，是中国民间传统水上体育娱乐项目，多是在喜庆节日举行，是多人集体划桨竞赛。传出国外后，深受各国人民的喜爱并形成了国际比龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安(隐隐可与古代鸟舟相对应)。闽、台则往妈祖庙祭拜。各种祭祀、纪念之仪式，无非是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩朗仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。用人们的话说，“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。

在划龙船时，又多有唱歌助兴的龙船歌流传。如湖北秭归划龙船时，有完整的唱腔，词曲根据当地民歌与号子融汇而成，唱歌声雄浑壮美，扣人心弦，即“举揖而相和之”之遗风。又如广东南雄县的龙船歌，是在四月龙船下水后唱到端午时止，表现内容十分广泛。

端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。

据记载，早在春秋时期，用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状，称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。

晋代，粽子被正式定为端午节食品。当时包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。

到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。

一直到如今，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。此外，端午节还有挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗，各地活动风俗又因为风土人情因素各有不同。

端午节是一个具有丰富的多样性、浓烈的文化性、狂热的参与性的传统节日。无论是一家之主分工摘粽叶、打艾叶以及浸糯米时的那份对于节日的参与期待，还是一家几代围坐包粽子的那份团聚时的浓浓亲情，都有着浓郁的文化内涵。端午文化蕴藏着华夏民族“招屈子英魂、励士民壮志、祈社会统一、求国家安康”的美好心愿以及“忧国忧民、团结求索、奋勇争先、乐观向上”的伟大民族精神。

端午节富含各种历史意义和文化价值。仅从节气的传承中我们就可体味到祖先的智慧。而其中的爱国、卫生、孝道等，更透出中华民族擅于总结，凝聚智慧，辛勤劳作，爱好卫生，勇敢向上的品格。所以，任何时候我们都不要忘记祖先为我们开创的文化资源，并在新时代中把这种传统节日所代表的文化发扬光大。多一些文化元素的创想，多一些精神价值的倡扬，这对于凝聚人们对传统文化的共识，激发正能量，都具有积极意义，如此，才能让饱含文化的端午节更加凝聚人心。

每个人的童年都有一个梦，都有一个美好的向往。

我的童年也有一个幻想，想像着能抓住彩虹。雨后，我最希望的是能在灰白的天空中出现一到彩虹.

一天夜里，风越吹越大了。高大的树木在黑夜中被吹得摇晃，突然，一道闪电划过夜空，不一会儿，天空中便下起了暴雨，然而，我却很高兴。想像着明天雨过天晴，就会出现彩虹了吧!于是，甜甜地入睡了。第二天，我起得很早，按奈不住心中的欣喜，蹦跳着掀开窗帘。可是，结果却让我失望了。想着：我的彩虹像彩虹一样飞走了，再也不会回来了。然而，岁着年龄的增长渐渐地彩虹又回到了我身边。九岁那年，我已读三年级了 ，也渐渐懂事多了。但心中还想着那个梦，想着那片天空，想着天空中的彩虹。时间过得真快啊，期末考试离我们越来越近了。

经过几天的认真复习，终于迎来了期末考试。考试当天却不像那样轻松和高兴了，心里有些沉重，迈着缓慢的步子走近教室。考试的铃声响了，同学们都在教室外排好队，我趴在窗台上看见白色的试卷落在自己的课桌上。顿时整个校园都安静下来了，窗外电线杆上的麻雀也不多嘴了。仿佛整个世界都屏住了呼吸。教室里只有沙沙的写字声，我也比以往更认真了。认真的审题，认真地思考，认真地答题。做完后仔细几遍才把考卷上交。

考试结束了，同学们交头接耳的谈论着，从同学们的表情上可看出，有喜有忧。

两天后，期末考试成绩出来了，老师微笑着走进了教室。原本闹哄哄的教室，霎时安静了。老师信步走上讲台，对大家说：“休业式要开始了，静下来听广播。”接着，广播里便传来了学校领导的讲话声。前边的话题都是我们不感兴趣的，直到讲到‘三好学生’和‘学习积极分子’的名单时，我们才全都注意起来，三年级的三好学生有蔡倩瑶、姚春晓、金珠------下面请各班的‘三好学生’和‘学习积极分子’领奖。

迈步走向领奖台，领取我的奖状，心里十分高兴，辛苦总算没有白费。那着手中鲜红的奖状，我似乎感觉到彩虹就在我手上，似乎正在向我甜甜的招手。

亲爱的小平爷爷：

您好！

短短的三十年，我们的祖国经历了多少风风雨雨，经历了多少沧桑变幻。每一个惊人的变化都蕴含着您的智慧，蕴含着您对祖国的一腔热忱。

以前我们祖国贫穷落后，改革开放这30年发生了翻天覆地的变化。一座座大楼鳞次栉比，一条条马路宽阔整洁，一排排树木青翠欲滴，中国正迈着经济腾飞的步伐全力迈向小康社会。 那一年是一个值得华夏儿女关注的日子，这一天，来自五湖四海的朋友们欢聚北京，在那里运动员们展示精湛的技艺，迸发参与的热情，一展各国风采。北京奥运会的成功举办赢得了世界舆论的赞扬，这正是改革开放成果的最好见证。

在这30个春秋中，我们的祖国由弱到强，不论是军事实力、航天技术，还是经济能力，都有巨大的突破。神五、神六、神七相继登天，圆了中国人千百年的飞天梦，为中国航天事业迈向新的里程碑，作出了不朽的贡献。

改革开放之后，人民安居乐业，处处呈现出欣欣向荣的景象。正如我的家乡泰州，以前家乡的街道肮脏不堪，人民的健康得不到保证，但这30年来泰州发生了日新月异的变化。高楼大厦快速崛起，风景如画的梅园、桃园，古色古香的老街，气势雄伟的火车站，无不给人以浓烈的文化气息，令游客们叹为观止。

党和人民贯彻您的思想方针，使中国变得如此繁荣昌盛。不论是灯火通明的繁华都市，还是祥和安宁的乡村小镇，神州大地处处洋溢着欢乐，温馨的气氛。

邓小平爷爷，您的伟大功绩我们永远也不会忘记，人民会永远怀念您的！

愿您在天堂里一切安康!

X X X

[小学生优秀书信作文500字：给邓爷爷的一封信

亲爱的自己：

你现在成为毕业生了，在小学的最后一年里，你的目标和理想是考高分和上最好的中学。

你为了实现理想和目标，你决定勤奋地学习，如：多做一些三科的练习题，越多越好，正所谓：工多手熟。

1、语文，你就多看一些课外书、多做一些生活身边的积累等，有利于语文的课外阅读和综合实践。

2、数学，做多一些奥数和基础练习题，记熟有关的公式等。

3、英语，读多一点基础的语法，和其他的写句子的练习题等。

你为了节约时间，你会合理的安排时间，如果在放假时，你就会这样安排：早上8点钟起床，8：30开始学习，一共学四个钟头，下午3点钟起床，一共学习三个钟头。晚上不限制。

你的缺点有很多，一旦考试，你的缺点就会原形毕露。你最大的缺点就是粗心。你为了考得好成绩，不因为粗心而失掉分数，你决心：多做练习，把缺点淹没掉。正所谓：无论是什么比赛，只有把自己战胜了，你就可以成功了。你想自己在缺点和提高自己的能力中能有发展和进步。

你希望在临毕业时，打扫好学校的卫生环境，能再为下一届毕业生塑造一个好的学习环境，在毕业时能考出好成绩，为自己和老师争光。

此致

敬礼!

___

20__年__月__日

我有一个幸福的家庭，有一个美丽的家乡。它就是鹤壁!它是我从小生长的地方，是我们共同的家园!它美丽、迷人、令人向往!

说起鹤壁，我有一个小小的梦想，那就是当一个科学家，制造出许多机器，帮助残疾人的行走，以及帮助他们的日常生活。为人们制造出一种会飞的车，不怕交通堵塞、火烧、撞击等。在遇到危险的时候，能帮助人们躲过危险。之所以我有这样的想法，是因为现在的交通越来越堵塞了，科技的发达和日常生活条件的提高，才使我有了这样的想法。

我不需要酬劳，只要百姓平平安安、快快乐乐!这才是我最大的梦想!

我的中国梦，幸福鹤壁!

春节一到，很多地方都有送春联的活动，下面是小编为大家整理的小学生春联图片大全，希望对大家有用。

春联介绍

春联，又叫“春贴”、“门对”、“对联”，它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式。

对联的上下联字数不限，但必须相等。对联的两边都要互相对应。春联以前为桃符，是华人们过春节的重要标志。

春联的起源

春联，起源于桃符(周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板)。据《后汉书·礼仪志》所载，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书降鬼大神“神荼”、“郁垒”的名字。“正月一日，造桃符着户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上记载：“春联者，即桃符也。”五代十国时，宫廷里，有人在桃符上题写联语。《宋史·蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士辛寅逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’，这便是中国的第一副春联。不过宋代不同史料对此说法不一，也有说是辛寅逊或孟昶的儿子孟喆所撰。[1-2] 直到宋代，春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”和“春联”。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了非常大的提高。

春联的成对出现

在农村或小县城时常可以看到一些特别颜色纸张写的春联：原先春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。但庙宇用黄纸，家里老人去世了，晚辈家一般从当年起三年不贴红春联，守制(服孝未满)用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年服丧期满才恢复用红纸，故白绿黄三色的对联俗称“孝联”“孝春联”或“丁忧联”。也有的地方头年贴黄对联，次年贴蓝对联，第三年贴绿对联。也有的地方干脆三年都不贴对联以寄托哀思，故春节贴对联是有必要的。

春节普天同庆，故除了各家门口要贴春联外，猪舍，鸡鸭舍等处也要贴对联，寓意六畜兴旺，格式一般鸡鸭满圈，牛羊成群，六畜兴旺等。还有神仙的对联：“灶王爷”的春联是：上天言好事，下界降吉祥。意为灶神上天后向玉帝汇报时多说好话，下凡回来时多降吉祥，俗称送灶神。“土地爷”的春联是：土中生白玉，地内长黄金。意为只要辛勤劳动，就能在土地中得到收获。“天地爷”的春联是：天高覆万物，地厚载群生。短短10个字，把天地间的一切全都包罗了进去。院子里的大树需贴上“树大根深”、院子里的墙面需贴上“春光明媚”、家里靠炕的墙上需贴上“幸福健康”、厨房里需贴上“勤俭节约”等。

肇庆是我的家乡，一个我生我育我的美丽城市，她位于广东省的西部。紧靠西江的河边 。这里生活悠闲，空气清新。比起很多繁荣的大城市来说，肇庆没有那些紧张的脚步 ，沉重的生活压力，她是一个最适合生活的美丽之地。

肇庆市是中国第三批国家级历史文化名城,已有2200多年的历史,被誉为岭南文化的发祥地。梅庵、肇庆宋代古城墙、等有着长久历史文化遗迹，与这个城市已经容为一体。他们都着落在城市里面，你不必开车远离城市就可以见到这里几百年历史建筑。巧妙的融合到了现代城市内部。

而肇庆最著名星湖风景名胜区是国家级重点、国家5A级景区，更是我国南方最著名的旅游圣地。美丽的星湖就位于城市的北边，七座美丽的小山就在星湖里面，湖光山色，融合得美轮美奂，那种美丽根本言语难于表达。

位于肇庆东面的鼎湖山，更是中国南方四大名山之一。这里的热带森林，古老的寺庙，可以令你忘记你生活在现代城市。仿佛时光倒流。十多个景区包括飞瀑，古寺庙，原始深林等。它在1980年正式加入世界自然保护区，同时又成为联合国教科文组织“人与生物圈”生态系统定位研究站，为世界重要的自然保护区。

欢迎你来到我的家乡肇庆。

“东周出孔丘，南宋有朱熹。中国古文化，泰山和武夷。”这是著名学者蔡尚思对文化巨匠朱熹的评价。朱熹博览群书，融会诸家，体察社情民意，著述讲学，建立了完整的理学体系，被世人尊称为朱子。出生于尤溪的朱熹，一生大部分时间在武夷山一带度过，并在风景秀丽的九曲溪畔辟有一所书院——武夷精舍，在此一边写作，一边讲学，给后人留下了丰富的文化遗产。

今天，我们从朱子思想中可以汲取什么营养?朱子学对现代社会和现代生活有什么价值和意义?本月初，武夷书院讲坛在武夷山开讲，“朱子学第一人”、清华大学国学院院长陈来，朱熹后裔、华东师范大学古籍研究所教授朱杰人，从不同角度解码朱子思想。让我们跟随学者的脚步，穿越时空，亲近大师。

文化继往开来、传承创新的典范

儒家思想的特色之一，就是具有强烈的文化传承自觉，在不断传承五经的过程中，发展新的诠释，适应时代和文化的挑战。“宋代道学是儒家发展的新形态，以朱子为中心的宋儒理学特别强调传承道统的意识，对‘学绝道丧’特别忧患，‘学绝道丧’就是文化传承的中断，这对今天重续文化传承和价值传承有重要启示。”“文化传承最核心的是价值观。中华文化在几千年的发展中，形成了一套相当完整的价值体系。这一套体系是中华民族刚健不息、厚德载物精神的价值基础和根源。”陈来认为，朱子广泛继承了儒家的学术文化，对古代文化作了全面的整理，对四书的集结和诠释几乎花费了毕生精力，是文化继往开来、传承创新的典范，这是近1000年来无人可与之相比的。

在陈来看来，朱子思想中最重要的“格物致知”理论，是对儒家“学习”思想的一种哲学论证和展开。朱熹用“即物穷理”来解释格物，提出格物就是要穷理，也就是去了解事物的道理;穷理必须在事物上穷，不能脱离事物。“即物穷理”的主要途径就是多读书、观察事物、思考其道理。

朱熹仕宦九载，立朝御前46天，上书请辞64次，把毕生的精力都花在了研究、著述、授教之上，“绝意仕途，以继二程绝学为己任，奋发读书著述”。朱熹参与创建、修复、讲学、题记的书院有64所，其中自建4所。武夷书院原名武夷精舍，由朱熹亲自擘画、营建，宋淳熙十年(1183年)建成。据记载，自武夷书院建成后，武夷山理学学术活动空前活跃。中国古代四大书院中的白鹿洞书院和岳麓书院，都和朱熹的讲学与教育实践有关。

陈来认为，朱子是中国传统文人士大夫的杰出代表。朱子学的对象主要是士人，朱子学的宗旨是为士人提供一套道德学问思想体系，因此朱子强调“学习”“读书”的性格，与其宗旨相一致。以古代朱子学的标准来看，现代人的受教育程度都超过小学而属于“大学”，所以重视《大学》的朱子学适用于当今社会的几乎所有人。

在朱子思想中，其教育理念同样具有现代意义。“从《论语训蒙口义》到《四书章句集注》，多数朱子的经典解释著作都着眼于学生的经典学习，这使得朱子的著作在今天通识教育的经典学习中仍有参考意义。”陈来说。

为儒学补上宇宙论和心性论的缺口

康熙曾给武夷精舍赐一块匾额，上书“学达性天”。从事朱子文化研究已有26载的朱杰人认为，这四个字把朱子一生最重要的贡献写出来了，意思是朱子的学问达到了人性和宇宙的本源，为一度被边缘化的儒学补上了宇宙论和心性论的缺口。

陈来指出，朱熹论道德的思想有许多在今天仍有借鉴意义。如朱熹关于理性与欲望、道理原则与个人私欲关系的看法。朱熹阐发了古代“道心唯做，人心唯危”的思想，认为“人心”与生俱来。但如果“无所主宰，留而忘返”，社会就会“危”。要使人心不致危害社会，就应该用“道心”主宰“人心”。朱熹认为道心的特点是公，即反映了社会公共的道德法则。

“朱熹在那个时代，还没有从加强法制以约束人的行为来考虑，所以朱熹的方法是完全诉诸道德，这是理学的局限性，但突出道德意识的重要性还是难能可贵的。”陈来说。

朱熹和理学还提出“天理”和“人欲”的问题。朱熹认为，欲望应当受道德原则的制约。“所谓‘存天理、灭人欲’，就是坚持道德不能建立在欲望的基础上，必须建立在理性主宰、责任意识、美德培养之上，主张用反映社会共同要求的道德原则来克服违背公共道德的私欲，把外在的道德规范化为人体的内在自觉。”陈来指出，这在当今社会仍有重要的意义。

“当然，在理性和欲望的关系方面，朱熹对有些问题的处理并不完满，他比较忽视欲望和生命力的满足，未能重视理性和欲望也有统一的一面。”陈来说，整体而言，朱熹的思想对封建时代的精神文明和民族精神发展起了积极的作用。

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1952年10月出生的朱和平，8个月的时候就被抱到了爷爷朱德、奶奶康克清的身边，直到爷爷奶奶去世，他在两位老人身边生活了近40年。朱和平对长征和长征中的爷爷有着特殊的感情：“爷爷一直用长征精神来要求我们、鼓励我们、鞭策我们，要求我们一定要刻苦学习。”

朱和平是在听着爷爷革命故事的环境中长大的，他坦言，在众多革命故事中，听得最多的、也是自己最爱听的故事就是长征中爷爷三过雪山草地的事。朱和平在访谈中说，在纪念红军长征胜利70年的时候，他经过多次实地考察、采访长征老红军和查阅大量的历史资料，出版了《长征中的朱德》一书。

这本书是以爷爷的“人格力量”为主线，记录了大量的历史事实和生动鲜活的故事，展现了爷爷在长征中战胜敌人、踏遍万水千山的英雄气概。其中一段提到，作为中央军委主席、红四军总司令的爷爷朱德，带领红军总部和红一方面军的五九军团，三过雪山草地，同时与张国焘的分裂主义进行了坚决的斗争，巧妙地周旋，最终把红二方面军和红四方面军全部带到西北，实现了三大主力会师，为长征取得胜利发挥了应有的贡献。朱和平认为这段故事是最为感人、最为震撼的。

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赋予老年美好意义

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在一个阳光明媚、晴空万里、秋高气爽的日子里，我和爸爸、叔叔还有小弟弟一起去了童化世界------小南海。

小南海位于安阳南部和鹤壁北部的交界处。

我们坐着汽车，汽车绕在盘山公路上跑着，一路上我们说说笑笑、看着窗外迷人的风景，不一会儿，就到了小南海。

我们下了车，极目远眺，碧绿如丝的草地上有一头头黑白相间的奶牛，有的牛背上有防潮的毛毡。小牛犊跑来跑去，好似玩耍的孩子，老牛仪态端庄，好似牛群的家长。绿意盎然的草地伴着大片大片的菊花。

我们沿着山间的小路往前走着，走了一段崎岖的山路，到了小南海水库，那里的水清澈见底，水里的水草，有红的、黄的、绿的…..长的像丝带，短的像针线，一群群、一簇簇。比我们游人还要多几十倍，远远望去，水面上有几只白天鹅、鸳鸯在戏水，真像唐朝诗人骆宾王的诗《鹅》―――“鹅、鹅、鹅，屈项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波”。

我们又向前走了一段山路，漫山遍野的树上都挂着“小灯笼”，这样的“小灯笼”特别吸引人的注意，这时，我们抬头抑望，个个“小灯笼”又红又大，在绿叶的衬托下，特别耀眼，只见叔叔噌、噌、噌，手脚麻力地爬上了树，站在一根树枝上用力一晃，树上的柿子一个一个的掉了下来，我和爸爸、小弟弟忙着在树下捡了起来，高兴的合不上嘴，不一会儿就捡了一小布袋的柿子。

在大山深处，也许你会发现一只矫健的雄鹰在兰色的天空中自由的飞翔，也许你会发现一只小松鼠再向你窥视，也许你的运气好还能抓到一只山鸡，在大山深处，特别的寞静，每说一句话，在大山的远处都会有不同的回音，我们又向大山的山顶爬去，来到山顶，心情特别的舒畅，站在山顶，鸟瞰全景，有山有水，山下的乡村，家家户户冒着炊烟，山下的河水泛着涟漪，我想曹操的诗句，水河淡淡，山岛耸敕，百草丰茂，洪波涌起，日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里，小南海真是一个童话世界。

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