傅雷家书读后感作文初中推荐20篇

《童年》写于1931年，它向读者们展现了高尔基童年时期在外祖父家的生活，记录了高尔基在沙皇统治下的心路历程。书里十分成功地塑造了几个角色，尤其是外祖母这一角色，她被称为“俄罗斯文学史上最鲜明、最富有诗意的形象之一”。小说真实地描写了19世纪70—90年代俄国社会的面貌，展示了充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活。阅读《童年》时，我真切地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶，老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，和年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦难历程。

书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”(伊凡)每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活压死了。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了!

和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。我们的生活中很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”，等等。而现在的我们，更是不愁吃不愁穿。并且，还可以上学，接受更多的知识。

但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。

那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈，不再浪费;我们开始为长辈着想，体谅他们;我们更应该开始满足自己的幸福生活。

“这本书你一定得看看!”老爸神色激动地把一本很厚重的书硬塞到我的手上。“什么嘛!”我瞥了一眼书的封面，《平凡的世界》没听过嘛!这么厚!书页都泛黄了，老爸是从哪儿搜罗来的啊!我不由怀疑地打量着老爸。但终于经不住他的要求，我犹豫着翻开了第一页，读了下，不一会儿便深深地沉醉于其中……

这部小说中的主人公们都极具个性。尽管只读了一小部分，但我就已经充分感受到孙少平、孙少安、润叶等的朴实与真挚。他们生活在不同背景的家庭中，也担任着不同的社会角色，他们有血有肉，敢爱敢恨，讲义气，重亲情。虽然身处黑暗但仍有对光明的向往;虽然身处于贫困但仍企盼着美好的未来;虽身处于平凡，但仍追求着似锦的前程。所以，尽管被禁锢于平凡的世界，平凡的家庭中，平凡的岗位上，他们也能演绎出不平凡的伟大。一口气读了几章后，我便深有感触：在上世纪七、八十年代，社会背景发生了许多改变，困苦压迫着许许多多的农民及其子女。对于身为21世纪的我们来说，那个时代已经太久远了。没有生活负担的我们自然体会不到那时生活的酸涩。但透过这本书，我不由被那时的人们所感动。在那个平凡的社会上，有这样一群人努力着，演绎出不平凡的人生。现代社会亦是如此，在被那些所谓的条条框框束缚着的同时，我们不应该只是想着如何去冲破它，而是做好自己的本分，不断进取，乐观地生活。正如生长在墙缝中的野花一样，它并不去冲破墙角的抑制(它知道这么做是徒劳的)，而是努力地生长、再生长，等到它长得比墙高时便会明白原来在墙角也一样可以开出最美丽的花，也一样可以欣赏墙外的景色，而且比任何人都要看得更清晰、更远。

在茫茫人海中，在平凡的世界中，你，会是那个不平凡的人吗?

《傅雷家书》纵使写的都是看似日常的家常话，却是字中有真情，章中有真理，不仅在文学、艺术、历史、哲学方面帮助孩子答疑解惑，也帮助孩子树立正确的人生观，价值观、世界观，真可谓良心用苦。

世上有千千万万的处于困惑迷茫的孩子，却不是每个人都有这样一个开明豁朗的父亲，更多的是要靠自己在摸爬滚打中自己领悟。幸运的是，每个人都有选择阅读的权利，也给一些比较困苦的孩子提示警醒。

每个孩子都是一百，有一百的天真，一百的热情，一百的探索，却经常被偷走了九十九，对中国父母坚守的是棍棒之下出孝子的情况，傅雷先生没有一置可否，而是希望孩子也能站在父母的角度思考，父母对我们实行“暴力”的时候，我们应该抱有理解的态度，我们要体谅父母的心急如焚。因为他们这么做是对我们好，也是恨铁不成钢。毕竟父母们都抱有，望子成龙望女成凤的愿望。

当儿子在事业上取得成绩时，作为父亲的傅雷当然是高兴的，但并没有沉浸在那份成就里，而是希望儿子在取得巨大成功、被鲜花与掌声簇拥的时候，仍然保持谦卑、不惧孤独，勇于攀登艺术的至境。“我更高兴的更安慰的是：多少过分的谀词与夸奖，都没有使你丧失自知之明，众人的掌声、拥抱，名流的赞美，都没有减少你对艺术的谦卑!总算我的教育没有白费，你二十年的折磨没有白受!你能坚强(不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据)，只要你能坚强，我就一辈子放了心!成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的，生活上的，技术上的，学习上的——打击;从此以后你可以孤军奋斗了。何况事实上有多少良师益友在周围帮助你，扶掖你。还加上古今的名著，时时刻刻给你精神上的养料!孩子，从今以后，你永远不会孤独的了，即使孤独也不怕的了!”

傅雷说：“赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友，当代哲学家周国平则说过，孤独、寂莫和无聊是三种不同的境界，分别属于精神、感情和事务的层面;只有内心世界丰富的人，对精神与灵魂有着执着追求的人，对人间充满挚爱的人，才可能体验真正的孤独;孤独产生于爱……傅雷相信：“艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的!不是纯洁到像明镜一般，怎能体会到前人的心灵?怎能打动听众的心灵?”正因为赤子之心是最纯洁的，它不含私心杂念，没有欲望纷争，只容纳人间最美好、最真挚的感情，所以“永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱!”赤子的现实生活也许境遇不佳、缺少知音，甚至会遭到误解和排斥，身边的世界让他孤独;但人类最纯洁最美好的感情与思想，是相通而永存的，普天下的赤子都将成为他的知音和朋友。

赤子之心无比纯洁，剔除了纷纭杂念，才可能“体会到前人的心灵”并以之“打动听众的心灵”。艺术的最高境界，人生的最高境界，便都在这里企及了。贯串在这两则信中的父爱，其实就是坚强。第一封信中“一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。”第二封信中“你能坚强(不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据)，只要你能坚强，我就一辈子放了心!”坚强说到底就是拥有一颗赤子之心。而“赤子之心”，是艺术创造的最高峰。这种心灵的纯洁是人类共同的美好愿望。

我们是否徘徊在对身边的人的纠结之中呢？是否对身边的朋友尽心尽力呢？一本《追风筝的人》令我思绪万千。

十二岁的阿富汗富家少爷阿米尔从小与仆人的儿子哈桑情同手足。在冬天的一次风筝比赛中，阿米尔如愿得冠。哈桑尽力为阿米尔追回风筝，却受到阿塞夫的__。看到一切的阿米尔却未挺身而出，事后充满内疚，最终逼走哈桑。自己也随父亲逃往美国。成年后的阿米尔得知哈桑是自己同父异母的兄弟。于是，阿米尔踏上了为自己和父亲赎罪的道路：找回哈桑的儿子——索拉博。

懦弱的阿米尔、重情义的哈桑、严肃的父亲以及平易近人的拉辛汗，小说中的人物形象深刻地印在了我的脑海中。

小说中的阿米尔渴望得到父亲的重视与喜爱，父亲却似乎更关注哈桑。使阿米尔对哈桑充满了若有若无的嫉妒，却忽视了哈桑对自己无条件的忠诚。现实中的我们是否也是如此呢？

记得有一次，烈日当头，妈妈从外面卖回一个大西瓜，洗净，切开。端到我眼前，叫我多吃一点，然而心情烦躁的我把西瓜一把推开，说道：“我不要吃，你要吃你吃好了。”妈妈的脸上露出无奈的表情，朝我轻轻的一笑，仿佛是做错了事的孩子。扪心自问，我们究竟忽视了多少人的爱，伤了多少人的心？我们竟容不得一点爱的唠叨。

“为你千千万万遍”。这句话，哈桑对阿米尔说过，法里德对阿米尔说过，阿米尔对索拉博说过，这不是玩笑，而是郑重的，朋友与朋友之间，人与人之间不需要物质，需要的是互相的信任。

对身边的人，我们应该改擦亮眼睛。有的人，或许没有真诚待你，我们就需要立即改正令人不快的缺点；有的人无时无刻的关心着我们，却没有写在脸上，我们应以同样的真诚去回报他们。

每一个人的一生，都在不停的追着风筝，追到了，只为让身后的人开心，快乐！人生短暂，容不得一点马虎。

生活，需要朋友的支持与鼓励，更需要无私的付出。我们不能昧着良心背叛朋友，因为一旦错过了，那将会是一生的遗憾。我们都是追风筝的人！

李建淳

“可怜天下父母心”世上哪位父母不爱自己的儿女，“爱”不仅仅是给孩子提供物质教育，满足孩子的衣食住行，更多的是还要传授子女做人的道理，引导孩子探索有意义的事，教会孩子生活的本领。

《傅雷家书》是一本饱含父亲对儿子无限的爱的书。深夜读完此书，细细品味发觉这简单书信之中，蕴藏浓浓深情。傅雷父母很多年不能见儿子一面，他们的思念之苦又是谁能够承受的。他们不仅要顾家，还将一半多的精力放在了儿子的教育上，不得不说父母真伟大！

《傅雷家书》不同于一般的家信，这本书蕴含了无穷无尽的人生哲理，包含了傅雷对儿子殷切的期望。“望子成龙，望女成凤”，这是古今天下多少父女的心愿。傅聪在父亲谆谆教诲和自身的不断努力下，终于成为闻名国内外的钢琴家。

通过这本书，我理解到了做父母的不易，终于明白了父母的“唠叨”是对我们殷切的期望。我们要理解这苦心，多与父母换位思考，孝顺父母，不负此心！

“毕业了，分手的日子，已经走了一拨人，还有一拨人不愿离去……

书页轻翻，心旌微凉。短小的篇幅，留香的墨页上，没有华章锦句的堆砌，有的只是那最真挚深情的流露，唱出了多少毕业别离学子心中的痛……

一切仿佛还像昨天……

当我们顶着酷暑奋战在拼搏中考的一线，当我们各自努力执着地为了心中那个梦在人生的旅途上奋勇前行。也许，谁心里都明白，分别的日子就在眼前，我们青春的初中三年即将在这个夏天徐徐拉下帷幕……

三年，一个轮回，错过的不只是擦肩。

当往事成烟，当岁月无痕，一切的无言早已融入这最为炫美的三年。

三年的朝夕相处，早已让我们成为了胜似兄弟姐妹的一家人。每天我们踏着第一缕阳光毅然执着前行，同舟共济，并肩作战。学校操场的株株芳草，绿茵场上的点点汗迹。我们在拼搏，展现活力的青春，我们在奋斗，书写不悔的人生！三年的相知相交，心灵的沟通碰撞，一次次让我们收获到珍贵的友情，一次次让我们彼此在患难、在欢乐中延伸着生命的轨迹……

然而，我们不是神，不能阻止时间的流逝。匆匆的三年，我们在见证，时光在指尖无息地流泻，我们终将面临离别。

……

离别那天，每个人的内心都是如此地沉重与痛苦。像秋风扫落叶般，脸上都覆上了悲伤与忧郁的罗圈。

沉默、无言！

死寂一般教室，冷冷的心。

我们彼此相看泪眼，竟无语凝噎。相互道一声珍重。愿君一路平安。

啜泣声嘈杂，一个个都不舍地离开那个见证我们成长的教师，身后留下一段无言的空白……

黑板上孤零零地留下：愿君珍重！相信明天会更好！

“今夜，让我们彼此珍重最后的时光。”

眼帘掠过文章的最后一句，轻合书本。

微闭双眼，微润的眼眶轻泻一道流痕，湿了面颊。我的心在不住地颤抖。

流年似水，韶华易逝，我们的生命还有多少的等待，还有多少值得我们去珍惜

是的，“其实不想走”。因为有一个地方，珍藏了我们的青春；因为有一群人，点缀了我们人生的精彩；因为有一段时光，叫花季，叫青春······

点评 ：叶骏！人如名！他是一匹不知疲倦的千里马，每天为了他的梦想毫不松懈的驰骋；他是一匹忠厚本分的白龙马，无论老师还是同学，他都待之以诚；他是一匹“风流倜傥”的宝马，一手好字，一笔好文让老师学生啧啧称赞！他是全县现场作文唯一两届第一名获得者！

他的文章沉稳娴熟、行云流水、言语如诗、透出哲思。读其文犹如逢上一位能说会道的导游带领我们游览胜景！闭目养神，陶醉其中！

祝愿他在文学领域早日成才！

因为陕大在线的活动，我有幸读到了《曾国藩家书》这本书。被称为晚清"第一名臣"的曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，中国自古就有立功、立德、立言"三不朽"之说，而真正能够实现者却寥若晨星，曾国藩就是其中之一，他整肃政风、倡学西洋，开启”同治中兴”，使大厦将倾的清王朝又苟延了60年，其功业无人可以效仿，而他的著作和思想同样影响深远、泽被后人。梁启超说：“曾文正者，岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人物也已;岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人物也”。

《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。尽管曾氏留传下来的著作太少，但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得了"道德文章冠冕一代"的称誉，并成为中国封建社会最后一尊精神偶像。

曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心;是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微;曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样，至今190余年里，其后世子孙中大师级人才辈出，遍布海内外。思其原因，曾国藩的家教或许给出了答案。他的教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中，共有数百封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为修身、劝学、治家、理财、交友、为政、用人、养身、军事诸篇，值得细细品读。

其中的修身劝学交友篇，对我们当代大学生大有裨益，而理财为政等篇目也会对我们日后的交友生活有深渊影响，曾国藩的家书，并非只是简单的报平安道家常的书信，而是抱着极大的责任心和对后辈的殷殷期盼之情，他将自己的见识简介毫无保留的传授给子弟，给后人留下了极其宝贵的精神财富，在修身篇中他说“凡人作一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈。不可见异思迁，做这样想那样，坐着山望那山”“刻刻思自立自强，但于能达处尚欠体验，于不怨尤处尚难强制”，劝导小辈做事需有识有志，要有恒心，且要常做悔悟。在劝学篇，他反复告诫要读书，“读书贵精专”，学业之精深，全在一个专字，他听说就九弟立志练书法，“日日习字，甚有长进”，心中不胜欢喜，他还说“不怕进得迟，只要中得快”，反对浅尝辄止，世上的大工程，都是靠长期不断的点点滴滴功夫积累而成，荀子在《劝学》中说，不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。道理浅白简单，关键在于难以坚持，曾国藩的一生，其实也是验证了这一名言，所以对于我们来说，做事“有恒”，是最重要的一点。而在交友篇，曾国藩说道拜师交友最在一“专”，他说“求师不专，则受益也不入;交友不专，则博爱而不亲”，另外，他也告诫大家，须亲近良友，所谓益者三友，是友直，友谅，友多闻，这些名言，在如今也仍旧适用。

《曾国藩家书》是为人处世之典范，修身养性圭臬，可谓字字珠玑，值得我们细细品读，相信每位同学读后都会有自己的体悟。

读了《童年》这本书以后，我的心久久不能平静。有点可怜，又有点惭愧。

《童年》这本书的主人公叫：阿列克谢——一个身世可怜的孩子》。其实，《童年》这本书也是高尔基的自传，那个名叫阿列克谢的可怜孩子也就是我们伟大的无产阶级作家！

阿列克谢在三岁的时候就失去了父亲，但他那时候还小，不知道自幼丧父的悲痛。这时候，善良的外祖母把阿列克谢母子接到了外祖父家，但母亲再也受不了这种弥漫着小市民习气的家庭，很快地离开了。在这期间，阿列克谢只有外祖母的疼爱和童话，还有的就是搬家、吵架。不久，母亲又嫁给了一个只会打他的贵族子弟，在赌场里输尽了所有家产。母亲也在阿列克谢念完小学三年级的时候去世了。从此以后，阿列克谢成了孤儿，成天走遍大街小巷捡破烂儿。告别了饱尝善恶的童年，走向了苦难的人间。！

写到这里，也许你们已经知道我心中的那种可怜与惭愧。我可怜阿列克谢，那么小就失去父母亲，成了孤儿。我很惭愧，惭愧自己还不如阿列克谢，如果把我和阿列克谢互换的话，我肯定不会有他那样的成就。

《童年》让我知道了很多。我从今以后一定要好好学习，学会独立，学会坚强。

“人人生而平等，他们都从他们的‘造物主’那边被赋予了某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”

这是美国《独立宣言》里的一部分。它告诉我们，每个人都有自己的权利，每个人都可以拥有自由，拥有幸福。——它向我们讲述了一个简单的道理——每个人都有尊严!

文坛大师老舍笔下的祥子是不幸的：他拥有一生幸福的各种条件，却生在了错误的时代。

祥子老实，健壮，坚忍，如同骆驼一般吃苦耐劳，向往美好生活，对未来充满憧憬。他自尊好强，凭自己的力气挣饭吃，最大的梦想不过是想拥有一辆自己的车，以免手车厂老板的盘剥。但是，他的希望一次又一次破灭，他与命运的抗争最终以惨败告终。

第一次，他风里来雨里去，从饭里茶里省，攒了三年，终于买了一辆车，但这车很快就被大兵抢走了。第二次，车还没买上，钱就被孙侦探敲诈去了。第三次，是他和虎妞结婚后用虎妞的钱买的，虽然心里不踏实，但毕竟不用在去车厂赁车了。可是好景不长，虎妞难产而死，祥子又只好把车卖掉去安葬虎妞。

到故事的最后，祥子已经变成了自暴自弃的行尸走肉了。

正是通过祥子这个人物的变化，老舍无情地批判了这个社会——它不让好人有出路。

南宋《三字经》有“人之初，性本善”之说，说明人刚出生时是纯洁无暇的，但因接触了社会，性情便大变了。说得好听点，是与时俱进，说白了，就是与世同流合污。

人本身没有错，错的是他所生活的时代，迫使他屈服于世俗的淫威之下。人人生而平等，每个人都有人格，都有自由，没有人是不该存在的，也没有人是上天特别眷顾的。

既然你来了，你就有权利活在这个世界上，即使你只有一件破旧的衬衫遮羞，你也可以和世界上最富有的人一样，尽情吮吸新鲜的空气，享受生的喜悦;即使你目不识丁，你也可以和史上最杰出的政治家一样，沐浴在温暖的阳光中，问心无愧地接收光明给予的慷慨礼物;即使你的身体有缺陷，你也可以和舞蹈跳得最好、歌曲唱得最甜的艺术家一样，在人生的舞台上秀出另一番风味，感受被鲜花的芬芳环绕的陶醉，接受在节目结束后仍源源不绝的掌声与欢呼声。

这是一个不能停留太久的世界，所以，我们应像夏花般绚烂地盛放，给自己一个无悔的季节!

科学家也能创作出文学作品吗?当然可以，法布尔的著作《昆虫记》就是最好的例子。

有很长一段时间，我认为科学家只会摆弄着显微镜，注视着下面的世界，文学家只能整天挥舞着笔杆子。直到我接触到了一个词：“边缘性人才”后，我才明白，有些人不光是杰出的理科生，也是出类拔萃的文科生。比如爱因斯坦，他不但是物理学家，也拉得一手漂亮的小提琴。而法布尔的这部《昆虫记》，大概也是一本“边缘性书籍”吧!

昆虫记有个最大的特点，就是语言细腻文笔流畅，真是让人感觉到是一部散文。虽然是散文，但昆虫记处处都流露出科学的知识，把人以前错误一扫而光，使你不禁感叹：“哦，原来如此!”

法布尔有时真是一个“老顽童”。看，他把圣甲虫描述的多有趣：“咦?这只唯恐来的太晚，碎步向粪堆赶来的是什么虫呢?它那长腿像是由装在肚子里的一个机械所推动，生硬而笨拙的向前移动;红棕色的触角像扇子似的张开，表明它担心强烈的贪欲不能满足而惴惴不安。它来了，它挤倒一些捷足先登者，来到了大餐桌前。这浑身黝黑、粗大异常的家伙，便是大名鼎鼎的圣甲虫，现在它跟它的同胞们入席排排坐了。它用巨大的前足，一抱一抱地对粪球做最后的加工，或者给粪球再加上一层粪，然后走到一旁，平静的享受劳动成果”。好像昆虫也有各种各样的情绪，真像个活生生的小人儿。

圣甲早和法布尔似乎是有缘。当“美味蛋糕”从山坡上滚下的时候，圣甲虫毫不气馁，一次又一次的向上爬，不管斜度有多大。而法布尔为得到一片地，奋斗了四十年，尽管自己多么穷困潦倒。看，多么相似呀!昆虫记差不多就是法布尔的自传，他就是那些昆虫，和大自然在做勇敢的斗争。《昆虫记》是一本科学着作和文学经典，看过了之后，你一定会感慨：“这个世界真奇妙!”

我敬佩法布尔，敬佩他的细致入微。法布尔的细心，从《昆虫记》的字里行间里便一展无遗。这本书对昆虫的描写，小到连虫子的某个动作都描写得惟妙惟肖。读着《昆虫记》：昆虫们排着队向你走来，勤劳的蜜蜂在采蜜，威武的螳螂在比武，可爱的蝈蝈在歌唱……这些可爱的小精灵因为法布尔的细致入微而跃然纸上。读着这新奇、优美的文字，我不由得对法布尔肃然起敬。《昆虫记》真不愧是“讲昆虫故事的楷模”。

《昆虫记》固然值得我们去阅读、了解，但是法布尔的执着、细心的品质却是需要我们去学习的啊!

微风掠过，品读着《昆虫记》，我仿佛看到了这位昆虫大师痴迷观察的身影……

《小妇人》是美国著名作家路易莎奥尔科特写的长篇小说，小说主要描写马克一家的天伦之爱。以马克一家四个小姐妹的成长过程中的趣事，以及她们那具有着优秀品格的母亲给予她们的启发和教育，成功地塑造了性格各异的人物形象，感受很深。

《小妇人》的主人公是马克一家的四个小姐妹，大姐曼格美丽而有些虚荣，二姐琼豪爽正直，老三佩丝善良而羞涩，最小的艾米爱漂亮也好惹麻烦。

让我最佩服的是老二琼，她勤劳好胜，勤学干练，是我们现在孩子所不可比拟的，虽然所处环境不同，那种为着自己理想而学习的精神实在让人为之感叹。

爸爸从军多年，姐妹几个是妈妈一手带大的，看到妈妈的疲倦的样子，一个只有十几岁的孩子，能认识到自己长大了，有义务帮助家里，帮助妈妈减轻负担，虽然舍不得放弃手中的书却知道自己该怎么做，违心地来到姑姑家打工，顶着东家姑姑的唠叨，做着一件件无趣烦燥的事，因为自己是要拿薪水来补贴家用。工作中的琼依然不忘自己的理想，得空就读书、写作;写作、读书，终于有一篇文章发表在报纸上，渴望成功的她终于得到认可。

妈妈的教育方法也让我为之折服。妈妈是一们个仁慈、善良的妇人，这个家全靠她一个人操持，在她的培育下四个女儿健康、活泼地成长着。妈妈“放纵”的教育思想是我们现代教育无法实现的。生活中的人都有懒性，几个小姐妹当然也一样，在假期都想懒一懒，闲一闲，可做母亲的没有反对，反而是放纵自由，任其发展，索性有天自己找借口外出，孩子们饿得慌了才懒散地起来，看到冷锅冷灶，没办法了自己动手，费了好大劲儿才做下早点，可吃起来个个皱眉头，中午换个方法也依然如故，整个家里乱糟糟地，大家感觉什么事儿也乱套了，都抱怨着，终于爆发了：“算了，再也不过这游手好闲的日子了”这些发自内心的话语才是妈妈想要得到的，这些实践的内在动力才是孩子们勤奋的开始，试想我们做家长的哪个能做到呢?

今天，我读完了《幻想大王奇遇记之同桌是妖精》的这本书。这是一本有很大想象力的书，也体现了作者杨鹏的幻想能力有多么的好了，我还知道他是中国首位迪士尼签约作家、中国社科院副研究员、中国作协会员、北京作协理事。出版了100多部作本，我是多么的想见他呀！

主要内容是一个普通的上课日。各方面都不突出的孙小空与信赖的美女同学白小精成为同桌。但还没等孙小空高兴多久，诡异的事就接二连三的发生了，比如：白小精的冀突然变成骷髅，生物课上骨骼标本"复活"，并化身为老师。白小精慑扮成孙小空的表妹居然毫无破绽等......。这位白小精是人是妖？孙小空又为什么这么受"青睐"？她对孙小空是否别有目的？......

这本书就是这样。我发现白小精、孙小空都有一个小，如改写是"白骨精"、"孙悟空"，课店上还有说白骨精喜欢孙悟空，这样的猜想是不是很有意思呢？大家快一起来看吧！

足智多谋的吴用、广纳贤士的宋江、粗鲁无理的李逵，英明果断的晁盖、为兄杀嫂的武松、棒打洪教头的林冲、力大如牛的鲁智深、行走如飞的戴宗……这些耳熟能详的英雄豪杰都出现在同一部著作之中——《水浒传》。读了这么一本书，我内心感到无比的荣幸。然而，在赞叹梁山泊时，我才深深体会到了当时朝廷的昏庸和无能，果真是应了“乱世出英雄”这句老话，可惜、可悲、可叹、可愤啊！《水浒传》还是我国有史以来第一部成功的白话长篇小说，它的思想价值不可估量。

《水浒传》生动地刻画了众多的农民起义者形象，它们虽然有着各自不同的身世，不同的社会地位，但他们都有一个共同点，就是在官府的威逼下，忍无可忍而奋起反抗。

读了后，最大的感受就是书中英雄们的豪情壮志、仗义疏财？先说智取生辰纲的七条好汉。智取生辰纳，是梁山好汉一番轰轰烈烈的事业的发端，但是晁盖一伙，做下这桩弥天大案，背后的动机又是什么？是为了劫富济贫，还是为了准备“农民革命”？显然都不是。黄泥冈上，这一伙好汉劫得了十万贯金珠，而后大概经过坐地分赃，晁盖、吴用等回了晁家庄园，三阮则得了钱财，自回石碣村去了。随后，并没听说他们有济贫的打算，也没见他们准备扯旗起义。如果不是东窗事发，保不准他们真就此安心做了富翁，一世快活。因此，这桩大案，打劫的必然是不义之财，但究其实质，说穿了，就是一次黑道行动。

读完《鲁达拳打镇关西》这个故事，深有体会。所谓的英雄，并不是非要做出惊天动地的事迹才可以称为英雄的，即使是一件小事，一件看似平常的小事，一件微不足道的帮助他人的事。在别人眼里，你已经是英雄了，如果世上再多几个像鲁达这样见义勇为的人该多好啊！这个世界将会变得多么和平！当然，我觉得最好是和平解决，总的来说，鲁达这个人令我留下了深刻的印象，也正是他的为人，使他在逃走途中，还有人肯帮助他。如果你帮了别人，那别人就会报答你，那我们也做一个乐于助人的人吧！

名著使我获得更多的体会、更多的领悟！

读了《圆明园的毁灭》这篇课文，我感到无比愤怒与惋惜。

圆明园是我国最大最好的皇家园林。它占地三百多公顷，是一座举世闻名的艺术馆.博物馆。园中有民族建筑，西洋景观。漫步院内，仿佛置身于幻想的境界里。

人们一想起埃及的金字塔，罗马竞技场，巴黎圣母院，希腊的巴特农神庙，也就自然而然想起了中国的圆明园。如神话里宫殿般的圆明园，先后有六位皇帝亲临过：康熙.雍正.乾隆.嘉庆.道光.咸丰。就这么完美无缺.举世闻名的皇家园林最终还是毁在了强盗的手里。

1860年，英国.法国在维多利亚女皇和拿破仑皇帝的双重旗帜下对中国进行了惨无人道的烧杀抢掠，他们抢走了我们的大量国宝，珍奇古玩。为了掩盖他们的滔天罪行，最后还一把火烧了圆明园，多么无耻的行径。

同学们，我们从现在开始，一定要好好学习，决不能让历史重演。

[圆明园的毁灭读后感初中作文

在看完《傅雷家书》后，一种想要将傅雷先生笔下给予的感悟梳理于心的急迫促使我写下这篇文字，希望能够化出所得，了明心间。

先生万里传书的思绪，跨越十几年光阴，远隔万水千山，不仅仅是对爱子的叮嘱爱抚，字里行间的感情，还升华出了爱祖国，爱民族的赤子情怀，以及凝聚其中的人格魅力，皆为人深深所动容。

于现在而言，先生所属的那个时代早已飘远出人们的思想范畴，时间拉开的距离已模糊了对那时代的客观判断。然而我们依稀可感受到，那年岁伤痛的火花仍旧星星点点地挑拨着我们的神经，即使久远，那场没有硝烟的战争所带来的精神刑罚跟身心疼痛的深刻烙印依旧时隐时现地浮出时代的水面。于是，对于一位爱真理，爱生活，爱艺术，刚正不阿，真挚率直的先生而言，最终选择净身出世的方式，表明真心，寻求思想解脱，我抱以理解和深深的感喟。

生活变形的魔爪不断压榨他的才思，摧残他的身心，而先生却一直在妥协与坚持中盼望能看到他所企盼国度的崛起，他一生都在坚持，即使别人认为是偏执的狂热，他从未放弃。对人生哲思的深透，对音乐艺术的独到与进取，对传统优秀文化的化解渗透，思想的矍铄敦促着他永远秉承一颗澄澈的赤子之心，乐观向上地化解时代的伤痛，拓宽着生命的宽度。

虽然先生自命过于偏执的缺点为生活添堵不少困扰，但丁点尘垢却掩不住金子的涤亮。他拥有太多让人称颂的品格，再融入先生自个雅致的生活感悟，以至于觉得那些形容词像枝柳般地脆弱贫乏。在道不尽的人格美丽中，于我最感动的便是先生对艺术独特高雅的见解以及谦卑乐观，孜孜不倦的生活态度，让一个美学初识者跟对生活迷惘的人在恍恍惚惚中，抓住了可以令她坚定的自信。

在对艺术的品味中，先生主张嵌入生活与自然，调衡感性的流动跟理性的坚持，在东方的超脱、恬静、中庸跟西方的热情、活泼、开明中取得恰当的平衡。然而最主要的是为生命的艺术注入纯真的心跟情，“艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的。”

在很多令现代人困惑的问题上，先生的见解都为我们解说了答案。对名利的取舍，艰苦的磨难，生活的哲理，艺术的本质，性情的锤炼上，都如高明的火炬一样，为我们驱赶黑暗，重现星月。

所以，对于这么一位在时代浊流中越发澄亮透彻的精神伟人，除了深深的追思，我还有深深的敬佩。

我在中学时便学到过朱自清先生的这篇有名的抒情散文《荷塘月色》。当时老师说这文章很美，而知识浅薄的自己却并不知道这文章美在哪里，只是老师说美那我便也觉得美了罢。现今回过头再读这篇文章，我是真的体会到了文章所带给我的娴静的美丽，而非人言我亦觉得的“美”。文章是从“这几天心里颇不宁静”开始的，时值“四·一二”中国政治家背叛革命，面对这一现实朱自清先生悲愤。不满而又陷入对现实无法理解的苦闷与彷徨中。文章借对“荷塘月色”的细腻描写，含蓄的抒发了作者想超脱现实而又不能的复杂感情。把握了背景与作者的情思，再次读这篇文章，便更能体味文章的韵味，觉察文章的美。中学时的我大概也是并无许多的人生厚味而又不能体味在那个背景之下的朱自清先生的心情，故也体会不到荷塘月色的美之所在，看不到先生淡淡的愁思。那时的学也并未学透，古人有言：温故而知新。这大概是我现今的境遇。

把自己代入文中的“我”中，拥有感同深受的愁思，在夜里悄悄披衣出门，漫步在幽僻的煤屑小路上静静赏月色下的荷塘。四下无人，一个人在这苍茫月下什么都可以想，什么都可以不想，令自己烦心的一切就暂忘在这一时吧。白天一定要做的事，一定要说的话，现在都可以不理，“我”自管享用一时的清净，享用无边的荷香月色。这是“我”对于现实苦闷的逃避，彷徨的表现。人在陷入烦恼时都需要清静的独处，而现时的“我”正是处在这样的独处散心之中。

接下来的五段皆是对荷塘荷叶。流水。树影。月色的描述。倒数二。三段引用了诗词歌赋表现采莲时热闹的光景。《荷塘月色》这篇文章被后人称赞颂扬的也多是对于荷塘与月色的描写。故文章中的精华之处在四。五。六段对于荷塘月色的描述。田田的叶子出水很高似舞女的裙，叶间的白花如明珠如星星如出浴美人。微风带来的清香似渺茫的歌音，叶子与花在微风轻抚下的颤动宛然一道凝碧波痕。月光如流水，似轻纱笼着荷塘将一切幻化为一场梦。将一切比作梦中之景，透出朦胧美感，也表达了作者愿脱离苦闷现实的渴望。在一片热闹的蝉声与蛙声中，荷叶的娴静，月色的静美，动与静相结合丝毫不显单调。在荷叶与月色的描写中，作者不光给读者描绘了一幅优美的平面图画，还给读者以嗅觉听觉的感受，加深荷塘月色之中的美感，生动形象使读者如亲临其境。此外作者还运用多种修辞，用生动的形象比喻，更引人怀想，散发思绪。但在这番良辰美景之中，作者却又未能抛去心中忧思。他说，但热闹是它们的，我什么也没有。七八段的引用诗词，是作者在此情此景之下的联想。这些歌赋丰富了文章，使得文章更有内容。江南时节采莲盛景令作者向往，那样的无拘无束，嬉戏游玩，却是作者自己不能也无福消受的了。作者深刻认识到自己不能脱离这现实，抬头从沉思中出来便已回到家门前。回到现实，最后一段既是作者从思绪中脱离而进入现实的描述。

整篇文章贯穿了作者淡淡的愁绪，即使优美的景致也不能令作者释怀。整文之中的美，美在荷塘中的荷叶与天降的月光，也美在那挥之不去缠绕在心中的愁绪。读文读文，先得其情再得其文。

英勇顽强，不畏艰险，这八个字是一部叫《海底两万里》的书告诉我的。它给了我许多的勇气，它让我勇敢的应对现实，在困难来临时去应对去战胜他。

读《海底两万里》，最使我惊叹的还是作者的幻想，记得科学家爱因斯坦说过：知识源于想象，没有想象力的人不能获得真正的知识，凡尔纳是19世纪著名的科幻小说家，在他那个年代，潜水艇这个名词能够说还是从未出现。其实这个故事并不复杂，主要讲述了1866年，有人声称在海上遇到了独角鲸，并且人们认为必须把它处理掉，可之后发现其实是一艘潜水艇。。。从而展开了一系列朴素迷离的冒险故事。

《海底两万里》赞美了蓝宝石般的海洋，一个无忧无虑，与世无争的地方，那里有数不清的珊瑚，植藻，游鱼，矿产，我无法用语言来赞美或形容它，连画笔都感到无能，语言就更是苍白无力了！可是，我对尼摩船长这一人物影响十分深刻，这个沉默内向的人物一样一样为此书灵魂所在。他能够为法国偿还几百亿国债；看到朋友死去会无声地落泪；会把上百万的黄金送给穷苦的人；会把满口袋的珍珠送给可怜的采珠人；但对他憎恨的人亦会实施可怕的报复。他对人类有根深蒂固的不信任感，是个骄傲的弃世天才。对于尼摩船长无尽的痛苦，我想对其深深的了解，我想明白是什么样的生活和经历磨练了这样一个人，但我相信他是一个善良，勇敢的人。我期望在第二次翻开这本书时，会有更深的领悟。

书中的科技变化更是令我应接不暇，如此有气势的科技后台，若在现实中必须大为震撼。写于19世纪的书竟有如此魄力，而这些陌生的名词在今日也已经不再稀奇，这更加坚定了世界的发展定会像腾龙一般迅猛，将来的将来，人民的生活质量必须会有所突破。

《海底两万里》这部书对我来说，它就是一个在人生道路上教会我披荆斩棘，确定善恶的良师益友，但对于世界发展来说，这是十二点的鸣钟。

暑假我就看了一本老舍的代表作《骆驼祥子》，讲的是一位旧北京人力车夫祥子的故事。人人都有一个理想，祥子也不例外，他的理想是：拥有自己的洋车。于是他凭着勤劳和坚忍省吃俭用，终于如愿以偿。然而上天就是要磨炼他，没多久他的洋车就被士兵抢走。但他没有灰心，靠自己的努力又买了一辆洋车。不过他实在太倒霉了，辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。就这样反复了三次，祥子再也无法鼓起生活的勇气。他开始游戏生活，吃喝嫖赌，彻底堕落为城市的垃圾。

这故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般积极和坚韧。周围的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却不安于现状，他为了美好生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来达到自己所想要的生活。他不断地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。

也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功。就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美好的生活，但是结局却是那样得悲惨。

我一朋友说："从不否认最喜欢的事就是一个天气奇好的下午几个人围在一起聊天，说些无关紧要，不着边际的话。"我也挺喜欢的。但我更享受的是，无论什么样的天气，抱一本有味的书，进入另一个世界的的感觉。

屋外，骄阳似火，在这样热的烦躁的下午，我如往日，一个人呆在家里。没有开空调。一个人靠在墙角，翻看着这本书，慢慢回味着，吹着电扇时有时无的风。

这本书，真的可以让我很宁静。我随汪涵一起走进靖港，想象着老李做香干的样子，香干的味道；于爹劈木头，跑板子，箍木盆的样子；还有吕爹偶尔从柜台里面冷静的打量一下外面世界的眼神。当然，最让我心神向往的是苏州小巷中撑一把油布伞的画面。木匠，墨工，折扇坊，油布伞，竹林，河流这些，一一出现造我的脑海中。

有时，我觉得自己不是在想象，甚至是真的走进了另一个世界。

我触摸着被岁月洗过的松动的门框。我欣赏着那把老艾从小艾到现在老艾把玩了几十年的九单玉竹扇---素面，没有题款，但扇骨有了殷红的玛瑙色，已经看不到一点青色和黄色。羡慕并祝福着"一把扇子就是一辈子"背后平淡却如千年星光般美丽的爱情故事。我默默地坐在长沙沿江大道那棵美丽的树下，静静地望着系在树上的"黄色丝带"和"粉色丝带"。真想替汪涵见一下，那"粉色丝带"的主人是怎样的一个女孩，是像汪涵想的那样，是一个非常聪颖又心思细腻的女孩？或许她就学过古琴？我也想在这儿偶遇一棵我心中最美丽的树，系上一条紫色的丝带。也许，有一个人，也会驻足凝望，然后下一次来的时候系上一条蓝色丝带。我们彼此传递着奇妙的感情，祝福对方。是的，"至于树究竟是什么，从来就无关紧要。"无论是一棵梧桐树，还是能做琴的桐树。重要的是，在这红尘世俗中，在这样一棵用时光等来如今葱葱郁郁的树下，两个未曾谋面却能感受对方心情的人，在不同的时间来到这棵树下，不期而然的去约会这棵树。或许，还有对彼此小小的期待。丝带随风而舞，还有两颗跳动着的，享受着这个世界的心。

说着说着，就说远了，好像这本书是我一天一夜都说不完的。就让我在书中做一回"烟火神仙"也好啊！汪涵说，他之所以这样称自己，是因为这特别符合他那种张弛有度的生活，一边身处繁华，一边寻求宁静。我不知道，自己有一天，是否也能到达那种境界。

希望有一天，我也能成为那种很"拽味"的人---琴棋书画，样样都拿得起；世间万物，什么都放得下。做一个内心坦然，宁静的烟火神仙。