继承与创新作文通用20篇

居里夫人曾说过：人类需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，应而不能注意自身的物质利益。是的，人是需要梦想的。心存希望，幸福就会降临你；心存梦想，机遇就会笼罩你。

主席曾提出重要指导思想和重要执政理念：中国梦。实现中华民族伟大复兴就是中华民族近代以来最伟大的梦想。生活在21世纪的我们身肩复兴中华的重任，中国梦，需要我们来实现。

曾提出过改革创新，是中国焕然一新，中国经济蒸蒸日上，让中国发展的越来越好。袁隆平是杂交水稻之父，他以创新的思维利用新培育的技术解决了我泱泱大国十几亿人口的吃饭问题。

中国梦需要创新，以创新的思维来构造梦想蓝图，实现宏伟梦想。要想让文明古国富强昌盛，创新就显得尤为重要。时代在变迁，社会在进步，具有创新的发明总会让人眼前一亮，同时也给我们的生活带来更多便捷，变得多姿多彩。

当代的一些发明就很好的结合了创新，例如3D打印机，它可以按照数字蓝图。通过把塑料或其他材料层层叠在一起制作出实体物品，是生活充满情趣，更加便利。

在撒哈拉以南的非洲地区，多达30%的5岁以下儿童存在失明危险，原因包括一个简单的事实：他们所摄入的可保护视力的维生素A不够多。于是澳大利亚遗传生物学家詹姆斯-戴尔和他的团队开始培育一种富含维生素A的“超级香蕉”，培育成功后将解决大部分健康问题。

所以创新在中国梦中必不可少，发明出新型武器可以保家卫国，创造出新的东西可以有利于生活。

梦想是船的风帆，创新则是航行的动力。让我们在学校中不断创新，相信的伟大中国梦一定会实现，我们的祖国明天会更好。

我们似乎都在认为继承是在盲目守旧，创新是对传统的扬弃。但在我看来，正是因为想要创新，所以去继承；想要继承，所以去创新。继承与创新，从来都不是对立的，它们之间是相互联系，共同发展的。只有这样，人类的文化生活世界才会更加灿烂与精彩。

掀开历史的篇章，我们随处可见继承与创新相互影响的身影。稷下学宫在继承西周官学的办学形式上，又在当时的国家形式上发展出一些新的内容，为先秦的教育史和学术史揭开了新的一页。儒学复兴运动孕育了理学，谭维维与华阴老腔在舞台上的创新使最老摇滚乐得以延续。可见，创新需要从继承中来，继承需要从创新中过。只有使传统变成现在人能够接受的东西，传统才能继承，继承才能创新，只有这样，人类文化才会生生不息。

反之，如果只是继承，而不去创新的，必定会被社会所排挤。文艺片《百鸟朝凤》中的唢呐老艺人艰难苦寻徒弟去继承自己的唢呐绝技就是一个很好的例子。试问一下，若是老艺人能够主动去创新，如同华阴老腔一样去创新一种被社会所接纳的东西，使唢呐与时代相结合，何尝不怕没有继承呢？所以由此可见，继承不是你希望怎样就能达到多么好的效果，而是与创新共同发展，共同影响的。

近段时间爆红与网络的二十四节气美食图，以手绘的方式来表达中国的传统文化，使人们重新感受到这一文化，继承的目的不就达到了吗？用新的方式去表达旧的内容，都不是创新吗？可见，继承与创新相互联系，相互影响。并且使人类生活变得更精彩。

我们只有在继承中去创新，在创新中去继承，从传统文化中得到新生事物，传统文化才能生生不息地繁衍下去，人类的文化生活才能更加精彩。

带着浓浓的年味与满满的幸福从老家回来，我迫不及待的推开房门。眼前的景色令我喜出望外，积压了十天的紧张心情如刀割皮球式的瞬间消失了，于是高声对妈妈叫道：“快来看啊!花儿都没事……”

哦，这事可得从年前说起了……

过年回家和亲人们团聚是令人无限向往的。但是，这边家里种了几盆心爱的花儿却不大耐旱，哪怕一天不浇水，它们也会无精打采地耷拉着脑袋。十天的快乐旅程，对花儿来说简直就是一场灾难性的“干旱”。正所谓“淡云微雨养花天”，现在怎么办?

不行不行，绝不能让这种事发生!我们马上就要走了，必须想出行之有效的办法来。但是，该怎么做呢?我的脑海里立刻卷起翻腾的波浪;思想的小船一会儿被推上顶峰，一会儿又被波浪吞没……

思考中的我，不小心把几滴水洒在了沙发上。我看着这几滴水缓慢渗入沙发，忽然灵机一动：如果水是源源不断地往外流的，就像“泉眼无声惜细流”，既解决了花儿“口渴”，又不会被淹，那该多好。这时，我就想起平时和小伙伴常在饮料瓶上扎洞洞喷水玩——即使你不去挤压，水也会自动往外流;如果利用这种简单装置来浇花，说不定行得通呢!

说干就干。我搜索出家中所有的空饮料瓶，以及一根较粗的针，开始了实验。不到一分钟，这“伟大的实验”便“大功告成”。装水一试，发现却是一个彻头彻尾的失败品，水流太快，照这个速度下去，花虽不会旱死，但必然会被淹死……

第一次的尝试可谓是铩羽而归，当然，创新需要筚路蓝缕的精神。我决定再接再厉，应该在水流上做些改进，换一根更细的针来扎孔。

紧接着，又一件“伟大”的发明诞生了!水流不紧不慢，很显然这是件成功品。于是我立即启动我的“佛山无影手”，不一会儿这几盆花便都被我安上了这装置，我用无限期待的眼神看了看我的小发明，心中默念“花儿们的安全就拜托你了”，同时也为自己的创新点赞。

生活离不开创新，而创新则又反哺于生活。愿这枚创新的种子，于我青春岁月的浇灌下，结出硕硕果实。

摘 要：从高考作文的立意新颖、见解独到、材料新奇、构思精巧四个方面，简要阐发了高考作文的创新要领和获取高分的诀窍。

关键词：立意；见解；材料；构思

作文的创新，是高考要求的一大亮点。它重在考查学生的创造性思维能力，体现了现代社会的教育观，更体现了高考人才选拔的特殊性和必要性。高考作文的创新主要包括立意新颖、见解独到、材料新奇和构思精巧四个方面，以下逐一阐述。

一、立意新颖

“立意”，就是确立主题（记叙类、抒情类文章的主旨或中心）。立意新颖，也可说是“立意高远”，即“站得高看得远”。要做到这一点，就必须摒弃平庸或一般，做到与众不同。“文似看山不喜平”就是这个道理。具体的办法：或借助想象，展开联想，创造新境界；或借助理性思维，写出思辨色彩，拓展新视野。做到了这些，文章的立意就显得境界高，新颖而大气，这是评价一篇优秀作文的一大亮点所在。

二、见解独到

“见解”，一般是指议论文中作者所持的观点或提出的论点（在记叙类或抒情类文章中可理解为作者对事物、对生活的感悟和体验）。见解独到，即有个人的独特理解和看法。要做到这一点，要么考虑与众不同的角度，反弹琵琶（逆向思维），写出新意；要么借助逻辑推理（类推事理），阐明观点，得出新观点。这一点，是评价一篇成功议论文的出彩之处。

三、材料新奇

“新奇”，就是新鲜（时间离现在很近）而又特殊（少见）。要获得这一类材料，重在平时积累。首先要广泛地阅读（包括收看影视剧等），其次要精心筛选那些富有时代感、给人眼界开阔的材料（含家庭、学校、社会、艺体、时事等）。拥有了这些有价值的写作素材，实际上就拥有了写作资源，甚至拥有了写作欲望，因为这些材料本身就涵盖了学生的人文关怀，对学生的健康成长和本色写作是大有裨益的。

四、构思精巧

“构思”，就是对文章思路的构想设计；“精巧”，就是别致巧妙。文章构思的精巧表现为：或标题的创新（巧用比喻、拟人、诗句等拟题），或情节的曲折有致（有波澜、有伏笔等），或结构的出新（开头、结尾的照应，中间的过渡等）；或文章技法上的模仿——创新（在模仿中翻新）。要做到这些，重在平时不断地训练和积淀，多读范文，在读中体会；在读中仿写；在仿写中创新。做到了这些，其实就已经把握了文章的内在结构（线索和思路）和外在形式（结构和层次）。

以上四个方面涵盖了作文创新的基本内容，高考作文的创新亮点加分也莫过如此。只要掌握了作文创新写作的基本要领和规律，平时加以练习，持之以恒，我想考生在高考场上一定会夺取高分的。

（作者单位 重庆文理学院附属中学校）

所谓自主写作就是学生用自己的眼睛去观察周围的世界，用自己的心灵去感受周围的世界，然后将自己的观察感受所得形诸于语言文字。一句话，写作是个人情感、灵性的外化。学生既然是写作的主体，写作教学自应以学生为本位，学生的写作活动自应是自主性写作。

然而这些年来，由于受应试教育的影响，写作教学被人为扭曲了。为了升学考试，写什么都局限于教材规定的内容和划定的范围。怎样写必须遵循教师指出的几种模式。学生不再是写作的主体，而是被异化或应试的工具、写作的奴隶。写作不再是真情的流露。这样的写作让学生胆战心惊，望而生畏。这样的作文千篇一律，缺乏鲜明的修改，自然就扼杀了学生的创新精神。创新作文就冲破了传统作文教学的束缚，给学生带来一片艳阳天，一块能自由畅谈的空间，一方能倾吐的净土，真正做到在习作中以学生为主体，把学生的自主权还给学生。

创新作文是如何把自主的写作权还给学生，弘扬了学生的创新意识呢？

一、感受生活──创新的源泉

叶圣陶语生：生活如源泉，文章如溪水，泉源丰盈而不枯竭，溪水自然活泼地流个不停。学生写出新鲜的文章，就要丰富学生生活，让学生充分享受生活，教师必须十分注重学生感受生活的过程，让他们情绪饱满的投入生活：布置教室，设计黑板，组织班队活动，编辑手抄报，参加文体表演，语数竞赛，参观科技展，公园花展充分放进去学生的感官，实行陶行知的六大解放：解放大脑──让学生思维，解放双手──让学生动手，解放眼睛──让学生观察，解放嘴巴──让学生发言，解放时间──让学生自由，解放空间──让学生活动。当学生在一起创造感受充满激情的学校生活时，生活也馈赠给写作的素材和灵感。《难忘师生情》，《调皮王变乖了》，《我成功了》等文章写了自己独特的感受，有浓郁的生活气息。同样，家庭、社会纷繁复杂场景也给他们内心世界荡起涟漪，他们都有话可说，有话想说，有自主写作的欲望，那么写作的素材──创新作文的土壤，就会越积越肥沃，创作热情必然高涨。

二、激发兴趣──创新的动力

快乐的写作永远伴随着无穷的创造。知之者不如好知者，好知者不如乐知者。学生对写作一旦产生兴趣，他就会把这种兴趣内化为一种动力，自觉地去乞求，探索与创新，甚至达到忘我的境界。实践中，我主要采用两种方法激趣。

1、鼓励学生自主表达熟悉的生活

要真正实现学生自主写作，就得使写作成为学生快乐的活动。让学生易于动笔，乐于表达。写作是学生情动而辞发，想怎么写就怎么写，想写啥就写啥，做到用我心思我事，用我口抒我情，用我手写我心。学生写作兴趣一旦被 激发起来，感到如骨鲠在喉，不吐不快。他们的写作热情便会迸发出来，不可遏止。

2、尝试成功

苏霍姆林斯基曾在《给老师的建议》中指出：请记住成功的欢乐是一种巨大的精神力量，它可以促进儿童学习的欲父望。如果学生能品尝到作文成功的喜悦，他就能得到精神上的满足，也会产生对下一次成功的期待。为此，可以展开作文竞赛，办手抄报，发表学生习作，优秀习作巡回展等活动，给学生搭建展示自我的平台，。在评价作文时，应用放大镜寻找学生的闪光点，不要放过一字、一词、一句的肯定机会，真诚而不吝啬地激励学生，让赏识给学生送去快乐，滋生兴趣，增强自信，通过尊重，关心、激励，让学生人人都能享受、体验成功，并能在各自的起点上得到潜能的发挥，个性的张扬，人人都能快乐而充满自信地投入到写作中去。

三、大胆想象──创新的翅膀

《语言新课程标准》规定：要鼓励学生写想像中的事物，激发他们展开想象和幻想，发挥自己的创造性。黑格尔也说：最杰出的艺术本领就是想象。在学生习作，创新作文就在自主作文的基础上，大胆想象，学生的神思飞扬，文思泉涌，浮想联翩，写出来的文章就与众不同，很有自己的独特个性，自己的独特创意，大胆想象就是创新的翅膀。如何训练学生的想象力呢？

1、教材拓展延伸，进行想象练笔

小语教材中许多地方给读者留下了想象的空间，教学中结合阅读启发学生展开想象的翅膀主，进行想象练笔。如学习《凡卡》一文，让学生展开想象，推测可能产生的新结局中，学生在他人的想象中互相启发，拓展思路，编写了许多不同于他人的故事结局，这样的练习，既训练学生自主作文的权利，又发展了学生的创造想象。

2、借助插图，观察想象

形象生动的课文插图，具有情节浓缩性的特点。如果就图讲图，学生的想象就会受到插图内容的局限，使插图在某种程度上成了想象的羁绊，因此，我们必须设法引导学生去推想插图中未曾出现的内容，把插图作为想象的发端，为学生开辟想象的广阔空间。这样，既能帮助学生理解课文内容，更重要的是培养学生的观察力，发展了想象力。

3、大胆假设，虚构幻想

小学生最喜欢听童话、读童话了，因此，在作文教学中，我常引导学生自选材，大胆丰富合理的想象，将自己所见所闻所感用童话形式表达出来，学生兴趣盎然，尽情地在想象空间驰骋。成功的写出了《粉笔与钢笔》、《标点符号的争吵》、《五官的对话》有趣的文章。另外，我也以《二十年后的我》、《假如我是联合国主席》、《凡卡来到我班》为题引导学生大胆假设，插上想象翅膀，写出了充满奇思妙想的想像作文来。

总之，创新作文在丰富的生活，激发兴趣，放飞想象，倾吐心声等方面，真正体现了在习作中以学生为主体，把自主作文的权利还给了学生。

我们又买了好几种不同口味的粽子。我边香甜地吃，边问妈妈为什么端午节吃粽子。妈妈说，粽子是端午节的重头戏，这是纪念屈原的日子．屈原是我国古代伟大的爱国诗人，也是战国时期杰出的思想家和政治家，为人耿直、忠诚。因为楚王相信奸臣的话，就把屈原革了职，在楚国灭亡时，屈原放声大哭，于五月初五投江自尽。老百姓为了不让鱼吃忠臣屈原的身体，就包了粽子扔到河里。以后就流传下来端午节吃粽子的习俗。我听了，心里一阵发酸，望着滔滔的松花江水，我仿佛看到了“难酬蹈水亦英雄”的屈大夫，真是“风萧萧兮江水寒，贤士一去兮不复还”。

这个端午节让我增长了不多知识，知道了端午节的来历，知道了艾蒿、荷包和香朴的含义，更重要的是知道了屈原大夫忠贞与高洁的品格。他慷慨赴死，视死如归，在楚国，最美最母亲的国度，他坦然睡去，睡整张汩罗江的河床。我感觉，他虽然死了，但他几千年了，仍然活着，因为他的血系中有一条长江的支流。他与天地兮比寿，与日月兮齐光．我要向他学习，向他致敬，但我要做一个能忍辱负重的、策略灵活的爱国者。

如果你是一名顾客，你一定想见识最新产品;如果你是一位观众，你一定想欣赏最新剧目;如果你是一位歌手，你一定想唱新歌;如果你是一位运动员，你一定想尝试一套新动作。对于，爱写作的你，你一定想用新的.写作思路去堆砌作文大道。

听我举了这么多例子，知道我想说什么了吧。

没错，就是——求新。

求新，是人类的本能。创新地推动我们的社会向前发展。从人类诞生的那一天起，创新的脚步就从未停止过。历史从古埃及的纸草文字中走过，从中华的四大发明中走过。从牛顿的三大定律中走过，从克隆绵羊“多利”中走过。一串串创新的成果在历史的天空中熠熠生辉。试想远古的蛮荒原野中，我们的老祖先没有敢第一次捡起石块和树枝，今天的苍穹下还会有满目的繁荣文明吗?

为什么要创新?古人说得好：“流水不腐，户枢不蠹。”只有求新求变，事物才会有生命力，太阳每天都是新的，于是我们不能抱死昨天的眼光来看待今天和明天。在日新月异的社会中，抱残守缺就意味着失败。只有不断采用新方法、新技术，不断地有新发明、新创造，不断地产生新成果，我们的事业才能兴旺发达。

然而创新也是不易的。每一个新事物要得到人们的理解、肯定与支持，总是需要一个过程的。90年代初期，内地开始出现了咨询顾问业，个人办的“点子公司”、“调查公司”应运而生，但许多人笑他们是不务正业，靠动歪脑筋要嘴皮子骗钱的小混混，时至今日，咨询顾问业在社会中的作用已越来越大，再没有人把他们看做“三流九教”了。但是，最初的创业者往往很容易被流言蜚语吓倒。倘若他们没有敢于坚持的勇气，能有今天的业绩吗?当然不。

因此我们要说，在创新过程中，“敢为天下先”的勇气是最重要的。固然，我们也需要卓越的想像力，兢兢业业的精神、坚忍不拔的毅力和冷静的头脑，但王二麻子敢举第一面大旗，我们首先要为他喝彩，于是面对从未有人穿越，而今终于被抛在身后的大西洋，哥伦布能感慨地说：我敢做了，去做了，终于做到了。

鲁迅先生说：我们要感谢敢于第一个吃螃蟹的人。是的，如果你是歌手，去唱新歌吧!如果你是运动员，去做新的腾越吧!我们大家将为你喝彩!

在科技迅速发展的21世纪里，所有的事物都在迅猛的发生着变化。也诞生了许多新生事物。

李嘉诚说过：一个新生事物出现，只有5%的人知道时赶紧做，这就是机会，做早就是先机；当有50%的人知道时，您做个消费者就行了；当超过50%时，您看都不用去看了。但许多人输就输在了对新生事物的看法，第一：看不见；第二：看不起；第三：看不懂；第四：来不及。因为这样就错过了许多创造新生事物的机会，跟不上时代创新的步伐。

聪明的人只会抓住创新的机会，而其它只会盲目的跟风。就比如，这个农民种苹果赚了钱，结果其它农民看到了就纷纷去种植苹果，导致苹果降价了。如果同样的一件事情放在犹太人身上，事情并不会这样发展，他们会去种植其它水果，实现共同赢利。

《将夜》里有句话：世间之事很多不在于你有没有能力做到，而在于你敢不敢想，如果你连想都不敢想，被自我怀疑控制，那你就是一个虚弱的人。我们要有胆量去创新，无论结局是什么样，只要你去做就已经向前跨了一大步。

我们也需要去接受新事物。例如巴黎的埃菲尔铁塔一开始被列为丑陋的建筑，但后来却许多人为了它而飞很久来欣赏。北京的鸟巢和大裤衩与当时并不搭调，被许多人嫌弃，现在却变成了北京著名的标准。从开始的嫌弃到现在的喜爱，需要时间来改变，与时俱进。新事物为我们的生活带来了许多的便利，夏天里的空调，冬天里的暖宝宝，无聊时的手机，黑暗时的光照……

我们既要保留我们中华的传统，又要学会创造新生事物，用正确的眼光去看待创新，抓住创新。

说创新，大多数人认为是科技上的硬突破。很多企业，死抱着硬创新中上万的专利走向没落？小玩闹似的创新，核心技术其实都是现成的，并非大突破。但一旦开创者根据客户心理实际需求，加以创新利用，就会变得具有强大竞争力。这样的创新，何乐而不为？

创新，需要一种会“玩”的精神。于对手，这是“逗你玩，跟你玩，让你玩”，于自身，则是“一起玩，乐中玩”，但绝不再是从前那个闷头自己玩、不计结果的傻玩。

一年一度的校园科技节又展开了，这次我们五年级的活动主题是“创意摄影”。当题目一公布时，我就在想：摄影嘛？不就是拍照吗！有什么创新可言。全班同学也和我一样，瞪眼的瞪眼，挠腮的挠腮，发呆的发呆。大伙冥思苦想了好几天，依然毫无头绪。眼看截止日期就要到了，而我们班却一份作品都没有。

放学走在回家路上，我依然在想着这个棘手的难题。看见几位叔叔拿着专业的摄象机在拍学校对面的这座金碧辉煌的五星级酒店。虽然他们姿势角度不同，但相似之处却是纷纷在镜头前蒙上一层小薄物。我凑上前仔细一瞧，原来是薄丝袜、有色玻璃、纱巾等东西。眼前的酒店大楼在镜头下幻现出奇异的光芒，犹如仙境一般，极具魅力。

看似不起眼的东西竟然产生了如此意想不到的效果。我恍然大悟，原来照片可以这样拍。顿时，我有了新主意。一回家，我拿起相机往学校跑，来到最高的教学楼走廊，拿出卡纸，在纸上倒上一些水，像泼墨似的吹散水渍。在夕阳的照射下，酒店的模样在卡纸上显现出独特的影象。抓紧这难得的时机，我喀嚓一声拍下了一张创意摄影作品。

后来的几天，我又思考：如果把卡纸换成不同的颜色，效果一样吗？其它纸张呢？其它液体呢？改变拍摄时间呢？结果也是如此吗？好奇心驱使着我不断尝试着，不断拍摄。最终，我挑选出一张最满意的作品参赛，获得了一等奖。创新，原来就在转念的一瞬间，在不停地观察中。

谈起这次创造的经历，我想：这源于对生活的不断观察和对科技的热爱，不断动脑动手不仅开发了智力、思维以及劳动能力，也使自己成绩更优异。

我们的生活离不开创新，同样，创新来源于生活。没有创新，答案就会单调统一；没有创新，世界就不会丰富多彩；没有创新，社会就不会发展进步。

世界诚实而又公平的存在着，而每个人眼中都有着一个与众不同的新想法，新思维。不同的人在各自的思维中，演绎着精彩的人生。

烈日，沙漠。两个焦渴疲惫的旅人，取出唯一的水壶，摇摇。一个旅人说：“哎呀，太糟糕了，我们只剩下半壶水了！”而另一的旅人说：“是吗？真幸运，我们还有半壶水！”其实，人生中的好多事就像那半壶水一样，换一个角度就有不同的心情，不同的答案。而这就是创新的源泉。

爱迪生为了寻找适合做灯丝的材料，进行了一千多次实验，当有人嘲笑他的失败时，他却自豪地说：“我已经发现了一千种材料不适合做灯丝！”这样的胸襟，这要的气度，这样的智慧，让人拍案叫绝。而至一切不都是源于创新吗？

创新是我们发现生活中的不平凡，一个普普通通的苹果，所有的人都规规矩矩的纵向剖开，而一个五岁的小女孩却固执的横向切开，于是她发现了苹果里的五角星！

这个故事，长久以来一直打动我的心，吸引着我去思考——为什么一个小女孩能够发现，而我们为什么却从来不在意呢？我们是否应该拥有创新的勇气和热情，去打破常规思想？

世界这么大，让我们努力发现生活中的不平凡，去努力创新。创新定会让我们惊喜不已。失败乃成功之母。创新中的挫折也可以变成使人成长的营养；失败也可以使人生旅途中醒目的坐标。

去努力创新吧，生命会展现出另一种美。

许多学生认为，为了证明主旨，材料的选择越多越好。特别是对那些看起来比较新鲜生动的材料，不去考虑是否有助于表现主题，统统塞进，结果带来了庞杂堆砌的毛病。其实，选材贵在特而不在多，即使你搜集了相关的大量材料，也只能选用其中最典型的有代表性的事例，以一当十，以少胜多。所以，在作文上，材料的选取不一定是“韩信点兵，多多益善”。比如2002年高考作文《心灵的选择》，湖南考生的作文《选择——让生命发光》，就用此法获得了满分，用一个典型、生动的事例打动了阅卷老师，产生了强烈的震撼力。文中是这样叙述的：“在一个建筑工地上，机动电梯的索链突然断了，而几十米高的楼层间还有一男一女两名工人，在电梯载板坠落的一刹那，两名工人不约而同地死死抱紧了同一根长木竿。由于木竿无法承负两个人的重量，便开始倾斜，眼看就要折断了。女人对男人说：‘我还有两个孩子，我死了，他们怎么办？’说着，一行热泪便流了下来。男人听了，只说了一句：‘好好照顾你的孩子！’便义无反顾地松开双手纵身跳了下去……”作者没有再引述其它事例，只围绕这一件事抒情议论，让人感受到人性中因善良而发出的温暖的光芒。

选材的原则应符合四个条件：一选取确切表现主题的。选材要少而精，要为表现主题服务。二选取真实确凿的。真实的确凿的材料是使具有感染力和说服力的保证。三选取典型的。即选取某一类事物中最有代表性的事例或材料，它既有鲜明的个性，又能体现同一类事物的本质特征和普遍意义。四选取新颖、生动的。即选取那些具有新鲜感和感染力的材料。这些材料就其性质而言有三个特征：或能显示时代特色，或能包含深刻的哲理，或能表现人物的典型形象。总之“宁吃鲜桃一口，不吃烂杏一筐”。我们若能以百里挑一、精益求精地态度选材，就一定能写出打动人心的好。

例文1

在一个建筑工地上，机动电梯的索链突然断了，而几十米高的楼层间还一男一女两名工人，在电梯载板坠落的一刹那，两名工人不约而同地死死抱紧了同一根长木竿。由于木竿无法承负两个人的重量，便开始倾斜，眼看就要折断了。女人对男人说：“我还有两个孩子，我死了，他们怎么办？”说着，一行热泪便流了下来。男人听了，只说了一句：“好好照顾你的孩子！”便义无反顾地松开双手纵身跳了下去……

这是一个真实的故事，第一次读时，我哭了。素不相识的两个人，在生死存亡时刻，男人把生的机会留给了女人，而且不仅仅是舍己为人，最深层的原因还是为了那两个孩子，为了他们可以和母亲快乐地生活在一起！我总在想像着男人纵身一跃时，无怨无悔的安详的神情和他站在天堂俯视人们享受天伦之乐时欣慰的微笑，心里便不由地涌起一股万分肃穆和敬仰之情。我甚至感受得到人性中因善良而发出的温暖光茫！

很多人都可以选择生或死的权利，但有些人别无选择，他们生命线被死神过早地掌握了，随时都会弦断人去，空留下万千凄怆与苦痛，可是虽然我们无法选择人生的长度，却可以追求人生的高度，我们无法增加生命的数量，却可以提高生命的质量。我想说的是陆幼青。每次看到封面那株心灵为盘、笑靥为面的向日葵，每次读到他忍着生理与心理的苦痛写下的文字，我都有一种欲哭无泪的酸楚。身患癌症的他在生命的最后时刻，选择了积极乐观地面对生活，选择了用文字这种无声的语言为亲人朋友，为许许多多关心他的人寄予最后的回报，选择了一种落叶的方式——用拼尽全力的翩舞来托起生命的辉煌，让生命在黑暗的夜空中像流星一般划出一道最美丽最眩目的光弧！陆幼青选择了自己独特的生命方式，他的生命在文字中趋于极致。

惠特曼说：“把我的眼睛献给从未见到过光明的孩子，把我的心脏献给在车祸中不幸丧生的人！”这段朴实而感人的话，让我看到了这位伟大的诗人崇高的灵魂与无私的品质。生命，只有在不断付出和给予的过程中，才能绽放出无比灿烂和迷人的光彩！我们不一定要付出自己的生命，不一定要做出一些惊天动地的大事业才算为社会做了贡献，只要像曾获过诺贝尔和平奖的德兰修女所说：我们都不是伟人，但可以用平凡的手做一些平凡的事，这也是一种伟大！

简评：男建筑工人选择死亡，是因为他爱惜自己的生命，但更爱惜女建筑工人及其两个孩子的生命。列举这个典型生动的事例，产生了强烈的艺术震撼力，虽没有旁征博引，但使人深受教益。可见，选材不在多，贵在精。

例文2

“问人间谁是英雄？……更惊起南阳卧龙，便成名八阵图中。天下三分，一分西蜀，一分江东……”

在悠悠的元曲声中，你羽扇纶巾，峨冠博带，踏着那个豪杰争雄的时代的风尘，带着几分自信和从容，带着几分凄苦和无奈，向我们走来了。对耶？错耶？悲耶？喜耶？你摇头笑而不语。“生前身后名，全交与后人评说”。但你永远在历史的星空中，闪烁着耀眼的光华，激励着多少后世豪杰！

但我却一直不懂，为你那人生的抉择。你本是南阳一耕夫，在那秀美的山色田园之中，你完全可以自给自足，怡养人生，尽情去过人人钦羡的归隐生活，而你却毅然出山，随刘备征战颠沛、操劳毕生；你本可以在刘备的任性出兵而导致的惨败后，面对残局飘然而去，或者“自立为成都之王”，但你却选择了无怨无悔地接手这个烂摊子，智退五路来敌，稳定了疲弱的蜀国；你本可以悠悠然高居丞相之位，颐指气使，享乐安逸，但你却又选择了六出祁山，为了先帝遗愿，为了那缥缈的复国之志，你鞠躬尽瘁、积劳成疾，面对老奸巨滑的司马懿，你无奈地倒下了，倒在秋风瑟瑟的五丈原，倒在蜀国子民的恸哭声中……

在一个个人生的岔路口上，你无悔地选择了你自己的路。或许有人不解，甚至讥笑你的“愚忠”，或许有人对你的选择感到茫然，但历史湮没了该湮没的一切，也证明了该证明的一切，因为那都是你心灵深处的抉择，都来自你那颗经世济民、报效知遇的赤诚之心。你心中没有丝毫的名利、宠辱、享乐之心，你有一颗包容了天下苍生的为公之心。抉择，发自内心便无悔。当一切淡去，你的抉择为你树起一座不朽的丰碑，“出师一表真名世，千古谁堪伯仲间！”这便是历史给你最好的评价！

历史不会忘记，你“一烧博望，二烧新野、三烧赤壁”的雄才伟略；历史不会忘记，你“三分天下，一分西蜀，一分江东”的宏业伟绩；历史更不会忘记，你“鞠躬尽瘁、死而后已”的伟大人格 。在一次次人生，更是心灵的抉择中，你升华为历史星空中最亮的那颗星！

这便是在五丈原瑟瑟秋风中永生的诸葛孔明先生！

简评：在悠悠的元曲声中，中心人物出场了，于是，作者围绕“抉择”与不解发问并评说，如破堤之江水，倾泻而下，一浪高过一浪，酣畅淋漓地凸现出诸葛亮那一次次心灵的抉择，一次次境界的升华。作者虽没有对古今中外展开联想，但由于对诸葛亮的深入研究，照样能收到以少胜多的效果。

例文3

心为情役，人为情役，何其悲哀！

香港电视剧《纵横四海》给我最深刻的印象是：一位母亲，为了让杀了人的儿子罪名不成立，竟说人是她杀的，宁愿自己背上杀人犯的罪名，也要让罪恶滔天的儿子逍遥法外！这位“糊涂”的母亲自杀前说了一句话“他是我儿子！”哎！人为情役，命为情丧，何其悲哀！

“他是我儿子”，感情便有所偏重；“他是我儿子”，理智便可少些；“他是我儿子”，便可以心甘情愿为他顶罪；“他是我儿子”，一切的一切会变得理所当然，包括包庇、包括顶罪，这是何等的悲哀和愚蠢！人，常常如此，常都被感情所役使，无从挣脱。

心为情役，人为情役。俗话说：“事不关己，关己则乱。”同样，事不及亲，及亲则失。事关及自己的亲人，尤其是关乎父母兄弟，对事物的认知便有失偏颇。理智的天平一旦加入情感，便不可避免地产生倾斜，常常是感情亲密的那头下沉。有了感情，感情深厚，遇事待人便自觉不自觉地从己出发，从亲出发，被感情所役使，仿佛被蒙上了眼睛，触目所及，尽是黑暗。被感情所役使，心里早已有所偏向。于是，便视听混淆，听到看到的都是己长人短、亲者对非亲者错；于是，便昧着良心，帮亲不帮理；于是，便耳目皆失，清白不分。这是何等的悲哀！心为情役，认知便不分真伪、黑白、是非。

包拯曾说：“皇子犯法，与庶民同罪。”这话极正确，要想心不为情所役，必要做到情理两分。情归情，理归理。亲朋犯了错，内心悲苦，但是不能因为感情的亲厚而做出悖理之事。这世上除了情谊以外，还有法理这把尺子。法理于人，犹如扫帚于地，扫去情在身上的污秽，扫去感情的役使，使得心境清明。《读者》上提及另一位母亲，为了法理，大义灭亲，不肯作伪证，亲自将儿子送进监狱，这是何等的可敬！每个人心中都有感情，但是每个人心中也都应有一把尺子，一把度量感情与理智的尺子。不能因为感情的深厚则置法理于不顾，不能因为感情深厚，便罔顾法纪；不能因为感情的深厚，而德义皆失。尤其是处于当今社会，提倡依法治国和以德治国，倘心为情役，就会视法纪、德义为粪土，这怎能使得整个社会的法网清明、德义大倡呢？又怎么会有国家的兴旺繁荣？倘若人为情役，整个社会就纲法全无，德义皆失，又何来依法治国，以德治国？愿不再心为情役，人为情役。

简评：这是一篇充满情感的议论文，全文紧扣“感情”和“认知”的关系，运用引证法、喻证法和例证法，阐明了不再“心为情役，人为情役”的道理。作者主要用了母顶儿罪甘为儿死这一情节为例，颇具典型性，论据虽少，但起到了以一当十，以少胜多的例证效果。

例文4

古语云：“月是故乡明。”古往今来无数文人骚客将自己满腔思乡之情寄予明月，便幻化出“月是故乡明”的吟唱。真的只是故乡的月亮更明亮吗?事实上，凡月光照及的地方，人们享有的都是同一个月亮，即便是因天气差别而感觉不同，但一个月亮是不会幻化出多张面孔示人的。造成这种认识上的偏颇，便只能是人们任由情感来作祟了。

感情是美好的，它可以使整个世界和谐，但一味感情用事，便与我们追求实事求是的科学精神相背离了。而缺乏了这种科学精神，我们对于事物的认识便很难做到正确而深刻了。

我国历史上唯一的女皇帝武则天，建立后周后，将自己的武氏宗亲全都委以重任。在处理国事时，对自己一门宗亲的官员很是偏袒维护，往住依据他们的意见来作判断。不仅如此，平时总爱阿谀谄媚的官员，投武氏所好讨武氏欢心的官员，无疑也在武则天那里捞足了感情回报。试问，这样的王朝能不因此而闭塞言路，混淆视听吗?这样的王朝能看到百姓真实的生活吗?这样的王朝势必要出现像杨国忠之流的奸佞；这样的王朝势必存在着食不果腹、衣不蔽体的黎民苍生。像武氏这样任人唯亲，凭感情的亲疏来认识事物的历史上不乏其人。“褒姒一笑”浇灭了无数军士的报国忠心；佞官也可扰乱朝纲将国家付之一炬。我们对于有些事不能正确地认识，一定程度是这感情的亲疏扰乱了我们的视线。从事物的内因上说，我们自身就有失实事求是的精神：在认识事物上不由自主地注入了自己的好恶、感情的亲疏等主观色彩，这样得出的结论又焉能不失真?造成的后果自会不堪设想，像《韩非子》中的富翁那样无端怀疑别人，就是明证。

现代社会上仍然存在着这种凭感情判断认识事物的人，而在高速发展的社会中，这种错误行为带来的不良后果又是更加严重的。21世纪的青年是我国社会主义事业的接班人，要肩负起这项重任，就莫让感情蒙蔽了眼睛，这样，一切发展才有了真实的事物作为基础与原动力。

简评：这篇议论文角度独特，从反面入手论述了中心论点。在论据的选择上没有像一般的古今中外地旁征博引，而只选取了女皇武则天这一典型事例，就起到了以一当十的作用。因此，材料的选择，贵在精而不在多，如果你联想到大量材料，就应当选出最有代表性的事例写入。

创新是荆棘丛中的一束鲜花，想要采摘，必须无畏尖刺的危险；创新是天涯海角的一汪清泉，想要品尝，必须无畏风餐露宿的劳苦。所以说，创新是需要勇气的，勇气是创新的源泉。

一个人需要创新，一个社会需要创新，一个国家更是需要不断创新，这样才能促进社会的进步。创新有很多种方式，例如：来自突破，来自实践等等。但这些的前提是需要勇气，如果一个人想要创新，但却没有勇气，那这也是徒劳的。

大家都知道“发明大王”爱迪生吧。因为他的妈妈得了急性阑尾炎，但由于晚上没有电灯，不能实行手术，他的妈妈危在旦夕，他也因此很着急，在这种情况下，他利用镜子反射原理，让手术台前一片光明，因此他解救了自己的妈妈。还有当时的科学技术很落后，到了晚上人们只能用煤油灯来照明，只要一进入夜晚，世界便是一片漆黑。在这两个情况下，他便产生了发明电灯的思想。如果不是他这种思想萌芽的勇气，也许到现在为止，我们都还是生活在漆黑的世界里。也正是他这种经历了一千多次的失败但却从来不放弃的精神，直至成功，才使人们有了新的照明工具。

所以，创新从勇气中来。如果不是他这种大胆的想法，我们也许还在一片漆黑的世界里。虽然失败了一千多次，但只要有永不放弃的精神、不断创新的勇气，总会成功的！

在近代，中国历经坎坷，饱受沧桑，涌现出了一大批文人武士探索中国应该怎么样才能走向成功，直至俄国十月革命胜利，第一个社会主义国家诞生了！中国找到了一条属于自己的道路，在俄国社会主义以及马克思主义的影响下，中国在这里面不断的创新，与自己的国情相结合，走出了一条符合中国国情的特色社会主义道路去。使之中国日渐发达。如果不是中国在俄国社会主义道路下的不断探索、不断创新，那怎么会有今天繁荣昌盛的中国！在当时，很多国家走资本主义而变得富强、繁荣，但中国却走了一条全新的道路来证明社会主义道路才是中国的正确道路。如果不是中国这种敢于创新的勇气，也许现在中国也还在一直探索着一条合适的符合中国国情的道路。

只要有勇气不断探索、不断创新，总会成功的！

所以说，创新从勇气中来！

两个书法家，一个在学习前人中僵化，一个在自我独创中漂泊。其实，真正的艺术是继承与创新的有机结合。

没有继承，创新就没有了依据。正如没有土地，草木就没有了根基，一切的枝繁叶茂，春华秋实便无从谈起。在继承中，中国文化贯穿着历朝历代的缩影，从唐诗的意境到宋词的音韵，从曲剧的情节到小说的丰盈，沿袭下来的一部《红楼梦》震撼了多少心灵?如果没有继承，“集大成”的“中国封建社会百科全书”将会成为一部揭露黑暗封建统治的论文，毫无意趣，看得见明清，却看不见历史。

没有创新，继承就没有了动力。正如没有浪花，大海便没有了生命力，一切的急流勇进，劈波斩浪都会茫然失措在一丝风也没有的平静里。在创新中，杂交水稻昂然屹立在狂风暴雨里，试想若只是顺其自然生长，水稻只能抗倒伏而低产或是易摧折而高产。是创新，让杂交稻以绝对的优势解决了十亿人口的粮食问题。这只是创新的一个阶段，我们看得到的阶段。而人类农耕文明从刀耕火种，从牛耕;从自然取种，从自西域引进新品种到今日机械化作业，人工优化作物品种。这期间，不知要经历多少次的创新!

继承与创新就像历史长河的两岸，有了岸，历史才源远流长，奔涌不息。无论缺了哪一边，都会使历史干涸。我们需要继承，我们只有继承;我们呼唤创新，我们学会创新。历史的变迁与沿革中，对于尚未形成完整的价值体系的人来说，继承是一种指导，一种启蒙。继承告知人们前人走过的路，而这是没有必要从新探索的。当路已到尽头，眼前是一望无际的荒漠草原时，你已熟谙行路的技巧。这时，创新便是你的指南针，在人生这块未知的土地上将道路延伸。

学会继承，我们是幸运的，在继承中，我们变得理智;学会创新，我们是幸福的，在创新中，我们变得清醒。就像那两个书法家，学习前人是他博采众长，总结出构书造字的一般规律，因而理智;自我独创，是他意识到个体的存在，独立人格使他清醒。我们与其批判他们是两个极端，应该中和，不如将他们看成两个阶段，认识由继承向创新的过程。这样，继承与创新才统一起来，人生也因其而丰富多彩。

众所周知，我们中华民族五千年的文化渊源流长，优秀的传统文化是我国的瑰宝。作为中华少年，我们有义务更有责任去弘扬这些对我们做事、做人，都有着深刻影响的文化。今年，全运会在我们的家乡召开，作为一名东道主，我会热情的为来自全国各地的人民讲讲我们齐鲁的历史文化，讲讲齐鲁的历史名人。

孔子对我国的传统文化产生了深远的影响，是我们山东的骄傲。他出生于鲁国陬邑昌平乡，是一个很有学问，很有智慧的人。孔子的言行思想主要记载在《论语》中。《论语》中有许多的话我们耳熟能详，如“有朋自远方来，不亦乐乎”、“己所不欲，勿施于人”、“学而时习之，不亦说乎”……我们要时刻记住这些意义深刻的话语，宣传孔子的思想，并把我们的理解落实到自己的行动中。

舜是我们齐鲁大地上又一个影响深远的历史名人，他是我国古代伟大的帝王。相传舜在20岁的时候，名气就很大了，他是以孝行而闻名的。部落联盟的首领尧，听说舜很有才能，就把自己的两个女儿嫁给了舜，并让他的九个儿子与舜同行，考察舜的德行。舜没有辜负尧的信任，他将政事安排得井井有条，尧最终决定把帝位禅让给舜。舜当上帝王后，经常考察诸侯，明定赏罚，百姓也对舜既感激又佩服。

说齐鲁文化，不能不提到“五岳之首”的泰山。孔子“登泰山而小天下”，杜甫也吟诵出“会当凌绝顶，一览众山小”的千古名句……中华民族几千年的历史文化长河，使泰山已成为中华民族的象征，中华民族精神文化的缩影。登临泰山，犹如攀登长城一样，成为许多中国人的梦想。

中国传统文化博大精深，通过查阅相关资料，我知道它不仅包括文学、书法、绘画、篆刻、音乐、还有建筑、雕塑、陶瓷、丝绸、茶艺，甚至中国功夫、手工艺品、民俗、中国菜、中国医药等等，面对这些文化瑰宝，认识、了解它们，宣传、弘扬它们，是我们义不容辞的职责。

在一次鼓励创新的报告会上，有一位学者画了四种不同的图形，让大家在其中选出一种与其余三种不同的图形。于是大家便根据自己对此不同的认识，各抒己见。这样，一道题得出了不同答案。这件事足以给我们这样一个启示：世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的。没有创新，答案就会笼统单调；没有创新，世界就不会丰富多彩；没有创新，社会就不会发展进步。

创新是丰富生活的手段。没有创新，我想，世界上第一盏电灯还没有诞生，我们还要在煤油灯暗淡的光下生活一辈子；第一架飞机还没有出现，大家要经过几个月乃至几十年的功夫历经艰辛，长途跋涉才能到达目的地；没有创新，社会便不会如此现代化，大家之间的联系也不会如此紧密。创新对于我们来说是何等的重要！伟大的剧作家莎士比亚曾说过：“美是生活，美是创新。”这一至理名言告诉我们，应该用自己勤劳的双手，去创造，去装饰我们的生活。古之人尚知创造，今天我们又哪里能抛弃创造，抛弃创新呢？创新是生活走向美好未来的重要保证，是社会发展的源泉。

创新是民族振兴，国家富强的动力。在科学技术日新月异的今天，世界上各个国家都在争相创新。不创新就会落伍，不创新就会滞后。我国的现实状况要求我们要想求生存，要想使我们的国家能屹立于世界民族之林，就更要加快创新的脚步要使创新落实到社会每个行业、每个角落。教育要创新，改革要创新，科技要创新。我们应当大胆实践，勇于探索，克服前边道路上的种种困难和挫折，向创新这个方向迈进。

我们的生活需要创新，我们的社会需要创新，我们的国家和民族需要创新。没有创新就没有丰富多彩的物质世界。我们要在创新中求生存，求发展。正如那位学者出的一道题会得出不同的有理有据的答案那样，其实答案本是丰富多彩的，若是只能得出一种答案，那么我们就要从主观方面看看我们是不是思想僵化，是不是被局限在框框里了。因此，创新还应破除旧观念，老框框，只有这样，我们才能迈出前进道路上坚实的步伐，走向新世纪。

一、前言

近年来，小学生习作的总体状况不容乐观。纵观部分学生近年来的习作，总是一副老面孔，不少学生习作题材雷同，语言没有个性，缺乏想象力和创造力。部分学生的习作水平在低水平徘徊，同一题材反复做文章，没有创意，学生习作兴趣普遍不高，教师“老”、“套”、“封闭”的教学思路使习作教学“了无生机”，教学效果不尽如人意。为解决小学习作教学的“老大难”问题，探究习作教学的新理念、新思路和新方法，我于2006年9月至2006年10月对度假区中心小学六年级学生进行了问卷调查，并对该校的部分师生进行了分组座谈，试图研究探寻提高小学生习作创新能力的有效门径。

二、基本情况

1、调查目标

（1）了解师生对习作的认识和态度；

（2）探究小学生的兴趣指向和多角度激发小学生习作兴趣的策略；

（3）教师习作课堂教学的常规手段和方法等；

（4）影响小学生习作水平的诸多因素。

2、调查方法

（1）问卷调查 学生问卷，内容主要是学生习作题材的主要来源、习作的内容、体裁以及影响学生习作的显性问题等。问卷调查在度假区中心小学六年级进行，共发问卷135份，回收有效问卷133份，有效率达98.5%，接近理想的高效样本数。

（2）师生座谈 整个调查共召开了两次师生分组座谈会。座谈会涉及到学生习作的兴趣、内容，还有教师习作教学的常规手段、方法以及师生对习作的认识、态度等，座谈会提供了不少有价值的研究材料，为定量分析和定性研究提供了翔实的理论数据。

三、情况分析与体会

根据学生问卷调查分析，参照两次师生座谈，我发现，通过近年来“创新习作教学研究”，学生习作状况较以前有了明显的改观，习作教学已经取得突破性进展。学生的读书兴趣得到了有效激发，大部分学生养成了爱读书、勤读书、读好书的良好习惯。调查显示， 认为自己习作水平的提高得益于课外阅读的占45.1%，得益于写作技巧的占27.8%，得益于生活阅历的占29.3%。课外阅读拓宽了学生语文学习的时空，为学生的习作奠定了良好的基础；同学间的合作、交流意识明显增强，学生的口头语言和书面语言表达能力得到了良好的训练。创新习作教学打破了传统“老三段”的教学模式，学生习作“千篇一律”的现象彻底打破，创新习作教学呈现出较好的发展态势。 但是，在“创新习作教学研究”进程中，客观上还存在不容回避的困难和问题。面对新课程改革的浪潮，教师的教育教学理念、教学行为明显滞后，亟待完善。

（1）教师缺乏先进的作文教学理念 调查发现，教师对“命题作文”情有独钟。教师不管学生愿意不愿意写、有没有东西写都必须写，且必须按照一定的要求写。绝大多数命题者出于某种目的、一厢情愿的设想、规定和要求，面对诸多束缚，对年纪尚小、生活经验不足、写作能力有限、写作素材和书面语言积淀尚不丰厚的小学生来说，不编不抄，不去说那些一百年都不落后的假话、空话、套话来应付，还能有什么好的办法呢？ 调查显示，多数习作指导课都是按照“审题――立意――范例――拟订提纲――起草”的程序进行所谓的作前指导。这种“块状”结构的作文指导僵化呆板，根本没有创新意识可言，从而导致学生构思时处于“呆滞”、无话可说的状态。

（2）教材脱离学生生活经验，束缚了师生习作教和学的自主意识 纵观小学语文教材，不少习作要求脱离学生生活实际，甚至超出了学生现有的语言发展水平，缺乏针对性和可操作性。学生从课外阅读和社会生活中获得的大量信息不能与习作有机整合，教师想指导、学生想练写的鲜活的习作资源不能合理利用，严重挫伤了师生教和学的积极性。不少教师在教学中“亦步亦趋”、“照本宣科”的守旧意识直接导致了学生习作的“无病呻吟”、“个性丧失”。调查显示，有着不同个性、情感、意志、爱好的许许多多学生，对同一事物的认识保持着相同的倾向性；学生习作中所描绘的事物、生活并不是他原本生活形态加以概括的“典型”，作文成了学业中加工的一件产品，或铺叙事实，或空发议论，缺乏“真情实感”。

（3）交际训练没有得到应有的重视 口语交际作为一种有目的的语言活动，是在动态语境中运用口头语言接受对方信息，同时把自己的思想感情传递给对方的过程，具有及时性、流动性、现场性、综合性等特点。口语交际训练是学生习作训练的重要组成部分，但是，这一新兴事物并没有得到广大农村小学教师应有的重视。调查显示，不少教师对口语交际课的作用“心知肚明”，但却很难实实在在为学生在课堂上搭建一个“情境化”的生活舞台。因为这样既费时，又费力，似乎效果又不太明显。况且，课堂上热热闹闹，学校领导、同事说不定还会“另眼相看”！何必为难自己呢？诸多心态，导致了学生口语交际训练的“苍白无力”，口语交际训练课也就自然成了一种“时尚的摆设”！学生“说”尚且如此，何谈“写”呢？ 传统作文教学理论认为，“作文是语文学科的事；作文是生活的真实反映；作文是着重培养学生书面交际能力的重要形式。”而《语文课程标准》却赋予了作文全新的意义和内涵：作文教学应具有与时俱进的时代特点；语文教学要敢于打破学科本位，“使学生在不同内容和方法的相互交叉、渗透和整合中开阔视野，提高学习效率”。因此，当今的作文教学应首先变封闭为开放，实施“开放课程――开放指导――开放思维――开放模仿――开放评改――开放结果”一体化的、动态的、系统的和人本主义的立体化管理。尤其应在“‘作中指导’的过程中强化动态管理，指导学生对已经构思好的内容用自己的语言先说后写，采用启发、筛选、调换等手段，引导学生对已经构思好的材料进行内化，形成形象，再将内化了的形象用语言进行强化，防止那种用现成的篇章结构限制生动活泼的自然表达、压抑学生独创性的弊端产生。对那些一动笔就咬笔杆的，或在起草中卡壳的学生，还要开小灶，及时给予针对性的指点”。我在创新作文教学中，着重采取了以下方法，提高学生作文能力与水平。

1、创造性地使用教材 在习作教学中，教师可以删去教材中脱离学生生活体验和超越学生认识水平的内容，增加能体现地方特色的素材、学生个体最想写的素材，相对提高习作的随机性。在习作计划之外的诸如自然万象、社会生活、科技新事、偶发现象等等，一旦出现，捕捉到这些鲜活的素材，教师要随时随地指导学生练笔。同时，可以根据学生年龄特点开设习作课，加强不同学段习作体裁的侧重点的训练，注意谋篇布局的创新和语言个性化的锤炼等。

2、培养创新思维 学生习作不是观察材料的简单复现，它需要经过思维的“筛选”、“过滤”，进行立意、选材、布局、表达，这是一个复杂的思维过程。而小学阶段的作文只是一种习作，是一种最基本的书面语言表达训练，只要达到练的效果即可。小学生习作重在鼓励自由写，有创意地写，不要在中心问题上苛求太多。为文开头结尾过渡，起承转合的基本模式，指导学生运用时不能模式化，要鼓励学生大胆创新，跳出思维的定势圈，写出自己富有个性化的语言。

模仿是儿童的天性，没有模仿就没有创造。习作中的模仿是以学生广泛的阅读为前提的，集各家语言之长，进行吸收、内化、表达，但模仿仅仅是一种手段，要力求仿中有创。

3、重视习惯养成 《语文课程标准》在“教学建议”中指出习作教学要“重视引导学生在自我修改和相互修改的过程中提高写作能力”。学生每写完1篇稿子，教师要培养学生自评自改和互评自改的习惯，对自己满意的词句段可加圈加“星”，对自己认为有创意的，可点出自己创意的精彩之处，让学生首先感到习作是一种创造性劳动，对自己的劳动成果有一种成就感、愉悦感。对自己不满意的地方要反复琢磨，认真修改，对优秀处进行欣赏性评价，对有错误或有争议的地方可以在文稿上做上记号，或直接提出进行商讨，通过互相评改形成相互学习、共同提高的良好氛围。 教师修改习作要为学生做好示范，发现普遍性问题要作详细记载。学生习作中，只要有一句创造性的闪光语言，要大加赞赏；同一学生，纵向比显著进步了，同样要充分肯定。“实际上，每一个人都需要善意的赞美，作为教师来说，赞美学生是一种感情投入，是驱使学生奋发向上、锐意进取的动力源泉。甚至，教师的一个笑脸，一句发自内心的鼓励或者一次诚恳的期望，都会触及学生的心灵，甚至震撼。” 此外，对于学生的习作成果不能“束之高搁”，可以通过办报、投稿、集集和呈送的形式加以交流和宣传，调动学生习作的积极性，提高学生习作的创新水平。

四、思考与建议

1、要扎扎实实培养学生的观察能力。调查显示，学生作文最苦恼的是现实生活中没有东西可写，常常抱怨生活平淡枯燥，缺少具有新意的写作素材。其实，这是学生不善于搜集材料、不留心观察和用心积蓄所致。因此，教师要把培养学生的观察能力作为一项长期而艰巨的任务，要矢志不渝地坚持。

2、要鼓励学生持之以恒地写好日记。调查显示，每天坚持写日记的仅占3.7%，而偶尔写的却高达84.2%，这充分说明我们对学生的日记要求“太马虎”。如果学生没有长期“积蓄”的过程，教师不给学生充分的语言实践机会，学生焉能写出新颖别致的文章？岂不真是“神”了！

3、要创造条件开展语文实践活动。语文实践活动具有综合性和实践性，从课程实施来说，就是要拓宽学生的学习空间。教师要积极创造条件，增加学生语文实践的机会，大力改进课堂教学，变封闭为开放，加强与课外、与生活的联系和沟通，让学生在大量的语文实践中掌握和运用语文规律。

作为二十一世纪的小主人，大家能做些什么呢？江同志说的“创新是一个民族进步的灵魂是国家兴旺发达的不竭动力”道出了创新的重要性；陶行知说过这样一句话：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”可见谁都可以成为有创造性的人，创造和创新并不是不可企及的梦想。对，大家应该学会大胆创新，学会运用丰富的想象力和创造力网，为社会、为国家做更多的事，献出自己的力量。

创新，并不是闭门造车，只凭借自己的主观意见与想象去胡乱地下定义，否定现实，瞎编乱造。盲目的创新通常只会弄巧成拙，成为人们的笑柄。创新，需要在借鉴、继承前人的优秀成果的基础上，在他人正确的理论引导下，探索更深一层次的问题，提出宝贵的意见。只有创新，才有了人类的进步，不仅仅只是在科学领域，在生活中同样具有不可忽视的作用。

牛顿由一个掉落的苹果发现了地球的万有引力；伽利略推翻了亚里士多德的错误结论，证明两个铁球能够同时着地，如果没有这种难能可贵的创新精神，或许，大家至今还只能够停留在前人错误的理论中。只有创新，才能满足人们日益增加的需求。譬如，“杂交水稻之父”袁隆平院士的“禾下乘凉梦”---“我梦见大家种的水稻，长得跟高粱一样高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生米那么大，我和助手们就坐在稻穗下面乘凉……”水稻梦一做就是40多年，正是因为敢于探索，勇于创新，才有了今天的成就——大家国家因此避免了粮食危机，而袁隆平的努力，为解决世界粮食短缺问题作出了贡献。院士说得好：搞科研，应该尊重权威但又不能迷信权威，应该多读书但又不能迷信书本。

科研的本质是创新，如果不尊重权威、不读书，创新就失去了基础；如果迷信权威、迷信书本，创新就没有了空间。还不要害怕冷嘲热讽、标新立异。如果老是迷信这个迷信那个，害怕这个害怕那个，那永远只能跟在别人后面。只有敢想敢做敢坚持，才能做科技创新的领跑人。要埋头苦干，不畏艰辛，一个人事业的成功或者失败，最终起决定作用的是顽强坚持的毅力……社会的前进需要不断创新的人。

春暖花开，万物复苏之时，我国人民又迎来了一个传统节日——清明节。

清明节，是我国人民缅怀先人、烈士的节日。为纪念这个有深远意义的日子，缅怀革命先烈，弘扬爱国主义精神，加强爱国主义教育。在学习上让我们战胜困难；在赛场上让我们赢得荣誉；在集体生活中让我们更加团结。

清明节，我们总是想起在那黑暗的旧社会里，先烈们冒生与死的考验，不顾个人安危，用他们的鲜血和生命换来了祖国欣欣向荣的今天，他们为国捐躯的崇高精神可歌可泣，将永远铭记在我的心里。我仿佛看到一位位战士们为了祖国，为了人民，个个奋不顾身，奋勇杀敌。这革命精神激励我党度过了建党初期的困境，熬过了白色恐怖下一次又一次的围剿，撑过了长征路上数不清的艰难险阻，挺过了帝国主义的侵略和解放战争的消耗，几经兴衰而火焰不息，几经起落而志向不改，最终实现了民族独立祖国统一的大业，完成了天下太平国泰民安的梦想，同时也无愧于革命前辈的遗志和嘱托。

其中，有一个战士让大家永铭在心——刘胡兰。

1946年6月，刘胡兰被吸收为中共预备党员，并被调回云周西村领导当地的土改运动。1947年1月12日，阎军突然袭击云周西村，刘胡兰因叛徒告密而被捕。她镇静地把奶奶给的银戒指、八路军连长送的手绢和作为入党信物的万金油盒——三件宝贵的纪念品交给继母后，被气势汹汹的敌人带走。刘胡兰在威逼利诱面前不为所动，被带到铡刀前眼见匪军连铡了几个人，怒问一声：“我咋个死法？”匪军喝叫“一个样”后，她自己坦然躺在刀座上。刘胡兰牺牲时，尚未满15周岁。

最后为刘胡兰烈士默哀。在那三分钟里，我想了许许多多：我们今天幸福美好的生活都是由革命先烈们为我们创造出来的，是他们抛头颅、撒热血换来的。于是，我暗自下定决心：要珍惜这人生，要继承先烈遗志，为了实现我们光荣的使命，为中华之崛起而奋斗。我必须努力学习，学好建设祖国的本领，为建设祖国的明天贡献出自己的聪明才智。愿天堂中的英魂得以安息！

愿英魂不朽，愿英灵长留！

小时候，老师给我们讲课，讲到古丝绸之路，讲到四大发明时，总是充满着骄傲和自豪。慢慢地，老师讲到八国联军火烧圆明园时，眼含着泪花，悲愤而又无奈，悲剧的产生归结于大清国的腐败与无能。我在想，为什么两千多年的封建制度会土崩榜瓦解?这不是很好的制度吗?后来，随着知识和阅历的增加，我才明白，这种批判是多么的片面和牵强。将原因往深层去想，我觉得最根本的是我们的统治者墨守成规，过分地以古为师，缺乏危机意识，缺乏创新，缺乏对国家、民族发展的意识所致。

事物都在变化的，正因为有了舍弃与创新，才有了社会的发展。

日本是一个资源贫乏的国家，为了国家的发展，他只有向外扩张和不断创新。他是一个很有危机感的民族，就因为这，促进了他无限的创新精神。日本民族是一个非常善于学习的民族，他将在学习过程中吸收的东西，进行创新，创造了许多意想不到的东西。

前段时间，我看到一篇文章，介绍日本一个企业生产的创口贴，它生产的创口贴和我们国家生产的可不一样，它是一种生物胶，贴在伤口上可以直接遇水也没事，而且还将外观做得十分精致，做成各种图案和款式，贴在伤口上既美观，又可以做饰物，十分有情趣。再看看日本的其他创新：松下在研发氧燃料电池。三菱电机研发了可以洗涤式的电池：将一种新材料涂到墙上，墙就可以发电;涂在汽车上，汽车就可以利用这些电池奔跑。如果有一天，石油用尽我们不知所措的时候，他们的创新已足够支撑起未来能源的发展趋势，为社会创造财富。

创新，是对美好生活的追求。没有创新，世界上就没有电灯，我们今天可能晚上还在煤油灯昏暗微光下生活;没有创新，我们今天也不可能坐着飞机一日千里。在冬天里，我们也不可能坐在空调房里工作、学习;是创新丰富了我们的生活，美好了我们的生活。

创新是一个民族振兴、国家富强的动力。我们要想在科技日新月异的今天，屹立于世界民族之林就必须从“中国造”变成“中国制造”，不断吸收总结世界发展的先进经验，不断创新，才能在国家发展的道路上迈出坚实的步伐，创造一次又一次的辉煌。

当校长是多么的舒服呀，如果当“创新学校”校长更是不用说——爽！我真想当“创新学校”的校长呀！

如果我是“创新学校”的校长，那我肯定会把整个学校都设计成一个大迷宫，在每个地方都有题目，答对了就会有一个礼品；答错了也不要紧，只要你把思路记清、弄懂，照样有礼品。这比我们以前做试卷好多了！以前做试卷还要动很多笔，看字看得又头昏眼花，题目也很多、很难，这样的话，不把人给累死，也要把人给烦死。

假如我是“创新学校”校长，我会在每间教室都装一台空调，这样一来，在炎热的夏天里，就不会再觉得那么热了。而现在，有的教室有空调，有的教室里却没有空调，上课的时候，就觉得污汗水从额头、脖子、背上流下来，不但觉得热，还觉得有点痒，还容易长痱子，如果每一间教室都装上一台空调的话，那么我们就不用再忍受阳光的折磨，可以好好地听老师讲课了，那该多么好呀！

假如我是“创新学校”校长，那么，我会在选老师上面下一点儿功夫。因为我可不想选那些见了学生就噼哩叭啦地“放鞭炮”的老师，只要学生作业做错了一点点就一记耳光，那学生不就受罪了吗？所以我选老师的时候要选温柔的。再说，老师那么凶，特别厉害，学生们都怕他，连和他正常说话都不敢，那怎么行呢？我们所需要的是正确的引导和指教，而不是老师一天到晚的批评。

假如我真是“创新学校”校长的话那该多好呀！不过这只是一个梦，一个美丽的梦，不过我希望真的“创新学校”校长能听到我们的心声……

千百年来，四大文明古国为何唯独中华文化没有断绝？这是因为中华民族对传统文化进行正确地创新，对外来文化采取“取其精华，去其糟粕，以用为主”的态度，这正是我们的文明强盛的原因。

从古到今，中华民族在吸收其它优秀文化的过程中不断完善自身的文化体系。

战国时期赵国一直是个没什么存在感的国家，后来赵武灵王进行“胡服骑射”军事改革，大胆地采用游牧民族的军事创新了传统战法，但又没有完全照搬而是结合了自身的优点进行改良。改革过后的赵国数次阻挡强秦东进，成为一个强国。在近现代，资本主义与社会主义制度在中国的社会改革相继进入死胡同后，邓小平提出了以中国国情为基础并结合资本主义和社会主义的优点创建特色社会主义制度，独特的政治文化促使中国迅速强大起来。由此可见，正确地吸收其它优秀文化创新传统的方式能使中华文明经久不衰。

但是如果我们对文化盲目地进行创新甚至抛弃了传统，就会让我们得不偿失。

最近举办的比基尼小姐比赛，中国选手头戴传统京剧头饰，下着性感比基尼装，这简直是在糟蹋国粹，这种不伦不类的着装，丝毫没有艺术成分，而且在观感上也很别扭，盲目地创新传统文化往往会造成“新的学不来反而丢了本”的后果。就像成语典故“邯郸学步”，一个缺乏自信的寿陵人，由于他经常无故感到事事不如人，见什么就学什么，学一样丢一样。他后来到邯郸学走姿，结果步法没学成反而忘记自己原来怎么走路了，最后只能爬回去。

愚昧无知的不仅是古人，还有去汉化运动的韩国偏激分子。中华文化在韩国植根了上千年，甚至连文字也是汉字，经过漫长的发展已然成为了他们传统文化的重要部分，但在20世纪时，韩国人受民族主义等多种原因影响，进行了去汉化运动，如用不成熟的韩文取代汉字，这个运动造成了韩国文化断层，如今文化危机越发明显，更多的韩国人呼吁重归传统。所以，盲目地对传统进行创新而忽视了传统的优点，其结果往往会对文化造成危害甚至使文明衰落。

文化如海，有容乃大。文化又如音律，以传统为主旋律并用其它优美的旋律伴奏，共同谱写出动人的乐章。中华文化正因如此经久不衰，我们要继续传承这种取精去粕的主旋律，让文明的光芒继续闪耀。