张大力选自冯骥才的哪篇小说（精品20篇）

日本有史以来唯一一部囊括三大小说排行榜年度总冠军的顶尖杰作！

“这本小说了不起”第1名

“本格推理小说Top 10”第1名

“周刊文艺推理小说Top 10”第1名

一举夺得最高文学大奖直木奖和本格推理小说大奖

他将骗局写到了极致。 ――直木奖评语

百年一遇的数学天才石神，每天都去固定的便当店买午餐，只为看一眼在那里做事的邻居靖子。

与女儿相依为命的靖子，失手杀了上门纠缠勒索的前夫。

为救靖子，石神挺身料理善后，以数学家缜密的逻辑思考设了一个匪夷所思的局，以令人惊骇莫名的诡计诠释了一份无比真挚纯粹的爱情……

有些真相注定是要小心翼翼深埋心底的，因为答案揭晓的那一刻，也是灰飞烟灭的开始。

如果做腻了这个四色问题，接着只要利用墙上的斑点，做解析问题就行了。光是计算墙上所有斑点的坐标，恐怕就得花上不少时间。身体受到束缚根本不算什么，他想。只要有笔和纸，就能做数学题。万一手脚被绑，在脑中做同样的事也就是了。纵使什么都看不见，什么都听不到，也没人能把手伸到他脑子里。

有时候，一个人只要好好活着，就足以拯救某个人。

你我都不可能摆脱时钟的束缚，彼此都已沦为社会这个时钟的齿轮，一旦少了齿轮，时钟就会出乱子。纵然自己渴望率性而为，周遭也不容许，我们虽然得到了安定，但失去自由也是不争的事实。

这个世上没有无用的齿轮，也只有齿轮本身能决定自己的用途。

如果你过的不幸福，我所做的一切才是徒劳

究竟爱一个人，可以到什么程度？

究竟什么样的邂逅，可以舍命不悔？

逻辑的尽头不是理性和秩序的理想国，而是我用生命奉献的爱情！

对于数学问题，自己想出答案和确认别人的答案是否正确，哪一个更简单，或者困难到何种程度，拟一个别人无法解答的问题和解开那个问题，何者更困难？

有了爱情，原来杀人也可以很简单。什么天才，也可以变得很小白。你孤独，你冷静，你睿智。可是，当你面对着她，你还是傻傻的，奉献出你的一切，只要她能幸福。尘世间最伟大的爱情也不过如此，第一次告白也是最后的诀别，竟是你主动把她的手交到另外一个男人的手里。

逻辑的尽头,不是理性与秩序的理想国,而是我用生命奉献的爱情。

导语：小说,对我國读者来说还是比较陌生的。以下是小编为大家分享的小说艺术表现的作用，欢迎借鉴！

一、研究小说艺术形式的重要意义

在文学发展的历史長河中，有过许许多多形形色色的文学样式，随着社会生活的发展而产生，发展、消亡。每一种文学样式，都在一定的历史条件下，为表现当时的社会生活竭尽全力；同时，也在这一过程中完成它自身的生灭。我们有过众多出色的学者，曾对文学发展

做过同样出色的研究，从中总结出很多颇有教益的经验与规律；然而，从艺术形式上，亦即从文学本身的规律上去研究它们，却很少有人去做。至今，在我们这样历史悠久、幅员广阔的國度里，还没有一本完善的《文体学》专著，就是一个明证。

上述情况，有着深远的历史原因。在漫長的封建社会里，文学始终不能登上大雅之堂，除了诗歌可以做为赞颂统治阶级以及上层人士间酬答的工具之外，其余可以说都被视为邪端异说。特别是小说这一样式，向来受到轻慢。如果说对文学样式进行研究，前人还给我们留

下为数不少的“诗话”“词话”的话，而对小说样式的研究的著述，实在是风毛麟角。

从文学发展的历史状况来看，十九世纪以来，小说这种样式得到了极大的发展。在运用语言表达社会生活的文学诸种样式中，已经超群绝伦，人们可以一口气说出几十种乃至上百种列入世界名著的小说来。就中國文学史的情况看，曾经有过几个繁荣时期：唐宋的诗词、

元代的杂剧、明清的小说。可以说，随着人类历史的发展，社会生活日趋繁杂多变，小说正是适应这种情况而完成了它的发展。这充分表明了，小说出于它本身艺术表现上的原因，才能够肩负重任，大显身手。

从艺术形式上去研究小说，不是没有意义的。不错，鲁迅曾否定过“小说作法”，但我们应该历史地、客观地去领会他的这一论断。他否定的是当时草率成篇专为骗钱的“密诀”“入门”之类的书籍，绝不反对对小说艺术进行研究。在鲁迅的著作中，论及小说作法的篇

章很多，假如不是由于斗争紧迫无暇顾及，他倒真会写一部高水平的“小说作法”来呢。

“利其器”向来是做好工作的先决条件，作小说，怎么可以不研究作法呢？

当前，我们正处在建设四化的历史时期，亿万人民高昂的情绪、举國上下沸腾的场面，需要我们调动一切艺术手段去表现它。寸有所長，尺有所短，如果我们在运用各种文学样式时，能够扬其長，弃其短，则必定收到事半功倍的效果。

小说发展的历史，就是小说艺术发展的历史。随着社会生活的发展，对小说提出日益繁难的要求；这要求，成为小说艺术发展的动力，使它完成自身的发展。

中國小说，经历了漫長的发展道路。它从古代神话传说、史传文学吸取了营养，在魏晋六朝志怪、志人小说和唐宋传奇中初具规模，于宋元话本中日趋成熟，至明清小说中达到高峰。在这一发展过程中，中國小说不单在表现社会生活中越来越深刻、广泛，而且与之相适

应在艺术表现上也越来越灵活、有力。

二，小说艺术表现力在逐步提高

从小说发展的历史来看，艺术表现力的逐步提高，表现在如下一些方面：

（一）对人物刻划的手法日趋丰富、多样。

小说反映社会生活，是从记事开始的。魏晋小说，不过是如鲁迅所说的“粗陈梗概”（《中國小说史略>），因为作者们的着眼点是“搜奇记逸”。唐宋传奇，已经在叙述故事力求“宛转”的同时，注意落墨于人物形象。所以，在唐宋传奇中，我们可以看到许多刻划人物的细节和人物内心世界的简单表露。到了宋元话本中，人物已经从故事的演进中凸现出来，得到了多方面的表现。有一个曲折动人的故事，固然是吸引住听众的一个先决条件；但要想真正抓住听众，还需得力于绘声绘形的渲染。这样，说活艺术必须做到：“讲论处不滞搭、不絮烦，敷演处有规模、有收拾，冷淡处拾掇得有家数，热闹处敷演得越久長。（《醉翁谈录，小说开辟》）说到底，故事中人物的命运是听众关注的焦点，说话人的“敷演”就不能不围绕着它来进行。话本中的人物，面貌是清晰可见的，这里有具体的肖象描写；这些人物的身世是清楚的，这里有概括的介绍；这些人物的言谈举止是活灵活现的，这里有语言、动作的简劲描绘；这些人物的内心是可以窥测的，这里有多种方式的心理交代。明清小说，使小说艺术达到了高峰。《红楼梦》一书，单就人物描写的艺术方法而论，可以说无愧于世界名著的称号。在人物描写的手法上，且不说那性格化的语言，也不说那独特性的动作，就那心理描写的多样性来说，也足以使人惊服。这里不但运用了结合人物行为言谈透示心理的传统手法，而且运用了条分缕析的静态剖析的创新手法，也运用了诸如幻境、梦境等等特异手法。有人说，静态剖析的心理描写手法，为19世纪西洋小说所独有，可是我们的伟大作家曹雪芹，在18世纪闭塞的中國却使用了它，恐怕这个手法的“独创权”不该归于外人吧。再说，意识流动，意识交流的写法，在《红楼梦》的幻景、梦境中有所体现，也可以说是“意识流”的较早的应用吧。综上所述，小说艺术在发展中，逐渐把人物描写推到首位，相应地也就促进了人物描写手法的丰富多样。

（二）对故事叙述的方式日趋曲折、多变。

敷演故事，一开始就成为小说着力解决的任务，但由于当时种种条件的限制，在形式上并没有那么复杂多变的手法。志怪、志人小说及传奇，大都叙述简单的故事，而且依自然顺序，平板地叙述交代。到了话本小说里，情况有了大的变化。由于说话人要靠“三寸不烂之舌”吸引住听众，就必须有一个动人而曲折的故事。故事的曲折动人，固然要靠故事本身；但在叙述交代时运用一些技巧，则不但不是多余的，而且是必需的。先提出结局，后交代过程，可以造成悬念；  “花开两朵，各表一枝”，使繁杂的故事得以表现；线索人物、线索物件的使用，使情节可以严谨贯通；“一波未平，一波又起”，使故事能够层层推进。如果仔细考察中國古典小说，就可以发现，短篇向長篇有个过渡时期，这种过渡从《西游记》、《水浒传》等著作中都可以看得出来。先有了精心构制的短篇形式，再用它连环延续，最后才有了通体安排妥切的長篇结构《红楼梦》在安排情节方面，又达到另一个高峰。繁杂的生活琐事，众多的人物行为，是那样如涓涓细流归入大海；而看去平淡的家务事、儿女情，又是那样丝丝入扣、层层相因地依据它自身的逻辑在变化发展。面对《红楼梦》所表现的生活事件，恐怕除了曹雪芹以外的作者，都会束手无策吧。看来，小说艺术的焦点从叙事转向写人，并没有降低对叙事本身的要求，而是使它进一步发展，以适应着力刻划人物的需要。何况，叙事本身，也是小说艺术的一个不可推卸的任务。

（三）对背景、环境的渲染，日趋浓重、炽烈。

由于传奇以前的小说，还只是粗陈梗概，对故事演进的背景、人物活动的环境，还很少交代。这样，那时的小说在表现社会生活的厚度方面，就很受限制。在话本小谠中，情况开始有了变化。说话人为了绘声绘形地表现人物，便不能不连同他们身处其境的社会形势与自然氛围，也加以必要的渲染。但应该看到，这种对背景、环境的交代，还是很简单的，而且有时也流于公式化，如话本、讲史乃至后来小说中的“风景赞”“器物赞”“肖象赞”等等。又是在伟大著作《红楼梦》中，上述写法达到了新的高峰。这部被誉为“封建社会百科全书”的作品，对于当时社会生活提供了那样丰富多采的画面，实在今人惊叹。《红楼梦》中社会背景和自然环境的描写，诸如政治形势的透示，人物关系的显现，世态人情的披露，风俗习惯的点染，山川景物的勾勒，用具器物的描绘，加强了作品的厚度和深度，使后世读者从中得到的东西比从历史学家、经济学家、统计学家那里得到的要多得多。这里要着重指出的是作者在完成上述任务时的技巧，曹雪芹一反过去的那种简单而又刻板的写法，结合人物言淡举止，适应故事的推进演化，或随意点染，或着力铺陈，千姿百态，各尽其巧。

（四）作者对人物、事件的评论抒发，日趋强烈、灵活。

小说的思想，主要靠故事、人物本身去完成；但是，这并不排斥作者的评论抒发。在传奇以前的小说中，还很少出现作者出面表态的情况。话本艺术中，由于有了说话人这一特定的讲述者，就可以随着故事的演进，抒发他的感慨赞叹，也可以对不同人物表示喜厌爱憎。话本中的楔子，内容中很大的因素是警世喻俗的规劝之言。《红楼梦））在这方面，同样攀上高峰。作者的意旨，竟然用了那么多的艺术手段来强调、陈述，实在是后世小说作者的楷模。在这部伟大作品里，表达作者的观点主张，是那样的形式多样，又是那样的方法灵活。这里面有几个次要人物做为作者的代言人，又有假主要人物之口发出的议论，有凭借某些细节显示的哲理，又有随处进行的即兴阐发。

小说形式的发展，原因在于小说本身。社会生活提出要求，这只是提出了文学形式发展的客观要求，能否适应这种要求完成这种发展，则要取决于文学形式本身的主观条件。在文学发展的历史上，不能适应社会生活要求而消亡的文学样式，是并不乏见的，例如中國的宋

词、元曲。那么，为什么在近最几百年间，不是别的文学样式，而恰恰是小说得到充分地发展呢？原因恐怕不难找出。

三，小说艺术表现力的特点

文学是以语言为工具来表现社会生活的，粗粗看来，它似乎不如线条、色彩、音响、造型等等手段那么生动、有力。但是，它的优点，也正在于它的表达条件的简朴。语言，犹如空气和水，无所不在，一当它掌握在巨匠手中，便生出无限的魔力。画一幅万人交战的场面，需要大幅的纸和多量的油彩，而当具体描绘时，则要有千钧的笔力；至于用色彩表现抽象的思维、声音，更是使一般匠人无能为力。在语言艺术领域中，情况则有了不同，尺幅之中可以囊括天下，寸毫之端可以尽洒风情。

社会生活，要求文学去反映它，而这要求似乎是无限的。文学反映社会生活，总是达不到极限，而只能逐步提高这种反映的深度、广度、厚度。

那么，社会生活对文学提出怎样的要求呢？概括说来，就是：对人物刻划的生动、丰满，对人物关系（故事情节）叙述的完整、多变，对人物活动的背景环境描写的细微、广泛，对人物行为的评论的深刻、灵活。

应该看到，在实现上述要求时，小说这一样式，较之诗歌、散文、剧本，有着独特的优越性。也可以说，满足上述要求，恰恰是小说之所長。下面，让我们对此做较为详细的研讨。

（一）小说可以生动、丰满地刻划人物。

“文学是人学”，各种文学作品，都以写人为中心。在人物刻划上，小说的艺术手段是多种多样的。特别应该指出的是：小说在刻划人物形象时，几乎不受什么限制。

这里，我们不妨拿小说与其它文学样式比较一下。诗歌中写人物的叙事诗，在进行人物刻划时，为适应这种凝炼的艺术形式，恐怕很难尽兴；再说，既使找到了那有力的动作、话语，也要屈从于那容量有限的诗行。剧本是供表演用的，它的主人公们，只能靠形诸于外的动作、语言去感染观众；尽管剧作家们创造了例如“独白”之类的揭示人物内心的方式，但要达到探微入细、淋漓尽至，怕也有不小的困难。

小说在这方面是得天独厚的。它可以不受时间、空间限制，或明或暗、或虚或实、或表或里、或分或合地去完成人物刻划。详细地介绍小说刻划人物的方法，不是本文的任务，这里仅就这种刻划的独异性谈谈几点看法。

小说刻划人物，能够做到集中与分散结合。在小说中，一个人物出场了，作者将对他的言淡举止、遭遇命运负责。如果他是一个主要人物，我们则看到作者在他身上浸注的心血。从集中写的角度，有出场后的大段概括介绍，有特定行为的着力描写。而从分散的角度看，

则随时随地都可写他，交代故事时可以点到他，写别的人物时可以想到他；就是在集中的概括介绍中，又何尝不是把很長时间分散的材料集拢到一起的呢。以鲁迅小说《孔乙己》为例，孔乙已出场共两次，是集中写他，这一点在剧本中可以做到；关于他身世的介绍，“有

一回”教“我”认字的描写、“有几回”给孩子们分茴香豆的交代，都是分散写的，时间很不确切，这在剧本中就难办到。

身世，遭遇、性格的概括介绍，是小说刻划人物的独特手段。它可以概括较長时间内人物的行为表现，将分散的（也是在别的样式中无法或很难表现的）材料集中表现出来。类似《阿Q正传》前几章的描写，只能在小说里出现。

小说刻划人物，也可以做到直接与间接结合。人物出场，可以写入物；人物不出场，也可以写入物。间接写入物，可以在叙述故事中捎带提到，也可以在次要人物的议论中得到反映，还可以在两个人物之间相互映衬。同是在

孔乙己身世的交代，“有一天”关于孔乙己被打折了腿的议论，结尾关于孔乙己“大约”“的确’’死了的推测，都是间接写的。这种间接描写，虽然在剧本、叙事诗、散文中也可看到，但都不及在小说中这样自由。

小说刻划人物，还可以做到写形和写神结合。读者阅读作品，为其中的人物命运所吸引，不单要了解他的言淡举止，更重要的是要窥探他的思想灵魂。人物的内心世界，是人物行为的根据；人物形象的深刻、丰满，也源出于此。在文艺发展的进程中，人们不断对此提

出更高的要求，迫使各种祥式不能不在这方面有所研讨。正是在这一点上，小说显示了它在表达上的巨大能量，小说的笔锋，可以深入到人物心灵深处，探奥搜微，似乎一切禁区死角都不存在；小说的笔力，可以梳理纷乱散漫的思绪，条分缕析，似乎一切繁难庞杂都要就范。

在鲁迅的小说中，较多的是采用结合人物行为举止透示心理的方法。仿佛是随意边一笔，竟然使读者得以窥见人物的隐秘，实在令人赞叹。在《祝福》中，几乎没有正面、直接去写祥林嫂的心理活动，然而人们从她那“瞪着”、“间或一轮”、“钉着我、“顺着”、“没有神采”、“旋转眼光”、“围着大黑圈”、“瞪着”、“窈陷下去”的眼睛和眼神中，不是可以看到她的灵魂吗？《阿Q正传》中的阿Q，对“革命”有着他自己的认识与幻想，文中第七章土谷祠的那段心理描写，实在是淋漓尽至。这些，与上述的写法不同，它得力于集中的状写与剖析。

小说的上述心理描写，在其它样式中则是较为困难的。在剧本中，一切都靠“演”出来，不是动作、言语透示，便是做作的自白 ,同时，揭示人物心理又要受到时问、空间的限制，具体些说它只能表现特定时间、地点的人物内心世界，无法像小说那样浮想联翩、思接千载。在散文中，这种以描述生活片断为主要内容的样式，怕也授难在状写人物心理时做刭尽兴，它只好采取以少胜多的写意笔法。这样，在韵味上有所得，而在细微处却有所失。就连电影文学这种新兴的能量颇大的样式，虽然有“主观镜头”、“幻想镜头”、“闪光镜头”、“回忆镜头”等等专门表现人物内心世界的独特手段，但“诉诸视觉”“瞬息即逝”这些大框子却把它套住了。有才能的电影作家，面对托尔斯泰、巴尔扎克、罗曼*罗兰等人笔下的几页乃至几十页的心理剖析，恐怕也要无能为力吧？

“意识流”手法，把小说揭示人物心灵的功能，发展到了登峰造极的地步；在某些方面，竟然将事物推向它的反面。鉴于小说在心理描写上的独特功能，“意识流”派的作家们，以人的意识、思维活动为描写对象，运用诸如内心独白、幻觉、自由联思、客观心理描写、心理剖析等等手法，以独特的途径反映社会生活。应该看到，从艺术的角度看，意识流手法的出现，是小说形式发展的必然结果。長于心理描写的小说，为什么不在心理描写上大显身手呢？然而，物极必反，任何事物的无限制的伸张，一定要走向它的反面。意识流派作家们，沉迷于小说心理描写的艺术快感，竟然忘记了小说本身。什么是小说？尽管目前还没有一个权威的定义，但从人物、情节、环境三方面去限定这一祥式，总不至于遭到反对。小说是在相应的环境描写基础上，通过一定的故事情节，塑造具有典型性的多种多样的人物形象，用以广泛地深入地反映社会生活的一种文学样式。小说要写人，写心理是写人物的内容的一部分；小说要通过故事写人（这是做为阅读文学的一个先决条件），一旦有什么东西排斥了故事情节，则势必影响艺术效果。意识流派的小说家，用心理描写冲击了一切，也就冲击了小说

本身。心理描写只是小说诸多手法之一，尽管它是有力的手法，但也不能恶性膨胀去代替一切。这正如一个人的双手，人们都希望它壮实有力，但如果它大过了身体，则要造成灾难。

我们欣喜地看到，意识流手法，在我國当代小说中得到了应用。中國作家们，对这种手法加以批判吸收，取其長，弃其短，增强了自己作品的表现力。例如，王蒙的《春之声》、《布礼》，茹志鹃的《剪辑错了的故事》，宗璞的《我是谁》等等，都因此种手法而使作品生色添采。

意识流手法，还不只限于心理描写，它还影响到结构等方面，这里不多谈了。

（二）小说对人物关系（故事情节）的叙述，可以做到完整、多变。

敷演故事，本是小说形成后即着力注意的艺术焦点，所以既使是当它转向偏重刻划人物时，也不能不在这方面积累下大量的经验。何况，小说不管是讲说还是阅读，总是要靠故事情节来吸引听众和读者的。

叙述故事的技巧，历经各代积累，到了当代小说中，有了惊人的发展。本来，人世间的各种人物关系，错综复杂、千头万绪；为了在表现它时与之相适应，逼得小说艺术不能不如影逐形。故事的表述，应该巧妙地做到“事因人生，人以事显”；同时，它本身又该首尾相

贯、摇曳多姿。小说在写人时很少禁区，在叙事时同样无甚障碍。这种叙事表现上的独特优越性，明显地表现在如下几个方面。

小说表现故事，具有极强的适应性。现实生活是丰富多采、错综复杂的，世间的事件千头万绪、繁缛纷纭。从时间的因素看，有些事件绵延数年，源远流長；从空间的因素看，有些事件牵涉几地，场景广阔。俗称“一口难说两家事”，该是文艺家对此难阻发出的慨叹。

小说在这方面，有着自己独占的方便。一椿上下几十年、左右数万里发生的大事件，用剧本表现它，要用许多场次，而场次过多过碎又势必为表演带来困难。诗歌虽可以借助于它独有的跳动式的节奏，在表现时间、空间时一试身手，但总是要给人以凌乱、破碎之感。小说则不然，它可以上溯下延，虽概括漫長的岁月，仍能保持其连贯；它可以左勾右联，虽漫写众多场景，仍能保持其完整。在一个特定的时刻里，可否回忆往事，可否畅想未来，对不同时态中的事件可否交叉进行叙写，其它样式对此望而却步，小说却可以挺身而出。几个相互关联的事件，平行发展又互相制约，进而纠缠绕缭，小说可以对其有条有理地加以叙写，这又为其它样式所不及。能用二、三千字的篇幅写一个人的一生吗？叶圣陶在《一生》中做到了；能够用一只笔写出互相勾联牵涉的大大小小的事件吗？茅盾在《子夜》中完成了。

小说表现故事，具有特殊的灵活性。事件的发生发展，总是依自然顺序进行的。事件发展的自然顺序，显示了事件的内在逻辑，是表述它时不可动摇的主干。然而，总是按部就班地叙写，未免使人感到平板。艺术是用有限的内容去反映那无限的世界，以少胜多是应该遵

循的总的法则。在诸多事件中，难道没有主次吗？一个事件中的各个环节，岂能轻重均等？重要的结局，应该使读者先睹为快；虽属必要但易使人生厌的交代，最好是分散进行。小说叙述故事，可以使其中的情节串动、跳跃、顿宕、隐藏；正是在这诸多技巧中，使故事的表

述生辉。在鲁迅的《祝福》中，祥林嫂的死，由于作者把它倒置在故事的开头，该是多么撼人心弦。在《药》这篇作品中，从第三节到第四节，一下子就跳过了几年，又是何等地筒劲明快。

短篇小说，把上述的灵活性发展到了极点。为什么在生活中撷取一、二场景，竟然上下勾联、左右牵涉地写出在漫長时间、广阔空间发生的人与事，恐怕得力于对小说这种特点的运用。

小说表现故事，具有极大的孕含力。小说以故事为经，以人物活动、场景描绘为纬，交织成一部部生活的书。在小说中，故事的进展恰似流动的河水，载着人物们向前行进。这股河水的容量是巨大的，简直可以负载一切。有才能的小说家，总是那么吝啬，他们不肯轻易地推进情节，这使一般看热闹的外行颇惑失望。随着情节之水的流动，人物做尽了自己的戏，环境也得到了足够的渲染，就连作者的议论阐发也达到了尽兴。在冈察洛夫的小说《奥勃洛摩夫》一书中，整整的第一部，花费了十多万字，主人公仍然象开篇那样躺在床上。这在剧本中，怕是不能令人容忍的吧？在托尔斯泰的《战争与和平》中，有整章的议论文字，穿插在故事发展之中，恐怕人们对此也不敢轻易否定。说讲文学，似乎从此点得到启发。一部武松的故事，可以说上几个月；“血溅鸳鸯楼”这在电影、戏剧中只能打上几分钟的事件，说书时竟要费上几天。

中國小说，具有说故事的传统，也积累了大量的经验。外國小说，由于它的发展建立在阅读基础之上，偏重静态的剖析。前者，生动活泼、引入入胜，但不免失之单薄，特别是不利于人物刻划与评论抒发。后者，条分缕析、鞭辟入里，但不免失之沉闷，对习惯看故事的中國读者，不利于普及传播。鲁迅是把这两者结合起来的第一人，他在中國小说的传统技巧基础上，吸收外國小说技巧的宝贵经验，铸造了一种全新的小说技巧。鲁迅的小说，注重在故事的演进中，通过人物自身言谈举止刻划人物，但在关键处所，也不排斥对人物的深入剖析。令人感到婉惜的是，他忙于战斗，转而运用杂文武器，茌小说创作上只是开了个头，就那样戛然而止了。

（三）小说对人物活动背景的描写，可以做到细微、具体。

人物总是生活在一定的背景环境之中的，脱离特定历史条件、政治形势、自然氛围的人物是没有生命的。问题还不限于此，文学作品的背景环境的渲染，还有另外的作用，那就是显示社会生活的时代的、阶级的、地域的、民族的气息。人们会惊异地发现，文学作品中那随意点染的一件器物、一个细节、一片场景、一种气氛，也许与故事演进、人物刻划并无多大直接关系，但却可以从它们身上看到一个特定的时代。这种点染，增强了作品的厚度与深度。后世的历史学家、经济学家、民俗学家、宗教学家、地理学家，乃至推进历史前进的政治领袖人物，都可以从托尔斯泰、契诃夫、巴尔扎克、左拉、狄更斯、马克。吐温、曹雪芹、鲁迅等等巨匠的著作中，去吸取营养。一一这些，都是小说家，说小说在这方面具有独特的功能，恐怕不是偏颇之词吧！

小说勾勒环境、点染气氛，有很大的随意性。这里没有丝毫的贬意，“随意”者，随处可行也。在小说中，可以专门介绍形势、描写景物；也可以在人物活动中，就目之所及捎带写出；还可以随着人物心情变化，使景物形态也随之变化。鲁迅的《一件小事》，几处写到

了“风”：人冒着风，风伴着人；事因风起，入以风显。《白光》中，又几处用到了“月”。月伴着人，月衬出心。一一这里的“风”与“月”，是随手点染的，既省力，又讨好，可以说是“召之即来，挥之即去”。这与剧本就大不相同了：剧本中的每一场，景物固定，既不许中途变换，又很难随时添加。

小说勾勒环境、点染气氛，又能做到有深度。一定的场景、气氛、细节、器物，总是有它历史的来龙去脉，有它现实的底蕴根源。如果能从生活中挖掘、选择具有深厚内容的细枝末节，往往起到超乎寻常的作用。这仿佛从肉猪身上割下的一块肉，它联系着周身的血脉与

神经。鲁迅在《孔乙己》中描述了鲁镇酒店的格局，它不单为主人公提供了一个活动的场所，也为我们勾勒了一个旧社会各阶级依照严格界限交往应酬的画面。老舍笔下的北京城，那漫天的黄沙，那酷热的夏日，那皇族的养鱼玩鸟，那军阀的聚宴堂会，那说书的、卖艺的、保镖的、讨饭的、拉车的、算卦的等等三教九流的生活细节的描绘，为我们提供了20世纪初半封建半殖民地中國的完整图景。

（四）小说对人物进行评论抒发，能够做到灵活、深刻。

写任何作品，都是为了表露作者的思想。作者把自己对生活的评价、主张，通过作品中人物表现出来。这种政治倾向，当然主要靠作品的情节与人物“自然地流露出来”；但是，也不排斥必要的评论与抒发。如果在关键症结之处，结合具体描绘，或画龙点睛，或条分缕析，在形象感染的基础上，动之以情，晓之以理，则会大大地提高艺术效果。我们拿小说与剧本比较，就会发现：在小说中作者可以随时随地出场，而在剧本中作者通常却只能退居后台。小说的作者，不单在叙事写人时，把自己的喜怒爱憎，浸注其中，而且，可以象一个万能评沦家随时表态：对事件，他可以予先提示，也可以事后阐发；对人物的言谈举止，他可以赞恶褒贬；对一些细枝末节，他可以充分挖掘它的内在意义；对不同时、地的事物，他可以联系比照，显示出本质和规律。

小说中的抒发评论，是十分灵活的。首先，小说的叙述者，就是一位合法的评论人。叙述人与事，作者先表态，使得读者不能不顺着这个思路走。其次，这种评论取材格外方便，可以就事论理，可以归拢小结，可以联系对比，还可以联想生发。又次，评论的角度是可以变化的，不单以叙述人的身份加以评论，就是以书中人物身份也可以评论；有时，还可以拟设论敌，然后加以论辩。

柳青的巨著《创业史》，在运用小说这抒发评论的手法上，达到了一个高峰。从小说的开卷，到受到干扰勉强完成的二部下卷结尾，通篇充满了论辩的战斗气息。小说的“题叙”，写了一九二九年陕西饥饿史上严酷的一页，这里边写了多少作者的感叹。主人公梁生宝出场了，作者如同一位“尊神”在守护着他，对于他的事业，发出一通又一通赞语；而对于那来自敌对势力的攻击，作者多次挺身而出去抗击；对那来自人民内部的误解，作者不厌其烦地去劝解。合作化这一空前的事业，在它的每一里程上，作者在做出形象反映的同时，又都做了理性的阐发。

小说的抒发评论，可以做到旨远意深。生活中的事物，哪怕是一些细枝末节，都浸透着生活的浆液，能否深入地开掘它，在于作者的才识。小说为这种开掘，提供了方便，只待作者去发挥才力。一包零碎的纸币，在剧本中出现，只不过是件小道具，然而在小说《创业史》第五章中梁生宝的手里出现，却不同凡响。作者先是慨叹道：  “钱对予那里的贫雇农，该是多么困难啊！庄稼人们恨不得把一分钱，掰成两半使唤。”接着，作者对这包零钱做了具体描写：“打开红布小包，又打开他妹子秀兰写过大字的一层纸，才取出那些七凑八凑起来的，用指头捅鸡屁股、锥鞋底子挣来的人民币来……”当梁生宝“拣出最破的一张五分票”付了汤面钱的时候，作者又禁不住感叹了：“这五分票再装下去，就要烂在他手里了。”这里边，并不多费笔墨的抒发评论，表达了作者对中國农民深厚的情意，也表达了他对在合作化大路上奋斗的带头人的由衷敬爱。显然，在其它文学样式中，是很难挖掘出这一细节的生活底蕴。因而也难使这种阐发达到如此的深度的。

通过上节的简略研讨，我们可以发现，小说的艺术表现力，较之其它样式来说，是突出、优异的。围绕着人物形象的塑造，小说表现出那么多的独特技巧，不能不使人重视这种文学样式，以便更好地表现社会生活。然而，正如本文开篇时说的那样，寸有所長，尺有所短，小说在具有强大表现力的同时，也有它的弱点。我们应该正视它，才能弃短就長。

小说的传播途径，主要是靠阅读，为了抓住读者，要有形象。鲜明的人物，具体的场景，为小说所不可少。如果说剧本较为概念，而可以由演出来弥补的话，空洞无物的小说则难以挽回败局。

同样是由于上述原因，小说要有故事。故事恰如一条金线，串起人物、场景、细节等等珠玉，才形成了完整的工艺品。叙事诗如果故事性不强，可以由浓重的描写、抒情来补救，而没有故事的小说，终难取得好的效果。

小说的容量大，它可以容纳那与情节关系并不紧密的次要人物、环境场景、细节器物、抒发议论，但往往由此产生偏差。有的作者随意穿插、尽兴阐发，使小说拖沓臃肿，破坏了作品的有机结构。

A.明代的章回小说与“四大奇书”.明朝人称《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》为四大奇书。

《金瓶梅》的作者叫兰陵笑笑生，该书反映了明代中叶的社会现实。

B.伟大的现实主义小说《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为线索,描写了贾、史、王、薜四大家族的兴衰史，反映了封建社会的日趋衰亡。作者曹雪芹，号雪芹又号芹圃,芹溪。清代小说家。

C.此外还有明代冯梦龙的“三言”(《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》),清人蒲松龄的《聊斋志异》、清人吴敬梓的《儒林外史》清人刘鹗的《老残游记》,吴沃尧(字趼人)的《二十年目睹之怪现状》李宝嘉的《官场现行记》、曾朴的《孽海花》被列为清末四大谴责小说。

在《水浒传》中，出现了两次打虎：一是武松打虎，这是为大家所熟悉的，就连６岁孩童，也知道武松是谁；另一次是李逵打虎，李逵在沂岭上一连打死４只老虎，却鲜有人知道。为何武松仅仅打死一只老虎就被人称作英雄，而李逵一连打死４只老虎，却很少有人知晓呢？

李逵也正为此事纳闷呢。他打算去找武松说道说道。

这天，李逵来到武松家，见武松家已被围了个里三层外三层，水泄不通。李逵挥斧而入，好不容易冲杀到四楼，踢门而入，却见武松房内竟也围着一大堆记者。几个记者正在滔滔不绝地问着武松：

“请问，您当时为什么不听店家劝告，执意上冈呢？您的这种勇气是从哪儿来的呢？是家庭、事业，还是爱情？”

“您这次冒死上冈，为民除害，您的家人支持你吗？”

李逵实在听不下去，一阵挥斧，把这些记者全吓了出去。不料，一娱记还追问武松：“你妈贵姓？”当即被李逵从窗户扔出９．９米远。

武松见李逵怒气冲冲，假意笑道：“李兄，近来可好？”

李逵不吃这一套：“少废话，我问你，为什么你只打死一只老虎，就成了打虎英雄，我一连打死４只，却连个‘见义勇为奖’都没拿到？”

武松呵呵一笑：“李兄，我还以为是啥事呢！你没拿到‘见义勇为奖’，我看是很正常的嘛！因为你打死老虎后像什么也没发生一样，既没向当地有关部门报喜，也没召开记者招待会。你的这段故事能被施老先生记载在《水浒传》里，已经很不错了。”

“再说，当别人问起你打虎的过程时，你把实情都告诉人家了，什么‘从背后猛刺一刀’‘什么一刀刺中喉管’‘在洞内和洞外分别搠死两只小老虎’云云，你应该告诉大家你赤手空拳连毙四虎，这杀虎也得讲究质量嘛！”

李逵不服道：“我杀虎的质量咋不如你了。虽说两只小老虎重量轻点儿，可两只大老虎加起来的重量总比你那只吊睛白额大虫重吧！”

武松笑道：“质量不等于重量。我是怎样杀死那只老虎的？不说别的，我打完老虎后马上到地方上报了官，同时通知了地方媒体，是媒体起了作用。像我这种平民百姓，能成为英雄可不容易，全看媒体怎么包装了。你想啊，广西巡抚在没出事之前不是还被当地报纸誉为清官吗？还有什么‘想到广西还有××人没脱贫，我就整夜整夜睡不好’。这难道不是媒体起的作用。

“拿我来说，首先就是施耐庵炒作得最为厉害。先写老虎如何如何凶猛，店家多次劝阻不准我上冈，树上又写着不准行人单身过冈的告示，还有什么‘山雨欲来风满楼’。这说明，老虎比我厉害多了。在这种敌强我弱的情况下，我惟一的武器――哨棒又打折了。可我照旧赤手空拳打老虎。不瞒李兄说这里面学问大着呢――我是用老虎夹把老虎制服的。可人家媒体不这么说，为的是渲染我的英雄气概，满足国人的自豪感。可你告诉人家连刀带斧毫不费力地杀死了四只老虎。哪还显得你有一点英雄气概。不成英雄那是自然的嘛！”

李逵听了武松的一席话，恍然大悟，突然和武松套起近乎来：“武兄，依您之见，小弟该如何才能成名呢？”

只见武松拿出一张纸来，飞快地写下了几个数字。

李逵问道：“你这是干啥？”

武松将纸递给李逵，道：“这是施耐庵家的电话号码。你请他把你的故事重新改编改编，然后交给某报刊编辑。像你这种名人，又是旋风山的一把手。文章一发表，保证能起轰动效应。当然……”武松微微一笑：“给施耐庵点润笔费，还是值得的。”

不知从何时起，李逵也成了打虎英雄。各大报刊都刊登了李逵赤手空拳、手无寸铁连毙数虎的英雄事迹。所刊登的文章中不免有“为人民办好事，办实事”之类的话。现在，各大小报刊记者经常出入李逵家中。武松心道：“当初，要不是我妙语点拨李逵。这呆子怎会如此发迹，我得去找他理论一番，好歹也算是兄弟一场。”

没料想，如今武松想见李逵一面还得通过李逵的秘书李小姐，并需提前预约……

[打虎英雄高一小说作文1000字

导语：《我不是潘金莲]  》是2012年由长江文艺出版社出版的小说，作者是刘震云。该书是他第一部以女性为主角的小说。直逼现实，书写民苦和  《一句顶一万句》一样，故事都是写一个戴了绿帽子的人想杀人，其实不过是想在人群中找到能说上话，不同的是，这本书中是一个戴绿帽子的女人，从杀人到折腾人，不过是想在人群中纠正一句话。以下是小编整理关于小说我不是潘金莲的结局，以供参考。

××省有一个××县。××县城西街，有一家出名的饭铺叫“又一村”。该店出名，是因为店里的一道菜，叫“连骨熟肉”。“又一村”除了卖“连骨熟肉”，也卖杂碎汤、烧饼、凉菜、各种酒类等。杂碎汤、烧饼、凉菜等与别人家大体相似，独“连骨熟肉”，做得与众不同。别人家的肉在大锅里煮，煮到肉烂，一般会骨肉分离；“又一村”的肉煮透，也不离骨。滋味不但入到肉里，也入到骨头里。吃过肉，剩下骨头，敲骨吸髓，滋味也丝毫不减。单说滋味，也与众不同，咸里透香，香里透甜，甜里透辣，辣里又透爽和滑。凡是到该县去的人，大吃，就去“太平洋海鲜城”；小吃，就去县城西街“又一村”吃“连骨熟肉”。地道的吃法，是现买现吃；肉刚从锅里捞出来，扯肉烫手；就着烫肉喝酒，本来你能喝二两，现在你能喝半斤。

“又一村”一天煮两锅肉。中午出一锅，傍晚出一锅。大家惦着这肉，吃饭得在店前排队。按“又一村”的规矩，在店里吃饭才能买肉；不吃饭单买肉，得看吃饭者买过，能否剩下来。就算吃饭买肉，也不一定买得到，得看今天客人的多少，你排队是否靠前。外来的人常问：店家，肉卖得这么好，何不多煮几锅？店主老史说，不能累着自己。

老史今年六十岁了。卖肉之余，爱搓麻将。饭铺一天煮两锅肉，也有搓麻将的时间。但卖肉不能累着，搓麻将也不能累着，一个礼拜，老史只搓一回麻将。时间是固定的，周四，下午三点开始，搓到夜里十一点，八个钟头。牌友也是固定的，开酒厂的老布，批发烟酒的老王，开澡堂的老解。常年累月，时光换，人头不换，到头来算账，输赢相抵，各自输赢也差不多；就是在一起消磨个时光。

四人搓麻将就在“又一村”。周四下午，老史让饭店专门腾出一间包房；下午，让饭铺额外多炖出一脸盆“连骨熟肉”，备四人晚饭时吃。吃饭时也喝酒。酒是开酒厂的老布带来的，叫“一马平川”。吃过“连骨熟肉”，喝过“一马平川”，接着搓麻将。

周五这天，老史接到一个电话，他有一个姨妈，在东北辽阳去世了；姨妈的儿子也就是老史的表弟，让老史去奔丧。老史问表弟，姨妈临走时留下啥话没有；表弟说，半夜，心肌梗死，清晨发现，身子已经凉了，一句话也没留下。老史感叹之余，决定去东北辽阳奔丧。决定去奔丧并不是姨妈一句话没留下，姨妈要走了，最后再看她一眼，而是老史想起自己小时候。老史小的时候，姨夫在东北辽阳当兵，姨妈去随军，在辽阳当纺织女工，一晃五年没回来。老史八岁那年，姨夫和姨妈回来了，来老史家看老史的爹娘。老史他爹见小，看姨夫和姨妈在外面工作，便张口向他们借钱；姨夫还没说话，姨妈一口回绝；接着说：

“姐夫，不是不借给你，咱家的穷亲戚太多了，借给你一个人，把所有人都得罪了；借给所有人，我也该卖裤子了。”

但吃晚饭的时候，姨妈把老史拉在身边，背着老史的爹娘，悄悄塞给老史两块钱。姨妈：

“你生下来的时候，我是第一个抱你的人，就是用这双手。”

当时的两块钱，相当于现在的一百块钱；那时人的工资，也就几十块钱。这两块钱，老史一直没花，从小学二年级，放到小学六年级。从小学二年级到小学六年级，老史过得特别有底。到了小学六年级，老史看上一个女同学，才从两块钱里辟出两毛钱，买了一个花手绢送给她。老史至今还记得，手绢上印着两只蝴蝶，在花丛上飞。

从××县到东北辽阳有两千多公里。老史从老家辗转到辽阳，表弟接着，吊唁姨妈，诉说往事，都不在话下。待丧事办完，从辽阳回来，在北京转车，老史发现，不知不觉，已经到了年关。因为北京火车站人山人海，天南地北的人，都要回家过年。不留意是在平时，不留意间，一年又过去了。老史排了四个小时队，没有买到回老家的火车票。不但这天的票没有了，往后三天的票都没有了。因为这天是腊月二十七，大家都急着回去过年；离年关越近，大家越急着赶回去。老史这时感叹，姨妈死的不是时候。接着便想在车站附近找个小旅馆住下，干脆等过了年，大年初一再往回走；年前大家都赶着走光了，大年初一的火车，说不定就是空的；又想，平日在家都不着急，何必一个人在北京着急呢？何必被一个年关绊住腿脚呢？便离开火车站，信步往南，发现路东一条小巷里，有几家旅馆；巷里人来人往，口音天南地北，都是提着大包小包的旅客；老史拐进小巷，欲上前打问旅馆的价格，手机响了。老史接起，是老家开酒厂的老布打来的。老布在电话里说，今天晚上，想从“又一村”端走一盆“连骨熟肉”；老布的亲家，到老布家串亲来了，亲家指名道姓，要吃“连骨熟肉”。老史看了看表，已是下午六点；如是别的事，哪怕是借钱，老史都能一口答应，唯独“连骨熟肉”的事，老史不敢做主；因为这是“又一村”的规矩，门前有顾客排队，不能私自从后门端肉；现在是下午六点，正是排队的时候。老史踌躇间，老布：

“亲家不比别人，我现在就去‘又一村’找你。”

老史：

“你现在来‘又一村’，也找不到我。”

老布：

“为啥？”

老史：

“我人在北京。”

一听老史在北京，老布马上急了：

“这事儿大了。”

老史：

“不就一口肉嘛？不吃你亲家会死呀？”

老布：

“我说的不是肉的事，今天是礼拜三，明天，是咱牌局的日子呀。”

老史也恍然大悟，今天原来是礼拜三；周四下午三点，是老家四个朋友，固定搓麻将的时间。老史：

“买不上车票，回不去了。这个礼拜空一回吧。”

老布：

“空不得。一空，事儿更大了。”

老史：

“不就搓个麻将嘛，不搓麻将会死？”

老布：

“我不会死，老解会死。”

老史：

“啥意思？”

老布：

“老解这个月一直脑仁疼，前天去医院一检查，检查出来个脑瘤，过了年就要开刀；是良性是恶性，现在还不知道；如是良性还好说，如是恶性，老解就麻烦了。我怕呀，这是老解大难之前，最后一回搓麻将了。”

说完，老布挂了电话，连一开始说的“连骨熟肉”的事，也给忘了。老史挂上手机，也觉得事情大了。老布说的“老解”，也是老史四个固定的牌友之一，在县城南街，开了个洗澡堂子。平日打牌，老解牌品最差。赢了牌，得意忘形，嘴里吹口哨、唱戏；输了牌，摔牌，吐唾沫，嘴里不干不净，骂骂咧咧。但去年冬天的一天，老史彻底认识了老解。那天傍晚，老史与老伴怄气，晚饭时多喝了几口酒；谁知越喝越气，越气越喝；一顿饭没吃完，喝得酩酊大醉。醉后，不愿在家待着，趔趔趄趄，走出家门。老伴正与他怄气，也没拦他。出得家门，才知天上下起了鹅毛大雪。看着漫天的大雪，老史不知道往何处去。摇摇晃晃，从县城西街晃到南街，看到了老解的洗澡堂子。待进了洗澡堂子，一头扎到地上，就啥也不知道了。第二天一早醒来，见自个儿在澡堂的铺头上躺着，旁边坐着老解；铺头前，还围着两个澡堂搓背的，肩上搭着毛巾把。接着发现，自个儿胳膊上扎着针管，头顶上吊着药瓶。老史用另一只手指指药瓶：

“啥意思？”

铺头前一个搓背的说：

“昨天看你人事不醒，我们老板怕你出事，赶紧把医生叫来了。”

老史：

“喝口酒，能出啥事？”

另一个搓背的说：

“医生说，亏把他叫来了，你当时心跳一百多，再晚一会儿，说不定就过去了。”

老史还嘴硬：

“过去就过去，人生自古谁无死呀。”

老解在旁边摇头：

“那不行，你要死了，我们到哪儿搓麻将啊。”

老史当时心头一热。心头一热不是说老解救了他，而是关键时候，看出了一个人的品质。现在听说老解得了脑瘤，生死未卜，这场麻将，有可能是老解大难之前，最后一场麻将了，老史也觉得事情大了，也觉得自己必须赶回去。而且，必须在明天下午三点之前赶回去，才能不耽误正常的牌局。但车票已经没了，如何能坐上火车呢？老史从小巷又返回车站，到退票处去等退票。但年关大家都要回家，票还买不着，哪里会有退票的？老史去求车站的值班主任，说家里有重病号，看能否照顾一张车票。值班主任同情地看着老史，说像老史这种情况，他今天遇到三十多起了；但火车上座位就那么多，车票已经卖出去了，哪里能再找出座位呢？没票就是没票。老史又想在车站广场找黄牛买高价票，但年关头上，车站里里外外都是警察，一个黄牛也找不到。着急间，车站广场亮起了华灯，一天又过去了。也是急中生智，老史突然想出一个办法。他从提包里掏出一张纸，又掏出笔，在纸上描画出几个字：

我要申冤

接着把这张纸举到了头顶。

没等一分钟，四个警察冲上来，把老史当上访者捺到了地上。

负责把上访者老史遣送回老家的，是北京两个辅警，一个叫老董，一个叫老薛。所谓辅警，就是警察的帮手；不是警察，干着警察的事。火车上人山人海，已经没有座位；但把上访者送回老家，又不受人山人海的限制。越是年关，越不能让人上访。列车长在列车员休息车厢，给老史、老董和老薛腾出两个铺位。上访并不犯法，老董和老薛也没有难为老史；不但没难为老史，因怕老史路途上生变，反倒处处照顾老史。列车长腾出两个铺位，他们让老史自己住一个铺位，老董和老薛两个人倒挤在一个铺位上。火车开了，老史松了一口气，老董老薛也松了一口气。老董老薛盯着老史，老史盯着窗外。火车过了丰台，老董问老史：

“大哥，啥事呀，大年关的，跑到北京上访？”

老史看着窗外：

“说给你们也没用，说给你们，你们能解决呀？”

老董和老薛相互看了看，两个编外警察，确实什么都不能解决；既然什么都解决不了，两人开始劝解老史。老董：

“不管什么事，事情出在当地，就应该在当地解决。”

老薛：

“放心，世上没有化解不开的矛盾。”

说话间，到了吃饭时间，老董买了三个盒饭。老董：

“上访归上访，饭还是得吃。”

老史端起盒饭也吃。老董松了一口气：

“这就对了。”

吃过饭，老薛往纸杯里倒了一杯茶，递给老史：

“大哥，喝口茶。”

老史端起纸杯也喝。

吃过喝过，老史倒在铺头上睡觉。看老史睡觉，老董和老薛开始排班，一人仨小时，轮流看着老史。仨小时一折腾，仨小时一折腾，从晚上折腾到第二天早上，该老薛值班；老薛看着熟睡的老史，咂了几回嘴，也歪在铺头和老董一起睡着了。忽地醒来，车窗外的太阳已经升起老高。老薛惊出一身汗，慌忙往对面铺上看，见老史仍在铺上躺着，睁着眼睛想事，并没有逃跑。老薛大松一口气，翘起大拇指对老史说：

“大哥，仁义。”

五

从××市下了火车，又坐了两个小时的长途汽车，下午两点，老董老薛押着老史，终于到了××县，到县公安局交接。县公安局的人常到县城西街的“又一村”吃“连骨熟肉”，与老史都认识。当日值班的警察叫老刘。老刘见老史被人押来，不解其意；又看北京的老董老薛的介绍信，更不解其意；摸着头问老史：

“老史，你这唱的是哪一出呀？咋到北京告状了？咋叫人从北京遣送回来了？”

老史这时如实说：

“没告状，没告状。”

又说：

“在北京转车，买不上火车票，急着回来打麻将，只好用上了这一招。”

又说：

“玩呢。”

转身走了。老刘愣在那里。老董老薛也愣在那里。老董开始结巴：

“这叫什么事儿呀？有这么玩的吗？”

老薛拍了一下桌子：

“胆子也忒大了。”

指着门外问：

“这是什么人？”

老刘简明扼要，给老董和老薛作了介绍：这人叫史为民，二十多年前，在外地当过县长；后来因为一桩案件，听说还牵涉到一位妇女，老史可能是徇私舞弊，也可能是贪污腐化，被撤了职；当县长能贪污腐化，不当县长就剩个干工资，养不活一大家人，便从外地回到老家，在西街开了个饭铺；饭铺的名字叫“又一村”；“又一村”的“连骨熟肉”很出名；因为史为民的爷爷，早年在太原府当过厨子，留下这么一个绝活；“连骨熟肉”虽然好卖，但老史一天就煮两锅肉；他唯一的爱好是：打麻将；每个礼拜周四下午，雷打不动。

六

听过县公安局老刘的介绍，老董和老薛哭笑不得。一是因为又好气又好笑，想再见老史一回；二是听了“连骨熟肉”的来历，又听了老史的来历，对“又一村”饭馆也有些好奇，既然来到××县，也想吃一回“连骨熟肉”；两人走出公安局，来到大街上；打听着，来到“又一村”。听说找老史，一女服务员把两人带到一包房。包房里有四个人，麻将正打得热火朝天。老史居中坐着。老董当头喝道：

“老史，过分啊，为了打麻将，这么欺骗党和政府。”

老薛也喝道：

“不但欺骗党和政府，也骗了我们哥儿俩一路。“

老史打出一张牌，说：

“兄弟，话说反了，党和政府，还有你们，应该感谢麻将。”

老薛：

“啥意思？”

老史：

“本来我想上访，一想到打麻将，就改了主意。不然，趁你们在火车上睡着，我不早跑了？”

又说：

“我要跑了，你们哥俩儿身上，会担多大的责任？”

老董老薛愣在那里。老董：

“别骗人了，上访，你也得有理由哇。”

老史停下手中的牌：

“二十多年前，在下当过县长，你们知道吗？”

老薛：

“刚听说。”

老史：

“当年撤我的职，就是世界上最大的冤案；二十多年来，我该年年上访；但为了党和政府，我含冤负屈，在家煮肉；到头来，我不跟你们计较，你们倒认真了。”

老董老薛愣在那里。开酒厂的老布，不耐烦地朝老董老薛挥挥手：

“闲言少叙，这儿忙正事呢。”

又不耐烦地催批发烟酒的老王：

“怎么那么肉哇，出牌，快点。”

老王犹豫间，打出一张牌：

“二饼。”

开澡堂子的老解大喜，忙将牌推倒：

“和了。”

接着嘴里唱起了戏。老王开始埋怨老布，两人吵得不可开交。老史兴奋得红光满面：

“痛快。”

七

老董老薛从打麻将的房间退出，来到“又一村”大堂，欲买“连骨熟肉”；这时发现，买“连骨熟肉”的队伍，已排出一里开外。刚进门时没留意，现在才知道“连骨熟肉”的厉害。接着往灶上看，灶上就炖着一锅肉，这时再去排队，哪里还买得着？老董上前与卖肉的说，他们二人，从北京慕名而来，能否照顾照顾，给卖上四两肉，让他们尝个鲜。卖肉的摇头，别说四两，一钱都不敢卖给他们；卖给插队的一钱，排队的人会把他打死。老董老薛摇头，出门离去，想另找饭馆吃饭；这时带老董老薛去找老史的女服务员又赶上喊他们：

“二位大叔留步。”

老董老薛站住。老董：

“啥意思？”

女服务员：

“俺老板说，你们在火车上请他吃过饭，现在他请你们吃饭。”

老董老薛相互看看，便随女服务员返回“又一村”。跟着女服务员进了一个包房，看到桌子上，搁着热气腾腾一脸盆“连骨熟肉”。一脸盆熟肉旁，竖着两瓶“一马平川”白酒。两人大喜。老薛：

“老史早年是个贪官，现在也改邪归正了。”

两人在桌前坐下，伸出手，开始撕“连骨熟肉”吃。一口肉到嘴，马上知道这“连骨熟肉”的好处。它咸里透香，香里透甜，甜里透辣，辣里又透爽和滑；滋味不但入到肉里，也入到骨头里；吃过肉，敲骨吸髓，滋味也丝毫不减。老董老薛平日酒量不大，就着热肉，也喝得口滑。一时三刻，一瓶酒就见了瓶底。喝完一瓶，老董打开第二瓶，这时老董问老薛：

“老薛，这次遣送，回去怎么向领导汇报呢？”

老薛：

“怕是不能如实说呀。如实说了，一趟遣送，不成了笑话？”

老董：

“成了笑话不说，也显得咱俩笨，两千多里过来，路上咋就没发现呢？说不定饭碗就丢了。”

老薛：

“一句话，正常遣送。”

又沉吟：

“路上经过教育，当事人表示，今后再不上访了。案子不复发，咱还能领到奖金。”

老董：

“既然让他悔过自新了，咱也得知道上访的案由；老史上访的案由，说个啥好哩？”

老薛：

“照实说，想翻县长的案。这事显得大，也严肃。”

老董：

“就是，一件严肃的事，可不能让它变成笑话。”

举起酒杯：

“干。”

老薛也举起酒杯，两人清脆地碰了一下，干了。

这时天彻底黑了。年关了，饭馆外开始有人放炮，也有人在放礼花。隔着窗户能看到，礼花在空中炸开，姹紫嫣红，光芒四射。

本学期，老师要求我们认真阅读《三国演义》这本书，并进行批注。妈妈将《三国演义》买回来后，我在家专心致志地看，并按要求做读书卡。其中有两个故事让我印象深刻：“诸葛亮三气周瑜”、“勇关羽刮骨疗毒”。“诸葛亮三气周瑜”主要内容是：周瑜被毒箭射伤手臂，好不容易伤口才恢复。他又英勇上战场战斗，可被诸葛亮的几句话，一气，伤口崩裂，晕了过去；第二次……第三次周瑜终于被气得受不了，大叫一声便去世了。这个故事中诸葛亮不用刀枪，就用一张能说会道的嘴巴就把周瑜给气死了，体现了诸葛亮的聪明才智。而“勇关羽刮骨疗毒”讲的是华佗给关羽刮骨疗毒的故事：关羽到樊城北门，叫曹仁投降。曹仁不仅不降反而指挥五百个弓箭手放箭。关羽躲闪不及，中箭落马。关羽的义子关平把他救了回去。回到营寨，关羽找人帮忙解毒。华佗听到这个消息马上来到了关羽的营寨给他疗伤。华佗给关羽刮骨疗毒时，他心里虽然也很紧张，因为没用麻药担心关羽坚持不住，但又不慌不忙的做手术，体现了其医术非常高明。而关羽在治疗过程中却和马良在下棋，竟然没有喊过一声痛，真是太勇敢、太坚强了。

我自己新编了一个故事《虎牢三英结吕布》：话说吕布叫阵：“谁来和我大战三百回合？”刘备三人应声答到：“我们来也！”“吕布，你乃一英雄壮士，何不加入我们，咱们四人义结金兰，一起打天下呢？”吕布心想：是啊，曹操整天指使我，又不讲义气，我为什么要听他的呢？刘备既胸怀大志又讲义气，跟他肯定没坏处。想到这，吕布答到：“那好吧！”“来，我们四人桃园再结义，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死！”于是四人一起走南闯北打天下去了。

就这样，我和《三国演义》的奇妙之旅就结束了。

现在很多人喜欢看小说，那么经典的小说有哪些呢?下面是小编整理的必看的10部经典小说，希望对你有帮助！

1、《阿甘正传》：讲述的是执着、幽默与成功

想起阿甘在美国东西海岸之间的奔跑，心里都会止不住的伤感，还有振奋。你相信一个智障儿的成功吗?你相信这世上得到最多的人正是那些不计得失的人吗?阿甘不懂得他不能总跟着一个女人帮她打架，也不懂得一个成年人不该总把***话挂在嘴边。阿甘什么都不知道，他只知道凭着直觉在路上不停地跑，并且最终他跑到了终点。另外，《阿甘正传》还会教给你一个男人必须具备的一种素质——困境中的幽默感。

2、《笑傲江湖》：讲述的是自由、洒脱与才华

满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州，剑客的身姿随着剑在空气中的游走而起舞，翩若惊鸿，宛若游龙。金庸的《笑傲江湖》讲的是对自由的追求，沧海一声笑的曲子传唱至今，成为我们一个幻想的凭籍，一个逃避现实的出口。

3、《平凡的世界》：讲述的是劳动与爱情、挫折与追求、痛苦与欢乐

中国著名作家路遥创作的一部百万字的长篇巨著。这是一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的长篇小说，全书共三部。作者在中国70年代中期到80年代中期近十年间的广阔背景上，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少安和孙少平两兄弟为中心，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象。日常生活与巨大社会冲突纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。

4、《三国演义》：讲述的是权谋以及合久必分、分久必合

全名《三国志通俗演义》，元末明初小说家罗贯中所著，为中国第一部长篇章回体历史演义的小说，中国古典四大名著之一，历史演义小说的经典之作，是影响了无数中国人的经典名著。

5、《红楼梦》：讲述的是凄凉深切的情感格调、强烈高远的思想底蕴

章回体长篇小说，原名《石头记》，又名《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等，梦觉主人序本正式题为《红楼梦》。本书前80回由曹雪芹所著，后40回无名氏续;程伟元、高鹗整理。由于传世版本极多，加以欣赏角度与动机的不同，因此学者们对于涉及红楼梦的各个方面，均有许多不同的看法，大致可分为文学批评派、索隐派、自传派等数派。由研究此书的思想文化、作者原意等，而形成“红学”。

6、《春秋战国》：讲述的是仁义礼智信勇和中华文化渊源

中国《读者》签约作家高兴宇撰写的百万字历史纪实小说，全三册：初霸、问鼎、归一。讲述了春秋战国时期主要人物、事件、思想、智慧、知识，夹叙宫廷斗争、女色祸国、官场沉浮、军事作战等等。书稿中的一个个诸侯国各有自己的鲜明特色，君主、政客、将军、说客、刺客、壮士、美女、平民、少儿等一个个历史人物出场简短而且有力。读来令人荡气回肠，不忍释卷，看了一遍还想看第二遍。

7、《悲惨世界》：讲述的是一种深远的份量感

《悲惨世界》是由法国大作家维克多·雨果于1862年所发表的一部长篇小说，涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间，是十九世纪最著名的小说之一。故事的主线围绕主人公土伦苦刑犯冉·阿让(Jean Valjean)的个人经历，融进了法国的历史、革命、战争、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。多次被改编成影视作品。《悲惨世界》因为内容丰富和内涵深刻，让众多读者感动。

8、《乱世佳人》：讲述的是有史以来最经典的爱情

即《飘》，是美国女作家玛格丽特·米切尔十年磨一剑的作品，也是惟一的作品。由费雯丽和克拉克·盖博主演的影片亦成为影史上“不可逾越的”的最著名的爱情片经典。小说以美国南北战争为背景，主线是好强、任性的庄园主小姐斯佳丽纠缠在几个男人之间的爱恨情仇，与之相伴的还有社会、历史的重大变迁，旧日熟悉的一切都一去不返《飘》既是一首人类爱情的绝唱，又是一幅反映社会政治、经济、道德诸多方面巨大而深刻变化的宏大历史画卷。

9、《水浒传》：讲述了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想

施耐庵作于元末明初，是中国四大名著之一。全书描写北宋末年以宋江为首的一百零八位好汉在梁山起义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。由施耐庵著，罗贯中编次，《水浒传》也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一。是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。版本众多，流传极广，脍炙人口。对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。

10、《西游记》：讲述的是浪漫主义和幻想故事

中国古典四大名著之一，作者吴承恩，主要描写了唐僧、孙悟空、猪悟能、沙悟净师徒四人去西天取经，历经九九八十一难最后终于取得真经的故事。《西游记》不仅内容极其丰富，故事情节完整严谨，而且人物塑造鲜活、丰满，想象多姿多彩，语言也朴实通达。更为重要的是，《西游记》在思想境界和艺术境界上都达到了前所未有的高度，可谓集大成者。

欧美电影大家看多了，那小说大家有没有看过？下面是小编分享的欧美经典小说推荐，一起来看一下吧。

1、《格列佛游记》

作者：乔纳森·斯威夫特

关键词：想象、讽刺

推荐理由：

小的时候很喜欢看的连环画之一，就是格列佛去“小人国”、“大人国”的冒险经历，一度以为是儿童奇幻文学。

但这部由英国作家乔纳森·斯威夫特创作的长篇游记讽刺小说，其实还内含深意，那些荒诞而离奇的情节，实际上映射了当时英国社会中出现的种种问题。

“小人国”体现的是当时英国国内托利党和辉格党常年不息的斗争和对外的战争，实质上只是政客们在一些国计民生毫不相干的小节上勾心斗角。

而“大人国”则是抨击英国引以为荣的选举制度、议会制度以及种种政教措施。

之后的冒险经历更是将锋芒指向了当时英国的各种牛逼学家……大概也就是把整个大英帝国都嘲讽了一圈，可怜的格列佛在神秘的国度里周游了一圈，也不过就是在现实中迈出的一小步而已，真的是常读常新啊。

2、《麦田里的守望者》

作者：塞林格

关键词：青春、迷失

推荐理由：

当年的《麦田里的守望者》之于美国，就相当于如今的郭敬明《悲伤逆流成河》、韩寒《三重门》之于中国，不过远比其尖锐，可以说是鼻祖一样的存在。

故事很简单，讲的就是一个叛逆少年被学校开除后在纽约城无所事事的三天，但反映的是二战后日趋堕落、道德沦丧的美国社会。

其中反传统又亲切自然的语言，精确无误的心理剖析，如同一股势不可挡的旋风，迅速风靡美国，很多人几乎是一读就上瘾，因为它表现了敏感的年轻人真挚而痛苦的内心写照。

有意思的是，一开始这本书一度被禁，不被主流社会看好，只能私下传阅，但后来很快又得到了成年人的重视，他们将《麦田里的守望者》也作为观察和了解青少年的必读书。

它代表的是一种年轻人的“特权”——只有那时的悲伤，可以肆意潇洒;也只有那时的眼泪，值得一生去追寻。

3、《傲慢与偏见》

作者：简·奥斯汀

关键词：爱情、生活、金钱

推荐理由：

去年书展末看原版书的销售，结果发现《傲慢与偏见》是最早卖脱销的，问题是脱销后还有一大群人在后面追着问，还有补货不?还有补货不?……

《傲慢与偏见》是中国市面上最畅销的文学名著之一，因为它真的是老少通吃、男女不限，而且还常读常新，真的是人见人爱，花见花开啊~

你可以把它当成一本通俗爱情小说随便翻翻，你也可以把它当成一本严肃小说一本正经地搞研究，你甚至可以把它当成朗读范本，话说古代欧洲人就很喜欢一起朗诵经典作品。

整个故事就是以英国乡间年轻人的爱情与婚姻为主题，最终也都是皆大欢喜，人财两得。

人们之所以对它念念不忘，除了它优美的语言与洒落的无数经典名句，更是因为它表现的是人活着的前三十年——那段最美好的时光，那时的无病无痛，梦想，活力，当然还有不可或缺的爱情。

其中对于生活的机智与清醒的看法，对于爱情与金钱的理智态度，直到如今依然被很多人奉为经典中的经典。

4、《战争与和平》

作者：列夫·托尔斯泰

关键词：战争、和平

推荐理由：

有人说，没有上过战场，没有体会过生死一线的人，永远不会知道生命与和平的可贵。

说实话，现在能看到的战争早已不同以往，生与死的距离可能就是核武器投射的那一秒，之后一切都消逝在一片废墟里。但是在欧美的经典名著里，总有我们值得回味的“战争”。

如果说通过读一本书去体会一段新的人生，那么托尔斯泰百科全书式的壮阔史诗——《战争与和平》就能让你感受到一个社会、一个时代的脉搏。

虽然读完这部“大砖头”，你可能会觉得自己看了一部“假战争”，因为托尔斯泰的侧重点还是放在“和平”两字上，但是那极其简洁的文字，俄罗斯文学史上令人拍案叫绝的人物形象，张弛有度的生活节奏，才是它真正的魅力所在。

5、《1984》

作者：乔治·奥威尔

关键词：反乌托邦

推荐理由：

当战争的时代已经过去，我们的世界将何去何从?所谓“反乌托邦”，就是与我们梦想中的“乌托邦”相形渐远的一种意识形态，是表面与乌托邦相似、却与初衷截然不同的灰暗存在。

而《1984》作为“反乌托邦”作品中的佼佼者，是乔治·奥威尔对于整个世界的观察与思考，更是预言。在漆黑的电幕监视之下，我们是否在自掘坟墓，亦或是我们是否还具有作为人的权利?

足够黑暗，足够清醒，也足够迷人，如同夜空里的一双明亮的眼睛，这是它的特质。我们的生活，大部分时间需要美好来支撑。但有时，也需要真相。

6、《斯通纳》

作者：约翰·威廉斯

关键词：人生、坚持、理想

推荐理由：

如果说反乌托邦太过阴暗残酷，这个世界的真相如此令人难以承受，那么约翰·威廉斯的《斯通纳》一定会让你重拾活着的信心。

整本小说的故事情节很简单，它讲的就是普通人威廉·斯通纳平凡而失败的一生，可是却也道出了生命中最重要的部分：爱，认同，怜悯，志业，傲骨，信任与死亡，展现的是一个勇者失败却不失意的一生——即使不能拥有完美的生活，所幸追求过完整的自我。

顺带一提的是作者的文字相当好，摒弃了外国文学名著中太过冗长繁复的表达，字里行间浸满了信念的力量，读来一气呵成，如果你嫌弃如今的鸡汤太水，那这个故事值得你“先干为敬”。

毕竟，这个世界在变，但我们依然可以做自己的勇者。

7、《百年孤独》

作者：加西亚·马尔克斯

关键词：魔幻现实主义、文化寻根

推荐理由：

被压缩成二十多万字的文学巨著，在讲别人用一百万字可能都说不清楚的故事，这就是大师的功力!

它讲述布恩迪亚家族七代人的传奇故事和小镇马孔多的百年兴衰，反映了一个民族风云变幻的历史，顺便还巧妙地糅合了现实与虚幻……

看这本书需要一定清晰的逻辑思维，建议不要在太早的年华里遇见它，因为你很可能在被各种重复的人名和浩如烟海的出场人物中绕得晕头转向之后，选择放弃。

但它绝对不是一本值得被放弃的书!!!真正读完以后，你一定会惊叹于错综复杂的人物关系和那神乎其神的想象力，古老而迷幻的拉丁美洲究竟是怎么样的一种存在啊!

而在谜一样的异域风情背后，我们的一生究竟是什么样子的?我们文化的根源在哪里?也像那座马孔多一样被人遗忘了吗?亦或是我们对于这个世界而言，究竟是怎样的存在?关于这些问题，相信这本书可以帮你找到一些答案。

福顺的名字是她的外公在她刚生下时取的，这寄托着多少幸福的愿望。

可是福顺一天天长大，却渐渐被发现是个精神病患者。她的父亲死前教会了福顺两件事：放牛，砍柴。她的母亲死时她也才十七八岁。留给她一个弟弟，一幢房子，一头牛。牛养到很大她却不知该怎么卖，十一岁的弟弟费了好大劲才卖掉这头牛。福顺嚷着要再买头小牛犊，弟弟却不愿了：“把钱存起来，我们就是有钱人了。”福顺很开心地鼓掌夸自己能干，弟弟精明。自那以后福顺每天早上起得很早去砍柴，回到家中吃弟弟烧好的饭菜，然后跟弟弟一起去卖一部分柴，钱都让弟弟存着，她一个子儿也没碰，她不会卖也不会买。他们越来越“有钱”，她却穿得越来越破烂，然而她的日子也就这么艰难地过了下来。

福顺二十八岁那年的冬天，雪下得很大，白色吞噬了阳光带来的温度。在这个安静的小乡村里，她的心正慢慢失去活力，当她啃着弟弟结婚时硬邦邦的大红喜字馒头，坐在算不得家的屋子里时，连锅也没了，能卖钱的都没了。弟弟结婚了，却没有领媳妇进门，反倒离开了这个小乡村。弟弟允诺每年过年一定回家。福顺听着爆竹声声，躲在屋子里，没那么疯癫。

那天，福顺又砍了一天柴，却发现没有人卖，生气地把柴丢进河里。那天，她没吃饭。

第二天是年三十，她可没什么过年的概念，但是看到村里人越来越多她就想到了弟弟，每年的这段时间就可以见到弟弟让她觉得很开心。

福顺饿了，饥饿使她学会了乞讨。起初人人都可怜她，她得以饱餐。后来，人们对她感到厌烦。一年后，几乎人人都躲着福顺，在人们眼里，她甚至不如垃圾，她无处可丢。幸亏福顺是个精神病患者，她读不懂人们眼神中传递着的鄙夷，她依然快乐。

又一年春节将至，福顺却奇迹般未忘弟弟的承诺。村里的人越来越多，又变得越来越少，弟弟始终没有出现过。接下来的这几年，她越来越遭人唾弃。她可不管人家乐意与否，站在门口死缠烂打就是不走。哪家死了人就跑去哪家蹭饭吃。总之，福顺的心没变，福顺的生活却变了；人们的生活没变，对福顺的心却变了。

好在福顺的身体很好，像是从不生病一样。

福顺六十岁那年作为低保残疾人士每月有300元钱可领。那年春节，她的弟弟突然出现。福顺以为双喜临门，差点乐晕过去。福顺的弟弟教会福顺捡垃圾再走的，每月300元钱也转入作为家属的弟弟手中。除了乞讨，福顺不知疲倦地捡起了垃圾。那以后，福顺的弟弟真的年年春节都回乡村去，卖掉的空瓶竟能值几百元，然后弟弟会拿一张百元大钞给福顺买面，买饼干。福顺很开心地夸弟弟好，给自己买了那么多好吃的。

今年冬天雪也下得很大。我和爸爸找了很久才找到她的住所，我捧着一箱饼干走进她的屋子。她像是两眼放光，马上咿咿呀呀地说些什么，然而我听不懂她的话，她是个半哑的疯子，或许她精神错乱，说的全是些胡话罢了。面对福顺，我是有些害怕的，小时候被她一把抓住，她向我索要手里的面包使我满腹委屈，每次想起来都后怕。于是我只想快些离开这个屋子，却看见她惊喜的面孔，和不时看着那箱饼干的样子，猜她是在感谢我，便对她笑笑。福顺紧跟着又像噙了些泪水对我说话，而我真的无法理解她的意思。她有些急了，便走出屋子，衣服的穿法有些像犀利哥，白色卷曲的头发随雪花飘落寒风鼓吹而更凌乱。她指着她的老屋，又指指墙瓦，然后走进屋子指指那物什——几张木板铺在底下，铺着稍厚的有洞的两床被子，算是床，接着就看我，像问我能不能懂。庆幸的是她能听懂我说的话，猜了好几次我终于弄明白，她是想告诉我为什么搬家，原先的房子全是洞，雨会下在床上，现在的屋子虽然也漏风漏雨，但是床不会弄湿。当我说出她的意思，她竟然哭了出来，点头，又笑。我也替她委屈，这日子哪像是人过的，屋里堆着空瓶，没有炊具，没有温暖。她又跑出来，指着她的邻居们，摇手，摇头，咬牙齿。“他们对你不好？”福顺点头，又是一阵咿咿呀呀。

回到外婆家，我问为什么邻居们待她不好，外公说福顺总拿根棒子敲邻居家的门，常做些令人无法理解的事。大家都说她是疯子，看不起她。她学猫叫狗叫来换得一餐饭，甚至一个馒头。她真的痴痴傻傻吗？也许每一天她都会有那么一刻清醒的时候，会知道爆竹声声赶走的不是年妖，是她。她的心会冷，虚无得像雪一样。福顺是雪的最上面一层，一点点阳光就可以让她融化了。而阳光在哪儿？后记：

这篇小说选材于真实生活。每年我去外婆家时都会遇见那个可怜人——福顺。

与福顺的相遇让我知道，社会的底层有人是这样生活着，而我的生活是多么幸福。面对她的时候，我差点忍不住泪奔，写作时想到她的模样也几度哽咽。生活为什么可以对有些人熟视无睹，这种可怜人是不是应该成为上世纪的故事了？还是，只要有人存在就依然会重演？

愿小说只是小说。

近日播出的《欢乐颂2》中应勤和邱莹莹分手了，只因为邱莹莹不是处女之身。观众们对于邱莹莹和应勤两人最后的结局十分关注，那么最后结局是什么呢？下面一起来瞧瞧小说中两人最后有没有在一起吧！

关于应勤的处女情结，在一些人意识里是根深蒂固的思想，但根深蒂固的东西并不代表一定是对的，《欢乐颂2》里的邱莹莹是个个性直爽的姑娘，就好像每个一路走来即便跌跌撞撞的人，却依然对生活保持乐观开朗的态度。她做好自己就行，也无需为这种事情买单。

因为应勤的“处女情结”“直男癌”等议论很大，应勤自己坚持处男之身，洁身自好，所以他坚持处女情结这个本身没有毛病。

他错在：

一、首先，当他知道邱莹莹不是处女，不分时间场所，不跟大家打招呼就愤然离席。

二、他把“不是处女”和“生活不检点、不自重、不自爱”画等号。

应勤本身跟邱莹莹是有感情的，就因为这个觉得小邱心思不纯，刻意隐瞒，不自爱...这种思想是大错特错的。你可以对不符合自己标准的人提出分手；但是你不能对她提出恶意的推测。

三、樊姐是作为这件事情的中间人来找应勤谈话的，可是他因为樊姐在他面前谈到婚前性行为的事而说樊姐不害臊。

应勤跟邱莹莹最大问题是，他俩就没有讨论过某一些可能会产生价值观差异的问题。真正的爱是用心接纳，你不能容忍她过去因为深爱另一个人而付出自己的一切最后被分手的难过，那你又为什么说爱她？小说中不是这么写的，比电视剧更精彩。那么小说中邱莹莹和应勤小说结局是什么呢？那他们又会怎样呢？敬请期待哦。

我有一本王小波的《沉默的大多数》，据说是收录他的杂文最全的一本。我个人比较喜爱他的杂文，作为一个自由人文主义者，王小波终其一生思考并快乐着。

王小波说：我正在出一本杂文集，名为《沉默的大多数》。大体意思是说：自从我成人以来，所见到的一切全是颠倒着的。在一个喧嚣的话语圈下方，始终有个沉默的大多数。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的份?但我辈此刻开始说话，以前说过的一切和我们都无关联——总而言之，是个一刀两断的意思。千里之行始于足下，中国要有自由派，就从我辈开始。

“在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信但是的人什么都不说。起初我以为这是正因经历了严酷的时期()，之后才发现，这是中国人的通病。

沉默是一种人类学好处上的文化，一种生活方式。它的价值观很简单：开口是银，沉默是金。一种文化之内，往往有一种交流信息的独特方式，甚至是特有的语言，有一些独有的信息，文化能够传播等等。”

王小波的杂文别具特色，自成一体。幽默的笔调，使得文章妙趣横生，捧腹之余更多的是深深地思索。品读时，你能体会到阅读的快感和思维的乐趣。如《椰子树与平等》、《卡拉OK与驴鸣镇》、《驴和人的新寓言》和《一只特立独行的猪》等都是异常幽默犀利的好文章。椰子树与平等;卡拉OK与驴鸣镇，这些看似风马牛不相及的东西，被他拉到一齐，说出了个性的味道，有点化腐朽为神奇的效果。

如在《驴和人的新寓言》一文中，他从驴的角度去谈父子与路人的行为，说他要替受罪的驴说话，当翻译义不容辞。文中驴被老子和儿子四脚抬起的时候叫喊，“我得罪谁了，你们这么捏咕我!”得出了这篇新寓言的寓意是：“闭上你的臭嘴，让别人走路”，与原来寓言的寓意：“走自己的路，让别人去说”大相径庭，但同样意味深长。而且，在论述的过程中，幽默诙谐之处信手拈来。许多口语的使用，让文章更为生动，不但没有削弱反而大大加强了文章的穿透力和说服力。

王小波说，选取沉默的人就应是有什么隐衷或者干脆是正因对语言产生了厌恶感。

我并非如此，只是觉得在被这个社会同化着。年小时口没遮拦别人还能够不予计较，正因把你看做孩子。等有一天真正走进了社会，这种特权就自动被剥夺了。说话不留意?很好，请自己承担祸从口出的后果。于是我们最后变得沉默，同时年少时的锋芒毕露、棱棱角角也就被慢慢磨圆了。

当然沉默只属于成年人，小孩子们是不屑于此的，他们总是天真可爱的，有话要说时，完全是“打破砂锅问到底”的精神，心中想说的话，不一次说尽是绝不会罢休的。我真是羡慕孩子们的执着，也期望自己能够再回到童年时代，不是为了逃避现实，只是正因我对那时的真实有着一种特殊的怀念，那时的我是不沉默的。

我很喜爱王小波，调侃、睿智，在玩笑中说着智慧和讽刺，这是一种洒脱和无奈。《沉默的大多数》很不错，王小波是比较深切体会什么是自由的并且发奋过着一种内心自由的生活，能够说他很有观察力也很诙谐。

一、小说三要素

1、人物2、情节3、环境（自然环境/社会环境。）

A、开端：交代背景，铺垫下文。B、发展：刻画人物，反映性格。C、高潮：表现冲突，揭示主题。D、结局：深化主题，留下思考。

情节的总的作用：使小说变得丰富、生动、曲折，可以强化人物性格、深化主题和增强艺术感染力。

二、表达方式：记叙、描写、说明、抒情、议论。

A、叙述：对人物经历和事物发展变化所作的交待、陈述。

作用：可以把描写的各个方面联成一体，推动故事情节的发展，加深读者对人物、事件的理解。在议论文中，作为事实论据，用来证明论点。

例1：他走了。例2：我们爬上了山。

B、描写：用形象生动的语言对人物、事件和环境所作的具体的描绘与刻画。

作用：能实现文学形象的具体性生动性和可感性。

例1：他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。

例2、我顺着他指的方向望去，只见探照灯的光带，透过飘飞的雪片，直向天空射去。

C、抒情：作者在作品中抒发由某种媒介触发起来的主观感受和思想感情，以强化某些景象的色彩，或突出人物性格的一种表现手法。

作用：表达作者强烈的某种主观感情。起到渲染环境气氛，强调人物性格品质，突出文章中心的作用。引起读者的共鸣，使文章更有感染力。

1、直接抒情（往往直抒胸臆，情感浓烈）：

例1：《最后一课》中：啊，那些坏家伙，他们贴在镇公所布告牌上的，原来就是这么一回事！我的最后一堂法语课！

例2：哦，北大，北大，你委于我心的实在是太多，太多。例3：祖国啊，母亲！我爱你，中国！

2、间接抒情（借景抒情：通过景物描写，抒发感情。）

例1：莫泊桑的《我的叔叔于勒》：我们上了轮船，离开钱桥，在一片平静的好似绿色大理石桌面的海上驶向远处。表现人物欢快兴奋的心情：在我们面前，天边远处仿佛有一片紫色的阴影从海里钻出来。表现人物失望、沮丧的心情。

D、议论：作者直接在作品中对人物、事件表明自己的态度、情感和评价。

作用：1、在记叙性文体中，议论有两种方式：先叙后议和先议后叙。前者见解独到，令人深思，具有启发性；后者可使读者很快进入对将要叙述的事物的思考，引起读者对下文的注意。2、议论在散文中会对形象的特征或意义起到画龙点睛的作用。3、议论在议论文中主要是阐述观点。

E、说明：是对事物与事理进行的解释和介绍。作用：使读者清楚明白地了解被说明的事物和特点。例1：这张桌子是方的。

三、分析人物形象

1、分析人物的各种描写，准确把握人物的思想情感以至性格。

2、抓住人物之间的矛盾冲突（和谐相处），分析人物之间的错综复杂的关系。

富家子弟周卫国，毕业于黄埔军校，留学于德国。在民族危亡的时刻，他毅然放弃名利、甘愿忍受各种磨难！接边不断的惨变，他失去了所有的亲人和朋友。但是，作为一个军人，他始终牢记着自己的职责——保家卫国！他选择加入中国共产党领导的八路军。在敌后战场，他如鱼得水，将特种作战发挥得淋漓尽致，猎杀日寇精锐，袭击日军主力。他创立了中国历史上第一支执行特战任务的部队——雪豹特战队。在他的领导下，英勇无比的雪豹特战队一次次摧毁了日寇欲吞并中国野心，用他们的鲜血和誓言捍卫了祖国的尊严！

它把自己的身体扎进最长最尖的荆刺上,在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。——题记

真正的爱和一切美好的东西是需要以难以想象的代价去换取的。但总有人乐此不疲，像是菲奥娜，像是梅格安，像是每一个你。

日薄西山，夕阳沉金。他像梦幻中的人，飘然而来，这是梅格安和拉尔夫第一次见面。梅说:“我在十岁的时候就开始爱他了。”我想，爱这一个令人痛苦而快乐的词，它串联着人与人，它也分离着人与人。它让普罗众生痴迷追寻，至死不渝。直至像荆棘鸟一样觅得那唯一的荆棘树。无论以何种方式，无论以哪种身份，无论是因为什么。

我们也总是这样，总是被一些盲目的自我认知蒙蔽了自己的心，让理智或克制的绳索狠狠勒住自己的感情，直至失去，直至离开，我们才放松痛哭。被勒住的感情才倾泻而下，却毫无用处。像孩子丢失了玩具，像是探险者丢失了珍宝，像是游子失去慈母时悔恨没有在母亲塌前尽孝，像是万物失去最后的太阳。一切都追悔莫及，一切都徒劳无功。那为什么不抓紧时间的绳索，用力的去感受爱呢?为什么不表现出自己的感情呢?相信我，拥有时流露出一份小小的爱也比失去后不止的泪水有价值得多。哪怕像火焰一样燃烧，只剩下灰烬。

拉尔夫终究忘不了梅吉，梅吉也忘不了拉尔夫。虽然是他亲手将梅吉推向卢克那个“骗子”，他总是关心着梅吉，却又从不为她停留。虽然他以1300万镑将梅吉“卖了”背叛了她。可他们依然深深地爱着，纠缠着，痛苦着。令人也随之痛心，像荆棘扎进心脏，痛楚蔓延在每一条神经。

我认为他们是禁忌之爱，亦是真心相爱，无论如何他们的相爱是迟早的。梅，这样一位热爱孩子的女性终于拥有了拉尔夫的孩子——戴恩。她为了他愿不顾一切，几近狂热。“希腊人说，众神认为不可理喻的爱着某种东西是一种有违常理的事，当有人这样爱的时候，众神就会嫉妒起来，而且会在这爱的对象开出怒放的花朵时，将它摧折。”安妮又说:“爱得太深是亵渎神明的。”这真是讽刺，爱本身有什么错呢?它是纯洁的真挚的，又怎么能亵渎神明呢?再说那“至高无上”的神明，难道不是统治者为了禁锢人们的思想而创造出来的吗?我相信，真正的神明是普爱他的孩子的，是不愿意他的生灵受苦的。是封建的信义教条，是世俗的眼光，是权力和利益，是他和她无法改变的时代背景阻碍了他们。可笑可悲，戴恩成长为一位极具神性的教士，因救人溺死。在仅26岁的玫瑰年华悄然而逝。这是一种报复吗?梅吉向拉尔夫隐瞒了戴恩，上帝又把梅吉从他那偷走的，又拿了回去。正如尼采所说:“一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。”可是当理由被永远地剥夺了，我不知道梅吉该如何忍受呢。

“追求幸福，免不了要触摸痛苦。”——霍尔特。但这幸福实在是太短暂，要让人用余生来偿还，仍记得在梅吉仍是少女时，她曾在一场大火后从水箱架下面的树丛背后找到唯一一朵半开的浅粉玫瑰。是啊，少女的她像一朵半开的玫瑰。但他们之间的爱情，却只是玫瑰的灰烬。这是一场飞蛾扑火的爱，但不可否认的是，他们都从中触摸到了最美好的情感，都给他们带来幸福，哪怕是转瞬即逝的。

荆鸟情深，长荆锥心，心血灌为花。或许每个人都有这样的举措，宁化为荆棘鸟，把长长的荆刺扎进心脏，唱出唯一一次也是最凄美的歌声，只为那唯一的荆棘树。而这荆棘树可以是珍宝，权力，智慧，每个人追求的东西。总有一些事物令我们奋不顾身，纵然万劫不复。又像那灰暗岁月中的逐梦少年，又像是为了幸福生活而苦读寒窗的学子。都为了自己的理想和欲望付出代价。在这艰苦的泥泞之路，我们却又是清醒的。一如书中所说，“当我们把荆刺扎进胸膛时，我们是知道的，我们是明明白白的，然而我们却依然要这样做，我们依然把钉子扎进胸膛。”诚如译者曾胡所说。荆棘鸟“令人掩卷且悲不能抑，感不能竭。”是当之无愧，被誉为澳大利亚的《飘》。

我想拉尔夫早就应该明白了，当他感受到梅吉那双仰望他的银灰色眼睛，像熔融的宝石，闪烁着柔和纯洁的光芒时，他们就已经深爱彼此了。

曾经的荒芜土地，长出了新芽，绽出了鲜花。烈火纵燃之地也恢复了原样，一片祥和。我们曾痛下决心，永勿忘的回忆依然愈合了。尽管他们的爱情是玫瑰的灰烬，我依然记得拉尔夫把梅吉赠予的玫瑰，夹在那本亡父遗留给他的圣经里。于是那朵半开的浅粉玫瑰变成永恒，补了他们缺失的爱情。

叹荆棘之惋伤，哀荆鸟之骊歌，颂绝世之爱恋。

她是都市丽人，静如花，动如蝶，留一头乌黑的长发，有一双如秋水般的眼睛，她的身躯柔弱无骨，她的笑容妩媚动人，她，善良中不失干练，真诚中不失聪颖，她象一张无边无际无穷无尽的网，将身边的男人牢牢地套住……

她与他一见钟情，却隔海相望;她和他曾是同事，可他一如既往地保护着她;她和他素不相识，却欠了他的人情债;她和他无冤无仇，却要将他的公司置于死地……她莫名其妙地卷入一个家族的的仇恨中，身不由己地和自己心仪的男人在商场上残酷地较量……

她从哪里来?也许事情要追溯到二十六年前。

从繁华都市中的走来的这个男人一出现在这个偏僻的小乡村，就让这个情窦初开的女孩砰然心动。他们轰轰烈烈地爱了，又稀里糊涂偷吃了禁果，然而没过多久他回城了，只留下她独自品尝着自己种下的苦果，她发现她怀孕了……

若干年后，当这个没有父亲的女婴长大成人后，她带着对父亲的仇恨，带着母亲的声声嘱托，来到了这个令人心碎又令人欢喜的城市里……小说就从这里开始的……

他们都在狭xiao逼仄的生活空间，在我们所不能左右的生活里，在苦苦寻找着自己的心灵家园……

在这美丽的世间“爱”究竟是什么？在这本书里爱又是怎样去体现的呢？它又带给了我们什么教育的结晶呢？当我第一次听到这个书名时，这些问题便如潮水般向我涌来。带着这些未知的疑问我走进了《爱的教育》去探求我想要的答案。

这是一本以日记形式撰写的小说，书里的每一个故事虽然比较短小，但是每一个个小故事都讲述着那父母与孩子间美好的爱、那老师与学生的情感、那朋友之间的纯真友谊……这一切的一切永远都离不开一个字——爱。

我把这本书捧在手上，在阳光温暖的陪伴下打开了这本书，一页一页的仔细阅读起来。刚刚开始读它的时候，没有什么感觉，书里的每一个字每一个句子都是那么的频繁，才读了几篇我就有些厌倦了，也许因为它是名着我才肯继续读下去。谁知我越读越着迷，越读越感动，也许这就是“爱”的魔力吧，这一篇篇虽然语句普通，但是深刻的故事，是让我从心底说出的赞叹，赞叹故事中人与人之间那美好的“爱”，赞叹作者能写出一本这样棒的一本的书，真是让我刻骨铭心。

在这所有的故事中让我记忆最深的是一个名叫“栖身"的故事。它讲述的是小说的主人安利柯和他的姐姐无意中得知他们的爸爸妈妈最近没钱了，我本以为他们只会用要父母一些钱，没有想到他们竟然什么都不要了，衣服，零花钱，文具，日用品……能不要的不要，能少要少要。这还不够，他们尽量找出东西来换钱，给家长尽量减轻家庭负担。读到这，我心里便很不是滋味，同样是小学生，同样有着一颗爱父母的心，我为何就很少想过钱这个问题。现在的孩子家家都有钱，可是却很少有想一想假设家里没钱了时怎么办，也许想也会想，可是也不会像他们一样这样的省吃俭用去得钱。我真佩服他们啊！这只是父母与孩子间美好的爱而已。还有很多故事是讲述朋友与师生间的爱和人与人之间的爱的故事。让我受益匪浅！

读完这本书，我花费了很多时间，但是我却一点也不后悔，因为它使我懂得了许多道理，爱就像花蜜，蜜蜂不能缺少它，正如我们不能缺少爱一样。只要我们热爱生活，关爱他人，世界就将因为爱而变得更美好！

作者：阿尔伯特·哈伯德

【阅读推荐】  推荐指数：★★★★★

一种由主动性通往卓越的成功模式，全球销量超过8亿册!一种流传百年的管理理念和工作方法。一个关于送信的传奇故事，蕴涵着企业成功和个人发展双赢的真谛。一位英雄的故事揭示了成功的一种模式，故事中的英雄就是那个把信送给加西亚的人。今天，每一个企业都在呼唤能够“把信送给加西亚的人”。成为把信送给加西亚的人、寻找把信送给加西亚的人、重用把信送给加西亚的人成为了今天职场的主旋律。本书堪称一部成功学圣经。

【内容简介】  励志指数：★★★★★

《把信送给加西亚》所讲述的是一个“把信送给加西亚”的传奇故事。在19世纪美西战争中，美方有一封具有战略意义的书信，急需送到古巴盟军将领加西亚的手中，可是加西亚正在丛林作战，没人知道他在什么地方。此时，挺身而出的一名年轻中尉——罗文，不讲任何条件，历尽艰险，徒步三周后，走过危机四伏的国家，把那封信交给了加西亚。

这位名叫罗文的英雄接到麦金莱总统的任务——给加西亚将军送一封决定战争命运的信，他没有任何推诿，而是以其绝对的忠诚、责任感和创造奇迹的主动性完成了这件“不可能的任务”。

在孤身一人没有任何护卫的情况下，罗文中尉立刻出发了，一直到他秘密登陆古巴岛，古巴的爱国者们才给他派了几名当地的向导。那次冒险经历，用他自己谦虚的话来说，仅仅受到了几名敌人的包围，然后设法从中逃出来并把信送给了加西亚将军——一个掌握着决定性力量的人。

整个过程中自然有许多意想不到的偶然因素与个人的努力相关联，但是，在这位年轻中尉迫切希望完成任务的心中，却有着绝对的勇气和不屈不挠的精神。为了表彰他所做的贡献，美国陆军司令为他颁发了奖章，并且高度称赞他说：“我要把这个成绩看做是军事战争史上最具冒险性和最勇敢的事迹。”

这一点当然毫无疑问，但人们更应该意识到，取得成功最重要的因素并不是因为他杰出的军事才能，而是在于他优良的道德品质。因此，罗文中尉将永远为人们所铭记。

他的事迹100多年来在全世界广为流传，激励着千千万万的人以主动性完成职责，无数的公司、机关、系统都曾人手一册，以期塑造自己团队的灵魂。

故事中罗文正直、忠诚和自我牺牲精神的品质是每个人在工作中应该学习的榜样，因此此书也被许多单位与集体作为培养员工敬业精神的优秀读物。

“言皓天，你这是什么意思啊？”林依婷气急败坏地向言皓天冲道。

“什么什么意思啊？我的事，你管得着吗？”言皓天冷冷地反驳林依婷。

“哼！这个狐狸精有什么好的啊？我哪比她差啦？你说啊，你说啊。”林依婷怒气冲冲。

“林依婷，请你把嘴巴给我放干净一点。”我挣开言皓天搭在我身上的手，对林依婷吼着。哼！别以为今天言皓天在，我就不敢怎么着你，敢骂我是“狐狸精”，自己呢，简直比狐狸精还要那个。学校是读书的地方，还每天浓妆化起来，穿着超短裙，把大腿露露出来，恶心死了！

“你有什么资格跟我说话。”林依婷指着我说。

“有，就凭她是我的GF，怎么样，够资格了吧！”言皓天把林依婷指着我的那个手指推了开，手又搭在我肩膀上，一副想气死林依婷的意思。

林依婷一怔，实在没想到言皓天竟然会这么说。我也真的很倒霉，陪他演戏也就算了，还要搭上我15年的名誉啊，而且这个家伙，还这么大大方方地在林依婷面前承认了，真是佩服他到五体投地。哎~~~~~

“你听清楚没有，她是我的GF，你没有资格动她。”这次，言皓天更加重了语气。

“皓……皓天，你是在跟我赌气吧，你是不可能喜欢上她的，对不对？你以前根本不认识她，而且跟她一点也不投缘，你们不可能今天就好上的，我知道你这只是想气我对不对？”林依婷一副楚楚可怜的样子，眼里还不忘加几滴眼泪。

“没……没有，我没有跟你开笑，我……”言皓天好像有点吃不消林依婷了，主要都是因为他的眼泪。不过，接下去才是最精彩的呢。

“皓天！”林依婷深情款款地叫了言皓天一声，吓得我鸡皮疙瘩掉了一地。

“啊？呃，我…………”言皓天也在发抖，使其话都说不清楚了，哎~~~这两个人真是十足的有问题啊！

突然的，林依婷跳起来，在言皓天的额头上飞快地吻了一下。（注：林依婷之所以要跳起来吻言皓天是因为她没言皓天高的缘故。西西！）这个场面把她们班里的同学全都引过来了，一个个都在窗户边，看热闹。

“皓天，不要不理我，我知道我早上过分了一点，那我现在向你道歉还不行吗？”林依婷抖着言皓天的肩膀问。

“这个，我……我……我……”言皓天语无伦次。哎~~~这是你自找的哦。看来只有我来圆场了。

“好了啦，言皓天，别演戏了啦，快点跟林依婷和好吧。”我把言皓天搭在我肩膀上的手，拿下来，拍拍他的肩膀说，“看到没，人家还是一如既往地，很在乎你啊，别傻愣着，快和好啊。”

周围的“观众”被我突如其来的话给怔住了，包括林依婷。

言皓天看了我一眼，眼神在告诉我“那你怎么办啊？现在跟她和好了，那你岂不是很难堪了吗？”

“算你有良心，但是看到你能和林依婷和好，我更高兴啊，他们爱说就让他们说去呗。”我回了个眼神给言皓天。

“依婷，那我们……”言皓天的话还没说出一半，就被打断了。

“可暄！”谁叫我啊，我回过头一看，是李圣炫！不会吧，事情就要解决了，他不会还要在这最关键的时候来搅一趟混水吧，拜托，你可别再添乱了。

[想让你明白小说作文

小说《京华烟云》是林语堂先生旅居巴黎时于1938年8月至1939年8月间用英文写就的一部长篇小说，并题献给抗战期间“英勇的中国士兵”。小说英文名为《MomentinPeking》，后译为小说《京华烟云》。在写书之前，林语堂先生原本打算将《红楼梦》译作英文介绍给西方读者，因故未能译成。后决定仿照《红楼梦》的结构写一部长篇小说，于是便写出了小说《京华烟云》。有趣的是此书成为他最具代表性的几部小说之一，也成就了他文坛的地位。温闻名遐迩的美国《时代》周刊评价称小说《京华烟云》“极有可能成为关于现代中国社会现实的经典作品”。小说《京华烟云》这部小说虽然是用英文写成，却极富中国文化底蕴色彩，非中国人是很难看出来的。如小说对姚、曾两家深宅大院的描写：古色古香的紫擅木家具、屏风、八仙桌、石狮把门；琳琅满目的亭台楼阁、花园池塘。这些不仅使迪菲的外国朋友再三感叹，也让中国的读者也有些应接不暇。书中亦有涉及甲骨文、古董、陶瓷、古画、京剧、二胡等内容的描述，又有佛教、道教文化思想的渗透。此种极具中国特点的小说，对于西洋人看书的习惯，是很难能体悟出来。正如书中谈《红楼梦》之处，当然非未读《红楼梦》者所能欣赏的。也有几处讽刺某一派人，也得中国人才能领会。

本书大体上讲述了北平曾，姚，牛三大家族从1901年义和团运动到抗日战争30多年间的悲观离合和恩怨情仇，并在其中安插了袁世凯篡国，张勋复辟，直奉大战，军阀割据，"五四"运动，"三？一八"惨案，"语丝派"与"现代评论派"笔战，青年"左倾"，二战爆发等历史事件，全景式展现了现代中国当时社会风云变幻的历史风貌。但本书对现代中国人的生活，既非维护其完美，亦非揭发其罪恶；既非对旧式生活进赞词，亦非为新式生活做辩解。用林语堂先生本人的话来讲：“本书只是叙述当代中国男女如何成长，如何过活，如何爱，如何恨，如何争吵，如何宽恕，如何受难，如何享乐，如何养成某些生活习惯，如何形成某些思维方式，尤其是，在此谋事在人、成事在天的尘世生活里，如何适应其生活环境而已”。的确，读完小说《京华烟云》会发现此书确向西洋人介绍了一个真实、深刻、完备的中国社会。

林语堂这位艺术大师，用小说《京华烟云》这样一部中国近代的史诗。真实、深刻的记录了从1900—1938年的中国历史；记录了那个时代老北京人的喜怒哀乐；记录了那个时代中国人或沉睡或激愤的精神世界；记录了那段不会被忘记的屈辱与伤痕。

今年断断续续的又读完了一遍《红楼梦》，掩卷而思，真有一种“云深不知处”之感，红楼中那些可爱又可怜的女孩儿，牵动着古往今来多少人的心啊。

曹雪芹笔下的人物都独具人性，千人千面，没有丝毫的雷同首先要说的就是黛玉，黛玉多愁善感，体弱多病，身世孤单，精神压抑，加上寄人篱下而又性情高傲敏感，使得自我十分脆弱。黛玉初进贾府时，时时细心，事事谨慎，言谈举止慎之又慎，恐怕被别人耻笑。

第一次见到宝玉其人时，油然而生了一种亲切感。而宝玉眼中的黛玉，自然与众人眼中的不一样，“这个妹妹我曾见过”。所以当发现这个“神仙似的妹妹”没有玉时，竟摘下自我的玉，狠命摔去。

很多人喜欢黛玉，不喜欢宝钗，我也佩服黛玉的美丽才情，但总觉得大家闺秀就应当如宝钗般大度有气量，不要像黛玉般小肚鸡肠、尖酸刻薄。宝钗博学多识，深沉理智，端庄贤淑，然而也是一个苦命的女子，她的出嫁其实更多的是遵从母亲之命，嫁给了一个不爱自我、亦不被自我所爱的丈夫。

贾母说她的一段话我很喜欢;“大凡一个人，有也罢没也罢，总要受得富贵耐得贫贱才好。头里他家这样好，他也一点儿不骄傲，之后他家坏了事，他也是舒舒坦坦的。待他好，他是那样安顿，一时待他不好，不见他有什么烦恼。我看这孩子倒是个有福气的。”做人就应当这样，但有多少人能真正做到呢

红楼女儿们个个个性鲜明、美丽可爱，《红楼梦》这本书每次读都会有不一样的感受，它真是一本值得我用一生去品读的好书。

一、明朝那些事儿，不解释，看过数遍了，由此喜欢上明史。

二、大秦帝国，上大学时图书馆借全本看，很入迷，春秋战国的时代!有同名电视剧，也很好看!

三、明亡清兴六十年，接触较早的明史书之一，看完之后强烈要求把我穿越回明朝当皇帝力挽狂澜!怎么就被小小的满清入主中原了呢!袁崇焕到底是民族英雄还是卖国贼?

四、二月河的康熙王朝，了解满清王朝由此开始。

五、二月河的雍正王朝，是不是把雍正描绘得太好了点?

六、歃血，讲得是北宋大将军狄青的故事，文笔很好，感情戏也写的很唯美，在新华书店或站或坐地上花3天时间看完，印象很深。

七、月关大神的回到明朝当王爷，穿越历史第一书!月关的成名作，就是后期太种马了些。

八、月关的步步生莲，个人认为其实不比回明差!

九、月关的锦衣夜行，我对锦衣卫很感兴趣!飞鱼服，绣春刀，缇骑四出!

十、阿越的新宋，这算是穿越历史小说里比较严谨的了，不种马，不意淫，就是讲主人公致力于改革积贫积弱的宋朝的故事。

[十大公认架空小说