舟过安仁杨万里的诗意（优秀20篇）

时空轮转，岁月更迭。梦想依旧是梦想，而我们已不再年少。小编收集了最有诗意的句子，欢迎阅读。

1、 在极度的喧嚣中，独自微笑独自平静是憾，落花是美的，淡淡的书香，淡淡的花香，淡淡的馨香。

2、 曾芬芳过的那片土地，幸福的花儿虽早已凋谢，只留下风雨吹打的痕迹。

3、 辗转半世红尘，缘去缘灭，空留满池伤痕。雨花迟落，霜雪纷飞，池水泛冰，已益处月的苍凉。

4、 一条古道，一匹瘦马，一个人影，被落日的余晖缓缓拉长。

5、 我们人生的大幕才刚刚拉启：刀光剑影，英雄本色;是非恩怨，儿女情常。

6、 我们要去流浪，虔诚地定格住每一寸记忆;我们要去成长，潇洒地忘却掉每一条纹路。

7、 嗅着昨日芬芳遗留的气息，寻寻觅觅，仍不见踪迹。邂逅了一场烟火，终还是那般凄凉。迷失的夜晚，点缀了无数颗孤单的星星，不知道那是否有属于我的一颗。

8、 像这样轻飘飘的日子和平平静静的心情，也算是生活中的一种享受吧。

9、 想着远方的你，绝美的笑容，只为你一个人展露，那一泓羞涩的笑容，悄悄。

10、 细碎的声音，如羞涩的蓓蕾，夜暮花影，轻浅六月，寂寂流年，拢一阙清绝，归隐在宋词里。

11、 夕阳沉落在海水深处却不见浪花翻滚，淡淡的只留下一个让人沉思的背影。落雨是晚风中的殇，带着晨曦的翘首滑落最后的伤痕!雨尽含羞，淡抹嫣红!

12、 无影击碎了泪水，岁月在那个光年划下的痕迹原来是一刀一刀地刻在了我的心上。

13、 我收拢了梦想的翅膀，我停却了信念的脚步，却再也作不回曾经的那一天。

14、 我宁愿用尽此生，为那些尘世的硝烟尘雾，潸然泪下，为菩提落花，为世间繁华。

15、 阳光依旧在，我们穿越光影，沿着历史的足迹继续前行，创造美好生活，走向美丽明天!

16、 洋溢着春日的微笑，坚强了外表，却虚伪了内心，脆弱了，是不敢触及的。

17、 也许，就在那一刻里，梦境还在，柔情亦在。

18、 一个人的戏，自己独自导演，诠释精彩。在剧中尽情释放着自己的喜怒哀乐。笑得凄然绝美;哭得肝肠寸断。

19、 如果我的爱情，注定是一场独角戏，注定独自导演，诠释精彩。我也会投入所有真情，将他唱到繁花落尽，承受一个人的天荒地老!

20、 如丝般缠绕不绝的细雨里，烟花会谢，笙歌会停。

21、 时空轮转，岁月更迭。梦想依旧是梦想，而我们已不再年少。

22、 思念在流年里沉淀，辗转，是谁的歌声依旧打动着彼此的心?

23、 松声空壑动，月镌花影碧窗幽，静观淡漠了的人生中很多是是非非，那些功利性很强的东西都被大脑屏蔽，注重自然赋予的灵魂，使一切都重新回到一个起点。

24、 岁月的日记，打湿了眼眶，寻不到昨日的天堂，用微笑抵挡迷茫，倘若有一天我离开了，也会带着微笑吧。

25、 叹!万般景色，黄昏云收，似说春事迟暮。

26、 通过听涛获得一种精神上的愉悦和满足，留给人隽美意境和韵味，静谧安详，抿住呼吸细细聆听着那千峰翠微处发出的行走声，景观万象，一切似乎都在静止中前行。

27、 嘴角挂着一抹邪异的微笑，听着那个夏日留下的歌。

28、 纵然这个世界总使我们视觉模糊，但是，四周的空气依然是一片静寂，一轮旭日照旧一如既往地从东方冉冉升起。

29、 这个世界像一条深深的河流，走向不清楚，带着记忆与未知的情绪，和流浪的波纹，不停地淌过。

30、 一条古道，一匹瘦马，一个游子，夕阳西下，黄昏的余晖洒满千年古道，秋风渐起，吹动芳草碧连天，吹起游子思满面。

31、 一眼凝眸望穿秋水，隔断了奈河，醉花迟落。一声咿语轻出梦里，回荡在心房，痴月娇容。一缕青丝滑落素指，缠绕住情殇，恋水轻柔。

32、 月寂如沙，很多个这样的夜晚来临时，我都是喜欢一个人，静静的站立在有水的亭边，看看暮色夕阳，看着夜色一点点的弥漫开来，慢慢地将自己笼罩在幕霭之中，感叹大自然造物的神话，同样的地方，在不同的时间里却可以千变万化。

33、 雨后，叶绿得剔透。我不忍再过多的采撷，竟感觉那是你的化身，采摘未免太过残忍。

34、 雨后，山茶花开得正妖冶，杜鹃花却已颓靡，生命的时间与距离不可匹敌。容华谢后，一日春光再难寻觅。

35、 有一天，我会歌唱，在风雨中，嘶哑了歌喉;有一天，我会起舞，在月光下，翩纤了身姿;有一天，我会痛苦，在烈日下，化作了泪水;有一天，我会狂笑，在高山上，激荡了云雾。

36、 用心去品味它，我看见了世间最美丽的音符，那跳动的旋律在我心灵中荡漾，犹如落在水中的花瓣轻轻的飘散。

37、 用心聆听，音乐中总会有些东西在不经意间打动我们。许，是那些久不曾碰触的忧伤;抑或是那些久不曾忆起的愉悦。

38、 一枝清绝，但把浮尘歇。不事张扬，可敬可爱，花中极品。夏月荷花初开时，晚含而晓放，芳心轻吐，香喷清绝在纷繁的碧叶中，星星点点地透着笑靥。

39、 一夜高风凋碧树，凋落了记忆沧桑的羽翼。一个人淡淡地期盼，时光如梭。一个人静静地回忆，望眼欲穿。一个人虔诚地祈祷，昙花若现。

40、 月姗姗，星淡淡，一川涟漪羞涩莹，在与你相遇的刹那，我找到了生命中的永恒，星之光，柔美奢华，所有的诗意都在那缥缈如烟的追寻里。

41、 繁华落尽，浅落迷茫，世事轮回让人在不知不觉中明白了许多，也懂得许多。

42、 我们一直是在离别中，比如和爱的人，和伤害，甚至和时光。

43、 爱她，就不要给她乱想的机会。因为你永远不会知道，为你乱想的人是多么的爱你。

44、 世界上最心痛的感觉，不是失恋，而是我把心给你的时候，你却在欺骗我。

45、 与你相识是一种缘，与你相恋是一种美，与你相伴是一种福，我愿和你相伴到永远。

46、 不惹眼，不闹腾，也不勉强自己，要做个落后于时代的人，凝视人心。

47、 我在刀尖上舞蹈，沉重也好，轻盈也罢，从脚底到心里，终究是蔓延的疼痛。

48、 总在担心会失去谁，有时我在想，会不会有一个人在担心失去我。

49、 生活坏到了一定程度就会好起来，因为它再也无法更坏，所以永远不要悲伤。

50、 无论过程多么的繁华，最终还是改变不了不了曲终人散的结局。

在湖南省东南部，有一个地方叫安仁县。

春天来了，一个阳光明媚的日子，宋代大诗人杨万里乘船去安仁县游玩。来到安仁县，杨万里顿时喜欢上了这个美丽的地方，这里万物复苏、鸟语花香、湖光十色，真美丽啊!

在这迷人的景色里，大诗人杨万里听到小孩的欢声笑语，不禁向四周张望，心想：“这里美如仙境，哪里有小孩在这里叫啊，是不是我听错了?不一会儿，又听见了小孩的嬉戏声，这回大诗人杨万里肯定地说:“这回没有听错，是小孩的嬉戏声!”马上大诗人杨万里看见不远处的河面上的一叶渔船上，坐着两个很可爱的小孩。一个穿红色的肚兜，机灵鬼怪;另一个穿白色的上衣和短裤，在撑着船儿慢慢地向前驶去。过了一会儿，船儿渐渐地停了下来，大一点儿的小孩收起竹篙，又停了船，船不动了。杨万里觉得很奇怪，心想：“他们停下来要干什么呀?真是想不通。”原来是这样，这时他发现一个穿着红色肚兜的小孩拿出一把伞，把这把伞撑开。但是现在是晴天，并没有下雨呀!这让大诗人很纳闷：不知道这两个机灵鬼怪的小孩拿出一把伞撑开干什么?大诗人百思不得其解，怎么办呢?大诗人心想：我一定要把这个秘密揭开，不然我还算什么大诗人呀!连这样的小孩都不如。杨万里怎么也想不出来，只能让这两个机灵鬼怪的小孩来教他了，大诗人杨万里禁不住问他们：“你们晴天撑伞干什么呀?”小孩笑了笑说：“大诗人也有不会的地方呀!”杨万里脸红了说：“对，你们快说吧，我都等不及想要知道答案了，让我也知道是什么问题把我这个大诗人给难住了。”小孩说：“看你这么用心，我就给你说吧!我们是想省点力气，让风带着船儿向前驶去，这样我们就可以利用风力让船儿快速向前驶去。”大诗人杨万里高兴的说：“哦!原来是这样，谢谢了!”小孩说：“不客气!当大诗人的老师是我修来的福气啊1”不一会儿，小孩就坐着船儿向远方驶去。

杨万里叹道：这两个小孩真是机灵鬼怪!

当时间如过往云烟一般消散，岁月一去不回返，还记得我们一起生活过的日子，那盛夏的梧桐般充满诗意的日子。

“我说你是人间四月天，笑响点亮了四面风，轻灵，在春的光艳中交舞着变"。从我遇见你开始，你似乎一直在为我编织文学的梦。那时懵懂的我，总爱听你念绝句，听你把满天大雨划为古韵，把水墨画画在心里。是红楼梦吗？是苏小妹吗？是陆游吗？是李太白吗？太多太多了，让我觉得我们一起走过的日子就像一场属于文学的盛大的桃花宴，甜美而滋润。这样的你，这样深沉，儒雅，才华横溢的你。

“凝望里，你被望成千翼之鸟；聆听里，你被听成千孔之笛”。记得你说，你要带我们这群孩子去北京，看看清华北大这样的名校值不值得奋斗。记得你说，学习有时候不在于智力而在于毅力。也曾记得，你读张洁的《我的四季》"一个人，要是能够期待，就能够全力以赴。"那坚定的声音，我从来不敢忘记。那时的盛夏，梧桐落下一地清凉的绿意，铺垫我们一起走过的光影。这样的你，这样热情，奋斗，诲人不倦的你。

“说是那寂寞的秋的清愁，说是那辽远的海的相思，假如有人问我的烦忧，我不敢说出你的名字。”有你的三年短暂得就像睡了一觉，可是正是在这一觉里，你让春风寄给我一场幸福的梦。在梦里，你教给我文学知识，学习知识，更重要的是你教会我自信，奋斗。现在想起来，我们一起走过的时光，就像一席凉凉的烟雨，点洒在花前，我的眉间。这样的你，这样循循善诱，让我铭记的你。

“愿你有个灿烂的前程，愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福。”一支曲子已温柔而起，是不是你的二胡弦音？想象的河流正奔向远方，有没有浸透你的梦境？再小坐一会吧，喝一口碧螺春再走吧，我们一起走过的日子已经结束，我将用整个春天为你饯行。

亲爱的老师，请允许我最后改变舒兰的《乡色酒》来感谢你陪我走过这三年：

三年来，你用文浸染了我，我正年少韶华正好，你浓，春色也浓；三年后，我在考场回忆你，你是一杯清水酒，你满，思念也满。

诗意地生活，或许应该如陶潜“开荒南野际，守拙归园田”“采菊东蓠下，悠然见南山”般的悠然自得。

诗意地生活，或许应该如李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”般的飘逸洒脱。

诗意地生活，抑或许应如易安居士“知否?知否?应是绿肥红瘦”般的温婉简约。

然而，在生活急遽变化的现代社会里，我们既不可能像陶潜一样隐居深山，也不可能如李白一样率性而为，更不可能学易安整日对红花绿叶诉愁思。难道诗意地生活只青睐古人，而将忙碌的现代人摒弃在外?

答案是否定的。不能隐居，谁说我们不可在心中开辟一方心灵田园?不可率性，难道在适当的时机也不可放纵一下自己的情感?不要多愁善感，就不能倾吐自己心中的愁思?

清晨起来，品一杯清茗，手捧一本《归去来兮辞》，让千百年前的悠悠山风，伴随着自己的精神，放飞到自己静谥，温馨的心灵田园，让自己的心沉淀、沉淀，在现代都市的躁动之中收获一份世外的宁静。这难道不是在诗意地生活吗?

在足球比赛胜利之后，你忘情地在雨中的球场里狂奔，任由汗水、雨水，甚至还有激动的泪水混合着流过脸颊，打湿衣襟。有人对你的这种举动感到不理解，问一场小球赛的胜利何以令你高兴至此。但我说，你这正是在诗意地生活。一次小的胜利是以令我们欢欣鼓舞，一将小的成功也足够让我们尽情狂欢。不要收敛自己的情感，让它自由地奔放吧!

心里有了不顺心的事情，可是身边没有听众，这时候如果将这些事情都锁在心中，只能徒添自己的烦恼。不如选择一种现代的方式诗意地生活吧!在自己的博客上写上自己的烦心琐事，就像对花草倾吐自己的愁思一般。花草不能言语，但是这些“花草”却能替你排忧解难，让心中的不愉快更快地消逝。这难道不是一种很好的选择吗?

其实，要诗意地生活，也就是要照顾我们的精神世界。哲人的话说得好，在物质丰富的时候，千万不能亏待了自己的精神。唯有如此，我们才能在钢筋水泥的现代都市里，如古人一般诗意地生活。

印象中，南外校园里最引人瞩目的不是那些姹紫嫣红的奇花异卉，而是角落里那几株清秀俊逸的竹。

炎炎夏日，万里碧空，阳光如利剑般照射着。繁花盛草受不住这酷暑，耐不了这炎热，只得垂头丧气，显得无精打采。阳光下的奇花异草虽陆离斑驳，却充斥着浓浓的睡意。然而，竹依旧郁郁葱葱，高大挺拔，默默给师生送去一点浓郁，一份清凉，一片温馨，一丝甜蜜。

秋，天高云淡，带来无限的清爽。万物被浸染在秋的寂凉中，在轻缓并不惬意的秋风中，只得静静的无奈凝听着那轻吟的秋风，摇曳着树叶，是落叶的祭奠。叶枯萎，生命断层，泛黄的叶片一碰就断。然而在落叶的观悟中，我却更情钟那苍翠的竹叶。在秋风的吹拂中，竹叶依旧展现着翠绿的翅膀，即便是奔向土壤的瞬间，也生机勃勃，丝毫显不出死寂荒凉。风，大了，竹枝弯而不折，依旧伫立，毫不动摇。

忽然想到了北方寒冬中的竹。寒风卷席着，铺天盖地的涌着，光秃秃的树蜷伏着好似一个饥肠辘辘的流浪汉，向来来去去凛冽的风跪着乞降。竹，却巍然屹立，不屈不挠，任凭寒风无止无休的进犯，它没有软弱，没有动摇，只是努力的抵抗。雪飘然而落，片刻，鹅毛般的大雪松软覆盖在竹杈上，竹依旧不屈地挺立着，依旧是那样的绿。那样的笔挺。

竹顽强的生命力令人佩服，无论是在平原还是山顶，无论是在沃土还是旱地，甚至在山崖峭壁间它都迎风斗雪，敢于斗争。竹子四季常青象征着顽强的生命、青春永驻；竹子空心代表虚怀若谷的品格；其枝弯而不折，是柔中有刚的做人原则；生而有节、竹节必露则是高风亮节的象征。竹的挺拔洒脱、正直清高、清秀俊逸，是人格追求。

南外别有诗意的竹的精神，正是莘莘学子所要学习的。学习诗人郑板桥诗中竹的精神品格：

咬定青山不放松，立根原在破岩中；

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

在湖南省东南部，有一个地方叫安仁县。

春天来了，一个阳光明媚的日子，宋代诗人杨万里乘船去那里游玩。来到安仁，杨万里马上喜欢上这个了地方，这里万物复苏，鸟语花香，湖光山色，美呀!

在这迷人的景色里，杨万里听到小孩的欢声笑语，不禁向四周张望，发现在不远的河面上的一叶渔船上，坐着两个很可爱的小孩，一个穿红肚兜，机灵鬼怪;另一个稍大一点的小孩，穿着短衣短裤，在撑着船儿慢慢地前进。过了一会儿，船儿徐徐地停了下来，大一点的小孩收起竹篙，又停了船浆，船不动了。杨万里觉得很奇怪，心想：他们在干吗呢?这时，他发现一个小孩撑起了一把伞，但是天气晴朗，并没有雨啊，这让杨万里很纳闷：不知道他们想干啥呢?百思不得其解。杨万里禁不住问他们：“你们张伞在做什么呀?”小孩回答：“我们想省点力气，让风带着船儿向前走，在利用风力呢，风吹了伞，就能带着船儿走啦，嘻嘻!”

杨万里这时才恍然大悟，叹道：这两个小孩真聪明呀

樱桃红了，艳若赤玉;苹果黄了，灿若阳光……一题记

点点散散的阳光撒在书桌，洁白的玉兰花贪婪地吸出着朝霞修长的花茎在微风中微微舞动，像一个一笑的好一般，它长的叶条伸进阳窗垂在书桌，零落了一桌的朝霞，我贪赞地噢它的芳香，它的自然享受着这最纯朴的真实，最纯真的诗意……

丝丝缕缕的柳条拂过花蕾，娇美的桃花树像天女散花般将花瓣撒向天空，一瓣瓣花瓣，轻轻地在天空中旋转、飞舞、如同一只只翩翩起舞的粉蝶，凌空起舞顷刻之后落莫满地、我静静的站在桃树下、闭眼倾听、静静地听这无声的美，无声的诗意……

落英是美丽的，是充满美意的，玫瑰是娇艳的，是充满深情的;高山流水是高雅的，也是充满诗意的。世间万物都是有诗意的，我就是万物之一的灵物，但对于我来说，我则是享受者，静静地，悄悄地拥有着万物特有的诗意

喜欢凡高金色意深的《向日葵》，金阳的葵蕊，金色的花瓣，金花的花海，创造一幅生机昂然永不气馁的巨作，当它静静地盛开在画布时散散落落的色彩跳跃在花蕊上，阳光透过晶莹剔透的玻璃窗，阳光散落的，折射到画布上，与金色的向日葵相融，体现出了别样的诗意，我喜欢这样的感觉，喜欢向日葵别样的诗意

喜欢戴望舒的《雨巷》幽静的小巷，恬然的雨帘和想像中幽香的花——丁香。站在雨巷的中间，雨帘斜斜地撒下，轻轻地放下花伞，让那些争先恐后从云层里飞舞万来的小精灵跳跃在衣襟上，落在发丝上，顺着发丝直至发梢，如同晶石，珍珠一样闪亮，落在石板上，雨珠静静地趴在花蕊上，等待自己欢快的，开心的一天，透亮、晶莹的水珠，体现生命纯洁，浪漫的诗意。

一杯香茗，由内至外散发着清雅，古朴的芳香;无论是茶叶，还是茗具，都有着它独特的内涵别样的内涵，喜欢茶道的人，能从茶中品味出茶的内涵，茶的诗意以至自己的心态和周围环境的改变。他们体会出茶本身的品性和其本身清雅的内涵。茶道中总有让人理解不完的感悟和人生，茶，是圣者，是一个调查万物精神的圣者。它的本身的诗意将源源不断受用不尽。

青春的美丽是雨丝风适舞蹈的香缘，是雨缘美丽的诗意，生活就像一首内涵意深韵味非凡的诗词，生活需要诗意，我们也需要缤纷多彩多姿非凡的生活，因此热爱生活，为生活装点色彩，为生活添加力量，为生活增尽无穷无尽意义十足的诗意。

人生如花，虽然美丽短暂却拥有无比的辉煌；人生如水，虽然透明无瑕却能涵养万物；人生如梦，虽然终为泡影却能任意挥洒；人生如诗，虽然短小精悍却充满诗情画意。人生美妙却，你是否想过悠闲地品味一下人生呢？

——题记

与陶潜东篱赏菊

“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”陶渊明的人生何其快哉！他不慕荣利，不贪图荣华，仅仅摘几朵菊花就可以满足自己的心境，他的心或许是那个时代最清澈的了，他不被世俗的秽气污浊所沾染，心中自有清泉流，他在品味人生，在诗意地生活，而世俗之人却在糟蹋生命，陶渊明的菊花情结或许是前世今生早已注定，所以他能悠然自得的品味人生，享受人生，这样的人生怎能不陶冶出一个一身高洁的伟大诗人呢？

与王维共居辋川

“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。”多么美好的景色啊！王维更懂得品味人生，他选择了辋川作为自己的居住地，在这里他可以什么也不想，什么也不做，独自坐在窗前，面对辋川的烟雨抚琴吹萧，心中少了几分喧嚣，多了几分“明月松间照，清泉石上流”的

静谧，王维似乎忘记了居庙之时的荣华富贵，他已真正地返朴归真，这种隐士生活让他快乐。在辋川闲品人生远比同世俗同流合污来的舒畅。辋川烟雨因有了王维而富有灵气，王维也从辋川找到了灵魂的归宿。

与李清照泛舟湖上

“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处，争渡！争渡！惊起一滩鸥鹭。”李清照的少年时光何尝不是充满诗情画意？我们仿佛看到了一个天真的少女在湖上自在飘荡，这样的场景是多么令人身心愉悦，微风轻拂，荷花飘香，诗人可以毫无目的，伴着夕阳在鸥鸟从飞的湖上游玩，这样的生活让人羡慕，李清照也在品味人生，她不会浪费这样的闲暇时光，她也不愿将自己锁在名利的枷锁里，于是她选择了品味人生，诗意地生活，这样的释怀让她的人生更加漫妙。

朋友，或许你正处于喧闹之中，或许你正被世俗的污染所侵扰，请放开你的心，闲品人生，诗意生活，让闲适伴你左右，让诗意隋你身旁。

前段时间我们班的同学在一起浅谈自己对未来生活的构想，就恰好有一位同学提出要“诗意地生活”这一说法，而她是这样描述的：在一片蔚蓝的湖边，有一所米黄色的小屋，小屋被深深浅浅的绿色温柔地包裹着，有几只素洁的白鸟偶尔飞起落下，在天空中盘旋着，画出一道道有声的痕迹，在湖中心投下一只只鸢影......。当时的她满怀憧憬，眼睛中蒙着一层迷离的雾气，我不禁笑了，很想对她说：“其实你已经在诗意地生活了。”

现在“诗意”这个词语似乎很流行，但是许多人将它具体化为诗人的诗情，又或者是将它拔高到了一种高深得不可以碰触的境界去了。其实我认为这都是比较狭隘的看法。

有人将诗意的重点放在“诗”上，但我却恰恰相反，我认为“意”更加值得我们去琢磨。可能当初之所以称其为“诗”意是因为，这种人们理想中的生活状态，往往在诗人的身上有着最为明显的体现。记得有人说过这么一句话，大意如下：诗人是站在情感与现实最猛烈碰撞的地方，这也就使一些真实的生动丰满的情感，往往是从诗人这种率真的人身上迸发出来。所以人们称之为“诗”意。但是我们应该看到仅此而已，所以不必相信诗意只是诗人才有的东西。也就是说，只要一个人的心中还有温暖潮湿的地方，那些情感就都存在，诗意也就存在着。

另外的，我看现在有很多的人将诗意理解成为总是浪漫的、悠扬的。打个不太恰当的比方，有人认为：诗意就是一条大河，总是恬静温婉地轻轻荡漾，而当自己地心也随着波浪悠悠地荡漾起来时，自己就是有诗意的人了。这也可能就是为什么现在出现了那么多浮华荼蘼，类似于无病呻吟的文章的原因。其实我认为，诗意不一定要是那种多情的、愁思万千的，它也可以是激扬的，奋进的，大喜大悲的，甚至近乎泼辣的。而这时生活不再是一首隽永而有些单调浮华的郁郁小诗，而是一首回环曲折、惊涛骇浪而最后回归大彻大悟的平和的一首长诗。而这一种诗意所能够给予我们的更多。这就有点类似与三毛与张爱玲的区别：前者是在明丽清亮的强烈情感起伏中让你被诗意震撼，从而让你思量人生的意义，后者是在哀伤的文调中令你也哀伤起来。在我，是认为前者比后者高出了一身的，三毛让我感觉到了真正的诗意地生活。

希望我们都可以在今后的日子里勇敢地承担起自己生命中的苦辣酸甜，在丰满的生命中——诗意地生活。

[诗意地享受生活作文

安仁坊，是新城区众多古老街巷中的一个，它位于长乐路中段。

清晨，沉睡的安仁坊睁开了惺忪的睡眼，它是被勤劳的人们叫醒了。店主们正忙着打点店铺，小摊上早餐应有尽有。妇女们边说笑边买菜，孩子们三个一群五个一伙，吵吵闹闹，结伴到学校去。安仁坊热闹的一天就此拉开了序幕。

中午，安仁坊又是人山人海，不怕路远的五湖四海的吃客们，来到这里欢聚一堂。在此处，你不仅可以品尝到陕西、四川、河南、扬州等地的风味小吃，还可以结识四面八方的同兴趣爱好者。所以，漫步在安仁坊，你经常可以看到深凹眼高鼻梁的外国人，用好奇的蓝眼睛打量着四周，还时不时地照相，交头接耳地讨论，还会听到安仁坊最好听的音乐——叫卖声。“荞麦饸饹，吃了馋”，“黄瓜柿子来了——”，小贩们操着地道的陕西方言吆喝着，汇成一首安仁坊独有的交响曲。妇女们坐着小椅子，在树荫下择菜，洗衣。老头老汉蹲在家门口，围成一圈，或吃着又长又宽的“裤带面”，或品着茶，或高谈阔论。中午放学的孩子们，匆匆吃过午饭，就来到院子里看漫画书，爬树，掏鸟蛋，踢沙包，跳格子……他们笑着叫着，爽朗的笑声陪他们度过了这段快乐的时光。

下午这段闲暇的时光，店主们就打一会儿盹，或聚在一起打打扑克；老婆老太则晒晒太阳，搓搓麻将，散散步。中年妇女边织着毛衣边聊天。年幼的小孩子围在大人身边捉虫子，捡树叶……

傍晚，夕阳的余晖洒满整条街道，在周围大商场工作的人都拥进了安仁坊，安仁坊又喧闹起来了，它睁开了明亮的双眼，碰杯声，攀谈声，灯红酒绿，把安仁坊装饰得更加热闹。

深夜，小摊的招牌悄悄地收起了，商店也拉下了卷闸门，安仁坊又沉沉地入睡了……

如今，当我再次来到这里时，却置身于一片废墟中，安仁坊往日的热闹再也无法寻觅，我十分留恋它。它不仅是父辈们成长的地方，也是我儿时的摇篮。但在不久的将来，将有一座现代化的大商城在这里拔地而起。尽管我们多么的不舍，多么的惋惜，但是，这座商场将会继承安仁坊辉煌成为新城区又一张亮丽的名片！

[记忆安仁坊的作文

龙应台曾说：“人生本是散落的珠子，文化就是那根柔韧的细线，将珠子穿起，形成社会。”然而，不知不觉中，文化却被当做无用之物被弃之如弊，在尘世中奔走追逐的我们，何不让心慢下来，静享传统文化，携一卷书籍，品悟人生真谛？

“青青子衿，悠悠我心”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”“今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月”……每句诗词中，都隐匿着淡淡的情绪，这是中国人独特的表达形式，这是传承千年的表达形式，这是中国独特的诗意所在，或爱或恨、或惆怅、或思乡。传统文化无疑是我国国粹，需待我们守候与传承。

近年来，我们羁绊于次次考试、升学，身形忙碌，灵魂却无所适从。终有一天，我读到了《庄子》，顿有一种醍醐灌顶、恍然大悟的感觉。庄子的清净、无为，以心感受世界，感受自然，无疑使我的路途豁然开朗。

我们总喜欢去和他人比较，越比越步履匆匆，生恐有丝毫落于人后，我们不断效仿，却终究失去了自我。然而，每个人都有自己存在的独特价值，何必计较？我惊喜于庄子曳尾于涂中的生活，能专注于做自己的事情，心无旁骛，乐此不疲。

庄周梦蝶，是对诗意的无限向往，他物我两忘，达到了天人合一的无上之境；鹏击千里，是他对美好生活的不懈追求，小智不及大智，他思涌如泉，为后世无数文人提供了心灵居所。

于是，我学会了从容，学会了放慢脚步。我不再执泥于一物，也不再困于烦恼。人皆知有用之用，而不知无用之用，谁又知葫芦遨游于四海，樗书极目于九天？于是，我学会了将目光放长远，学会了坚强。庄子为我的心灵提供了一片沃土，让我聆听自然地清音。

“一花一世界，一叶一菩提。”一滴露水能折射出五彩的世界，一字一文中折射出人生的大智慧。传统文化使无数人的灵魂得到了洗礼和升华。

我读到了无数历史名人。“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必固其根源。”魏征是我明白：生活中，我们常常抱怨命运弄人，“时不我与”，羡慕别人一帆风顺，如有神助，殊不知，每一朵绽放的花朵背后，除了阳光抚慰，泥土滋润，还有自身笑对风雨的坚强。我们没有走的更高更远，不是我们脚下的路比别人坎坷，而是我们自己还不够坚强，这才是问题的关键所在。

因此，我学会了自助，自强，学会了直面风雨。前方充满荆棘，却也蕴含了希望，我学会了提升自己，自信人生。

传统，如一杯清茶，虽不刺激，然而平淡下，是静水流深。不论古诗古词，还是戏曲琴书，不论淡然文人，还是勇猛将领，总能给我们深刻的启迪。与古人相遇，与古文化相遇，升华人生之品格。

童年，是一幅迷人的画，勾勒出我多少动人有趣的故事；童年，是一首婉转悠扬的短笛，弹奏出我多少纯洁美好的幻想；童年，是一束绚丽绽放的茉莉，散发出我多少童年难忘的回忆。童年趣事，是令我最难以忘怀的。

一想到童年，我便会想到那件事：小时候不懂事的我非常天真，因为曾经在一本书中看到了一段文字：“鸡妈妈用自己身体的温度孵出了小鸡。”我心中有些不想信，于是，便想设计个实验来验证一下。“小鸡不是从鸡蛋里孵出来的吗？对呀，我可以拿一个鸡蛋来做这个实验。”我自言自语地说道。

于是，我给自己制作了一个实验计划：1、先找一个鸡蛋；2、将鸡蛋放进微波炉中；3、数分钟后观察结果。

计划做好了，现在可以开始行动了，但问题来了，家里的鸡蛋都放在哪里呢？我怎么不知道呢！我开始翻箱倒柜，这里找找那里翻翻，正在我打算放弃时，一抬头，发现装鸡蛋的盒子就在桌子上。第一步已完成，我开始第二步，我本来打算将鸡蛋直接放进微波炉，但怕孵出的小鸡万一乱跑怎么办呢！便找了一个盘子，将鸡蛋放在盘子中，然后进行了试验的第三步：按开了微波炉的电源。

2分钟后，我迫不及待地打开了微波炉，可是哪里有小鸡呢？盘子里只有“鸡蛋汤”。我傻眼了，哭了起来，这时妈妈回来了，问我怎么了，我特别委屈地指着微波炉说：“书上说的都是假的。”妈妈知道事情原委后，边安慰我边解释。

现在回想起来，那时真的是太可笑了。是啊！童年犹如捧在手心里的一串美丽的珍珠，每一颗都会让你开怀大笑。

出席人物：

一仙贺知章：知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。

二仙汝阳王李琎：汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉。

三仙左相李适之：左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。

四仙美少年崔宗之：宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。

五仙苏晋：苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。

六仙李白：李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自言臣是酒中仙。

七仙书法家张旭：张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

八仙辩论家焦遂：焦遂五斗方卓然，高谈阔论惊四筵。

饭局始末：

虽说饮中八仙长安酒会没有详实的历史文献可准确求证，但有杜甫的诗《饮中八仙歌》佐证。说这一日，酒神酒仙，高朋满座;你来我往，举杯豪饮;觥筹交错，满座尽欢;酒色齐聚，且饮且赏;坐而论道，醉而忘忧;以文会友，以诗下酒;惟酒是务，焉知其余;豁然而醒，兀然再醉;醉里挑灯，灯下寻酒;酒中乾坤，杯中日月;酒清为圣，酒浊为贤;酒乱汝性，酒壮我胆;酒林高手，饮坛新秀;感情深厚，一口便蒙;感情不深，舌尖一添;海吃海喝，牛饮驴饮;酒逢知己，千杯恨少;三巡已过，还有六圈;六圈结束，再来十坛.。

小院竹篱，春水秋月。日影飞逝，付诸东风。黛瓦青砖，雕花庭院，重门却锁不住那诗画般的的记忆。日子看似悠长，一年四季交替，实则稍纵即逝。寻诗意的四季，感童年的回忆。

春色满园关不住

春的气息，首先带给小院的，则是绚丽曼妙的映山红。细瞧，花朵儿累累缀着，一枝花梗上，总有八九朵不等，呈欲放未放的姿态，好颜色呼之欲出。恰似女子犹抱琵琶半遮面，有娇羞之美。院里院外，只隔朴素高雅的篱笆，却呈现出了不同的景象。春风吹过大地的痕迹，染绿了畦畦麦田，绘黄了丛丛菜花。下田劳作的人们，看到了积蓄了一寒的生机。浓郁的春意，在诗意中弥漫，充盈着童年的日子，久久沉醉。

别院深深夏席清

喜欢乡村的盛夏，那饱满的繁华，流淌在诗意般的岁月长河里。搬一张竹椅，躺在院外桑树的阴影下，竹子的清凉通过皮肤传递到心里，不觉有分惰意。望着树上的紫紫的玛瑙似的晶莹剔透的桑葚，馋意从嘴角流出。在初夏的岁月里，常喜欢与小伙伴找到竹竿，捣下桑树上熟透的桑葚。握在手里，整个果实透着光亮，充满水分，稍不小心就会把它捏破，挤出紫汁来。我轻轻地摘下一颗，放入嘴里嚼去，果汁四溢，顿觉满口生香，通过味蕾透出一种桑葚特有的清甜，滋润到心田。我们也喜欢将这紫黑色的汁水涂到各自脸上，望着紫色的痕迹，憨然一笑。岁月悠悠，夏的味道，如诗如画。

露似真珠月似弓

一提到秋，丰收的气息便随之而来。乡村的秋天，诗里有画，画里有诗。秋意像蜿蜒爬行的一条小蛇，顺着田野，顺着小径，来到了人家。静静地，整树的叶子都黄透了，满墙的藤蔓黄透了，田野里的稻子黄透了。秋露，不约而至。莹莹复盈盈，在叶上滚动，在泥土上消散，幽静极了。秋月，显得格外成熟，弓状形态徘徊在沉寂的夜空中。喜欢这份宁静悠远，淡淡的，美美的。如果说，秋是一首动情的诗歌，那么，静则是这首诗中最耀眼的文字。

北风吹雪四更初

冬，来得总那么突然。忽一日，睁眼，一场雪降，白色的精灵带来了冬的符号。寒冷的北风飕飕，大地上覆满了白霜，干燥而坚硬，在乡村里的人们的脚下，踏得簌簌作响。哆嗦着，只有白茫茫的一片。赤裸裸的田野，与黯淡共舞。无言，感受这份死寂，却悟出了诗情画意，这不是为将来默默地作着积蓄吗？

四季是日子里的片段，日子是诗意中的篇章。用四季描绘的日子，诗意更加盎然。

巴金

早年为了学写古诗，曾买过一部线装本的《诗韵合壁》，一函共6册，字体很小，内容很多。除了供查诗韵外，它还把各种物象、各种情景、各种心绪分门别类，纂集历代相关诗句，成了一部颇为齐全的诗歌词典。过去文人要应急写诗时，查一直，套一套，很可快速地炮制出几首来。但是毫无疑问，这样写出来的诗都是不值一读的。只有在不带写诗任务时随便翻翻，看看在同一名目下中国诗化语词的多方汇集，才有一点意思。

翻来翻去，眼下出现了“夜雨”这一名目，那里的诗大多可读。既然是夜间，各种色相都隐退了，一切色彩斑斓的词汇也就失去了效能;又在下雨，空间十分逼仄，任何壮举豪情都铺展不开，诗句就不能不走向朴实，走向自身，走向情感，李商隐着名的《夜雨寄北》堪称其中典范。

光听着窗外夜色中时紧时疏的雨声，便满心都会贮足了诗。要说美，也没有什么美，屋外的路泥泞难走，院中的花零落不堪，夜行的旅人浑身湿透。但正是在这种情境下，你会感受到往常的世俗喧嚣一时浇灭，天上人间只剩下了被雨声统一的宁定，被雨声阻隔的寂寥。人人都悄然归位，死心塌地地在雨帘包围中默默端坐。外界的一切全成了想象，夜雨中的想象总是特别专注，特别遥远。

夜雨款款地剥夺了人的活力，因此夜雨中的想象又格外敏感和畏怯。这种畏怯又与某种安全感拌和在一起，凝聚成对小天地中一脉温情的自享和企盼。在夜雨中与家人围炉闲谈，几乎都不会拌嘴;在夜雨中专心攻读，身心会超常地熨帖;在夜雨中思念友人，会思念到立即寻笔写信;在夜雨中挑灯作文，文字也会变得滋润蕴藉。

在夜雨中想象最好是对富而立。黯淡的灯光照着密密的雨脚，玻璃窗冰冷冰冷，被你呵出的热气呵成一片迷雾。你能看见的东西很少，却似乎又能看得很远。风不大，轻轻一阵立即转换成渐沥雨声，转换成河中更密的涟漪，转换成路上更稠的泥泞。此时此刻，天她间再也没有什么会干扰这放任自由的风声雨声。你用温热的手指划去窗上的雾气，看见了窗子外层无数晶莹的雨滴。新的雾气又腾上来了，你还是用手指去划，划着划着，终于划出了你思念中的名字。

倒不是因为夜间行路艰难，也不是因为没有带着雨鞋和伞。夜雨会使旅行者想家，想得很深很深。夜雨会使旅行者企望安逸，突然憬悟到自己身陷僻远、孤苦的处境，顾影自怜，构成万里豪情的羁绊。

不是急流险滩，不是崇山峻岭，而是夜雨，使无数旅行者顿生反悔，半途而归。我不知道法显、玄奘、郑和、鉴真、徐霞客他们在一次次夜雨中心境如何，依我看，他们最强的意志，是冲出了夜雨的包围。

如我无用之辈，常常会在大雨如注的夜晚，躲在乡村旅店里，把地图拿出来细细查看。目光在已经走过的千里之间来回，痴想着其间在夜幕雨帐笼罩下的无数江河和高山。这样的夜晚，我常常失眠。为了把这种没出息的惰怠心绪驱赶，我总会在夜雨中邀几个不相识的旅人长时间闲谈。

但是，真正让心绪复归的，完全不是这种谈话，而是第二天晴朗的早晨。雨后的清晨，铺天盖地奔泻着一种兴奋剂，让人几乎把昨夜忘却;又不能完全忘却，留下一点影子，阴阴凉凉的，添一份淡淡的惆怅。

在人生的行旅中，夜雨的魅力也深可寻探。

我相信，一次又一次，夜雨曾浇媳过突起的野心，夜雨曾平抚过狂躁的胸襟，夜雨曾阻止过一触即发的争斗，夜雨曾破灭过凶险的阴谋。当然，夜雨也所折过壮阔的宏图、勇敢的进发、火烫的情怀。

不知道历史学家有没有查过，有多少乌云密布的雨夜，悄悄地改变了中国历史的步伐。将军舒眉了，谋士自侮了，君王息怒了，英豪冷静了，侠客止步了，战鼓停息了，骏马回槽了，刀刃入鞘了，奏章中断了，敕令收回了，船楫下锚了，酒气消退了，狂欢消解了，呼吸匀停了，心律平缓了。

梧桐就在我们住的那幢楼的前面，在花圃和草地的中央，在曲径通幽的那个拐弯口，整日整夜地与我们对视。

它要比别处的其他树大出许多，足有合抱之粗，如一位“伟丈夫”，向空中伸展;又像一位矜持的少女，繁茂的叶子如长发，披肩掩面，甚至遮住了整个身躯。我猜想，当初它的身边定然有许多的树苗和它并肩成长，后来，或许因为环境规划需要，被砍伐了;或许就是它本身的素质好，顽强地坚持下来。它从从容容地走过岁月的风雨，高大起来了。闲来临窗读树已成为我生活中的一部分了。

某日，母亲从北方来信：寒潮来了，注意保暖御寒。入夜，便加了一床被子。果然，夜半有呼风啸雨紧叩窗棂。我从酣梦里惊醒，听到那冷雨滴落空阶如原始的打击乐。于是无眠，想起家信。想起母亲说起的家谱，想起外祖父风雨如晦的际遇。外祖父是地方上知名的教育家，一生两袖清风献给桑梓教育事业，放弃了几次外聘高就的机会。然而，在那史无前例的岁月里，他不愿屈从于非人的折磨，在一个冷雨的冬夜，饮恨自尽。我无缘见到他老人家，只是从小舅家读到一张黑色镜框里肃然的面容。我不敢说画师的技艺有多高，只是坚信那双眼睛是传了神的。每次站到它跟前，总有一种情思嬗传于我，冥冥之中，与我的心灵默默碰撞。

浮想联翩，伴以风雨大作，了无睡意，就独自披衣临窗。夜如墨染，顷刻间我也融入这浓稠的夜色中了。惊奇地发现，天边竟有几颗寒星眨巴着瞌睡的眼!先前原是错觉，根本就没有下雨，只有风，粗暴狂虐的北风。这时，最让我“心有戚戚”的便是不远处的那株梧桐了。只能依稀看到它黛青色的轮廓，承受着一份天边的苍凉。阵风过处，是叶叶枝枝互相簇拥颤起的呼号，时而像俄罗斯民谣，时而像若有若无的诗歌。不知怎的，外祖父的遗像又蓦然浮上眼帘，似与这株沉默的梧桐有种无法言喻的契合。不求巨臂擎天的闻达，但也有荫庇一方的坦荡。

次日醒来，红日满窗，竟是大晴。

惦念的是那一树黄叶。推开窗棂，读到的树，竟是一个显山露水的甲骨文字;没有昨日那遮天蔽日的叶子，剩下的是虬树挺干。我的心像是被谁搁上了一块沉重的冰，无法再幻作一只鸟，向那棵树飞去了。这一夜的风呵，就凋零了满树的生命!而风又奈你何，坠落的终要坠落，无须挽留，你还有一身傲骨与春天之前的整个冬季抗争!

于是，我读懂了梧桐的寂寞，不是慨叹韶华流逝的漠然，不是哀怨人潮人海中的孤寂，而是一种禅意，一种宁静和虚空的玄奥，服从自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然，任风雕雨蚀，四季轮回，日月如晦，花开花落，好一种从容淡泊的大度!不禁又感慨起外祖父的英年早逝，悲哀起他屈从天命的无奈、悲哀起那个年代里的人们。

又是一阵熟悉的树叶婆娑的沙沙声响，亲切地叩击着耳鼓。俯目望去，一个红衣女孩雀跃在那黄叶覆盖的小径，那模样似乎每一片叶子都在为她青春的步履伴奏。此刻，我的窗台上，扑进一阙蓬松的阳光，洒在案前昨夜未曾合上的一卷旧书上

余秋雨经典散文集余秋雨1962年开始发表作品。着有系列散文集《文化苦旅》《山居笔记》《霜冷长河》《千年一叹》《行者无疆》《摩挲大地》《寻觅中华》《何谓文化》《中国文脉》等。

《文化苦旅》是余秋雨的代表作。《文化苦旅》以余秋雨在全国各地的文化遗迹之地的游览过程为线索，以深刻思想和极具震撼力的语言，揭示中国文化内涵，考问历史和人生的深层意义。《文化苦旅》向读者展示了余秋雨渊博的文学和史学功底以及丰厚的文化感悟力和艺术表现力，是当代散文领域的范例。

《山居笔记》一书的写作，始于一九九二年，成于一九九四年，历时两年有余。为了写作此书，作者辞去了学院的行政职务，不再上班，因此这两年多的时间十分纯粹，几乎是全身心地投入。投入那么多时间才写出十一篇文章，效率未免太低，但作者的写作是与考察联在一起的，很多写到的地方不得不一去再去，快不起来。有一次为了核对海南岛某古迹一副对联上的两个字，几度函询都得不到准确回答，只得再去了一次。这种做法如果以经济得失来核算简直荒诞不经，但文章的事情另有得失，即所谓“得失寸心知”，为学严谨的态度可见一斑。

经常有年轻朋友来信询问一些有关人生的大问题，我总是告诉他们，你其实已经有了一位最好的人生导师，那就是你自己。

这并非搪塞之言。人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指向着整体价值。一个人突然地沮丧绝望、自暴自弃、挺而走险，常常是因为产生了精神上的“短路”，如果在那个时候偶然翻检出一张自己童年时代的照片或几页做中学生时写下的日记，细细凝视，慢慢诵读，很可能会心情缓释、眉宇舒展，返回到平静的理性状态。其间的力量，来自生命本身，远远大于旁人的劝解。

拿起自己十岁时候的照片，不是感叹韶华易逝，青春不再，而长久地逼视那双清澈无邪的眼睛，它提醒你，正是你，曾经有过那么强的光亮，那么大的空间，那么多的可能，而这一切并未全然消逝;它告诉你，你曾经那么纯净，那么轻松，今天让你苦恼不堪的一切本不属于你。这时，你发现，早年自己的眼神发出了指令，要你去找回自己的财宝，把不属于自己的东西放回原处。除了照片，应该还有其它更多的信号，把我们的生命连贯起来。

为此，真希望世间能有更多的人珍视自己的每一步脚印，勤于记录，乐于重温，敢于自嘲，善于修正，让人生的前前后后能够互相灌溉，互相滋润。其实，中国古代显赫之家一代代修续家谱也是为了前后之间互相灌溉、互相滋润，你看在家谱中呈现出来的那个清晰有序的时间过程是那么有力，使前代为后代而自律，使后代为前代而自强，真可谓生生不息。个人的生命也是一个前后互济的时间过程，如能留诸记忆，定会产生一种回荡激扬的动力循环，让人长久受益。一个人就像一个家族一样，是不是有身份、有信誉、有责任，就看是否能把完整的演变脉络认真留存。

我们也许已经开始后悔，未能把过去那些珍贵的生活片段保存下来，殊不知，多少年后，我们又会后悔今天。如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当作一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当作一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。不妨把这样的事情称之为“收藏人生的游戏”。让今天收藏昨天，让明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的断片连成了长线，原先的水潭连成了大河，而大河，就不会再有腐臭和干涸的危险。

绝大多数的人生都是平常的，而平常也正是人生的正统形态。岂能等待自己杰出之后再记载?杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险?既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗年月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。珠穆朗玛峰的山顶上寒冷透骨，已经无所谓境界，世上第一等的境界都在平实的山河间。秋风起了，芦苇白了，渔舟远了，炊烟斜了，那里，便是我们生命的起点和终点。

想到起点和终点，我们的日子空灵了又实在了，放松了又紧迫了，看穿了又认真了。外力终究是外力，生命的教师只能是生命本身。那么，就让我们安下心来，由自己引导自己，不再在根本问题上左顾右盼。

左顾右盼，大漠荒荒，其实自己的脚印能踩出来的只是一条线。不管这条线多么自由弯曲，也就是这么一条。要实实在在地完成这一条线，就必须把一个个脚印连在一起，如果完全舍弃以往的痕迹，那么，谁会在意大地上那些零碎的步履?我在沙漠旅行时曾一次次感叹：只有连贯，而且是某种曲线连贯，才会留下一点美，反之，零碎的脚印，只能是对自己和沙漠的双重糟践。

我最合适什么?最做不得什么?容易上当的弯路总是出现在何处?最能诱惑我的陷阱大致是什么样的?具备什么样的契机我才能发挥最大的魁力?在何种气氛中我的身心才能全方位地安顿?……这一切，都是生命历程中特别重要的问题，却只能在自己以往的体验中慢慢爬剔。昨天已经过去又没有过去，经过一夜风干，它已成为一个深奥的课堂。这个课堂里没有其他学生，只有你，而你也没有其它更重要的课堂。

因此，收藏人生，比收藏书籍、古董更加重要。收藏在木屋里，收藏在小河边，在风夕雨夜点起一盏灯，盘点查看一番，第二天风和日丽，那就拿出来晾晾晒晒。

——读《人生纪年》

诗意栖居

掬一捧月色，凝成暗夜的菊香;引两怀清风，拂醒南山的曙光;穿过东篱的栏栅，他认清斗米中的昏浊;背负荷月的草锄，他遗忘沾露后的衣裳;踏着落英缤纷，他寻寻觅觅桃源梦境;追着尧舜足迹，他隐隐匿匿南山菊影。没了罗绮华服，他披起霞光织就的布衣更显高贵;没了香车宝马，他踩着泪光延伸的路途更觉舒畅。

他曾在满朝文武勾心斗角的风口浪尖，舞着一曲对名利地位的淡泊，以坚守的步伐，踏出清高的旋律，遗万世以芬芳。他曾在市俗纷乱歌舞升平的纸醉金迷里，舞着一曲对荣华享乐的淡泊，以轻蔑的步伐，踏出桀傲的旋律，遗万世以芬芳。陶渊明，用人生舞一曲淡泊，在进退间遗万世芬芳。

安仁县位于湖南省的东南部，长江的南岸。那里依山傍水，景色宜人。那里不仅山美水美景色美，还是远近闻名的鱼米之乡。

那天，我乘船经过安仁。我一边在江面行进，一边尽情地观赏着江南两岸柳绿花红的美景。此时已是夕阳西下，天色近晚，渔民们捕完鱼已经陆续收网回家了，江面上非常平静。这时，我看到迎面而来的一只渔船上，有两个儿童独自撑船向前行进。只见他们兄弟俩将船划到了水中间，熟练地收起了竹篙，停下了船桨，撑起了大雨伞。然后，哥俩满面笑容，静静地坐在了渔船上。我开始沉思起来，为什么在船行进时收起了竹篙停下了船桨?为什么天没下雨他们撑起了大雨伞?天色已晚为什么他们不撑船回家，反而双双坐在船上?一个又一个问题反复地浮现在我的脑海里。

正在我沉思的时候，发现了他们的船在不用竹篙和船桨的划动下，竟然能快速地向前行驶。哈哈!原来如此啊!他们撑起的大伞不是用来遮雨，而是用伞借助风的力量，推动着小船向前行进啊!“多么聪明伶俐的孩子，多么智慧的小渔翁啊!”我对眼前这对小渔翁的赞美之情，在我的心里油然而生。

我静静地目送着那只小船向远方驶去，小船儿在茫茫的江水中越走越远，最终在我的视线中消失。

书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——题记

憧憬美好的未来，滋生求知的渴望。你像一位忠实的伙伴，伴我走过了每一段流光溢彩的岁月；你更像一位渊博的师长，教给我许多人生的哲理。

语文，一路有你陪伴，生活才充实、快乐。

一路上有你相伴，我可以和圣贤进行穿越时空的心灵对话。

向孔孟讨教仁义之礼，与庄子探求生存之道，跟孙子讨论兵法。与圣贤交流，可以修吾身，齐吾家，治吾国。

与李白畅游祖国山河，与苏轼对酒当歌，与陶潜种菊南山。让“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄风来培养我的豪情，让“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的柔美来滋润我的心灵。书香氤氲中，我稚嫩的心在语文的陪伴下变得真诚而纯洁。

一路上有你相伴，我可以和智者挽手步入智慧的殿堂。

我用青春的双眸凝望深邃的星空，和霍金一起寻找天空的神秘；我用一颗沸腾的心，和一位凭着一支笔和几麻袋草稿纸惊动世界的中国人（陈景润）一起去体味炎黄子孙铁骨铮铮的自豪。和语文相伴，让我懂得了哲学思维的最大价值就在于教你换个角度看世界。

一路上有你相伴，我还可以在艺术的殿堂中尽情飞翔。

是你让我从高山流水的节奏中读懂了什么叫知音难觅，是你让我明白了贝多芬的音乐与他的精神一样高亢，是你让我最终懂得了艺术也是一种文化，是一个民族不可或缺的精神财富。

语文，让我明白了中国的京剧与欧洲的歌剧一样动听，白石老人的虾与蒙娜丽莎的微笑一样优美。语文，更让我体会到每一部戏剧背后的艰辛，每一幅名画背后的沧桑。一路有你相伴，我在艺术的怀抱中净化自己的心灵，放飞自己的情感。

雨后初霁，呷一口清茶，指尖轻轻滑过泛黄的《论语》；华灯初上，赏一轮明月，细细品味唐诗宋词的字字珠玑。

一路有你陪伴，我的生活充满了诗意。

诗意至近，却又至美。

我们随手拿起一本诗集，就算与诗意相遇。遇到的内容，可根据此时此刻的心情或固有看问题的角度分为两类：一为同感，二为异道。

当我们与作者“心有戚戚”时，诗意就变成了我的思想至纯至粹的流露。我们会惊叹于作者的匠心独运，会沉浸于此种情感或思想中，回想起与之相关的难忘往事。这一切都是基于作品具有的良好代入感，令诗意通达在“懂得之人”心中。司马迁读贾谊的诗，心有所感而奔涌而出；读《离骚》《哀郢》《天问》，为他们所具有的相似命运而怅惘，并生发出强烈的认同。此种共鸣，于司马迁是《屈原贾生列传》，于我们则是情感难以言喻的重温，给我们带来美的享受。

可能有的负面情感在重温时会再次涤荡心灵，然而苏轼读陶渊明后走出了失落之谷，《后赤壁赋》表现出的蜕变可见一斑。与先人共悲苦，他们会以诗意引导你看向另一面，从而获得全新的认识。

所谓异道者，因见地相左而故名。此时诗意带来的是另一世界，提供想象乘奔御风的辽阔四荒。在另一境界中，我们可以回望自己，比较自己与诗意之异，走上相对正确的方向。同时，诗意之美给予我们对所述之事极为全面的认知，在此认知基础上也有精神的自由与自我放逐。若一人先天乐观，就难以认同杜甫之“归来倚杖自叹息”，但他会接触更加多元的视野与万千变幻的世界。博采众家之长，体会他人之异想，丰富自己的精神世界，岂不美哉？

诗意不仅仅是流动的文思，至近的诗意在乎自然与生活，关键在于探求之道。教学楼前静默的银杏是凝固的诗，所以有了校园诗歌；黄土高原的窑洞是凝固的诗，劳动号子因此而来；醇美的爱情有莎翁的十四行诗歌颂，孤独之感亦有诗人竞相描绘。生活散发出的诗意需要我们捕捉、探索，它们往往原汁原味却隽永恒久，简单短暂却难以磨灭，无声无息却蕴含大美。

与它们相遇，我们无论身处何时何地，皆可饱尝情感的洗礼，思考难以给出明确答案的永恒谜题。我们与它们既“同感”，又“异道”。在此过程中，我们的心灵将得到纯洁之光的照耀，向明亮的人世进发。

怨恨与丑陋，忧闷与罪恶并非没有，但它们使我们更加向往清白光明，以至大美。

诗意无处不在，诗意恒常不绝。

爱，是家的灵魂；居住之地，则是家的最基本的形态。古人居住都很讲究：皇帝要三宫六院，便有了气势恢宏的故宫建筑群；隐士要深居简出，便有了南阳诸葛庐，西蜀子云亭；雅客要诗情画意，便有了步移景异的苏州园林。现我之居处名曰：山水人间，虽不能与拙政园处处为画相比，仍具有自己的一番风情。

山水云间，意在有山，有水，有云。这也的确名副其实。大门正对，静静流过黄柏河水；而在左面，是森林公园的群山起伏。依山傍水，蓝天之下，是我充满诗意的家。

山水云间位于丁家坝大桥旁，松湖路八号。入口处有一块倾斜的石碑，光滑的表面是镀金的楷体大字“山水云间”。走进入口，左手边是第一栋建筑——水云阁，它共有四个单元，连成略有弧度的一排，组成整个小区的正面外围。水云阁不高，共有七层，下五层外墙为红色，上两层为白色，两种不同的颜色搭配给人协调美的感觉。最顶层阳台上的遮雨棚成飘带状，又增添了一丝活力之感。

进了大门最先看到的，其实是曦山阁。与水云阁相同，曦山阁三个单元组合成一个微弯的长条形，与水云阁一起组成一个椭圆形。而曦山阁之所以被命名为曦山，正因为他的侧面有一个缺口处（无遮挡物），太阳若从山后升起，第一缕阳光必定照到它的身上，所以“山之晨曦”是它的由来，且它是南北朝向，即使冬天有风从毫无遮挡的东面吹来，也不会影响室内温度，可谓“吹面不寒杨柳风，只因风水宝地中”！

两阁曦山水云，相夹所成的椭圆内，有一处小花园，呈不太规则的三角状。说是园也算不上，只是一处草地，却铺有石子的小道，道边有石长椅，草地中还有两三处圆石桌石凳。草地上还栽种几棵高大的松树，遮天的绿荫覆盖了小道；或几株梅花在冬天开放，为树下休息之人提供一些可赏之景。不论哪个季节，在草地上走走坐坐，都有园林般移步换景的感觉。真是“毕竟居于小区中，风光四时美相同”啊！

曦山阁是背对小花园的。在它的正面才是小区的中心，一块广场。一片方形草地上有一个同样形状的水幕墙，池中还有几个小喷泉。绕过水幕墙是一块篮球场大小的广场，以砖铺地，红色的线条划分了白色的区域。广场的左右两侧分别是翠松阁和云锦阁，与前两个不同的是他们采用红砖和白砖来铺墙，底层用青砖，比漆墙更美观，也增添了几分古朴之感。从广场向后走，两侧单元楼渐渐收拢，像一个倒转的“U”形。倒“Ｕ”的两处直线分别是风清阁和幻听阁，拐弯的弧度是鸟鸣涧。鸟鸣涧的外墙不在是红白两色，而是蓝色与黄色，使所有的建筑颜色看起来并不单调。有道是“山水颜色无穷碧，鸟鸣无声别样喜”。

除了建筑，山水云间的植物布置有些园林之风范：草地与树随处可见，墙角几处小花，一楼阳台前一棵香樟，水池旁边几排灌木，哪怕微不足道也可呈景。“欲把居处比西子，淡妆浓抹总相宜”。

有山，有水，有云。居住在山水云间，这般诗意，足令人去好好享受这神往的惬意！

一颗流星划过天际，我错过了许愿。一片落叶凋零化作春泥，我错过了祝福。一个故事只讲一遍，我错过了聆听。一段人生只走一次，我错过了什么？

错过了春季的第一场春雨，错过了夏季的第一声蝉鸣，错过了秋季的第一片落叶，错过了冬季的第一场飞雪。雨有再下的时候，蝉有再鸣的时候，叶有再落的时候，雪有再飘的时候。然而，错过了的诗意，那将像“黄河之水天上来”，浩浩荡荡一去不回头。所以我们要把握住这青春的诗意。

青春的诗意是什么？值得我们把握吗？

诗意，青春的诗意像作曲家的灵感，稍纵即逝。当我变成小鸟，在心灵的天空飞翔的时候，诗意存在我心里；当我变成小鱼，在思绪的海洋中畅游的时候，诗意存在我的脑海中。诗意无处不在，就看你是否有一双慧眼诗意。如果有，那你便把握住了。

诗意是人们心底对大自然的渴望与呼唤，当今社会物欲横流，有的人什么都有了，就是少了点淳朴的诗意。于是，他们开始苦苦追寻所谓的青春，洋溢着青春的诗意。有的人满载而归，有的人失望流泪。他们根本不明白其实青春的诗意一直就像空气一样存在于自己周围，只是不懂得如何去把握罢了。“唉，只落得两眼涟涟。"

生活中有诗意，就像在苦涩的咖啡中加了点糖，在精美的茶中放了味精，在平淡的生活中注入了一点儿激情。有了诗意，一切都变得更加和谐美好，我们从中便体会到了生活中的真美善恶，体会到了蒙娜丽莎的微笑。体会到了为什么断臂的维纳斯会引起人们几多狂想，体会到了为什么我们要把握青春的诗意。

青春的诗意是容不得半点娇柔造作，更容不得掺半点假，就像眼睛里容不得一粒沙子一样。我们要尊重诗意的真实。流星背负了太多的希望所以才会落地。我们也不勉强去把握，一切自自然然就好。

宇宙如壶，我是一片醒着的茶叶，泡在一杯名为“人生”的茶中独自享受青春的诗意。希望你们的生活充溢着青春的诗意，希望你们能真正把握住青春，把握住诗意，不要让它从指缝间轻易溜走。