写作文的方式有哪些【优秀20篇】

英国将澳洲变成殖民地之后，因为那儿地广人稀，尚未开发，英政府就鼓励国民移民到澳洲，可是当时澳洲非常落后，没有人愿意去。英国政府就想出一个办法，把罪犯送到澳洲去。这样一方面解决了英国本土监狱人满为患的问题，另一方面也解决了澳洲的劳动力问题，还有一条，他们以为把坏家伙们都送走了，英国就会变得更美好了。

英国政府雇佣私人船只运送犯人，按照装船的人数付费，多运多赚钱。很快政府发现这样做有很大的弊端，就是罪犯的死亡率非常之高，平均超过了百分之十，最严重的一艘船死亡率达到了惊人的百分之三十七。政府官员绞尽脑汁想降低罪犯运输过程中的死亡率，包括派官员上船监督，限制装船数量等等，却都实施不下去。

最后，他们终于找到了一劳永逸的办法，就是将付款方式变换了一下：由根据上船的人数付费改为根据下船的人数付费。船东只有将人活着送达澳洲，才能赚到运送费用。

新政策一出炉，罪犯死亡率立竿见影地降到了百分之一左右。后来船东为了提高生存率还在船上配备了医生。

很多人都会夸我，说我的人缘特别好，每次听到后我都只是微微一笑，因为对待不同性格的人我有不同方式。

有些人对待自己的好朋友一点都不真心，只是在做一些表面的事情，可是到了朋友真的需要自己时，却早已找些借口溜之大吉了。而我对待最好的朋友则是跟她讲一些真心话，无聊的时候，跟她疯，伤心的时候安慰她，在她最低谷的时候，我会雪中送炭，给予她温暖，所以有时候我会得到更好的“回报”。因为我们懂得要将心比心。

一次班中发奖状和奖品，好久没有发过奖品了，显然大家都有些小激动，期待着能得到一个自己喜欢的东西。当然其中也有我，老师这回拿的是漂亮的笔记本，把我们女生都高兴坏了，因为我们需要也喜欢收集。老师让我按照名次拿奖品，同学们看到本子时眼睛都泛光，似乎已经在心里选好了一样。其中有一个简单而又普通的本子，没有人去拿它，轮到最后一个人了，她看到以后表情一下子就从兴奋变成了失落，我看的出来，她十分不喜欢。她可怜巴巴的看着大家，似乎希望能够有人跟她换一下，大家看到后自然都对她表示同情，但最后都回到了自己的座位上。我思考了一下，决定跟她换，她看到后十分激动，大家也都有惊奇地目光看着我，虽然我也很不喜欢，但我希望她不要因为一个本子而破坏了同学的感情和一天的好心情。

我们班里有个女生，她是出了名的爱较真，因此人缘十分不好。一天，老师把我的作业本借给她改错，可谁知她还回来的时候把封面弄得很脏，而且还掉了一页。我十分爱干净，得知以后十分不高兴。同学们知道后都来跟我说她的不是，叫我以后不要再借给她了。她看到大家都在背后三言两语的说着她的不是，而且有的人甚至见到她都绕着走，她走到我面前，差点要哭了出来，虽然我的心里很不高兴，但我最终还是选择了笑着对她说声：“没关系。”因为我知道我的宽容对于她而言是多么的重要也是多么的渴望。

对待好朋友，我选择将心比心；面对一些小事，我选择成全；面对不熟悉的人犯的错误，我选择宽容，这就是我为人处世的不同方式，对于每个人而言都会使他受益。

联想式，就是通过作品中人物的联想引起插叙部分。《爸爸的花儿落了》一文就是典型的例子。文章开篇用衣襟上的粉红色的夹竹桃，引出前一天去医院探望爸爸时的情形;通过忆叙探病时爸爸的一番话，特别是嘱咐“我”不要迟到引出六年前因赖床不起受爸爸惩罚以及上学从不迟到的情形等等通过人物的回忆、思念、想象等心理活动来进行插叙。。

转述式，即借助作品中人物的叙说进行插叙。这种方式往往用“听人说”、“据说”、“有人说”等引入插叙。如作者直接插进来进行叙述、介绍、说明，或通过作品中的人物所见所闻所感和亲身经历来进行插叙。

直述式，就是不借助作品中的任何人的口述或联想，直接在文中插叙一件事，多用“原来”、“过去”这些表时间概念的词来引入插叙部分。通过作品中的人物自己或旁人的语言(像对话、独白等)来进行插叙。

1、想象你就是书中的某个人物，根据“你”的经历和感受写一本日记。

2、给书中的某个人物写一封信，给他提提你的建议。

3、想象你就是这本书的作者，描述一下书中的人物在本书诞生之前的几年或之后的几年经历了什么。

4、根据该书表现的某个主题写一篇短文。例如，如果该书的一个主题是爱，你可以写一篇关于爱的文章，并用上书中的例子。

5、创作一首诗歌、歌曲或一个故事来表现书中的人物、冲突或主题等。

6、根据书中的某一人物或情节画一张画或图表，并作出相应的详细解释。、

7、想象对书中某一人物进行采访，你可以问他书中有关的内容，也可以问他其他问题。用你自己的语气提问，然后用该人物的语气进行回答。

8、回顾整本书的内容，给出你对这本书的评价。无论你认为这本书是有趣还是无趣，都从书中找出例子来证明。

9、写出书中的主要问题或冲突，涉及到的人物，以及结局。

10、将下面这个句子填写完整：我喜欢（不喜欢）作者（或某一人物）……的方式，因为……（字数250——300）

11、描述一下你读这本书时的感受（愉快、悲伤、解脱、愤怒、或充满希望等），并解释你为什么会有这样的感觉。

读书笔记一般分为摘录、提纲、批注、心得几种，格式及写法并不艰深，心得笔记中的读后感有点麻烦，但只要懂得论点、论据和论证这三要素的关系，就会轻松拿下，因为读后感不过就是一种议论文而已。

读书笔记，是指人们在阅读书籍或文章时，遇到值得记录的东西和自己的心得、体会，随时随地把它写下来的一种文体。古人有条着名的读书治学经验，叫做读书要做到：眼到、口到、心到、手到。这“手到”就是读书笔记。读完一篇文章或一本书后，应根据不同情况，写好读书笔记。常用的形式有：

1、摘要式读书笔记

摘要式读书笔记，是在读书时把与自己学习、工作、研究的问题有关的语句、段落等按原文准确无误地抄录下来。摘录原文后要注明出处，包括题目、作者、出版单位、出版日期，页码等，便于引用和核实。摘录要有选择，以是否有用作为摘录的标准。摘录式笔记可分为：

（1）索引读书笔记

索引读书笔记是只记录文章的题目、出处的笔记。如书刊篇目名、编着者、出版年月日、藏书处。如果是书，要记册、章、节，如果是期刊，要记期号，报纸要记年月日和版面，以备日后查找方便。例如：庄照：《也谈为谁立传》，《光明日报·〈史学〉》

（2）抄录原文读书笔记

抄录原文读书笔记就是照抄书刊文献中与自己学习、研究有关的精彩语句、段落等作为日后应用的原始材料。摘抄原文要写上分类题目，在引文后面注明出处。

2、评注式读书笔记

评注式读书笔记不单是摘录，而且要把自己对读物内容的主要观点、材料的看法写出来，其中自然也包括表达出笔记作者的感情。评注式笔记有时对摘录的要点做概括的说明。评注式笔记有下列几种：

（1）书头批注

书头批注，是一种最简易的读书笔记作法。就是在读书的时候，把书中重要的地方和自己体会最深的地方，用笔在字句旁边的空白处打上个符号，或者在空白处加批注，或者是折页、夹纸条作记号等等。这种笔记方法不但对书中的内容可以加深理解，也为日后查找提供了方便。

（2）提纲

提纲是用纲要的形式把一本书或一篇文章的论点、论据提纲挚领地叙述出来。提纲可按原文的章节、段落层次，把主要的内容扼要地写出来。提纲读书笔记可以采用原文的语句和自己的语言相结合的方式来写。

（3）提要

提要和提纲不同。提纲是逐段写出来的要点，提要是综合全文写出要点。提要可以完全用自己的语言扼要地写出读物的内容。提要除客观叙述读物内容外，带有一些评述的性质。

另一种提要，是对一篇文章或一本书的内容梗概作简要的说明。

（4）评注读书笔记

评注读书笔记，是读完读物后对它的得失加以评论，或对疑难之点加以注释，这样的读书笔记叫作评注笔记。例如鲁迅读《蕙櫋杂志》中的一段：清严无照《蕙櫋杂志》：西湖有严嵩和鄂王《满江红》词石刻，甚宏壮。词即慷慨，书亦瘦劲可观，末题华盖大学士。后人磨去姓名，改题夏言。虽属可笔，然亦足以惩奸矣。

案：严嵩篇和岳飞词，有如是作为，后人留词改名，有如是自欺，严先生以为可笔而又许其惩奸，有如是两可。寥寥六十字，写尽三态。（鲁迅《集外集拾遗·书苑折枝（二）》）

（5）补充原文读书笔记

补充原文的读书笔记，是在读完原书或文章之后，感到有不满足的地方进行补充。需要注意的是补充原文不是随意地加以补充，而是要围绕中心思想加以引申或发挥。

3、心得式读书笔记

心得式读书笔记，是在读书之后写出自己的认识、感想、体会和得到的启发与收获的一种笔记。它有如下几种：

（1）札记

札记也叫札记，是读书时把摘记的要点和心得结合起来写成的。这种札记的形式是灵活多样的。可长可短。

（2）心得

心得笔记也叫读后感。读书后把自己的体会、感想、收获写出来。这些读书笔记，可以写读书时的心得体会，也可以写对原文的某些论点的发挥或提出批评、商榷的意见。写这种笔记，一般是以自己的语言为主，也可适当地引用原文。

（3）综合读书笔记

综合读书笔记是读了几本或几篇论述同一问题的书文后，抓住中心评论它们的观点、见解，提出自己看法的笔记。

上述三种类型的读书笔记，不论采用哪一种类型，目是都是为学习、工作、科学研究和写作服务。作笔记时开始可采用摘要式，以后读书多了，有了比较，产生了看法，就可以写译注式，至于心得式是更进一步了，它是属于科学研究的范畴。

[读书笔记方式

许多人读鲁迅，却最终只知晓先生所说“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，然而鲁迅先生57年的生命岂非只有这微小的一部分？

我曾问过同伴：“你觉得鲁迅先生的一生是怎样的？”他说：“其实每个伟人的内心都有着属于自己的伟大的痛苦。”我也曾有幸拜见过一位大学者：“您觉得我该怎么读鲁迅先生？”他说：“鲁迅先生是最难懂的，那么，你就按着自己的方式去读，便会发现收获。”

不过三月有余，我反复多次踏过先生的故居：感受着先生曾留下的印迹。透过窗户，我看到了藤野先生的相片，脑海中便忆起远在日本的那位教师，不带任何的民族歧视，一心一意地讲授着知识，在鲁迅先生成绩不理想时，他不断地帮助他。其实鲁迅先生也和我们一样，有他的困难，需要别人的帮助，但先生却好似又和我们不一样，先生接受别人的帮助，在后来，他又在用犀利的笔救赎着人民的精神。

在展台前，我驻足，细细地研习着先生的手稿，那密密麻麻的小字，那一个个修改过的痕迹，一道道横线，一个个涂涂改改的圆圈……那是鲁迅先生思想的结晶。我的内心禁不住燃烧起来，对于那进步的思想，有着进一步的渴望。

我接着展望着整个屋内，朴素干净，一切都整整齐齐……突然，我的视线定格在那张有些破旧的桌子，那是无数进步思想文章的诞生地，那是无数铁骨铮铮文字的源泉！我忍不住想象：在每个春夏秋冬，先生总是执笔，伏案写作，他在这张桌子上回忆了自己的童年，在这张桌子上写出“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，写出了太多关于他的内心的激昂，为国的担忧。

我喜欢读鲁迅的文章，包含这位伟大内心熊熊燃烧的魂。我在用我的方式追逐着这位巨匠的脚步，充实着自己的内心。在如今浮华的社会，读鲁迅，会使人们处变不惊；正确的方式读鲁迅，会使人们闲看庭前花开花落；自己的方式读鲁迅，便会在这浮华的社会，独享内心一份清净。

我总发现有的人读鲁迅，总不细细地品读细节字，也不精读！啊！那是怎样囫囵吞枣！为什么要读呢！

很多个清晨，我们爬上山顶，极目远眺。岸边，海浪像一位平静的母亲，一次次用温柔的手掌轻拍着沙滩上那块恬静似孩子的岩石。日复一日，从未停息，年复一年，从未改变。

今天，我听从了你的话，来到了清晨的山林，与你一同爬山。但漫长的路途似一根针一下刺破了我气球般脆弱的心。攀登的人群像一波江水，而我却像江水中的一颗沙粒，一下子被甩在了人群的最后。你脱下了平日里油腻的围裙，像是脱了茧的蝴蝶，挥舞着灵巧的翅膀，从人群中穿过，扭动着娇小的身姿傲然飞在最前头。我正对着阳光，眯着眼，你的身影逐渐模糊，像镀了一层金边，愈来愈远。

你在人潮的一端倏地回过了头，对着我大喊道：“快点跟上来。”声音虽响，在人流中穿过却显得缥缈，却又声声入耳。忽然一下子，熟悉的一幕在眼前浮现：一条幽静的小路上，在晚霞的笼罩下愈发显得宁静，你的背影在夕阳下拉得很长很长，前面传来稚嫩的语调，“妈妈快跟上来……你太慢了”，原来已经疲惫不堪的你仿佛一下子充满了动力，艰难而又豪迈地迈开了脚步……

不同的时间、不同的地点、同样的人，却是颠倒了位置，站在石阶上呼喊的是你，而不是我，但我却也像曾经的你，抖擞着精神向你奔去，原本遥不可及的路途，好像被时间缩短了距离，不一会儿便追上了，像一只大雁回到了最初的归宿。

我们并肩在石阶上跑着，一级又一级，你渐渐没了力气，我突然望见曾经需要我仰视的你，现在只是俯视就能看到。你快速衰老着，一抹白雪染上你的鬓角，我却久久没有发现，此时的心里像堵着一块石头般沉重。

前面已不再是扁平的石阶，我小心地拉起你的手，就像小时候你拉起我的手般坚定。你手中粗糙的纹路，在我手中摩擦着，在我心中生出阵阵刺痛感。那山一样的背影仿佛一吹，便会倒下。但是别担心，如今的我会在你倒下之时撑起你的腰，你只需依靠，靠在我怀里便好。

我们爬上了山顶，极目远眺。岸边，海浪依旧在抚摸着石头，却愈来愈无力，石头也被海浪越推越远，但在海浪最后那一抚摸落下时，石头松开了泥土的束缚，投入海中，以海浪爱它的方式来回报。

轻风拂过我的脸颊，阳光温柔地披在我身上，舒适与暖意流遍全身。大自然对我如此厚待，顿生一这边阵幸福之意。耳畔萦绕轻柔的《幸福万年长》的歌声，悠远、绵长，如一叶扁舟带着我的思维去感受所谓的幸福。

茫茫中华史，上下五千年。纵观历史伟人，武则天是幸福的，她执政了，登上了中国史上第一个女皇帝的宝座。李世民是幸福的，他推翻隋朝建立了大唐。为苍生百姓。勤俭执政，他是人人称赞的好皇帝。刘邦幸福，因为他胜利了，杨国忠幸福因为他有权了。秦始皇统一了中原，但他幸福吗?不，他不是真正的幸福。他可看到过百姓一家妻离子散的悲惨场景吗?为了修筑长城，他不惜花费大量人力物力，若不，“孟姜女哭长城”的悲哪来?天下之大，只有秦王一人幸福然而他是基于别人痛苦之上的幸福!

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是幸福，“落红不是无情物，化作春泥更护花”是幸福，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是幸福，幸福永远属于大众，属于人民。

小河流水，涓涓细流，水声潺潺，河水拍打着岸边，溅起一棵棵小水洙，真是一个小淘气。

大千世界，无所不有，你会觉得万物都是这么可爱吗?用心去接受，你才会幸福。

霍金是一位懂得如何幸福的人，有一次，在学术报告结束之际，一位女记者问：“霍先生，你永远固定在轮椅上，你不认为你自己很不幸吗?”，霍金很平静，用手指在键盘上输入这样一段文字“我的指还能活动，我的大脑还能思维，我有我终身追求的理想，有爱我和我爱的亲人和朋友。”霍金如此的坦荡：自己自己拥有的才是幸福的东西，我不禁要说，霍金真的很幸福。

幸福是无处不在的，关键是你能够发觉它。

家是温馨的，其中不免有繁杂和琐屑，用心去感受：没有温馨哪来繁琐，因此家是幸福的。失败不要紧，没有失败哪能鼓起信心再创辉煌，水能稳如泰山的坐在成功之上，有道是：“失败乃成功之母”，感受失败，展望成功，它也是一种幸福……

幸福是一种思维方式，选择了正确的思维方式，你就选择了幸福，放开心胸，去感受世界感受自然感受幸福，你会觉得生活多美好!

SAT写作出题方式和大家以往接触过的英语考试不同，是大家在备考SAT写作考试的时候，一定要适应的。下面小编就为大家整理了SAT写作考试的出题方式和应对方法，供大家在备考的时候，进行适当的参考和借鉴。

SAT写作题目由两部分组成Prompt + Assignment。

例如：

Prompt ：

A better understanding of other people contributes to the development of moral virtues. We shall be both kinder and fairer in our treatment of others if we understand them better. Understanding ourselves and understanding others are connected, since as human beings we all have things in common。

Assignment ：

Do we need other People in order to understand ourselves?

Prompt的作用是给考生提供理解Assignment的线索。Assignment中的问题是作文中要回答。

由于SAT是针对高中生升大学的考试，因此写作话题不需要具备单项的专业背景知识，但话题涉及范围却非常广泛，包括文学、艺术、运动、政治、技术、科学、历史及时事。我们需要注意的是SAT的Official Guide中清楚地说明The essay readers are not looking for one correct viewpoint。

所以说有些考生竭力寻找一个观点，想以此讨好阅卷老师，这种做法是没有意义，也是浪费时间的。你选择什么样的立场其实并不重要，重要的是你能否做到运用简洁清晰恰当的例子，推理论证你持有的观点。

泉州永春籍“乡愁”诗人余光中曾在《思乡》中写道：“月亮是银色的牧笛，月饼是画在天上的月亮。”没错，团圆的中秋节，老年人忙着蒸芋头祭祖祝福；青年人放飞孔明灯，希望年年有好运；儿童喜欢玩上一场有趣的“烧塔仔”……传统过节方式虽然好，但总让人有“岁岁年年花相似”的感觉。今年中秋，注定与众不同，家里人早已商量好了，到泉州市少先队红领巾假日农庄进行实践，用劳动的方式过节。怎么样，是不是既别出心裁，又意义非凡呢？

节日里，我起了个大早，叫上爷爷，拉上奶奶，坐到妈妈驾驶的车子里。汽车在307省道上飞奔，我的心儿早已飞到田间地头。

来到假日农庄，没空欣赏一畦畦新绿；顾不得深呼吸带有泥土芳香的空气；没时间观察昆虫的快乐嬉戏……我三步并作两步，高兴地来到管理所领取水盆、锄头、铲子和种子。看到这里，也许你会一头雾水地说：“今天的劳动任务是什么？”告诉你吧：“我们要种豌豆。”听到这里，很多人会恍然大悟地说：“豌豆也可以在秋天播种呀。”

松土、锄草、播种、浇水……全家人辛苦地劳动一个多小时，总算让种子在泥土里安家落户。再看看家人，个个累得够戗：爷爷腰酸背痛；奶奶腿快要抽筋啦；妈妈出了一身汗，高兴地自言自语：“这下可以减肥啦。”我呢，可以用“灰头土脸”来形容。就在大家指着我的“花脸”笑个不停的时候，我捂着肚子说：“已经饿得前胸贴后背啦。”

“姜还是老的辣”，爷爷早有准备地提出来一盒月饼和几瓶矿泉水，笑眯眯地说：“劳动最光荣，我们席地而坐，过一个普通又有意义的中秋节。”还等什么呢？我们赶快洗干净手，打开月饼盒，津津有味地品尝起来。奇怪，这盒月饼的味道怎么特别美味，让人回味无穷呢？

对了，填饱肚子后，我还改写余光中的诗：“中秋是绿色的牧笛，月饼是劳动的滋味。”听完我的讲述，你是不是也觉得用劳动的方式过中秋节特别有趣呢？

[关于以劳动的方式过中秋作文800字

人的生命中，宝贵而美好的东西很多。有一种美好，梦幻绚烂，五彩斑斓，像漫天遍野的原上草般生机勃勃，却又转瞬即逝，稍不把握便如流沙从指尖滑过，消逝得无影无踪。这种美好，就是青春;青春，有无限的可能。

我的人生，注定与常人不同。从我出生甚至是未出生的某一刻开始，我就有了“残疾人”这个身份。这身份让我不能到学校接受系统的教育，让我与这个社会好像无法产生接触和关系，让许许多多梦想、精彩、收获都与我无关。但，我也有青春。虽然我肌肉萎缩、脊柱侧弯，不能走路和坐立，日复一日地躺在同一张床上;虽然我写本文时还不到十九岁，年纪轻轻，但在我的记忆和感觉中，我去过很多地方，有过很多非常丰富的经历。

我记得，有一次，我站在一望无边的大森林里。这古木参天的大森林是在山间的，空气清新，花果飘香。养眼的绿色随处可见，四周幽静，微风送爽。在这大自然的环境中，我不时看到几只鹿出没，它们顶着美丽粗大的鹿角，朝我这位来客望了一阵子，眼睛里充满天真，似乎在想为什么以前从没见过我。鹿走远后，又有几只小兔子从自己的窝中爬出，极其快速地爬到另一个窝中，像跳动的小球让人看不清，要知道，兔子可是有三个窝呢。鲜花芬芳娇艳，各色花朵都在绽放，让赏花的我心醉。静下心来，我听见哗啦啦的声音，那声音让听觉受到滋润。我循声走去，发现一条清泉，从黑黑的大石头上缓缓流过。

我想，如果从远处看，我一定像一颗小点，身处大写意的山水之中，活在高远的天与广阔的地之间，与清秀又豪迈的大好河山为友，与自然融为一体，一片清雅。这是天人合一的境界啊。

我蹲下身，用双手捧起泉水，仰头喝了下去——啊，好甘甜！忽然，我听见风旋转的声音，知道有人来了，便赶紧躲在一旁的树后，悄悄地观察着。只见一只活蹦乱跳的猴子，头戴金箍、腰围虎皮，挥动着手中金色的棒子，向这边走来。风旋转的声音就是他挥动棒子带来的。在他确定前方没有危险后，一匹白马驮着一位面容慈祥的高僧，也走了过来，白马旁边还有一只直立行走、肩扛钉耙的猪;一个满面胡须的和尚。我想知道他们会经历什么，于是开始跟踪他们。

他们发现树上绑着一个小孩儿，小孩儿向他们诉说自己悲惨的遭遇，并请求解救。白马上的高僧一听便要救，可那猴子却极力阻止，然后他们走远了。可过了一会儿他们又回来了，我也只好跟着他们原路返回。高僧还是救了小孩儿，谁知小孩儿是个妖精，把高僧抓走了。怎么办？我怎样才能帮助高僧脱险呢？我来到妖精的住处，差点就把妖精打败了，只是妖精一喷火我就无能为力。

后来，我就随着那猴子，去了天上的很多地方。天上真是仙气飘飘，美轮美奂！云海不断翻滚，宫殿大气辉煌。我感到十分逍遥自在。我跟猴子请来各路神仙，但都没能打败妖精。最后，还是观音菩萨厉害，让妖精动弹不得。妖精也弃邪归正，成为了善财童子。我的这段经历，真美妙呀，它是我在阅读小说《西游记》时进入我的记忆中的，就好像我真的经历过一样。

通过阅读，我体验到了许许多多不一样的人生。我觉得，我经历了无数次轮回转世，每次看一本新的书，我都宛如脱胎换骨，变成了一个新的人物，拥有了一个新的视角。我不仅阅读小说，还阅读文章、诗词等体裁，感受了“明月松间照，清泉石上流”的优美意境，拥有了“我以我血荐轩辕”的赤子情怀。我最喜欢的书是《道德经》，这本书给人智慧启迪，也带来审美愉悦。前人的经验以文字的形式传递给我们，让我们想前人之所想、感前人之所感，让我们不走或少走弯路，让我们了解更多人的故事、痛苦与快乐，而不是只知道发生在自己和周围人身上的事。但我们也不能读死书，我们应当根据实际情况，灵活运用书上的内容，取其精华去其糟粕，不做书本的奴隶。我的阅读方式，是网上阅读，而我上网的方式又与众不同：让别人在我的床上放好便携桌，将显示屏放在便携桌上，用几本书把显示屏垫高，再把鼠标放在我的手边。我用一根右手食指点击鼠标，点开一本又一本书，点出一段又一段旅程。

而我的盲人网友，他们阅读的方式与我又不一样了。他们在网上看的东西，都是读屏软件念给他们听的;而他们在现实中看书，则需要触摸盲文，也就是那些凸起的点。我与他们虽不是一种残疾，但都失去了很多健全人与生俱来的东西，也都得到了珍贵的阅读文字的能力。这能力既基础又高级，让我可以演绎属于我的青春，呈现属于我的精彩，散发属于我的光芒。所以，我的青春也是梦幻绚烂、五彩斑斓的。

这就是我的青春阅读，像漫天遍野的原上草般，充满着生机和力量。你的青春阅读呢？

何为“沟通”?沟通就是人们之间的对话或心灵的交流。父母与孩子之间需要沟通，师生间需要沟通，两国间需要沟通，整个世间的人们都需要沟通。那么，为什么需要沟通呢?

“一个不与他人沟通的生物，不是神就是兽”。因此，沟通是作为人活在世界上的必备品质。一个人自呱呱坠地到乘鹤踩莲，“沟通”一直与他有不解之缘。他的第一声啼哭就是与父母的沟通，接下来学说话，学习知识，奉献社会等无一不是沟通。若无沟通，人将会如何?若冢中枯骨耳。再者，没有一个健全的人能够保证他一生不与别人说话，因为若如此，他是否活在世上就毫无意义了。所以，一个人活着，沟通是前提，是必备的品质。

沟通还是增长知识、促进人类和谐的重要途径。回溯历史，我国古代的丝绸之路连接了东西方的国邦，使得两地人民的文化得以沟通，东西方先进技术、治国治军之道、对大自然对人生的领悟等各方面的知识得以沟通。使得东西方社会得到空前发展，而且有些国家及人民从那时至今都是我国的友邦，这不都是沟通的功劳吗?试想，全人类从今天开始真诚沟通，那么高度发达的文明和平的社会不久计日而待了吗?

沟通如此重要，那么失去了沟通沪如何呢?试看我国清朝的“闭关锁国”吧，与海外失去沟通，先进的技术没有学到，终日只知“傲视”天下，这就不可避免地走向被鄙视、奴役的境地。不仅国家如此，个人没有沟通同样不行，因为人是群体生物，个人间冷淡就必然导致群体的分化。

再说，作为学生的我们应该如何对待沟通呢?首先是真诚，只有用真诚之心沟通才是真的沟通，在与学友的沟通中要互相帮助以达到教学相长的目的。第二便是要选择正确的沟通对象与沟通内容，沟通者必须是真诚对待自己的人，而且沟通的内容应当是纯洁无瑕，促进学习与进步的。

沟通是桥，人们借此和谐相处，社会借此构建文明和平。

清晨，15秒的铃声响了几遍，起床，整顿出门，路边买个餐包，嚼着走向地铁站，等地铁，戴上耳机，打开4G，点一首契合心情的歌，读一句每日英语推送，看一个小视频，浏览几条新闻，再挤上地铁，到达目的地。

以上是碎片化生活的实景，“碎片”顾名思义，如碎如片，即片段，部分，不完整的组成，网络使得信息爆炸，也加速了信息的拆分与概括，在现时代的节奏下，许多事情发生位移——无需定时定点，便可迅速完成。“碎片化”的概念就此诞生。

生活碎片化，实质是信息碎片化。它本身就可以是片段，如140字的微博，也可以是“大部头”整体中的片段成分，如影视作品中的古典元素。所谓“存在即合理”，碎片化事物之所以能立足，是因其短小，精悍，高度凝练而不失浅显，深合大众胃口。早在古代这样的“碎片”便有雏形：如绝句，数来不过20来字，却是有起承转合，一沙一世界，如小品画，将人物进行抽象塑造，“形简而神生，笔简而意赅”。现代这种简洁的体现，于小视频、微电影可见一斑，它们凸显某一主题而将其浓缩于短小的形式中，运用各式艺术手法，达到极佳的视觉效果。

然而，现今提起“碎片”，却并不总带有褒义色彩。碎片化的时间割裂人的注意力，碎片化的知识破坏了体系架构，碎片化的社交让言语化作气泡，让人失去了机会将心比心，促膝长谈。片段式的信息来得容易，又过分浅显，钝化了人的思维，而那些看似融入整体的，某些电影中的文化元素，实则断章取义，丧失了本真的内涵与光辉，消释了隽永的韵味。

我曾读到，如今网络媒体点对点的传播，“取消了信息间的逻辑关系”于是造成了知识的碎片化，由此派生出更多的碎片。在“缺乏大的文化积淀和思想逻辑的背景下”，便容易产生浮躁，产生众多情绪，影响人的心态。更重要的是，由于碎片信息篇幅短，阅读时间便也短，使得信息掉价，损失意义与价值，也间接损害了人的认知。

面对这种情况，我们应当精其用，而去其弊，总而言之，对症下药。碎片化时间难以合为整体，便可用于做能够拆分的事，如背单词，看新闻，此外，我们必须保证给予那些需要专注度的活动足够完整时间，如阅读、写作。我们或许也可自发地拒绝某些已有的的观点信息，进行自主思考，寻回理性论断的能力，静下心来，找到生活真正的韵律与节奏。

Learning Styles

Educators have known for a long time that people learn in different ways. That is why teachers present information in various forms. For example, as well as explaining a new language, language teachers often provide other learning experiences such as books, charts, videos, audio cassettes,songs, debates and group work. In this way, all students in a class have an opportunity to learn in the way that best suits them.

In the last 50 years or so, researchers have been studying learners in an attempt to identify all the

possible learning styles that humans use. They have found that we can very roughly divide people into three groupsthose who learn best through seeing, those who learn best through listening and those who learn best through moving, doing or touching.

Some research has identified eight distinct learning styles, and researchers have made up tests to find out which of these learning styles best suits different people. These tests show that, although most people have one dominant style of learning, they are also able to use other learning styles effectively. Some people even seem to have many different learning styles.

The advantage of knowing what kind of learner you are is that you can then study in the way that best suits your learning style.

学习方式

长期以来教育家们就知道人们的学习方式不尽相同。这就是为什么教师要以不同形式为学生提供信息。譬如，除了讲解新的语言外，语言教师还时常会运用书本、图片、录像、磁带、歌曲、辩论和小组讨论等形式，提供其他学习体验。这样，班上所有学生都可以有机会以最适合自己的方式进行学习。

在过去的大约5()年中，专家们对学习者进行了研究，力图弄清人类使用的所有可能的学习方式。他们发现人们的学习类型大致可分三种：最佳视觉型、最佳听觉型和通过活动、操作或触摸取得最佳效果的类型。

一些研究还区分出入种不同的学习方式，并且研究者还使用测试手段试图发现不同的群体最适于哪种学习方式。这些测试表明，虽然大多数人具有一种主要的学习方式，但也可以有效使用其他学习方式。有些人甚至似乎具备多种学习方式。

知道你属于哪种学习类型的人的好处在于----你能运用最适合自己的学习方式进行学习活动。

[英语作文学习方式learning styles

①表达方式分为叙述、描写、说明、抒情、议论的表达方式的分类解释;

②一篇文章可以以一种表达方式为主，兼用其它表达方式;

③现在流行的话题作文的要求里也有相关表述——可任选一种表达方式为主并综合运用其它各种表达方式。

综合起来，“表达方式”应当为在用语言、艺术、音乐、行动把思想感情表示出来时所采取的方法和形式。

写作手法：写作手法属于艺术表现手法(即：艺术手法和表现手法，也含表达手法(技巧))，常见的有：夸张，对比，比喻，拟人，悬念，照应，联想，想象，抑扬结合、点面结合、动静结合、叙议结合、情景交融、衬托对比、伏笔照应、托物言志、白描细描、铺垫悬念、正面侧面比喻象征、借古讽今、卒章显志、承上启下、开门见山，烘托、渲染、动静相衬、虚实相生，实写与虚写，托物寓意、咏物抒情等。表达方式就是常见的叙述、描写、抒情、议论和说明。(其实也属于艺术表现手法)。

1.记叙

记叙人物的经历或事情的发生、发展、变化过程。

“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”(陆游《书愤》)

用叙述的方式写自己亲临抗金前线的值得纪念的往事。

描写

用生动形象的语言对人物、事件、环境所作的具体描绘和刻画

“江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣”(杜甫《漫成一首》)

诗歌从水中月影写起，生动描写了白鹭曲着身子，恬静地夜宿在月照下的沙滩，船尾大鱼跃出水面而发出拔刺的响声，一动一静构成了江上月夜宁静的美景。

2.议论

对人和事物的好坏、是非、价值、特点、作用等所表示的意见

“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”(元稹《菊花》)

这是诗的后两句，点出喜爱菊花的原因和对菊花历尽风霜而后凋的坚贞品格的赞美。

3.抒情

表达作者强烈的爱憎、好恶、喜怒、爱乐等主观感情。有直接抒情，也有间接抒情。

“晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。”(温廷筠《商山早行》)

首联中起句以时间、事件、环境三者相互照应，写出旅客的辛劳，对句直抒诗人的感慨。“客行”与“故乡”相比较，自然生出一个“悲”字来。

在科技高度发达的今天，人工智能已经使得计算机可以对人的意识、思维的信息过程进行模拟。虽然人工智能不是人的智能，但能像人那样思考，也可能超过人的智能。然而苹果公司总裁库克认为，他并不担心过人工智能会让计算机像人类一样思考，他更担心是人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。

计算机，被誉为二十世纪最有用的发明之一。有功能强大的计算机作为人的工具和手段，固然让人自我解放，拍手称快。于是日益成熟的人工智能应运而生。人们对计算机的要求也是与时俱进，希望计算机能像人类一样地思考，像人类一样地善解人意、有求必应。然而，与此同时，在当今社会，越来越多的人类像计算机一样思考。像计算机一样抛弃情感，麻木不仁，失去了价值观和同情心，罔顾后果。老子曰：美好者，不祥之器。于人类，于社会，这是福祇，还是不幸？但是，我们是人类，要对计算机的思考方式说“不”。

计算机的思考方式我们都很清楚。它们使用着既定的编程语言去完成人类给它下达的命令。它们没有情感，没有独立思考的能力，思维有着极大的局限性。

而人类呢？人类有着自己独特的思考方式。人类的发散性思维使得人类从多角度多方位来分析事物，运用着逻辑思维理性思考，有着分辨是非的能力。而人类的感官系统使得人类的每一次思考都包含着自身的情感。

试想一下，如果人类放弃了自己独有的思考方式，而像计算机一样思考，那会是怎样的场景呢？失去了“情感”这一与人沟通交流的纽带，人类会变得麻木不仁，失去了价值观和同情心，罔顾后果。

就像电影《大都会》中，大都会是一个人工智能与人类共存的世界，雷德为了支配世界不择手段，一心只想制造机器人掌控大权。他抛弃了情感，对于关心敬重他的养子形同陌路，还不如一个机器人小女孩重视情感。

而人类其实与计算机最本质的不同是情感，现代社会中，与计算机越来越频繁的接触使得我们也渐渐地淡漠了情感，我们变得越来越功利。那么，在这种情况下，我们虽然不会被人工智能在现实生活中所统治。但是我们的精神会被人工智能所统治。如果按照这样发展下去，计算机会比我们更像一个人，而人渐渐失去人的本性，那么这样的后果将不堪设想。人渐渐地失去了本性变为计算机，而计算机却有了人的情感，问世界是否会易主？

人类是为情感而生的，一个没有情感的人就不能说他是个真正意义上的人。如果一个人连人类的思考方式也不会，那他不就是一台冰冷的计算机吗？

因此，我们作为一个有血、有肉、有情感的人，要对计算机的思考方式说“不”。

星期五，我站在讲台上，老师不在。我才替老师布置完作业，你就大声宣布收拾东西。在你的眼里，台上站着的我，是什么？

你们很吵，我才说了不要说话，你就开始窃窃私语，在你的眼里，站在台上的我是什么？

你是班长，我只是课代表。你好意思么？经常说人与人之间的尊重是互相的，可是你对于我们每个课代表，给予了尊重么？站在台上管纪律的我，到底该如何是好？

不是说好了和平共处的么，怎么又这样？呆呆的思索着，讲台上的我，讲台下的你，这最后一年该怎么相处？

你又开始讲话，我站在台上再次声明请不要说话。你低头，继续想和你们的闲聊。我的嘴角勾起一抹弧度。请你告诉我，那是自嘲还是微笑？

呆呆的穿梭在过道里，初三的时间很紧，而我却如此淡定。来来回回，我拿着作文本，一页一页翻开作文书，书上写了什么？我丝毫不知，我只想问，在你眼里，我是什么？最后二十分钟，你再次转过去说话，我叫你的名字请你不要说话，你说：“我在安排扫地。”我笑了，好苦涩。貌似这一节课是语文自习，扫地是课后安排吧？我反问你的时候，你冷哼一声：“是嘛是嘛”眼神里充满了不屑。是的，你是班长。凌驾于我之上的班长。

回到座位，你开始安排调换位置。我呆呆的坐在座位上，眼眶忽然的潮湿了。仰起头望着雪白的天花板，努力不让那潮湿的液体从眼眶里落下。我的悲哀，你懂吗？

你不是我，所以不用懂得我的心情；你不是我，所以可以全然不顾。

放学，背着书包走出校门，天灰蒙蒙的，耷拉着脑袋解开束起的头发，遮住半张脸，双肩抖动着，嘴巴紧紧地被自己捂住，小声地呜咽着。是的，眼泪终于还是落了下来。路边的树下，我屈膝蹲了下来头深深地埋进膝盖，泪水如海洋般涌来。

黄昏，我拍掉身上的泥土，从背包里拿出梳子将散落的头发束起，用湿纸巾擦干泪痕，对着两旁的树，勾起唇角大步向前。

不要小看我，哭过之后，我会用我的方式慢慢成长。

那么，也请你们在哭过之后用自己的方式成长。

俗话说：“家有一老，如有一宝。”恰好，我家也有一位老人，就是我的姥爷。需要特别关照，对于这件事，我就有我的方式。

姥爷喜欢篮球，一有比赛肯定准时观看，可有时，不免会错过几场，怎么办呢？有人说：“回看不就得了，弄好了，让老人看呗。”但我有我的方式，我要教他，姥爷不会这些“高科技”我就要一点儿一点儿的教，毕竟“授之以鱼，不如授之以渔。”这就是我的方式。记得，那天教姥爷弄回看，姥爷一听，倒是一惊，不想耽误我的时间，我说不要紧，拿着遥控器细细的讲，姥爷瞪大了平时小小的眼睛，生怕忘记了哪一步，最后，姥爷一步步，慢慢自己调出来的时候，我们都笑了，姥爷开心的坐在沙发上笑着，手还激动的抖着，脸上又加了几条皱纹，我心中也很快乐，毕竟不用担心姥爷没比赛看了。这就是我的方式。

有人问我：“干嘛这样操心几场比赛，还费劲教老人，”我说，“错过比赛不要紧，可是陪伴呢？还能回看吗？”

姥爷也爱看新闻，尤其是看报，甚至会剪下来收集起来。对于这点，我也有我的方式，放学后，我会给姥爷带报，同时进行些调整，就是把报纸折起来弄成书一样。好翻，并且把姥爷感兴趣的放在前。记得那天，姥爷自己买了报，我把整好的时报给姥爷后，姥爷对比了一下，笑了。对我说：“咱俩买的报怎么不一样，又是你这个机灵鬼弄的吧。”姥爷的鱼尾纹又多了，把我挽过去，把报纸翻的沙沙作响，一页页的翻，目光上下的略过，拍拍我的肩说：“可以，是个小编辑。”同时，细心的把报纸放在了一落整齐摆放的报纸上，目光也有些闪烁。

有人问我，何必把这些小事放在心上，让老人吃的好，穿的好不就行了。我说，这还不够，照看老人，关键在于心啊。

说到照看老人，现在有太多是处于表面物质，子女放下了一些物品就走人，或是寄来。而我想，陪伴才是老人们需要的，不是用物质，而是用心去帮助老人，让他们的晚年更充实，有意义，而非面对一堆“弄好的”“完美的”的事物，只有这样，最后你我才能真的“问心无愧”这就是我的方式。

好的记叙文是有技巧的，下面是小编整理的叙事作文的十大方式，欢迎阅读。

1、第一人称叙事法

由于文章的内容是通过“我”传达给读者，表示文章中所写的都是叙述人的亲眼所见，亲耳所闻，或者就是叙述者本人的亲身经历，使读者得到一种亲切真实的感觉。采用第一人称，由于叙述人是当事人，所以叙述的人与事，只能是“我”活动范围内的人物和事件。活动范围以外的人物和事情就不能写进去。

2、第三人称叙事法

用第三人称叙事，叙述人既不受空间、时间的限制，也不受生理、心理的限制，可以直接把文章中的人和事展现在读者面前，能自由灵活地反映社会生活。但第三人称叙事又往往不如第一人称叙事那么亲切自然。

3、顺叙法

顺叙是按时间的先后顺序来叙述事情，这就跟事情发生发展的实际情况相一致，所以易于把文章写得条理清楚，脉络分明。运用顺叙，要注意剪裁得当，重点突出。否则，容易出现罗列现象，犯平铺直叙的毛病，像一本流水帐，使人读了索然无味。

4、倒叙法

倒叙并不是把整个事件都倒过来叙述，而是除了把某个部分提前外，其他仍是顺叙的方法。采用倒叙的情况一般有三种：一是为了表现文章中心思想的需要，把最能表现中心思想的部分提到前面，加以突出;二是为了使文章结构富于变化，避免平铺直叙;三是为了表现效果的需要，使文章曲折有致，造成悬念，引人入胜。倒叙时要交代清楚起点。倒叙与顺叙的转换处，要有明显的界限，还要有必要的文字过渡，做到自然衔接。特别要注意，不要无目的地颠来倒去，反反复复，使文章的眉目不清。

5、插叙法

插叙是为了表达文章中心的需要。有时是为了帮助读者了解故事情节的追叙;有时是对出场人物的情节作注释、说明。使用插叙一定要服从表达中心思想的需要，做到不节外生枝，不喧宾夺主。在插入叙述的时候，还要注意文章的过渡、照应和衔接，不能有断裂的痕迹。

6、补叙法

补叙主要用于对上文的叙述补充说明，一般是片断性的、简要的，不具备完整的事件，也可以把解释或说明的文字放有前面，以引起下文。补叙的作用，一般不发展情节、事件，只对原来的叙述起丰富、补充作用。

7、分叙法

分叙的作用是把头绪纷繁、错综复杂的事情，写得眉目清楚，不条不紊。分叙可以先叙一件，再叙另一件，也可以几件事情进行交叉地叙述。采用分叙时要根据文章内容和表达中心思想的需要确立叙述的线索，还要交代清楚每一事件发生和发展的时间。

8、详叙法

9、略叙法

略叙的作用是在于交代事件发生发展过程中不可缺少但又不必详叙的内容。它与详叙相结合，便整个叙述有详有略，疏密相间，形成叙述的起伏。略叙一般用于文章的开头和结尾;与中心思想关系一般的部分;人所共知的部分。

10、直接抒情法

直接抒情可以使感情表达得朴实真切，震动人心。直接抒情一般适用于抒发强烈而紧张的感情。直接抒情的特点是叙述时感情强烈，节奏时快、紧张，情感直露，容易把握。

有一棵大树，枝繁叶茂，浓荫匝地，是飞禽、走兽们喜爱的憩息场所。飞禽、走兽们经常讲它们旅行的见闻。大树听了，请飞禽带自己去旅行，飞禽说大树没有翅膀，拒绝了;请走兽帮助，走兽说大树没有腿，也拒绝了。大树决定自己想办法，它结出甜美的果实，果实中包着种子。飞禽、走兽们吃了果实，大树的种子就这样传播到世界各地。

请根据上面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

议论文

换一种方式远行作文

身未动，心已远。

去远方吧!这仿佛一声来自远方的呼唤，轻轻撩拨你的心弦;又似是一句来自灵魂的催促，柔柔拉升渴望远方的目光。可红尘的纷繁便同十丈软丝，轻易缚住你的身，阻隔着远方的梦。

那又如何，总有一种方式，让我们远行。

困住一个人的方式，无疑是残疾和病痛。无论是史铁生困于轮椅之间，还是力克、胡哲自出生便四肢全无，他们都仿佛是上帝的造弄者，承受着超于常人数百倍的痛苦。可身体又怎能禁锢一个人渴望远方的心?就这样，力克打开他“不设限的人生”，史铁生也在文学上找到精神升华之路。记得史铁生曾给他的偶像——美国短跑名将刘易斯寄去自己的一本书，刘易斯回赠他一双跑鞋。后来刘易斯来到中国，第一件事是拜访史铁生。史铁生笑说：“你送给我的鞋我也穿不了啊。”刘易斯则回道：“你送给我的书我也读不懂啊。”便记录道：《铁生穿不了的鞋，刘易斯读不懂的书》。如果缺陷即意味着不完美，那哪一个人不是被缺陷束缚?我们要像史铁生一样，即使被各种不利所禁锢，也要寻一种方式，让灵魂远行。

正如那棵飞不动走不得的树，一粒种子，能让“我”到达远方。

铜墙铁壁，无法囚着一颗渴望远行的心。前苏联飞行机设计师图波列夫囚于监狱，可他在狱中仍孜孜不倦地设计。终于，他的飞机翱翔于天地，护祖国一方净土。逝世不久的前南非总统曼德拉身在狱中，即使这般田地，他也未放弃争取种族平等的斗争，甚至对着看守他的狱卒还进行反种族歧视的演讲。二十七年岁月，在他出狱那天，黑人也迎来光明。

远行，无拘形式，只因心向远方。

我身处之地，青灯重叠，绿水环绕，仿佛与世外喧嚣隔离，俨然一派世外桃源。可这也无疑是一种禁锢。远方的繁荣、绚烂，像是一个耀眼的梦。可又有多少人，可以任性地“来一场说走就走的旅行”?你听，考场上纸笔相磨的沙沙声。你看，每个人眼中镇静又严谨的目光。是啊，我们正在用这种方式。让我们走出这座小城，走向美好的远方。

如果繁杂迷了你的眼，冗长囚禁你的身，你换一种方式运行，只因心灵已飘然而去。

流水清冽，风声缓缓，宫殿巍峨，街市庭台。

去吧，去吧，它们就在远方，等你到来。

瞧，那个趴在地板上的就是我的奇奇，是不是很像一个大毛线熊呀。它身披一件黑色毛皮大衣，在灯光下闪着光泽。一双绿宝石般的眼睛闪闪发光，隐约透着水光，真像两个水晶果冻！

奇奇有一个让我非常欣慰的本领——看门。有一次，奇奇一个人站在门口，把嘴巴张开，舌头伸出嘴外，“哎呀”地叫着，好像在说：“渴死我了，渴死我了”。突然有一种轻轻的脚步声传到我家门口，奇奇迅雷不及掩耳之势，“刷”得一下子就跑到门外，如果你是个陌生人的话，它便会“汪、汪、汪”地朝你叫，甚至有时会把你赶出我家门口。如果你是一个熟人的话，它会舌头“唰唰”两下子就会把你弄的心服口服。

我的奇奇虽然有看门的本领，但它还是“逃”不了淘气这一关。

我放学回家，奇奇在沙发上玩耍着，它看到台机上有一个番茄，便把它滚了下来。奇奇玩着玩着一不小心把番茄给抓破了，溅了一脑袋番茄汁。我只好给它洗澡，不知是我弄痒了它还是鼻子进了水，它总是一个劲儿打喷嚏。当我把它放到床上时，它还在一个劲的揉着它的鼻子。

这就是我的小黑狗——奇奇