假如我是盲人诗歌（通用20篇）

自从学了《海伦·凯勒》这篇课文，我就一直想体验一下盲人的生活，但总没有机会。今天终于被我逮住机会了吧！今天我因为起晚了，起床发现没有人在家，又瞧见餐桌上有张纸条，是妈妈写给我的：小兰，你又偷睡懒觉起晚了吧！因为你睡懒觉又起晚，我给你一个小小的惩罚，惩罚就是你今天一个人在家，我们全家出去玩。小兰兰，千万不要哭哦，桌子上我放了点钱，足够你今天花的了，今天你就在家好好享受我给你的惩罚吧！永远爱你的妈妈。哈哈哈，一个人，一个人在家我的当一回盲人计划就更好开始了。

当一回盲人计划开始。我找了一块黑布条，蒙上眼睛后，什么也看不见。我试着向前走几步，双手四处摸摸，觉得没有东西后，就直线走了四、五步。突然，“嗷呜”我撞到了墙壁，发出了一声惨叫。我摸摸脑袋被撞疼的地方，一声“咕噜噜”的声音从肚子里传来，我这才发现还没吃早餐，我朝着心中的感觉、记忆走去。我一路心惊胆战的走到了厨房，我摸着走到了灶台前，我知道灶台旁边就是冰箱，就走到冰箱前，打开冰箱门，拿出昨天晚上的番茄炒蛋，如果你要问我为什么这么准确的拿出番茄炒蛋，那是因为冰箱里就着一盘剩菜。我走到灶台边，想把番茄炒蛋炒热，我摸索着打开煤气，把锅烧热，我随手在旁边拿了一瓶油倒下去，油热后就把番茄炒蛋倒下去，不停翻炒。大约过了一、两分钟后，装盘上菜，我摸着走到餐桌上，用筷子夹了一点番茄炒蛋到口中，顿时，嘴里五味杂陈，噗噗噗噗噗，这什么东西啊，怎么这么难吃啊？

我一把把布条扯下来，盘里是一团黑乎乎的东西。一走进厨房一看，原来我把酱油当成油了，难怪说我放油的时候，油不会“吱吱吱”的冒起来，酱油是导致菜黑的一个原因，另一个原因还是因为菜烧焦了。等等，我吃了烧焦了的番茄炒蛋会不会有事啊？“谔谔谔谔”你快给我吐出来啊！“谔谔谔谔……”

盲人的生活真不容易啊！

没有一种辉煌，能如此持久；

没有一种收获，能如此丰厚

春华秋实，岁月竟变得如此深刻动人，如此意味深长

在如歌的天空里飞翔

因为喜悦，

因为激动，

因为幸福

所以，我们一起放声歌唱

歌唱中国人历尽艰辛创造的辉煌

歌唱中国人幸福而又美好的希望

我们同声歌颂，歌颂伟大的中国共产党，歌颂中国人民的领航：

您是高屋建瓴的设计师，用心血描绘富民强县的精美华章。

您是运筹帷幄的总指挥，引领全县人民向着富裕、文明、和谐起航。

您用速度，展示与时俱进的气魄，

您用实力，创造人民满意的成果，

您用勤劳，实现可持续发展的举措，

您用智慧，进行了更加辉煌的开拓！

我们自豪您的执着，肆虐的狂风吹不弯您挺拔的脊背，

我们自豪您的坚强，抵住内忧外患闯过岁月蹉跎。

我们自豪您的英明，把中国发展的机遇牢牢掌握，

我们自豪您的精神，改革勇往直前，开放气势磅礴。

我们自豪您的奉献，脚踏实地，为百姓撑起一片蓝天

我们自豪您的清廉，淡如秋菊，清似莲花，一尘不染。

峥嵘岁月，如片片飘落的诗行

盘点着收获者的勋章,洋溢着对明天的渴望

我们将目光投向远方

用感恩的心，向未来发出金色的畅想：

巍巍昆仑，长白雪山，以拔天的气势，告诉你我，

我们应该立党为公，执政为民，活得坦荡磊落

滚滚黄河，辽阔高原，以独特的颜色，告诉你我，

我们应该求真务实，真抓实干，唱响清正廉洁的歌。

[传统节日作文：建党节诗歌

母亲

是多么神圣的称呼

因为她给了我们生命

母爱

是无私与博大的奉献

因为她只想付出

不求索取

这就是我们的母亲

当我们身为母亲时

才懂得母亲的艰辛

当我们去孕育自己的孩子时

才懂得母爱的无私与伟大

就在这一刻

忽然之间

才想到去好好感恩母亲

母亲啊

感恩您赐予了我们生命

感恩您用母爱抚育我们成人

感恩您用美丽的青春

换来我们的精彩

母亲啊

我挚爱的亲人

是您教会我们做人的准则

是您教会我们要懂得感恩

感恩社会

感恩生活

感恩世上一切完美的事物

亲爱的朋友们

让我们一齐来感恩

我们的母亲吧

用我们真诚的孝敬

好好善待我们的母亲

[感恩母亲的诗歌作文

缕缕阳光如纱透窗洒入，

唯美的光线衬托着，

和谐，美好与浪漫，

温暖着每一位的心田。

打开窗一股暖暖的气息迎面而来，

哦！闻到了，闻到了春的气息，

伸出双手去抚摸，

探出头去捕捉，

不平凡的春，

只有这样去体验

疫情的侵袭，只好宅在家里，

期盼疫情早些过去。

好与春风相伴，

好与春光为舞，

我们相约在春的气息里，

迎接外面更明媚的阳光，

憧憬春的气息，

不负春光的美好与浪漫！

版权作品，未经《作文迷》书面授权，严禁转载，违者将被追究法律责任。

在诗歌的世界里遨游，在诗歌的长廊上徜徉，我通灵剔透！

——题记

诗歌，如一汪清泉，轻轻荡漾在我的心头……

“采菊东篱下，悠然见南山。”少年时就没有迎合世俗的本性，天性热爱山川自然，纸醉金迷不是五柳先生梦想的生活。何须让物欲压得窒息？不如归隐田园，采撷秋菊轻嗅，让菊香萦绕心扉，洗去世间的污浊。每读此诗，就如皓月当空，清风拂面。陶渊明的那份恬静、着实令我心驰神往。让那些世人抬头不经意看见清幽幽的南山吧！

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”李太白如此洒脱！他毅然离开了“金玉其外，败絮其中”的皇家，作别了尔虞我诈的长安，开始了以东鲁、梁园为中心的漫游生活。没有勾心斗角，没有口蜜腹剑，何其自在逍遥！“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁！”诗人举杯四顾，只见莽莽大河横亘中原，西上入天，东泻入海，势不可当。面对寥廓宇宙，诗人尽吐郁积在胸的愤懑，用浓醇的烈酒，洗出一片新天地。他的灵魂已化作一朵纯洁的青莲，盛开在青山秀水之间。

“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”物转星移，到了1936年，伟人毛泽东站在千里冰封的北国之塬，对着无限美好的河山发出豪迈的呐喊。诗人将自己的博大情怀注入诗中，成就了千古佳句，让我领略到他超凡的智慧、过人的胆识，感受到他对民族复兴的坚定信心、对祖国母亲的无限忠诚！读之让人心怀激荡、热血沸腾！

诗歌是一朵朵清幽的秋菊，一片片飘逸的云霞，一瓣瓣轻盈的雪花……诗歌是沉淀的韵律，结晶的智慧。

拥有灵秀的诗心，怀揣纯洁的梦想，仰望湛蓝的天空，我将一路高歌。

青春有几时?

这里问同龄。

欢聚“五四”佳节

举杯抒豪情。

高举先烈旗帜，

投身经济建设，

迈步新长征。

迎着风浪走，

潮头展雄风。

搞改革、

奔“四化”、

伟业红。

强国富民，

亿万青年是精英。

莫怕征途险恶，

别惧道路曲折，

有志事竟成。

携手共奋进，

未来不是梦。

五四青年节

五四是一座丰碑

屹立在我们心间

中国的青年

接过革命先辈的接力棒

勇闯向前

向前向前向前

德智体全面发展

做一个对国家有用的人才

敢于挑战困难

心里素质好比基石

勇攀高峰树立大志

每一件小事

好像大事上的零件

每一步迈出

都显得那样充满活跃之感

志向不断跃升

大地春意盎然

努力成就自己

为你庆功为你喝彩

五四青年节

青春的时光会倏忽不在

倏忽不在

打好底子

做一个成功人士

不想当将军的士兵不是好士兵

把对祖国的祝福撒遍人间

撒遍人间

踏花归去，遗香满园。

梦回归处，记忆永恒。

任时间苍然走过，不过弹指一挥。

蓦然回首，心遗落在何处？

点滴记忆，涌上记忆深海，是那么的刻骨铭心。

飞奔的自行车，承载两个年轻的梦。

你可曾记得，车后座的你，脚尖划过苍叶？

我可曾忘记，车前座的我，笑容灿烂。

那是年轻的记忆，美好而遥远。

你可曾记得，走廊前的你，伸手接过雨珠，温柔恬静。

我可曾记起，身旁的我，快乐而安定。

那是记忆的飞驰，快乐而永恒。

旋转的青春，淡定而单纯，

笑意的容颜，干净而恬静。

你可曾知道，勇敢追梦的身后，是不懈的努力，

年轻的步伐，在身后，支持着你的前进。

记忆的归处，隐藏着命运的笑意。

十六岁的现在和曾经是与你携手而过的记忆，

美丽而快乐。

为我们的记忆，为我们的曾经，

亦为我们一起走过的日子和将要携手走过的将来。

现代诗歌在我们国家发展只有短短数十年历史，今天小编介绍现代诗歌的写作基础，一起来了解下吧：

一、语言和意境的运用

我们都知道，现代诗歌有三个明显而具体的要素，它们是：语言，意境和韵律由此可见语言和意境对一首现代诗歌有多么关键的作用如果要鉴赏一部现代诗歌的好坏，这两个因素是首先的，必不可少，也是不能忽略的

语言来自于生活，我们都知道，但任何体裁文章使用的语言，都不是真正在生活里的语言“艺术来源于生活，更高于生活”，其实这指的也就是任何文学体裁的语言来源于生活，但也“必将高于生活”

作为一种诗意化的文学体裁，在语言这方面，就更有着不可言说重要作用和魅力了一部现代诗歌里，如果语言优雅而别致，就必定有一些嚼头和看头；而如果语言使用不当，就会败坏整个作品的氛围和格调至于意境，我个人认为也就是能渲染作品和氛围的一些东西，可以是一幅幅打开的画面，由远及近，或由近及远，也可是一种感触或哲思，禅意也就是说意境的划分大致两类：有形和无形，能看得见的物体和画面，就是有形的意境；还有一种意境是无形的，因为并没有那种画面合物体，这种意境存在的只是一种思想，或感悟

下面，我们通过具体作品，来领略一下语言和意境的魅力首先我们来阅读诗人何三坡的诗歌作品《麻雀》

麻雀

雪在大山下降落

房屋蹲在雪地里

屋顶上蹲着炊烟

麻雀们打扮成

秋天的叶子

从树杈上落下来

又顷刻间

回到树上去

短短数语，诗人却已利用优雅的语言和意境，向我们敞开了一幅优美的画面“雪在大山下降落/房屋蹲在雪地里/屋顶上蹲着炊烟”，在这三句简单诗句里，我们能体会到一种很美的意境，这是一种有形意境，“洁白的雪花，房屋，雪地，炊烟”，几个朴实的物象，在不经意间，已起落有致呈现在读者面前，其实已营造了一种特别雅致的意境和氛围，源自大自然的宁静与圣洁，引人入胜，又令读者浮想联翩而“从树杈上落下来 /又顷刻间 /回到树上去”，实际上也算是一种有形兼无形的意境了，在这种无形的意境里，我们不仅看到了麻雀，叶子，树木，还有一种视觉和思想的辽阔，有着不少感悟和思考，严寒下动物们乐观生存，努力向上，对于人类，实际上又是一种多大的鼓励和感恩

“麻雀们打扮成 /秋天的叶子/从树杈上落下来/又顷刻间回到树上去”，在这里我们还能领略到诗人语句和叙说的优雅，“麻雀们打扮成/秋天的叶子”，几乎没有过多的修饰，而带给读者的却是无比干净和明朗，“从树杈上落下来/又顷刻间回到树上去”，在安静的画面里，突然峰回路转，可爱的麻雀向上飞起，带领读者的视线上升，上升，在不经意间，宁静的画面在动，向上飞翔和超越短短的诗歌作品也由此获得了巨大成功在此，我们足够领悟到了语言和意境给作品和读者带来的巨大魅力

二、韵律和节奏的把握

凡是接触过文学的人，我们都知道韵律的意思在古典诗词里，韵律的作用十分重要，如果缺少了韵律，或韵律不整，那么古典诗词就不能叫诗词，最好的诗词也会失去看头

新文化运动后，在早期的现代诗歌里，诗人们对韵律的把握非常周到而细致在早期现代诗歌作品里，我们经常能读到那些韵律和节奏把握都很巧妙的好作品，这些好作品带给我们的感受，通常是阅读轻快，优美，抑扬顿挫，也或干练，大气，醇厚，回味悠长这些韵律和节奏的佳作，同时也是最好的朗诵作品

那么我们再回过来，带着节奏与韵律的品味，来欣赏先哲现代诗人的佳作

再别康桥（节选）作者 徐志摩

轻轻的我走了

正如我轻轻的来

我轻轻的招手

作别西天的云彩

那河畔的金柳

是夕阳中的新娘

波光里的艳影

在我的心头荡漾

软泥上的青荇

油油的在水底招摇

在康河的柔波里

我甘心作一条水草

那榆荫下的一潭

不是清泉是天上虹

揉碎在浮藻间

沉淀着彩虹似的梦

……

全诗共七节，每节四行，每行两顿或三顿，不拘一格而又法度严谨，韵式上严守二、四押韵，抑扬顿挫，朗朗上口优美的韵律和节奏在作者把握下，诗人打开的叙说仿佛一湖水美丽的涟漪，带着清凉和透彻，渐渐荡开在读者面前如果轻轻朗诵起来，就更有一番滋味了，那缓缓打开的美丽而恬静的物象“云彩，金柳，夕阳，新娘，……”“轻轻的走了，轻轻地来了”，一幅幅春天碧绿的画面映入读者眼中，“在康河的柔波里/我甘心作一条水草”，…… 真是温暖而心动，惬意而轻快，柔情并美妙，又仿佛一曲曲轻轻的歌儿，回荡在我们耳边

这也就是很多诗人以为的，现代诗歌，不仅是诗，更是一曲优美的歌儿纵览诗人的作品，品味其完美的韵律和意境，我们才知道，现代诗歌，有着多么巨大的魅力，令人陶醉

而在数十年后的今天，现代诗歌翻越了无数个台阶今天的现代诗歌完全是自由的，充满个性，它们大气，奔放，内敛，开阔，并无忧无虑也就是说，在今天现代诗歌表达上，众多诗友也许抛弃了诗歌原本该具备的韵律，但节奏仍旧是必不可少的在某个意义上说，节奏其实就代表了作品的一种气势，也可以说是一种风格，如果节奏把握得巧妙，它将成为诗人们的一种个性，也可能由此诞生各类风格，形成百家争鸣

三、清新灵动法

我们都知道，诗歌都是由每个细致的句子构成这里的清新和灵动，指的就是句子的表达和结构一个句子的构成，有许多种方式，在表达上，一般个人都喜欢用自己惯用的手法和个性来组织语言，有拖沓的，凝练的，清新和雅致的，也有繁琐和啰嗦的，诗歌水平和风格的差异，我想首先就是来源于一个人组织语言能力的差异吧清新其实只是一种感觉，是清爽和鲜活的组合如果一个句子的组合或一首诗歌的表达能达到这点，给读者默默间送去清爽和鲜活，又怎能不令读者喜欢和动容？

而灵动，则是指表达中蕴含一种无形的力量和动感，使陈旧的画面鲜活，使静止的物象跳跃，使暗淡的颜色明亮，甚至能令死去的物体再次重生！由此，我们可见灵动有多么巨大的作用，也由此可见，灵动的“动”实际上就是一种无言的力量下面我们具体以诗来分析

冬日阳光

它们翻过墙壁，防盗网

翻过紧闭的玻璃，纱窗

轻轻跳下来

游荡在房间里

多么活泼的一群鱼啊

它们穿金黄衣裳

它们游弋在凛冽的空气

它们游弋在洁白的地板上

我静静的看着

仿佛寒冷的时光复苏

仿佛那些欢悦的鱼儿，就游弋在我温暖的心海里

在这首精致而短小的诗歌里，我们能领略到诗歌这种文学体裁带给我们的无比温暖与美好的感觉，浓浓的诗意贯穿其中这首诗歌最大的特点就是清新和灵动，此外画面感也特别强在第一节“它们翻过墙壁，防盗网/翻过紧闭的玻璃，纱窗/轻轻跳下来/游荡在房间里”，在这我们看到了作者清新的语言，没有琐碎和繁杂，而“翻过”、“跳下来”、“游荡”等一系列动词又恰到好处，由远及近，引领读者的视线和感官，清清爽爽

在第二节，更是有一种意蕴的美感和动感，这里的冬日阳光被“默化”成一群群活泼的鱼，“它们穿金黄衣裳/它们游弋在凛冽的空气里/它们游弋在洁白的地板”，阳光本是安静的，甚至有静止之觉，而作者利用巧妙的比喻和叙说，令安静的事物游动，令安静的画面跳跃，由此，则不得不叹息清新和灵动的神奇作用

而在第三节，作者则又巧妙地升华了动感，将画面的动感继续拉伸，利用灵动的句子，轻轻向上跳动，“我静静的看着/仿佛寒冷的时光复苏/仿佛那些欢悦的鱼儿，就/游弋在我温暖的心海里”，呵呵，阳光普照万物，也普照每个人的心海，“仿佛那些欢悦的鱼儿，就/游弋在我温暖的心海里”，温暖的阳光变成一群金色的鱼，它们温暖而热烈的游进来一个人的心房，也游进了读者的心房如此温和与热烈，如此柔情与细腻，此情此景，又怎能不令人欢欣！

四、拟人法

说到拟人，我们都知怎么回事，而诗歌里的拟人，并不是单纯的比喻，如果是这样，那么诗歌就要丢失原本具备的诗意，语感和意韵

诗歌中的拟人法，是指将要表达的主题或物象形象的人物化，或借用人物的某些个性的特点来咏物，如果表达恰当，甚至能让虚拟的人和真实的物共成一体，借人咏物，以物喻人，取得的效果，自然不可比拟下面我们来看看拟人法的神奇作用

月光  作者：何三坡

你提着裙子从后山上下来

树叶们在晚风中浮起

月光在木门上涌动

呵呵，读何三坡的作品，总有着更多的感动和喜悦在这短短的三句话话里，作者利用寥寥数字，干脆利落，打开了无数美丽的意象，尽管短小，读起来却余香满口，意韵无穷“你提着裙子从后山上下来”，很明显，这是用的拟人法了，因为月亮不是人类，更不会穿上属于女人的漂亮裙子

静夜月圆树叶晃动月光洒落在木门上伫立在夜里的诗人，看到皎洁的月亮挂在上空，晕黄的月光慢慢挥洒下来，美得令人浮想联翩的月亮，此刻在诗人眼内，不是一个没有温度和情感的物体，而是一个温柔并优雅的女人“你提着裙子从后山上下来”，什么的样的女人才会有如此的优雅和淡然呢？必定是温尔多情，必定是美到极至由此，在诗人笔下，将一轮明月拟人化为一个无比温柔并优雅女人，带着不可言说的华美和宁静；同时，诗人在借人咏物的这一刻，又以物喻人，也就是说，在将月光比喻成的女人，同时又将女人升华成月光的无限境界，这里诗人又默默无声赞叹了天下女人，象月光般皎洁，纯净的女人，正好是艺术的最大升华

五、素描法

说到素描，我们都知道是怎么回事就是用铅笔在白纸上画下物体或人像，也可以是粗象的思维那么，诗歌是用语言组合起来的，又怎么来用笔来绘画呢？呵呵，写诗时咱们不必借用铅笔，有时候，语言就是最好铅笔，在我们的手中，利用意境和韵律，咱们可以描绘出一幅幅比铅笔和白纸更加美丽的画面而且，这些画面里，不只有美丽，粗犷，细腻，或朦胧，还有图画作品所不能及的柔美，感性，优美的意境，诗意，以及打开的哲思，读起来余香满口，回味悠长下面，我们在诗歌作品里来感受一下素描法的魅力

深  秋

广袤的大地 湖水搁浅接近枯黄的草 灌木萧瑟  狗尾草仍在翘首花白的等待

清凉的风涌过来  那些深黄的野菊花  在舞动后  打出轻轻的寒颤

这里作者很明显使用了素描的手法，利用诗歌语言来绘画，极好地打开了一幅深秋的画面这里我们不仅看到了一幅秋天遍布山野的画面，还读到了这些画面里所有事物的美丽和诗意“广袤的大地/湖水搁浅接近枯黄的草”，仿佛是一幅摆放在眼前的画面，背景是广袤的大地，这是远和大的视觉，之后映入眼帘的就是背景里的景物了“湖水搁浅，接近枯黄的草”，仍旧是背景里稍远一些的事物和景象，慢慢的，画面感在拉近：“灌木萧瑟/狗尾草仍在翘首花白的等待”，于是我们看到了低矮的“灌木”，灌木旁有“狗尾草仍在翘首花白的等待”这就是作者在第一节打开的画面这个画面里我们还同时领略到了不少大自然真实的颜色：搁浅的湖水，枯黄的草，灌木萧瑟，狗尾草花白的等待在绘画作品里，作者得花费大量时间和颜料来搭配制作各种颜色，而在诗歌素描作品里，则只需寥寥数语，便可达到画面所具备的大多感官，由此，又不得不再次赞扬文字的奇妙

在第二节里，我们能看到画面感的升华，以及思想艺术升华原来作者要表达的不仅是一幅深秋的画面，还有更深刻的对大自然和植物不屈不挠的赞扬“清凉的风涌过来/那些深黄的野菊花/在舞动后/打出轻轻的寒颤”，“那些深黄的野菊花”应该就是画面中的主体了，在描叙众多暗淡的颜色后，作者最后指向的是一种“深黄色的娇嫩”在深秋，万物枯涩，河水搁浅，唯有坚强而美丽的野菊花傲立在凛冽的环境里，即使“清凉的风涌过来”，骄傲的野菊花，也仅仅是“舞动后，打出轻轻的寒颤”如果一个人，在不论遇到多大的困难和挫折时，都能像这无名的野菊花一样骄傲和挺立，无视一切寒风冷雨，那么，这又该是怎样灿烂的人生风景！

[现代诗歌写作基础

一、鉴赏古代诗歌的形象

古代诗歌的形象主要指诗歌的意象和意境。意象是带有作者强烈思想感情的人物、事物、景物等，意境是诗人的思想感情和生动的客观事物相结合而产生的情景交融、形神兼备的艺术境界。

l、古诗中的“形象”大致分为以下几种类型：(1)豪放洒脱型：如大诗人李白的诗大多表现出豪放不拘、馘岸不羁、豁达大度的风格。(2)忧国忧民型：如爱国主义诗人杜甫的诗大多表现其对人民苦难生活深深的忧虑和同情。(3)归隐田园型：如东晋诗人陶渊明诗中描写的多是悠闲自在、安贫乐道的摩居生活。

(4)寄情山水型：如唐代诗人王维诗中描写的山村风光和朋友聚会的场面，俨然是一幅山水画。(5)儿女情长型：如李商隐的诗表现的离别忧思和对爱情的忠贞不渝。(6)保家卫国型：如岳飞的《满江红·怒发冲冠》塑造了一个精益报国的英雄形象。(7)边塞风光和戍边生活型：如岑参、高适的诗大多表现边塞的风光和戍边将士的思乡之苦。

2、古诗塑造形象的方法：(1)细节描写：通过人物的语言、动作、神态来刻画人物形象。(2)烘托：通过感觉、视觉、听觉以及其他事物对诗歌中所描绘的人物进行烘托。(3)对比衬托：运用对比、类比来刻人物形象。(4)比兴手法：如自居易的;的比兴手法，上片以流水和高山比喻恩妇怀远之情，下片直述念远恨别的情怀。(5)抒情方式：运用直抒胸臆、情景交融、寓情于景等方式

抒发自己的思想感情。

3、鉴赏形象的技巧。对诗歌形象的鉴赏，可以从以下几个方面人手!(1)借助诗歌的形象，深入领会诗人的思想感情。(2)借助诗歌的形象，分析诗歌意境。(3)借助诗歌的形象，分析诗歌中的哲理。

二、鉴赏古代诗歌的语言

鉴赏诗歌的语言包括准确理解有关词语的特定意义、比喻意义、隐含意义、暗示意义，包括准确理解重要词语的深层含义和言外之意，赏析诗歌语言在描绘形象、表达情感、创造意境方面的艺术效果以及语言风格。

1、诗歌的语言分为以下几种：(1)意象语言：如松、竹、梅、菊等被人们赋予特定象征意义，象征人坚强、高洁、清高等品格。(2)情感语言：如“悲”、“喜”、“孤”等直接表露出诗人的情感。(3)象征语言：有些诗句本身含有一定的象征意义，有些是全诗通过具体事物来说理。(4)特定称谓语言：如“杨柳”喻指分别;“秋水”指眼睛;“盗泉”指不义之财;“鸿雁”指书信等等。

2、语言特点：(1)风格特点：主要包括“平淡、工丽、直率、委婉、自然、清幽、雄奇、奔放、洗练、沉郁”等。(2)结构特点：主要包括“叠词、倒装、意象词语罗列”等。

三、古代诗歌的表达技巧

表达技巧包括比喻、比拟、借代、夸张、互文、通感、双关、衬托、对比、反语、反复等修辞手法的运用;包括借景抒情、情景交融、托物言志、借古抒怀、借古讽今、用典、铺垫、象征、对比、映衬、烘托、欲扬先抑、以小见大、动静结合、以动写静、虚实结合、比兴、直抒胸臆等表达方式方法的运用。

l、修辞手法：在古代诗歌中，经常运用各种修辞，以加强表达效果。如：比喻除了使诗歌所描绘的意象更加生动形象外，还可以体现出意象的情态特征。腺语、双关等修辞能委婉含蓄地表达出诗人的情感。排比、反复等修辞能表达诗人强烈的情感等等。

2、表现手法(1)象征：象征是诗歌惯用手法，主要作用是用物象征人的品德节操。如以“梅”象征高洁、清秀、淡雅、素朴;以“菊”象征高洁、傲霜斗雪的坚强等等。(2)托物言志：是作者借助物的象征义来表达个人胸怀心志的一种艺术手法。(3)注重写景：诗歌贵在含蓄，因此常用借景抒情手法，写景方式主要有侧面烘托、以景衬情、静动结合、虚实结合、卒章显志等。

3、结构：诗歌的结构安排常见的有层层渲染铺垫、首尾照应、结构对比等。

四、诗歌的内容和作者的观点态度

“文学作品的思想内容和作者的观点态度”包括作品的内容与主旨，作者的思想感情与态度，作品的意义(包括作品的积极意义与局限性，社会意义和现实意义)，审美趣味与感情基调。要准确评价“诗歌的内容和作者的观点态度”，主要是把握诗歌的思想主题。古诗中常见的主题包括以下几种：l、思乡主题：如赞颂壮丽河山;抒发羁旅愁思;思念家乡等。2、咏人主题：如同情劳动人民;反映离乱痛苦生活;思念亲友;依依惜别、情深意长等。3、慰己主题：如抒发凌云壮志、施展才华抱负;悲叹年华早逝、壮志难酬;怀才不遇、仕途失意：告慰生平的喜悦等。4、报国主题：渴望建功立业;保家卫国的决心;报国无门的感叹：山河沦丧的感叹;揭露统治者的昏庸腐朽等。5、伤世主题：昔盛今衰的感慨;借古讽今的情怀等。

了解了诗歌的主题思想。就能把握诗人的观点态度和所寄托的情感，进而深刻理解作品的意义，为更深一层地鉴赏古诗奠定坚实基础。

四月是一个沉思的季节

四月是一个缅怀的季节

四月的阳光是温暖迷人的

它似乎告诉我们

我们现在的生活是何等的幸福

它更勉励我们：

勿忘历史，珍惜今朝

在烈士陵园前，我站着留了影，

此时此刻，我心潮涌起，

我们能否踏着先烈足迹?

我们能否把红旗扛起?

一种激昂，一个振奋，

一种思索，一个问题。

上幼儿园的时候，

我从父母、老师嘴里知道罗世文、车耀先事迹，

共产党人面对敌人的屠刀、威武不屈，

深深根扎在我幼小的心灵里。

上小学的时候我认识了“小萝卜头”，

他与我们一样大的年龄，

做的事迹是那样壮烈。

我还从书本上读到革命先辈，

为了人民的幸福、民族的解放和祖国的明天，

前仆后继，英勇奋斗，可歌可泣。

今天，我在“小萝卜头”雕塑前，

依然感到他的少年英姿，

他在沉着的思索什么?

难道他感到自己幼稚?

我反复读了“狱中八条意见”，

仿佛看了先烈们鲜红的血迹。

在牺牲个人利益及生命的时候，

我们能不能象先烈一样无悔无怨?

现在，进行现代化建设，

我们怎么样实现先烈的遗志?

面对先烈，我感到，

作为一个普通党员，

我们应该举起民族振兴的大旗!

告慰先烈，

我们正在经历新的壮举!

栉风沐雨不辞苦，

改革路上谱新曲!

我们用生命，

象烈士那样撰写精彩的人生，

祖国的强大还得靠我们自己!

一年一度的“六·一”联欢会快到了，我们学校开展的“诗歌朗诵联欢会”即将向大家拉开序幕了。在这几天里，很多的同学、老师都在准备自己写的稿子。我也是其中一位朗诵者。这次，我也试着写了一首描写乡下人家的真实生活的诗，感受了一回当“小诗人”的感觉。我的诗虽然写得不太好，但我却对自己的作品非常有信心。

盼了许多天，“六·一”这天终于盼到了。我们班的一些同学都戴上了鲜艳的红领巾，准备参加联欢会。操场上摆了许多椅子，每把椅子都贴上了序号，只等同学们和老师们对号入座了。

主持人宣布联欢会开始了。每个选手上台表演，大家都报以热烈的掌声。大约过了二十多分钟，到我们班上台朗诵了。首先，是班上的“高音喇叭”小明上台朗诵他自己写的诗歌。都只见他拿着稿子高兴地上台，台下的师生报以热烈的掌声。这“高音喇叭”可不是浪得虚名的，果然声如洪钟。当他朗诵完毕时，全场爆发出暴风雨般的掌声。接下来到我了，压力可大啊！我怀着忐忑的心情站了起来，感觉腿有点儿不太听使唤。我声音颤抖地读完稿子。虽然如此，也取得老师和同学们的喝彩。

“诗歌朗诵联欢会”结束后，同学们有说有笑，甚至模仿表演者来那么几句。他们都在回味着诗歌带来的快乐和感受。我喜欢诗歌朗诵，它使我体会到了诗歌中蕴含着的美。

这个春节，还没有开始

已恍如结束。有些烦

没有分秒的呼吸窘迫

也没有半夜鸡叫的体温波动

但我还是忍不住

被某种莫名的不安左右

习惯耽于暗示和动摇

的弱者。三十七度

才过一点，就如磐石压顶

我怀疑自己是不是正在成为

自己的谣言

我还不需要救治和抚慰

五十岁生日不过秋水之后

多了层皱褶而已

双目晦暗，

许被一枚

去年的杨花给遮挡了

然后，我看到了 一面年轻的旗帜

向我蜗居的网格走来

听说是县委大院的

一群姑娘小伙

他们二十来岁

三十出头的笑容

全部写在旗帜的两面

阻断阴霾，他们逆风

碎步行走 不是一字，

胜似一字

只为引领春暖花开的节奏

他们给老人小孩

嘘寒问暖，

量体温 牢牢记下二十四时

不间断地贴心和呵护

他们送来了急需的口罩

消毒药品，还有远方亲人

日渐平安的消息

他们为那些渴望

和风与好梦的邻居

提前打开二月的月色

三月的明窗

他们以一已之躯

把病魔隔断在千里之外

北寒尚未退去

南方的风讯早已启程

我胆小，还不够敏感

面对年轻人递来的表格

甚至不敢留下自己的名字

只能躲在这里悄悄地抒写

一些小和一些大

写那些被青春召唤

用心呼吸的小区空气

写街道一贯保持的小绿

写家家户户的春联和窗花

一次又一次重回大喜

写接下来持续向好的

一个明天到又一个明天

写县委大院那群年轻人

他们面如朝阳的中国红

怎样映照飘扬的大旗

又怎样将我那些小字分行

一点点吹融，过滤和照亮

在和煦的春风里，我们走向五月，

但不是对一个惬心假日的向往，

而是去亲近那永恒的劳动，伟大的劳动，

去感受“五一节”恢宏而豪迈的乐章。

在____年前一个平淡却不平静的日子，

觉醒的芝加哥工人赢得了胜利和尊严。

全世界的劳动者昂首列队走上历史的舞台，

骄傲地齐声说：咱们工人有力量。

从《共产党宣言》到工人运动的潮落潮涨，

从十月革命的炮声到中华大地的红旗飘扬。

高擎起淬火的镰刀和坚硬的铁锤，

欢呼着并且用双手托起属于自己的太阳。

生活在劳动者当家作主的国度，

你满怀豪情喊出劳动光荣的口号。

于是，你从田间走来，你从社区走来，

走进庄严的会场，走向神圣的票箱。

你告诉世界，是劳动让古猿进化成人类，

是劳动改造了自然，推动了社会。

你提醒我们，没有劳动就没有温饱和富足，

没有劳动，就没有安居乐业，没有幸福吉祥。

你指给我看，劳动是额角淋漓的汗滴，

是健硕的手掌上磨出的硬茧;

你指给我看，劳动是风雨中古铜色的脸庞，

是骄阳下扛起了家与国的铁打的肩膀。

劳动者，你让荒滩变成了一片片良田，

你凿穿大山，让条条大路通向远方，

劳动者，你缚住苍龙，让江河俯首归顺，

你改天换地，创造了一个个辉煌。

当然我也知道，劳动者曾经的蹉跎岁月，

渗透了艰难、疲惫和饥荒，

蕴含着辛酸、无奈和惆怅，

还有啊，还有对未来简简单单的愿望。

可是，你只是记得那些感动和褒扬，

记得是谁握住了你掏粪工的手，

记得是谁为你的生活流下忧伤的泪，

又是谁为你亲自佩戴了劳模奖章。

一个时代凝聚一个时代崭新的风尚，

一个时代造就一个时代挺拔的脊梁。

改革开放更需要立足本职，爱岗敬业，

永恒的精神催生了一批又一批的榜样。

是你吗?热电厂的焊接师____，

连结起昨天的彩霞和今天的曙光;

是你吗?____中学的女教师____，

用无私的奉献培育了每一个学生的成长。

是你吗?市中心敬老院的院长____，

用勤恳和细致把老人的心灯点亮;

是你吗?____公司的能工巧匠____，

凭高超的技术确保了每一条线缆的通畅。

是你吗?____公司的优秀团队，

着眼于更远更高的发展目标，

把一个民营小厂一步步做大做强，

彰显劳动者实干、进取、创新的无上荣光。

你走出一望无边的青纱帐，

就像一棵盛夏的玉米朴实而茁壮;

你站在高入云端的脚手架，

忙碌中展现新世纪自信的形象。

劳动的人们啊，在您的节日里，

请接受我虔诚真挚的敬礼。

携着春天的花香，带着瑰丽的梦想，

我们为您热烈鼓掌，纵情歌唱!

（一）

过去，

我们的生活不如牛马。

收得的粮食，

落到地主家;

铁做的鸡笼，

保不住鸡的命;

池塘里的鸭，

被老黄狗当鸟打。

勐海地方，

处处荒凉，

宽阔的坝子长满野草，

道路上老虎豹子成群，

田地没有人耕种，

寨子像墓地一样阴冷。

穷人的命

像枯黄的茅草，

领主点着罪恶的火，

巴不得一下烧掉。

(二)

__的光辉照到边疆，

各民族人民得到了解放，

我们的勐海也不再黯淡，

如同星辰一样发亮。

穷人分得了土地、茶园，

心里像寒冬时得到棉被一样温暖，

人们用劳动来建设祖国，

妇女也走出了竹楼。

党是我们的眼睛和方向，

村村都走上了合作化的道路，

就像千万只孔雀，

展开金色的翅膀，

朝着社会主义飞翔。

神鬼被赶走了，

千年荒芜的茶园发出嫩芽，

盖起了高大的工厂，

坝子的新楼像盛开的荷花，

公路像新织的鱼网。

(三)

我们幸福的开端，

我们神圣的节日，

伟大的国庆来临了。

我们要在田野上铺一层黄金，

用丰收，用蛋大的谷粒来迎接。

我们要替群山缝一件锦衣，

用千担棉花，万担茶叶来迎接。

【致防控疫情第一线最可爱的人】

敬爱的一线疫情防控工作者：

在这个并不寒冷的冬天，

因突如其来的新型冠状病毒感染疫情，

让这个本该迎接新年新气象，

本该家家享受团圆之乐的时候，

犹如一股寒流凌冽袭来，

牵动了全国人民的心。

但是，在这万家团圆的时候，

面对疫情，有一群热血的人站了出来，

他们放弃了阖家欢乐，

他们选择了守护家园。

他们就是为疫情防控坚守在第一线的工作者。

他们奋不顾身、恪尽职守、舍小家、为大家，

毅然站在了疫情防控的第一线，

将广大人民群众的健康放在心头，护在身后。

作为一名被他们保护的一员，

作为一名新时代的少先队员，

我要学习他们临危不惧、迎难而上、勇于付出的精神。

我们要做到

做到

少出门，少聚集。

勤洗手，勤通风。

戴口罩，讲卫生。

打喷嚏，捂口鼻。

喷嚏后，慎揉眼。

有症状，早就医。

不恐慌，不传谣。

我要以疫情防控工作者们做榜样，

好好学习天天向上，立志成为一个有理想，

有抱负的人，要立志成为栋梁之才，

长大后也为报效祖国尽一份微薄之力。

敬爱的人们，

我们虽然天南地北，

但是我的心一直和你们在一起，

我和我的家人，

等待你们的胜利凯旋，

平安而归!

武汉加油!

中国加油!

（涂伊琳）

今天下午第一节课老师让我在一张纸上画上自已想象的一张脸。

这么简单的事情，谁不会做呢？连傻子都会，我们就更不用说了吧！可是老师先让我们睁眼的时候站起来，然后问我们这难吗？我们不由自主地摇了摇头。然后老师又让小赖同学走到她旁边，也是睁眼做这件事的，我们大家还是觉得不难，突然搞笑的事情发生了……

老师让我们在30秒之内画好一张脸蛋，然后让同桌给自已蒙上眼睛，画一张脸蛋。我先帮小金同学蒙上眼睛，让他先画一张脸再把我的眼睛蒙上画一张脸。

可是当我在蒙上小金同学的时假，有几位同学发出了“嘻嘻嘻”的笑声，我就在想，有什么好笑的呀！然后该换画了，我听见同桌发出了“嘻嘻嘻”的笑声，我想是不是我画得太难看了，然后时间到了，我看了一眼自已的画，结果把肚子都笑疼了。哎！盲人可真不好做。

通过这次的体验，我体会到了盲人的忧伤，因为他根本不可能看见彩色的世界，更不能感受春天的美好，我们的帮助可以让盲人感到美好和温暖，所以让我们做一份有爱心的人吧！

汪国真的诗歌，在主题上积极向上、昂扬而又超脱。作品的一个特征经常是提出问题，而这问题是每一个人生活中常常会遇到的，其着眼点是生活的导向实践，并 从中略加深化，拿出一些人所共知的哲理。在当代从诗人华丽转身成为书画家、作曲家，在诗歌、书画甚至还有音乐作曲等各个领域均游刃有余、得心应手并创出自 己风格和特色，汪国真是引人注目的，也是最成功的。汪国真是现在的诗歌有点被边缘化，而改变这种状态最好的方式就是创作更多优秀的诗歌，他还寄语年轻诗歌 创作者深入生活、观察生活，不断积累进步。

上天许是受先人的重托

将一抹腮红，一大早

涂抹在四月五日这一天的脸颊上

看一路蚂蚁成群，且携儿带女

蜂拥而至，挤上日子的班车

今天的越秀公园

并不因为清明节这三个字的特殊性

而显得庄严肃穆，甚至于些许伤感

相反因为它的到来

草坪上铺满了欢声笑语

绕过一湖清澈

用心情去抚摸那些应接不暇的新绿

到象征性的小桥流水人家串个门

用相机的快门将眼前的一切捕捉，

收藏，再踩着阳光一路拾级而上

陪着春风一路诵读

那花，那草，那树，摇曳于眼眸

感觉就是大自然的鬼斧神工

将一幅偌大的水墨丹青

自天而降悬挂在眼前

我醉了，真的被它灌醉了

醉在它的怀里，不愿醒来

只愿充当一枚幸福的词语

挂在草尖，吟诵日月星辰

导语：诗歌形式有过多次变革，现代诗歌是现在最主要的诗歌体裁，现代诗歌的分类也有多种方法，根据不同的原则和标准可以划分为不同的种类。基本的有以下几种：

（1）叙事诗：

一种具有比较完整的故事情节和人物形象的诗歌。通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现。史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》；故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》；诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》，俄国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》。

（2）抒情诗：

一种主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活，不要求描述完整的故事情节和人物形象的诗歌。如，情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗。

（3）格律诗：

一直按照一定格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数（或音节）、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定，如，我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”，欧洲的“十四行诗”。

（4）自由诗：

近代欧美新发展起来的一种诗体。它不受格律限制，无固定格式，注重自然的、内在的节奏，押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由，语言比较通俗。美国诗人惠特曼（1819—1892年）是欧美自由诗的创始人，《草叶集》是他的主要诗集。我国“五四”以来也流行这种诗体。

（5）散文诗：

一种兼有散文和诗的特点的诗歌。作品中有诗的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的节奏感和音乐美，篇幅短小，像散文一样不分行，不押韵，如鲁迅的《野草》。

（6）哲理诗：

一种表现诗人的哲学观点、反映哲学道理的诗歌。这种诗内容深沉浑厚、含蓄、隽永，多将哲学的抽象哲理含蕴于鲜明的艺术形象之中。篇幅短小精悍，古代大都是四句的绝句，新诗则一至四句均有出现。如苏轼的《题西林壁》；白居易的《长恨歌》；苏轼的《琴诗》；陈毅的《冬夜杂咏。青松》。

（7）题画诗：

一种按图意或者为图配上文字的诗歌。我国题画诗的产生、历来被认为始于唐代，创始者为杜甫。如若说题画诗专指题在画面上的诗，以现有的资料看，那是唐代才有的事。若不是专指题在画面上的诗，而是把不直接题在画面上的吟画、题画、论画以及题扇画、题壁画、题屏风画都看作是题画诗的话，那么，从现有资料看，在六朝时已经有了题画诗。如《全汉三国两晋南北朝诗》中，就收有东晋桃叶的《答王团扇歌》三首，其一是："七宝画团扇，灿烂明月光。与郎却喧暑，相忆莫相忘。"特别是由梁至北周的杰出诗人庾信，在梁朝时，曾作《咏画屏风》诗二十五首，生动地描绘了屏风上的各优美画面。

从前，我不喜欢诗，甚至厌恶它。儿时的我坐在书店里，目光不曾在那排诗集前逗留，直奔童话世界。长大后，我才知道诗歌本身就是一首歌谣，一本童话。

我是什么时候喜欢读诗的呢?想来应是那次捧起泰戈尔的《飞鸟集》吧。铅字排列组合，一节节组成一首首诗，读着读着仿佛进入哈利波特里的冥想盆，一下子栽进泰戈尔的世界。

诗里有童真，有哲理。他说：“世界如一个过路人似的，停留了一会儿，向我点点头又走过去了。”我闭目想象，似乎看到了窗外草长莺飞，阳光和煦，微风拂动，黄发垂髫，并怡然自乐;还似乎看到了阳光下的阴影，伸露出铁钳般的双手，邪恶的面庞令我不寒而栗……但这一切似乎与我无关，我漂浮于空中，隔着玻璃，想伸手触摸却只抓住一团雾气。

迷雾散去，窗外的景象又回归平静。哪有什么岁月静好，也没什么世态炎凉，在我眼前的，是那实实在在可触摸的大榕树，它的“根是地下的枝/枝是空中的根”。

后来，机缘巧合，我关注了一个名曰“为你读诗”的公众号，于是，每晚聆听音频传来的诗歌或文章就成为我的习惯。在这里，诗歌不再孤单地躺在纸面上，声音赋予其生命力，读者为之倾情，听者为之感动。

原来我喜欢你有更可爱的表达方式，“当你老了，头白了，睡意昏沉，炉火旁打盹，请取下这部诗歌，慢慢读，回想你过去眼神的柔和。”你我之间，不再为往昔岁月而面红，围炉而坐，偶尔无事呼唤对方名字，像三毛和荷西那样，光喊你的名字都觉得美好。我们成为彼此的灵魂伴侣，积攒的浓稠爱意早已镌刻于满脸的皱纹。

最近，我喜欢读席慕容的诗了。

关于孤独，她说：“我孤独地投身在人群中/人群投我以孤独。”

关于思念，她说：“想你/好像也没有什么分别/在日里在夜里/在每一个/恍惚的刹那间。”

关于变化，她说：“请别错怪那韶光改人容颜/我们自己才是那个化装师。”

关于爱情，她说：“当你终于无视地走过/在你身后落了一地的/朋友啊/那不是花瓣/那是我凋零的心。”

席慕容的诗清新隽永，或许这与她的经历有关，使其以直白之语表达对永恒爱情的渴望，对韶光易逝的感伤，对美好青春的冥想。

说起爱情，我更羡慕八月长安的小说《橘生淮南》里的女主人公——洛枳。她执着专一地喜欢一个出众的男孩，也因此而让自己日益优秀，并以优秀者的姿态更靠近他一点。但在爱情里，她不是那种好了伤疤忘了疼的人，她不卑不亢，不迷失自我。或许，这才是我想要的。

只要留心，生活处处有诗歌。自遇诗歌以来，我的思想有了寄托，不再无处安放。愿每个人都能在诗里读懂春夏秋冬，物转星移，更读懂人间大爱，自我心声。

当中国诗词大会收获了累计11亿人次的观众，当人人都在网络上续写着“我有一壶酒，足以慰风尘”，当那些拥有千百首诗词量的“神童”受到如明星般的追棒，当《饮水词》成为炙手可热的商品，当“诗人”变成新时代的光荣称号，我们知道，诗歌回来了。

如今，众多文化现象都在诠释着诗歌的复兴时，这赋予了科技制造驾轻就熟的中国一点文化的温度，让很多人都沾染了些诗歌的气息，未尝不是一件好事。但当我们透过现象看本质时，不由得思考，诗歌真的回来了吗?

那些累积11亿人次的观众里，有多少个完整地看过一期节目?那些诗歌续写的作者有多少是为了紧跟潮流?那些胸带文墨的小神童们，有多少次央求父母说自己不想背诗?那些《饮水词》的读者们，有多少人浏览全书只为找一句“人生若只如初见”?那些自恃清高的使人们，写出了多少文词华丽却啼笑皆非的作品?纪念张枣、海子、余光中……他们作为被符号化的诗人，文学价值早就被扭曲和消费。西川恳求着发声，海子老弟，别再让你那些疯疯癫癫的崇拜者再来折磨我了。诗歌抱头鼠窜，只能无力而坚定地说“我是无价的”。

悲哀莫过于斯。

诗歌是一种表达，但表达不都是诗歌。所以，没有必要把更适合些散文的内容强行变成诗歌，没有必要为了创作而创作，更没有必要为了诗歌回归而做出所谓努力的假象。

我常听“有人天生就是诗人”，但不要忘了“有人天生就不是诗人”。诗歌是一个有意蕴的爱好，社会允许人的各不相同，更应允许爱好差异的存在。或许当所有人卸下那层自以为高贵的文化伪装，只在闲暇时间不经意看到一句诗，感动于它精妙的表达，惊讶于和诗人相似的情感，分享这种找到共鸣的喜悦，才能见证是个静如处子，动如脱兔的可爱。

诗歌的回归是一个长久的过程，不是经过大肆宣传成为主流就能够深入人心的。正如唐前经历了一百多年的平淡，才出现了李杜两座高山。中国与世隔绝早已紧密相连，在诗歌回归的过程中，一定会有更多人像王蒙先生那样，感叹为了读辛弃疾，下辈子还能做中国人。