2018年党课思想汇报合集20篇

党的十八大以来，习总书记高度重视干部队伍的建设，就培养党和人民需要的好干部做出了一系列重要论述。2013年6月，在全国组织会议上，提出好干部“二十条标准”，即：信念坚定，为民服务，勤政务实，敢于担当，清正廉洁。2014年3月，提出“三严三实”要求，今年1月，在同中央党校县委书记三个班学习座谈时，对县委书记提出“四有”要求，总书记在多个场合，强调领导干部要始终做到个人干净，对党忠诚。

办好中国事情，关键在党，首先在党的各级领导干部，领导干部的素养是多方面的，贯穿其中最重要内容就是集中到忠诚、干净、担当三个方面。

忠诚，就是心中有党，心中有民，心中有责，心中有戒。对党忠诚，保持了忠诚，关键时刻才能靠得住。

干净，就是清正廉洁，一尘不染。做到干净，才能赢得群众认可。老一代以毛主席为首的第一代缔造者，领导中国人民推翻三座大山，建立新中国，两袖清风，一尘不染，赢得全国人民的尊敬。

担当，就是牢记责任，恪尽职守，敢于担当，善担当，才能完成党和人民交给的任务。

忠诚、干净、担当，内含着正确的政治方面、政治立场，内含着高尚的精神境界，道德操守，内含着强烈责任意识，进取精神，是领导干部理应具备的人格、品格、风格。

忠诚、干净、担当，与好干部“20条标准”“三严三实”“四有”要求内在一致，对于锻造党的执政骨干队伍具有重要意义。所以说，当今社会，时代在呼唤焦裕禄式的好干部。焦裕禄同志，42岁，虽然只在兰考工作了470多天，但在人民群众心中铸就了一座永恒的丰碑，在党员干部心中留下了不可磨灭的印象。他带领群众战天斗地，科学排涝，无私奉献，他是“三严三实”的实践者，他的精神同井冈山精神、延安精神、雷锋精神等伟大精神一样，过去是，现在是，将来仍是我们党的宝贵精神财富。

我们要学习焦裕禄时刻牢记宗旨，心系群众，心里装着全体人民，唯独没有他自已的公仆精神;学习焦裕禄同志勤俭节约，艰苦创业，敢叫日月换新天的奋斗精神，大兴艰苦奋斗之风;学习焦裕禄同志实事求是，调查研究，坚持一切从实际出发，大兴求真务实之风;学习焦裕禄不怕困难，不惧风险，革命者在困难面前逞英雄的大无畏精神，大兴知难而进之风;学习焦裕禄同志廉洁奉公，勤政为民，为党和人民事业鞠躬尽瘁、死而后已的奉献精神。

所以，我想说，如果我们中心的每一位党员干部，都能够以焦裕禄精神为旗帜，为镜子，为标尺，在对此参照中不断深刻反省，在扪心自问中不断深入思考，以时不我待的紧迫感、舍我其谁的责任感，以胸怀百年、勇立潮头的气魄来推进我们中心的发展。

对照“三严三实”，做党的好干部，加强在理想信念之修、党性之修，道德之修方面下功夫，要首先修德，德要放在干部修养之首，只有这样，才能以更高的标准审视自己的德行，不断提升自己的思想境界，人生境界。学会用权为公，规矩用权，把权力关进制度的笼子里，让权力在阳光下规范运行。学会遵纪守法，在工作中，一定要讲究实事求是，符合客观经济规律，用发展的眼光来看问题，因循守旧，固步自封，最终只能被淘汰。

要勇于担当，勇于担当是态度，对领导来讲，发现问题是水平，回避矛盾是失职，大是大非面前要敢于亮剑，不怕困难，坚持到底。包钢要“创一流企业，建精神家园，铸百年基业”，这是一个大事业，在这个美好的蓝图面前，作为一个包钢人，我们要脚踏实地、实实在在、兢兢业业去认真完成每一次工作，在这个接力赛中，跑好自己的“那一棒”，为包钢的发展贡献自己的力量。

中心经过两年的发展已初见成效，但同时，我们也要看到面临的种种困难和不足，我们的基础条件差、内部发展不平衡，人员素质参差不齐，需要花费大量的精力用于内部协调和外部合作，精益管理、卓越绩效、员工自主改善等工作与先进单位比仍有较大差距，越是在这样的时候，越是考验我们党员领导干部是否能够勇于担当的时候，广大党员干部要将“严”的精神和“实”的要求转变为实际行动、具体举措，自觉做践行“三严三实”的好干部。

一要坚定理想信念，始终对党忠诚。要加强对马列主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的学习，特别是加强习近平总书记系列重要讲话精神的学习教育，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，大力弘扬社会主义核心价值观和企业精神。

二要强化党性修养，严守党的纪律。要严格遵守政治纪律和政治规矩，正确处理好个人和组织的关系，强化党性修养，带头学习、遵守、贯彻、维护党章，自觉接受党内生活锻炼，经常拿起批评和自我批评，以整风精神开展积极健康的思想斗争。要以先进典型为镜，深入开展警示教育和法纪教育。

三要坚持秉公用权，保持清正廉洁。要正确对待权力，严格按法律规范和制度程序办事。慎独慎微，自觉净化社交圈、生活圈、朋友圈，做政治上的“明白人”、经济上的“干净人”、作风上的“正派人”。要把抓好党建作为最大政绩，突出从严管理干部，突出作风专项整治，坚持有腐必反、有贪必肃。

四要发扬担当精神，着力干事创业。各级领导干部要认清自己承担的历史责任，主动适应经济发展新常态，按照“创一流企业，建精神家园，铸百年基业”的发展战略，加快推进企业转型升级、科学发展，为“打造现代化钢铁物流企业”做出我们最大的贡献。

一、指导思想

从八达岭镇实际出发，充分发挥八达岭镇区位及资源优势，紧紧围绕县委、县政府环境整治战略思想，优化旅游环境，提高引资条件，改善居民生活质量，加快八达岭镇中心城镇建设步伐，扩大八达岭地区经济总量。

二、建设原则

污水处理厂的建设要符合八达岭镇镇域规划，符合当地发展的要求，污水排除要符合水源保护的要求，排放的污水经过处理必须达到《污水排放标准》（gb8978－1996）中的一级排放标准，改善当地的水环境。

用思想去战斗，而不应受思想的束缚而裹足不前。——每人都有其独特的思维方式。小编收集了思想品德的名言警句，欢迎阅读。

1、作为一个未来的总裁，应该具有激发和识别创新思想的才能。——美国管理学家

2、在学生的脑力劳动中，摆在第一位的并不是背书，不是记住别人的思想，而是让学生本人进行思考，也就是说，进行生动的创造，借助词去认识周围世界的事物和现象，并且与此联系地认识词本身的极其细腻的感情色彩。——(前苏联)苏霍姆林斯基

3、在月球遥望地球，我看不到任何国界，我觉得地球就是一个整体，我的整个思想也就开阔了。——塞尔南

4、怎样思想，就有怎样的生活。——爱默生

5、这样的家庭不是坟墓，而是比坟墓更糟的东西：一座修道院。——在这个冷冰冰的环境中，他用没有爱情的眼光打量着他们的妻子：他怀着剧痛注意到她的思想的狭隘，表现在她头发紧贴着低矫而微凹的额角;他发现她的端正的脸上有一种刻板和固执的表情，使他过了不久就憎恨起以前他被迷惑住的伪装的温柔。——巴尔扎克

6、真正的朋友是一个灵魂寓于两个身体，两个灵魂只有一个思想，两颗心的跳动是一致的。——菏马

7、在任何学校里，最重要的是课程的思想政治方向，这完全由教学人员来决定。——列宁

8、在识别创新思想方面最成功的公司总裁，总是善于同有创新意识的人打交道的，善于倾听他们的意见，包括听来有点古怪的意见。……为了获取创新思想，作为公司总裁必须乐于承认和接受由创新思想带来的种种不愉快。——斯威尼

9、真正的虚心，是自己毫无成见，思想完全解放，不受任何束缚，对一切采取实事求是的态度，具体分析情况对于任何方面反映的意见，都要加以考虑，不要听不进去。——邓拓

10、争论是思想的最好触媒。——巴甫洛夫

11、有些人，尤其是儿童，常常在生人或他们的长辈面前显出一种村俗的羞怯态度，他们的思想、言辞、容貌，全都显得狼狈不堪;自己在紊乱中也失去了主宰，什么事情都做不成，至少做来显得不自然，不优雅，不能因此得到人家的喜悦与欢迎。医治这种毛病的惟一办法也与医治其他毛病的办法一样，要使他们通过练习养成一种相反的习惯，而主要的就是多交各种朋友。——洛克

12、有许多时候，最简单的和最无分歧的真理，在它能传播以前须伪装一下;最人道和最神圣的思想，得像小偷一样戴上假面具和面纱偷偷摸摸地从后门运出，因为前门有巡捕和当局的雇佣军们看守着。——茨威格

13、愉快的生活是由愉快的思想造成的。——牛顿

14、与其说“衣服是习惯”还不如说“习惯是衣服”。——亚兰

15、雨和雪，两个潮湿的弟兄，死命抽打我们的脸。尽管这是冬天，闪电仍然向四面八方划破天空。闪电像忽闪忽闪的天蓝色眼睛那样迷人，又像思想那样疾速，而它威严雄壮的旅伴，轰雷，吓人地震撼着空气。——契诃夫

16、语言属于一个时代，思想属于许多时代。——卡拉姆辛

17、有人说，知识就是力量。对我来说，知识就是幸福。有了知识，你就可以区别真理和谬误，可以分清高尚与渺小。当你了解到各个时期人们的思想行为时，你就会对发展到今天的人类产生同情和亲近的感情。——海伦·凯勒

18、有什么样的思想，就有什么样的行为;有什么样的行为，就有什么样的习惯;有什么样的习惯于，就有什么样的性格;有什么样的性格，就有什么样的命运。——查·霍尔

19、语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对骑士的重要。最好的骏马适合于最好的骑士，最好的语言适合于最好的思想。——但丁

20、欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意唐·韩愈

21、在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。——卢梭

22、在寂寞无聊中，一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。——卢梭

23、争强与好胜之心在思想的碰撞中可以激活智慧而集思广益，但也是偏见向真理低头的死敌。——王润生

24、整个人生就是思想与劳动，劳动虽然是无闻的、平凡的，却是不能间断的。——冈察洛夫

25、知识，百科全书可以代替，可是考虑出的新思想、新方案，却是任何东西也代替不了的。——川上正光

26、用感情生活的人的生命是悲剧，用思想生活的人的生命是喜剧。——布律耶尔

27、用思想去战斗，而不应受思想的束缚而裹足不前。——每人都有其独特的思维方式。——菲德鲁斯

28、友谊是我人哀伤时的缓和剂，激情的舒解剂，是我们的压力的流泄口，我们灾难时的庇护所，是我们犹疑时的商议者，是我们脑子的清新剂，我们思想的散发口，也是我们沉思的锻炬和改进。——杰利密·泰勒

29、有的人自认为会做一些事情，实际上他们什么都不会，只是什么都懂一点而已。对于什么都不需要的人，他们什么都愿意出借，而对真正需要的人，却什么也不拿出来;另一些人悄悄审度着别人的思想，而将自己的金钱及疯狂的举动都高利放出去。有的人你再也得不到如实的印象，他们的心灵，就像一面使用过久已不光滑的镜子，再也映照不出任何形象;另一些人，对他们的感官和生命都格外节俭，表面上则装出舍弃生命的样子，就像有人随意将性命从窗户抛掷出去一样。——巴尔扎克

30、有高尚思想的人永不会孤独的。——西德尼

31、一杰出的哲学家说，建筑是冻结了音乐，许多人对他的这个说法摇头，这是不可避免的;我们相信没有比这个巧妙的思想换一种说法更好了，那就是把建筑叫做无言的音乐。——歌德

32、一支拉普兰歌曲的诗句，直到如今也不能遗忘：“孩子的愿望是风的愿望，青春的思想是悠长的思想”。——朗费罗

33、艺术应当担负起哺育思想的责任。——白朗宁

34、艺术在于有本领在针尖上建筑一座宫殿。我思想的奥妙之处在那根能够在十秒内把沙漠变成城市的仙杖里面。——巴尔扎克

35、异端是生活的诗歌，因此有异端思想是无伤于一个诗人的。——歌德

36、应该坚信，思想和内容不是通过没头没脑的感伤，而是通过思考而得到的。——车尔尼雪夫斯基

37、一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。——爱默生

38、一个训练有素的思想家的主要特点在于，他不在佐证不足的情况下轻易做出结论。——贝弗里奇

39、应该尽力于思想得很多，而不是知道得很多。——德谟克利特

40、用法律更新人们的思想，在各地建立新的政权机构。消除封建残余，保证人的尊严，促进经济繁荣，以稳定联邦形式统一欧洲……——拿破伦

41、有过不贞行为的妻子，是一大块冷了的炸牛排。因为它无疑已经被别的什么人的手摸过了，所以使人没有了想去碰它的思想。——契诃夫

42、一个人对社会的价值，首先取决于他的感情思想和行动对于人类利益有多大作用。——爱因斯坦

43、一个人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。——高尔基

44、只能通过劳动，思想才能变得健全;只有通过思想，劳动才能变得愉快，两者是不能分割的。——罗斯金

45、制度问题不解决，思想作风问题也解决不了。——邓小平

46、智慧是不会枯竭的，思想和思想相碰，就会迸溅无数火花。——马尔克林斯基

47、智慧只在于一件事，就是认识那善于驾驭一切的思想。——赫拉克利特

48、自己的思想愈卑劣，就愈要挑剔别人的错。——克雷洛夫

49、最难得的勇气，是思想的勇气。——法朗士

50、作为新生力量的青年一代，应该成为时代的青年，每个青年具有新的思想，准备更替旧的思想。这也是人类进步和人类进程的条件。——别林斯基

为进一步密切联系群众，丰富党员服务、教育与管理的方式方法，扩大远程教育工作辐射面和影响力，常青街道工行社区启动了“党建QQ平台及党员教育送到家”活动，并积极拓展服务功能，开辟服务新领域，全力将其打造成社区党员学习、交流和服务群众的新平台。

统筹身边资源，增添远程教育“新活力”。整合社区资源，创办形式精巧、操作简单的“QQ党课“和“流动党课”。“QQ党课”即党建QQ平台，以文字、图片、音频等形式向用户发送党建信息，提供“一对一”服务指导，是党员学习、交流和服务群众的平台。党员教育送到家，依托广场及形式多样的活动，吸引广大党员参与到社区建设中，对没时间参加党员活动的党员，将党课送到家中。“两个平台”建成后，受到了党员群众的普遍欢迎和广泛关注，“流动党课”更受到了大家的一致好评。

营造生动课堂，构筑党员学习“新阵地”。社区党组织就党员关心的问题，为党员提供“面对面”服务指导，让党员在感受到组织关怀和温暖的同时，将这份热情转移到本职工作中，转移到服务群众中。

服务党员群众，畅通社情民意“新渠道”。平台在为党员群众免费发送信息时，也给党员、群众提供了与基层党组织直接对话的渠道。QQ平台目前多个服务事项中，关于流动党员管理一项，就是在征求党员建议后增设的。它借助QQ平台的视频对话功能，使流动党员直接参与到社区组织生活中，履行党员义务;及时解答流动党员提出的疑问，并提醒其按时交纳党费，让党员真正“离家不离党，流动不流失”。

完善运行机制，打造党建工作新思路。建立完善了党员服务制度。将两个平台建设融入为民服务综合体系中，建立了定期发布信息和入户帮扶群众等制度，实行党员、群众问题限时办结，促进此项工作持续惠民生、见实效、受欢迎。

为深入学习贯彻习近平总书记视察安徽重要讲话精神，推进市政府办公室机关“两学一做”学习教育深入开展，5月19日上午，市政府办公室邀请市委党校老师刘晓艳授课，就“尊崇党的章程，增强党性修养”进行专题辅导。

刘晓艳老师从党章是从严治党的总遵循，党章的发展历程和主要内容，以党章为根本遵循、增强党性修养三个方面作了深入浅出的精彩阐述，并就“尊崇党章、遵守党规”与大家分享了学习体会和认识。市政府办公室全体党员干部仔细听讲，并认真做好专题辅导学习笔记。

为推进“两学一做”学习教育中“万堂党课进基层”活动扎实开展，当天下午，市政府办公室负责同志率有关人员深入选派帮扶村九华山老田村，结合农村党员实际，创新授课方式，以现场讲座等形式上党课，增强党课的吸引力和感染力，让参会党员能联系生活实际，切身感受开展“两学一做”学习教育的重要意义。

思想的动摇并非正确与错误之间左右不定,而是一种理智与非 理智之间徘徊。下面是小编整理的有关思想的名言大全，欢迎阅读。

一个能思想的人,才真正是一个力量无穷的人。一巴尔扎克 书籍一面启示我的智慧和心灵,一面帮着我在一片烂泥塘里站 了起来，如果不是书籍的话,我就沉没在这片泥塘里，我就要被愚蠢 和下流淹死。一高尔基

智力取消了命运,只要能思考，他就是自主的。一爱默生

人,总有根据前人思索过的记忆来使用眼睛的习惯，因而一切东 西都一定还有未被探索到的地方。一福楼拜

每个新的看法,在开始的时候的确是孤单的少数。——卡莱尔

写作的人像画家不应该停止画笔一样’也是不应该停止笔头的。 随便他写什么,必须每天写，要紧的是叫手学会完全服从思想。—果戈理

思想和身体一样,稍有过度的安逸,就会染病。一狄更斯

死亡对于思想就像一个捡破烂的女人,她徘徊在房前屋后墙角 路旁,把破旧腐烂无用的废物收进她那龌飯的口袋，有时也厚颜无耻 地偷窃健康而结实的东西。死亡散发着腐烂的臭气,裹着令人恐惧 的盖尸布，冷漠无情没有个性难以捉摸,永远像一个严峻而凶恶的谜 站立在人的面前,思想不无妒意地研究着她。那善于创造像太阳一 样明亮的思想,充满了狂人般的胆量，她骄傲地意识到自己将永垂不 朽……——高尔基当你的朋友向你倾吐胸臆的时候，你不要怕说出心中的“否”,也 不要瞒住你心中的“可”。当他静默的时候,你的心仍要倾听他的心; 因为在友谊里,不用言语，一切的思想，一切的愿望，一切的希冀，都 在无声的喜悦中发生而共享了。——纪伯伦

在寂寞无聊中,一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的 好处。——卢梭

讨论犹如砺石，思想好比锋刃，两相砥栃将使思想更加锋利。——培根

古往今来的雕塑家，往往在坟墓两旁设计两个手执火把的神像。 这些火把，除了使黄泉路上有点儿亮光之外,同时照出亡人的过失与 错误。在这一点上，雕塑的确刻画出极深刻的思想，说明了一个合乎

人性的事实。临终的痛苦自有它的智慧。一巴尔扎克

一滴墨水写成的文字可让千万个人思索。一拜伦

宇宙万物之中,没有一样东西能像思想那么顽固。一爱默生

思想的自由就是最髙的独立。——费斯克

我爱有某种丑的美，我爱优雅曼妙的风姿，我爱胜过滔滔雄辩的 沉默。我宁可一天十次看到丑。只要其中有闪光、新意和智慧,而不 愿在一个月里看见一次灵魂空虚的渺小的美。一雷哈尼

不是事业为了思想，而是思想为了事业。一伏尔泰

一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡 鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四

肢:只有它们才属于我们。——叔本华

若是一个人的思想不能比飞鸟上升得更高,那就是一种卑不足道的思想。——莎士比亚

头发乃是人们头部最好的装饰品。然而谁不知道，头发一旦生 得太长(我说的不是女人)就会成为一种足以显出思想轻浮而且有害 的征象?——契诃夫

人的一生应当是美丽的,面貌,衣裳,心灵,思想。——契诃夫

想轻轻松松地过一辈子有两种方法:相信一切或怀疑一切。这 两种方法都不需要我们动脑筋思考。一科日布斯基

如果你在任何时候，任何地方,你一生中留给人们的都是些美好 的东西一鲜花,思想,以及对你的非常美好的回忆——那你的生活 将会轻松而愉快。那时你就会感到所有的人都需要你,这种感觉使 你成为一个心灵丰富的人。你要知道，给永远比拿愉快。——高尔基

理智要比心灵为髙,思想要比感情可靠。一高尔基

要支配自己的思想?你如果不做它的主人，就会成为它的奴仆。 去用噘子和铁链驾驭它吧!——贺拉斯

世界上只有两种力量,一种是剑,一种是思想,而思想最终总是 战胜剑。——拿破仑

从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生 命。因为,唯有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像加 别人飨桌上的残羹,就像陌生客人挪下的衣衫。——叔本华

思考是心灵同它自身的交谈。——柏拉图

华丽的装饰，精美的食品，填补不了精神的空虚;一个真正的革 命者,首先追求的是思想上的充实和丰富。这一点，是任何珍贵的东 西都不能代替的。——高尔基

个人的活动,如果不是被高尚的思想所鼓舞，那它是无益的、渺小的。——车尔尼雪夫斯基

“是”和“否”是最古老最简单的两个词，可是它们需要人们最多 的思考。一毕达哥斯拉

人类的全部尊严，就在于思想!——帕斯卡尔

每一个思想家,一待时机成熟,他的主要思想便不可避免地要寻 找出口,其势就像扎刺寻找从化脓的手指上流出去;婴儿从母亲的子 宫里寻求分娩;膨胀的果子寻求脱壳而出一样不可阻挡。——茨威格

就是好思想,如果不去实行，就和好梦一样。——爱默生

没有什么事是好的或坏的,但思想却使其中有所不同。——莎士比亚

驱使或者说激励天才工作的,并不是什么新的思想，萦绕在他们 脑中的那些已被人阐述过却又阐述得不够充分的思想。——德拉克鲁瓦

一个训练有素的思想家的主要特点在于,他不在佐证不足的情 况下轻易做出结论。一贝弗里奇

如果你的思想再也溅不起浪花,这会比死亡更可怕。——高尔基

不管你享有多高的权威,永远要有勇气对自己说我总是无知 的。”一巴甫洛夫

一旦你能说出你自己思考的东西，而不是别人为你想好的东西， 那就说明你正在成为一个了不起的人。——巴里

我思故我在。倍卡儿

个人的思想不会停滞,当他清醒时，他的头脑不停地工作，就像不断跳动的脉搏,他无法止住任何一种思想。——马可·奥勒利乌斯

不知道自己的无知,这才是无知者的症结所在。一阿尔科特

所谓思考,有两种类型,一种是始终以叙述的态度，与思考的对 象保持一定的距离，从而对思考的对象进行分析;另一种则是像追求 理想那样，尽可能缩小与对象的距离,努力争取使自己的人格成长为 与其贴近甚至一致。关于爱的哲学必须是后种类型,即通过进行思 考来唤起人格的成长。——今道友信

怎样思想，就有怎样的生活。一爱默生

如果要想在众多的书籍中发现思想，结果就会大失所望,思想存 在于河川海洋丘陵和森林日光和天然的风之中。 ——杰弗利斯

人并不是只有一个圆心的圆圈;它是一个有两个焦点的椭圆形。 事物是一个点，思想是另一个点。——雨果

从容不迫地谈理论是一件事,把思想付诸实行——尤其在需要当机立断的时候,又是一件事。——罗曼·罗兰

要是人家端给您的是咖啡,那么请您不要在杯子里找啤酒。如 果我献给您的是教授的思想，那么您得相信我,不要在那里面找契诃 夫的思想。——契诃夫

思想的动摇并非正确与错误之间左右不定,而是一种理智与非 理智之间徘徊。一荣格

思想是比任何东西都坚固的城墙,因为它绝不会倒塌，也不会交 到敌人手中去。一安提斯德内

分析显而易见的事物需要非同寻常的头脑。一怀特海

传播思想,无损于思想的传播者;同样,点燃蜡烛照亮他人者,也不会给自己带来黑暗。——杰弗逊

国王能够抵挡住人民的斗争，但如果人民开始思考,他就维持不 了多久。——雨果

人，要有自我思想。为什么会这么说，是因为人只有拥有了自我思想，才会有属于了自我本身的创新所在。

自我思想是不受任何人的支配，哪怕不能将自我思想表现在言语中，但是在人内心中是无法改变的。苹果公司总裁库克之所以会说出这样的一番话来，我想，这其中的原因很简单。人只有在自我思想中发展创新，才会拥有更大的发展空间。

在库克认为，如果人工智能能够拥有不亚于人类的自我思想的方式去思考，这就好比原本在机器人这片领域内，如果只是单纯对于机器人来讲，原本一切都是黑暗的，就拥有了一盏明灯去为机器人照明前路，它们自我如同人类般，拥有了自我的思想，可以去思考等做许多只有人类才能做到的事。这对于社会甚至世界都有着进步式的发展，但在我认为或许这也有些弊端的发生。

但是如果人类开始像反过来像机器人一样去进行工作，没有上进心，那么，就失去了人自我思想的价值所在，人们永远只是千篇一律的重复着做一件事，在只有拥有着自我思想的人去发出命令时，他才会去进行改变，如果真的是这样，那么社会的发展将会是懈怠的，甚至可能就是停止的，那么这个世界不再会向更高级的生存方向进步。

当然在自我思想中，还包括了人的情感。当一个失去情感的人与你讲话时，你会发现，对方已成为了无意识，连对与错都不会考虑的机器人。

讲实话，这些像机器人一样思考的人类早已存在于世，当我每每打开电视机看新闻时，跳出来的时候就不会是“老人在大街上突然摔倒，身边人流如潮但无人帮忙”的这种新闻。这个时候那些经过老人身边的人只会思考一件事，这个老人会不会敲诈自己，自己是否被骗钱，多一事不如省一事。我自己就在不久前遇见过一件事，在我家小区门口，我遇见了两个中年夫妻，他们向我诉说他们找人讨债，可身上钱没带够，导致在这里一直问路，他们让我有所怀疑，一：路上不只有我一个人，为什么偏偏问我一个高中生而不问别人，二他们问我借钱一借就是一百多，我怎么可能在身上带如此多的现金。但是我希望他们不真的是骗子，我拿出了我身上的五十多块零钱给他们，他们的反应很激动，连连想要握手还问我手机号在哪个学校，说想要写感谢信寄给学校，我顾及到自我的信息安全问题，所以我没告诉他们，但他们却还问我身上是否还有钱，怕车费和晚饭钱不够，我挥手直接告别了他们，虽然我还有钱，但我不希望再给，他们还可以再问别人索要。

也有些人在利益的驱使下失去了人性，价值观以及同情心。不顾他人的想法或者大自然的法则，做出一些伤天害理的事情，只知道自我的完美发展，抛弃同伴，家人，情感……

上述所说的，都已经是失去了自我思想，也就是对社会无意的“机器人”。但是有一点的是哪怕是机器人，在用语自我思想的人的控制下，也会创建出拥有重大意义的存在，也能够为世界作出重大的贡献与创举。

这个世界之所以还会有发展，要归功于那些还拥有着自我思想，自我意识的人。他们在为这个社会，这个世界源源不断的提供着帮助，让世界拥有进步。

所以，人要有自我思想。

柳州公安：打架永远没赢家，打得不巧小心会遇到@法医秦明!

池州公安在线：蜀黍就是这么耿直。

亳州公安在线：这话说得没毛病!都记住了吧。

安徽警方官微贴出“劝架标语”后，多地警方官微纷纷点赞，表示认同。

据了解，春节是人们休闲娱乐活动的集中期，也是社会治安案件和群众矛盾的多发期。人与人之间发生口角，升级到打架斗殴层面的例子也并不少见，一时冲动酿成祸端之后，当事人方才悔不当初。

“它写的就是我们老百姓的大白话，跟生活比较贴近，一看就知道什么意思，同时又意味深长。”3月1日，在国营芙蓉田农场，当记者问及是否能一下子就记住这句“劝架标语”时，居民小王如是说。

好的标语不仅言简意赅，而且还能让人一目了然，具有思想引导性。从有效沟通的原则来看，自然是道理越浅显、语言越生动越好，这样沟通成本才最低，效果也最佳。白沙警方这“十二字”标语之所以走红，并非偶然。

采访过程中，记者还了解到，“劝架标语”背后，也沉淀着当地警方在思想文化建设工作层面的不懈努力。“做管理工作，得先把人的思想工作做实做细做到位，思想认识统一了，后面的工作才能整齐划一。”白沙县委常委、县公安局局长马琼才说。他们正是抓住了思想文化这个根本所在，近年来，全县公安机关大力推进思想文化建设，增强凝聚力和向心力，助力公安工作提档升级。

２１世纪是一个历史上从未有过的新纪元，这是一个疯狂的时代。个人微机、智能电话、电脑、人工智能、微信、微博各类软件、大数据、全球网络……简单地说，这是一个离不开科技的时代――快节奏的２１世纪。

毫无疑问，科技给我们的生活带来了无穷的好处。第一台电脑的诞生，宇宙飞船第一次成功进入宇宙，卫星的第一次发射成功，克隆羊“多利”的第一次实验，网络的引进，虚拟科技，虚拟现实的使用……正如苹果公司总裁库克所说的“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”

人们总会一致认同这样一个观点：人工智能无生命，人类有生命。有生命的物种必定有思想，倘若没有了思想，不会思考，那与行尸走肉又有什么区别？倘若没有了思想，灵魂空洞，即使富比王侯，你的生命依旧单调乏味。因为生命本身就有灵与肉、虚与实两种属性，人类若没有了与灵魂沟通思考的能力，那与冰冷的、程序预先设置好的科技又有什么不同呢？所以我说：切勿让科技吞噬了你的思想、你的价值观和同情心。

这个世界应当是善良的、温情的、充满爱的，而不是冰冷的、毫无感情的。抬头听到情语绵绵的鸟叫声，我们可以深受感动；低头俯首那星星点点的草木花骨朵儿，我们可以为之欣喜不已。

这深厚的爱啊，流露出的温情啊，面对生活积极开朗的态度啊，计算机无法做到，无法复制，因为一切的感情都是那般独一无二。倘若人类像计算机一样思考，面对老人摔倒会无动于衷，甚至连一丁点儿思想挣扎的迹象也没有；面对产妇坠楼事件毫无感情，内心毫无波澜，大抵只会用那一成不变的“悲剧”一笔带过吧；面对历史性的“敦刻尔克大撤退”事件大概只会用那无趣的修饰词“伟大、非凡”来形容吧；面对毛姆的小说《月亮与六便士》没有个人的独特看法，只会用简介性的字眼“写得深入人心”来概括吧；面对身边的人们，冷漠无情，不会心存感恩……倘若真的像这样，那人类也不再是人类了，大抵离灭亡不远了吧！

别让科技吞噬了你的思想，你要谨记――自己是一个人。正如英国诗人约翰。唐恩所说的“别问我丧钟为谁而鸣，它为你而鸣！”由此表达出的心怀天下、系念苍生的大情怀、大悲悯。这世间的一切都与你相关，每个人都不是一座孤岛，更不是冰冷的机器。我们的思想是我们的灵魂，是我们区别于计算机等科技的特征，每个人都应当坚守心中的那份善良，我们的价值观和同情心会在我们的气质中体现出来……

帕斯卡尔说过“人是有思想的芦苇”，我们的全部尊严就在于思想，思想形成人的伟大，所以别让科技吞噬了你的思想，你的一切，都应是独一无二的！

常青花园新区党委坚持“在服务中加强党建，在党建中促进服务”的工作思路，以“打造城市名片，建设幸福宜居社区”为主题，以深入开展“创先争优”主题活动为载体，以开展“基层组织建设年”为契机，以扎实推进“五个要素”、“五个体系”的建设为抓手，实现了社区发展上台阶、群众服务上水平、社区和谐有保障、社区党建工作能力显著提高。

增强社区党建能力

健全完善的组织建设，提升社区自治功能。一是在社区确立党员管理基本体系。通过在管委会层面设立党委、社区成立党总支、小区成立支部、门栋建立党小组，形成“党委→总支→支部→党小组”四级管理体系，把社区居民中的661名直管党员，7000余名协管党员纳入到5个社区党总支、15个党支部，41个党小组中，将党组织的管理触角拓展到社区每个角落。各社区党总支充分发挥党小组的基础作用，努力探索居民小组自治，大力培育发展社区社会组织，成立以党小组长为核心、党员为骨干的居民自治小组和合唱协会、武术协会、舞蹈协会、文明养犬协会等各种社区社会组织，形成了居民自治小组为抓手，社区社会组织为依托的自治管理工作体系。二是在“两新”组织中建立党的组织。通过在合群门诊、净园保洁公司、常青菜市场、老年大学等新经济组织和新社会组织中成立党支部，以党性和职业道德的双重标准要求这些组织中的党员，把党的工作网络延伸到居民的衣食住行医等日常生活的各个环节，扩大了党组织与社会的联系面。

素质优良的队伍建设，健全优化社区管理机制。建立社区工作人员教育培训机制，与市社科院、武汉理工大学、工业学院等高校联手，先后举办了《社区工作者的必备素质》、《社会工作实务》等知识讲座及培训，组织参观北京、宜昌、株洲等地，学习其社区党建和社区规范化管理的先进经验。实施社区公共服务体系机制改革，整合了社区“五大员”，采取分片包点责任到人的方式，实行了服务的网格化管理。强化社区工作者绩效考核，采取半年及年度测评，制定《关于进一步加强社区居委会组织体系建设提升社区自治功能的意见》、《常青花园社区基层组织工作及其工作人员考核评议办法》等一系列考核奖惩措施，形成了勤廉高效富有特色的社区文化，促进社区工作者政治素质和管理能力不断提高。

增强党的服务能力

坚持开展志愿服务日活动。2000年以来，“吴天祥小组”志愿者每天为社区居民提供理发、修车、修锁、缝纫、义诊、家电维修、法律援助等志愿服务。共组织大型集中义务活动264次，服务人次45000人。通过开展吴天祥义务服务活动，把更多的党员同志和社区居民吸引到“吴天祥小组”中来，进一步扩大了“吴天祥小组”志愿服务行动的影响力。

坚持开展党员亮身份活动。号召社区党员“党员身份亮出来，承诺的事情做出来，先锋作用发挥出来!”，把门栋党小组长和自愿亮身份党员的姓名和联系方式公布在门栋单元，通过党员亮明身份活动，让“8小时党员”成为“全天候党员”，使党员加强自我约束、接受居民监督，同时也促使党员为群众服务，帮群众解决困难;每个门栋的群众有什么困难都可以找这些党员。2048名党员在活动中亮出身份，作出承诺，接受监督。党员亮身份后，党员开展活动的积极性更高了，党的凝聚力更强了，促进了党员在服务社区建设、服务居民群众中体现党员形象、发挥模范作用。

坚持开展党员认岗活动。“党员认岗”是在党员亮身份基础上，为社区党员提供发挥模范作用提供活动平台的一种新做法。党委通过在社区党员中开展“党员认岗”活动，设立了爱绿护绿、帮贫扶困、邻里守望、公共设施养护、义务治安巡逻、参加公益活动、捐献物资、参加社区志愿者组织、提供一次就业机会、上一次党课、参加社区文明创建活动、健身器材维护等12项服务岗位，发放“社区服务党员认岗牌”，为广大党员设岗定责，帮助党员积极认岗，争做社区建设的带头人。

坚持开展“邻里守望”活动。为了把单元门栋的居民组织起来，社区党组织为所有的住户定制发放了邻里联系卡，卡上印有每个门栋各家的户主姓名及联系方式，由党员担任“邻里守望联络员”。通过发动党员开展“邻里守望”活动，让群众从小家庭走出来，融入社区大家庭建设中来，使社区居民交往更加密切，社区党群干群关系更加和谐。如今，在党员带领下，2540名居民加入“邻里守望”队伍,开展治安关照、文明行为劝导、义务巡逻等活动。

坚持开展一对一帮扶活动。“一对一帮扶活动”就是对困难家庭和弱势群体全面调查摸底，掌握他们的实际需求，并将个性化需求项目化，在志愿者中进行招标，签订《志愿服务项目协议书》，提供有针对性的“一对一”帮扶，并对每个项目的实施情况进行全程跟踪。

增强社区共建能力

健全协调共建机制。常青花园分布有学校、邮政、电信、医院等部门，辖区单位大多是省、市直属单位。针对这些状况，新区党委通过积极探索，建立了“以党建带共建，以共建促发展”的协调共建机制，把各辖区单位组织起来，共驻共建，资源共享，取得了“社区事务共管、社区文明共建、社区环境共护、社区稳定共保”成效。

建立党建工作联席会制度。针对工作实际，建立了由党委牵头，辖区单位基层党组织参加的，以“党建工作共议、党员教育共管、弱势群体共帮、和谐社区共创”为主要工作内容的社区党建工作联席会制度。逐步发展到“轮值主席制”和“党建协议制”，形成“双基工程”联建、社区事情联办、宣传教育联做、相互关系联谊，实现“目标对接、组织对接、活动对接、资源对接”的“四联四对接”模式，在常青花园241个辖区单位党组织中，形成了“多层覆盖、广泛参与、形式多样、受益全面”的共建工作格局。

古人云：有德无才，误事;有才无德，坏事。这就要求我们要有高尚的道德情操，才能做好事情。党章明确指出，共产党员必须“发扬社会主义新风尚，带头实践社会主义荣辱观，提倡共产主义道德”。较高的道德水准，良好的品行是共产党员保持先进性，区别于普通群众的重要尺度。因此，做合格党员首先要做到“讲道德、有品行”。

讲道德有品行是处世之基，成事之道，做人的根本。“德乃才之帅”，人的能力、智慧和道德同样重要，但在这三个方面，人们往往把道德品行摆在首要位置。意大利诗人但丁有一句格言：道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。老百姓常说：“有德有才是精品，无德无才是废品，有德无才是半成品，有才无德是危险品。”我们党的用人原则是德才兼备，以德为先。一般的人才使用原则是有德有才提拔重用，无德无才坚决不用，有德无才，培养使用，有才无德限制使用。由此可见一个人的道德品行影响重大。

当前有的党员干部尤其是一些领导干部出现道德品行滑坡现象，坠入贪污、受贿等违法犯罪的深渊。前车之鉴，后事之师，加强干部道德品行教育意义重大。各级党组织应营造“立德”氯围，如积极开展系列主题实践活动，努力营造知荣辱、重品行、促和谐的道德风尚。加大道德模范宣传，大力宣传身边的道德模范，积极引导广大党员干部强化道德意识，提高道德修养。把“育德”放在干部教育培训的重要位置，精心设置党性修养、职业道德修养等培训专题及课程，提升干部个人道德品位。

总之，做一名合格的共产党员，就要以共产党人的道德品行标准，全心全意为人民服务，艰苦奋斗，清正廉洁，严于律己、以身作则，讲党性、重品行，打牢立身做人的思想基础。把讲道德有品行做为人生的最高学历，做到对党忠诚、说老实话、干老实事，有责任、有担当。从日常处着手，从小事上做起，带头践行社会主义核心价值观，带头弘扬中华传统美德，自觉远离低级趣味，坚决抵制歪风邪气。

甲：从对作文中心思想形成的心理过程的考察，我们也可以看出，文章中心思想的形成需要具备三个条件。

第一，生活实践；第二，思想认识；第三，思维概括性。

从生活实践来说，在实践中通过感知、阅读、体验，搜集材料，经大脑贮存是形成中心思想的基础。

乙：文章的中心思想是从作文材料中概括出来的。作文材料的贮存越丰富，通过思维认识事物的本质特点，提炼文章中心思想的可能性自然也就越大；而作文材料源于生活实践，这第一个条件——生活实践，确实十分重要。

甲：从思想认识来说，文章的中心思想本身就是一种思想，一种认识。生活实践中的种种事物和现象，在作者感知、贮存和加工的过程中，必然渗透作者的思想认识和情感倾向。

乙：从这一意义上可以说，儿童的思想认识和情感是形成文章中心思想的决定性条件。

甲：再说思维概括性。作文心理研究表明：在文章中心思想形成的过程中，其重心和关键是思维。

对作文来说，感知是出发点，记忆是材料库，从感知所捕获的信息或从记忆贮存的信息中，提炼观点，形成中心，主要依*思维概括性。 在实践中，我们不是常常看到这样的情况吗？参观的地点、采访或观察的对象与所得的材料大致相同，而学生作文的中心思想却深浅有别，这除了他们思想认识水平有高有低外，正反映了他们思维概括性的差异。

13日，市政协召开理论中心组学习(扩大)会，市政协党组书记、主席崔杰以“经常温习党章，严格遵规守矩”为题，为市政协机关党员干部上了一堂主题鲜明、内容丰富的党课，推进市政协“两学一做”学习教育深入开展。市政协副主席贾丽娜、崔国光，秘书长蔡延斌出席会议。

在集体原原本本、逐字逐句地认真学习党章全文基础上，崔杰结合学习和工作实际，就如何看待党章、怎样学好党章、严格遵守党章与大家进行了交流。崔杰指出，党章建设是党的建设的重要组成部分，从内容、地位、作用和产生程序上看，党章都体现了全党的最高意志、最高权威、最高规范，是立党之本。学好党章，要高举旗帜、坚定信念，坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，始终坚持党对人民政协的领导，坚持人民政协的性质定位，坚持围绕中心、服务大局，坚持发挥协商民主重要渠道和专门协商机构作用。要解放思想、改革创新，保持解放思想、改革开放、凝聚力量、攻坚克难的精神状态，永葆共产党人的旺盛生命力，以解放思想大讨论为契机，凝聚共识，汇聚合力，为全市新一轮振兴发展协商议政、建言出力。要联系实际、认真查改，经常联系自身、工作和实际对照检查，查找不足，认真改进，增强党章意识、党员意识，发挥党员表率作用。

崔杰强调，市政协机关党员干部要把党章作为必修课、第一课，把学习贯彻党章、严格遵守党章，与贯彻落实中央和省委、市委关于党建工作的部署要求结合起来，与贯彻落实《纪律处分条例》《廉洁自律准则》结合起来，把加强理论学习与推进制度建设结合起来，把机关党建与履职尽责结合起来。要自觉带头遵守党章，自觉带头执行中央和省委、市委决定，自觉带头坚持群众路线，自觉带头坚定理想信念，着力加强政治修养、理论修养、道德修养、作风修养、纪律修养，讲党性、重品行、做表率，以实际行动坚守共产党人的精神追求，发挥党员先锋模范作用。

同志们：

2014年3月9日，习近平总书记在参加十二届全国人大二次会议安徽代表团审议时提出，既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实。三严三实”内涵丰富、辩证统一。“严”是内在要求，指向主观世界改造;“实”是行为取向，指向客观世界改造，从基本操守、行为准则、责任担当层面，鲜明指出了党员干部为人、为官、为政的基本底线，既是对党员干部的谆谆告诫和殷切期望，也为我们加强作风建设提供了指南;“三严三实”涵盖面广，是对我们党管党治党思想的丰富和发展，体现了对从严治党特点和规律的深刻把握，适应进行具有许多新的历史特点的伟大斗争的迫切需要。修身用权律己，必须“严”字当头，“实”在其中;谋事创业做人，必须“实”字引领，“严”作保障。

中央决定，今年在县处级以上领导干部中开展“三严三实”专题教育。开展“三严三实”教育，是党的群众路线教育实践活动的延展深化，是持续推进党的思想政治建设和作风建设的重要举措，是严肃党内政治生活、严明党的政治纪律和政治规矩的重要抓手。省市委日前都开展了“三严三实”专题教育党课，本顺书记、市委古江书记进行了详细深刻的讲解和阐述。“三严三实”直指为人为政的根本，切中干事创业的要害，划定了官德红线，是对各级领导干部行为的新规范。各级领导干部必须时刻铭记、自觉践行，以严求实，以实促严。当前，威县正处在难得的历史机遇期，特别是承担着全省唯一县级综合改革试点重任，改革发展任务艰巨而繁重，学习好、践行好“三严三实”既是一项政治任务，对我们做好当前各项工作也具有十分重要的现实意义。下面，结合对“三严三实”的领会和感悟，从以下六个方面谈些体会和感受，与大家共勉。

一、关于严以修身

“三严”第一条是“严以修身”。古人讲“修身、齐家、治国、平天下”，其中“修身”是人生的基点。修身就是提升自身修养，用本顺书记话说就是“修心”，修到什么程度，就是以百姓之心为心。对于领导干部来说，修身是成长的必修课，是工作事业之本。领导干部修身要更突出“严”字当头，只有这样才能做一个好官。

(一)要胸中有标，树立远大的理想信念。对党员干部来说，理想信念就是“定海神针”、“精神之钙”，缺乏理想信念或理想信念不坚定，就会得“软骨病”，就会出问题。许多贪官反思问题根源，首先是“理想信念不够坚定”。作为一名党员领导干部，就要不为各种诱惑、各种杂音所左右，始终保持政治定力，有更坚定的理想信念。理论成熟是政治坚定的基础，理论上的与时俱进也是工作上锐意进取的前提。我们生活在一个充满挑战和诱惑的时代，许多新事物需要我们去学习、去探索，许多诱惑需要我们去克制、去抵制。学习，可以开眼界、长本领、砺情操、提境界，是修身之基，也是修身之本。即使作为一个普通人也要经常学习，更别说作为一名领导干部、一个高素质工作者，领导干部要比一般人更爱学习，有更强的学习欲望，读更多的书，有更深的理论、更丰富的知识。首先，要学习党的政治理论，因为我们是党员干部，是有组织的人，要认真学习党的理论、政治路线，使我们的干部有更高的理论层次、更深的理论素养;特别要注重学习习近平总书记系列重要讲话精神，这是我们修身养性的思想基础、理论基础。其次，要学习政策，领导干部的一项重要职责是做决策，最大的失误是决策的错误，领导干部必须对党的大政策清楚明白，这是正确决策的前提。第三，学习现代科学发展知识，学习中国优秀的历史传统文化，这都是提高自己素养的重要成分和养料。有些同志不愿埋首书卷、勤学善思，这是修德立身的大敌。在这一点上，我们的许多前辈作出了榜样，近段时间我认真学习了刘少奇写的《论共产党员的修养》，对党的理论、马列主义非常熟悉，对中国传统文化引经据典，在当时战火纷飞、敌人围追堵截的艰苦条件下，那些领导人能读这么多书、知识是那么渊博，看了以后深感震撼;还有前段时间，顺义区的卢映川区长来威县时，虽然仅住了两个晚上，却把放在他房间的介绍威县的几本书都看完了，有些故事都能够讲出来，有些经典诗词还能够背下来，他的这种学习精神着实令我们汗颜。领导干部严以修身，就是要守住宁静、耐住寂寞，带着人生疑惑去求知，带着自我反思去求解，带着工作问题去求助，通过深入学习脱离低级趣味，破解人生观、价值观和世界观的难题，找到正确的人生航标。

(二)要眼中有活，树立更强的事业心和责任感。立志是修身的题中应有之义，没有高远志向，就修不出良好道德。树立高远志向，就是要立足本职岗位、做到眼中有活。一般人，可能把自己本职工作做好、把家庭经营好就行了，领导干部修身，就要比别人更优秀，担负更重、更大、更宽、更广的责任，做出比别人更大的业绩，从事比别人更宽范围的工作，做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，吃苦在前、享受在后，时时将改革发展看在眼里、想在心上，以自己的“辛苦指数”换取群众的“幸福指数”。更深远、更强烈的责任感，实际上是一种职业道德，平时说的职业道德就是在岗位上做好工作，我们大小是个官，是官就要讲官德，要做好这个官，就要比常人有更强的事业心、更强的责任感、更博大的胸怀、更宽广的心态。作为一名领导干部、一个党员干部，我们不但要关注自身家庭的问题，更主要的责任和精力用于管辖范围内的下属以及区域内的百姓，关心他们的冷暖、他们的喜怒哀乐、他们的发展致富，这是对领导干部提出的更高要求。当下，个别领导干部不能适应新常态，错将严以修身等同于闭门修身养性“当隐士”，大搞“无为而治”，不主动谋发展、搞改革，这是极其错误的。清代著名文学家郑板桥在《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》中写到，“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”，意思是“卧在衙门的书斋里静听着竹叶沙沙地响动，总感觉是民间百姓呼饥号苦的喊声。在州县里像我们这些地位卑下的小官吏，民间每一件小事如同画上每一条枝叶总牵动着自己的感情”，充分体现了郑板桥对百姓疾苦的关心，体现了一名古代官吏的事业心和责任感。所以，作为一名党员领导干部，就要有远大理想、崇高追求，要有更高的思想境界，要担负更大的责任，否则就不是共产党人的“德”。从近代来讲，我们看一看共产党和国民党的官员徐向前和阎锡山，他们是山西五台县的老乡，阎锡山生于河边村，徐向前生于永安村，两村隔河相望，阎锡山家的房宅成方连片、雕梁画栋，而徐向前的家是几间简朴民居、毫不显眼，体现了不同的价值观、事业观，这也从另一个角度反映了共产党战胜国民党并非偶然而是必然。

(三)要心中有戒，践行更高的社会公德水准。贪如火，不遏则燎原;欲如水，不遏则滔天。什么是社会公德，就是社会上公认的道德标准，倡导什么、提倡什么，什么是光荣、什么是羞耻。作为一名领导干部，社会公德水平要比一般人高一点。某种程度上我们是社会公众人物，行为规范有很大影响，首先自身标准要高、要率先垂范。一个领导干部，本事小尚且可做个好人，但不守本分肯定要栽跟头，必须始终牢记“心中有戒”，明确提倡什么、反对什么、禁止什么，在思想认识、实际行动中要很好地把握。领导干部有个人欲望是正常的，但不正常欲望是极其有害的。即使有不良欲望、不良嗜好，也要保持理智、心存克制。对欲望多一份克制，就多一份踏实。诚然，每个干部都非不食人间烟火的神，而是具有七情六欲的人，都有家庭，都愿过得幸福一点，这是可以理解的。但应当看到：在这个位置上，党和人民已经给了应有利益，应该比较知足;纵有家财万贯，也不过日进三餐，卧床一张。凡事皆有度，超过了这个度，就要出问题，甚至走上犯罪道路。不但自身不保、家人遭殃，且遭到人民唾骂，实乃人生悲剧。我常讲，“处简单的人事关系，过简单的物质生活”;年初全县党委系统工作会议上，我也强调过，全社会都要“以尊老爱幼为先、诚实守信为本、勤劳节俭为荣”，践行中华民族的传统美德，在这些方面领导干部更应走在前列，做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。前段时间，我们对红白事大操大办问题进行了整治，以前社会上很多人把奢侈、大操大办当做是一种光荣，作为一个领导干部在思想认识上要认为那是一种庸俗;再比如，孝敬老人方面，这是领导干部起码应该具备的人格，一般人做不到可能得到谅解，但领导干部做不到就要被唾弃。

二、关于严以用权

严以用权，就是要坚持用权为民，按规则、制度行使权力。在座的各位手中都握有一定的权力，不过有大小之分。权力是把“双刃剑”，本无良善之分，关键在如何用。用得好，可成就一个领导干部的事业;用不好，也可以让其摔的很惨。每个党员领导干部都要时刻铭记“规矩用权，有权不可任性”，任何时候都不搞特权、不以权谋私。

(一)树立正确的权力观。古人说，“所谓权力，生于民意，操于吏手，守于法理之间，关乎民生重计，义、责随之，当敬而用之”。树立正确的权力观，是严以用权的前提。权力中的“力”是力量的“力”，有权就有力量，有多大的权就有多大的力量，这个力量是让我们用在推动工作、推动事业、推动发展上，可以调动一些力量、集聚一些要素、发出一些号召、动员一些人力资源，用于推动发展、干事创业，不要把“力”换成“利”，不要想权力能为家人办点什么事，实施一个项目就想到能不能让朋友揽上这个工程，这样对权力的认识就错了，也是很危险的，要认识到“总有照顾不完的情面、帮不完的事情”。我们并不是不讲人情，但是在权力对待上，要少一些“利”、多一些“力”，用权力更好地为一个地方、为老百姓做点事情。我们手中的权力是哪里来的，权力是用来干什么的，这是领导干部必须弄清的首要问题。我们国家政权的性质是人民民主专政，我们手中权力是人民赋予的，是代表人民来管理社会的，是用来干事创业的，不是某个人的私有财产，只能用来为人民谋利益，为人民服务、对人民负责，自觉接受人民的监督。如果把手中权力作为私有财产，作为谋取私利、优亲厚友的政治资源，由着自己的性子来行使权力，早晚会出问题，甚至葬送政治生命、走上犯罪道路。

(二)正确看待权力和责任。权力和责任是一枚硬币的两面，二者是互依存。权责是一致的，有多大的权力，就要承担多大的责任，世上不存在没有责任的权力，也不存在无权力的责任。在实际工作中，往往有人把二者分开，只想拥有权力，却逃避推卸责任，尤其在当前环境下，出现为官不为，个别部门出现不想办、不敢办。在其位、担起责，行使多大权力就要承担多大责任。如果只想当官不干事、只想揽权不想担责、只想出彩不想出力，是没有资格做领导干部的。从一个普通同志成长为领导干部，不仅是身份与职位的变化，更是责任的加重与提升。长期以来，有些人官本位思想严重，对权力看得透、用得展，而对相应责任选择性失明，群众反映很大。每个党员领导干部都要牢记，官越大、权越重，为人民服务的担子就越沉，越应该做出成绩来，决不能遇到矛盾绕道走、碰到困难往后退，满足于当“太平官”，淡漠或忽略自己应尽的责任，用实际行动履好职、尽好责。古人说得好，“在其位、谋其政、担其责”，这个“位”是一种角色，更是一份责任。

(三)切实做到会用权、用好权。会用权，就是按照规则行使权力，不能随意、无序行使权力，不受任何监督制约，也就是用权必须讲规矩、受约束，必须把权力关进制度的笼子里，绝对的权力必然导致绝对的腐败，这个规矩就是民主集中制。民主集中制是党的根本组织制度和领导制度，是领导干部正确用权的根本保证。每个领导干部都要认真坚持，按照“集体领导、民主集中、个别酝酿、会议决定”的原则，重大事项集体讨论，个人不能凌驾于组织之上，不仅“一把手”对重大问题的决策，不能独断专行，不能随心所欲，个人说了算，充分吸取班子成员的意见;而且每个副职对自己分管领域战线的事情，也要坚持民主集中制，不能看作自己的领地，搞个人说了算。当然，强调民主不是不要集中，也要坚决反对议而不决、各行其是。用好权，就是要在正确行使权力基础上，运用权力加快改革发展，不能“有权不用、放到地上”，这也是极大的不负责任，是对紧缺政治资源的亵渎。正如总书记所说，乱作为不是好干部，不作为也不是好干部，敢作为、有作为才是百姓喜爱的好官。

三、关于严以律己

严以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，严格要求自己，常怀律己之心，始终做到慎独慎微、勤于自省。这既是对党和人民事业的高度负责,也事关个人的进步和成长。在新的历史条件下，领导干部地位特殊、岗位重要，面临的考验和诱惑复杂多样，严以律己尤为重要。

(一)严守党纪国法。总书记强调，“领导干部手中有一定权力，身处各种人情世故的交汇处，身处各种贿赂犯罪的指向点”。如果放松警惕，很可能滑向犯罪深渊。职务越高，越要严格遵守法纪;越是在人情面前，越是要把握界限。对法纪多一份敬畏，就多一份安全。作为一名党员领导干部，一定要时刻保持清醒头脑，对于该干什么、不该干什么，什么是违法乱纪的行为，务必要心中清楚。要切实增强法规意识，提高政策水平，按规矩办事，决不能我行我素、顶风违纪。同时，必须要对监督心存自觉。严守党纪国法，既靠自律、也靠他律。领导干部既要履行好主体责任，也要自觉接受各方面的批评和监督，这样才能最大限度地不偏方向、少走弯路。实践证明，对监督多一份自觉，就多一道防线。

(二)注重言行举止。领导干部代表的不仅仅是个人，更代表了党的形象，这种身份的特殊性，要求我们必须时刻注意工作和生活细节，说话、做事都要三思而后行。同样一件事，一般人说出去可能人们化为笑谈、一笑了之，但领导干部口中说出去结果就不一样，甚至会造成极大的社会不良影响。俗话说，泼出去的水收不会来。无论说话还是做事，首先要想到自己是一名党员、一名领导干部，必须对自己负责任、对组织负责任，切勿口无遮拦、信口开河。世上没有后悔药。中央和省市强调，领导干部要遵守政治纪律、政治规矩，其中也包括这方面的要求。

(三)时时自查自省。辩证唯物主义告诉我们，内因是根本，外因是保证。修身立德、严于律己，离不开外部大环境的影响，离不开各方面的监督，但关键在自己，核心在于时刻做到自重、自警、自省、自励。《荀子·劝学》里面有句话，“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，意思是君子广泛地学习，并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行，遇到事情就可以不糊涂，行为也就没有过失。在教育实践活动中，深入开展了学习焦裕禄精神活动，我提出要时刻以先贤为镜，经常开展“四个照一照”，即对每天工作照一照，做到每日两省吾身，每天睡前用三分钟时间想一想今天做了些什么，哪些是成功的、哪些还有失误、哪些没有做好、哪些没有做到位，甚至哪些是亏心的，每天都要进行总结，同时每天早晨醒来用几分钟时间对当天的工作进行谋划安排，想一想哪些事在等着自己去推动、去处理。重大决策时照一照，不同岗位决策的重大程度有所不同，在拍板签字之前一定要用党纪国法、国家政策、规定程序照一照，想一想决策是否科学、是否履行了必经程序，特别是在程序上不能出问题，因为决策的失误是最大的失误，最大的浪费往往也是决策失误造成的。困难面前照一照，工作中都会遇到困难，有大困难有小困难，有好克服的困难有难克服的困难，面对困难无非两种态度，一种是迎难而上、直视面对，想方设法去解决，另外一种是上推下卸、拐弯抹角、逃避躲闪，用模范人物、身边典型和党员标准要求来照一照，就明白该如何对待困难了。这里表扬一下刘瑞格同志，前段时间，我县曾一度违法违章建筑泛滥，在此情况下，瑞格同志挺身而出、深入一线、走在前面，以坚决的态度、有力的手段，进行了扎实整治、坚决打击，使这一现象得到遏制，维护了城镇建设的正常秩序，其中克服了很多困难、付出了艰辛努力，遇到困难从没推脱，也没有向书记、县长诉过苦、说过难，而是想尽一切办法予以解决，这样的干部走到什么地方都是一把好手、都将受到重用。私念抬头时照一照，人都有自私之心，当私心抬头时用党纪国法、贪官忏悔录照一照，自然就能放下私利、光明磊落。同时，一名领导干部的进步成长，当然离不开党的教育和监督，但最终命运掌握在你自己手中，我们必须时刻把握好自己，走好人生的每一步，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。

四、关于谋事要实

谋事是做事的开始、成事的前提。谋事要实，就是要从实际出发谋划改革发展，一定要上接天、下接地。上接天，就是谋划的事情一定要符合国家大政方针，是国家鼓励提倡的，这是一个“天”;另外一个“天”，就是要符合事物发展规律，方向至关重要，干事就怕走错方向，方向错了速度越快损失越大，近几年来我们所作的决策，都考虑了国家产业政策、事物发展规律。下接地，就是符合县情实际、符合老百姓需求，并且努一把力，争一争够一够能做到的，谋的事情如果做不到也不行;反过来谋划的事滞后了更不行，如果走在了老百姓的后面，那就不叫谋事了，更谈不上带领指引群众。不谋实事或谋事不实，就是形式主义、官僚主义的表现。“大人不华,君子务实”。中国古圣先贤看来,“谋事”是否“实”,是区分君子与小人的重要标尺。花拳绣腿、华而不实,历来为民众所厌恶憎恨。

(一)要切合实际，不能虚无缥缈、离地远离天近。总书记要求领导干部，“不受虚言,不听浮术,不采华名,不兴伪事”,就是强调谋事要从实际出发。一切从实际出发，就是想问题、做决策、办事情，要立足现实、摸透县情，不能凭空想象、脱离实际，坚决杜绝决策时拍脑袋、推进时拍胸脯、失败时拍屁股走人的行为，坚决杜绝一心只为出政绩、出形象，既不符合实际又不符合客观规律的错误做法。一切从实际出发，就要强化问题导向，谋事的目的是为了干事，而干事就要认真研究制约改革发展的瓶颈制约，找准在哪里、有哪些，只有把问题找准，才能寻求破解的答案，为干事打下坚实基础。一切从实际出发，还要把握住机遇，客观辩证、一分为二地分析优劣势，从而扬长避短、抓住机遇。看不到差距和劣势是不务实，看不到优势和机遇同样是不务实。威县前些年之所以远远落在其他县后面，就是因为历史上错失了多次难得发展机遇，我们必须汲取沉痛教训。

(二)要适度超前，体现创新的战略和眼光。一方面，“谋”的站位要争先。物质决定意识，意识对物质也有着强大的反作用。我们强调一切从实际出发，并不是说在现实面前无能为力、束手无策，而是要以共产党人认识世界、改造世界的勇气豪情，解放思想、超前谋划、开拓创新。试想，如果我们没有这种精神，怎么会开创今天的好局面，怎么会成为唯一的县级改革试点。另一方面，“谋”的眼光要超前。古人说，凡事预则立，不预则废。谋事就必须适度超前，凡事跟在别人屁股后面跑，不可能有大的作为，创造不出骄人的业绩。比如，我们做城市规划，只有适度超前，才能避免建设短视，减少建了拆、拆了建的现象。特别是作为全省唯一的县级改革试点，更要看远一步、领先一拍。受视野、眼界限制，我们自己谋划不好的，可以聘请专家学者，比如我们采取聘请“产业首席专家”办法，取得了很好成效。总之，就像下棋一样，不管采取什么办法，谋事一定要先人一步。昨天商县长参加全省首批政府和社会资本合作(PPP)重点项目推介会，我们的节水灌溉得到财政部、省领导的充分肯定，实际上这个节水灌溉项目就是适应了我县规模土地流转的新形势，对接了国家的地下水压采政策，同时运用市场的手段和方法引进第三者——社会服务机构，做了一个PPP的模式，得到了省领导的充分肯定。

(三)要具体明确，找准改革发展的思路举措。检验谋事实不实的重要标准，就是看是否按照立足实际、开拓创新的要求，制定了明确的思路目标，做到摸得到、有抓手、能实践，否则就是谋事不实，也难以落到实处、取得实实在在的改革发展成效。我们经过认真研究思考，确定了当好黑龙港流域改革发展“领头雁”、建设邢台东部区域中心城市的目标定位，打好“五大战役”的战略重点，加快“六个转变”的战略举措，这就是当前我们的思路目标，也是我们谋事要实的具体体现。全县上下要紧紧围绕这一目标定位、战略重点、战略举措，在大局下找准定位，结合各自实际谋划好自己的目标和思路，并变为实实在在的工作举措，努力加快威县的奋进跨越、绿色崛起步伐。

五、关于创业要实

实干兴邦，空谈误国。谋事是前提，干事是核心，如果不注重实干，再好的宏伟蓝图、美好愿景也是枉然。作为一名领导干部，一定要把“想”和“做”结合起来，既善谋又善做，不能做“空谈的巨人、行动的矮子”。

(一)创业要实，必须树立正确的政绩观。就是说，要正确认识“追求什么样的政绩、怎样衡量政绩”的问题，说白了就是创业要体现在哪些方面。从大的方面讲，共产党人的政绩，说到底是实现最广大人民的根本利益，用周本顺书记的话说，就是“体现在奋发有为地为老百姓办事，让老百姓有获得感上”。作为威县来讲，体现在哪些方面呢，可能回答各种各样，可能有的说要强县、有的说要富民。这都不算具体，结合威县目前的实际，我感觉“创业要实”，要体现在“六做”上，即“做靓县城、做美乡村、做强产业、做大园区、做优环境、做实民生”。做靓县城，就是以建设邢台东部中等城市为标准，水系要建设、绿地要跟上、智慧城市做起来，我们现在已经有了初步基础;做美乡村，主要是两个途径，一个是根本上改造，建设农村新社区，下步要抓起来，山东齐河县建了40多个点、合了200多个村，另一个途径就是农村面貌改造提升，这绝对是对农村陋习的一种革除，是对新习惯的一种推进，这项工作出发点和方向没有错;产业要做强，无论“3+2”主导产业、“三带一园”，我们抓招商、上项目都要围绕几个产业来进行，包括提出的延链、补链、强链，都是为了做强产业;做大园区，园区是承载威县发展最主要的载体，现在我们工业上“三区鼎立”，还有航空产业园，农业上有“三带一园”，下步要做大;环境做优，既包括自然环境也包括政务环境，更重要的是政务环境，我们有一个综合改革试点的金牌子，近期庆伟省长要来专题调研，对我县这段时间改革充分认可，本顺书记、庆伟省长都作了批示，这个牌子绝无仅有，要用足用好;做实民生，很多工作与老百姓生活息息相关，不能来虚的、不能来假的。谋事要与这“六做”相联系、相一致，把这六件事做好了就是树立了正确的政绩观。在推进“六做”过程中，我们既要“硬硌硬”、“实打实”，不做“形象工程”、“面子工程”;也要以铁杵成针的耐心，追求卓越、事争一流，各项工作当先进、作标杆;还要牢固树立“功成不必在我”的境界，多干打基础、利长远、增后劲的实事，重“显绩”也重“潜绩”，一年抓几件大事是政绩，几年抓一两件硬事难事同样是政绩。

(二)创业要实，必须有狠抓落实的韧劲。古人云：有善始者实繁，有善终者实寡。意思是说，干事业开始的时候，豪情万丈的实在太多了，但能够始终如一、坚持长久的太少了。三五分钟热度，是干不成大事业的。目前，有些干部存在几种不良倾向：开始时有冲劲，但一遇到大的困难，畏难情绪就出来了，冲劲就下来了;小苦小累能受，大苦大累难忍，暂时受苦能行，长期受累难熬;还有的有点成绩就想“歇歇脚”，有点挫折就生“厌倦感”。这都是没长劲、缺韧劲的表现，是干事创业的大敌。俗话说，“谁笑到最后，谁笑的最美”，许多时候就是考验人的最后三分钟。作为一名领导干部，就要随时做好攻坚吃苦的心理准备，以钉钉子的精神不停步、不懈怠。目前，威县改革发展面临新形势、新挑战，考验着我们的意志和耐力，曙光就在前面，坚持就是胜利。

(三)创业要实，必须具备干事的本领。古人说，工欲善其事，必先利其器。党员领导干部肩负一方改革发展大任，不仅要有强烈的干事创业激情，还要有干事创业的能力和实力，既要勇于直面矛盾，还要善于解决问题，否则只能是心有余而力不足。比如，有些同志就深有感触地说，不懂得经济方面的知识，与客商根本没法交谈，怎么能够引来大项目。作为一名领导干部，既要通过学习总书记系列重要讲话，明辨是非、把准方向，也要通过学习改革发展的知识，提升领导能力，既做“廉吏”又做“能吏”。这里强调的是，我们提倡干部做“老实人”，但决不能做不会干事、干不成事的“笨老实人”，这一点必须向大家讲清楚。

六、关于做人要实

做人要实，就是要对党、对组织、对人民、对同志忠诚老实，襟怀坦荡，公道正派。做人要实，既是官品，也是人品。为人是否守住根本，做人是否襟怀坦白，对领导干部而言，绝非个人人品小事，更事关党的事业和人民福祉。

(一)要做老实人。中国人讲究厚德载物，讲究做官先做人、做事先做人，人做不好，什么也做不好。对上要忠诚，对同事要善良，对下属宽厚，对社会诚信。本顺书记在“三严三实”教育党课中，引用了周总理的一句话：“世界上最聪明的人是最老实的人”。反过来说就是，那些自以为聪明的人，耍小聪明的人，其实是最笨的人。你今天耍个小聪明，可能人家当下看不出来，时间一长都会看出来，结果可想而知，所以还是要做老实人。做老实人体现在多个方面，我感觉起码有以下最基本的要求：对上要忠诚，我们都是有组织的人，不是一个普通的自然人，是组织的一分子，就要对组织忠诚，听组织的话，服从组织安排，与组织保持一致，做到在党爱党、在党言党、在党信党、在党听党;对同事要善良，往往平级之间最难相处，同级之间是竞争者，容易出现嫉贤妒能、暗使绊子、恶语伤人、背后捅刀等问题，能当上领导干部谁也比谁傻不了多少，同事之间还是友善为好，靠工作竞争，别人可以嫉妒我，但是我们别嫉妒别人;对下级要宽厚，宽是容纳宽量，厚就是厚德，人有一官半职往往好趾高气扬，尤其一些小官，在人格人品上都是平等的，作为一个组织必须有上下级之分，但人格上都是平等的，要多给下属以帮助和指导，宽宏大量一些，不斤斤计较、不吹毛求疵;对社会要诚信，作为一个领导干部不能吹吹打打、信口开河，说的话要负责任，做出的承诺要兑现。这些既是为人处事应遵循的准则，也是一名领导干部的人格魅力所在。

(二)要说老实话。“说老实话”是中华民族优良的传统美德。说老实话，就是要一是一、二是二，是就是、非就非，成绩不夸大，缺点不缩小，错误不隐瞒。说老实话，是一种有社会责任感的表现，也是一种光明磊落、诚实正直的人格操守。没有社会责任感的人，说假话、讲歪理往往脸不变色心不跳，甚至为弄虚作假占到小便宜而沾沾自喜，这种人没有市场。作为一名领导干部，更要说老实话，否则就会对党和人民的事业带来危害。列宁曾说：“我们的力量在于说真话”。领导干部都要自觉做到，不说颠倒黑白、混淆是非的假话，不说信口开河、无中生有的谎话，不说无实际意义、不准备实行的空话，不说言不由衷、口是心非的违心话，不说当面一套、背后一套的阴阳话，确保自己所说的每一句话，既是真实的话，又是负责任的话。

(三)要办老实事。办老实事，是做老实人在工作上的具体体现，看一名领导干部是不是做人实，既要听其言、更要观其行。我感觉起码应做到以下方面：抓好具体事，按照自己的职责和任务，脚踏实地、埋头苦干，甘当老黄牛，少些嘴上功夫，多些实际行动;尽力办好事，拿出自己全部的力气，想尽一切办法干成事，不推诿敷衍、不支应凑合，不找借口、不找理由;汇报有准事，对工作中存在的问题和困难，不能避重就轻，更不能知情不报、掖着藏着，贻误战机、影响发展。总之，每个领导干部都要把“三严三实”，作为净化思想的武器、作风建设的准绳，立起修身为官干事的标杆，肩负好领导威县改革发展的历史重任。

以这次党课为标志，我县“三严三实”专题教育正式启动。这次专题教育不是一次活动，不分批次、不划阶段、不设环节，上下同步进行，是在教育实践活动基础上，融入经常性教育的一次探索实践。按照中央和省市要求，县委要制定专门实施方案。一会儿，我们还要学习周本顺书记、张古江书记的党课讲稿。希望各级党组织和党员干部，把中央和省市委精神学习好、领会好、把握好、落实好。下步，各级党委(党组)也要按照有关要求，党委(党组)书记主动承担起第一责任人的责任，既要带头上好党课，又要搞好组织推动，使讲党课的过程成为统一思想、深化认识、激发自觉的过程，确保专题教育不走过场、取得实效。

同志们，“三严三实”是对我们党优良传统和作风的继承与发展。我们一定要按照“四个全面”的战略布局，践行“三严三实”要求，以更加振奋的精神、更加昂扬的斗志、更加务实的作风，投入到各项工作中去，努力开创威县各项工作的新局面，争做组织满意、百姓喜爱的好官!

乙：从儿童作文实践来说，他们文章的中心思想究竟是怎样形成的呢？袁老师，您是不是举例给大家谈谈。

甲：可以。心理学研究表明，文章中心思想的形成是一个深入思维的复杂过程，是作者对于感知获得的生活细节、事物的表象等感性材料加工改组的过程。

让我们先看看一位高年级小学生介绍自己作文构思时的体会。

教学片断一

甲：从小作者的自述可以看出，儿童作文中心思想形成的心理过程，一般包括两个阶段。

第一阶段：孕育。

儿童在生活实践中，通过感知、体验、认识了客观事物的外部特征，采集了各种材料，其中某些事物，某些问题或事例，引起他们的兴趣，深深触动了他们的思想和情感，使其感动，得到启发，引起联想，产生了想反映事物，表达感受的念头。这时，中心思想就进人了孕育状态。

这一阶段的特征是有所感尚不够清晰，有所思还比较粗浅。

乙：看来，介绍构思体会的那位同学，在参观时，参观后，直到作文前的思想状态都处于中心思想的孕育阶段。

甲：是的。

中心思想形成的第二阶段是——萌生。

作者通过艰苦的思考，去粗取精，由表及里，于是在大脑里发生了一个认识过程的突变，产生了概括。由于概括，作者从客观事物的现象中“发现”内涵的意义，“悟”出事物的内在联系和本质的东西。这些在作者大脑中渐渐明确、突出、凝聚起来，一篇文章的中心思想就应运而生了。

这个阶段的特征是朦胧变为明朗，涣散趋向集中，粗浅发展为深刻，一种明确的中心思想逐渐形成。刚才谈体会的那位小作者，在动笔作文前的那番对于确立中心思想的思考，则正是中心思想“萌生”阶段的具体表现。

乙：在教学实践中，我们常常会发现这样的情况：根据同样的一些材料，不同的儿童往往可以概括出不同的中心思想。

譬如，陈小平老师安排了这么一次作文训练——

教学片断二

乙：陈老师总结提示得好，同一件事，由于孩子们的认识、情感有差异，看问题的角度不一样，他们的感受就不一样。各人概括出的中心思想也就不一样了。

甲：从这里，我们还可以想到，由于同一个材料中往往含有多种意义，儿童不断挖掘文章材料的内涵意义，最后在自己大脑中常常也会萌生出好几个中心思想。这就必须通过比较、选择、最后确定一个意思为中心思想。这时才能说这个儿童真正确立了中心思想。

乙：这就是说，儿童作文中心思想形成的心理过程，一般包括两个阶段——孕育、萌生。有些儿童，有时会经历三个阶段——孕育、萌生和比较选择。

甲：是这样的。

在当今这个迅速发展的时代，人们追求高效与快捷，享受公式化与程序化。人们像机器一样思考，行在鳞次栉比的高楼间戴上虚伪的面具。情感冰冷而枯乏、无味而枯燥，这样真的是对的吗？科技的迅猛发展带来的难道只是这个世界的无情与残酷？许多人沉溺与其中美名其曰“是时代与科技结合的产物”。可在我看来，这失去了生而为人的基本素养，失去了价值观与同情心，在追求发展的同时，我们也应碰撞思想火花，留存心底善意。拥有人类最本真的情感，拥有独立思考的能力。

人是一个个独立的个体。每一个人的特立独行在于每个人拥有不同的思想，倘若人类一味追求公式化与程序化的思考，致使想法千篇一律，如同如同行尸走肉立于天地，还有什么活着的价值与意义？人正是因为拥有想法与思考的能力才得以于征服世界，因为价值观的不同才得以构成酚繁复杂的思想派别。失去思想的后果是可怕的，人们将失去发明创造的能力，失去探讨交流思想碰撞的乐趣。孔子因儒学思想而流芳百世，自成一派；马克思凭共产主义思想而造福后人，万世沿袭。思想是人类文明的主体，是人类精神最宝贵的财富。著名希腊哲学家德谟克利特曾言：“人类的头脑不是待填充的容器，而是待点燃的火把”。有了思想的火花，才能踏上更遥远的征途。

在理性思考的同时，也请别忘了保留一份内心的感性。

留善方成大德，留存一抹心底最本真的善与怜悯，才不枉为仁，也不枉为人。前段时间大热的电视剧《那年花开月正圆》中，当周莹终于费劲千辛万苦仅一步之遥可以使杀父仇人沈四海陷入万劫不复时，她收手了。电视里留给我印象最深的一个镜头是她站在纷繁的花树下，凝视自己的孩子：“恩怨不应该留给下一代，更不应该牵连无辜的人。”她放弃的原因是不忍看到千万百姓因此遭难，更不忍心让自己家破人亡的痛苦复现于别人身上。留存了心底的一抹善意与怜悯，才铸就了她鲜活的灵魂与光辉的人格。

苹果公司总裁库克认为：我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心。的确，科技的发展并不意味着人类失去情感。碰撞思想的火花，留存内心的善意才是我们每个人应当努力去践行的。请别让冰冷的程序挤占你的大脑，虚妄的效率影响你的情感。人之所以为人，是因为思想与善心组成了一个人最本质的内核，也是一个人最本真最纯粹的东西。

你可以不相信灵魂，但你不能轻视灵魂。

你正在为自己而自豪吗？因为你刚刚签下上亿元的合同？抑或正步步升迁等待“众星捧月”的日子？但无论你身处何等高第，我们都在走向同一个终点——坟墓。越接近目的地，我们的肉体变得越来越轻薄了，于是，真正陪你走到最后的，是思想。

对于《逍遥游》中的“无所依，无所待”。我有另一种看法，那就是暂且忘记肉体，亲近思想。那些能手捧自己的思想，让它不为肉体所腐蚀，不被时光磨损的人是幸福的，他们，拥有你看不见偷不去的珍宝——思想的重量。

你或许认为他的人生是失败的——北大高才生，让自己的人生在火车尖厉的呼啸中匆匆画上句点。你能看到的只是那一间阴暗的小屋，几盒泡面——他的物质生活，是蓬头垢面的狂人——他的肉体。但他有你不可估量的思想的重量。他的思想可以蓬勃到冲破肉体的束缚，以最自由、最不羁的姿态驰骋天地。他对生命有着椎心泣血的体验，他用文字抒发对太阳、对大地、对爱情的礼赞，你或许真的不懂蕴藏在喂马、劈柴、周游世界中的幸福。前些天是海子的生日，眼前已然春花旖旎，我看到了思想不朽的生命。

你或许认为他是可悲的。与一个女人短暂的邂逅，注定了他一生甜蜜的追寻。只因一见钟情，他便把自己的灵魂交予她。她是他诗歌的泉眼，她是他生命的女主角。他用自己的灵魂为爱人写诗，在他心中，她是那样端庄与妩媚，那样智慧与多变，他的思想如一条亮丽的绸带，在她的纤纤玉手中肆意跳跃。请坚信那是出自心灵的呢喃，不然他怎能一生不词穷一心一意为一个女人写诗。“有多少人爱过你欢乐美好的青春/爱你的美貌/或真情/或假意/但我唯爱你那善良的心/也爱你容颜老去的哀伤。”你，看不见他文字后圣洁、幸福的笑容。他终其一生未能得到爱人的肉体，但世人见证了叶芝轰轰烈烈的思想之恋。相比于这份爱情的重量，诺贝尔奖牌也轻如鸿毛了吧！

他们的幸福，在于其思想一生游离在肉体之外，带着沉甸甸的人生走入了坟墓。

能在滚滚红尘中，掘出一隅，安放自己的思想，也是幸福之致。一个人，背包旅行。没有同伴，没有目的，去海边。你不要笑我没有追求，我相信，大海最能拥抱我们的灵魂。那个时刻，享受一个人的海风，让自己的思想像海鸟一样舒展翅膀。城市、学校、朋友、成绩……倏忽不在这个世界存在，我就是一个纯粹的生灵，顺应着命运，享受着生命，纵使我的肉体曾遭受千刀万剐，但你不能折断我思想的羽翼。回头一瞥，寥廓的太阳让我感动得要落泪。这种幸福，只属于此时此刻。

纵然我身无分文，手脚残废，我微笑，因为我能思考。

网络强国战略思想已经成为一个完整的体系，包括战略目标、战略举措、战略方法、战略主张等，共同组成一个完整的系统。下面是小编给大家整理的建设网络强国的战略思想的内容，欢迎大家查看。

2016年4月19日，习近平总书记在网络安全和信息化工作座谈会上强调，按照创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念推动我国经济社会发展，是当前和今后一个时期我国发展的总要求和大趋势，我国网信事业发展要适应这个大趋势，在践行新发展理念上先行一步，推进网络强国建设，推动我国网信事业发展，让互联网更好造福国家和人民。

党的十八大以来，习近平总书记就网络安全和信息化工作发表了一系列重要讲话，系统阐述了事关互联网发展与治理的一系列重大理论问题和现实问题，提出了一系列新思想新观点新论断，形成了习近平网络强国战略思想。认真学习习近平网络强国战略思想，坚定不移走中国特色治网之道，具有重要的现实意义和理论意义。

从来源上看，习近平网络强国战略思想是马克思主义时代化、中国化的最新成果，是马克思主义基本原理同互联网时代相结合的产物，是运用马克思主义立场、观点、方法科学阐释中国互联网发展实践的结果。

从生成上来，习近平网络强国战略思想不是凭空产生的，而是立足于中国国情，不断总结实践经验，并升华为理论成果的过程。习近平网络强国战略思想是中国特色社会主义治网之道的科学总结和理论升华,它既来自互联网治理实践，同时又不断指导着实践。

从组成上看，习近平网络强国战略思想并不是孤立的，而是习近平同志治国理政思想的重要组成部分，是关于中国互联网发展与治理的系统思想、观点和论述。

一、习近平网络强国战略思想是马克思主义时代化、中国化的最新成果

任何一个思想理论体系都不是凭空产生的，都有其生成发展的渊源和过程。习近平网络强国战略思想的形成，也是如此。它不是突发奇想、主观臆造，而是“具体时代的产物”，是马克思主义基本原理同互联网时代相结合的产物。

2013年，习近平总书记参观腾讯公司时曾指出，人类已进入互联网时代这样一个历史阶段，这是一个世界潮流，而且这个互联网时代对人类的生活、生产、生产力的发展都具有很大的进步推动作用。可见，习近平同志对互联网时代的认识，充分运用了历史唯物主义观点和方法。尽管马克思、恩格斯本人没有生活在互联网时代，也没有留下关于互联网发展的点滴论述。但其论述的生产力与生产关系矛盾运动规律的原理和关于科学技术是生产力的观点至今仍具有重要的现实意义和理论指导意义。互联网作为一种新技术力量，通过改变生产力诸要素的形式，从而促使生产方式发生改变，实现人类社会的时代转型。众所周知，按照马克思主义理论，决定生产力高低的因素主要有劳动者、生产资料(其中以生产工具为主)和劳动对象。互联网时代，劳动者、生产工具和劳动对象三要素都发生了显著变化。劳动者逐步转变成为知识型、信息型、数字化的脑力劳动者，仅靠体力的劳动者逐渐被取代。以智能化、网络化、信息化为特征的计算机网络系统成为重要生产工具，逐步取代工业时代的发动机。劳动产品也相继发生转变，从农耕时代的农产品、工业时代的工业品逐步转向信息产品、数字产品。劳动对象则从实物型为主转向信息型为主。生产力诸要素的变化，必然导致生产方式的深刻变革。基于这种唯物历史观的考量，习近平总书记指出，以互联网为代表的信息革命，引领了社会生产新变革，创造了人类生活新空间，拓展了国家治理新领域，极大提高了人类认识世界、改造世界的能力，让世界变成了“鸡犬之声相闻”的地球村，使人类社会步入信息化时代。可见，习近平总书记对于互联网发展规律的认识，坚持了历史唯物主义和辩证唯物主义的世界观和方法论，贯彻了马克思主义的立场、观点和方法。

与此同时，互联网时代也促使马克思主义发生“时代转型”，化入互联网时代，产生新的形式。一方面，这是马克思主义自身发展的需要，马克思主义需要化入时代，彰显其生命力。另一方面，互联网时代也需要马克思主义理论的指导。恩格斯说过:“随着自然科学领域中每一个划时代的发现，唯物主义也必然要改变自己的形式。”习近平网络强国战略思想的形成正是马克思主义同互联网时代相结合的产物，是马克思主义中国化、时代化的结果。

二、习近平网络强国战略思想是中国特色社会主义治网之道的科学总结和理论升华

习近平网络强国战略思想不是凭空产生的，而是在立足中国国情的基础上，不断总结互联网治理经验，升华为理论成果的过程。简言之，习近平网络强国战略思想是中国特色社会主义治网之道的科学总结和理论升华,它既来自于中国互联网治理实践，同时又不断指导着中国互联网治理。

党的十八大以来，习近平总书记在多个场合阐述他的网络观，包括发展与安全并重的互联网发展观，既要确保安全，又要保证发展，做到安全与发展两不误，相互促进;自由与秩序辩证统一的网络秩序观，既要尊重网民自由表达的权利，同时又通过完善立法，建立网络秩序，让互联网在法治轨道上健康运行;网络安全与信息化相互协调的大网信观，网络安全和信息化是一体之两翼，驱动之双轮。“没有网络安全，就没有国家安全。没有信息化，就没有现代化”;自主与开放统一的开放合作观，既坚持自主创新，提升技术研发能力，真正破解技术受制于人的被动局面，又不故步自封，而是积极开放合作，参与到全球互联网治理中去，主动搭平台，建桥梁，开展互联网国际交流与合作，等等。

总之，党的十八大以来，习近平总书记就网络安全和信息化工作提出了一系列新思想、新论述。他指出了加快完善互联网管理领导体制，破解多头管理、职能交叉、权责不一、效率不高问题;阐述了网络安全与信息化一体两翼的关系，提出了“没有网络安全就没有国家安全，没有信息化就没有现代化”的重要论断，尤其是提出推进全球互联网治理体系变革的四项原则和构建网络空间命运共同体的五点主张;提出“让网络空间日益清朗起来”的总目标，“正能量是总要求，管得住是硬道理”的总要求，网络舆论生态日趋好转，网络空间日渐清朗。

通过不断完善互联网治理体制，总结凝练互联网治理过程中的经验做法，逐渐探索出了一条具有中国特色的治网之道，就是坚持党的领导，坚持以人民为核心，坚持依法治网的基本原则，坚持发展与安全并重，坚持开放合作的基本方针，统筹谋划，总体布局，科学安排，努力实现网络强国的战略目标。习近平网络强国战略思想正是这条治网之道的实践总结和理论升华。

三、习近平网络强国战略思想是习近平治国理政思想的重要组成部分

从组成上来看，习近平网络强国战略思想是习近平治国理政思想的重要组成部分。两者是部分与整体的关系，部分寓于整体之中。党的十八大以来，习近平总书记围绕改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军等方面，发表了一系列重要讲话，形成了一系列新理念、新思想、新战略，共同构成了习近平治国理政思想。对网络安全和信息化工作，习近平总书记高度重视，发表一系列重要讲话，阐述了互联网发展与治理的根本方法，在多个国际场合申明我国的治网理念和主张，提出了建设网络强国的战略构想。

2014年2月27日，习近平总书记在中央网络安全和信息化领导小组第一次会议讲话中，初步提出了建设网络强国的战略目标，并描述了建设网络强国的基本构想。2015年10月，党的十八届五中全会正式将“网络强国”战略写进《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议》，由此吹响了实施网络强国战略的号角，这里可以清晰地看到，习近平网络强国战略思想的生成从最初的目标发展成为一项重大的国家战略。2015年12月，第二届世界互联网大会成功举办，习近平总书记出席开幕式并做主旨演讲，提出了全球互联网发展的“四项原则”和“五点主张”，向世界阐述了“互联互通”的互联网本质及“共享共治”的全球互联网治网理念，从而为全球互联网治理提供了“中国方案”，贡献了“中国智慧”。建设网络强国不仅仅要技术强，还要拥有良好的信息基础设施，繁荣的网络文化，雄厚的信息经济，高素质的人才队伍，更为关键的是国际话语权要强。举办世界互联网大会，正是要积极构建中国特色的全球互联网话语体系，在参与全球互联网规则制定上发挥主动，抢占先机，逐渐实现由被动到主动转变，由“规则制定好了，我们加入”，到“主动成为新的规则的制定者、主导者”转变。增强互联网国际话语权，是习近平网络强国战略思想的重要方面。

综上可见，习近平网络强国战略思想已经成为一个完整的体系，包括战略目标、战略举措、战略方法、战略主张等，共同组成一个完整的系统。这一思想与习近平总书记提出的实现中华民族伟大复兴的中国梦又是遥相呼应，相互激荡的。习近平总书记曾强调指出，建设网络强国的战略部署要与“两个一百年”奋斗目标同步推进，向着网络基础设施基本普及、自主创新能力显著增强、信息经济全面发展、网络安全保障有力的目标不断前进。建设网络强国与实现“两个一百年”奋斗目标，与实现中国梦是一体的，是一个过程的不同侧面。习近平网络强国战略思想是习近平治国理政思想的重要组成部分。只有深入学习习近平网络强国战略思想，坚定不移地走中国特色社会主义治网之道，才能为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强大的思想支撑。

党的十八大以来，习近平总书记多次强调学习马克思主义理论。2013年12月在主持中央政治局第十一次集体学习时强调，推动全党学习和掌握历史唯物主义基本原理和方法论，更好认识规律更加能动地推进工作;2014年7月在主持召开经济形势专家座谈会时强调，各级党委和政府要学好用好政治经济学，自觉认识和更好遵循经济发展规律;2015年11月在主持中央政治局第二十八次集体学习时强调，马克思主义政治经济学基本原理和方法论的重要作用，要立足我国国情和我国发展实践，发展当代中国马克思主义政治经济学。

为进一步推进马克思主义理论的学习教育，“2016年全国思想政治教育学术研讨会”，将以“马克思主义理论教育研究”为主题，拟于2016年7月中下旬在吉林长春举办。研讨会由中国社会科学院马克思主义研究院、东北师范大学、广西师范大学出版社共同主办;《马克思主义研究》、《东北师范大学学报》、《思想政治教育研究》等学术期刊协办。

研讨会征文参考选题如下:

1.马克思主义理论教育的本质与特征研究;

2.马克思主义理论教育的内容和方法研究;

3.中国共产党马克思主义理论教育经验研究;

4.中外马克思主义理论教育比较研究;

5.“互联网+”时代马克思主义理论教育研究;

6.马克思主义哲学基本原理教育研究;

7.马克思主义经济学基本原理教育研究;

8.《马克思主义基本原理概论》教学研究;

研讨会实行“以文参会”。来稿请围绕会议主题撰写，字数在8000字以内，包括内容提要、关键词、作者简介，并附联系电话、电子邮箱。征文邮箱：wangdw756@163.com(邮件主题请注明：“2016年全国思想政治教育学术研讨会”)。征文截稿日期为2016年6月20日。届时会务组将向论文入选者发出正式参会邀请函。会议结束后将正式出版论文集，并将遴选优秀论文在《马克思主义研究》、《东北师范大学学报》、《思想政治教育研究》等学术期刊上发表。

联系人：

王大伟, 电话：0431—85098870;手机：13844986818(东北师范大学马克思主义学部);

朱燕,电话：010—85195671;手机：13811610293(中国社会科学院马克思主义研究院)

中国社会科学院马克思主义研究院

东北师范大学马克思主义学部

广西师范大学出版社

2016年1月

3月20日，为落实全面从严治党要求，加强基层党员党性教育，河南街道白梅社区以上党课的形式，开展了“两学一做”学习教育活动，近50名党员参加了此次活动。

党课以“学党章党规、学系列讲话、做合格党员”为主题，由延边职业技术学院退休党员主讲，首先解读了习总书记系列讲话中的执政理念和治国策略，武装党员思想。然后以党章为依托，从如何做一名合格的共产党员，到指出提高政治觉悟、加强纪律约束、提升道德修养的重要性。党员听完后都有较大感触，平时忙于业务工作忽视了理论知识补课充电，重温党的规章制度，以党员身份去规范自己，今后在工作中时刻发挥好党员的先锋模范带头作用，做一名合格的党员的信心更加坚定。

通过开展党课，学习“两学一做”，更加强化了党员崇规意识、守规意识、执规意识，时时用党的纪律严格约束自己，严格遵守党的政治纪律和政治规矩，严格“按规则、按程序、按制度”办事，做到坚持原则不动摇、执行标准不走样、履行程序不变通，慎独慎初，自警自省，树立党员干部的良好形象，自觉做合格党员。

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胡锦涛总书记在党的十八大开幕式上的报告把科学发展观同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想一道，作为党必须长期坚持的指导思想提了出来。这是本次党代会在思想理论上的最大亮点。无论在党的理论创新历史上，还是在中国现代化的历史上，都具有极其重要的意义。

十八大在党的思想理论创新史上有着特殊地位

中国共产党是一个有远大理想信念指引和科学理论指导的政党，同时又是一个敢于和善于从实际出发进行实践创新、理论创新和制度创新的政党。在漫长的革命、建设和改革进程中，我们党坚持把马克思主义与中国实践结合起来，形成了马克思主义中国化的毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观。

这一鲜明特点，决定了党的指导思想是一个由各个阶段实践形成的指导思想构成的，既一脉相承、又不断与时俱进的思想理论体系。

这一鲜明特点，决定了在历史发展的重要关头，党代会要自觉地承担起确立党的指导思想的重要使命。在党的历史上，七大、十五大、十六大就承担了这样的使命，把毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想确立为党的指导思想。

同七大、十五大、十六大一样，十八大将因把科学发展观作为党的指导思想而载入史册，并由此在党的思想理论创新史上奠定其特殊的历史地位。

科学发展观以其科学性而成为党的指导思想

科学发展观的科学性，决定了它能够在中国特色社会主义事业发展到21世纪的历史背景下成为党的指导思想。

科学发展观的科学性，首先是因为它是马克思主义关于发展的世界观和方法论在当代中国社会主义实践中的运用和发展，是中国特色社会主义理论体系的最新成果。马克思主义哲学对于发展问题有过大量的丰富的论述：一是强调发展是在事物内在矛盾的推动和外在条件的影响下，由简单到复杂、由量变到质变、由低级到高级不断变化的过程;二是强调在经济领域特别是物质生产领域，发展是劳动者运用劳动资料(主要是工具)，使劳动对象发生预定变化的生产力不断提升的过程;三是强调在社会领域，发展是在生产力与生产关系、经济基础与上层建筑矛盾运动的过程中，推动社会由低级到高级不断变革的过程。邓小平的发展理论，在运用马克思主义关于发展的哲学思想时，同时借鉴了上世纪六七十年代兴起的发展研究成果(包括发展经济学、发展政治学、发展社会学)，重点论述中国作为发展中国家如何实现工业化和现代化的经济社会变革问题。“三个代表”重要思想强调的发展，特别是关于中国要走新型工业化道路，关于科教兴国和可持续发展战略，关于处理好改革、发展和稳定之间关系等重要思想，就是邓小平这一发展理论的直接继承和发展。

党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央，在继承和发展邓小平理论、“三个代表”重要思想关于发展的重要思想的过程中，提出了科学发展观。这是以人为本、全面协调可持续发展的新思想。此次十八大报告，又进一步把中国特色社会主义事业“四位一体”的总体布局，拓展为经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设“五位一体”的布局，极大地深化了对马克思主义发展理论的认识。因此，我们说科学发展观这一马克思主义中国化的发展理论，是中国特色社会主义理论体系的最新成果，是中华民族伟大复兴事业所需要的理论，是能够指导我们事业长期发展的科学理论。

科学发展观的科学性，其次是因为它是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分，对于实现国家繁荣富强和人民共同富裕这一历史性课题具有重要的理论指导意义。中国特色社会主义是在马克思主义中国化的第二次飞跃中形成的。这次飞跃的任务，就是要实现国家繁荣富强和人民共同富裕。为完成这一历史性任务，从毛泽东同志开始就作出了艰辛探索。党的十一届三中全会以后，以邓小平同志为主要代表的中国共产党人继承毛泽东同志的未竟之业和留下的思想财富，重新进行探索。在当时的条件下，无论是拨乱反正，还是改革开放，重点都是从搞清楚“什么是社会主义、怎样建设社会主义”破题，把全党和全国人民的思想统一到中国特色社会主义道路和“一个中心、两个基本点”的基本路线上来，坚持发展这个“硬道理”，动员大家集中力量发展经济。世纪之交发生的国内外政治风波，把执政党建设的问题凸显出来，“三个代表”重要思想应运而生。以江泽民同志为主要代表的中国共产党人从“建设什么样的党、怎样建设党”这个重大问题破题，把党的建设新的伟大工程与中国特色社会主义事业结合起来，通过一系列“两手抓”的决策和发展社会主义市场经济、全面参与经济全球化的战略决策，解决改革、发展与稳定的关系问题，聚焦发展这个执政的第一要务，推动经济持续快速健康发展。

党的十六大以来，以胡锦涛同志为主要代表的中国共产党人从新的历史起点出发，坚持聚精会神搞建设、一心一意谋发展，同时针对经济社会发展中出现的新的阶段性特征，直接从“实现什么样的发展、怎样发展”破题，提出了科学发展观等重大战略思想。可见，科学发展观在中国特色社会主义发展过程中，不仅是同邓小平理论、“三个代表”重要思想一脉相承的，而且是直面“实现国家繁荣富强和人民共同富裕”这个历史性课题而提出的战略思想。因此，它是一个可以长期指导我们改革发展的科学理论。

科学发展观的科学性，还因为它在过去的十年里经受住了实践的检验。新世纪新阶段以来，中国特色社会主义事业在取得重大成就的同时，也面临了来自国内和国外、自然和经济社会等一系列风险的考验。在关键时期，面对发展的黄金期和矛盾的凸显期并存以及实践中出现的困难、矛盾和问题，我们是用改革开放前的老办法，还是搬用西方那一套做法来解决问题，“走什么路”的选择问题又一次出现了。在这个重大考验面前，以胡锦涛同志为主要代表的中国共产党人旗帜鲜明地提出，高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗。

党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的中央领导集体，深入分析我国进入新世纪以来经济社会发展呈现出的新的阶段性特征，认真总结发展实践中的经验和问题，借鉴国外发展经验，提出了发展要以人为本，全面协调可持续，不断化解经济社会结构性变革中出现的各种矛盾。特别是，在应对国际金融危机的过程中，提出了以科学发展为主题、以加快经济发展方式转变为主线的重大决策以及一系列具体措施，在世界各国同时参加的这场“大考”中交出了一份好答卷。

我们常讲，实践是检验真理的唯一标准。过去这10年，既是在实践中提出和发展科学发展观的10年，又是实践检验科学发展观的10年。今后，我们将一如既往地坚持以科学发展观为指导，深入推动经济社会又好又快地发展。

以高度的理论自觉和政治自觉坚持科学发展观

党的十八大把科学发展观作为党的指导思想确立起来，有助于把思想理论的科学性和组织制度的权威性结合起来，推动全党全国各族人民在过去学习、实践科学发展观的基础上，进一步学好科学发展观，掌握好科学发展观。

党代会是党的最高权力机构，具有最高的组织权威性。通过党代会把科学发展观作为党的指导思想提出来，还能够以组织制度的权威性“把科学发展观贯彻到我国现代化建设全过程、体现到党的建设各方面”。

作为献身于中华民族伟大复兴和中国特色社会主义伟大事业的每一名中国共产党人来讲，信奉科学性、尊重组织权威性都是为了增强思想认识和行动的自觉性。我们应该按照此次十八大提出的要求，更加自觉地把推动经济社会发展作为深入贯彻落实科学发展观的第一要义，更加自觉地把以人为本作为深入贯彻落实科学发展观的核心立场，更加自觉地把全面协调可持续作为深入贯彻落实科学发展观的基本要求，更加自觉地把统筹兼顾作为深入贯彻落实科学发展观的根本方法。

总之，我们要以高度的理论自觉和政治自觉坚持科学发展观，把科学发展观转化为推动经济社会又好又快发展的强大力量。