思维与智慧的好词好句（汇编20篇）

从小到大，我们都会走进好几所学校，走进美丽的校园！每个人的心里都有一个自己喜欢的美丽的校园，那个校园，就像是我们的第二个家园，它呵护我们成长，它教给我们做人的道理，它也授于我们许多有趣的知识，它让我们……

我们的学校，就像是一个小小的社会，人人都在竞争，都在努力，如果不努力，那么就会被淘汰，我们的学校——北区小学，还举办许多的社团活动，我从二年级开始就上足球社团，一直到四年级。这一学期，老师教我们踢球赛，和踢足球比赛的各式各样、五花八门的技巧。

老师还用班班通给我们上课，把我们所有的难题都攻破，把一道道题都一扫而光，我们学校还举行了图书漂流会，让我们买书或卖书让我们知道做生意的窍门，做生意需要讲究诚信。还锻练了我们讨价还价的能力，读书漂流会让我们感受到无限的快乐！我们学校还举行了去嵩阳书院、嵩山地质博物馆、会善寺等多个旅游胜地，让我们感受传统文化，学习传统文化。

我们学校用各种各样的方法，引领我们学习。每位老师都耐心的教导我们，把我们引领到知识的海洋。教导我们做人的道理，我的学校还会评比出书香少年和书香家庭。让我们自觉读书，养成阅读的好习惯。老师们辛勤的培育我们，在此，非常感谢我们的老师！

我爱我的校园，我爱我的智慧校园！它充满了智慧，他是真正的智慧校园！它让我们快乐的成长！我，爱我们的老师，更爱我的智慧校园！

如果说有什么方法可以提高雅思写作成绩，我想从根本上提高的唯一办法就是转变思维方式，也就是把中式思维向英式思维靠拢，只有这样才能符合雅思考官的喜好，才能得高分。本文中，将具体介绍一下中式思维和英式思维的区别，以及怎样才能写出更符合雅思考官要求的作文。

事实上，如果脑袋里有一个中文的概念或者想法，要用英文来表达的时候总是免不了紧张，因为由于中英两国的文化不同，很多东西无法表达----非常可能不是因为考生的语言问题，而是因为这个中国的概念在英文里面根本就不存在。有数字统计过中英两国语言的词汇量只有40%能互通(所谓的equivalent)，而这就意味着剩余的60%的表达肯定是和原文有很大出入的。甚至很多我们生活中经常使用的语言，不假思索就能说出的概念，在英语文化里很可能根本就没有对应的表达，例如热闹这个词，考生们可以试试能否在英文单词中找到让你满意的对得上号的词。这个地方很热闹这句话，根据语境可以有不同的翻译，但是总体而言，热闹作为一个词来说，在英文里几乎是没有对应的。

正因为如此，我们才强调，写英语作文，说英语口语，要用英语思维，不要用中式思维。这对于很多人来说是个很空洞的概念，只有当你真正用英语与外国人交流的时候才会体会到英式思维的重要性。

这的确很难，因为我们在中式思维里面扎根的太深了。事实上，这也和两国语言本身的特点有关。鲁迅就说过，中文和外文比，吃亏就吃在不够精确，具体到单词水平，就是词汇量少。因为词汇量少，因此中文特别讲究上下文，一个模糊的词只有在一个特定的语境里面才能让读者感到一个特定的意思。相比而言，英文在这方面就不是这样，具体的说，大部分英语词都是有着非常确定的意思的，因此，那些在中文里面需要联系上下文才能端倪出的细微差别，也许在英文里面只是另一个单词而已。记住这点，笔者下面所说的也许会对诸位有用，在这里，笔者提供一个方法，就是如果你脑袋中有一个想法的话，仔细想想你到底想精确说的是什么意思。比如，当你想说某一个命题错误的时候，你最好想清楚它到底错在哪里，illogical, irresponsible, biased, prejudice, fallacy, untrue这些词之间都有着或大或小的差别，所以主要想看你到底想说的是什么。

所以，诸位想锻炼写作的话，建议要做的第一样功课，就是求精细。只有你自己求精细了，才能发现报刊、书籍中对相近的概念的不同表达法的精妙之处，才会由衷地为某篇文章的一个用词会心一笑。写作就是思维表达的一种形式。西方人直线式的思维方式体现在语言上就是西方人说话写文章喜欢开门见山，把关键性的话放在开头，然后再论及其它次要的内容。

而写作涉及到语言的方方面面，从语言的结构上来说最基本的因素包括遣词、造句和篇章。螺旋与直入的思维差异就会影响到这些方面，具体包括修饰语与中心词、句子和篇章。

一、修饰语与中心词

英语的修饰语，如介词短语、动词不定式、分词、定语从句等皆放在被修饰语的后面;而汉语的修饰语无论长短、繁简，皆置于被修饰语的前面。体现了直入与螺旋的不同的思维方式。例如：

1. The scientists everywhere in the world are looking for the efficient methods to make the air clean and protect it from the pollution by all kinds of industrial harmful waste gases.

汉语全世界的科学家，修饰语在前，中心词在后，而英语则是中心词在前，修饰语在后。净化空气、防止空气受到各种有害工业废气污染的有效方法同样是修饰语在前，中心词在后，而英语则相反。

2. We appreciate your words about the relations between our two countries.

汉语有关我们两国关系的谈话，修饰语在前，中心词在后，而英语则是中心词在前，修饰语在后。有关我们两国关系，同样是修饰语在前，中心词在后，而英语则相反。

3. The hungry boy ate up everything he could have his hands on from the refrigerator.

他从冰箱里所能拿到的吃的东西，修饰语在前，中心词在后，而英语则是中心词在前，修饰语在后。

4. The problem arose of how to fairly distribute the world natural resources.

比较而言，该句主语太长，谓语太短，构成了不连续性修饰语，不过还是有些突兀，但修饰语还得后置。而汉语怎样合理分配世界自然资然的问题仍是修饰语在前，中心词在后。

二、句子

英语句子开门见山，其主谓结构是全句的纲，其余成份是目，一般先下结论，后叙事，从近到远，新近发生的事先出现，重心落在句首。汉语句子一般以逻辑关系和时间的先后顺序排列，一般先叙事，后下结论，由远及近，重心落在句尾。这种差异体现了直入与螺旋的不同的思维方式。

中国学生在英语写作时往往会受汉语思维的影响，写出下面的句子：

1. When I stayed in Guangzhou last month, you helped me. I am grateful for that.

2. Toms mother died when he was only two years old, so he did not remember her.

3. After we left China in 1959, the natural calamities happened one after another for three years in the country. While we read about it at home, we had been dismayed.

4. It looked rain that evening, yet Dad came all the same. That made us very joyful.

如果按英语直入的思维方式，以上几句要改写成：

1. I am very grateful for your help to me during my stay in Guangzhou last month.

2. Tom did not remember his mother who died when he was only two years old.

3. We had been dismayed at home while reading of the natural calamities that happened one after another for three years after we left China in 1959.

4. It looked rain that evening, yet to our great joy, Dad came all the same.

这种思维方式的转换要是更复杂一点，对中国学生来说，是需要操练的。例如：

1. 我认为如果他们初次相识时，她很穷，他未必会爱她。这位女性由于对他有好感而帮助他，使他心存感激，这种感激之情很容易发展成为真挚的爱情。

I do not suppose he would have loved her if she had been poor when he first knew her, but the gratitude which he felt for the help which he owed to her kindly interest in him easily developed into a sincere affection. (条件关系和多层因果关系的转换)

2. 她去深圳参加一个会议，会议结束后，她就到香港去购物，昨天才回来。

She came back yesterday from Hong Kong where she had gone shopping after the meeting in Shenzhen.(时间顺序的转换)

三、段落篇章

这里篇章包括段落和全文。总体而言，英文篇章，一般都采用直线型的形式，尤其是说明文和议论文，更是一般具体式的。英语篇章是a writer-responsible pattern, 即作者在篇章中有责任、有义务向读者交代其主旨或目的。为使读者省时高效，英语篇章开门见山，一开头就直接点明段落的主题句 (topic sentence) 或全文的中心思想 (thesis statement), 即亮明作者的观点、态度、看法等;或者以引言开门，即首先用一个熟悉的事实、观点、故事、引言等开头，然后直接见到作者全文的观点思想。

由以上分析可知，西方人的直线式思维和中国人的螺旋式思维存在明显的差异，体现在语言中，几乎渗透到语言的各个单位，包括词汇、句子、段落和全篇。当然，笔者无意说思维模式孰好孰坏，正如我们不能断言文化模式孰好孰坏一样。但作为学英语的中国人，学原汁原味的语言是我们要达到的最高境界。自然，这里的语言也应包括discourse或text。因此考生们要知道，一种思维是一种文化长期的积淀，它已进入该民族的潜意识，根深蒂固，如果只学语言本身，不会知其所以然，一旦到了使用语言时，汉语思维自然突现，写出Chinglish, 浑然不知。此外，建议考生多背诵和模仿英语经典文章，如《新概念英语》第三册上的文章，笔者认为皆为语言的精华，不但文词优美，每课都是一篇范文，原汁原味，多读这样的文章，一定会有所启发。由此看来，老生常谈而又令人费解的学会用英语思维，倒不如换个说法学会英汉思维转换，即懂得英汉思维的差异，在平时读书的时候去真实地领悟，久而久之，就能写出地道的英文来，至少不会写出那么多的Chinglish。

综上所述，想要取得雅思写作7分甚至更高的分数，单靠所谓的模板和复杂的句式是做不到的，只有从写作思维模式上进行改变，才有可能取得好的写作成绩。而中式思维的根深蒂固必定会对正确的英语写作思维产生阻力，因此，临摹英式思维的文章以及阅读海外学术著作对于转变写作思维有着至关重要的作用。

创新是人类提供前所未有的事物的一种活动和探索。当我们选这门选修的时候是保抱着好奇的心态去，当我们接触到创新的新奇的时候，我们被他深深的吸引了。

创新是人自我发展的基本路径。创新与积累行为构成一个矛盾发展过程。创新是对于重复、简单的劳动方式的否定，是对于人类实践范畴的超越。新的创造方式创造新的自我！

黑格尔说过：“要是没有热情，世界上任何伟大事业都不会成功。”所有个人行为的动力，都要通过他的头脑，转变为他的愿望，才能使之付诸行动。如果一个学生仅仅记住了数学的各种定理与公式，而不能把学到的知识用于发现新问题，不能解决实际问题，只学习老师讲的知识，只记忆书本上的知识，是远远不够的，应在课堂上学到的知识的基础上，勇于探索，善于创新。那就是教师应在教学中引导和培养学生的好奇心理，这是唤起创新意识的起点和基础。

创新思维是指对事物间的联系进行前所未有的思考，从而创造出新事物的思维方法，是一切具有崭新内容的思维形式的总和。一切需要创新的活动都离不开思考，离不开创新思维，可以说，创新思维是一切创新活动的开始。创新思维是思维的高级形态，因此既有一般思维的基本性质，又有其自身特征

与常规思维相比，创新思维的最大特点在于它的流畅性、变通性和独创性，而这些特性的产生在与巧妙地发挥了人脑思维的潜能，特别是

与右半脑的功能密切相关。凡是能想出新点子、创造出新事物、发现新路子的思维都属于创新思维。例如：古希腊著名哲学家阿那克西米尼生于中亚的莱普沙克斯，他思维灵活、想象力丰富。有一次阿那克西米尼随亚历山大远征波斯，在军队将要占领莱普沙克斯时，他为使故乡免受兵燹，前往拜见国王。

人生就像一杯红酒，不要喝下第一口觉得苦涩就放弃品尝，继续喝，就会越品越有味。不同的人生同样精彩，不同的人生各有所值，关键在于你怎样演绎。

光着小脚丫，顶着小光头。小时候我是《西游记》中的孙悟空。聪明机灵，活蹦乱跳。妈妈的房间就是我的天宫。“驾”着学行车，四个小轮子不断滑动在光滑的地面。小脚丫蹦着跳着。先稍一提起，蓄满力量后，就横一向后蹬去。就是这样反反复复，我的“千里云”带我周围驰翔。左翻翻，右翻翻。扔到一地的衣服，就是我“大闹”的印记。小时候，我演绎了“大闹天宫”的生活。

挥洒着热汗，摇逸着长发。年少的时候我是《歌舞青春》中的吉菲娜。活力充沛，乐观向上。合唱室就是我的海洋。随着琴声，伴着清风。歌声萦绕在我的思绪。“啦啦啦”，每天我用歌声谱写我青春的飞扬。老师的教诲，伙伴的支持是我不断向前的动力。就像是在海洋上，无拘地畅翔。永不放弃，永不厌倦。我知道有一天我会是非凡的吉菲娜。梦想就在前方!欢歌热舞，艳光四射。年少时我演绎的是歌舞青春的生活。

奋笔疾书，昂扬向上。现在的我是《钢铁是怎样炼成的》的保尔。刻苦钻研，不管任何困难，心中的信念会促我向上，向上!手中的钢笔是我的“手枪”。向着目标，我奋力奔腾。中考的战场，是我的草原。一天天的努力，一刻刻的奋斗。我知道在那梦想的草原，我会勇敢奔翔。现在，我演绎的就是百炼成钢的生活。

生活就是一个个传奇的故事，一个个不朽的传说。任着阳光的闪耀，在这片广阔的大地上，我就是生活的主角，演绎着我美好的人生。

在武将廉颇的眼里，一个只会说几句好话的文相蔺相如何以职位比他高?于是处处与之作对，出言不逊。而相如并没有跟他计较，而是道出了“先国家之急而后私仇也”的君子之言。这话着实令廉颇汗颜，于是就有了“负荆请罪”的佳话，“将相和”的美谈。文相武将辅佐君主，繁荣国家。蔺相如的坚忍、包容让人钦佩。而廉颇的知错就改，负荆请罪同样让人赞许。正是他们懂得合作才能生存的道理，才使得“将相和”成为一段佳话，才使得国家太平。难道这不是一种双赢的智慧吗?

全球，有数以亿计的网民，通过计算机、手机等智能设备浏览网页，我们获取了丰富的知识。我们只需轻点一下鼠标，便可在各种社交软件上与远在异国他乡的亲朋好友谈天说地，可谓是“秀才不出门，尽知天下事”。

在这个信息飞速发展的时代，人工智能正在悄然崛起：windows的程序小助手、苹果公司siri软件都能使我们有效利用时间。然而，在这些“高大上”程序的背后，开发者们尽可能使计算机程序贴近人类思维，更加富有感情色彩，使程序效益最大化。计算机、网络，正改变着人类的思维方式。

最近，网络暴力成为了热门话题。许多人开始批判社会上所谓的“碰瓷”，利用网络、利用计算机等智能设备，用恶言恶语在伤害着他人。

我看过一个视频，有人讲网络暴力运用于现实生活中，讽刺那些信仰穆斯林的人或是同性恋者。当然，这些冷嘲热讽者与“受害者”均是演员，但那些出手相救或是冷眼旁观的的却均是路人。而演员的台词，均来源于网络上网民的评说。

如此立体的画面感冲击着我的视网膜，令我不寒而栗，仿佛这些场景就发生在眼前，我仿佛看到了网络时代，不，可以说是人类思维的未来，像一个有漏洞的人工智能，如此冷酷无情，失去了同情心。

我想，我无法体会作为受害者内心的真实感受，但至少，作为一名旁观者，我没有想到这个社会的阴暗面竟如此令人窒息，如此令人厌恶。

网络像一张巨大的网，容纳了世界的信息，但我希望，它网住永远不是人类的思维，而是人类最纯真、最真实、最友好的情感。

林清玄曾说过：“山谷的最低点正是山的起点，许多走进山谷的人之所以走不出来，正是他们停住了双脚，蹲在山谷烦恼哭泣的缘故。”我们往往都会选择前进，却一次次将自己陷入困境之中，最终停留在原地或原路返回。总会有人站出来评价说：“是他没有坚持，是他选择放弃。”放弃是什么，是遇到挫折的后退，还是半路的返回。其实都不是，有时放弃是在衡量自己力量后的正确抉择。有些人一直都在寻求胜利，却忘记了用智慧看问题。

龙应台曾说过：“人生是一条从平原走进森林的道路，一旦走进森林，就必然会有草丛与荆棘挡路。”我们都只知道不顾一切的前进，却忘记了森林中充满艰险。我们应该选择另一条道路，从空中前进，在空中不但没有太多的艰险与阻拦，还可以纵观森林的脉络。胜利者不是一味的披荆斩棘的通过，而是观察并发现另一条更好的道路。

古代一些清廉的官员，不畏强权的在官场中拼搏，认为自己可以成为改变官场的一股清流，却忘记了“近朱者赤。近墨者黑”纵使你有过人的智慧和坚定的意志，却也会或多或少的沾染痕迹。他们却忘记了在权力的至高点有一个可以改变这种状况的皇帝。我们往往只考虑自身的能力来改变事物的状况，却不会与一个可以改变这种状况的人一起。

我们在面对问题时，如果可以考虑自己的能力，并结合另一个人的能力来完成一件事，那样我们既有了一股力量，又有了事半功倍的能力。那么又怎会实现不了或才发现必须原路返回。

在面对问题时，我们应用智慧看问题，发现问题的所在，并解决问题。

这里承载着我美丽的梦想，这里埋藏着我心里的秘密，这里记忆着我童年的快乐，这里是我第二个美丽的家乡我的智慧校园。

校园是我成长的驿站，这里记录着成长的痛苦，也刻下了欢乐，我爱我的校园，也爱我的班级，因为这里是我的一个家，一个充满智慧，友善，快乐的家，请大家和我一起去探索。

穿过一排排高高的楼房，你就会看见大大的校门和站在校门口的王叔叔，保安叔叔非常敬业，不管刮风还是下雨，他总是站在校门口，每天早上都会看见两排学生向一个方向走，那是我的智慧校园，溱水路小学。

走进了校园，向左拐个弯，向右看，那是我们的教学楼，你会看见墙上有许多关于名人的故事，你还会听见整整齐齐的朗读声。

虽然我们学校并不豪华，但是这个学校给予了我们许多知识，教室里有班班通，那是老师准备的教学课件，这样我们可以通过图片，视频了解更多的知识。

你们的校园里有花吗？我的校园里也有花，我看过红艳的玫瑰，洁白如玉的百合，但他们都比不上我校园里的月季花，月季花真艳丽啊，艳的像天上的仙女降落在我的校园里，月季花真艳啊，像美丽的仙女，像张开双手的孩子。

这就是我的校园，一所充满智慧的校园即使我们有一天都毕业了，我们也不会永远忘记这所小学让我们的童年更加丰富多彩。

大千世界，美丽的事物很多，不同的人对美的看法也各有不同。也许你会认为，“T”型台上走秀的模特儿很美，也许你会认为，默默奉献的环卫工人很美……人们通常把美分为内在美和外在美，而我却独断的认为：一个人不应美丽而聪慧，却因聪慧而美丽。

拥有智慧的人是美丽的，比如说，晏子，虽然他并没有出众的外貌，但却能用他独有的智慧保护了自己和国家的尊严，受到一代又一代人的传颂，谁又能说他不美呢?评价一个人美与丑，最重要的并非外在的容貌，若是一个人仅有光鲜亮丽的躯壳，却没有任何内涵，这样的人，还算是美吗?

从古至今，许许多多科学家们都用他们的智慧为人类社会作出了牺牲与贡献。但不少人都是其貌不扬，可是在我们心目中，他们都是美的。众所周知的爱迪生，通过刻苦钻研发明了电灯，为我们的生活带来了光明，所以他是美丽的。当代网络上风靡一时的“兔斯基”的创造者——王卯卯，受到无数人的追捧，她原来就很美，但智慧令她更加美丽。

智慧就像是无形的化妆品，无论是谁拥有了它，美丽的光环便随之而至。不过你的相貌如何的平庸，在“智慧”这奇特香水的打造下，你将会浑身散发者美的气息，在人们心中塑造出一个美的形象。

看当今社会，外貌已不是选拔人才的唯一标准，更多的人注重的是才能。毕竟有智慧才能推进社会的发展，获取高利益。拥有智慧的人才懂得如何扬长避短，弥补自身不足之处，更好地服务大众。这样的人才称得上是真正的“美人”。

如果你长相平凡，那就努力追求智慧吧，如果你长相出众，也尝试着得到智慧吧。用智慧来打造一个更完美的自己!

勇气与智慧是否可以共存?许多人说，不可能，是啊，许多人有了勇气没智慧，有的人有了智慧没勇气。

要不是我亲眼所见，我也会和别人一样说，不可能的!前年，我们一家去马来西亚游玩，我们到“兰卡威”的森林里参观那里的参天大树与许多稀有的濒临灭绝的品种，照说那里是禁猎区，不可以打猎，可我们的那个本地向导却一不小心踩到了猎人设下的陷阱，一根绳子系在他的脚上，把他迅速拖走，速度得非常快，一会儿就不见踪影，我们十分着急，立刻打救助队的电话……等救助队赶到时，我们一起去找那个向导，我们找了大约有十多分钟，终于发现他的右脚被缠着，吊在一棵树上，右臂被毒蛇咬了，挤出了一点毒血，现在已扯下衣服，紧紧地勒着右臂，不让右臂血液循环，把毒带到其它地方，我们到了的时候他的右臂已经凉了……

原来他早知道那是当地的一种剧毒蛇，咬了有百分之80的人丧命，可是他没有白白的被他咬，他当时抽起衣服，使劲的与蛇拼搏，才没有受到致命的伤害。后来医生说，他除了皮被擦伤外，并无大碍。这就是勇气与智慧的共存，他有勇气与蛇搏斗，他有智慧使毒没有蔓延到全身。

如果当时他没有智慧只有勇气，或只有智慧没有勇气，那就不可能活下去。

世间轮回，万物更新。2037年9月1日晨曦拉开了帷幕，又是一个温馨的早晨，树叶发出“沙沙”的声音，鸟儿在天空中在树枝间唱着那美妙的主旋律，伴随着鸟语花香，我骑着飞车来到了我的母校——中原区特色实验小学。

今天全国小学生开学了，同学们脸上洋溢着欢乐激动的神情，井然有序的步入校园，鲜花盛开，绿树成荫，瞬间，一道金闪闪的光吸引住了我的眼球，原来是教学楼的墙壁金光灿灿，一块块屏幕映入眼帘，随手一摸，就看到了全国小学生开学时欢呼的面，我不禁大吃一惊，张大嘴巴愣住了，过了一会我才回过神儿来，这时我看到脚下，高山流水，小鱼嬉戏的情景，啊！连地也会“说话”了，陶醉其中，随后我才发现原来是一块块屏幕啊。兴奋不已的我来到了学校的操场，看到一个个少先队员们带着鲜艳的红领巾向国旗敬队礼，这时国歌响起：“起来！不愿做那奴隶的人们！把我们的血肉筑成我们新的长城……”接着振奋人心的声音响起“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信，友善”……开学典礼在同学们斗志昂扬的呼号中结束。

接着我跟随同学们那整齐的队伍来到了教学楼前，那教学楼不再是四层的楼房，而是四十层的花园式的高楼大厦，我迫不及待地乘坐者云霄飞梯进入教室，不可思议的是那教室跟电影院一样，居然有二十排，老师旁边还有一个智能机器人当他的助教，只见老师挥了一下手，墙壁四周的大屏幕上就出现了今天的课程，每个学生的作业本都是一块块像布一样的屏幕，同学们个个精神抖擞，拿着激光笔在和作业屏幕较劲，我坐在后排的一个位置上，回想着2017年赵老师给我上课的情景，想着想着……下课了！我的超智能手表说：放学了，放学了！同学们都个个走出教室，骑上飞行滑板，飞向四面八方……

这就是我智慧的校园，你们可能会想20年后我的校园怎么会变成这样呢？因为我们的国家走向了智能时代，科技改变未来。我们的校园一定会越来越漂亮，越来越高科技，越来越智慧，我爱我的祖国，更爱我智慧的校园！

“很多中药已经成为历史品牌，一旦名字改了，既会对企业造成损失，也会给老百姓的认识造成混乱。”提到中药改名字的事，全国人大代表、中国中医科学院院长张伯礼不无忧虑。

今年1月，国家食药监总局发布《中成药通用名称命名技术指导原则(征求意见稿)》，公开征求对中成药命名新规的意见。其中提到，中成药一般不采用人名、地名、企业名称命名，不应采用夸大、自诩、不切实际的用语，如“宝”“灵”“精”“强力”“速效”等。文件还强调，该指导原则“不仅适用于中药新药的命名，也适用于对原有中成药不规范命名的规范”。

昨天中午，阳光明媚，学校组织我们看了一部科幻国产电影《乐乐熊奇幻追踪记》。这是一部以寻找小金雕为线索，努力展现主人公面对困难永不退缩、齐心协力战胜困难的感人影片。

保护圣宝宝的天空勇士在一次暴风雨中不幸遇难，他们的儿子小金雕悲伤不已，一时冲动让圣宝宝翻落到了海霸王的手里。为了重新夺回圣宝宝，小金雕勇敢出击，却被旋风耳鬼吹到了黑婆婆那里。幸好圣宝宝被善良的小美人鱼送到了正直勇敢的乐乐熊和米拉夏娜那里。由于圣宝宝能帮主人实现他们无尽的愿望，那些带着阴谋的野心家们将魔爪伸向了他们，米拉团队克服重重困难，跋山涉水，战胜了小店老板的调虎离山计，解决了最实诚国王的困难，识破了狐狸夫妇的诡计……最终在黑婆婆那里救出了小金雕。

然而成功并没有这么轻易靠近，小金雕和米拉团队又遇到了暴风雨的袭击，在危难时刻，小金雕脑海中浮现了他爸爸临终时对他的嘱咐：孩子，你要相信自己！小金雕抖擞一下精神，变成了“战斗雕”，穿越层层黑暗，终于帮圣宝宝找到了传说中的太阳山，它的父母也因此而复活了。这种温馨的场面不禁让我泪流满面。

在紧张刺激的故事情节中，影片还穿插了一个个科普知识，向我们传达了地震逃生口诀，发生海啸要往高处跑，龙卷风来临应该往低洼处躲藏，触电后一分钟内的人工呼吸抢救方法，以及不能在雪山中大声呼喊，发生雪崩要跳出沟槽爬上坡，在野外不能被美丽鲜艳的蘑菇吸引，越美丽的蘑菇越有毒……

影片播放结束了，可我还沉浸在刚才紧张、温馨的画面中。我要把学到的生活避险知识告诉更多的人，还要以实际行动表明：困难不可怕，要用我们的聪明智慧迎难而上，团结合作，肯定能闯出新的天空！

几十万年的漫漫进化长路，最终让人类在残酷的物竞天择适者生存的丛林法则中脱颖而出的，不是傲人的体魄和惊人的抗性，而是人类自我逐渐构建成的兼具理性与感性的思维体系。正是由理性思考主宰的价值判断和情感表达为基础的道德架构，使人类摆脱了受本能役使的茹毛饮血，向着生物链的顶端迈开大步。

文艺复兴时期倡导的人文主义，便要求人们回到自身，摆脱天主教会的思想钳制，重新审视被人类所忽视的价值、道德观念。而在人工智能发展日新月异的今天，当计算机向接近人类的强人工智能靠拢，当各领域学者纷纷表达对人工智能威胁论的担忧，我们是否忽视了这样一种假设：不是我们主导着计算机的思维进程，而是人工智能在同化我们？

价值观是人类行为方式的首要准则，我们的一切行为、一切思考，其背后的出发点都是基于我们所认可的价值评判标准，这种标准可以以功利为基，也可以正义为本；而基于价值判断产生的道德感，则又促使人们激发其同情心，即基于换位思考表达出的人道主义关怀。对于路旁不幸折倒的野花、我们会表示同情；对于无家可归的野猫，我们亦表示同情；而对于阿富汗境内饱受战争凌虐的平民，更应施以最基本的同情之心。这是人类尚未能被人工智能超越的所在，因为有了这层道德考量的屏障，人类的行为不会因为理性主义的功利最大化而僭越了应有的底线。

有了自己的价值判断，人类得以维持主宰者的身份，反之，则会沦为被利用的工具，正如思维速度和办事效率都高于我们的计算机，仍旧未能脱离人类的把控而独立思考。“干坏事的根本原因就是每个人的不思想和无判断。”德裔犹太思想家阿伦特如是说。二战期间，德军曾在侵入一座犹太人村庄前，询问过士兵们参与此次任务的意愿，而200多人的小队中，却仅有13人表达出了对这样一场惨绝人寰大屠杀的抗拒，其余的士兵，或是不敢说出自己的道德选择，或是根本放弃了道德判断，此时的他们，不过是受纳粹利用的行尸走肉、屠杀机器罢了，何谈人的本质呢？这便是人类像计算机一样思考的可怕后果之一，罪恶本身不仅没有受到人类道德底线的抗拒，反而使人类因不思考和无判断而成为它的附庸，正如马丁·路德·金所批判：造成我们时代最大罪恶的不是少数人的残忍行为，而是多数人的袖手旁观。“种族歧视和迫害因此在近200年以来大行其道，甚至至今仍未消弭。

不仅如此，失去本应有的价值观和同情心还会造就罪恶。网络暴力即是这一后果的最好例证，人们在片面的信息来源和极富煽动性的公共话语面前人云亦云，在无知与虚妄架构的道德制高点上恣意踩踏着他人的尊严。宁波动物园老虎袭人事件中，我们可以看见微博热评下呼声最高的，竟不是对被害者的同情，而是对其不守规则的声讨。诚然，漠视规则之人必然要受到相应的惩罚，但是以如此残忍的死亡作为一个人应得的惩罚未免过分，人类基本的同情心，不应以所谓的“规则意识”为由被尽数抹杀，这样冷漠不近人情的批判，不仅是对受害者人格的贬低，更给其在世的亲人们带来无尽的伤痛。

人类个体的成熟仰赖完整价值体系的构建，社会主流价值观更需以此为基础。人们不仅应充分发挥理性思考的能力，防止冲动的恶果，也应培养自己良善正直的情感取向，避免完全理性造成的绝对功利主义，这有助于塑造个人健全的人格，更有助于营造良好的社会环境，相辅相成，互为促进。

诚如库克所言，若人类能摆脱计算机思维的控制，在动荡纷杂的现实社会中守好自己的价值判断和道德底线，便能构筑起积极的公共话语，使人文精神随科技发展协同并进，指导人类社会迈上良性而有活力的发展通途。

小时候，常忍不住用手去拨弄亭亭玉立于水中的水仙，摸摸它幼小的花蕊，掐掐它圆滑湿润的根茎，讶异于一汪纯粹的水怎能涵养出这样娇美的花?莲花池底尚有三尺烂泥，仙人掌下还有万顷黄沙，小小水仙却只依托巴掌大的水杯长大。

后来，我才明白，那不是一种存心惹人怜爱的姿态，也不是痛苦无奈的挣扎，更不是自视清高的寡淡，而是一种真正生存的智慧。

每一种生命都有其特殊的生存方式。苍鹰注定飞翔，它将孩子摔下断崖，一根根磨去老化的爪子，都不是为了获得人类的赞美，仅仅是它习惯于这样生存罢了。所谓“生命的顽强”，是否只是我们一厢情愿的戏码?或许我们不必用太华美的言语去修饰黄山苍劲挺立的迎客松，也无须对着贵州的石树啧啧围观，它们不过是在逆境中寻找到了一种有效的生存方式。它们无意突破自然铁律，也无意去向更多人展现生命的伟大和光辉，只是沉默着、不言语，却有力地告诉我们：什么是智慧。

智慧是一朵开到恰好的花，在正确的时间、正确的地点，用正确的方式。

中国古代修筑万里长城，抵御北方游牧民族入侵，保护了辽阔的中原和繁华的城市，这是一种迫于生存压力下的智慧;而后找开长城，南北通商，便利了周边百姓的生活，这何尝又不是一种智慧?

环境时时在变，促使我们去适应它，挑战它，在新的土壤中开出另一枝更灿烂的花。学会利用环境，抓住每一处机会，正如贵州石山上用树根团抱住大石的树一般，吸收阳光雨露，即便没有土壤，也绝不被逆境困杀!

它突然拼命跑了起来，我这才明白，想不到昆虫也有智慧啊……

一条水泥路上，一只西瓜虫，被哥哥肆虐的玩弄在脚下，随时有将它弄死的可能。我不忍心，慌忙叫住哥哥。

那个小家伙也慢慢的打开身子，我将它翻过来，它那短短的小腿慢慢向前走，这只脚前进一下，下一只脚紧接着也前进一下，直到它那八只脚全部走完一遍。可只移动了七毫米，我一看，不禁吃了一惊，西瓜虫不是走的很快吗？可为什么这只爬得这么慢呢？

它的行动把我拉进了无限的遐想之中，在看着它那左右摆弄的触须，好似在求助，又好似有那么一丝恐惧，这时我用我自己88%的智商，想到一个比较合适的理由，它是一个残疾人，呸，错了，它是一个残疾虫。

我的腿有些酸痛，站起来和哥哥说了几句话，谁知那只小西瓜虫突然之间把速度提高100倍，八只小短腿飞快的蹬着，如同在和一个大长腿赛跑，怎么也跑不过。它这速度简直和刘翔有的一拼，一溜烟，没了身影。

我赶紧左右查看，心想：呀，这小东西咋一转眼就没了，漂移了吗？不会吧，小小虫子还带这么开挂的？

过了一会儿，它又出现在我面前，我一看，小声嘀咕道：“呀，咋又回来了呢？”刚说完，它又跑走了，这回我看清了，那小短腿蹬的呀，想打了肾上腺激素似的，“嗖”得一下就没了，我跟着它，看它要去哪，可一不留神，又不见了，我往原位看去，呀，这只虫简直是在玩儿我呀！

唉，这年头不读书，连个虫子你都搞不定。

古人道：“群行群止看识见”。识见是众生所表现的独特智慧，又是大家在超凡脱俗的大智慧中生长出的洁净的精神力量，还是由这种精神力量滋养出的惊人内力。

开阔的眼界是检验识见的标准。中国思想界曾有一种倾向，即强调门户之见，道统之说。有的流派总认为只有自己的学说才是谠言正论，其它的思想是异端邪说。王学的创建者王安石强调“一道德”，反对“议论纷然”；程朱理学则强调唯有自己“德不传之学于遗迳”。而民国识见过人的大教育家蔡元培先生则在北大提出了“兼容包并”的方针。通过对比，我们可见蔡老之智慧。他以其独特的视角，开阔的眼界向沉醉于封建思想，迷信权威的人们发出号召：世界是丰富多彩的，人们的思想也应该是丰富多彩的，去接近别人的思想，去听别人的心声，去和别人讨论。这无疑给当时迷惘不安的中国人指明了方向。蔡老是个有识见的人。

一个人的言行举止，表现出一个人的识见，而识见又是日积月累的结果。在具体的生活中，识见表现在你是否为蝇头小利而放弃自己的理想，你是否为某种潮流而改变自己的信念，你是否将自己置于大众的天平上而无所适从，人与亦云。

物质世界的外表过于纷杂，我们若要懂得识见的智慧，首先要有独立思考的能力。回归自我，就是要认清自己想要什么，并且清楚地衡量自己的条件与能力。19世纪的美国，当人们沉迷于虚幻不安的生活，整个国家处于漫无边际的混沌时，约翰·缪尔这位美国国家公园之父“清楚地意识到整个国家、整个民族正陷入金钱欲望的泥淖，而大片的草原，山地将被无情的开发机器破坏殆尽”，他呼吁保护约塞米蒂山谷等荒原，并创建了美国最著名的环保山岭俱乐部。约翰在此所表现出来的识见和智慧令人佩服。亨利亚当斯说：“他追求的是永恒，他的影响也将永无止境”。约翰的表现告诉了我们他看待事物的态度是和别人不一样的。那是种更为健康也更为明智的态度。当我们能够理性地正确地对这个世界作出判断和选择时，便拥有了独立思考的能力，拥有了一份醒豁，便也收获了识见的智慧。

然而，“识见”二字往往代表着与他人不同的思想观念，代表着会与他人不同的生活际遇，往往意味着要忍受孤独。那么即使诗人以冷漠相待，我们也要像庄子一样做一轮孤月之下一棵孤独地看守心灵月亮的树，保持明净的心灵世界，欢喜独处时的寂寞，要能每时每刻都能享受云彩从心窗飘过的姿势，也要在云也散干净的时候，还能在黑夜中保持愉悦的清明。

特别喜欢苏轼的一句词“惆怅东南一枝雪，人生看得几清明”，的确，人生变幻无常，而对识见的探索又是无止境的，但无论世界潮流如何变化，我都希望我们能有一双透明的眼睛，拨开重重迷雾，望见真知，求得识见的智慧。

自古以来，智慧是人们获得事业成功的重要因素；是社会发展的无穷动力；是人类文明进步的力量源泉。

纵观人类历史，有多少智慧在这历史的舞台上演！哲学家的真知灼见，高瞻远瞩；政治家的定国安邦，富国强民；军事家的运筹帷幄，出奇制胜；文学家的妙笔生花；艺术家的敏锐超常；科学家的发明创造，无不是智慧的结晶。

孔子观流水而领悟“逝者如斯，不分昼夜”；庄子品秋水而明悟“量无穷，时无止，分无常”；佛家因一花一叶而领悟“世象无常，四大皆空”……这是东方人的智慧。

牛顿因“上帝的苹果”而闻名遐迩；贝多芬磨难一生，却流传千古；诺贝尔险些丧生而成就传奇……这是西方人的智慧。

智慧靠先天的禀赋更靠后天的努力，汲取知识是智慧的开始。汉字的“智”字，是不是可以理解为天天获得知识，方能拥有智慧呢？

有智慧的人，凡事往大处着眼，能识大体，不为私事而和人计较，自然能受人尊敬；有智慧的人，愈是紧急的时候，愈是镇静沉着，想出应对的办法。智慧的人心胸开阔，志存高远。智慧的人从容。考虑事情周全，说话语言得当，行为举止得体，办事公平公正。智慧的人总能心怀希望，培养希望，点燃希望，成就梦想。

智慧就是财富，一个人真正的能源在于内心的智慧，能够开发内心的能源，人生才会活得充实快乐！

在一颗颗粗壮的大树的簇拥下，你会看见几个鲜红醒目的大字：伊河路小学！

你可别小看了这个不起眼的学校啊！走进校门，一个彩色的大屏幕在向日葵的照耀下，闪闪发光，这可是我们学校的一张明信片，各种最新的消息将会呈现在你的眼前，这个大屏幕简直就是耳听六路、眼看八方。

在大屏幕的左边是我们学校的创客工作室，创客是什么呢？创客就是要用大脑去思考，动手去做，这里的作品都是凝聚了同学们极强的思维能力和动手创新能力。老师和同学们用双手去制作一些富有智慧性的艺术作品。在这里你会发现这里其实是一个智慧的天堂！这里有陶艺、扎染、十字绣、钻石贴画和手工编织作品。同学们通过丰富的想象让各种颜色混在一起，体现出一种极强的素调感，这可是画家的调色盘上很难调出来的。

再往前面走，你仿佛走进了九宫八卦阵，四周的教学楼将你包围起来。在我们学校不仅有先进的设备，我们还有一些好玩有趣的课本课程，如“汉源飘香”带我们走进了有着悠久的历史汉字，走进了如歌如画的唐诗宋词中，源远流长的历史长河中；如鲨鱼公园，这可不是那一中真的鲨鱼呀！这里是指科学的实践，同学们可以真正地去试实践科学，体验科学，理解科学给我们带来的乐趣，不仅仅是只能自己听老师讲解，还能领略到其中科学的深刻含义，为什么要这样这样做？有哪些因素？理解科学。懂得在生活中运用科学。世界建筑艺术欣赏为我们打开了建筑艺术殿堂的大门，让我们懂得这一些建筑物，如埃菲尔铁塔、大本钟、白宫等等，这让我们打开了拓展课外知识的一扇门，体会其中和深刻含义，让我们用心体会，用大脑去思考这些建筑物所蕴含的智慧，还有很多很多……

智慧校园讲究“智慧”二字，没有了智慧，还空谈什么？智慧顾名思义，智力和聪慧讲究创新、理解和体会。这就是我的智慧校园。一个讲究永无止境，开发思维，创新独特的“智慧”校园！

我的一个学文学的师弟在女博士楼前看见一个男子，当时正簌簌下着雪，那位绅士身上已经披了厚厚的一层，显然站在那里很久了。这时候，从楼上兜头泼了一盆水下来，把他淋个透湿。“他居然抖都没有抖一下，”我的师弟愤愤地说，“就是只狗也要抖一抖！”

我这个师弟是一个激进派，由于本身条件优厚，对别的男人就有些不体谅。很多人都有过这样的经验，年轻的时候恋爱、颓废、狂热，都跟现实中的人或者事件没有太大的关系。只是有角色需要，需要那些个身份和情绪，跟内急一样不可忍耐。那会儿还喜欢说些注定的话，好像没有这个人就不会这样疯狂，其实最不注定了，就如同排泄物和某一个厕所之间一样，没有注定的关联。

这个男人也许只是在重复自己头脑中的某个场景，因为真正的伤心或恳求跟展览站立无关，他只需要一个，或者一些观众，站给你看。表演最怕的就是无声无息，至少从表面上看，他追求的那个女人还是很配合地肯给他那样豪华的一个道具。我劝我的师弟，人只有在青春之火烧得最旺的时候才有如此强烈的表演欲，这位大哥既然爱上的是女博士，估计岁数也不小了，你应该佩服他，因为他的青春期很长。

当然，人家闺门立雪是他自己的事情，只要没有堵着大门。只是他让我想到了其他的事情，比如人经常会被特别有形式感的行为打动，最后忘了自己本来是为了啥。而这个时候往往还顶着以前订立的名目，未免有点挂羊头卖狗肉，很不诚恳。换一个更精确的说法，这位大哥站在那里的前半个小时可能还跟爱情有点联系，迷茫啊，伤心啊，半个小时以后的事情就说不准了。

我们年少的时候大多都有那样的记忆，被人看了一眼，心就变成了鸡毛，飘在空中迟迟不肯下落；进而开始搔首弄姿地演绎理想形象，或洒脱或落寞或激进；再进而开始实践爱情小说，从对话到情节设计无不充满了盗版的痕迹，恋爱就像演对手戏，虽然对白早已了然于胸，但还要假装第一次听说。有人也终成正果了，就像有的歌手从模仿发展到了自成一家，多数成长着和成长了的人都深谙此道，只不过有技术高下之分，有观众缘和没有观众缘之别。

咱都自恋过，以为自己想象中的超凡气度已经溢于言表，故而有些顾盼自雄；都表演过，因为需要情绪上最直接的捶打，制造波澜壮阔的戏剧效果；都抄袭过，因为心灵寡薄，可供发挥的东西寥寥无几。但是这应该是一个短期行为，如果长期不能自拔的话，就像年富力强还硬要穿上开裆裤，只能理解为有暴露癖了。

我陷入了胡思乱想，如果我在，会走上去递一支烟给那位湿漉漉的男人，情真意切地说：“这位大哥，不容易呀，这么冷的天。您演得挺好，真的，绝望、热情、坚韧不拔的劲儿都出来了。但是如果那个女人不按牌理出牌呢？如果她这时候款款地走下来说：‘依你还是不依你，这是一个问题。’恐怕你要虚脱的哟！”大哥如果叹口气说：“谁说不是呢？我是有点做过了，现在大半个楼的人都在看着我，就这么走了未免太不负责。我打算天一擦黑就溜，走之前还要堆一个雪人，快天亮我再来接班。”那么他还是很让人敬佩的，因为除了青春长驻之外，人家还很有幽默感。但是事情百分之九十九会这样发生：他仇视地看着我，然后一言不发，拔拳打在当面。我这个时候就会用最后的体谅躺在雪地上摇着头说：“太投入了，真的太投入了。”

俗语云：“初生牛犊不惧虎。”青年人都喜欢做一个勇敢者。勇敢，当然是值得赞美的。然而，面对这五光十色的大千世界，面对这千变万化的现实，以及随着年龄的增长，摆在我们面前的一系列人生课题，光凭勇敢显然是不够的。俗话说，有勇还得有谋。这就是说，我们在处理问题的时候，一定要学会用智。

有则寓言：一只老虎，看见曾打败过自己的水牛被人吆喝着耕地，便去问牛为什么怕农人。牛说，因为人有智慧。老虎向农人要求看看他的智慧，农人说把智慧忘在家里了，可以去拿，但要先把老虎捆起来，免得他走后老虎把牛吃掉。老虎听从了。农人回村叫来了村民，把老虎关进铁笼子，对老虎说：“这就是智慧。”虎之力于人不啻百倍，但是农人用智慧反将老虎擒住，可见，智慧的力量是如此之大。

我国宋代有一位大臣于渭，因皇宫失火被毁，他受命重建。当时的情况非常糟。建筑材料只能由水路运到汴河，距工地尚远;再者，建筑用土须从几十里外的郊外拉来，皇宫烧毁的瓦砾又须拉到郊外，这两项都很费工。面对这些情况，丁渭想了个绝招：他先下令顺大路开了一条渠道，把汴河水引到皇宫门前。这样，运料船就可以直达工地，开渠的土又能用于建筑，不必到郊外去拉，待到皇宫修好后，再把瓦砾等填到渠中，恢复了原来的大道。如此“一举而三役济，省力亿万计”。丁渭真可算得上一个用智的模范。

其实，在我国古代，用智的例子数不胜数。西门豹治邺，诸葛亮的七擒孟获，田忌的赛马以及田单的火牛阵等等，至今都成为脍炙人口的故事。

智慧就是那关于驾驭一切的思想。用智，常常能以弱胜强，事半功倍;用智常常可以出奇制胜。巧获成功;用智，也常常可以避免不必要的损耗和牺牲，顺利地达到目标。法国怪杰拿破仑说过：“世界上只有两种威力，剑和智慧。从长远看，剑总是被智慧制服。”我们要不断努力，掌握知识，用我们聪慧的大脑，做一个智勇双全的新时代的英豪!