思维与智慧的好词好句(精彩20篇)

我的学校是中原区华山路小学，它是同学们快乐成长的智慧乐园。

清晨，我背起心爱的书包，披着朝阳，迈着轻快的步伐走向美丽的校园。这时，学校广播中就会响起令人振奋的校歌：“走进美丽的校园，五星红旗迎风飘展……”走入校园，一幢幢清新洁净的红色教学楼沐浴在金色的阳光下，校园周围的铁栅栏上爬满了争奇斗艳的月季花，绿油油的草坪分布在道路两侧……犹如一个五彩斑斓的大花园。

“阅读提素质，书香促发展”是我们学校的办学特色。学校专门对同学们进行传统文化教育，校长每天坚持带领全校师生诵读《论语》、《孝经》、《弟子规》等国学经典。在接受国学经典教育之前，我可是一个名符其实的“野丫头”：经常在长辈面前任性、撒娇，甚至还顶撞父母。“夫孝，德之本也，教之所由生也”，当我在《孝经》中读到并理解这句孔子的名言后，感到非常惭愧，当时就决定痛改前非。在此后的生活中，我按照《弟子规》中的要求，做到“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。”现在在父母和老师眼中，我已经是一个品学兼优的好学生了！国学经典教育使同学们汲取了传统文化的精华，给同学们的智慧人生打下了坚实的基础。

为了培养同学们的兴趣爱好并发挥各自特长，学校组建了各种各样的社团供同学们选择参加。这里可是我们发挥自身才干的广阔天地，同学们个个热情高涨。你看，舞蹈社团优美的舞姿多么让人如痴如醉；你听，创客社团一片欢呼，一定又有了令人惊叹的新发明！哇，学校开展的“智慧课堂”又获得了全国大奖！我所在的陶笛社团人气最旺了，几乎学校的每位同学都有一只陶笛！课余时间，总能听到同学们悠扬的笛声，让人心旷神怡。我们陶笛社团多次代表学校参加演出活动，在南京全国陶笛大赛中还获得银奖了呢！刚刚结束的郑州市2017年优秀红领巾小社团展示活动中，我们的陶笛社团又一次大放异彩！我们学校百花齐放的社团活动让每一位同学都能尽情展示自身特长，使我们的校园生活更加多姿多彩。

“给学生最美好的童年，给人生最坚实的起步”，这就是我的智慧校园，是我梦想开始的地方！

【内容提要】作文思维上的障碍是学生作文“难写”的一个重要诱因。以思维环节为突破口，通过合作学习和自主学习的途径，能较好地提高学生作文思维的活跃性、创造性、丰富性和生动性，从而形成发散性思维和聚合性思维。

【关键词】作文教学 合作学习 思维训练

传统作文教学的现状不容乐观。每当上新的作文课，学生们的脸上写满了畏惧，他们说：“作文最难写，我绞尽脑汁还是写不好……”。而面对着收上来的学生习作，教师的脸上也挂满了忧虑，他们说：“作文最难教，我想方设法却见效不佳……”的确，大部分学生作文存在着以下弊端：语句枯燥，味如嚼蜡；选材不活，空若无物；立意不深，似蜻蜓点水；重点不明，像流水帐薄……少数同学更不知如何下笔，只能勉强挤出寥寥数语。“难写”与“难教”的教学矛盾往往导致“怕写”与“怕教”的心理症结，严重挫伤了师生的作文积极性。

笔者认为，学生在作文思维上的缺陷和障碍是他们感到作文“难写”的一个重要原因。作文思路闭塞，使文章意境不开；思路不广，使文章选材单薄；思绪模糊，使文章表达不清；思绪钝涩，使文章语句不通……因此，教师很有必要对学生的作文思维进行专项训练。笔者开展“作文思维合作训练法”的实验和研究，在教学中取得了较好的效果。

一、作文思维合作训练实验的基本思路和做法

中学生作文思维合作训练法是一项涉及作文教学原则、组织方式、评价模式和教法、学法的改革实验。

（一）基本思路

本法的最大特色体现在两个方面：一是以学生的作文思维环节作为突破口，通过培养发散性思维和聚合性思维，从而达到提高作文质量的目的；二是以合作学习小组为课堂组织形式，以“说话”为作文思维的载体，在师生互动和生生互动中，激发学生作文思维的活跃性、创新性、丰富性和生动性。

（二）课堂组织形式

建立高效率的合作学习小组是作文思维合作训练法顺利实施的课堂保障。根据学生不同性别、性格特质、爱好兴趣和写作能力，按照异质性分类原则进行分组，每组一般6名学生。上作文思维训练课时，各合作小组自成方阵，组间预留好合理的距离，以免相互影响；组员相向而坐，以便于讨论和交流。

组员们在共同的写作目标的激励下，相互间分工合作，互相鼓励，互相帮助，共享作文资源、成绩和荣誉。为求共同进步，每位组员还须分别扮演主持人、书记员、发言人、纪律督导员、效果观察员、激励者等“工作角色”，承担相应的责任和义务。只有这些“工作角色”均完成任务，全组的写作目标才能得以整体地实现。

（三）课堂评价

与合作学习相适应，作文思维合作训练法采取多种形式的课堂评价形式——自我评价、相互评价、教师评价，尽量使“好学生”的门槛放低，使学生们参与的热情提高。

由于教师评价是课堂上的主导性评价，教师必须做到“三坚持”：坚持以合作小组的整体表现作为评价其作文思维表现的基本单位，坚持以鼓励性语言作为评价的主要用语，坚持以“进步”的相对值作为评价各组的衡量依据。

（四）作文思维合作训练课程

作文思维其实是创造性思维的综合体现，无论是遣词造句、谋篇布局，还是立意、选材和表达，无不渗透着作者独创的审美直觉和心灵感受。在创造性思维中，发散性思维构成了广度内容，聚合性思维构成了深度内容。

作文思维合作训练法根据作文教学的具体目标和学生的写作实际，设计出了多种形式的专项思维训练课程，在语言、结构、立意、选材、修改等环节来训练学生的发散性思维和聚合性思维。

以下是两个有代表性的课例。

●发散性思维的训练课例：联想是面多棱镜

联想

联想

联想

切入

首先，教师向同学们强调发散性思维的重要性，指出：对同一个作文题材进行不同角度的联想，会形成截然不同的意境和情趣。这种现象，恰如阳光的多棱镜反应，联想就是面思维的多棱镜。同时，教师有必要介绍以下发散性联想的基本技巧：

材料的不同特点 写作的不同角度 不同主题

随后，教师提供一个构思角度较多的素材（某个具体事物或某种抽象意象），指导学生展开发散性思维训练。

合作小组通过讨论、分析和归纳，找出该素材具备的种种特点，从不同角度分别进行想象和联想，导出不同主题。

如对于素材“r”，合作小组产生了以下的联想：“交通标志畅通工程”、“山求知如登山”、“金字塔人类文明的足迹”、“三角形的稳定性团结的重要性”等等。各组的书记员把这些思想的火花及时记录下来。随后，全组讨论产生若干“精品”，由发言人向全班发表，注意言之成理和言之有据。

教师当场予以鼓励性的评价，依据其发散性思维的量和质评估作文思维等级。也可在各组发表之后，由全班学生共同推选优秀作品。

最后，教师布置课外作业：对于某一素材展开联想和想象，拟写出不同主题的作文提纲。

●聚合性思维的训练课例：作文也讲“普遍联系原理”

首先，教师介绍什么是聚合性思维及其重要作用。然后，从哲学意义上的普遍联系原理出发，解释写作学意义上的“普遍联系原理”：在作文素材和文章主题之间普遍隐含着这样一种相关性，即绝大部分的作文素材（或题材）并不独立存在，经过巧妙的加工和提炼，都能在不同程度上为同一主题服务。作文的“普遍联系原理”体现了聚合性思维的优势，将极大地拓展所有作文素材的运用价值。接着，教师强调：此种思维的关键是找到素材与主题之间的契合点，需要发挥大胆的联想和创意。

教师选择若干不相关的素材，指定一个或多个作文主题，要求各组运用作文的“普遍联系原理”进行聚合性思维训练。

合作小组思考、讨论每个素材的本身特点，寻找出与主题相关的契合点，提出各自看法，相互补充并加以完善。

例如，当以“珍爱大自然”为主题时，下列素材似乎“风马牛不相及” ——“月球上的科学探测”、“衬衫盒子”、“计划生育的国策”、“电脑”等。然而，合作小组经过思维上的“普遍联系”，欣喜地发现了它们与主题之间的“密切”联系：“月球上的沙漠化环境——如果人类对大自然的开发和破坏毫无节制，将是未来地球的生动写照。”、“衬衫盒年耗大树168万棵，使我国本来稀缺的森林生态雪上加霜。”、“我们只有一个地球，如不实现计划生育，博大的大自然也无法忍受人类的自私自利。”“电脑信息化技术带来无纸化作业和无污染行业，可谓是大自然的福音。”这些联系，都将可能成为文章的创新之处。

同样的素材，变换不同的主题后，再次进行训练，以掌握好“普遍联系原理”的运用技巧。

小组公开发表自己的“得意之作”。教师依据其契合点是否准确、线索是否明晰、联系是否合情合理，当场给予鼓励性的评价，并评估小组的作文思维等级。当然，也可采取各组互评，教师总结的评价方式。

最后，教师布置课外作业：选择训练课的作文素材若干，运用于指定主题的文章写作中。

其他作文思维合作训练课程的教学目标不同，但基本形式程方法类似，此文不赘述。

二、作文思维合作训练法的理论基础

（一）合作学习和自主学习的现代教育理念

现代教育理论提出，一个人今天在校的学习方式，应该与他明天的社会生存方式保持某种的一致性。这种一致性应该体现在与他人合作的意识、方法和习惯上，因为，“合作是人类赖以生存的社会法则。”（Tohuson & Johnson，1989）在竞争日益加剧的现代社会，合作更是人们实现理想、走向成功的必由之途。

对于中学生来说，在学习上进行相互合作，一方面有利于他们解决知识的难题，培养起学习兴趣和信心；另一方面，将有助于他们建立良好和谐的人际关系和人格素质，为将来走入社会做好必要的准备。

另一方面，过度的合作容易演化为依赖和不作为的倾向。学生作为学习的主体，在合作学习中仍要发挥好自主学习的能动性。可以说，没有自主学习的参与，就没有真正意义上的合作学习。

作文思维合作训练法把合作精神和自主意识有机地结合起来，是由“扶”到“放”的过程：教师的示例和引导是“扶”，但须简单明了，决不拖泥带水；课堂上的大部分时间都“下放”给学生。合作小组内部及相互间的思维互动是“扶”，目的在于疏畅作文思路，从而举一反三，触类旁通；同时，每一个组员都能“放手”参加全程思维训练，进行思考、论论、质疑、探究；自练、自说、自改、自评。课内训练是“扶”，课外独立完成作文作业是“放”。由“扶”到“放”的教学思路，符合叶圣陶“教是为了达到不需要教”的教育思想。

（二）系统控制论的闭环反馈原理的运用

引入系统控制论的闭环反馈原理，能有效地将教学反馈信息用于调控教法和学法，使二者在思维活动中有节律地协同运作，从而提高作文思维合作训练的效率，

教师、学生和作文技能技巧构成了一个相互联系、相互制约的教学子系统，教师（控制部分）依据作文教学目标、内容和学生的作文实际（信息输入部分）设计思维训练题，并进行必要的信息导向，即发出控制信息作用于学生（受控部分），形成教对学的反馈。即时的反馈交流可以防止或减少输出信息的偏差。当学生在完成作文思维训练题时，教师根据即时掌握的学生思维反馈信息，及时纠正和调整控制部分所发出的控制信息的量，达到有效调控，形成了学对教的反馈。

三、作文思维合作训练法的实践价值

作文思维合作训练法在课堂上一推出，便受到了学生们的热烈欢迎。实践证明，大多数学生经过训练后，其作文思维的活跃性、丰富性和生动性得以加强，作文兴趣和水平提高迅速。

与传统作文课相比较，作文思维合作训练法具有以下三个显著优势：

1．变孤军奋战的封闭性思维方式为群策群力的开放性思维方式

全组成员围绕同样的作文要求进行“脑力震荡”，献计献策，集思广益，有效地拓宽了他们的作文思路，丰富了作文选材，深化了作文主题，正是“众人拾柴火焰高”。

2．变“无声思维”方式为“大声思维”方式

传统作文课堂要求“绝对安静”，构思和写作过程都不允许学生出声，以免“影响他人”。然而，“无声思维”方式却有一定的局限性。写作心理学研究显示，“大声思维”更有利于学生走出模糊、混沌的作文思维困境。这是因为，口头语言不仅只是思维的外壳，还能起到整理思维，使之有序；强化思维，使之明晰；激发思维，使之活跃的作用。喜欢说话正是中学生的天性，教师通过合作学习小组来围绕主题展开讨论、质疑和探究，就能使口头语言成为作文思维的有效载体。

3．变教师单向指导方式为学生多元化互动方式

目前大班上课的课堂条件，使教师面临着一个窘境：无法向众多作文有困难的学生一一伸出援手。这使得作文指导缺乏针对性和有效性，往往流于形式。而在合作小组中，同学们互教互学，能者为师，相互间进行多种形式的互动学习。作文能力较差的，可以很容易地获得即时的、有针对性的帮助；作文能力较好的，也可以满足当“小老师”的本能愿望，在帮助和启发他人的过程中，捕捉到新的作文灵感。

4、变“痛苦作文”为“快乐作文”

快乐来自于师生们作文负担的减轻和作文质量的提高。合作学习的模式使大部分学生从作文思维困境中走了出来，有了写作的灵感和激情，从而减轻了心理压力。不少以前上了作文课就头痛的学生，现在常常追问老师“什么时候上作文课”，就是有说服力的证据。与此同时，学生们互评互改、自评自改的自我评价方式，又可以让教师大大减轻作文批改这一繁重而低效的劳动，教师也轻松起来了。当然，教师最大的快乐莫过于看到学生们能以写作文为快乐。

我的学校伏牛路第四小学是我心中最美丽的地方，特别是新校园建好后，更漂亮了，每天早上有青翠的竹子在微风中跳着舞迎接我们的到来。我的校园更是一个充满着智慧奥秘的地方，每天在这里通过学习了解了更多的科学文化知识，不断充实着自己的智慧宝库。

进入学校大门，映入眼帘的是我们“Ｘ”型的教学楼，来到教学楼里面，你会听到一声声整齐而洪亮的早读声，我们班的投影仪藏在黑板后面，像大电视一样，教会我们很多知识，周末时只要我们表现好，还可以看好看还有意义的好电影。教学楼的前面，有一个浅浅的小水池，小池池的水真静啊，静的让你感觉不到它在流动，小池塘的水真清啊，清的可以看见水底的江石，小池塘水真绿啊，绿的仿佛是一块无瑕的翡翠。小池塘的斜对面，走过一片空地就是一片青翠的竹子，一有风吹过，竹子便沙沙作响，那声音就像唱歌，真好听。每节下课，同学们便像闪电一样冲向楼下，有的同学在踢足球，还有的同学在赛跑，跑得真快啊，同学们说说笑笑好快乐。

我们学校还有几位保安叔叔，他们不怕夏天的炎热，不怕冬天的严寒，一直在保护我们的人身安全。

我们崭新的教学楼楼顶上，还有两个美丽而且神奇的小操场，下过雨后，上面一点都不会积水，干干净净的，好神奇，老师告诉我们这是因为小操场的地面上有高科技吸水材料。雨天过后，楼下操场有水，我们就在楼上小操场上课。

我们的智慧校园真美丽，就算我们毕业了，也不会忘记这里。

创新是人类提供前所未有的事物的一种活动和探索。当我们选这门选修的时候是保抱着好奇的心态去，当我们接触到创新的新奇的时候，我们被他深深的吸引了。

创新是人自我发展的基本路径。创新与积累行为构成一个矛盾发展过程。创新是对于重复、简单的劳动方式的否定，是对于人类实践范畴的超越。新的创造方式创造新的自我！

黑格尔说过：“要是没有热情，世界上任何伟大事业都不会成功。”所有个人行为的动力，都要通过他的头脑，转变为他的愿望，才能使之付诸行动。如果一个学生仅仅记住了数学的各种定理与公式，而不能把学到的知识用于发现新问题，不能解决实际问题，只学习老师讲的知识，只记忆书本上的知识，是远远不够的，应在课堂上学到的知识的基础上，勇于探索，善于创新。那就是教师应在教学中引导和培养学生的好奇心理，这是唤起创新意识的起点和基础。

创新思维是指对事物间的联系进行前所未有的思考，从而创造出新事物的思维方法，是一切具有崭新内容的思维形式的总和。一切需要创新的活动都离不开思考，离不开创新思维，可以说，创新思维是一切创新活动的开始。创新思维是思维的高级形态，因此既有一般思维的基本性质，又有其自身特征

与常规思维相比，创新思维的最大特点在于它的流畅性、变通性和独创性，而这些特性的产生在与巧妙地发挥了人脑思维的潜能，特别是

与右半脑的功能密切相关。凡是能想出新点子、创造出新事物、发现新路子的思维都属于创新思维。例如：古希腊著名哲学家阿那克西米尼生于中亚的莱普沙克斯，他思维灵活、想象力丰富。有一次阿那克西米尼随亚历山大远征波斯，在军队将要占领莱普沙克斯时，他为使故乡免受兵燹，前往拜见国王。

要指导实践，首先得研究理论的正确。因为只有正确的理论，才能正确地指导实践，把实践引向科学；否则，就把实践引向反科学、引向绝境。

我们知道，在革命战争年代，由于发动城市武装起义夺取政权的理论是违背国情的，从而使革命大受挫折。后来，革命领袖毛泽东从血雨腥风的革命实践中总结出了农村包围城市的科学理论，就使中国革命走向了胜利。在大跃进的1958年，由于“人有多大胆，地有多大产”的狂热理论，给中国的社会主义建设带来了沉重的灾难；在文革期间，在大抓“走资派”错误理论的指导下，给中国造成了十年浩劫；而十一届三中全会以来的农村改革的理论符合中国国情，强有力地指导了农村的改革实践，从而使的中国农业发展一派兴旺。由此可见，理论的正确与否是何等重要啊！因此，要指导实践，我们必须要首先检验理论的正确与否，不能冒然蛮干。

［技巧指要］

本段文字论点为“要指导实践，必须首先检验理论的正确与否。”为证明这观点，作者从历史发展的角度，运用纵向分析的技巧，先将革命战争时期分为两个阶段：“夺取大城市”和“农村包围城市”两个阶段，前者理论错误，使革命大受挫折，后者理论正确，使革命走向胜利。然后，作者又将社会主义建设时期分为三个阶段，1958年和文革时期的理论错误，使社会主义建设受害；十一届三中全会以后的理论正确，使我国农业一派兴旺。这纵向分析，脉络清晰，理论深透，论证令人信服。

［写作训练］

请运用纵向分析思维的技巧，为下列题目各写一段议论文字。

1、不知足才常乐

2、认真阅读下面材料，提炼中心，自拟题目，写一篇议论文。

论点的提出？

论点是作者对客观事物、社会现象作出的判断。这一思维的形态，用文字来表达，就必定是一个判断句。例如，看到同学们课间开玩笑，玩笑开到对骂，吵架，甚至动手动脚打了起来。对于这种生活现象，作者就提出了论点，发表了自己的看法：“开玩笑要有度。”这个论点，就是通过判断句的形式提出来的。

人们的大脑，是一片森林。充满着知识的大脑是一片绿油油的，散发着智慧的气息的森林。则空洞的大脑，森林中只能是可有枯枝败叶，毫无生机。而阅读，令我充满智慧。

阅读带给我的智慧，在学习中。一次，老师正在讲历史故事，突然抛出一个问题是：“有谁知道《史记故事》这本书是谁写的吗？”“谁呀？”同学们瞎猜一通“《史记故事》？”我想着“好像是是……。”“司马迁！”我说出了答案。瞧，这就是阅读给我的智慧，谁叫我这段时间都在读呢？

阅读的好处，不仅体现在学习中，还在生活中。一天，奶奶从市场中买来一些大白菜，眼尖的我立马发现菜里好像有什么在动，定眼一看，原来是贪吃的小虫子！我告诉了奶奶，话还没说完，奶奶就皱起了眉头。一个小知识忽然从我脑子里“跳”了出来：“用盐水浸泡，蔬菜可以使蔬菜中的害虫消除。”这不是一本关于蔬菜的书上面的一个小知识嘛！我找来盐一试，效果果然明显，虫子们此时都无力地漂浮在水面，再也没有力气吃蔬菜了！

阅读像一缕明亮的阳光，照亮了知识的死角，使我拥有了智慧的一笔财富。

星期天一醒来，我就特别兴奋和激动，因为今天是天中晚报社组织的小记者学围棋的活动。今天，通过对围棋短暂的了解和学习，竞让我悟出了不少人生的道理！

九点的时候活动开始了，首先有围棋李泉老师给我们讲关于围棋的起源，他告诉我们围棋就是来自星空的智慧，在古代时，人们观天象，绘制星空图，再后来，聪明的人们利用星空图发明了围棋棋盘，围棋也就此出现了。

老师给我们简单介绍了围棋的规则，一颗围棋棋子就像一位作战的士兵，它单独一颗子有四条路，也就是有四口气，如果在作战的时候被敌人团团围住的话，也就是四条出路被堵死的话，那这位士兵也就被捉住而牺牲了，可是如果有同伴的帮忙的话，那它们彼此的出路就会更多，有六条路可走，也就是有六口气，气多，危险当然就小，子子相互配合的话其威力会更大，就像铜墙铁壁一样，坚不可摧。

听了老师的讲解，我不禁感叹道，这围棋子子之间的配合，不就像生活中的朋友吗？在平时的生活中每当我们遇到困难和危险的时候，只要大家齐心协力，互帮互助，患难与共，那还有什么困难不能克服呢？同时我也明白了什么是“众人拾柴，火焰高”的道理。

学围棋还有很多的益处，可以锻炼我们的思维能力、计算能力、推理能力，创造能力，既然有这么多的好处，我们何不赶快行动呢！

不相信自己的意志，永远也做不成将军。

春秋战国时代，一位父亲和他的儿子出征打仗。父亲做了将军，儿子还是马前卒。又一阵号角吹响，战鼓雷鸣了，父亲庄严地拖起一个箭囊，其中插着一只箭。父亲正重对儿子说：“这是家袭宝箭，佩带身边，力量无穷，但千万不可抽出来。”

那是一个极其精美的箭囊，厚牛皮打制，镶着幽幽泛光的铜边儿，再看露出的箭尾，一眼便能认定用上等的孔雀羽毛制作。儿子喜上眉梢，贪婪地推想箭杆、箭头的模样，耳旁仿佛嗖嗖地箭声掠过，敌方的主帅应声折马而毙。

果然，佩带宝箭的儿子英勇非凡，所向披靡。当鸣金收兵的号角吹响时，儿子再也禁不住得胜的豪气，完全背弃了父亲的叮嘱，强类的欲望驱使着他呼地一声就拔出宝箭，试图看个究竟，骤然间他惊呆了。一只断箭，箭囊里装着一只折断的箭。“我一直刳着只断箭打仗呢!”儿子吓出可一身冷汗，仿佛顷刻间失去支柱的房子，轰然意志坍塌了。结果不言自明，儿子惨死于乱军之中。

拂开蒙蒙的硝烟，父亲拣起那柄断箭，沉重地啐一口道：“不相信自己的意志，永远也做不成将军。”把胜利寄托在一只宝箭上，多么愚蠢，而当一个人把生命的核心与把柄交给别人，又多么危险!

温馨提示：自己才是一只箭，若要它坚韧，若要它锋利，若要它百步穿杨，百发百中，磨砺它，拯救它的都只有自己。

蚂蚁，在人们眼里是微不足道的，可是，蚂蚁却非常的伟大。在熊熊大火来临时，你会怎么样？你一定手忙脚乱地逃跑吧！可蚂蚁在大火来临时，工蚁、蚁兵们把幼蚁和蚁后围在中间，自己在外面，缩成一个团，然后向大火突围，虽然外面的工蚁们被烧得皮开肉裂，惨不忍睹，甚至面目全非，但蚂蚁团还是不见缩小，还是继续向安全地带滚去！看着蚂蚁这般团结，为了自己的家族不被灭绝，都把自己的生命作为代价！面对可歌可泣的壮举我不禁扪心自问：我会吗？我能吗？回答是：没有，不会。

蚂蚁们就算是被烧焦也不松动分毫，肝胆俱裂也不放起自己的岗位！它们是何等悲壮！我们有些同学的行为常常和蚂蚁大相径庭。如：某同学身体不舒服吐了，大家都捂着鼻子远远的躲开他；有的同学摔了，没有人去扶他，还看他的笑话；还有的同学学习成绩不好许多同学不但不帮助他，而且嘲笑他……蚂蚁连自己的生命都放弃了，我们连这么一点小事都不肯帮助他人，你们不觉的惭愧吗？

蚂蚁，团结和奉献的象征！连微不足道的蚂蚁都尚且如此伟大，何况有高度文明的人类。

(1) 凭你的智慧，我很难跟你解释！

(2) 当你在探索外在世界的同时，你内在的洞察力、智慧、觉知都变得更敏锐了。

(3) 我知日后路上或没有更美的邂逅，但当你智慧都蕴酿成红酒仍可一醉自救。

(4) 青年需要的不是镁光灯，而是培养做人的真正实力、开发深度的智慧和觉知生命的尊严。

(5) 爱不是我多有钱，有多么大的智慧和成就，而是我把一切给你。关键时刻，替你挡风遮雨。

(6) 所谓认识，只有对自身的认识可言。我们几乎也可以说，所谓嫉妒，只有对自身的嫉妒可言；别人的行为是无足轻重的；我们只有从自身感到的快乐中才能引出智慧和痛苦。

(7) 只有那些知道自己智慧一文不值的人，才是最有智慧的人。

(8) 智慧不仅仅存在于知识之中，而且还存在于运用知识的能力中。

(9) 精明的人细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。

(10) 教育必须立足于道德和智慧，道德是为了支撑美德，智慧是为了防止自己遭到不道德的侵凌。

(11) 遇见痛苦，他不烦恼。遇见快乐，他不贪图。摆脱激情、恐惧、愤怒，这是智慧坚定的牟尼。

(12) 大人希望自己孩子的脑袋里，开出智慧美丽的花朵，而希望别人孩子的脑袋里，最好只是一堆杂草。

(13) 时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。

(14) 坚定不移地智慧是最宝贵的东西，胜过其余的一切。

(15) 无论学哪门技能，当你不向它要美丽要感动要智慧要注目的时候，一个从容的真实的自己就会呈现在面前。引领着你迈向前方的路程。

(16) 在智慧提供给整个人生的一切幸福之中，以获得友谊最为重要。

(17) 他如果觉得我失态，那么就别找我，去找香港小姐，他妈的又有智慧又有美貌，我又不用看什么人眼睛鼻子，也不会嫁一个必需看人家眼睛鼻子的男人。

(18) 千万不要放纵自己，给自己找借口。对自己严格一点儿，时间长了，自律便成为一种习惯，一种生活方式，你的人格和智慧也因此变得更加完美。

(19) 保有跨越世代的传统风俗绝对不是坏事，现今的日本几乎没有代代相传的思想，人们毫不珍惜思想与常识，用过即丢，也没察觉到累积智慧与知识的重要性。

(20) 逆境是人类获得知识的最高学府，难题是人们取得智慧之门。

(21) 在文学上，年轻人常常从担任法官开始他们的生涯，只有当智慧与经验到来时，他们才终于获得了受审的尊严。

(22) 一首伟大的诗篇象一座喷泉一样，总是喷出智慧和欢愉的水花。

(23) 人生的许多大困难，只要活着，没有什么是解决不了的，时间和智慧而已。

(24) 心有灵犀只是一个不负责任的神话，让我们对他人产生不负责任的过高期望。不解释又怎样，别人误会我，并不会使我落入他们所设想的那个因果。我们都是凡夫俗子，没有大智慧，才会落入一种祈求别人了解自己的痛苦之中。

(25) 唯一的避难所是智慧的完美或静心的完美，过去如此，现在如此，将来也是如此。任何一个成佛的人都是透过静心而成佛的。在静心里面避难，在空无里面避难。

(26) 聪明是智慧者的天敌，傻瓜用嘴讲话，聪明的人用脑袋讲话，智慧的人用心讲话。

(27) 记忆力并不是智慧；但没有记忆力还成什么智慧呢？

(28) 永远不肯在课堂上说一句重话，孩子们因为不能肯定自己，已经自卑而敏感了，责骂治标不治本，如何治标又治本，但看自己的智慧和学生的自爱了。

(29) 智慧只在于一件事，就是认识那善于驾驭一切的思想。

(30) 书籍并不是没有生命的东西，它包藏着一种生命的潜力，与作者同样地活跃。不仅如此，它还像一个宝瓶，把作者生机勃勃的智慧中最纯净的精华保存起来。

(31) 幽雅之于体态，犹如判断力之于智慧。

(32) 智慧是唯一的美，无知是唯一的恶，其它东西都无关紧要。

(33) 哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成个好作家了。

(34) 要有耐心！不要依靠灵感。灵感是不存在的。艺术家的优良品质，无非是智慧、专心、真挚、意志。像诚实的工人一样完成你们的工作吧。

(35) 人类耗尽智慧也没有办法定义永远是几年几月几分几秒，你又叫我怎么相信连定义都不存在的永远。

(36) 趁年轻少壮去探求知识吧，它将弥补由于年老而带来的亏损。智慧乃是老年的精神养料，所以年轻时应该努力，这样，年轻时才不致空虚。

(37) 智慧不是财产或世间福德所能换来的，是要多生累积福德来的。

(38) 一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。

(39) 一种回避生命的悲剧性质的智慧无权称作智慧，只配称作生活的精明。

(40) 宇宙中所有东西都是有其目的的，不可能突然变异或发生意外。之所以看上去那样，是因为缺乏理解。就是说，人们缺乏足以理解这点的智慧。

(41) 人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧、双手、力量结合在一起，几乎是万能的。

(42) 真正的智慧，无论何时仅提供唯一可能的答案，而那天晚上，回床上去是唯一可能的答案。

(43) 善就是灵魂的和谐。善包含智慧勇敢节制正义。

(44) 勇气是可贵的，极为可贵的，又最难实行，如果凡事缺少实行的勇气，再有智慧和仁爱也是枉然。

(45) 真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。

(46) 修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。

(47) 我不是一个智慧的人，我只是一个爱智慧的人。

(48) 智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。

(49) 学问由外而内，智慧却由下而上。

(50) 趁年轻少壮去探求知识吧！它将弥补老年带来的亏损。智慧乃是老年的精神的养料，所以年轻时应该努力，这样年老时才不致空虚。

法国电影明星洛依德有一次去修车，一名女工接待了他，女工长得很漂亮，车修得也很好，这一切都吸引了洛依德，他想进一步和她接触，便对她说道：“你喜欢看电影吗?”“当然喜欢，我是个影迷。”女工回答道。“好了，先生，你可以开走了。”女工说。洛依德却依依不舍地说：“小姐，您可以陪我去兜兜风吗?”“不，我还有工作!”女工拒绝了他。洛依德依然不死心，他再次问道：“既然你喜欢看电影，那你知道我是谁吗?”“当然知道，您一来我就认出您是当代影帝阿列克斯·洛依德。”女工平静地回答。“既然如此，您为何对我这样冷淡?”洛依德问。“不!您错了，我没有冷淡。您有您的成就，我有我的工作。您来修车是我的顾客，如果您不再是明星了，再来修车，我也会一样地接待您。人与人之间不应该是这样吗?”女工的一席话使洛依德的心灵受到极大的震动，他开始反思自己，身为万众追捧的影帝，他在这个普通女工面前感到了自己的浅薄的虚妄。

盖泽尔是美国一位家喻户晓的儿童文学作家，他的作品深受广大读者的欢迎，一直被人们称为天才作家。有一次，他和另外几位著名作家一起出席现场签售会，许多崇拜者将他围住，一个十一二岁的中学生从人群中挤到他身边，让他在自己的笔记本上签名。他郑重地签下了自己的名字。但那个学生看过签名之后却说：“对不起!签错了，我找的不是你，是另一位作家。”当时的场面很尴尬，一位助手轻轻地对盖泽尔说：“先生，请不要在意。”盖泽尔回答说：“我当然在意，但我在意的不是孩子，而是我自己。现在我明白了，别太把自己当回事。我们所看重的那个人，对于别人，可以是珠宝，也可以是没有价值的瓦砾。我们不能期望别人眼里的自己会光芒四射，那样会令自己失望……”

生活中，每个人或多或少都有些值得骄傲的地方，这就容易产生把自己看得高高在上的心理。如果一个人总是高看自己，狂妄张扬，那么他必将一事无成。而看低自己，谦虚低调，不肆意轻狂，对于实现自己的人生价值将不无裨益。看低自己，不是自卑，也不是怯懦，而是一种智慧、一种清醒。诚如约翰·保罗所说的那样：“一个人真正伟大之处，就在于他能够认识到自己的渺小。”

[关于视野的哲理故事

牵牛花点缀了枯树，借助枯树，她将花开向天空；青松妆扮了突兀顽石，山之顽石却使青松更加坚挺。阳光照亮了云雾，自己便绽放成了绚丽的彩虹。她们有双赢的智慧，何况人呢？历史河流曲折悠长，双赢的智慧在其中体现得淋漓尽致。

远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像海洋中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托？选菊吧！清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗？是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。陶与菊实现了双赢。

一个和蔼的面庞，一个可亲的微笑，一次挥手，便画出了一座繁华的城市，一句话便吐出了腾飞中国的宏伟蓝图。邓小平爷爷有着双赢的智慧。

港澳两地打着“一国两制”的旗帜欢快地投入了祖国母亲的怀抱。“一国两制”不就是邓小平爷爷双赢智慧的结晶吗？这结晶还在继续完成着自己的使命——让台湾回归。或许陈水槟同志已经认识到双赢的智慧了吧！台湾的回归指日可待。

当今社会迅速奔跑，然而在奔跑中有些人误解了双赢。

树木青翠，百花盛开，优美的环境清新怡人。这是“养眼工程”的功劳。有人说“养眼工程”是双赢。而所谓的“双赢”是既美化了环境又从中捞了点什么。对于环境来说，赢得了清新怡人，而对于施工者，他们在施工的过程中，从买原料到工人工资中捞了不少好处。这非双赢而是双输。施工者输掉了品德而环境也因此尽失亮丽的色彩。

双赢的智慧无处不在，无论是自然还是社会都需要有双赢的智慧。而人人也要用双赢的智慧，但我们要用得适宜，去创造一个和谐完美的自然和社会。

每天早晨，我的校园打开校门后，就有一排排勤奋的同学涌入学校。在这里，你会闻到一股书香味在学校里弥漫，很是清新。

上课了，学生们打开书开始了晨读，整个校园安静了下来，只能听见教室里朗朗的读书声。下课了，大家一窝蜂的涌出教室，拥向我们的操场。我们的操场外围有一圈塑胶跑道，中间是一个足球场，地下还有篮球场等高科技。下课了，大树打开了一把把“大伞”，让孩子们享受绿荫，小草打开怀抱，让孩子们尽情的玩耍。孩子们有的跑步，有的打球，还有的玩起了游戏。放学了，大家井然有序的走出学校，没有一个人大吵大闹，没有一个人擅自离队，大家平静整齐地放学回家。

怎么样？这就是我们的智慧校园，你喜欢吗？

莎士比亚曾说：“容忍是最大的智慧”。

古往今来，关于“忍”的美谈数不胜数。蔺相如让廉颇，忍着廉颇的傲慢，求得将相的团结；越王勾践忍得十年卧薪尝胆，终于败吴；韩信忍得胯下之辱，成就了汉朝的大业；拿破仑忍得圣西尔·马克多尔等人的憎恨，赏其才能而重用他们，最终得到许多人才，成为叱咤风云的人物。可再看看现代的马加爵由于一时没能容忍，断送了三条人命，这是何等的愚蠢啊！忍一时，风平浪静，要是他当时能够忍让，何致现在的下场。

一时的忍让，看似吃了亏，其实不然。“忍人所不能忍，必能成人所不能成”，风雨过后，必有碧波荡漾的妩媚风光。心多了一份广度，刃就少了一份亮度；心多了一层厚度，刃就薄了一层利度，这便是“忍”的智慧。《尚书》中有记载，一个人有容忍的大量，他的德行就大。所以说，容忍非但没吃亏，相反，它展现了人格的高尚，张扬了无声的风度。

当然，容忍并不是懦弱，忍让并不是退缩，而是灵魂的高境界。它是坚韧和顽强，是面对挫折时的坦然，面对嘲讽时的凛然。成功若不容忍失败，就无法寻得突破和转折。晋朝的朱伺说：“两敌相对，我能忍，是以胜耳。”容忍是适当的抑制。荀子说“志忍私，然后能公；行忍惰性，然后能修。”陆游胸怀“上马击狂虏，下马草战书”的报国壮志，不也写下过“忍志常须”来自勉吗？忍是放弃小我，顾全大我，是一种胸怀，是一种智慧。

容忍，是最大的智慧。我坚信，忍者能战无不胜。

苏格拉底说：认识你自己。我说：我生我活，生活给我智慧。

人生真是一次奇妙的旅行，无论你愿不愿意，你一直在路上行走，或脚步匆匆，或闲庭信步;或孤独寂寞，或快然自足;或大爱大恨，或恬淡自然。你的每一次举步投足，你的每一声叹息欢呼，你的每一丝颦蹙喜悦，都是无法更改的印迹，这些殊别各异的印迹连缀起来，便构成了你人生的曲线，有的自然优美，有的含蓄蕴藉，有的平平淡淡，有的昂扬洒脱。所以，每个人都是天生的画家和音乐家，要画出什么样的画，要作出什么样的曲子，全在于个人的喜好追求。也许这个作品并没有太大的意义，因为当作品完成的时候，你必须抛弃今生的所有，进入另外的世界。这个作品别人看不看，评价高不高，都与你无关。先前所言的为人生画上圆满句号的说法，不免有些无聊。我们的快乐幸福全在作画作曲的过程，而并非最终的作品。如果这个逻辑成立，这就意味着我们为远方耗费的太多，为此时留下的太少。就好象那些存钱存疯了的人，他们要的也许就是结果，就是一张比较满意的存单，但却因此失去了花钱的快乐。

于是我又回到这个挺烂的问题上：活来活去为哪般?记得小时候在海边钓鱼，穿着一个露这漏那的短裤，光着黝黑的脊背，手执一条长线，站在海岸的礁石上，咬牙切齿地向大海抛撒明晃晃的鱼钩，然后坐在滚烫的石头上，晃来晃去，和小伙伴们东拉西扯，手指却在无比敏锐地感知着鱼的动向。只要馋嘴的小鱼一咬钩，手指就像电击般地向后一拉，一条闪亮的小鱼便跃然水上。那种快感，一直深深留在我的脑海，就算是此时敲击着键盘，也能越过时间的沟沟坎坎找到熟悉的颤抖。我想，这种快感也正是人生的感觉，比最后满载而归不知要舒服多少倍。正如有人要见钱钟书，钱钟书却幽默地说：你如果喜欢鸡蛋，何必要见那只下蛋的母鸡呢?钱钟书潜心学术艺术，他觉得那是人生最美妙的感觉，至于褒扬赞美，对他不再有太大的魔力。所以，中央台的“大家”栏目曾力邀钱钟书接受采访，但钱老一口回绝。我觉得不是他淡泊名利，更重要的是这种歌功颂德的事对于一个熟谙快乐的人来说，实在没有太大的吸引力。对读者，这是一个遗憾;对钱钟书，就像拒绝一颗糖果那样简单。从这个意义上讲，钱钟书是最懂得快乐的人，他的快乐就是每时每刻行走在学术艺术的沃野，感受思维之美。

这样的活法让我们深思。

但是人一旦形成一种习惯思维，确是很难改变的。有人愿意在政坛争来争去，整天大算计小算计，尔虞我诈，看人家脸色行事，惴惴不安，如坐针毡。他们的快乐就是最后的大权在握，得到下属的一点谄媚的笑声，得到行使权力的快感。他们的快乐是建立在多年奴隶痛苦逢迎的基础上的，来之不易。对于他们，快乐是单纯的功名利禄，一旦失去了这些，快乐也许荡然无存，悲哉!

通过失去再来获取，不是一个明智的选择，大大缩短了快乐的长度;而通过猥琐的巴结获得的快乐又是虚幻的，没有真实的感觉，更何况，干干净净的快乐本来就鹤立鸡群。这又是一种活法。所以，做官不一定是成功的人生，做老百姓不一定没有高质量的快乐。

这样的活法同样让我们陷入深深的思考。思考是痛苦的，因为中国人太习惯用结果来衡量人生的忧戚人生的成败。很多人陷在这种可怜的思维里，误以为找到美丽的春天。但感受是他们的，我们只是旁观者，忠告有时没有任何意义。

就像我的邻居，终生谨慎小心、锱铢必较。一个月三千块钱的养老金，按理说应该够折腾了，但他养成了良好的习惯，从来都是勒紧裤腰带过紧日子，就连烧一点热水也要自己买来炉子，满世界捡枯枝败叶来烧，好像赚了天大的便宜。我不否认他的勤俭节约，我只是觉得他活得太苦，活来活去还是奔波劳碌，我多希望他能够快乐幸福。但这只是我的一厢情愿，对于他而言，如果大把花钱让别人赚了自己的钞票，那绝对是一种空前的痛苦，所以他的辛苦早已成为宿命，没有人可以拯救他，他认为自己也不需要拯救，需要拯救的只能是别人。他就是在这样的劳苦奔忙中早早结束了自己的一生，想起来不免有一份伤感。唉，人哪，就这一辈子，到底要为何而生?

我这个人，在别人看来也是不思进取的那种。整天嘻嘻哈哈，没大没小，喜欢到处厮混，也不管别人眼色，更不管明天会怎样。所以，我会长时间沉浸在快乐之中，而把自己认为不重要的事放在一边，以致经常耽误大事。我也懒得理会，我行我素，不亦乐乎。有时我会拿出老师和家长的威严来吓唬学生和女儿，而背地里乐不可支。我要的就是这个，管什么师道尊严，管什么父亲威严，那都是没用的事。所以，即使小小孩子也不怕我，喜欢和我在一起玩，就连那小猫小狗也喜欢到我跟前凑和，看来物以类聚，人以群分啊。我也写过很多感伤的诗歌，但我的内心却因为这份感伤分外的清明和愉悦，正如看悲剧所得到的快感。我看自己这辈子是改不了了，也没有办法改，要改就是要我的命。在有些人看来，你活来活去到底图个啥?说实话，我还真没想过将来会得到什么，因为现实的快乐让我顾不过来，我哪有心思去管将来呢?也罢，于红尘中逍遥自在了却残生吧。

这就好像谈恋爱，那感觉是空前的美妙，因为你想得到对方，所以朝思暮想，乐此不疲。一旦结婚，彼此占有，反而多了审美疲劳。人生的活法大抵与此相似，一直恋爱着，要比抬头不见低头见更多快乐。所以，在下建议，结婚后，双方最好不要经常亲密接触，让对方想着，想得难受，想得茶饭不思，这样可以给爱情保鲜，婚姻生活会更加快乐。也就是将恋爱进行到底!

人生其它方面可以参考此条。

夜太静了，静得能听见生命的脚步声!

我在路上走着，不想回头，也看不太远，也不知道要画一个什么出来，也不想作一个完美的歌曲。我迈着散漫的步子，哼着走调的曲子，心里满满的都是快乐!

60年代中期，当时在福特一个分公司任副总经理的艾科卡正在寻求方法，改善公司业绩。他认定，达到该目的的灵丹妙药在于推出一款设计大胆、能引起大众广泛兴趣的新型小汽车。在确定了最终决定成败的人就是顾客之后，他便开始绘制战略蓝图。

以下是艾科卡如何从顾客着手，反向推回到设计一种新车的步骤：顾客买车的惟一途径是试车。要让潜在顾客试车，就必须把车放进汽车交易商的展室中。吸引交易商的办法是对新车进行大规模、富有吸引力的商业推广，使交易商本人对新车型热情高涨。说得实际点，他必须在营销活动开始前做好小汽车，送进交易商的展车室。为达到这一目的，他需要得到公司市场营销和生产部门百分之百的支持。同时，他也意识到生产汽车模型所需的厂商、人力、设备及原材料都得由公司的高级行政人员来决定。艾科卡一个不漏地确定了为达到目标必须征求同意的人员名单后，就将整个过程倒过来，从头向前推进。

几个月后，艾科卡的新型车，野马从流水线上生产出来了，并在60年代风行一时。它的成功也使艾科卡在福特公司一跃成为整个小汽车和卡车集团的副总裁。

在几年前或是几十年前的今天，你或许还没有出生，但那时候的人们，是否想象到了如今被“格式化”的世界？

数字的格式化，图像的格式化，视频的格式化……伴随着这些“格式化”，我们的生活无时不在紧凑地进行着。

而今天的人们是否想象过，在人工智能如此风靡的一个时代，人们的思维会像计算机的“格式化”一般，变的固化，变得麻木，带来一系列严重的后果。

有人会说，那么计算机取代人类会怎样，计算机拥有了人类的思维呢？这才是最恐怖的吧？

在我看来，这个答案是否定的。即便是计算机拥有了人类的思考能力，而人类此刻还继续拥有着曾经的探究、钻研、思考能力的话，是不必产生如此巨大的恐惧心理的。而当人类的思维如同计算机那般木纳时，令人恐惧的世界便到来了。

因此，这个问题的关键在于人，在于人的思想、思考状态。于是，我们便可以回归到一个最基本的问题——人与动物有何区别？

十分明显，人有思考的能力，而动物没有。

当几头羊在争抢一片新鲜的青草地时，人类学会了耕种与丰收；当几只老虎在为一块斑马肉而撕咬斗殴时，人类学会了圈养。我们可以打一个不贴切的比方，若是将人类二字代入动物的空位，你能想象出这样的一个世界吗？

其实，思维的“格式化”在本质上与“人回归为动物”并没有太大差别。因为，人同样会失去价值观，变得冷漠、无情。

那么在这时，社会也许会陷入停滞，陷入迷惘。每一个人都如同一个机器人一般，没有情感，没有压力，没有动力。人们对文字麻木，对信息麻木，只是周而复始地做着一模一样的动作。

人们会失去对他人的关心，也会失去彼此之间的情感纽带。在看到他人处于困境中时，给予一个冷漠的眼神，或是漫不经心地路过。不会像曾经一般，给予一双温暖的手与一个会心的笑容。社会将失去爱，变得冷酷无情。

人们会失去改造与创新能力，人们不会去思考某件事情中或许会产生的漏洞，如同计算机一般，认为这件事本该就是这样的，因而不去创新，不去实践，等待着所谓“结果”的降临。

而创新二字对于人类的影响有多大，就不必再提了。

所以，在这个思维还没有完全没“格式化”的世界，我们要清醒意识到这一点，并阻止“格式化”对思维领域的蔓延，增强自身的人文素养以及培养创新能力。

导语：当一切尘埃落定，当一切归于平静，我们才会真正懂得放弃其实也是一种美丽的收获。下面是yuwenmi小编为大家整理的放弃是一种智慧中考素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

暑假过后，新初三生们迎来了初中最重要的一年——初三。为方便2013年中考考生及家长查询相关信息，出国留学网中考频道特别搜集汇总了中考作文写作素材以供参考：

从小到大，我们受到的教育都是如何努力、如何坚持、如何永不言弃。其实，很多时候，我们更需要学会如何放弃。

小溪放弃平坦，是为了回归大海的豪迈;黄叶放弃树干，是为了期待春天的葱茏。蜡烛放弃完美的躯体，才能拥有一世光明;心情放弃凡俗的喧嚣，才能拥有一片宁静。

要想得到野花的清香，必须放弃城市的舒适;要想得到永久的掌声，必须放弃眼前的虚荣。放弃了蔷薇，还有玫瑰;放弃了小溪，还有大海。放弃了一棵树熁褂姓个森林;放弃了驰骋原野的不羁，还有策马徐行的自得。

人生就是选择，而放弃正是一门选择的艺术，是人生的必修课。没有果敢的放弃，就没有辉煌的选择。与其苦苦挣扎，拼得头破血流，不如潇洒地挥手，勇敢地选择放弃。歌德说：“生命的全部奥秘就在于为了生存而放弃生存。”

放弃是一种智慧。“明者远见于未萌，智者避危于未形。”只有学会放弃，才能使自己更宽容、更睿智。放弃不是噩梦方醒，不是六月飞雪，也不是优柔寡断，更不是偃旗息鼓，而是一种拾阶而上的从容、闲庭信步的淡然。

放弃是一种灵性的觉醒，是一种慧根的显现，一如放鸟返林、放鱼入水。人生是艰难的航行，绝不会一帆风顺。当必须放弃时，就果断地放弃吧。放得下，才能走得远!有所放弃，才能有所追求。什么也不愿放弃的人，反而会失去最珍贵的东西。放弃时髦，是为了追求更前卫的特立独行;放弃热闹，是为了追求更丰富的心灵盛宴。

智者曰：两弊相衡取其轻，两利相权取其重。放弃难言的负荷，方能解开心灵的枷锁;放弃满腹的牢骚，方能蕴蓄不倦的威力;放弃纤巧的诡辩，方能拥有深邃的思想;放弃虚伪的矫饰，方能赢得真挚的友情。

当我站在古罗马斗兽场的废墟上，顿感世间的一切权势纷争、金粉豪华都不过是过眼烟云。风流总被雨打风吹去，何必让身外之物、无聊之事困扰终生?电影《卧虎藏龙》里有一句很经典的话：当你紧握双手，里面什么也没有;当你打开双手，世界就在你手中。懂得放弃，才能在有限的生命里活得充实、饱满、旺盛。

放弃失落带来的痛楚，放弃屈辱留下的仇怨，放弃无休无止的争吵，放弃没完没了的辩解;放弃对情感的奢望，放弃对金钱的渴求，放弃对权势的觊觎，放弃对虚荣的纠缠。只有当机立断地放弃那些次要的、枝节的、不切实际的东西，你的世界才能风和日丽、晴空万里，你才会豁然开朗地领悟“小舍小得，大舍大得，不舍不得”的真谛。

当一切尘埃落定，当一切归于平静，我们才会真正懂得放弃其实也是一种美丽的收获。

人生的道路上布满诱惑，而怎样面对这种诱惑，怎样拒绝，怎样取舍已然成为了一种智慧，其实，人生就在舍得间。

不得不感叹于那位痛杀爱驹的将军，当往日诱人的寻欢作乐之门在他面前缓缓地开启，将军选择杀死了他心中的“爱驹”，将军选择了转身离去，我们可以想见，当他举起剑时应当是何等的心痛与纠结！我们也可以预测，当他落下剑时应该有一位即将诞生的英雄……将军在人生关键的道口，“舍”下了“爱驹”而“得”到了生命的升华——从放荡的村庄到未来的王者，将军舍去的是至爱的爱驹，得到的是充满希望的未来。

千百年来，无以数计的著名人物，取得了名标史册的丰功伟绩抑或巨大成就，他们的成功，无不得益于对“舍得”二字的把握和领悟。鲁迅弃医从文，才有了今天的朝花夕拾，梵高拒绝做传教士选择了画家才有了今天价值连城的向日葵；比尔?盖茨放弃了哈佛大学深造的机会投身商海，才有了今天的微软帝国……

人生最大的智慧，还是舍得：少年时舍其不能有，壮年时舍其不当有，老年时舍其不必有。人在世上活着也就是一舍一得的过程。贾平凹先生说：“会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字，舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。”而面对这个物质最丰富思想最匮乏的时代，面对着这个充满着各种诱惑的时代，物质文明正在和精神文明进行着一场剧烈的交锋，而大多数的人都会选择向世俗投降，在舍得之间，人们往往是尴尬地徘徊，我们被拥塞其间，不得喘息。我们希望不断地获得，而忘记了“舍得”间的智慧。

舍得是一门智慧。在物欲横流的今天，不但需要你做出选择，而且更多的是需要你做出放弃的决定。人生在世，每个人都会碰到很多难以割舍的事与物，真的是弃之心痛，收之心累。然而，毕竟人的力量是有限的，很多时候都会碰上心有余而力不足的情况，这时若仍然死死抓住不放，常常会弄得自己心力交瘁而徒劳无获。与其说成功是抉择得当，不如说是放弃得好。人生苦短，要想获得更多，就得学会放弃更多。

是啊，舍得，是一种精神；舍得，是一种领悟；舍得，是一种境界，舍得，更是一种智慧……

二十一世纪，是人工智能快速发展的时间段，各种有关于人工智能的新闻也层出不穷，世界冠军李世石被谷歌是个记得阿法狗打败，微软的人工智能小冰能够凭借自己的学习谱写诗歌等诸如此类的。人工智能已经发展到了我们多难以想象的的阶段，但是当人们知道这个成果时，首先想到的永远是人工智能回不回去取代人类，而不是去为人们取得的伟大成果而祝贺。

苹果公司总裁库克则说：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类会像计算机一样思考，失去价值观和同情心，罔顾后果。”

正如库克所说，在当代，人类的思维正在这个发达的社会红渐渐被机械化，越来越像计算机一般，都被输入了一定的指令。每天早上六点自动醒来，便去洗漱，吃早餐，整套动作行云流水一般，仿佛都未进过思考。之后便是冲向地铁去赶那早高峰，而此时一个头发早已花白，身高并不太高且背也早已不在挺拔老年人也在后面着急地等待着，但却怎么也挤不上地铁，人群中仿佛没人看到他一般，或许是看到了，但也许因为并没有这一条程序而选择性的忽略了他，都遵循着脑中正运行的程序，不断向前冲。

在人工智能越来与人类相似的时候，我们人类更应坚守本心，而不是渐渐退化，与计算机渐渐相似，思维被机械化，这样就会显得本末倒置。

在近几年中，“套路”一词十分的火，时不时的从电视节目中出现，现如今的各类电视也越来越有点雷同了，永远都是那老的一套，毫无新意，在现如今，一个能有新意的电视节目已经很难找到了。这或许就是人类思维渐渐机械化的标志，千篇一律的套路也让看的人也渐渐钝化，渐渐也失去思考的能力。

赫胥黎在《美丽新世界》里警告人类：我们将毁于自己所热爱的东西。这是一个警示，我们应该守住真心，不能被计算机化。

我们应该在这繁华之世中拥有属于自己的思维。倘若遇到我们所能帮助的人时，我们应该尽可能的去帮助他，凭借自己的意愿，而不是等待他人来给我们输入这一指令，有时我们也应该多做一些心中所感兴趣的事。

现如今社会一把利刃切割成了碎片，人类的生活方式也被化成了碎片，此时我们更应该宁心于世，在这世间保留一份属于自己的天地，在这被套路与功名利禄洗脑的社会中保持清醒是最重要的。

在这发达的社会中，我们要改变社会是不可能的，我们应该顺其自然，适应潮流，但不要忘记初心。

在机械化思维蔓延到全人类前时，应保持个人清醒，否则，人工智能将取代人类成为‘新人类’，人类也将退出历史的舞台。

校园是每一位青少年生活学习的地方，那里有我们的老师和同学，大家在老师的教导下健康快乐的成长。我的学校是文化绿城小学，下面请跟随我的脚步来参观一下我的智慧校园吧！

来到学校门口，你会发现头顶上有一个巨大的灯箱，上面记载着学校获得的荣誉。打开校门走进我们的校园，你会发现左右两边的墙壁上写着许多老师对我们的寄语，让我们感受到老师亲切的关怀。再往前看，就是我们的操场和主席台，那是周一早晨我们升国旗的地方。看着随风飘扬的五星红旗，我不禁涌起一番敬畏之情。

同学们上了楼，寻找着各自的教室，我们的教室采用的是多媒体，大家在学习的时候兴趣盎然，津津有味。下课后，你会发现在二楼的尽头总是有好多同学手捧一本课外书，在那里认真的阅读。没错，那就是学校建立的“书吧”，在这里同学们可以阅读自己喜爱的课外书，丰富自己的课外知识。

对了，学校还开展了许多社团活动，有葫芦丝，空竹，机器人，中国结社团等等。同学们可以根据自己的喜好来报名，培养我们的动手实践能力。学校还放置了一个金点子箱，同学们有什么奇思妙想的点子，都可以把你的想法写在纸上，放进金点子箱里。

怎么样，我们的校园到处充满了智慧。同学们在这里快乐的学习和生活，德智体美劳全面发展，健康成长！同时培养各自的兴趣爱好，使我们每个人都成长为充满智慧的好少年！我爱我的智慧校园！相信大家一定都会爱上他的！