拒绝什么作文（汇集20篇）

成长之路漫漫，但在路上，却处处绽放诱人之花。他们用华美的外衣掩盖着，将美好展露其外，而将丑恶与凶恨包裹其中，但一经触碰那毒液便会让你万劫不复，坠入深渊，而我们所能做的，就是将诱惑隔绝于凡尘，不让魔爪桎梏内心。

唐玄宗，曾是一代明君贤主，他成就了“开元盛世”，却亦是一手将盛唐推向衰亡。有人说，他与杨玉环的爱情万分浪漫，但浪漫的条件却是置整个大唐的安危于不顾，在江山与美人中，他选择了美人。他经不住美色的诱惑，沉沦于“温柔乡”中，日日笙歌，“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”。不理国事，不问朝政，而唐朝，也在杨贵妃的回眸一笑中，付诸东流。

诱惑让繁华变为残破，从勤勉沦为淫奢，美色的诱惑让唐玄宗一无所有，沦为阶下之囚，让安史之乱的硝烟肆虐于山河，哀鸿遍野，让野草丛生，百姓流离失所，这一切，都是因诱惑而起，所以，让我们坚守内心，将诱惑隔绝于凡尘，才能有所成。

《左传》曾记“子罕弗受玉”一事，故事是这样的：宋朝有一个人得到一块玉，将它献给国相子罕，子罕并没有接受，而是说：“我把不贪财作为珍宝，你把玉作为珍宝，如果把玉给我，我们都会失去珍宝。”因此子罕没有接受美玉，一时，子罕弗受玉这种清廉，洁身自好，拒绝诱惑的品质也在世间广为流传。

如果子罕接受了那块美玉，那他就没有拒绝诱惑，宋代则又少了一位贤臣清官，请将诱惑隔绝于凡尘，不让金钱填充内心，不为财富迷失自我，洁身自好，摆脱名利的束缚。

在物欲横流的今天，我们应将诱惑隔绝于凡尘，不为诱惑所绊，不为金钱权利美色所蔽，如一朵清莲，在凡尘中绽放，开出一尘不染的花瓣。

文明是什么?文明是一朵花，花离开了水就会枯萎。文明也是这样，要想创造出一个文明和谐的社会，每个人都需要奉献出一点甘露，浇灌文明之花，洗刷文明之花上的污点，花朵才能健康地生长下去、延续下去。

以身边的事为例。就在上个月，我校旁便发生了一起眼中的交通事故。一名出租车司机因开车开得飞快而撞飞了一名电动车司机。但其实，这辆出租车差点撞倒的是我班的一名同学!尽管有惊无险，但这无疑是给这位同学的心中留下了一层阴影。那是失去生命的阴影，是痛苦的阴影!而出事故的原因，正是由于这名出租车司机因为赶忙着将客人带到目的地，而超速行驶造成的。“超速行驶”，这种原因已不是我们第一次听说了。所以，安全交通，必不可少!

然而，交通事故发生的过错也不仅仅在于机动车的司机们身上，行人的不规范出行，也会对交通造成安全隐患。而受到这“安全隐患”影响的并不是别人，正是不规范出行的行人们自己!

每一天放学回家，都能看到各色行人们违反交通规则的现象。在熙熙攘攘的街道上，几乎是什么样的场景都有，几乎每一天都会上演着各式各样的“惊险场面”。每一天至少都能看到三名闯红灯的行人，而我每天所经过的红绿灯路口也只有三个。也就是说，平均一个红绿灯路口就有一名闯红灯的行人!别看它小，如果整个漳州市有200-300个红绿灯路口，那么每一天都会有200-300名行人闯红灯，每一天就有200-300个交通安全隐患!或许安全隐患也始终只是个“隐患”，但许许多多因交通事故而失去生命、或者受伤的人们，正是抱着这种侥幸心理而“一去不复还”。

当然，不仅仅是“闯红灯”现象普遍，在中学生中，骑着自行车并排在非机动车道上行驶的现象也非常普遍。虽然这并不算是“违规”，但这明显就触犯了“文明出行”的准则!漳州的路并不宽，为了拓宽机动车道，非机动车道就被分划成极窄的一部分。一些中学生喜欢与同学并排着走在非机动车道上，或者慢悠悠地骑着车，霸占了非机动车道宽度的大部分，严重影响了骑自行车的市民们的出行!有的人想要趁着路口还没有红灯的时候，经过这条路口，可却被这些并排的人们或自行车们拦截了，严重影响了他们的时间!当然，这影响到不仅仅是其他人的出行，更是影响了自己的安全。如果因为并排着骑车，聊着热闹，万一突然横冲出一辆轿车，又该怎么办呢?身为曾经这样做过的人们，应该反省一下吧!

交通安全是我国当今社会，乃至全球社会所关注所面临的问题。我们几乎每一天都要和它打交道。正是因为如此，一些人才会对它熟视无睹。这也是一种潜在的安全隐患。身为正值花季的中学生，应该文明出行，拥有安全交通。拥抱安全，才能拥抱未来!

社会上的一个广泛讨论的话题就是人工智能与人类的关系，人们经常会觉得随着人工智能的高速发展，机器有朝一日会与人类平起平坐，甚至会超过人类进而支配与主宰人类，于是就会感到万分恐慌。

事实上，随着人工智能的发展，人类亦在改变。不同的是，人工智能的发展方向是前进的和上升的，而人类的改变方向难以捉摸。这就是为什么苹果公司总裁库克认为人工智能会让计算机像人类一样思考是不必担心的，而人类的机械化才是真正值得为之担忧的。

人工智能永远以“人工”为基础的，是不会脱离人类控制的，计算机像人类一样思考也会是人工智能的终极目标。而归根结底它就是一串冗长的代码造就的精准的助手，故而人工智能会取代人类是不值得担心的。

真正值得担心的是人类的愈渐麻木。

不难发现，现在，人们的生活就像齿轮转动，周而复始、循环往复、单调乏味而又难以摆脱。匆忙无味的生活让我们像机器一样每天运作着，对着像程序一样早就制定好的计划表完成任务，和机械又能有多大的区别呢？每天面无表情地对着冰冷的电脑，这样的生活怎么让我们不像计算机一样思考呢？

而其后果就是，我们变得愈发冰冷，逐渐失去了价值观和同情心，做着罔顾后果的事。

每个人都是独立的个体，在群体生活中，共同的价值观与对他人的同情心是我们相互联结的纽带若价值观和同情心一旦消失，后果无疑是可怕的。

就像英国的工业革命，出发点固然是好的，它所带来的工业发展无疑是积极的，但更加明显的结果就是环境的严重污染，虽然在之后很长一段时间内，重度污染得到了治理，但“雾都”的名号却是彻底名垂青史了。这其实就可以认为是英国为求发展，罔顾自然，不顾后果而导致的结果。而这样的例子还有许许多多。

真正可怕的不是人工智能，比起计算机，我们自己才是真正的敌人，怎样不让自己成为冰冷的机械才是我们要真正讨论的话题。

价值观和同情心为立人之根本，这是人类与机械最根本的差别，或许计算机会像人类一样思考，但也仅仅是“像”而已。对于我们自身而言，拒绝过度依赖计算机从而减少对各类问题的思考，才能够阻止我们退化从而受机械支配，然后渐渐的失去了价值观与同情心的结果。

唯有坚守“独立精神，自由思想”，减少对计算机的依赖，多多质疑，频繁思考，方能使我们“共三光而永光”，而非落得个自我毁灭的下场。

有这样一则漫画：两个孩子同时领回了考试成绩，一个得了满分受到夸赞，另一个因没有及格而受到批评;可在第二次考试，原本的满分学生退步受到责骂，不及格同学获得进步受到了表扬。

当我们解读这则材料，会发现不论是作者还是我们自己，都将成绩与奖惩联系了起来，可这样的“以成绩论英雄”真的是恰当正确的态度吗?我认为这并不可取。

Uber的创始人特拉维斯给出过这样一个“冠军理论”：面对逆境，要把一切置之度外，无论如何都要取胜，这就是成为冠军的意义，这样的“冠军思维”是一种鼓励人们努力拼搏，执著前进的人生态度，不可否认，它在许多人身处困境低谷时给予了有效的指引，但在这样一个竞争激烈的社会中，人人都会成为像第一个满分学生一样“冠军”吗?

我们身处一个充满较量的时代，每个人都被督促着匆忙前进，仿佛只有不停地奔跑才得以实现超越，却很少有人自问一句“做冠军真有那么重要吗?”如果注定成王败寇，未得冠军者仅能成为败者，那么惨败的人生又有何意义，真正的成功是对自我的肯定和超越，应是不断自我完善的历程，但绝非“惟成绩是论”的当代实用主义。

伦敦奥运会组委会回答过这样一个问题——比赛的意义在于什么，给出的回答是：学会获得成功，更学会体面有尊严地去失败。我想，你我如竞争赛跑般的人生意义也在于此。有价值的生命贵在勇于坦然面对成败得失，用成绩高低论成败未免太过狭隘了，更不是不成功便无用。

我们的生命是不断前进上升的过程，这其中会有许多或大或小如意和不如意，可真正决定生命质量的是我们以何种态度面对它，我们的社会用一种较为功利化的状态影响了我们，也影响了学校、家长的教育态度，我想我们更应明确的是，学习并非只是为了让我们披荆斩棘地去杀出一条血路，而最后却在头破血流中除了分数和成绩一无所获，无从寻找自己的价值亦或低估了自身的力量。

学习的意义在于思想、智慧和修养，它决不是一纸分数可评判的，我们应理性看待，拥有“毕竟东流水”这般向高远未来眺望的气魄，不拘泥于自我，不汲汲于眼前，告别“惟成绩是论”的“实用主义”和“以分数论英雄”的误区，才是实现自我的价值之道。

众所周知,6月26日是国际禁毒日,面对祖国美丽的大好河山,在这里,让我们为自己,为家人,更为祖国的繁荣富强而共同倡议:珍爱生命,拒绝毒品!我们不会忘记那段可悲的历史,这是中国人民的悲剧,也是中华民族的屈辱,它难以磨灭,更让人铭记,这悲惨的教训难道还不能让我们醒悟吗在全面建设中国特色社会主义强国的今天,我们没有理由让这屈辱的历史悲剧重演.

生命对于每一个人是最重要的,健康对于我们来讲尤其重要.在这花季般的日子里,我们不应该被毒品这一恶魔拌住我们前进的步伐,为了能让我们更健康的成长,应该时刻提醒自己珍爱生命,远离毒品!毒品给吸者带来的肉体摧残和心灵创伤,给家庭和社会造成的伤害和破坏是难以用语言来表达的,因为吸毒拥有百万家产的人变的一贫如洗,因为吸毒原本幸福的家庭变的支离破碎,毒品的泛滥,拆散了多少幸福的家庭,摧残了多少人的生命,给我们的社会带来多少罪案的发生,毒品这个罪魁祸首给我们的祖国和人民带来多少惨痛的悲剧,毒品无孔不入.

因此禁毒是一项长期而艰巨的斗争,任重而道远,全社会人人有责.而我们作为新一代的青少年,为了自己,为了家人,也为了子孙后代的身心健康和幸福,更为了祖国的长治久安,繁荣昌盛,让我们行动起来,加强宣传禁毒教育,增强禁毒意识,应从现在做起,从我做起,拒绝毒品,投入到禁毒斗争中去,我们青少年应时刻牢记历史的教训,积极提倡"珍爱生命,远离毒品",走向美好的明天!

“路啊路，飘满了红罂粟”，北岛这句话只是想告诉我们：成长的路太远，却又充满了诱惑。

而事实上，“罂粟”，的确是诱惑最典型的代名词，它美丽，优雅，包藏祸心，它让人沉湎快乐而丧失本性。罂粟种下的恶果，制造的悲剧可谓罄竹难书。

看过电影《长大成人》的人们都会知道她的名字——朱洁，中央戏剧学院毕业生。她在电影中饰演一个有吸毒癖的人。谁也说不清为什么，现实生活中的她上演了和影片角色同样的悲剧，她竟然真的染上了毒瘾。也许是因为好奇,抑或是对自己职业的认真，她接触了毒品，而且从此一发不可收拾，最后在身败名裂之后因吸毒过量而死亡。

我无法相信这样一位面庞清秀的姑娘竟会有这样的厄运。面对毒品的诱惑，许多年青的朋友就是这样在不经意和不自觉中走上了一条不归路。云南省昆明市一家戒毒所的吸毒人员自编了一首歌，凄楚地唱出了他们后悔不已的心情：“爸爸妈妈，我错了。因为吸毒我险些丧命，害了家庭，害了自己。如今我已醒悟，啊，妈妈呀，不是我铁石心肠，不是我丧尽天良……”

毒品，为什么一旦沾染就难以戒掉呢?

有关资料是这样说的：“任何人，只要沾上毒品，都会产生双重依赖。一是身体依赖，二是精神依赖。人体一旦出现身体和精神依赖，就是通常所说的吸毒成瘾。即使经过脱毒治疗，要完全恢复原有生理功能，也至少需要几个月到几年的时间。更为严重的是，要消除对毒品的精神依赖十分困难。许多吸毒者经戒毒治疗后仍一而再、再而三地复吸，就是这个原因。这也是目前世界医药学界尚待解决的一个难题。”

毒品，也是衍生各种犯罪、社会丑恶现象的温床。云南一家银行的一个工作人员染上了毒瘾后，不顾一切地贪污公款，被判处无期徒刑。黑龙江大学一位教授在银行取钱后，被疯狂的吸毒者抢劫并杀害。重庆市南岸区一名吸毒人员，毒瘾发作时向母亲要钱未成，用刀将亲生母亲活活砍死。一些女青年吸毒成瘾后，靠卖淫维持毒资，毫无自尊心、廉耻感。1998年3月，我国检测发现若干例艾滋病感染者，其中66%是使用不洁注射器的吸毒者。大量骇人听闻的案例明白无误地告诉我们：毒品不除，民不聊生，国无宁日!

我也曾经见过这样一幅图片：一个戴眼镜的少年横死在公厕之内，他是因吸毒过量而死亡的。

而大量的调查结果也毫不留情地显示：吸毒人员中85%是30岁以下的青少年，他们当中又有80%以上是在不知道毒品危害的情况下吸毒成瘾的。那些青少年还是没有长成的树苗，他们本可以长成参天大树，为自己的家人遮风挡雨。却在成长的中途被毒品所侵蚀，然后被轻易地折断，再也不能成活。

毒品之祸，罄竹难书，毒品之患，惊心动魄。然而，无论毒品的诱惑力有多大，在每个心志坚定的人面前，它应该是邪不胜正，无计可施的。只要我们时刻保持积极健康的生活态度，时刻保持清醒和理智，时刻保持昂扬向上的精神风貌，我们就能练就百毒莫侵的金刚之身。古人说得好：“人生大势，成败之道，在于一心，而心在于志，志存于道，志之道，则义理为之主，而物欲不能移。”只要我们每一个人都坚守自己的本心，珍爱生命，拒绝毒品，毒品就无法伤害到我们。

我久久凝视那一幅《麦田里的乌鸦》，压抑的色调，深邃的意境，以及脑中吃过一声枪响——那是梵?高最后留给世界的警世格言，他说：“拒绝平庸！”

这个誉为“补向太阳的画家”离世前世界的就是这样一个暴死而突兀的手势。举枪，是他对自我意识完整的成功捍卫：举枪，是他对平庸生活的勇敢否定；举枪，是他无可奈何地用所谓消极的方式作出的对这个世界的积极反抗！

这个生命在阿里小镇的红头发荷兰男人是一向与别人不一样的。他不被富商的金钱诱使去画自己不想画的，他不听别人的劝说改变风格而总是一意弧行，他不随大流和别的画家一样创作贵族、富人需要的表现奢侈生活的平庸画作。

他拒绝平庸！

也许梵?高不是最优秀的，但他是最独特的。他仿佛是龙身上的一片逆鳞，闪烁着独一无二的光芒。在甚器尘上、糜烂之气泛滥的欧洲，他是清凉的风。他创作出属于自己的印象画风。不同于莫奈的温和宁静，不同于塞尚的写实平稳、梵?高更以最不循规蹈矩的精灵，在艺术的殿堂自由舒展，发挥自己无与伦比的创作激情。

他彷徨过。画作因为格格不入时代的洪流而一幅也卖不出去。没有 其它技能的梵?高难以生存。幸而有弟弟提奥，他的无私奉献与支持始终支撑着梵?高努力与这个平庸的画界做斗争。

拒绝平庸需要足够的勇气。

也许有人挣扎过拒绝平庸，却最终被流言或因内心不够强大而屈服于平庸。这时候，坚守住内心高地而带来的强大魅力熠熠闪光。梵?高的《向日葵》色彩明丽，我想到武侠小说中的一位饱受争议的人物——杨过。他拒绝成为郭靖那样“为国为民”的“侠之大者”宁愿在人间帮扶百姓，除暴安良，内心中也是有强大的力量。

拒绝平庸需要一定的才情。

并不是每个人都可以轻易地说出“拒绝平庸”，因为拒绝就表明你决定为这个世界带来不一样的色彩。梵?高做到了，他挥动画笔带来一幅幅令人惊艳的画。我领略过《紫鸢尾》的风采，这种形态奇特的花是法国国花，原本是优雅高贵的，而梵?高却画出山间一丛鸢尾的凋零枯败，拥挤，杂乱，是繁盛之后的意兴阑珊，别有一种妖治的美。

拒绝平庸带给我们多少摄人心魄的震撼。当梵?高死后画作在200年后公开，世界为之惊艳。真正好的作品不会因为一时的世人无法接受而永被湮没，而真正与平庸斗争的战士却已消失在这个世界上，只立于历史的另一边，颔首微笑。

诗人北岛喝出：“告诉你吧，我不相信！”拒绝成见，拒绝既定规则，拒绝那最默默无闻的路人甲：平庸。

让每一颗星在夜空闪出最亮的光泽，让拒绝平庸的光芒似太阳普照真理人间。

[拒绝平庸高考满分作文900字

拒绝，在常人的目光都是公认的“贬义词”，一提到它，众人都会自然而然地与那些不良的词语联系在一起。拒绝，难道真的是错误的选择吗?

其实不然!从另一个角度来看，拒绝也是正确的，一只鸟儿，倘若它可怜害虫的乞求不选择拒绝而放它们一条生路的话，那么茂盛的森林不将被害虫糟蹋得面目全非了吗?同样的道理，如果警察怜悯小偷打开牢门让他们逍遥法外而不拒绝他们的请求的话，那现在的法制社会不会乱成一锅粥了吗?那么中国还是中国吗?我们再来看看：倘若一只老鼠不忍心拒绝一只饥饿大象的苦苦哀求，答应他会给他搬来一吨粮食，可一只小老鼠，搬得动吗?

生活中的我也有不忍心拒绝他人的事。以前的的我与那只小老鼠一样心慈手软，不懂得拒绝。记得是三年级时，一个好朋友拜托我帮她抄写作业，我想也没想就一口答应了。但是让我意想不到的是，午写作业“浩如烟海”，作业连篇，能抄完自己的那份作业已经很不错了，居然要两份双倍!我拼了命似的抄，抄得头痛腰酸，手都快抽筋了也抄不到一半。结果那个好朋友以为我“偷工减料”，好长时间对我不理不踩的，而我换来的后果是我的手发麻了。就是没有一声小小的拒绝，令我们双方尴尬不已，而最严重的受害者还是赶鸭子上架——吃力不讨好的自己。

也是在那一次后，我每逢遇到一些不能自己把握的事，我都会选择拒绝。人生也这样，你如果碰上自己不能力所能及或把握不住的事，千方不能碍于朋友或面子的关系而去答应，那只会令你在激烈的社会竞争中，输得一败涂地!

最可耻的，不是拒绝，是强求。

选择拒绝，选择坦荡人生。

我一向是乐于助人的，总是能帮忙就帮忙，大小活儿全都接下了。一开始，我还乐此不疲地在同学间飞来飞去，从不觉得劳累。毕竟，给予是快乐的呀！

可是，自从上了五年级，功课增多，活儿也飞速的“繁衍”。除了同学的难题要我帮忙，经常在我聚精会神地写作业时，一句“请宣传委员领杂志！”就把我拉出了教室；有时，热乎乎的午饭刚下肚，想与同学聊聊天，却得帮老师办板报了，使得我写作业经常分心。回到家里，也“不得安宁”，同学的一个电话打过来，就得忙碌半天。更让我不解的是，有些事情同学自己也能消灭，为什么要用我这个“灭火器”呢？这不明摆着在浪费资源吗？可脑子里这么想，心里那个乐于助人的小人精却在嘀咕：李宜睿，怎么能这么狠心呢？这样的生活，让我烦恼不已。

善解人意的妈妈听了我的倾诉，对我说：“当自己脱不开身的时候，可以委婉的拒绝呀！”

我疑惑的问：“可那样会让同学伤心的？”

“就因为这样，才要委婉的说嘛。可以让同学问别人，也可以让他自己想办法，让同学唤醒自己心中的答案。长此以往，就会养成独立思考的习惯了。”

我如梦初醒。

第二天，同学甲打来电话，她问我“经典数学”书上的一些问题，要我一道一道给她讲解，当时已经是晚上九点了啊。我略一思索，便迅速理清了两个理由：我还要做别的`事情；她自己可以想办法。于是，我们产生了如下的对话：

我：同学甲，我知道你很着急，但是都九点了，我没空啊。

同学甲：可这是作业，你得帮我啊。

我：对不起，我一会要洗澡。

同学甲：唉，那怎么办？

我：你自己动脑筋想想吧，要不，明天早上给你带过去？

同学甲：好，明天早点啊。

上学时，我如约到了教室，却发现她已经写完作业。我问：“你怎么写完的？”

“我自己解决的啊。”

看来，这位同学完全可以自己解决这个问题啊，不必非得麻烦别人。

拒绝，是人生中必经的一道跨栏，适当的拒绝，不仅让自己节约了时间，还让当事人养成了独立做事的能力。同学们，你们学会如何拒绝了吗？

冷漠是现代人的通病，对不光彩的行为视而不见，冷漠使生命消逝。不正应了文学家鲁迅的那句“事不关己，高高挂起吗？”

冷漠并非出自内心，多半因为外在的压力，如：扶老人反被讹，为老不尊，利用他人关心敲诈、碰瓷等，致不敢扶不敢帮。2011年“小悦悦”事件：2岁的她被卡车撞到碾过，18个路人经过竟无人伸手营救，几分钟后又一辆卡车从她身上碾过，终于一位好心人将她扶起送往医院，却因抢救无效而身亡。如果人们早些将她送往医院，事情可能不会那么遭，但人们的冷漠导致了一条生命被送往天堂。

悲剧发生必备的三个因素：加害者，被害者，旁观者。只要其中一个因素缺失，悲剧就不会发生。

人心是自己的，有的想法可能会让人世间多一份冷漠。《小孩的心》这本书讲述了两个全然不同的家庭，一户是完整的家庭，另卢则只有位单亲妈妈和她的孩子。一天，两户家庭都停电了，还碰巧是夜晚，两户家庭只能依靠着蜡烛度过这个晚上。这时完整家庭的孩子来到另一个家庭门前敲门，过了一会儿门开了，她问：“你们家有蜡烛吗？”单亲妈妈思考了一会儿：“没有。”小女孩说：“我就知道你们家没有，这是我从家里带出来的，给。”说着，从怀里拿出了两根蜡烛。单亲妈妈把她那冻红了的手放在孩子的头上摸了摸：“孩子，原来我误会你了，谢谢你，善良的孩子。”

只要人间多一份温暖，世界将更加美好！

眼下，发展日新月异的互联网为我们带来了诸多改变与革新，其中包括生活的碎片化。碎片化是互联网和信息时代带来信息潮流所产生的必然结果。但是否允许碎片化左右我们的生活却是我们自己的选择。

碎片化产生于信息技术爆发式发展的背景之下，让我们有机会从网络这样便捷快速的方式中了解发生在世界每一个角落的事情、使知识的获取触手可及。但是，碎片化也一定程度上使我们的生活变得支离破碎。我们热衷于用社交软件与亲朋好友沟通、了解他们的生活，但是这种交流缺乏仪式感，也被认为削弱了现实中的沟通。通过手机，我们得以随时了解最新动态、阅读新闻热点，但是抛开散发着墨香的书报，看似开阔眼界的碎片化阅读对我们实则是一种局限。我们能够利用碎片化的时间多“刷”、多“赞”、多浏览一些，但如果沉迷其中，我们就难以专注于学习工作，这也是正在许多人身上发生的手机成瘾。倘若任其左右，碎片化带来的将会是支离破碎的生活。

信息化的大潮固然是主导着碎片化进入生活的原因。另外，碎片化契合了现代生活的快节奏，浅阅读、浅社交能够使人们在有限的时间内接收更多信息。碎片化既是人们浮躁心态的产物，又加剧了这种浮躁。于是，许多人满足于碎片化带来的信息的丰富与便捷性，而忽视了它对时间、生活的影响，也就主观接受了碎片化的生活。

碎片化可以是生活的部分，但不能是生活的全部。任由生活支离破碎，会卷入信息的潮流中迷失自我。碎片化的信息，使我们在看到这些只言片语之际就甘愿选择直接相信。碎片化的阅读，使我们丧失了对书香的痴迷和热爱。碎片化的社交，使亲友间的相聚显得不那么重要。碎片化的知识，使我们难以整合知识系统，对各类知识只是浅尝辄止。

最重要的是，碎片化打碎了我们思考的时间，使我们对外界世界和自身都缺乏全面有效的认识。每个人的生活都需要与自我对话的思考时间。看似广泛的信息充实着我们，但缺乏深度思考，我们只能被接受的信息左右，而失去明辨是非、透彻洞悉的能力。阅读即是帮助我们思考的一种途径。夏尔丹齐格说：“在功利主义的世界里，阅读维系着超脱，而超脱有利于我们的思考。”深阅读、深思考，不是为了功利、谈资，而是保留属于自己的时间，对自己与世界有理性的判断和清楚的认识。

在支离破碎中碌碌无为，还是以自主思考立足、坚守自我，这是我们在碎片化中应该思考的问题，也是互联网带来的改变向我们提出的挑战。

中国留学生在国外惨遭杀害之事层出不穷，也在网络上掀起一波又一波的讨论。一些网友表达自己的同情，希望逝者安息；然而，更多的是不和谐的声音，而这些声音也有越来越响之势，他们用着戏谑、调侃的语气：“活该！谁让你跑到国外念书，这是你应得的！“甚至这些不正常的言论点赞数非常之高。

网络言论的去同情化，只是整个社会同情心沦丧与价值观的征兆与缩影；就像雪崩，往往只是一小块的雪缓缓滑动，但预示这悲剧的到来。

现在已经是计算机时代，也即将步入人工智能时代，人们担心的是计算机像人类一样思考所可能导致的危及人类的事件发生，却不料我们已经“自取灭亡”开始“机械化”地失去了价值观与同情心。

马克思的“异化”可以精辟地概括这一现象，人们随着劳动与劳动工具，劳动手段的升级，劳动目的相背离，逐渐异化。而在信息时代，我们可以用“机械化”来替代异化，科技的猛速发展必然导致的是信息的不间断冲击，快节奏的生活方式与碎片化的社会秩序使人们开始浮躁，人们开始追求效率，开始用一切可以用物质来展示的东西来展示与证明自己——名利、地位、金钱……但毫无疑问的是这只会加速人们内心的空虚从而越来越冷漠与麻木，而网络则是他们最便捷的释放自己的途径。没有了熟人的束缚，没有了被发现的顾忌，只有恶意才可以舒缓他们内心的空虚，而恶意又可以为他们博来关注，因此越来越多异化的人们和他们异化了的价值观与同情心充斥着网络，但最恐怖的是，这仅仅是开始。

美国社会学家博尔赫斯提出过“社会道德流变”的概念，他指出社会道德流变从同情心消失开始，最先发生于对信息没有辨析能力的低龄人与遭社会侵染许久的中年人。其实这些征兆早已显现却又容易令人忽视。

价值观的扭曲与去同情化者真的发生在现实社会所带来的毁灭对每个人，每个社会都是打击性的。价值观是做人的基础，也是社会稳定发展的基础，价值观约束人们的行为，正确奠定人们的认知，同情人使人们富有情感，有血有肉，两者相辅相成缺一不可；若失去它们，人们开始冷漠与麻木，就像脱了疆的野马，任意妄为，人们用恶意、猜忌互相伤害，人们用邪恶来博关注来获取认同与赞美，人性的黑暗最大化；美国恐怖小说家史蒂芬金的小说中一切恶意与悲剧都是发生人性扭曲、价值观沦丧的、混乱而又荒谬的社会，而结局只有绝望与毁灭。

倘若人们的负面人性得以完全释放，结果就是令社会动摇，令社会失序了。失序的社会又会反作用人群，强化人们的去价值观与去同情化。二战时期的德国在法西斯思想的浸染下，就处于这样一个畸形的社会形态之中，他们的“同情心”在于德国的节节败退，在于德国的失败，而不是在于以种族灭绝为目标的排犹计划。因为德国社会的教育机制出现了裂痕，教育中的去同情化与去价值观化使得法西斯主义在德国滋长。故谁也没有意识到，整个日耳曼民族的价值取向都是完全错误的。

八百多万惨死的犹太人不只是这个民族的悲剧，更是德国这个民族的悲剧，因为他们的同情心淡化，因为他们的价值观沦丧。

“太阳底下无新鲜事”，历史上的循环史观告诫着我们，历史是循环往复的，尤其是人类历史上的悲剧。

在面对之前的历史教训，处于信息时代的我们又该何去何从？是让历史再一次狠狠的嘲笑我们，抑或是主动改变渡过这道坎，都将是我们自己的抉择。告别做一个“机器人”拒绝“机械化”，别让价值观与同情心与我们渐行渐远。

发现身边的热心人，说一说他们，传递一下温暖。冬天来了，这只是季节的寒冷，但是，温暖传递下去，这个冬季不会成为道德的冬天!

一个小悦悦事件，让中国人彻底反思。在弱者和生命面前，我们怎能选择冷漠，拒绝伸出援手?道德的拷问，良心的谴责，善良的呼唤，不断地让我们自问：我还是一个合格的公民吗?

走在大都市的马路上，举目四望几乎全是陌生的人，人们心里的距离随着城市变得越来越大。似乎每个人都在自己的心里筑起了一堵高高的围墙。把自己隔绝在一个人的世界里。而我们对于路边的陌生人，也越来越冷漠。面对各种路人遭遇的困难，很多人都选择了事不关己高高挂起的做法。这样的城市真的是人们所向往的幸福所在吗?

小悦悦去世后，民众、媒体、记者纷纷对路过的18个路人展开了道德谴责，在路过的18个人中，有些人选择了沉默，有些人出来解释，说自己当时确实是没有看见。我相信有些人可能是真的没看见，有些人确实看见了，但抱着“打酱油”的心态，或者有些人看见了，但害怕好心反被诬赖，所以多一事不如少一事。但在小悦悦事件后，网络上出现道德狂人，摆出了一副道德圣人的姿态，对路过的18个路人进行道德怒骂，甚至发短信打电话诅咒谩骂路过的一些人。

道德狂人对路人进行谩骂，在现实生活中，他是否真的是“道德圣人”呢?事件发生后与其对路人进行谩骂甚至诅咒，还不如每个人都对照自己，反思自己，检讨自己。假如你是当时的路人之一，你会怎么做呢??或许现在每个人都会说，如果是我，我当时会毫不犹豫的把小悦悦救起

来，说人人都会，但一旦落实到行动上，有些人永远是“知行不统一”的。

真正的君子是“纳于言而敏于行”的，君子从来不喜欢说什么，只是用行动来证明自己的一切。但愿借助小悦悦事件，能使我们的国人多一些反思，少一些怒骂;多一些尊重，少一些刻薄;多一些温暖， 少一些冷漠;多一些实际行动，少一些语言暴力。

发现身边的热心人，说一说他们，传递一下温暖。冬天来了，这只是季节的寒冷，但是，温暖传递下去，这个冬季不会成为道德的冬天!

让我们拒绝冷漠，传递温暖吧!

道德，是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德通过社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用。道德也是我国流转至今的美好品德，有时候也会被当作评判一个人的标准。追求道德，本是一种良好品质，可是随着时代的变迁，渐渐衍生出一个新词：道德绑架。

道德绑架其实就在我们身边。在公交车上时“现在的年轻人啊，越来越不懂事了，看到老人都不会让座了”，亲戚带着孩子来家里玩时“不就是一块表吗?摔坏就算了，他只是个孩子，不懂事，你和他较什么劲”，路边看到乞丐给了点零钱时“看你穿得那么好，怎么只给这么点啊，我那么穷，你不应该多给点吗”，在明星微博下的评论“这么有钱还不如捐给山区，只会贪图享乐”

他们自以为站在道德的制高点，把自己的想法强加在别人身上，一旦不一致就会出言讽刺，仿佛别人做了什么罪大恶极的事。道德绑架便是以道德作利刃，当为人提倡的道德变成了束缚人的枷锁，它便也成了导火索，只需一个火花就能将这个社会引爆。

道德应该是人们对自己行为的约束，是一种良好的意识形态。尊老爱幼，孝敬父母，尊师重道……这些都是优良的美德，为整个社会都增添几分温暖人心的色调。可是，道德绑架让原本的美德变了味，当礼让从美德变成义务，当行善从主动变成被动，这个时代也像被颠倒过来一样。这样的绑架实在可怕，麻痹了人们的善良之心，挟持着大众的选择权利，这样的行善早已成为压在心中的负担。当人们已经害怕厌倦了，道德也就随之瓦解。

而我们应该更加重视道德，理性反对道德绑架，让道德绑架不再是行善的绊脚石，让社会被善意和温暖拥簇着，这才是它该有的样子。

作者： 李雨涵

人的一生很多时候都会被人拒绝，可再怎么说，也要面对这残忍的现实。

上周，我们进行了语文和数学的挑战赛，语文考完后，我信心满满，觉得一定能上红榜，数学，当然是上不了的了，于是，我便对别人说：“这语文卷子太简单了，我绝对能上红榜。”那时分数还没有批下来，我已经把话放了出去，可是，分数却没能帮我实现愿望，结果，卷子批出来了以后让我很没有脸面，只考了九十点五分，心想：怎么这么糟糕，那么早的把话吹出去了，到头来没上红榜，这让我可怎么交代啊！心里真不是个滋味，唉！早知道结果是这样，我就不说了，没办法，泼出去的水，再也收不回来了，一看，啊！是粗心，我的粗心让我没能挤上红榜，就这样，我被红榜拒绝在外了，就这样我为我的粗心付出了沉重的代价，苍天啊！考试的时候，我为什么不细心啊？为什么不认真啊？让我再考一回吧，再给我一次机会，这一回绝对认真答题，认真的考试，绝不怠慢每一道题，绝对慎重思考。我心想。红榜终于粘出来了，到底是没上榜，唉！好失落啊，下一回，下一回一定要考好，绝对不能粗心大意了。

被拒绝的滋味可真是不好受啊！

清风徐来，轻轻拂过我的脸颊。像母亲般温柔，抚摸着我。一个突如其来的电话，使我从睡梦中惊醒。睡意朦胧的我接听了电话，是父亲的声音。他的话就像是一盆凉飕飕的水，泼醒了我的头脑。他说：趁国庆放假，明天我们去海边烧烤可好？“去海边吗？”我担心地问。现实总是残酷的，答案皆是不尽人意。尽管父亲安抚我：“要是怕晒黑呢，涂抹防晒霜就行啦，再加上雨伞，应该就不会黑了吧。”我还是处于一筹莫展的状态，除了纠结还是纠结，便急匆匆挂了电话。

说实话，打心底是不想去的。因为只要在海边，无论你煞费苦心地买了世界上最好的防晒霜，还是不能抵挡无情的太阳放射出的毒光。在城市，紫外线总会被一些建筑所遮遮掩掩，因此晒黑的程度较低。可在海边就不同了，放眼望去，一望无垠的海洋，水天一色，水天相接，火辣辣的太阳放射出刺眼的光芒，照射在波涛汹涌的海浪上。这时的紫外线，通过海水折射出它本身的百分之70或80，是城市中的紫外线的三四倍。因此，渔民常常拥有黝黑的皮肤，海边成为了黑人新鲜出炉的地方。而我曾经娇皮嫩肉的皮肤，经过暴晒，渐渐炙肤皱皮，因此成为别人幸灾乐祸的笑点。那种诚惶诚恐的日子，我过怕了！但如果要是父亲因此对我大跌眼镜，甚至认为我娇生惯养，经不起外面的风风雨雨，我该怎么办呢？我又不想辜负父亲的一片心意。哎，怎么办啊。

经过激烈的思想斗争后，我决定鼓起勇气，不去了！因为，人生苦短，趁还有许多事我们不能决定的同时，好好地让自己放肆一回吧！如果不努力地挽回局面，不努力地去拒绝一切，就会产生后悔、产生苦恼，对于心理承受能力差的我们，整天心不在焉、愁眉苦脸，怎有能耐去面对盈千累万的作业呢？做任何事情，我们都要慎重考虑，学会拒绝，才能让自己不会陷入后悔的时光，才不会看见整日忧心忡忡的自己，才能感受到心花怒放的自己，才能让自己的生活过的有意义。

我拨通了电话，“爸……我，不去海边烧烤了！”

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

今世之人，多以奉行中庸之道自喻，即与世俗同流，人云亦云。而其自身便少了一些原则，多了一些铜臭;少了一些坚守，多了一分谄媚。

而我要说，拒绝平庸。

知识分子这个词，起源于西方，原指有理想，有学识，为社会奉献，教化他人的一类人。在古中国，也有一个准确概述：为天地立心，为生民立命，继往圣之绝学，开万世之太平。

但在今天，这一神圣词汇有了新的解释，在现代汉语词典上，知识分子被释为：具有高等学识，从事文化教育工作的人。

如此一来，知识分子这一词似乎变得平庸，泯乎众人了。从孔子、苏格拉底一类的师表、楷模，变成了如今天教授、专家之类的“知识分子”。

现今社会的娱乐化，亦使知识分子们愈加平庸，从泛滥的“说三国”、“说明清”，再到忙于为“超女”们正名，平庸的知识分子令人茫然。

因此，人们开始更多地关注那些20世纪的知识分子们，怀念鲁迅的锋利，怀念章太炎的狂狷，怀念李大钊的理想，怀念陈寅恪的执着(执著)……

马寅初生于19世纪末，也曾是清末留美幼童，其在经济学领域上的成就在今天仍有着深远的影响。

然他之所让人倾慕的，不仅是学术知识，更是他的坚守，他的不甘平庸。50年代末，年逾古稀的马寅初发表了《新人口论》，陈述了控制人口增长的思想，却遭到了中央领导的一致抵制。但他却不退缩，屡屡发表论文支持自己的言论。为此，老人甚至遭遇批斗和迫害。面对忘年之交的周恩来的劝导，马寅初发出了“吾爱吾友，吾更爱真理”的呐喊。

北岛的诗中曾说：卑鄙是卑鄙者的通行证，崇高是崇高者的墓志铭。看，在那镀金的天空中，飘满了死者弯曲的倒影。马寅初的身影并没有弯曲，他用自己的坚持，自己的不甘平庸刻写了崇高者的墓志铭。

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。在物欲横流的现代社会，我却要说，拒绝平庸。

这部电影描述在第二次世界大战中,苏联在战场上,战争带给人们各式各样的灾难。万壳村庄爆炸、美丽的村庄消失;在人群站壳开花,许多人飞血肉。人们说:“生命诚可贵”,但在那个时候,生活是CaoGai,是可选的破坏。败坏他的肉体是让人心疼,但是伤害更使人可怕。在电影中,一个喜欢纹身的东德将军们看上的是他们的女孩坦白地讲,普京纹在她的身体像badge-a法西斯的飞行中的老鹰。这是一个什么样的情景啊,一张桌子和一块白布,中国女孩显然俯身卧,光滑细腻的女孩回来,显得那么纯洁,那么漂亮。但是,在这个美好的,对人体,可恶的德国一般可傲慢纳粹的标志线,弄清回到永远离开这,这是一种耻辱和损害。看清楚的是大眼睛闪动着眼泪,我的心和她,痛得令人担忧。然而,我的痛苦是暂时的,只要走出电影院,这个东西会慢慢淡忘,但从心的楚国的羞愧和损失,但和她的众一辈子!

战争不仅身体、破坏人的心灵,使一些人失去人性。在影片中,德国人回线一般在逼真的老鹰,是艺术家,但将注意力集中在他的纹身的眼睛,我怎么看见一个艺术家仁慈和良心,看到的只是战争野兽在嘲笑他们的猎物的冷和残酷。在电影《德国军官炫耀自己的枪法,居然把百姓当目标。人中弹打扫,倒在血死去,而德国人居然无动于衷。我认为,如果它是一个和平的时候,如果他们有一场车祸,绝对不会无动于衷,而是想法去救人。是什么使这些人藐视生命吗?是什么使他们彻底毁灭人类吗?这场战争,残酷的战争使有些人失去危险的荆棘的人性

美国作家菲尔丁说：“世界上正在失去伟大的孩提时代，一旦失去这一王国，那就是真正的沉沦。”初看时想要反驳，却发现终是抵不过现实的执拗，而不得不承认社会正在处于“正在失去”状态中，只有成年人的世界，是我们用想象也不能也不愿到达的地方，所以我们所要做的，是守护纯真，拒绝沉沦，调整为“正在恢复”状态。

英国作家赫胥黎对人类寿命延长，少男少女心灵却提前硬化表示不解。让我想起了重庆摔婴案中那个十岁的小女孩。本该是天真烂漫的年纪，却毫无犹豫的把一岁婴孩摔掼在地。让整个社会都在为之震惊。当今社会，孩子已成为每个家庭的信仰。家长要给孩子最好的，所以拼命赚钱让孩子从小上各种补习班，却不去考虑孩子真正想要的是什么。孩子在这样的压力下折断羽翼。失去纯真，终是沦为了和常人无异的人。这是家庭的悲哀，更是社会的悲哀。若我们连孩子的纯真都守护不住，就更别想在承认身上在寻到纯真的踪迹了。

守护纯真，是一场全民总动员，是我们每个人都不可推卸的责任。2013年11月15日，整个旧金山为了圆一个患白血病的5岁男孩迈尔斯成为蝙蝠侠的梦，全城总动员，让整个城市变为蝙蝠侠故事中的高谭市，引起了全世界关注，让整个世界都感动不已。我们感叹于这个城市守护纯真的决然与努力。这般温暖，这是一个城市的温度。这场为孩子的童真，梦想而大的漂亮仗，他会在旧金山史上留名。

不仅是孩子，成年人才需要纯真，无关于年龄增长，只需要纯真常住心中，世界在你眼中便会使永远多彩缤纷，灼灼其华。熊培云在《自由在角处》中说道：“又怎么样的心灵，就会有怎么样的风光。”充满童心的汪曾祺老人，总是称自己是个可爱的老人；想象力丰富的漫画家几米，总是在创作的热切和压抑的快乐与痛苦中静静聆听内心的声音，总是能听到令人欢喜的旋律。他追求简单又不愿肤浅，所以他的作品又简单又好；充满童趣的画家丰子恺在他的漫画中写到：“爸爸说今天的月亮很大很圆，我出去看了整个晚上。”小孩子的世界充满爱与相信，这样的眼睛看什么都是美丽的。他们在茫茫尘世中守护一颗纯真而又空灵的心，所以能成为一代大家。

尽你所能去守护纯真，让社会在每个人对纯真的坚守中由“正在失去”变为“正在恢复”，共筑孩提世界，拒绝沉沦。

中国的酒文化历史悠久、博大精深，很多人喜欢在饭桌上“比酒论英雄”，因此，有许多人把法规不当回事，他们或者存在着侥幸心理，或者自恃驾驶技术好，对“禁酒令”视同儿戏。5月1日“醉驾入刑”新政实施以来，市公安局交巡警部门共查获各类酒后驾驶违法行为共170起，其中醉酒驾驶118起。

危险!酒驾出事几率高16倍

据有关资料显示，机动车驾驶员在没有饮酒的情况下开车，发现前方有危险情况，从视觉感知到踩制动踏板动作之间的反应时间一般为0.75秒。饮酒后，酒精会对人的中枢神经起麻醉抑制作用，这时司机反应能力有所下降，甚至会出现动作失调、手脚失控的状况，往往不能正常控制油门、刹车及方向盘，也无法正确判断距离和速度。据测算，驾驶员酒后开车，发生交通事故的几率将增加16倍左右。

民警还说，交警所查处的酒后驾驶行为主要集中在酒店、餐馆、娱乐场所集中区周边，红绿灯路口等交通流量大的地方。现在查得严，酒后驾驶行为发生的时间也推后了，以20时至22时这段时间为高发期。

注意!酒驾摩托车同样违法

“现在酒后驾驶汽车的少了，但酒驾摩托车的还是比较突出。”市公安局交巡警大队相关负责人介绍说。

众所周知，摩托车只有两个轮子，稳定性比汽车差。民间俗称开摩托车为“肉包铁”，平时开摩托车就应加倍小心，酒后驾驶摩托车，更危险。在酒驾宣传和整治中，民警发现不少驾驶人对酒后驾驶摩托车不以为然，认为酒驾摩托车并不违法，这种认识显然是错误的。根据相关法律法规规定：酒后驾驶“机动车”所包括的范围是指：以动力装置驱动或者牵引，上道路行驶的供人员乘用或者用于运送物品以及进行工程专项作业的轮式车辆。大汽车、小汽车、摩托车同属机动车辆。驾驶人酒后驾驶燃油助力车、摩托车同样会受到刑罚或行政处罚。

不光如此，醉酒驾驶电动车的，同样要按照相关法律进行处罚。

另外，在已经查获的各类酒驾违法行为中，参加“喜宴”后酒驾摩托车的占了相当一部分比例。其中，浏河、沙溪等区域发生此类酒后驾驶摩托车的情况较多，抱有侥幸心理的不乏其人。随着“十一”临近，我市将迎来一波办喜事的高峰。届时，喝“喜酒”的应酬会相应增多。民警提示广大市民，参加相关活动，喝酒庆祝一下无可厚非，但是要牢记酒后驾车的危害与教训，自觉调整好庆祝与喝酒、喝酒与驾车的关系，做到酒后不驾车，驾车不饮酒。不要喝完喜酒，又吃“罚酒”。

扫盲!“酒驾”和“醉驾”的区别

根据新的《道路交通安全法》，交管部门对饮酒与醉酒的处罚是有区别的。国家质量监督检验检疫总局发布的《车辆驾驶人员血液、呼气酒精含量阈值与检验》国家标准(GB19522-2004)，为交管部门依法认定酒后驾车这一交通违法行为提供了依据：驾驶人血液中的酒精含量大于(等于)20毫克/100毫升、小于80毫克/100毫升的行为属于酒后驾车，含量大于(等于)80毫克/100毫升的行为属于醉酒驾车。

算账!“酒驾”要算清“三笔账”

今年8月6日23时30分左右，王某酒后驾驶二轮摩托车沿204国道由北往南逆向行驶至直塘大洋桥路段处，与另一王姓女子驾驶的二轮摩托车发生碰撞。经司法鉴定：王某血液中的乙醇浓度为183 mg/100ml，属于醉酒驾驶。太仓法院经公开审理后当庭作出判决，被告人王某犯危险驾驶罪，判处其拘役2个月，并处罚金2000元。

表面上看，王某为自己的“酒驾”行为付出了“拘役2个月，并处罚金2000元”的代价。但是细细想来，王某付出的可不止这些。据了解，王某所在单位因其受到刑事处罚而将其开除。饭碗丢了不说，因为王某酒驾，其所投保的保险公司对该起交通事故产生的各项损失也不予赔偿。王某酒驾不仅伤害了自己，还伤害了别人。不仅对自己的生命健康不负责任，同样对他人的生命安全不负责任。

在这里，我们可以清楚地列出了“酒驾”而引发的三笔账：经济成本，包括因酒驾受伤所要担负的医疗费、误工费、赔偿费等各种费用;法律成本，《道路交通安全法》和《刑法修正案》中关于酒后驾驶及因酒后驾驶造成交通事故的处理、处罚规定;家庭成本，包括因酒驾造成的对自己、家人、朋友等身体和心理上造成的影响。

酒驾是道路交通安全的大敌，其行为是危险的，代价是巨大的，教训是惨痛的。“酒驾入刑”加大了对酒后驾驶者的处罚力度，这对稳定交通秩序是好事，对公众人身安全是好事，公众对此拍手叫好。但是，要想真正将酒驾彻底消除，只有广大驾驶员提高自律意识，把酒后不开车当成一种自觉行动，自觉在内心中升腾起对生命的敬畏。为了您和他人的健康和幸福，请珍爱生命，拒绝酒驾!

At present, many people criticize that the Chinese society is full filled with indifference and nobody is willing to help others, especially the strangers in the street. However, some peopleSaythat we have experienced the cases that strangers asking for help desperately yet turning to be robbers and thieves and swindling the kind-hearted people. And now, there are many fraud gangs extort money in the name of begging so that people do not trust beggars as before. But, I still believe that goodness and compassion are still live in our heart, which urge us to give a warm help to those people who need help.

Maybe you will never know just a small thing you do to others means a lot. Your giving a hand casually will be a lighted torch in the dark, brightening the road and retrieving a desperate wanderer of his confidence and hope of life; your warm words will be a piece of sunshine, melting a cold and helpless heart. In addition, offering help is a virtue. It’s an act of paying out, and it really will pay back. Helping others is always a good tradition of our Chinese nation, which has been profoundly rooted in our hearts. A Chinese proverb goes like this , ” Help others only by giving him a little drop of water, and someday he will surely return the kindness by a crystal stream of brook to you.” That is not mean that we expect any return when we help other, but once we do help, in someday when we need help, we efinitely can get a warm hand from others. I think what we need is trust to rebuild warm relationship between each other. Furthermore, by helping others, one could have a feeling of content and pride, a sense of achievement and the realization of one’s own value. As another old saying goes, “Roses given, fragrance in hand.”

In a society, nobody can live alone without help from others. Without help from others, we’re liable to be in dilemma. Therefore, let’s be generous enough, open our heart to the strangers, give a hand to those helpless in hopes of pulling through.