关于尊重乞丐的作文合集20篇

记得暑假里的一天，我和记者团的同学们，在“青少年活动中心”筹备上培训课，教室里是同学们有说有笑的声音，忽然，有一男同学和一位女同学发生了争吵，女同学由于是单亲家庭，所以，男同学骂了一句：“没父亲的小孩!”又唱了一句：“没吧，没吧?”同学们都愤愤不平的为那位女同学，打抱不平，指责那个男孩子：“你不懂尊重人!”我也是路见不平，拔刀相助。经过这件事情后，我深深的感到了，尊重是一种群体的需要。尊重其他人，大伙都会对你有好印象，乐于和你学习交往!但是不尊重人是要引起公愤的!甚至会成为过街老鼠，每人喊打!

尊重其他人能体现大家自己，到底，有没好修养?所以说尊重是人之美德，还有一种尊重，大家是不是注意到呢?我想和你们一块推荐：另一种尊重!

那是_年11月14日的午夜，当舍友们都沉浸在美好的梦乡，我的胃忽然翻江倒海，痛的我醒了过来，我一直从0点半被折磨到凌晨五点，天亮后还跟昨夜一样，高烧39——40度，我晕乎乎被送到医院，还抽血，我看到尖锐的针头，闪闪发光，心里愈加恐惧，由于，我缺少训练，所以，身体非常虚弱，感冒发烧受罪。这就是不尊重我们的身体的后果!不尊重身体，就会被病魔侵蚀，所以，从此将来，我就像尊重朋友一样，尊重我们的身体，爱护身体，训练身体。

尊重他人，等于美化自己;尊重身体，就是保护自己!这两种尊重，都非常重要。在这个世界上，每人都应当掌握：尊重他人，尊重自己。

一个位商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员，顿生一股怜悯之情，学会尊重初中作文。他不假思索地将10元钱塞到卖铅笔人的手中，然后头也不会地走开了。走了没以几步，他忽然觉得这样做不妥，于是连忙返回来，并抱歉地解释说自己忘了取笔，希望不要介意。最后，他郑重其事地说："你和我一样，都是商人。"

一年之后，在一个商贸云集、热烈隆重的社交场合，一位西装革履、风度翩翩的推销商迎上这位商人，不无感激地自我介绍道："您可能早已忘记我了，而我也不知道您的名字，但我永远不会忘记您。您就是那位重新给了我自尊和自信的人。我一直觉得自己是个推销铅笔的乞丐，直到您亲口对我说，我和您一样都是商人为止。"

没想到商这么一句简简单单的话，竟使一个不无自卑的人顿然树立起了自尊，使一个处境窘迫的人重新找回了自信。正是有了这种自尊与自信，才使他看到了自己的价值和优势，终于通过努力获得了成功。不难想象，倘若当初没有那么一句尊重鼓励的话，纵然给他几千元也无济于事，断不会出现从自认乞丐到自信自强的巨变。这就是尊重，这就是尊重的力量！

尊重，是一种修养，一种品格，一种对别人不卑不亢、不仰不俯的平等相待，一种对他人人格与价值的充分肯定。任何人都不可能尽善尽美、完美无缺，我们没有理由以高山仰止的目光去审神别人，也没有资格用不悄一顾的神情去嘲笑他人。假如别人在某些方面不如自己，我们不能用傲慢和不敬去伤害别人的自尊；假如自己在有些地方不如他人，我们也不必以自卑或嫉妒去代替理应有的尊重。一个真正懂得尊重别人的人，必然会以平等的心态、平常的心情、平静的心境，去面对所有事业的上的强者与弱者、所有生活中的幸运者与不幸者。

尊重，是一缕春风、一泓清泉、一颗给人温暖的舒心丸、一剂催人奋进的强心剂。它常常与真诚、谦逊、宽容、赞赏、善于良、友爱相得益彰，与虚伪、狂妄、苛刻、嘲讽、凶恶、势利水火不容。给成功的人以尊重，表明了自己对别人成功的敬佩、赞美与追求；给失败的人以尊重，表明了自己对别人失败后的同情、安慰与鼓励。只要有尊重在，就有人间的真情在，就有未来的希望在，就有成功后的继续奋进，就有失败后的东山再起。

尊重不是盲目的崇拜，更不是肉麻的吹捧；不是没有原则的谦价奉迎，更不是没有自尊的低三下四。懂得了尊重别人的重要，并不等于学会了如何尊重别人，初中作文《学会尊重初中作文》。从这个意义上说，尊重也是一门学问。学会了尊重别人，就学会了尊重自己，也就学会和掌握了人生的一大要义。

曾看过一个《尊重》的故事：一个商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员，不假思索地将10元塞进卖铅笔人的手中，当做施舍。走了没几步，他觉得这样做不妥，连忙返回来，抱歉地向卖铅笔人解释自己忘了取笔。最后郑重其事地说：“您和我一样，都是商人。”没想到的是，在一年后，在一个热烈隆重的社交场合上，一位西装革履的推销商迎上这位商人，感激地说：“您可能早已忘记我，但我永远也不会忘记您。您就是那位重新给了我自尊和自信的人。”

尊重，其实并不难，而在于学会怎样去尊重别人。如果这位商人只是施舍10元后便离开，那个卖铅笔人也许到今天还认为自己是一个乞丐，也就不会有今天的成就。而这位商人意识到了那样做是把卖铅笔人看做乞丐，是不尊重他的行为。所以他立即返回，抱歉地取回铅笔，把卖铅笔人看做和自己一样是商人，应当得到平等的待遇，受到尊重。这虽然只是一句普通的话，但给予了卖铅笔人的，又岂只是10元，更重要的是自尊和自信，使得他对自己改变了看法，重塑自尊心，使一个一贫如洗的人看到了自己的优势和价值，凭艰苦奋斗和自强不息的努力获得了事业的成功，这就是尊重的力量。

尊重他人比施予他人更重要。尊重，这是爱最本质的表现，是一种无上的美德，而受人尊重也是一种幸福。但在生活中，真正学会尊重别人的人却不是很多。在人来人往的大道旁，时常会看到一些身患残疾的人坐在那里向人乞讨。好心人就会拿一点钱给他们，当做施舍。但有些人不但不施舍，还不尊重他们，在一边幸灾乐祸，取笑残疾人，真是可恶。你设身处地去想一想，假如你是那个残疾人，被别人这样耻笑，你的心里又会多难过，你又会多渴望别人的尊重！我们都要学会换位思考，才能与人为善。在日常生活中，邻里之间、朋友之间、同学之间，都应该懂得互相尊重，特别是我们同学之间更应互相尊重，只要互相尊重，才能体现同学之间的团结友爱。

成绩差的同学如果能够得到尊重，他们或许会重新有了自尊和自信，会因为你的尊重而努力学习，成为有用之才，而不再是破罐子破摔。那么，你的尊重不就起了很大的作用了吗？

有道是：让礼一寸，得礼一尺。只要你尊重别人一分，别人就会尊重你十分。希望更多的人读了这篇文章后，都能学会真正地尊重别人。只要人人都互相尊重，营造良好的人际关系，就能构筑和谐社会，推进全社会的文明进步，成就名副其实的礼仪之邦。

[学会尊重初中作文1200字

前些时候市场上流行一种内装小鱼、蜥蜴、昆虫的密封宠物罐，这种包装虽很精美，但买回家后通常过不了几天，里面的小动物就会莫名的死亡。这是为什么呢？

列举鱼讲一讲吧。听某人说过瓶里的小鱼养不了两个月，因为里面的小鱼就会因缺氧或缺食而死亡。专业养鱼专家会给其放氧气释放颗粒约能活三个月。而若只会欣赏而对鱼的研究一窍不通的人来说，这些小鱼买回家是养不了几天的。

一位很有经验的养鱼高手曾经介绍说：养鱼至少得保证水中氧气充足，要么每天定时向水中送氧，要么定期换水。而这种密封瓶只有两个指头粗的小口，还用彩色泡沫塑料堵死，既不透气通风，又不给鱼喂食，鱼肯定是活不长的。

用这种方法养鱼卖鱼，不顾小动物死活，只追求利润的做法不太人道，显然忽视了动物的感受，是一种对动物不负责任的态度，而且用动物的痛苦来娱乐自己也是不道德的行为。人和动物的生存关系形同环环相扣的链条，是以整体的形式共同存在的，这种既缺乏爱护动物的意识又不尊重生命的现象，必然导致链条的缺失，也必然会影响到人与人之间的关系。我认为，这种不道德的行为应该制止，避免再犯。我们应该尊重动物的生命，保护它们，要和它们和谐相处。

看到路边乞讨的人，人们有时会施舍一些钱，物。但这些给予，有时却是冷漠的，不屑甚至是厌恶的。看到此情此景我就会想起一个故事，一个美丽的故事，那故事告诉我们尊重才是最好的施舍。

那天中午，一个年轻的人在面店里吃面，忽然走进了一个人。这是一个怎样的人!衣衫褴褛，面容憔悴苍老，胡子很脏很乱而且背驼得厉害，消瘦的身躯让人感觉风一吹就会倒。他走近柜台，转过身时他身后还有一把二胡。“牛肉面多少钱一碗?”他问。“四块。”服务员斜着眼瞄了他一下，眼神里布满了嫌恶，懒洋洋地张口报出价钱。老者便用他颤抖的双手从身上摸出一个塑料袋，掏出一大把硬币，有一角的、五角的。“我们这不收那么散的钱”服务员粗鲁的话打断了正在低头数硬币的老者，他深深地看了一眼服务员，然后抓起了柜台上的袋子将钱装回袋子里准备离去。那个年轻人实在看不下去，便想去和服务员理论。就在这时一句有力的话一响：“两碗牛肉面!”原来是一位白发苍苍的老人，他随之把钱递给了服务员，接着拍拍老者的肩膀说道：“老哥，咱们一起吃!”

老人便把老者拉到桌子旁，对他说道：“面不是白请你吃的，拉曲子吧!”听完老人的要求后，老者的脸上突然泛起了光彩，立刻拿过二胡，调好弦，开始拉来，悠扬的曲调从老者手中的二胡飘出了，老人微迷着眼，听的如痴如醉。一曲终了老人忍不住赞叹道：“好!太好了!”老者苍白的脸上展现出了自豪的微笑……

老人用另一种方式的给予不仅使老者得到了帮助，还使他得到了尊重和自信。同时也让我懂得了尊重，是最好的施舍。

“叮叮叮”放学了，我往窗外一望，只见天空乌云密布，大雨如注。“唉，张僧繇又画龙点睛了。”我叹了口气，拎起书包就往外冲。“哗啦”老天爷好像在跟我作对，雨下越下越大。没办法，我只好挤进公交车站躲雨。可是此时公交车站已经人山人海，凭我一个小学生的力气根本挤不进去。这时，一个衣服破破烂烂的乞丐走了公交车站，转过身对我说：“孩子，你到里头来躲躲雨吧。淋湿了会感冒的。”我见他是个乞丐，一声谢谢也没说就挤了进去。

第二天天气晴朗，晴空万里，可谓是雨过天晴。爸爸妈妈带着我在一家快餐店吃饭。正当我们等待饭菜的时候，一个浑身脏兮兮的乞丐走了进来：“给我来三杯热牛奶。”服务员把三杯牛奶往桌上一放：“自己拿吧，我可不想弄脏我的手。”然后拍了拍手走进休息室。我定睛一瞧，这个乞丐就是当初在公交车站给我让位子的。“三杯牛奶？一个人喝？这胃口也太大了吧。”我吃了一惊，决定跟在他后面，查个究竟。只见他走入一个墙角，墙角里坐着两个乞丐。“喝吧，孩子。你也别客气，都是自己人。”他把两杯牛奶递给他们，然后打开一瓶牛奶喝了起来。

顿时，我的眼眶湿润了，原来乞丐不是肮脏，而是充满爱心的。

站在人性的角度作为一个善良，道德高尚的中国人，个人觉得，乞丐是值得同情的!乞丐是也是人，人都会追求幸福的生活，一个有追求的人沦落到再路边行乞!这样的人一定有着深深的无奈与让人感慨的故事。所以他们值得我们去同情去帮助。

只不过当今社会复杂而现实，所以乞丐也不再是以前那种单纯的乞丐!乞丐也有真乞丐和假乞丐!真正的乞丐生活是真的无法自理劳动能力匮乏!而假乞丐却乔装打扮用虚假的面具去骗取好人的同情!这种人很可恶，但同样值得同情!只是这种同情掺杂这强烈的鄙视同时也让人觉得不应该去施舍什么。

所以乞丐都值得同情，只是真正的乞丐值得我们去帮助他们，假的乞丐完全不值得!

生命是最可宝贵的，这不仅指人的生命，世界上所有的生命，哪怕是一只蚂蚁，也有维护自己生命的权利。“人是万物的灵长”、“人是万物的主宰”，这些都是我们自己封的，谁赋予了我们居高临下的权利？

我们既然是生命中的一分子，就没有什么可特殊的。在所有的生命面前，万物都是平等的，所以，我们应当既尊重自己的生命，也要尊重世界上所有的生命，这样，也就是尊重了我们自己的生命。

自然的法则决定了生活在地球上的一切生命必须和谐相处，共同缔造美丽的大家庭，否则，就会受到自然法则的惩罚。这种自然法则最先受到最强大的恐龙的破坏，后来，最先灭绝的，恰恰就是高大威猛、弱肉强食的恐龙。

我们的历史并不是很长，我们诞生不久，就以捕猎为生，于是，那些奔跑着的动物就成为我们捕猎的对象，成为我们的美味大餐。现在，天上飞的，地上跑的，水里游的，没有我们不敢吃的，而且什么珍稀吃什么，这使得珍稀动物越来越稀少，有的已经接近灭绝。君不见，洁白的天鹅垂下了带血的翅膀，在集市上被公开出售；君不见，藏羚羊被偷猎者追捕，茫茫的青藏高原上，堆着它们的累累白骨；君不见，东北虎的数量大大减少，打死金钱豹的人竟然还被当做孤胆英雄，赫然出现在中学语文课本上。近来，又出现了清华才子用硫酸泼狗熊，四川一大学生将一只小狗放在微波炉里烘烤等旷世奇闻。长此以往，等世界上只剩下我们的时候，我们还与谁为伴，我们还拿什么作为生命的依托？到那时，我们灭绝的日子也就不远了。我们的历史恐怕比恐龙的历史还短暂，这绝不是危言耸听。

维持自然界的平衡，我们必须遵循自然的法则。生命的个体之间要相互尊重，

和谐相处，因为生命与生命之间是相互依存的，谁都离不开谁，就如同我们离不开水、阳光和空气一样。我们有什么理由，为了维护自己的生命或者尊严，去剥夺其他生命生存的权利呢？

尊重生命吧，尊重它们，就是尊重我们自己。

面对劮轿舱撸逯恍潞锝圆桓以齑危龈鲅娴妇兀闪恕白月伞钡囊蝗骸

猴子吃香蕉本是天性，但这种天性却在高压统治下泯灭了。如果这些猴子要做的是坏事，当然应该强力制止，要求其“自律”;但“民以食为先，食以味为先”，猴子想吃点香蕉就受此折磨，并在吃过一系列苦头之后形成了奴性，不是很悲哀吗?而对猴子进行集体惩罚的高压水枪手们，不就是残暴统治者和各种卫道士的象征吗?

中国现在的很多动物园都被私人承包了。于是东北虎成批被饿死，死后肉上餐桌，骨头泡酒。活着的老虎往往是收取照相费的工具。河南登封一家动物园整天饿着一头熊，这头熊逮住机会咬死了饲养员;当时应该是熊冬眠的季节，但熊竟然饿得睡不着觉，不发飙才怪。更有甚者，从活熊身上开一刀，插入导管，提取胆汁药用，自私得很!所有这些，都是统治上的高压与残暴，都是对动物的榨取与迫害!这些暴行推及人类，自然会有破觚为圜、九族尽诛的连坐制度，自然会有包身工里的“芦柴棒”，自然难免劳教所里的“骷髅死”。

自从南宋朱熹提出“存天理，灭人欲”以来，“饿死事小，失节事大”迅速恶化为“男女授受不亲”，以致妇女要缠小脚，破坏生理结构!三妻四妾的假道学们以虐杀为手段给重心不稳的贞节牌坊奠基。难怪《诗经》刚刚在德国被评为“世界最美的书”，因为《诗经》时代的人们的天性不受一点压抑，表现得淋漓尽致、毫无挂碍!印度还不如中国。电影《月亮河》末尾提到，因为宗教的流毒和传统的余孽，印度至今仍有三千万寡妇。印度法律早就允许寡妇改嫁，却不能驱除历史给人们心灵上留下的阴影。

狄更斯笔下的雾都孤儿多要点汤就招来异样的眼光;雨果《巴黎圣母院》中的加西莫多想喝口水都那么难，也只有天使般的爱斯梅拉达能给他帮助;托尔斯泰描写的玛斯洛娃，莫泊桑塑造的羊脂球，还有那个德伯家的苔丝，王夫人淫威下的金钏儿，那个不是像猴子一样，是被侮辱与被损害的?

当今社会，以人为本。人本主义思想正深入人心。还是国歌写得好：“起来，不愿做奴隶的人们……我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进，前进，前进，进!”高压水枪算什么，冲上去，吃掉香蕉!

鲁迅在《狂人日记》里揭露中国两千年的封建社会历史写满“吃人”二字，其实吃掉的还有人的天性。鲁迅的结尾是“救救孩子……”，那我的结尾就应该是：

救救猴子……

米兰.昆德拉有言：“生命中不能承受的，便是不能成为自我。”此即谓我们只有尊重个性，彰显自己独特之处，才能更好地创造生命的价值。

个性是我们区分于普罗大众的独特标志。因为它的存在，我们甘愿付出一切主动而有目的的活动，让自己免于永远活在“平均值”的标准之下。尊重个性，彰显个性，便是为了更好地成为自我，让系统适应个性。

乔斯坦.贾德在《苏菲的世界》中写：“我们生命中的意义必须由我们自己来创造”。这里他强调的主题便是“自我”，是有别于众人的独特的自己。存在的意义是要创造自己的生命，展现自己的个性。生命的意义在于让社会的大环境做出局部调整，适应自己的特性，而绝非消磨个性，迎合普世的平均标准。

我想，这便是为何伍尔夫坚持人应该活成“草原上随风起舞的韵律”，而非“插在花瓶中被观赏的静物”。静物的美是千篇一律的，朝夕之间极易造成视觉的疲劳。与之相反，随风起舞的背后是一种掌握在自己手中的节奏。它与风，与雨，与似锦的繁花在被动的韵律中和谐相融，而不是在森林的喧哗中僵化成一潭死水。

由此可见，个性的匮乏，实则是对生命的一种辜负。所谓个性，应当是我们在最饥饿的年份里的阳光与盐，是支撑我们不向得如同同居一室的小日子投降的不竭动力。

梭罗曾感叹，“大多数人进入坟墓时他们的歌还没有唱出来。”这便是缺乏个性，沦为平庸的悲戚。一如按平均值设计的驾驶舱会导致美国战机的频繁失误，平均与与从众并非明哲保身的不二法门，唯有尊重与彰显个性，才能创造出独特的生命价值，痖弦的“莲花落”，洛尔迦的西班牙“歌”都是因为勇于让时代的大众思潮适应他们独一无二的呼唤，才使他们跳动的诗句抵抗住了时代的荒芜，才让他们摄取到了同时代诗人大口呼吸的给养。

生命的价值在于让环境包容、适应我们的个性，而绝非甘于平庸，泯然众人，尊重个性，彰显个性，不拘于社会的平均标准，我们才有可能成为那唯一能飞越喜马拉雅的斑头雁。

愿今天，愿未来，我们都能成为独一无二的个体，唱出生命的歌。

一场暴风雨过后，一只全身湿漉漉的小燕子，成了几个打球孩子的玩偶。

他们拿着这只受惊的小燕子，兴奋地又说又笑，好一派热闹的情景呀!儿子也过去凑热闹，不过，他看到后马上又转身回来了，将看到的这件事告知于我。我知道儿子是想让我说服这帮孩子，把燕子放掉。可我觉得这件事情应该交给孩子去解决，我也想看看儿子的能力。

于是，我问儿子：“如果是你，你抓到一只燕子，你会怎么做?你觉得他们做得对吗?”儿子陷入了沉思。

我知道儿子在认真思考解决问题的办法。这件事如果搁到自己的身上，自己该如何处理。我适时引导说：“上次我们不也是在一场大雨过后，抓住了两只小麻雀吗?你当时是怎么做的?妈妈又是怎样谁服你的?你想想你现在应该怎么办?”儿子迟疑了一下，似乎一下子明白过来了。迅速地跑到那几个小朋友的面前，说了一句话：“如果你们爱小燕子，你们就放了它。”

这话刚一出口，就有许多孩子七嘴八舌地说开了。

有的说：“这小燕子是我好不容易才抓到的，它是我的，我要把小鸟放进笼子里养着。”有的说：“不能放，因为放了，就再也抓不到这么漂亮的小鸟了。”......这让我非常真切地中国传统的对待动物的做法——自私和占有欲。虽然我不希望孩子们这样想，但我觉得还是可以理解的。因为孩子们也是觉得自己喜欢小鸟，所以就要让小鸟留在自己身边，即使是把它关进笼子里。也许这已经成了中国人的习惯吗?

有的说：“不能放，就是放，也不能现在放，它的羽毛还没有干，它还飞不起来呢，如果让小狗或者小猫捉住，那可就惨了!还是等小燕子的羽毛干了之后再说吧!”有的说：“这只燕子可真倒霉，被你们抓住，它死定了。可怜又是一条小生命哟!”还有的说：“如果我是这只燕子的爸爸妈妈，我会伤心死的。”最后有个叫伟的孩子说：“赵劭贤说得对，如果我们爱小燕子，我们就应该把小燕子放了，还它自由，让它按照自己的生活方式去生活，那才是真正的爱鸟呢!”......

我觉得：孩子们说的都在理!儿子的解决方法也挺好。

是啊!多么经典的话呀!多么无私的童真!多么可爱的孩子!

近年来，关于重重视中华文化精髓之类的话题不断被人提起。于是，有人提出应逐步恢复繁体字的使用。而浙江横店提出再造一个圆明园以重现这一历史奇景。诸如此类的话题是屡见不鲜，充斥着人们的视野。对此，我要提出疑问，究竟该如何对待中华优秀的文化精髓呢?

不能否认，提出这些想法的人的初衷是好的，至少他在为现今中华文化在人们心中漫漫缺失而担忧。但是这样的想法却也未免太流于形式了吧?难道恢复使用繁体字就真的能让人们了解、感受到汉字的造字法吗?如果，他不曾读过《说文解字》，他连汉字七体都不了解，那么再多的繁体字也只不过是一个写在纸上的字。因为他不可能明白汉字背后鲜活的魅力，更不能够明了中华文化的精髓，这种只流于形式，却不曾真正有相关的一套文化体系与之配套的想法只能说是一种海市蜃楼的幻想。

因此，真正发扬重视中华精髓就应当尊重历史的遗憾。遗憾之所以为遗憾，便在于其中给人们心灵留下了震撼，也留下了一片空白。面对这一片空白，我们更应该去反思为何会留有遗憾，而不是想着去把空白添满就好了。遗憾是一种美，美在其后留有的想象和空间，美在那一段历史的心酸，因而遗憾更能引起人们的兴趣，所以与其复制历史，不如就沿着历史的却陷去探究更深的东西，因为在这样探索和求知中，学到的精髓才是真正深入骨髓的。

看过圆名园3D复原图的人们一定会为这壮丽的奇景叹为观止。然而，我们却不曾想过为何我们如此惊叹，是因为这是一切都已烟消云散，物是人非。埋藏于其背后的耻辱与爱交杂在一起，才会催生我们对文化的保护与热爱。我相信，当你用指尖抚摸着断壁残垣的哀伤与悲痛与看到其原貌的波澜壮阔时的叹为观止，前者更能震撼你的灵魂。

历史的遗憾其魅力是在于它能扣响一个人的灵魂，那样的爱恨交织才是去探索、去护卫、去发扬中华文化的力量的源泉。

然而，我们终究是不能停留在遗憾之中，但不是去复制，而是去应用我们的精髓去创造，去激发灵感。我们应该鼓励去建造更多诸如“东方之冠”的杰作，为后代积累更多的财富。而不是让我们的后代看到的与前人所拥有尊重历史作的无所差别或是相差甚少。

在中韩端午节相争韩国最终申遗成功后，举国感到忿忿不平，国人们纷纷指责韩国卑鄙，无耻，抄袭中国申遗项目的人各有人在。但是，又有多少国人能够反思自身呢？与其说是韩国抢走中国的端午节，不如说是国人自己扔掉它罢了。

其实，韩国申报成功并非是坏事，恰恰相反，还是件好事。何解？中国民俗学会理事长、中国社会科学院研究员刘魁立在接受采访时表示：“韩国申遗成功对我们的端午文化不会有什么冲击，无形文化遗产是全人类共享的财富，我们的文化传统被别国认同，我个人认为不是一件坏事。”是的，正是因为这次事件，让那些忽视中国传统文化的国人们打响了警钟；给以那在背后骂骂咧咧，指责韩国过错的无知国人们一记响亮的耳光；让我们不得不对这件事件进行深刻反思。

时常在一些电视节目中看见被岁月给尘封，被快速发展的经济社会所掩盖的传统建筑，传统文艺，甚至传统习俗。面对灯红酒绿，层楼叠榭的摩天大楼，谁会甘愿住在那破旧，老土的四合院，窑洞，吊脚楼，过着原始土着民般的生活呢？谁还会对那传统的造物技术——简单粗糙的物件和纯手工高强度劳力而放弃学习更先进的机械制造技术从而获得更好的物质生活？在眼球经济，泡沫经济盛行的今天又有多少人能够保留住中国的国粹——京剧少之又少罢了。

今天，大多数80后，90后，00后不过传统节日而喜欢过洋节。在一次小学生问卷调查中，有专门“按重视程度，给传统节日”排序的题目，结果几乎所有学生都填写了“春节、中秋、清明、端午”的顺序，端午竟成为孩子们眼里最不受重视的传统节日。和清明、端午、中秋等中国传统节日相比，学生们更愿意过圣诞节等洋节。“我最喜欢过圣诞节了，能收礼物和贺卡，大家还能一起玩，很开心。端午节就很平淡了，唯一盼头就是放假，就连吃粽子也是平时就能吃到。”某小学生回答说。班上大部分学生都喜欢过圣诞节，觉得中国的传统节日过于单调和严肃，都不如圣诞节般轻松有趣、充满幻想。

而当问到屈原是哪国人，是干什么的，学生回答的也是五花八门，离奇搞怪。而在几十年前，即使目不识丁的老人们都能谨记屈原的生平事例和对国家君王的忠贞，还有每年的划龙舟是为了借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。包粽子扔进河里这是为了纪念屈原，屈原投江自尽后，人们为了使江鱼不要吃了屈原的身体，特包了粽子投入江中喂鱼后演变为吃粽子了。

何其悲哀，端午节竟成为学生眼里最不重视的传统节日，而吃粽子竟是大多数学生们的唯一项目，端午节难道就将成为粽子节了吗？最后只能用吃粽子来苟且地维持中国的传统节日——端午节了吗？

为何我们就不能够直视韩国申遗成功背后的默默付出呢？其实韩国端午节跟我国的端午节大相径庭，甚至起源和各种项目都无一相同。我们输就输在没有象韩国一样对传统文化的尊重。形式主义的东西有一个共同特征，就是重形式轻内容，重口号轻行动，重数量轻质量，重眼前轻长远。何其相似，与当今被我们骂骂咧咧的政府官员那样只注重面子工程，表面说的冠冕堂皇，而实际做的却不尽如人意，其实我们又好到哪儿去呢？

不要让眼泪成为地球的最后一滴水。同样，不要让传统文化过了许多年后只能成为我们脑海里仅存的模糊的记忆啊。韩国申遗端午节成功这不是一件小事，不能在我们骂骂咧咧之后逐渐淡忘，消失。我们应该进行深刻反思，毕竟这件事不仅折射出国人对传统文化的忽视，还反映深藏在我们骨子里对自身文化的傲慢和不屑及崇洋的劣根品性。

日本的东芝公司是一家著名的大型企业，创业已经有 90 多年的历史，拥有员工 8 万多人。不过，东芝公司也曾一度陷入困境，土光敏夫就是在这个时候出任董事长的。他决心振兴企业，而秘密武器之一就是“礼遇”部属。身为偌大一个公司的董事长，他毫无架子，经常不带秘书，一个人步行到工厂车间与工人聊天，听取他们的意见。更妙的是，他常常提着酒瓶去慰劳职工，与他们共饮。对此，员工们开始都感到很吃惊，不知所措。渐渐地，员工们都愿意和他亲近，他赢得了公司上下的好评。他们认为，土光董事长和蔼可亲，有人情味，我们更应该努力，竭力效忠。因此，土光上任不久，公司的效益就大力提高，两年内就把亏损严重、日暮途穷的公司重新支撑起来，使东芝成为日本最优秀的公司之一。可见，礼，不仅是调节领导层之间关系的纽带，也是调节上下级之间关系，甚至和一线工人之间关系的纽带。

本文内容说的是章印华在8岁的时候他的奶奶突然间从木梯上摔了下来，右脚脚踝处骨折，奶奶在床上没几天就开始烧饭、做家务孝敬父母尊重长辈作文五年级作文。奶奶过几月才会走路的，可她的脚已经跛了，一直伴着她走进天国。

冬天因为奶奶的脚太冷，晚上总是睡不着，自己想着什么时候能用自己的脚把奶奶的脚捂热，但自己却已忘记了。奶奶去世了12年，当他想奶奶时候，就是泪流满面，但愿奶奶在天国中有双健康的脚。

这篇文章里，最让我感动的句子是：不记得奶奶的脚是过了几个月才能走路的，但那只跛了的脚一直伴随着她走进天国

那只脚给奶奶带来了多少痛苦，只有奶奶清楚。奶奶已经去世12年了，每当回忆起她跛脚的身影，回忆起在床上流泪的样子，还有当我孝顺她时，她那无比自豪和幸福的样子，我就泪流满面。这几句话让我深深感动，原因是奶奶过了几个月才能走动，但那只跛脚一直伴随她去天国。奶奶去世几年了，每当他回忆起奶奶就泪流满面。

在生活中，我们应该尊敬长辈和疼爱比自己小的弟弟、妹妹，也应该有东西先给长辈，后让给弟弟、妹妹，最后给自己，回家要给家人问好，外出时要给家人说再见。

说到尊重，也许有人会说，我尊敬长辈，对人谦虚有礼，我懂什么叫尊重。可我要说的是，真正的尊重，其实并不仅仅是这样的。

看见漂亮的花，你总是随手将它折断，你可曾想过它也是一个弱小的生命；手里的垃圾不知该怎么处理时，你总是习惯的将它扔到地上，你又可曾想到清洁工阿姨因为总是捡起这“习惯垃圾”而腰酸背痛；看到一位双腿残疾的老师，我们不愿上他的课，我们嘲笑他，却不知道这双腿是因为救一个即将被车撞到的孩子时，被一辆超载的大货车从上面轧过

……这些事，无不是不尊重他人，不尊重生命的表现。

一天，下了晚自习，我急匆匆的往家赶，这时，前方的十字路口传来了一阵阵喧闹声。我的直觉告诉我，肯定又有一群自称“某某杂技团”的人在前面卖艺了，这也倒不是什么奇怪的事，只是我仅仅听到了一个人在那里发号施令，便引来了一群观众的掌声和惊叹声。

我竖着耳朵听了半天，也没听出什么要唱歌或跳舞的迹象来，走近一看，原来不是“某某杂技团”，而是“某某马戏团”。看，那位彪悍的驯兽师一只手拿着一个铁圈，另一只手则正准备发号施令呢。他一声令下，小猴子便轻松地从铁圈里越了过去。再一次，他把铁圈点燃，可这次无论他怎么发号施令，小猴子也不跳了，一动不动地坐在那儿，用害怕的目光望着这位已经快要发火的驯兽师。可冷漠的驯兽师并不吃这一套，拿起边上的鞭子就对着小猴子抽打起来。

顿时，小猴子那凄惨的叫声传入了我的耳朵，颤动了我的心，我不忍再看下去，心里很不是滋味的走出了人群。

一路上，我一直在想，是什么让本该和家人在动物园或森林里无忧无虑生活的小猴子，如今被关在一个狭小的笼子里，往返于大江南北之间呢？是人类精神世界的需求才促使驯兽师对此工作乐此不疲，还是人类忽视了对动物最基本的尊重呢？

从那时起，我便不再对马戏团的演出感兴趣，因为我看到的，不再是精彩的表演，而是赤裸裸的虐待，同样，这也是不尊重生命的表现。而在我的内心，我深知每一个生命都是平等的，就像《简爱》中说的那样：“至少我们通过坟墓，平等的站在上帝面前。”

冷漠麻木的人们，醒醒吧，要知道只有对生命心存慰藉，珍爱自己，尊重每一个生命，爱才会温暖全世界。

最近东胜下了好几场雨，真是“一场秋雨一场寒”。早晨一出家门，冷风嗖嗖的。我直打哆嗦。路上行人不多，但穿橙黄色衣服的清洁工却不远就有一个。

有一位大爷脸色黑黝黝的，满脸皱纹，头发多半花白，少有的几根黑发也暗淡无光。也许他在外面呆了很长时间，胡子上还挂着一丝清鼻涕。他那双手又脏又粗糙，好似两根干树杈。却有力地挥动着扫帚，垃圾在他的脚下奔跑着。

当我从他身边走过时，不由得捂上鼻子，快走俩步，生怕灰尘落在我身上。这时，妈妈对我说：“睿儿，你要记住凡是劳动者的身上，不管沾了多少灰尘，你千万不要嫌他脏，应该说他身上沾满了辛苦的痕迹。我们的城市之所以美丽，全是他们的功劳。”

我虽然不能全部理解妈妈的话，但我想对所有的清洁工说一声：“你们辛苦了！”

几个月前，我和表弟骑自行车玩。可是由于进行了九十度大拐弯，车子不听指挥得倒了下来。后果就是：手摔得酸痛，腿也破了一个大口子。

我忍着痛回到家，我当时不知道我的腿上有伤口，我也不敢看。因为如果很厉害的话要抹上酒精杀毒，会疼得更厉害。可是由于老娘的再三催促，我还是褪下了裤子的一角，我当时被自己的伤口惊呆了。

由于鲜血流个不停，姥娘执意要给我抹上酒精。我只好同意了。

姥娘刚一开始抹，我便大叫起来。要知道我练朗诵可是有年头的。而且这时候还是一点半，邻居们正睡着觉呢。他们大多数都被吵醒了。连在下面玩着的表弟也听到了，还特地跑上来对我说：“哥哥！我在楼下就听到你的声音了！”可见当时声音之大。

好戏还没完呢，由于周围还有一些鲜血，所以要清理干净。老娘又开始抹掉鲜血。我又叫了，这次表弟把自行车骑到了一百米之外，还是听到了我的声音。

姥娘说：“你看看你叫的，邻居们都被你吵醒了！你难道不懂得尊重别人吗……”训完话后，姥娘又去忙自己的事情了。

对呀，尊重别人是中国的传统美德，他不但要用语言来尊重，而且还要用行动来尊重。比如别人睡觉时不能吵醒他们，别人玩时不能打扰别人等。尊重别人不是犯了错再去认错，而是不要犯错。

当孝顺英勇的花木兰成了一个花痴、不孝的猥琐女;唐僧与徒弟之间的师徒之情被恶搞为爱意;当一个道士向和尚取经之时，人们在大跌眼镜之余，又是否进行过深思呢?

随着时代的不断进步发展，人们的思想越来越开放、眼界不断扩大的同时，却没能守住祖先留给我们的那些优良的传统。人们对传统的尊重消失殆尽，但传统可是我们民族的根啊!

或许，千古佞臣——秦桧被人们丑化恶搞，为大众所娱乐是可以被接受的。但是，如果民族英雄岳飞被人丑化，相信大众是不会愿意的。人们绝不会想看到像小丑一样的岳飞。精忠报国也曾激励了一代又一代的人们保卫国家、报效祖国。

当爱国信仰被恶搞，华夏又能否重拾往昔荣光?

春晚上的常客，大家所熟知的毕姥爷。作为一名公众人物，其影响人群之多，影响范围之广，难以计量，但正是一名为我们带来无数欢笑的名嘴。却说出了不合时宜的话。我们民族的伟人，带领我们走向光明与解放，使中国人民站起来的伟大领袖——_，在毕某人的口中简直一文不名。或许言论自由、思想自由。但是这却足以看出毕某人的素质低下。

当民族领袖被恶搞，人们是否忘却了过去的苦难?

如果告诉你，孙悟空的七十二变是为了在无聊的取经途中给师傅、师弟们找乐子。唐僧与女儿国主暗生情愫，却被孙猴子棒打鸳鸯。只因孙悟空爱上了解救他的师傅。你是否感到曾经对于师徒四人立志取经，坚持不懈的精神的感动，瞬间化为乌有?的确他们是虚拟人物，作者也早已作古，没有人会来指责你的恶搞。但是正在千百年间，师徒四人所带给我们的精神鼓舞，那种坚持不懈的态度一朝被毁，你是否感到了悲哀?

当坚毅被讽刺，实现中华民族伟大复兴、任重道远的任务也被抛弃了吗?!

经典之所以被称为经典，传统之所以被传承，正是因为他们带给一代又一代中华儿女在精神上的鼓舞与帮助。他们是生生不息、世代传承的民族气节啊!

尊重传统，牢记经典，他们不应成为人们的笑料。

当朋友对哥伦布发现新大陆进行讽刺时，他没有选择争辩，而是用一只鸡蛋来证明自己与这些朋友之间的差别。后来哥伦布发现了新大陆，他的朋友审视发现新大陆这件事情，认为发现新大陆没什么了不起，忽略了哥伦布在面对苍茫大海时发出来的勇气与毅力。他们不懂得尊重发现的价值，又怎么会把时间投入到发现中去，从而有所发现？

人类的文明发展至今不正是由一个个大大小小的发现推动的吗？然而回首一个个发现，我们会发现这些发现原来都是那么简单：把树木放在水里煮成浆便有了纸；把磁铁在线圈边划过，线圈便有了感应电动势便是电磁感应定律......但我们却不能因为他们的简单而忽视了发现的价值。因为在他们被真正发现之前，谁也无法看透他们那层神秘的面纱，因此，我们要学会去尊重每一个发现。

只有学会尊重发现，才能有所发现。因为当你尊重发现的价值的时候，你才会把你宝贵的时间与精力投入到发现中去。最后发现的过程也许是巧合，但是我们要知道，天上也许会掉馅饼，却只会碰中那些有心人。苹果也许曾掉到过许多人的头上，却只有牛顿据此提出了万有引力定律。

乔布斯是一个善于发现并且将他的发现融入到他的产品中去的人。所以，他的每个产品都像是一个艺术品。乔布斯是个尊重发现，反对抄袭的人，他鼓励员工去发现好的点子并予以重用。所以当他离开苹果公司，苹果公司仍然能拿出许多让人眼前一亮的发现。

然而我们国内的一些工厂往往只会不断地抄袭别人的创新成果，仿制别人产品。他们没有尊重发现的价值，认为只要等别的厂家的产品出来再仿制就行了。这样的发展模式也许可在短期内获得暴利，却难免走向终结。

尊重发现，正视发现的价值；用心去发现，不是一味地复制；把发现的精神融入我们民族的灵魂。这样，我们才能有所发现。

尊重他人是中国从古至今的优良传统，是值得我们现代人去发扬光大的一种精神。如果我们人人都懂得“尊重”这个词的含义并做到的话，那这种优良的道德品质将会更好地传承下去。孔子曰：三人行，必有我师焉。今天我就遇见了一位“老师”。

随着一阵美妙动听的音乐，今天的最后一堂课结束了。我还是像往常一样，迈着步伐回家。这时，有一位阿姨笑盈盈地对我说：“这位同学，你有兴趣参加提高班吗?我们这里的老师绝对会让你的成绩像芝麻开门——节节高!”其实我对这种事情是一点也不感冒的，可你看人家阿姨态度多热情呀，你忍心拒绝吗?于是，我硬着头皮回应：“谢谢阿姨!”便接过单子。当我走到不远处时，便把这份宣传单撕得粉碎，心想：有多少学生因为它而累得死去活来，便一股脑儿将它全扔到地上。当我抬头一看，“啊!”吓得我一蹦三尺高。原来是一名清洁工阿姨。

正好这时我的一个朋友走过来，当她看到这番景象时，立马就明白了几分：“人家扫地多辛苦啊，你还这样做。还不快捡起来!”我慌慌张张地把所有的纸片都捡起来，然后轻轻地丢入垃圾桶中，支支吾吾地说了声：“阿姨，对不起。”令我吃惊的是，阿姨不但没有训斥我，反而还安慰我：“这件事已经过去了，就别提了。之后，就开始向我诉说起来，“像你们这种知错就改的好孩子，为啥要批评你们呢?只是像你们这个年代，有太多人都不知道干我们这行的，有多辛苦。只希望你们能珍惜我们努力工作换来的成果。”

虽然阿姨的话不是长篇大论，但却深深得烙在了我心里。这番话让我知道：不管别人做得是多么另人瞧不起的工作，我都应该尊重他(她)的人格，尊重他(她)的职业，尊重他(她)努力工作换来的成果。

[关于学会尊重他人的作文800字

尊重，让生活更美好!

——题记

生活在浩大地球上的生物都是一个独立的个体，他们具有向往自由的权力，追求梦想的权利，为了实现他们的梦想，会往往聚集在一起，形成一个融洽的生活环境。有句俗语：人多事多。但为何却能如此融洽?应该是有尊重在‘作祟’

尊重可以促成大业。战国时期的廉颇和蔺相如就是很好的例子，廉颇开始因蔺相如出生卑贱却与自己同位而瞧不起他，可蔺相如却避开了与廉颇的冲突，充分尊重了廉颇，而廉颇最后也终于认识到了错误，负荆请罪，表现了对蔺相如的尊重，最终二人在朝政上相互尊重，相互合作，保证了国家的安康稳定，而两人也成了“刎颈之交”

不尊重则会是事业受损。“雨天给儿子打伞，自己被淋湿半个身子”相信很多网友都曾被这张背景照感动过，这张照片将父爱展现得淋漓尽致，而照片的主人公刘侨也被人亲切的称为“雨伞爸爸”。感动网友的同时，也“感动”了不少商家，上至一些大型国企，下至小小的微信公号商家，不少企业采用了这张照片做广告。

在上海地铁线的不同站台上，可以看到一幅红色的“京东超市——五粮醇”广告，五粮醇是五粮液股份公司以“五粮”字头命名的三大重点品牌之一，广告的背景就是刘侨为儿子雨中打伞的照片，并配有“父亲的爱，醇厚的爱”醒目大字，左下角是一瓶五粮醇的酒瓶图，该图广告是配合6月18日的父亲节而推出，“不完美的父亲，完美的爱”这行小字列在照片顶端，另外，中国电信、太平洋保险、360等都曾以照片为原型进行修改后做商业宣传。

背景主人公表示，一些公益类的广告可以忍受，但是被用在酒类等商业广告上，他难以接受，表示要走司法程序，据悉，主人公在20年向机关机构申请了这张照片的著作权，今年年初获得通获得通过，因此它配有“雨伞爸爸”图片的著作权以及肖像权。京东和五粮醇的广告使用其拥有著作权的作品，侵受其肖像权，商家企业这种出于商业目的的侵权行为，已经触及到了道德与法律底线，是不尊重他人的表现，会受到法律的制裁。

尊重他人是一种高尚的美德，是个人道德修养的外在表现，是对社会文明发展的促进。因此，让我们携手尊重他人，让生活更美好!