关于尊重乞丐的作文【实用20篇】

俗话说：“百善孝为先。”尊老敬老是我们中华民族的传统美德，孝敬老人这是每个人应尽的义务，是我们每个人必须要做的事。今天我就看见了一个微不足道的尊老动作。

今天，我和妈妈要去奶奶家玩，去奶奶家要坐12路公交车，我们等了好久，公交车总算来了，我们飞快地向公交车跑去。今天的人真多啊!就剩下一个座位了，于是我坐上了那个座位。

车开向终点站去了，我一边坐车一边欣赏风景，心想:我们这个城市真是越来越好了。想着想着车到了一个站了，只见这时上来一位白发苍苍的老人，看上去好像七八十岁的人。这位老奶奶一手拿着一包东西，一手提着一袋水果和蔬菜，一摇一晃地走了上来。可是车上没有座位了，我想着:我要不要给这位老奶奶让座呢?是要还是不要?如果我让座了，那我就要一直站着，可是如果我不让的话，那这位老奶奶可就要一直站着了……正当我犹豫不决的时候，我听到一声清脆的声音，原来是一个小妹妹，只见她站了起来，对那位老奶奶说:“奶奶，您坐这里吧!”老奶奶激动地说:“太谢谢你了，小姑娘。””不用谢，这是我应该做的。”小妹妹笑了笑说。

看到这，我的脸顿时烧了起来，我和小妹妹同样是少先队员，同样是小学生，是小妹妹还比我小，而且还让了位给老奶奶坐，做为高年级的我这是惭愧啊!

寒假里，妈妈一边给我讲解，我一边认真的背了弟子规，就是觉得好难懂。妈妈告诉我孝敬父母是弟子规中要求首先应做到的。我不太理解。可是，有一天发生的事情，让我明白了这个道理。

我一直特别期待去温泉，终于爸爸、妈妈要带我去了，我特别兴奋，头一天晚上都没睡好觉。妈妈给我介绍过临沂观塘温泉可多了，室内有亲亲小鱼池、有儿童水上乐园，室外还有100多个温泉池。我一上车，妈妈告诉我还要去接奶奶、爷爷一起去，我有点不高兴，想：“三个家人一起多好！干嘛要带爷爷奶奶”妈妈说：“你忘记了，弟子规说的入则孝的道理了？爷爷奶奶养育爸爸不容易，现在老了，应该让他们享受享受！一路上，爸爸开车，妈妈照顾爷爷奶奶，妈妈还给爷爷奶奶准备了泳衣、吃的。我看见爷爷奶奶特别高兴，他们也是第一次去。

到了临沂观塘，人可真多啊，妈妈赶紧自己去排队、买票，让爷爷奶奶休息等着。等进入室内，我像欢快的小鸟，兴奋的跳入池中，水真温暖啊！我欢快的用手，用脚扑腾着水，真舒服！一会儿去水上乐园玩滑梯，一会儿去亲亲小鱼，静等小鱼亲我的脚丫，痒痒的，惹得我咯咯的笑，欢快极了！

忽然回头一看，我发现妈妈没有泡温泉，而是一直在照顾着奶奶，帮她拿水、买吃的，拿浴巾。爸爸也一直这样照顾着爷爷。忽然我觉得：等爸爸妈妈老了，我也要这样照顾他们！想想自己平常有时对爸爸妈妈发火，真是不好意思呢。

回来的路上，妈妈问我玩的怎么样，我说，我不仅很快乐，而且也明白了一个道理，小时候爸爸妈妈照顾我，我现在要对照弟子规，孝敬父母，做个好孩子。

近年来，关于重重视中华文化精髓之类的话题不断被人提起。于是，有人提出应逐步恢复繁体字的使用。而浙江横店提出再造一个圆明园以重现这一历史奇景。诸如此类的话题是屡见不鲜，充斥着人们的视野。对此，我要提出疑问，究竟该如何对待中华优秀的文化精髓呢?

不能否认，提出这些想法的人的初衷是好的，至少他在为现今中华文化在人们心中漫漫缺失而担忧。但是这样的想法却也未免太流于形式了吧?难道恢复使用繁体字就真的能让人们了解、感受到汉字的造字法吗?如果，他不曾读过《说文解字》，他连汉字七体都不了解，那么再多的繁体字也只不过是一个写在纸上的字。因为他不可能明白汉字背后鲜活的魅力，更不能够明了中华文化的精髓，这种只流于形式，却不曾真正有相关的一套文化体系与之配套的想法只能说是一种海市蜃楼的幻想。

因此，真正发扬重视中华精髓就应当尊重历史的遗憾。遗憾之所以为遗憾，便在于其中给人们心灵留下了震撼，也留下了一片空白。面对这一片空白，我们更应该去反思为何会留有遗憾，而不是想着去把空白添满就好了。遗憾是一种美，美在其后留有的想象和空间，美在那一段历史的心酸，因而遗憾更能引起人们的兴趣，所以与其复制历史，不如就沿着历史的却陷去探究更深的东西，因为在这样探索和求知中，学到的精髓才是真正深入骨髓的。

看过圆名园3D复原图的人们一定会为这壮丽的奇景叹为观止。然而，我们却不曾想过为何我们如此惊叹，是因为这是一切都已烟消云散，物是人非。埋藏于其背后的耻辱与爱交杂在一起，才会催生我们对文化的保护与热爱。我相信，当你用指尖抚摸着断壁残垣的哀伤与悲痛与看到其原貌的波澜壮阔时的叹为观止，前者更能震撼你的灵魂。

历史的遗憾其魅力是在于它能扣响一个人的灵魂，那样的爱恨交织才是去探索、去护卫、去发扬中华文化的力量的源泉。

然而，我们终究是不能停留在遗憾之中，但不是去复制，而是去应用我们的精髓去创造，去激发灵感。我们应该鼓励去建造更多诸如“东方之冠”的杰作，为后代积累更多的财富。而不是让我们的后代看到的与前人所拥有尊重历史作的无所差别或是相差甚少。

中华文化博大精深，渊远流长，承载着五千年的历史与华夏民族的灵魂。身为一个纯正的中国人，应具备尊重和发扬祖国传统文化的道德品质。

“杜甫很忙”曾是一个热门的话题，关于他的涂鸦在微愽上疯传与评论。突然，杜甫身穿巫袍，骑着扫帚化身为杜版的哈利·波特，或是他骑着白马“冒充”唐僧，更离谱的是被画成手扛机枪准备随时作战的士兵，一夜之间，网络上形成“两派”——支持方与反对方。关于此现象，正方认为恶意丑化杜甫形象是低俗、浅薄的行为。然而，反方反驳说：“杜甫涂鸦是孩子们开发想像力所创造出来的搞笑图片，而且借此机会可以扩大杜甫在学生中的了解度，以及让成年人回想起杜甫的生平事迹，因此不必太严肃。”

也许众多人可能只是为了娱乐，所以出现了杜甫门事件。但从某种意义上来说，这是对传统文化的不尊重与亵渎。一个民族的精神文化体现了这个民族的生命力，流传了五千年的中国文化，一定有保留下来的原因与意义。从象形文字到现代的简体字，从古典的汉字到如今的衬衫，从颠簸的马车替换成宽敞舒适的私家车，中国人的衣、吃、住、行发生了一系列的巨大变化，过节的传统却一直延续着，这是因为这些特定的节日只有中国才有，它们象征着中国的发展史，是历史遗留下的珍贵的产物。作为一名华夏子孙，我们不应过度推崇外国的节日与活动，譬如圣诞节、情人节、万圣节彩蛋等等，这些节日是那些国家和民族的灵魂的碎片，倘若我们将这碎片捡起放在我们的躯体上遮住了自身的灵魂，那么我们既体会不到外来文化真正带来的快乐，本国文化也会被遗忘。如此下去，我们的“灵魂”变像一个破旧不堪的娃娃，全身上下都是补丁与线头。

杜甫，是一位伟大的爱国诗人，虽然他在仕途上不是那么一帆风顺，但依然怀有自己的鸿鹄之志，时刻关心国家，做到真正的忧国忧民。李白与杜甫的友情，可能是中国文化史上除俞伯牙和钟子期外最被推崇的了。只可惜两人相识太晚，作别亦是匆忙，当李白写完送别诗之后，李杜两人就再也没有见过面，而多情的杜甫此后一直处于思念友人的状态中。可以看出，杜甫既是一位忠于国家又是一名重情义的诗人。虽然我没有机会亲自去参观他当年居住的草堂，但，我想，那儿一定是神圣、庄严的地方，它残留着杜甫当年的思念与忧愁的气息吧！如此伟大的人应值得我们去学习，去敬佩，而不是因纯属娱乐让杜甫“很忙。”

尊重传文化，发扬中华民族固有的精神，让我们的“灵魂”屹立在世界的正中央散发饱含五千年的风霜雨雪的中华民族之光！

一个人的出身不能由自己决定，有的人出生就富贵，有的人出生就贫穷，有的人出生就高贵，有的人一出生就是一个低贱的身份。不过，有一样东西可以来源于自己……

一个风和日丽的早上，我来到菜市场买菜，在拐角处看到了一个乞丐。

咦？这不是前几天和妈妈买菜时看到的乞丐吗？他还是和前几天一样坐在地上，身边还放着一个破碗，满脸灰色，衣衫褴褛，整个人都脏兮兮的，有时还发出一阵阵臭味，人们都避而远之。

菜市场热闹极了！有孩子们的吵闹声，大人们在菜摊边高谈阔论的声音，却没有一个人往拐角处瞟一眼。

买完菜后，我准备回家，忽然看见那个乞丐手里拿着什么东西。我走近一看，看到他手里居然拿着一个钱包，钱包还是半开着的，露出几张“毛爷爷”。

我心里对他十分鄙夷，一个乞丐怎么可能会有一个这么不符合身份的东西？估计是从哪儿偷来的吧。但事实证明我错了，还是大错特错！

一个留着刘海、大约二十几岁的青年男子出现在了我们面前，他大声地说：“哎呀，这不是我的钱包吗？怎么会在你这儿，你这个小偷！”他的声音吸引了不少的人来看热闹。

乞丐却不慌不忙地说：“这不是我偷的，是我捡到的，既然你说是你的，那你说说钱包里面有什么吧！”

青年男子嗤笑一声，说：“我自己的东西凭什么告诉你，不要废话了！快点把钱包还给我！”

乞丐笑着说：“你不说，那我就没法给你了！”

周围的人纷纷带着异样的眼光去看青年男子，青年男子感觉到了这异样，羞愧地红着脸从人群中跑开了。

我提着菜在路上慢慢走着，却看到刚刚那个乞丐从我家附近的一个警察局走了出来，旁边还有一个人连声道谢。乞丐也不知说了什么，就拖着他那有些摇摆不定的身子离开了，留下了一个驼背却又深刻的背影。

乞丐虽然贫穷，但他有一颗拾金不昧的心。乞丐的出身他自己决定不了，但他有一颗别人没有的美德之心。

我尊重的人是谁，你知道么?他年纪不大，只有二十几岁剃着平头，一双炯炯有神的眼睛流露出慈祥和善的眼神，轻轻年纪是个医生，还是个研究生,懂得英语、日语等。他就是我在上海新华医院所认识的葛欣叔叔。

你知道我为什么如此尊敬他么?要回答这件事情，首先要追逐到3年前的一场病。那时，我还是三年级的小学生，一场病使我住进了上海新华医院。一次偶然的机会，我便认识了这位叔叔。我不但敬佩这位叔叔的丰富知识，更敬佩这位叔叔的高尚品德。

我是一个乡下孩子，葛叔叔没有看轻我。在我住院的五十多天里，只要一有空，葛叔叔便来陪我谈话、聊天。中午，由于我的右手在打吊针，左手我不会拿筷子，不能吃饭，因此，葛叔叔便常来喂我吃饭。为了我在没人玩的时候也有事情做，他特地给我买了一套叫《汤姆.托伯历险记》的书给我看(共有十二本，我一直把它珍藏着)。

有一次吃晚饭时，护士将一碗碗香喷喷的饭菜放在我们的餐桌上，由于我的手在打针不能吃饭，再说我妈妈迟迟没有来，所以我只能眼巴巴地看着别人的爸爸妈妈喂自己孩子吃饭，而自己只能望菜兴叹了。就在我看看同伴，望望菜的时候，葛叔叔出现在我面前，他好像是看懂了我那着急的样子。

便走过来摸摸我的头说：“张贶，怎么了?妈妈没来?”我着急地点点头，眼泪在眼眶里打转，竟说不出一句话。葛叔叔便用安慰的语气说：“没关系，葛叔叔来喂你。”于是，葛叔叔就坐在我的旁边,拿起汤匙一勺一勺地喂我。

平时我不爱吃的菜，葛叔叔跟我说了这种菜的营养价值，并夹起菜送到我的嘴里。这时我吃着菜,觉得味道格外美味可口，后来我也会吃一些蔬菜类了。

这就是我尊敬的一个人——葛欣叔叔!

躲在柱子后，避免摔倒的女士过于尴尬，富兰克林的助人之道在于尊重；匿于人海中，让贫穷者从容安然地接受施舍咖啡，洛杉矶人的助人之道亦在于尊重。我们鼓励助人，更提倡在助人时常怀尊重。助人有道，尊重为先。

面对即将坠崖的危难者，不解尊重的帮助犹如抛下一根带刺的棘条，即使能助人脱于危难，也不免伤之至鲜血淋漓。唯有怀尊重之心助人，方能人愉己悦，臻于和谐。

以尊重为道的助人更容易为人所接受。

还曾记得“全城买米”、“全城买面”的温暖与感动，帮助困难的店主，不是用单纯的捐款，而是去照顾他们的生意，让他们用双手拉自己出泥淖。这是怎样的一种助人，怎样的一种尊重啊？市民们不辞辛苦地去买一碗热腾腾的面条，是在尊重受助者的劳动，更是在尊重他们的人格！这些好心人又何尝不是手捧着一颗热腾腾的心去帮助别人的！想来那受助的店主也会因自己辛勤的劳动而从容且满足，丝毫不会有坐吃施舍的低下之感。

市民们的热心正是因以尊重为道才让受助者乐于接受。孟子所言“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”，不就是告诉人们缺失了尊重的施舍与援手，会让人宁死弗受吗？

以尊重为道的助人更是一种积极健康的引导。

面对独臂的青年乞丐，女主人不是用一把零钱匆匆应付了他，而是直到他付出了自己的汗水，才付给他应得的报酬。倘若乞丐轻易得到了施舍，那他必将在用尊严换取钱财的苟且中沉沦下去。当乞丐想要自贱尊严的时候，女主人却以尊重之道扶起了他的脊梁。这样的帮助，已然不是解一时之难的施舍了，而更是令人受益终身的向上引导了。

有人在施舍时践踏着他人的尊严，让人在自卑自贱中忘记了做人的脊梁，这不以尊重为道的助人，非但没有给人以积极的引导，反而是将人推向了更深的泥淖，在某种意义上，这样的帮助还不如旁观！

现实中浮现出太多有着炫富意味的行善，他们让善变了模样，改了味道，失去了尊重的正道。这样的帮助可能会缓解人物质上的贫困，却在精神的土地上给他们凿出了更深的沟壑。

因此，在助人时，要行有道之善，怀一颗尊重他人的热心。以助人为任，以尊重为道！

[助人有道尊重为先_高中作文

尊重他人是中国从古至今的优良传统，是值得我们现代人去发扬光大的一种精神。如果我们人人都懂得“尊重”这个词的含义并做到的话，那这种优良的道德品质将会更好地传承下去。孔子曰：三人行，必有我师焉。今天我就遇见了一位“老师”。

随着一阵美妙动听的音乐，今天的最后一堂课结束了。我还是像往常一样，迈着步伐回家。这时，有一位阿姨笑盈盈地对我说：“这位同学，你有兴趣参加提高班吗?我们这里的老师绝对会让你的成绩像芝麻开门——节节高!”其实我对这种事情是一点也不感冒的，可你看人家阿姨态度多热情呀，你忍心拒绝吗?于是，我硬着头皮回应：“谢谢阿姨!”便接过单子。当我走到不远处时，便把这份宣传单撕得粉碎，心想：有多少学生因为它而累得死去活来，便一股脑儿将它全扔到地上。当我抬头一看，“啊!”吓得我一蹦三尺高。原来是一名清洁工阿姨。

正好这时我的一个朋友走过来，当她看到这番景象时，立马就明白了几分：“人家扫地多辛苦啊，你还这样做。还不快捡起来!”我慌慌张张地把所有的纸片都捡起来，然后轻轻地丢入垃圾桶中，支支吾吾地说了声：“阿姨，对不起。”令我吃惊的是，阿姨不但没有训斥我，反而还安慰我：“这件事已经过去了，就别提了。之后，就开始向我诉说起来，“像你们这种知错就改的好孩子，为啥要批评你们呢?只是像你们这个年代，有太多人都不知道干我们这行的，有多辛苦。只希望你们能珍惜我们努力工作换来的成果。”

虽然阿姨的话不是长篇大论，但却深深得烙在了我心里。这番话让我知道：不管别人做得是多么另人瞧不起的工作，我都应该尊重他(她)的人格，尊重他(她)的职业，尊重他(她)努力工作换来的成果。

[关于学会尊重他人的作文800字

没爱心的世界是不完美的，其实生活中也有许多有关爱心的事情发生，只要我细心去观察去体会，我们就会发现许多爱心。

在星期六的下午，我独自去散步，却偶然中瞧见一位衣衫褴褛的乞丐，但他至少也有七八十岁了。我打量着他，只见他头发凌乱不已，衣服和裤子，还有鞋子没有一处是完整的，脸色显得十分憔悴，身子像竹杆一样，只瞅见他抽着半截别人没吸完的烟。在他身旁，去只剩下一袋东西，和他的兄弟—拐杖。我难以想象这些年他是怎么熬过来的，这时，我的脑海便想象出了一大堆出他生活的场景。望着他，心中便忍不住有些心酸。

我不由自主地摸了摸口袋，只剩下毛茸茸的1块钱。我犹豫了一会，便迈步向前，走到火腿肠店旁。支支吾吾地跟老板说了句话；“老，老板，我想买买一个火腿肠…”我缓缓地抽出口袋中的一块钱，把钱递给了老板，老板也只好无奈地接过我手中的一块钱。没过一会儿，一个香喷喷的火腿显现在我眼前。我笑的像一个娃娃，一想到那位可怜的乞丐吃了火腿肠，就感到很愉悦，因为我要成为一个有爱心的人了。

我漫步到乞丐旁，只见他那可怜眼神。我显现有些害羞，但又马上把火腿递给他，他的虽然有些疑惑，但饥饿迫使他不得不接，接到肠的他，虽然没有说话，但从他的眼神可以看出，他早已无比感激我。别人都用异样的眼光望着我，都以为我是傻子。但我却一点也不在意。看见乞丐开心的样子，我十分满足地离开了。我站在远处望着他，心中无比得激动，今天真是完美的一天啊！真希望以后乞丐以后能活的好点。

没爱心的世界是不完美的，其实生活中也有许多有关爱心的事情发生，只要我多多留意和体会，就会感受到其中的美好。

中国出现了个标题为《活吃炸鱼》的视频：鱼嘴还在一张一合，鱼身却早已炸熟并浇上了糖醋汁。旁边的食客用筷子戳鱼，鱼头颤动，然后客人开心地大笑。 A video of "Eating Fry Fish" appeared in China: the fish mouth is still one by one, but the fish body has already been fried and poured with sweet and sour juiceEssenceThe diners next to the diners poked the fish with chopsticks, the fish head trembled, and the guests laughed happily.

那鱼该是多么痛苦地活着啊!只是人们不知道将心比心，鱼不会人的语言，只会用“鱼语”表达身体的痛楚，所以食客不知道它的痛，所以食客安心地笑着。

我不禁想到人的恩“人”海豚被人穷追不舍·前后夹攻时绝望的尖叫，无辜的熊被获取熊胆时响彻天地的痛吼，刚出生的幼鼠被吃进肚前那三声痛苦的叫喊……

随着时代的发展，人们也越来越文明了，越来越讲究“尊重”这个词。人们不再对那些十恶不赦的罪犯采取凌迟·腰斩·砍头等残酷的刑罚了，社会上越来越多地出现关于疗养心灵的“心灵鸡汤”·心灵疗养院等了，学校开始不再公开惩罚学生了……但为什么文明的人类对那些动物却越来越残忍?虽然那些动物和人不是同一个种族。

但它们和我们一样都是这个地球上的生物，它们和人类一样努力地为生存而奋斗，为了适应环境而不断进化自己，为了延续后代而坚定地牺牲自己。它们和人类一样伟大，一样值得尊重。人怎能因自己比它们强，怎能为自己心灵上一时的愉悦而残忍地对待它们呢?孟子说：“君子之于禽兽，见其生，不忍见其死;闻其声，不忍食肉。是以君子远庖厨也。”

不能要求人人都像“君子”那样仁慈，毕竟我们得生存下去。但为了一时享受而残忍的对待那些动物也不是正确的。就算不为了那些动物的感受也想想“人”这个身份吧!

“人无恻隐之心非人也。”难道人不是因为有智商·思维·心，才自称为“高级动物”吗?为什么那么多人有高超的智商·丰富的思维，却没了善良的心?难道“高级动物”的定义改变了?难道，“人”的定义改变了?

请发挥那优越的智商好好想想吧!请在尊重人类的同时也尊重下其余动物!请在伤害无辜生物时先三思，先将心比心。因为，不是只有人才应该得到尊重。

有人说：“尊重是一株芝兰，清香四溢，感染你我他。我说，尊重是空气，永远不能失去它。”但我发现在我们的生活中，人与人相互之间的尊重越来越少，仿佛早就把“尊老爱幼”的古训忘记了。

记得有一次，我准备要去公园玩，附近有个公交站，刚好通往公园的公交站，我过去那边后，看见那儿有一个长椅，正准备悠哉悠哉一下，不料，看见一位叔叔已抢占先机，他一人居然躺占了整个长椅。我想：这位叔叔太有素质了，他自己占了整个长椅，那后面来的人可别想坐了，正想过去说他一下，可又看见公交车来了，他也起身了，也就罢了。

上公交车了，又看见那些等公交车的人没有排队，就一窝蜂地拥挤上公交车，他们互不相让，也不懂得排队呀!我正准备过去，又看见一位抱着孩子的妇女要上车，我便让她一下，可谁知，又看见那位把整个长椅占为己有的叔叔把她挤了下来，那位妇人可是还抱着孩子啊!

多么自私的人哪!只听司机又大吼一声：“挤来挤去的，不懂排队吗?”他们仿佛被吓住了，终于，一个接着一个有序上车了。一上车，我就找了一个位置，但看见那位妇女抱着孩子站着，我又毫不犹豫地让座了。后来，过了很多站，上来了很多人，有的人没有位坐就站着，有座位的人却无所顾忌地大声说话。又到了一站，有些人争先恐后地上来了，走在最后的都是妇人抱着孩子的、孕妇、老人，其实都是这些人在谦让他们上车，后来，又上来了一位拄着拐杖的老人，他慢悠悠的，大家的目光都投视在这位老人的身上，只见老人站在一位叔叔的旁边，而那位叔叔只顾聊天，似乎完全没有看到旁边的老人!

聊着聊着，他看看身旁的老人，不但没有让座，而且对周围的人说：“看，这位老大爷的身体多棒!站了几个小时一点都不累。”听到这句话后，我顿时胸口闷闷，愤怒不已，走到这位叔叔身边说：“这位叔叔，这么一位老人站在您身边，您看不见吗?还在旁边大声说话，小孩都知道什么叫尊老爱幼。”他顿时脸红起来，他又站了起来，给老人坐，到了我要下的站，我安心下车了。

尊重像夏日里的蒲扇，送给你一阵清凉;尊重像夏日里的一缕阳光，带给你温暖。让地球上每个人在每个时候，每个地方都沉浸在尊重的美好中吧!

在我心中，有许多人值得我尊敬。在祖国前线战斗的战士，伟大的科学家，无私的老师和底层默默无闻的工人。他们都在各自的岗位上闪耀。为帮助他人而牺牲自己的人。他们都值得我尊敬。但是也有一些人不值得我尊敬。今天，我将谈论一位不值得我尊敬的长者。

我们住在同一个社区，同一个单位。看起来他好像五六十岁了。我们社区的孩子都叫他爷爷。但是在那之后，我不想再叫他爷爷了，因为我认为他的美德不足以让我叫他爷爷。

他是一个暴发户，早年开始经商。所以你做的和说的每件事都有一点暴发户的味道。我记得有一次，我和其他小伙伴放学后刚下楼，看见一个清洁工爷爷在捡垃圾。也许是因为我的年龄，或者是因为我太累了，看起来清洁工爷爷累得站不直了。一只蹒跚的手搭在他旁边的汽车上。我们都很担心爷爷。但是就在这个时候，我们的耳朵里传来一个声音:“嘿，那个老人。不要擦我的车。你不能一辈子捡垃圾。”我和我的朋友都皱起了眉头。回头一看，原来是暴发户祖父。他接着说，老头，你现在捡垃圾是因为你没有视力。清洁工爷爷接连说了几次对不起后就离开了。我看着清洁工爷爷的背影，感到非常痛苦。一个默默无闻的老人在公共场合被责骂和侮辱。这是一种什么样的悲哀。毕竟，我和几个朋友没有代表清洁工爷爷说话。我们都感到很惭愧。

从那天起，我的心已经厌倦了那个暴发户祖父。尽管我妈妈经常告诉我要尊重和爱我的长辈。但是这样一位长者值得我尊敬吗?它值得我爱吗?他不尊重一个默默奉献的老人。他值得我们尊敬吗?从那天起，我再也没有叫过他爷爷。

尊重好似一颗幽兰，清香蔓延身边;尊重又似荆棘，如若对他不屑便会被扎伤;尊重还是空气，无处不在;每个人都知道它的重要，但真正能做到的却为少数。而那件事让我深刻体会到了它，对于每个人的重要，并意识到要将尊重放在实际中，而不是口说无凭。

“语文活动开始了吗?”“快了快了!你再去拉几个人，”“我去拷个ppt。”在现场紧张，热闹的气氛中，语文学科活动“科学发布会”正式拉开序幕。我看了眼安排表发现自己是第三个讲的，便拉开书包从中抽出一本作业。准备动笔时听见主持人说到：“有请第一位同学为我们带来他准备的《》”环顾四周发现大家都在极为热烈的鼓掌，便用拿着一根笔的手示意一般拍了两下。

反正也没意思，还不如写作业有意义，晚上回去还能少写点抱着这样的心理，我动笔开始写作业。笔尖在纸上“沙沙沙”划过，我全然不在意他们讲的是什么，如同老和尚念经般。只是在听见掌声时随意拍几下走个过场，等到了我讲的时候依旧还浑然不知地写着作业。主持人一连叫了三四遍，直到后面的同学用铅笔戳了一下我，并且小声提醒到我了，才猛然惊觉。

大家仿佛大部分都听累了似的，在稀稀拉拉的掌声中我上台。ppt我精心准备了很久，希望大家能够热情一点吧怀揣着紧张的心里我打开了ppt。首先我抛出了一个问题想要活跃一下气氛，可是这个问题如同石沉大海一般，没有一个人回答，有很多同学在低头忙自己的事他也没有回答。

教室里突然诡异的沉默起来，在这氛围下，我紧张的心情连同心跳仿佛被放大了好几倍。我尴尬了嘴角自己给自己打圆场道：“既然没有，那么我们接着往后讲”看着台下好多没听的同学，我不自觉捻起了衣角，擦了擦手里的汗。就在这不冷不淡的气氛中，我结束了演讲

回到座位后我突然意识到自己和底下不认真听的同学其实并无不同之处。之前同学讲的时候我一直在写作业，等到我亲身体验过才发现这对准备了那么久的人是多么不尊重啊，自己滔滔不绝地讲了半天却没人听又是多么尴尬。意识到后，我连忙改正自己的态度，认真听完了讲座同学精心准备的成果让我收获很多，也没有那么无聊了。

尊重是一种高尚的品德，是个人内在修养的外在体现。它是相互的，只有尊重别人才会有人尊重你。他在每一个微小的细节体现，在人与人之间构架出一道桥梁。

乞丐一定是精神上的穷人吗？不，有些乞丐在精神上比常人富有。

这天是菩萨的生日。云门寺里挤满了人，我们也没闲着，去拜佛求个吉利。云门寺的坪里乞丐随处可见，都是断了胳膊少了腿的，得到了路人的同情，都纷纷献上自己的爱心。最引人注目的是一个失去双臂的小男孩，大概只有7、8岁，他的衣服破烂不堪，身上满是灰尘。可他又一手绝活——用脚写字，只见他用脚趾夹着一支白色粉笔，用端正的楷书写下自己的经历，虽然写得很慢，但脸上露出了异常的劳累。“我的父母双亡……”他写出了很多的大字，我不禁为之一振，他用脚写的字比我用手写的还要工整！

围观的路人很多，也不时有其他乞丐来瞅瞅。这时，一个双腿残疾的青年乞丐，吃力地推着那破旧的滑板，示意要围观的路人让开。显然，这个乞丐更加可怜，只能用手推着滑板走，身上很多部位都留有血迹，他的滑板也不知道是哪个年代的了，看上去很旧，在他坐的前方有一个生了锈的铁罐，里面装了剩下不多的毛票。他进入了人群里，仔细地把小男孩写的字看了一遍，然后数着自己铁罐里的钱，“这个乞丐真讨厌！”群众议论起来，我想：这个乞丐那么一点钱在小男孩面前显摆，真是无礼！青年乞丐好像并没有在意人们的指责，依然耐心地数着毛票。过了一会儿，青年乞丐推动了滑板，似乎要离开，但他没有，推到了小男孩用来装钱的碗旁边，也没有对小男孩和大家说什么，把自己的一部分钱放在了碗里，然后准备离开。群众立刻改变了对乞丐的看法，我也是一样，这个青年乞丐做出了我做梦也没有想到的举动，一个更加可怜的乞丐，却更加懂得去关爱别人。小男孩吃力地把青年乞丐给他的钱用脚夹起来，想要还给他，可当小男孩把钱夹起来的时候，青年乞丐已不见踪影。我见过的关爱有朋友之间的，亲人之间的……可这种陌生人之间的关爱还特别少见，何况还是两个乞丐？

我回到家中，想起刚才的那一幕，依然使我震撼。我明白了：生活中的穷人，不一定是精神上的穷人，也许在灵魂上他是一个富翁。

大浪淘沙，风烟滚滚，历经岁月辗转辗磨，无数英杰豪士湮没消逝。模糊的记忆中却仍然有那萧萧的易水，悲怆的的诀别，隐忍的辛酸与痛楚?

为什么荆轲愿得谒之，为什么荆轲愿冒着生命危险刺秦王而义无反顾，又为什么荆轲终已不顾？是田光先生以死殉国的激励与奋进吗，是樊巫期的头函使然吗，是两条生命的价值体现吗，是两个人甚至是天下苍生的命运背负吗？荆轲或许并不清楚，但他心中有一种不可推卸的责任，如巨大的磐石深深压在心底。而我是荆轲的另一半，我懂荆轲的内心：

如果荆轲是满腹经纶的的屈原，那《离骚》该是更加的坚忍与豪迈。如果荆轲是武艺精湛的岳飞，是飞将军李广，那罪不可赦的秦王就不会得以逃脱。

如果荆轲是卑鄙丑陋的秦桧，荆轲或许早已逃之夭夭而苟且偷生。如果荆轲是要离，是聂政，是专诸，那荆轲就是历史的弄潮儿，就是成功的刺客，就是一位令人景仰的壮士。

如果荆轲是我，那荆轲就不可能临危受命，不可能因担负两个人的生命和天下苍生而义无反顾。

“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，行必果。” 太子丹婉责荆轲，而荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之?”。侠人快语，他勇而多谋，虑事周密。激献樊头，荆轲推心置腹，以诚感人。晓之以理，动之以情，他大义凛然。太子丹疑其有改悔，而荆轲怒斥太子丹曰：“今日往而不返者，竖子也。”他耿直刚烈，不畏权势。秦武阳色变振恐，而荆轲顾笑武阳曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故震慑。愿大王少假借之，使毕使于王。”秦廷上下疑窦冰释，剑拔弩张的气氛得到缓解，真可谓化腐朽为神奇，令人拍案叫绝。荆轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞而骂：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”虽然荆轲像泼妇一样的箕踞大骂，虽然荆轲没有保持君子的儒雅，从他最后的“遗言”中我们还是能够听出他对太子丹的赤诚之心。忠心耿耿，日月可鉴。 又是一阵秋风瑟瑟，又是一曲悲怆挽歌，悠悠爱国情，慷慨壮士节，如凌寒料峭的梅花傲然开放?

尊重?有人听到这个词也许会想到，

尊重?有人听到这个词也许会想到，尊重老师、尊重同学、尊重……但绝对没人想到，一只小小的蚂蚁也是要尊重的。

也许没人会喜欢蟑螂老鼠这一类东西，之前我也是，对这一类的动物特别反感，但自从我读了一篇叫《向生命鞠躬》这篇文章后，我改变了对他们的看法。

这篇文章讲了作者带着他五岁的儿子去雪山，突然儿子发现一只，也许是最后一只，一只奄奄一息的蚂蚱，作者用传统的方法用草茎穿过蚂蚱的脖子，儿子从爸爸手中抢来草茎，他对爸爸说的这是害虫这句话感到好奇，突然儿子一不小心把草茎掉到了地上，蚂蚱拼命的针扎，希望能摆脱这把“锁"儿子阻止父亲去抓蚂蚱，一秒、两秒、这个蚂蚱终于脱离了草茎获得了自由，一个小小的生命，一个顽强的生命，即使生命只剩下几秒钟，它也要摆脱束缚，追求自由，作者看了这一场面不禁像这个顽强的生命鞠了一躬。

在这里我也要像这个被人类摧残的小生命鞠躬，人们在穿蚂蚱时有没有想过，蚂蚱也有生命，它也会疼。

其实人们口中所谓的害虫无非是指那些让自己的利益受到破坏而已，那些动物只是按照自己的本能去生活，它们从来没想过去伤害人类，就像人们口中常常吃的肉，那本来也是一条鲜活的生命啊!要知道人和动物都没权利去剥夺别人的生命。

死了一只天鹅和一只麻雀在生物意义上是没区别的，有区别的只是人的看法，它们都只有一次生命，不会再有第二次，难道人都不知道吗?

也许有人会对我的看法不顾一屑，在这里我要给那些曾经被人伤害的动物表示深深的歉意。

她们，一些普通的环卫工。相貌平平，没有太多的收入，也没有许多人的尊重。但她们却让我尊敬。

我尊敬她们，因为她们勤勤恳恳;我尊敬她们，因为她们任劳任怨;我尊敬她们，因为她们敬业爱岗。

那是一天早晨，我早早的踏上了去上学的路。天还是黑黑的，月亮好像还挂在天空上，马路上没有了晌午的车水马龙，只剩下稀稀落落的车辆。坐在车上，我就想：“当学生真辛苦，每天起早贪黑地学习。”望向窗外，忽然我看见了一些清洁工叔叔阿姨，又看见了干净整洁的道路，竟然还有比我们更早的人!

我脑海里浮现出了一幅幅画面：烈日炎炎，当我们吃着雪糕在树荫下打打闹闹，她们不畏酷暑;寒冬腊月，当我们在家里享受着暖气，玩着手机的时候，她们冒着严寒;凌晨时分，当我们在被子里暖暖地睡着的时候，她们披星戴月。

她们为什么要这么辛苦，这么无私呢?因为她们在给我们的城市“美容”，她们在履行自己的职责，她们在“为人民服务”!因为如果没有她们，我们的道路上会布满垃圾;因为如果没有她们，没有人来帮助我们维持这幸福生活;因为如果没有她们，我们将会没有一个美丽的环境。

我又联想到了自己，每天坐在教室里听老师幽默风趣的讲课，不用经受风吹日晒雨淋，却还是抱怨这抱怨那的。她们比我们起得更早，干的活比我们更多，一种尊敬感油然而生。

忽然，天空变蓝了，阳光也不那么刺眼了，连空气，也变得清新了……

生命是一种活的状态，生存是维持生命的活的状态，生活则是最高的一种状态，它不只有物质的，还有精神的，这样生活才过得有滋有味。

生命属于我们只有一次，生命是最值得珍惜的。

一

地处青藏高原腹地的可可西里，平均海拔在4600米以上，被称为“世界第三极”，气候恶劣，至今仍是中国最大的无人区。但是，这里的野生动物多达230多种，其中，20多种是国家一级保护动物。高原精灵——藏羚羊现在已得到有效的保护。你可知全长一万余米的清水河特大桥的特殊设计是专门为藏羚羊迁徙，能顺利通过青藏铁路而修建的。这种人性化的设计理念不正体现了对生命的尊重，更好地珍惜生命赖以生存的环境吗？

被称为生态“处女地”的三江源地区，是我国面积最大的自然保护区，它是长江、黄河、澜沧江三大河流的发源地。我国采取了一系列的政策措施治理这个三江生态系统最敏感的地区。目的就是为了保护我们赖以生存的生命之源。

哥本哈根气候大会令地球人关注，哥本哈根人得低碳生活理念更让我们看到了我们为保护生存环境，提高生活质量所做出的努力。

二

尊重生命是我们提升生活质量的重要体现。天灾人祸影响着我们的生存和生活，但是人可以提升生存意识，提高生活质量。从5。12汶川大地震，到青海玉树的地震救援，山西王家岭煤矿透水事件的紧急大救援等，从一个个动人的事例中，我们读出了对生命的“不抛弃，不放弃”，“只要有一线希望，就要尽百倍的努力”，温总理的话语就是指向标，他让所有的人都提升了对生命尊重的意识。这让我想到身边无数的动人事迹——为了一个深井中的幼小生命，几百个人拼搏十几个小时；为了一个丧失生活自理能力的孤寡老人，多少志愿者伸出了他们温暖的双手；为了上不起学的贫困儿童，“希望工程”的捐助一直在继续着—————

我自豪啊，我为生活在这个国家，我骄傲啊，我为生活在能创造生命奇迹的国度里，我生活在暖意浓浓的幸福中。

三

但是，我的眼前有掠过了一幕幕——

巴以冲突的火药味十足；非洲节的难民那无助的眼神，索马里海盗活动日益的猖獗，各国恐怖组织的爆炸事件此起彼伏，煤矿险情一个个上演，我们的生活同样正遭到破坏的环境中，青年轻生的大有人在，少年犯罪率越来越高———

我的眼里被蒙上了灰色，是啊，我们应该好好反思，怎样生活才能提高生活质量？怎样生活才能有效保护我们的生命？怎样生活才能保护我们赖以生存的环境？

为了生存，为了生命，为了更好的生活，从我做起，尊重生命，珍爱生命，提升我们的精神认识，热爱我们丰富多彩的生命。

我看着耀眼的灯光全部向我聚集，心里很甜，却又有些苦，想着十年前我还只是一个平庸的女孩，从来没想过自己有一天也能把最喜欢的钢琴练到世界级的比赛水平，并且还获了奖，那时的一幕幕在我眼前浮现。

十年前，我只是一个普通的学生，但我的家里只是比别人更加贫穷，所以我只能去餐馆洗盘子来挣学费，餐馆特别小，但是人却总是很多。每天晚上，在昏黄的灯光下，总有许多大腹便便的中年男人三五成群地来吃饭。一次，工作终于都做完了，我像平常一样拿起桌子上自己画在纸上的钢琴键要练习钢琴，哪怕这不是真的，却也是承载了我所有的梦想。

老板看见了，便踱着步子走了过来，他是一个五十多岁的中年男人，头发已经快要拔光了，脸上泛着有油光，牙齿因为一直不刷已经变得和很黄了。看见我在硬纸板上画的琴键之后，他从鼻子里发出一声冷笑，用冷冰冰的声音问道：“你天天弄这玩意儿干什么？你用这个破硬纸板能挣钱吗？你家里那么穷，这就是你的命，你得认！”

听见他这样说，我心中火气一下子都冒了上来，但理智告诉我绝对不能和他争吵，不然我的工作很有可能会不保。可谁想他见我没理他，挑起了眉毛，瞪大了眼睛，双手叉腰，声音高了八度，说道：“你别装哑巴！要是天天只想着弹钢琴，你还能好好干活吗？我这店里可不会养闲人！”

“我能好好干活，但我弹自己的钢琴，与你无关！”但话刚一出口我就后悔了，可是我真的彻底忍不住了，想也没想就对他吼了这样一句。他似乎被这一声给吓到了，便只留下一句：“好，我倒看看你这丫头多有种！”又踱着步子走了。

又过了几天，我在工作时听见旁边的两个女孩在小声讨论着什么，似乎是有关于我的。只听见一个尖尖的嗓音说道：“你看，听说那个洗碗的想弹钢琴。”另一个人说道：“钢琴？就她？他们家里那么穷，有钱给她买钢琴吗？真是异想天开！”我没再为自己辩解什么，因为我知道在现实面前，所有的辩解都是苍白的。洗完碗之后，我大步走了出去，她们看见我，一下子都涨红了脸，我看也没看就走出了餐馆。

悠扬的音乐声在耳边响起，我被拉回了现实，看着台下的观众和耀眼的灯光，我收获了很多鲜花和掌声，但却不禁落下泪来。因为只有我自己知道为这一刻付出了多少努力；只有我自己知道，在这巨大的荣誉背后，又隐藏着多少辛酸。但我也清楚地知道，我终于用努力赢得了大家的尊重。

辉煌的盛唐早已过去，但诗歌仍千百年来在人们心间流淌；古希腊的城邦早已覆灭，而那自由民主的星火却依旧蔓延；苏联的新政体随解体而终止，社会主义的旗帜却飘扬在神州大地上空。历史的种子随风飘散、生根发芽，不断衍生出新的文明。

如果说北极光因太阳直射点的移动而变得神秘美丽，那中国历史因《二十四史》的出现而变得立体完整。“故四世有胜，非幸也，数也。”王先谦先生谈到商鞅变法，在《史记》中见识他的强国之谋、旁征博引、厉行法治，感叹吴起的廉洁公平。在《宋氏》中看到一个敢于抗言的范纯礼，学习后汉史中赵憙的耿直磊落、忠于职守。中国古代智慧与文明并存的一本书——《二十四史》，是历史的片段、剪影，是中国的部分、缩影，滚动播放着民族的纪录片，也记录着世界的瑰宝。

如果说摩尔曼斯克港因为遇上了挪威暖流才变为不冻港，源源不断地为欧洲带来财富，那么历史与文化的碰撞才激起千层浪花，生生不息造福人类。汉代与诗赋的碰撞产生浪漫主义思想，东晋与文人共同奏响细腻、柔美的南国轻音乐，也正是儒家思想的传播让《诗经》流芳千古，奠定了中国古典文学现实主义的基础。如果让中国这丰厚的历史文化遗忘于历史长河，那么民族的前路也将变得迷茫，国家的出路又在哪里？

如果说天体运转造就了宇宙空间永恒的美，那么昨天的历史造就了今天中国发展不竭的动力。“没有历史的未来是一匹脱缰的野马”，没有挥洒过热血，就筑不了永恒的历史，没有经典的传承，就迈不出成功的步子。一个国家的强大不仅仅在于有长久的历史，更是深深的铭记与发展。或许是《齐民要术》中详尽的记载让中国向科技迈了一大步，是蔺相如为后世留下“以先国家之急而后私仇也”的勉励警句，更是“丝绸之路”上摇曳的驼铃声见证了一条繁荣经济带的发展。

因为有文化的沉淀，民族更加稳健；因为有发展的加持，国家愈发昌盛；因为有历史的见证，后生更加精彩。让历史的钟声长鸣于耳间，让文化的果实常结于心间，让民族的薪火得于传衍。

“大叔大爷们，行行好，给个钱吧。”每当听到这凄惨的乞讨声，我都会将手伸进口袋，不由自主地想施舍给他们一些零钱，让他们有个饭钱。可是毕竟还是有一小部分没有同倩心的人，就像是几年前的一天。

那是个周末，妈妈带我去菜市场买菜。离远远的，我便听到一阵说不出是什么曲子的二胡声。我按捺不住好奇心，快步走上前去。只见菜市场门口盘腿坐着一个衣衫褴褛的老人。他怀里抱着一把不知是是哪个年代的破二胡，手上拉着一支不知名的曲子，一遍又一遍地重复着。在老人的身旁，放着一只洗得干干净净的碗，里面零零散散地躺着几枚硬币。

我很可怜无家可归的乞丐，向妈妈要了一元钱要走上前去。这时，我看见老人的旁边站着一个人。那人上上下下的打量了一番那位老人，轻蔑地一撇嘴，从小提包中抓了几枚硬币，一松手，将硬币随意地扔到了小碗的旁边。老人瞟了他一眼，慢慢放下手中的二胡，起身将硬币时回碗中。我气愤极了，冲上前去，帮助老人是回音壁，顺便将手中的一元钱也放入了碗中。那个人似乎很吃惊，向我翻了个白眼，马上就走了。我也很不服气地瞪了他一眼。

这时，人用沙哑的声音对我小声的说了声谢谢。我看着老人，只见他的眼角已经挂上了两颗晶莹的泪珠，里面充满了恅怒和悲伤。