文化点滴征文(精品20篇)

今年暑假，我和爸爸一起去安徽玩。去安徽当然少不了去黄山，它可是安徽著名的风景区啊!

那天，我早早地起了床，兴奋极了，心想：我总算盼到了这一天。之后，我们坐着车来到了黄山脚下，然后再做上缆车晃晃悠悠地到了半山腰，开始游览景点。

就说“孔雀啄莲花”吧，远远望去，好像一只孔雀在啄“莲花峰”一样，可有趣了。“迎客松”最是著名，它在玉屏楼左侧，树高10米左右，胸径0.64米，树龄至少有800年。一侧树枝伸出，好像在欢迎远道而来的客人，姿态优美，是黄山的标志性景观。“光明顶”是黄山的第二高峰，海拔1860米，是观日出、赏云海的最佳地点之一。有句话说：“不到光明顶，不见黄山景!”

虽然我在爬黄山的过程中很累，但是为了看见美丽的风景，也是要坚持爬上山顶!可不能错过了大自然的美好风光啊!

黄山真是个好地方，值得我留念!

我驾驶着飞机航行在祖国的蓝天，一个奇异的景象出现在我的眼前。

远望群山，连绵起伏，时高时低，犹如美妙的音符。山上的树木郁郁葱葱，像给山坡披上了一件绿衣裳。

俯视下去，长城就像一条威武的巨龙，在阳光照耀下，犹如拥有了旺盛的生命力!八达岭一地共有六个烽火台。这些烽火台可以让信息在两到三小时之内传到数千里外的地方。烽火台的上层是瞭望塔，下层是士兵吃饭睡觉的地方。那儿驻扎着许多士兵，一旦发现敌人，便点燃烽火，将消息传送到远方，可见烽火台在当时的军事中有着多么重要的作用啊!

长城作为春秋至明时期的古建筑，被列入了文物保护单位名单，全长约12600公里。难怪别人说长城是个奇迹呢!

我们的祖国是多么的伟大啊，我们的人民是多么的聪慧与勤劳。然而，我知道这么宏伟的建筑不是轻而易举就能建成的，必须要付出很大的努力!

为了收集传统文化，我打算去文化用品市场三楼的“非遗”博物馆。

刚飞奔到三楼，就听见让人陶醉的“瓯剧”的声音。我随着声音找到了播放“瓯剧”的地方，津津有味地欣赏起来。旁边的简介上说：“瓯剧原名温州乱弹，1959年改为今名。”我原来从不知道，瓯剧以前还叫“温州乱弹”这么搞笑的名字呀!

看完瓯剧，我又看见了一幅“画”。我看看旁边的简介，上面写着：“瓯绣始于唐宋，盛于明清。二十世纪五十年代，温州成立瓯绣厂，名画家苏味朔等相继受聘为设计师后，使人物绣推进一步，把传统的中国画与民间工艺有机地结合起来，在形式与题材内容上开创了一代新风。”这么说，这幅“画”应该就是“瓯绣”啦。“画”上的人物和景物，真是栩栩如生呀!

参观完瓯绣，我又看见了木偶戏。简介上记载着：“木偶戏又称傀儡戏，是由演员操作木制玩偶进行表演的传统戏剧。”我还观看了一段视频：那些演员一边提着绳子，一边摆着身子，木偶被他们操作地跟真人似的。最有趣的是，一个人操作者木偶，把木偶手上的帽子戴到了木偶头上。最特别的，是乐清首饰龙。

资料上说：“首饰龙起源于乐清沿海人民元宵节祈福用的龙船，距今有400多年的历史，中国灯彩最具规模，最具特色的传统民间艺术品之一。”这首饰龙，好像集中了所有民间工艺：有的在绣着瓯绣，有的在雕着石雕，还有的在表演者木偶戏。首饰龙不但含有的民间工艺多，而且还非常美丽：它的“身体”上有许多金子做的挂件，有些做出来的蜻蜓，鸟儿“停留”在首饰龙上，补上了些留白。

这些传统的民间工艺，是多么的有趣!

入团是我升入中学以来的一个心愿，在这学期入团积极分子选拔时，我很幸运通过了选拔。再经过了层层考核后，我终于光荣的成为了一名共青团员。

当团员代表将团徽带在我的胸前的时候，我的内心非常澎湃和激动，因为从今天起我就是共青团的一员，这个大熔炉中历练的青年，我为团支部注入了新鲜的血液。我肩上的责任又沉重了几分，不论是学习还是努力，都应更加努力。佩戴在胸前的金色的团徽时刻提醒着我不能懈怠，我代表着共青团，我个人的得失与整个团集体相挂钩，不能因个人的过失影响集体的荣誉，这有愧于师长的信任和教诲。

面对着团旗，我们进行了庄严的宣誓，入团誓词的一个个短句道出了团员的职责与义务，我也认识到，入团只是一个新的起点，我要追寻一个更高的目标，入团只是人生路上的另一种开始——思想觉悟的进步。我会牢记入团誓词，把它作为自己的行为准则，我觉得我会做的更好。

歌德曾说过“人不是靠他生来就有的一切，而是靠他在学习中所得到的一切来造就自己”学习铸就了人和组织。在主题团日活动中，我学到了很多。我学到了新时代青年为社会主义建设贡献出自己的一份力。我认识到了中国的一些政策和制度。学习是一个永恒的任务，学习能够丰实我的素养，提高我的思想觉悟，日后的我会更加努力去履行团员的使命。

青春很短，也很长，在这绚丽的青春，我会用努力来做好一名团员。站在新起点，展望未来，未来的我一定能肩负起民族复兴的历史重任。

各位游客们，大家好!今天，我给大家介绍的是著名的北京故宫。

故宫于明朝永乐十八年建成，至今已有六百多年的历史。今天，我们游览故宫，首先要从天安门进入，走进天安门，就到了端门。通过端门，就是午门。午门通常只有皇帝可以通过，但在皇帝大婚时，皇后可以走一次，而在殿试考中状元、榜眼、探花之人可以走一次。

过了午门，就是故宫中最重要的三大殿。三大殿分别是太和殿、中和殿和保和殿。太和殿俗称为金銮殿，其殿高二十八米，宽十一间，深五间，共五十五间。太和殿是明、清两代共二十四位皇帝举行大型活动的地方，比如新帝登基、皇上生日等等。以上都是外朝。

都说“外朝内廷”，那“内廷”又是什么呢?内廷是皇上休息或者处理政务的地方。外朝和内廷的分界线是乾清门。乾清门后，还有乾清宫、交泰殿这两个宫殿。其中，还有东六宫和西六宫，这些地方都是妃子们居住的所在。内廷是君王休息的地方，景色自然比外朝优美。映入眼帘的是亭台楼阁、小桥流水、精雕细琢的白玉栏杆，还有那一对对栩栩如生的石狮子。

故宫，中华文化的代表，它那秀丽的风光和各式各样的建筑闻名世界。今天的观光游览就要结束了，在故宫的这段时光希望能成为您北京之游中的永恒记忆，同时也请您把故宫的祝福带给您的家人和朋友。

小时候，我觉得法离我们很遥远，觉得法是高高在上的，是虚无缥缈的。但法却时时刻刻地保护着我们。曾经有人说过：如果你觉得你很舒适，那是因为有很多的人在默默地服务;如果你很安全，那是因为有很多人在默默地保护着你。而法也正是如此。

法时时刻刻在你身边。

就比如说，我们不论家境，如何都能上完初中，这就是《义务教育法》条例;阻止父母，老师对我们实施体罚，这是《未成年人保护法》条例;别人不能随意看你的信件，这是《宪法》条例;别人不能用侮辱诽谤等方式侵害你的名誉，这是《民法通则》条例……

法律是一把双刃剑，会替你斩除一切对你造成损害的事物。如果你触犯法律，法律也不会留情。

我们国家有一句俗话：“没有规矩，就不成方圆”。是的，如果没有法律的约束，人们的生活就没有条理。在我们这个社会主义法制的国家，法律与我们紧紧相连。我们必须知法，守法，做任何事都要与法律同行。因为只有这样，我们才不会误入歧途，走上犯罪的道路。

8月17日，我们德州晚报小记者走进了神圣而庄严的地方——人民法院。

到了那儿，我们非常的兴奋。我们迈过了很多台阶后，才到达了法院的大厅内。讲解员阿姨对我们说台阶高象征着法院的神圣而庄严，台阶多是为了让那些罪犯们通过走台阶反省到自己的错误。讲解员阿姨给我们介绍了调解室和法庭，法庭很漂亮。我们也模拟了一次开庭，非常精彩。圆形围桌拉近了人与人之间的距离，让那些罪犯们很快认识到自己的错误从而改正。我采访了一位阿姨，通过对阿姨的采访后我得到了一些知识：14岁以上的孩子触犯法律后，应该受到法律的处罚。14岁以下的儿童如果犯了特别大的错误后也会受到法律的处罚，如果犯的错误没触犯法律，就让家长或老师管教。我还知道了什么是法，法就是法律的概念，是与同学们密切相关的法律。宪法包括道路法、未成年人保护法、预防犯罪法、环境保护法、海洋环境保护法……宪法里面包括着许多重要的法律，是法律的总纲领。

在生活中，我们一定要学会好好利用法律，并用法律保护自己，让法律成为保护自己的重要武器。

我的家乡在丰顺山区，近年来，家乡发生了翻天覆地的变化。家乡的“水泥路”就是最好的例证。

在我的印象中，家乡的路是用土和石头铺的，是那么蜿蜒，那么凹凸不平。每到下雨天，便道路泥泞，变成了一条“黄泥路”。但这次回家，彻底改变了我的看法，路上，我惊讶地发现这条凹凸不平的“黄泥路”竟变成了一条长五公里，宽大约五米的宽阔、平坦的“水泥路”了，路边还种有一棵棵小树，以前路边的一堆堆垃圾也化为乌有了。原来那一个成30度角的大转弯不知不觉地人间“蒸发”了，取而代之的是一个明亮的隧道，变得安全、舒适多了。回到家后，我看了看手表，我惊奇地对爸爸说：“从镇上回到家才10分钟。”爸爸感叹地说：“以前坐车至少也要半个小时!遇到下雨天还要步行才能回来，那可要两个小时呢!所以我们要感谢共产党……”

俗话说：“路通财通”。以前人们要买东西就得老远地跑到镇上去去买，但现在不用了。每天都会有人骑着摩托车来到家门口来卖。生活变的方便了许多。而且还可以把自己的农产品拿去镇里去卖。家乡富裕起来了，一座座楼房拔地而起，买车的人也多起来了。更加令人欣喜的是听爷爷说：“在村里新建了两个厂房……”

我相信，随着这条“财”路的建成，我的家乡将会变得更加美丽、富饶。

秋风习习，我和外婆一起来到了有着“东方艺术明珠”之称的世界文化遗产，四大石窟之一的大足石刻游览。

穿过景区门前篆刻着“宝顶山”3个金色大字的牌坊，经过聚集人们美好心愿的“礼敬桥”，大足石刻博物馆便映入眼帘。博物馆里有着世界上许多石窟的照片和介绍，还展示了一些佛像的原件和复制品。通过博物馆的介绍，我对石刻有了大致了解。

往前走，通过长长的一条楼梯，到达了宝顶山石刻的精华部分。在这长约500米的崖壁上，每一组雕刻都有一个故事。首先是地狱变相，上方雕刻的地藏王威武无比，最下方是传说中的十八层地狱，都栩栩如生。沿着小路拾阶而上，还经过了柳本尊行化图、父母恩重经变相、牧牛图、九龙浴太子、圆觉洞、六道轮回图等。

继续一路前行，就到达了释迦涅槃胜迹图，也就是最有名的卧佛。卧佛是大足石刻最大的刻像，有31米长，是一座半身像，非常壮观。卧佛的右后方就是著名的观音殿。这可是国内唯一拥有“千手”的佛像，总共有一千零七只手，每只手心中都有一只眼睛，每一只手的造型各不相同，代表观音菩萨法力无边，而一千只眼睛则代表明察秋毫。千手观音全身金光闪闪，斑斓夺目，让人叹为观止。

这凝聚着古人智慧结晶的大足石刻真是一本伟大的石刻“连环画”!

《三国演义》是一部断代体古典名著小说，它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。首先我看到的是像“滚滚长江东逝水……”这一类脍炙人口的诗句，接着引入正文。第一句话这样说到：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”这句话不无道理。周末七国分争，并入于秦，及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉……书中还有上百个人物、无数的军事谋略，加上作者本身借着历史人物，来阐述忠、教、仁、义、爱的道理，更是深中人心。它写的庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞、许楮、典韦，下至因行间而贻笑千古的蒋干，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。

先说关羽。这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌而约好一知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，又读过《春秋》，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。他的所做所为值得我们学习。

封建统治时期需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。

现说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄，可能是因为他的儿子篡了汉。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。

总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。

真正的文人,总是活在文字世界里的,是沉醉在自身的思想中的.这样的文字是能让读者去思考,去品味的.

伪造的文人,总是活在他人的思想中,或是庸俗的辞藻,或是肤浅的言语,他们所能做到的,只是让读者面部表

情的变化,这些伪造的文人也在借用文字,但他们更像是在哗众取宠及其对自身的叫卖.显然这种圣洁永远不会属于他们.

在我看来,真正的文人实在是幸福的宠儿."予虽不合与俗,亦颇以文墨自慰",惟文字,能让行单影只的诗人不感寂寞.

在这个宽广的世界里,尽情的释放自己,真正去"我手书我心".她能让诗人自己得以解脱,亦让数不尽的读者在其中

寻找前进的方向.这样活在文字世界里的人,是何等的自由啊!

文字又如余秋雨笔下的敦煌壁画--"她把人性神化,付诸造型，又用造型引发人性,她是一种狂欢，一种释放".

“到了部队服从命令听指挥，别给老冯家丢人”，1990年的冬天，老冯家又走出了一位入伍新兵。从踏入部队的那一刻起，不怕苦、不畏难的坚毅品格就刻在了他的骨子里。

“我最自豪的是在部队入了党，我认为这是部队对我这个兵的认可，是组织对我这个人的信任”，四年的军营生涯转瞬即逝，每逢和别人提到在部队的日子，他总会自豪地说到这件事。1994年退伍回来，他在县里的一个单位上班，部队磨炼出的坚韧的心志和宽广的胸襟，让他在单位苦活累活上总是冲在最前面，见到同事有困难也总会热心帮助。后来家里生了个胖小子，日子也有了起色，盖起了村里屈指可数的带走廊的大瓦房、买了摩托三轮车，只不过好景不长。

1998年，一家人在访亲的路上出了车祸，他腰椎受损，进了手术室，后来就没离开过轮椅。工作没了，收入断了。那几年爱人一边照顾他、一边操心孩子，还得管着那靠天吃饭的两亩地。“俺不怕苦，俺还能干”，难熬的日子里，他这样安慰着爱人，也想着总要做点什么。以前家里面的东西坏了，他总是习惯自己修。于是，想着做起了修车的生意。有人建议修车的价格可以高点，大家也都理解，他不愿意。乡里乡亲有时候接个链条、换个螺丝，钱递过来又被他塞回去了，“弯个腰的事儿，慢走啊”。也只有他自己最清楚，本来就是腰椎的病，坐着轮椅还弯着腰哪有那么容易。

2014年江苏省开展建档立卡工作，他们家收入不达标，村委会送来了扶贫手册。“老冯家不能拖后腿，还得使劲干啊”，

部队里争先创优的那股劲一直还在，没想到现在成了“后进生”，拿着扶贫手册他自己念叨着。“要带孩子不能外出打工，在家又找不到活干”，一次无意的聊天中，他听到村里的留守人员没有就业创收的机会。于是咬了牙牙，东借西凑了一笔钱，搭了一间厂房，利用互联网联系了外面工厂提供渔网代编织的活儿，解决了部分留守人员的就业难题，带着大家鼓起了“钱袋子”。“脱贫了更要继续好好干，小康路上俺们不能掉队”，2019年底，他们家脱了贫，轮椅上的他越发充满干劲。

他，就是我的父亲。二十多年来，父亲那磨出老茧的手和执著坚强的心，让我感受到了一名军人的刚强本色。我手机相册里一直保存着父亲穿着军装的照片，身上的那抹“迷彩绿”，已经成为了我前进道路上的一本成长“教科书”，让我始终记得做一个坚强奋进的人。八一建军节就要到了，想对父亲说一句：辛苦了，节日快乐!

朱熹博览群书，融会诸家，体察社情民意，著述讲学，建立了完整的理学体系，被世人尊称为朱子。以下是小编给大家整理的弘扬朱熹文化征文的内容，欢迎大家查看。

“东周出孔丘，南宋有朱熹，中国古文化，泰山与武夷。”此话出自着名历史学者蔡尚思先生之口。

朱熹博览群书，融会诸家，体察社情民意，著述讲学，建立了完整的理学体系，被世人尊称为朱子。出生于尤溪的朱熹，一生大部分时间在武夷山一带度过，并在风景秀丽的九曲溪畔辟有一所书院——武夷精舍，在此一边写作，一边讲学，给后人留下了丰富的文化遗产。

今天，我们从朱子思想中可以汲取什么营养?朱子学对现代社会和现代生活有什么价值和意义?本月初，武夷书院讲坛在武夷山开讲，“朱子学第一人”、清华大学国学院院长陈来，朱熹后裔、华东师范大学古籍研究所教授朱杰人，从不同角度解码朱子思想。让我们跟随学者的脚步，穿越时空，亲近大师。

文化继往开来、传承创新的典范

儒家思想的特色之一，就是具有强烈的文化传承自觉，在不断传承五经的过程中，发展新的诠释，适应时代和文化的挑战。“宋代道学是儒家发展的新形态，以朱子为中心的宋儒理学特别强调传承道统的意识，对‘学绝道丧’特别忧患，‘学绝道丧’就是文化传承的中断，这对今天重续文化传承和价值传承有重要启示。”“文化传承最核心的是价值观。中华文化在几千年的发展中，形成了一套相当完整的价值体系。这一套体系是中华民族刚健不息、厚德载物精神的价值基础和根源。”陈来认为，朱子广泛继承了儒家的学术文化，对古代文化作了全面的整理，对四书的集结和诠释几乎花费了毕生精力，是文化继往开来、传承创新的典范，这是近1000年来无人可与之相比的。

在陈来看来，朱子思想中最重要的“格物致知”理论，是对儒家“学习”思想的一种哲学论证和展开。朱熹用“即物穷理”来解释格物，提出格物就是要穷理，也就是去了解事物的道理;穷理必须在事物上穷，不能脱离事物。“即物穷理”的主要途径就是多读书、观察事物、思考其道理。

朱熹仕宦九载，立朝御前46天，上书请辞64次，把毕生的精力都花在了研究、著述、授教之上，“绝意仕途，以继二程绝学为己任，奋发读书著述”。朱熹参与创建、修复、讲学、题记的书院有64所，其中自建4所。武夷书院原名武夷精舍，由朱熹亲自擘画、营建，宋淳熙十年(1183年)建成。据记载，自武夷书院建成后，武夷山理学学术活动空前活跃。中国古代四大书院中的白鹿洞书院和岳麓书院，都和朱熹的讲学与教育实践有关。

陈来认为，朱子是中国传统文人士大夫的杰出代表。朱子学的对象主要是士人，朱子学的宗旨是为士人提供一套道德学问思想体系，因此朱子强调“学习”“读书”的性格，与其宗旨相一致。以古代朱子学的标准来看，现代人的受教育程度都超过小学而属于“大学”，所以重视《大学》的朱子学适用于当今社会的几乎所有人。

在朱子思想中，其教育理念同样具有现代意义。“从《论语训蒙口义》到《四书章句集注》，多数朱子的经典解释著作都着眼于学生的经典学习，这使得朱子的著作在今天通识教育的经典学习中仍有参考意义。”陈来说。

为儒学补上宇宙论和心性论的缺口

康熙曾给武夷精舍赐一块匾额，上书“学达性天”。从事朱子文化研究已有26载的朱杰人认为，这四个字把朱子一生最重要的贡献写出来了，意思是朱子的学问达到了人性和宇宙的本源，为一度被边缘化的儒学补上了宇宙论和心性论的缺口。

陈来指出，朱熹论道德的思想有许多在今天仍有借鉴意义。如朱熹关于理性与欲望、道理原则与个人私欲关系的看法。朱熹阐发了古代“道心唯做，人心唯危”的思想，认为“人心”与生俱来。但如果“无所主宰，留而忘返”，社会就会“危”。要使人心不致危害社会，就应该用“道心”主宰“人心”。朱熹认为道心的特点是公，即反映了社会公共的道德法则。

“朱熹在那个时代，还没有从加强法制以约束人的行为来考虑，所以朱熹的方法是完全诉诸道德，这是理学的局限性，但突出道德意识的重要性还是难能可贵的。”陈来说。

朱熹和理学还提出“天理”和“人欲”的问题。朱熹认为，欲望应当受道德原则的制约。“所谓‘存天理、灭人欲’，就是坚持道德不能建立在欲望的基础上，必须建立在理性主宰、责任意识、美德培养之上，主张用反映社会共同要求的道德原则来克服违背公共道德的私欲，把外在的道德规范化为人体的内在自觉。”陈来指出，这在当今社会仍有重要的意义。

“当然，在理性和欲望的关系方面，朱熹对有些问题的处理并不完满，他比较忽视欲望和生命力的满足，未能重视理性和欲望也有统一的一面。”陈来说，整体而言，朱熹的思想对封建时代的精神文明和民族精神发展起了积极的作用。

《朱子家训》具有普世价值

在朱子学说中，《朱子家训》同样影响甚广。说起《朱子家训》，不少人会想起“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰”“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁”等名训。事实上，这并不是《朱子家训》，而是明末清初著名哲学家朱伯庐的《治家格言》。

朱杰人指出，两者互为羽翼，朱伯庐的《治家格言》是对《朱子家训》的阐发与延伸，把哲理形象化了。如果把《朱子家训》比作纲，那么《治家格言》就是目。

《朱文公家训》又称《朱子家训》，原来收在朱氏家谱中，是朱子训诫家族子弟的私家文件，只是家族内部用的，并不对外。 “世界朱子联合会成立以后，我们认为《朱子家训》是一个宝贝，应该让更多人了解它，所以就把《朱子家训》公之于世，并利用各种场合进行宣传，现在已被越来越多人所熟知。”朱杰人说。

朱杰人认为，《朱子家训》仅有317个字，却道出了人之所以为人的基本底线。这是朱子运用语言表达思想的高妙之处，也是《朱子家训》可以在汗牛充栋的“家训”著述中卓尔不群的原因所在。

在朱杰人看来，《朱子家训》虽产生于800多年前，但仍具有时代意义和普遍意义的人伦观、修养观、道德观、社会观、价值观，这是中华民族贡献给全人类的普世价值。比如，《朱子家训》对于马来西亚华人乃至整个马来西亚民族都具有现实意义。2010年，马来西亚吉隆坡建造一个园林叫孝恩园，园内建有刻着中英文《朱子家训》的大理石石碑，当年还举行了隆重的揭幕典礼。

朱子的《四书章句集注》是优秀的“大学”教材，但当时儿童并没有令人满意的教材。因此，朱子在晚年花费大量的精力，将孔子、孟子的家训收集起来并进行改造，重新写成《小学》，用通俗的语言把传统家训中最根本的思想提升到哲学的高度，并以精炼的语言表达。这就使家训摆脱了复杂而言不及义的弊端，使“训”的意思获得了前所未有的高度。

朱子的思想博大精深，如何发挥其应有的作用?陈来指出，要把朱子学的内容与社会主义核心价值的践行、培育结合起来，使中华文化、朱子文化成为涵养社会价值和个人美德的源泉与基础。

快到八一建军节了。虽然我已脱下军装很久，但忆往昔，着戎装、挎钢枪、驾战车，炮声隆隆磨砺凉山腹地，铁流滚滚驰骋雪域高原，信心满满征战朱日和……这一幕幕仿佛就在眼前。从军之初，到摘下军衔离队的那天，更是有无数金句铭刻脑海，言简意赅、催人奋进。

“流血流汗不流泪，掉皮掉肉不掉队”。连长在50公里拉练的动员中如是说。长途拉练，对于单兵来说，锻炼体能、磨练意志、磨砺信念;对于集体来说，培养不抛弃不放弃的团队精神、集体荣誉感。走到后半程，脚打血泡双腿乏力、步履沉重，但是战友们谁也不愿当逃兵，团结一致保证一个也不落下，齐声高喊“流血流汗不流泪，掉皮掉肉不掉队!”简单的口号激发了一群年轻人心中必胜的信念，虽疲惫不堪，却毅然向前。

“当兵不习武，不算尽义务;武艺练不精，不算合格兵”。旅长在授装仪式上如是说。那年，装备更新换代，我们也换了新式战车。为了实现年内形成战斗力的目标，战友们都憋着一股劲，改造训练场地、创新训练器材、研究训练方法、总结技能技巧，晴天一身汗，雨天一身泥，谁也不叫苦叫累。凉山腹地、山高坡陡、怪石嶙峋，一个个模拟炮靶在对面山腰时隐时现。冲击信号发出后，战车隆隆，炮声阵阵。看到炮弹发发命中，全连上下乐开了花。

“退伍不褪色，退役不褪魂”。政委为我摘下军衔后，握着我的手如是说。铁打的营盘流水的兵。送了多年退役老兵的我，也要光荣退伍，踏上返乡的列车，即使有千般不舍、万般留恋，也有说再见的这刻。虽然已经脱下军装，但是敢想敢干、沉着果敢的作风已经融入我的血液;虽然离开军营，但是不抛弃、不放弃的团队精神已经侵入我的骨髓;虽然离开硝烟滚滚的战场，但是不畏强敌、敢打必胜的斗争精神已经融入我的日常工作。

新时代一日千里，新征程时不我待。在崭新的工作环境中，我始终以一名新兵的标准要求自己，走好新时代的“长征路”，当好新时代的“答卷人”。在夜深人静孤寂苦闷时，在扶贫路上筋疲力尽时，在调解矛盾纠纷不知所措时，在任务繁重分身乏术时，军旅生涯中积攒的金句时常萦绕耳畔，激励我百折不挠闯关夺隘，激励我越是艰险越要向前。

“人生一世，草生一春。黑发不知勤学早，转眼便是白发翁。”自然界是公平的，每个人只有一次机会，正如草一般，只能生长一个年头。以下是小编给大家整理的传承朱子文化征文的内容，欢迎大家查看。

《朱子家训》虽只有寥寥数百字，却以通俗易懂的文体表达了深刻的治家之道，使儒家的经典之作，几百年来，为世人所重。

在今天看来，《朱子家训》更是一部家庭教育，培育子女完善人格，接受传统文化的读本。在书中，你可以品味到“事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也”的礼节与信义。“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”的睿智。“凡事当留余地，得意不宜再往”的宽阔心胸……

自古的经典名言都是以理服人，用得教人。这里有名言警句，也有做人待事，也有人的心境。古人云：“逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不成，无意插柳柳成荫。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。”做人要有分寸，懂得隐藏与收敛，并且不能轻易相信他人。对于我们这样的青年人，身旁的种种诱-惑很容易让我们在对与错、是与非中迷失方向。所以说，害人之心不可有，防人之心不可无。不用刻意去与他人成为朋友，因为许多朋友是无意中找到的，那都是与自己心心相印的好朋友。

“人生一世，草生一春。黑发不知勤学早，转眼便是白发翁。”自然界是公平的，每个人只有一次机会，正如草一般，只能生长一个年头。时间在不经意间溜走，而在一点一滴的实践中我们又该如何把握时间呢?在我看来，这个时候的年轻人是该用知识来充实自我的。学海无边而韶华易逝，或许不少人会认为时间还有很多，而把事情留给明天，下一个明天，再下一个明天……但时间过去了无论怎样都不会回来了。所以，现在就用功学习吧，别等老了再来后悔。

“勿营华屋，勿谋良田”，“得意不宜再往”，不可否认，欲望给了我们前进的动力，人的欲望是无止境的，它就像一株生命旺盛的草，只要有适宜的条件，便会恣意生长。大千世界，纷繁复杂，好精彩。于是我们匆忙穿梭于市井繁华，为了名与利奔走，身心疲惫，或许没有人想过也没有闲暇去想过要暂停一下脚步，更没有多少人能明白自己究竟在苦苦追寻着什么，他们就这样走着，得到着，得到自己认为他们想要或该拥有的东西。

然而，没有一个人可以真正拥有所有。

蒙特奎尔曾经说过：“如果我们追求幸福也就罢了，实际上我们追求的是比别人幸福。”不错，一个小小的“比”字，让无数架天平失衡了，让无数颗心劳累了。

应该学会知足，知足常乐。在喧嚣奔走中留出一些时间，陪陪为自己操劳了半辈子的双亲，体贴关爱所爱的人，问候一下朋友……有时候，幸福就是这样。

“当忍耐三思”，“凡事当留余地”。

大禅师寒山和拾得有过这样一段对话。寒山问拾得：“世间有人欺我辱我笑我轻我贱我，如何处置?”拾得曰：“只要忍他让他避他由他耐他，不要理他，再过几年你且看他!”

我欣赏这句话。都说忍一时风平浪静，退一步海阔天空。“心”字头上一把刀，倘若不处理好这心与刀的距离，我们便会受到伤害。忍让了，心胸就多一份宽厚，天地便多一分广袤。

中国优秀文化，优秀传统很多都包含在里面，如果一个民族缺失了自己的文化，而去捧读外国文化是非常可怕的。东方悠久的文化，被我们曲解和遗忘得太多了，而在我们的周边国家却保存得很好。要想中国在世界之林有一席之地，就要发扬我们的本土文化，让老外来学习我们。

有个美国教育家听说中国2.5亿学生在学英语的时候，带着一种嘲讽的表情，为什么?因为英语的变化太复杂了，大家都在保留自己语言中那种民族的东西不被人同化和影响。不要说我们的小学生了，就是我们的研究生，博士生也在花很大的功夫，很多时间学习一种不属于我们自己文化的东西。

记得曾看过胡适先生的一篇关于诵经的文章，说他在读私塾的时候，也是天天死背四书五经之类的文章，当时对他而言是颇为头痛的事情，好在人小只需要背会，不用理解，在走漫漫人生路的过程中，才发现那些枯燥的东西竟成了指点人生的明灯!

当然时代在变，可能古经中的一些内容不适合这个时代，但大部分还是有道理的。人生是有取舍的，书中的内容也可以取舍。避开市井的喧哗，让我们读一读《朱子家训》，来审视心灵最底层的那一方空间!

假伊始，我开始着手做学校布置的寒假作业。一开始我把“读《朱子家训》写读后感”当作是一种任务，但是在认真阅读《朱子家训》之后，我发现，“任务”是我们对它的误读。

作者朱柏庐在《朱子家训》中强调勤俭生活、安分守己、宽容待人、不贪财色、少说多做、慎重择友、读书报国、以和为贵等方面，阐述了他修身、齐家、治国、平天下的思想。

其中，“器具质而洁，瓦缶胜金玉;饭食约而精，园蔬愈珍馐”，“兄弟叔侄，须分多润寡;长幼内外，宜法肃言辞”，“处事戒多言，言多必失”，“施惠勿念，受恩莫忘”，让我特别有感触。

钱财名利毕竟是身外之物，我们应该需求身心愉悦的生活方式，努力提高生活品质，达到修身养性的效果，一家人和睦相处，幸福的生活在一起，而不是物质极尽奢华但精神空虚。兄弟之间能够互相体谅，互相帮助是家庭团结友爱的保障。如果还能够做到长幼有序，不包庇，不徇私，那么这个家庭的幸福就能够长久。由这样的小家组成的社会，就能够长治久安，和-谐发展。

除了处理好家人之间的关系，我们也可以通过帮助他人，回报社会，获得愉悦。但帮助他人并不是为了出名或者希望得到报答，而是通过这样的行为陶冶自己的情操，实现自我存在的价值。

曾经听一个同学这样说他决心读医的理由，“当我看到一个个身体欠佳的人通过我的治疗慢慢好起来，我觉得自己的存在变得很有意义;我努力学习的动力并不是毕业后能拿多少薪水，不是功成名就后能有多荣耀，而是不想看到病人承受着病痛坐在我面前，我却束手无策”。

可能当时会觉得这些像大道理，但是现在认真地想一想，我们的存在不仅是为了向社会索取，更多的是为了向他人、向社会付出。在付出爱、不求回报的过程中，我们感受到满足和快乐。这些是名利无法带给我们的。

在热心为他人提供帮助的同时，我们也应该学会宽容。宽容了别人就等于宽容了自己，宽容的同时，也创造了生命的美丽。它不仅是一种雅量，文明，胸怀，是一种仁爱的光芒，无上的福分，是对别人的释怀，也是对自己的善待，更是一种人生的境界。一个人的胸怀能容得下多少人，才能够赢得多少人。这种宽容的智慧，就犹如一泓温情而透明的湖，让所有的一切映在湖面上，天方云色，落花流水，都蔚为文章。

我想，学校要教导我们的，不仅仅是如何成为一位医术高明的医务工作者，不仅仅是如何履行医学生的誓言，更重要的是让我们在读书中受到启发，感悟人生，是让我们在人格的殿堂里闪烁耀眼的光芒，是让它的学子不光在医术上受人尊敬，更要在医德人品上令人赞叹。

这是我们进大学以来的第一份寒假作业，也是我们成人后的第一份心灵答卷。也许《朱子家训》被挂在第二餐厅墙壁上的时候，我们没有人去关注它，给予它崇敬的一瞥，但它却一直在那里，静静的注视着我们的一举一动。它什么也没说，什么也没做，却终于让这群逐渐成长起来的孩子，久久的仰望着它，从心底涌出那些青涩的感悟。

这求学的12年来，尽管我们学习了一些科学知识，但在为人处事上，仍然还懂的太少太少。一直生活在学校和父母、亲人的庇护之下，我们从来没有认真地考虑过，今后的路一个人该如何走下去，是时候学会放手了，是时候学会成长了。纵然不断成长的我们仍然，永远无法获得完美的人生，那就让我们学会接受不完美，学会欣赏和感激。或许长辈们还可以为我们再铺上那顺顺当当的十几年的路，但我相信，能够让这一辈子都走得顺当的只有我们自己，以及那颗善良质朴的心。

如果“读《朱子家训》写读后感”还算是任务的话，那没有比这更令我为之倾服的任务，没有比这更意味深长的任务，没有比这更用心良苦的任务。

暑假学校布置必读《朱子家训》，先前觉得很是奇怪，后来才知道这是南医大的传统，心里觉的有点佩服。《朱子家训》是集为人处世多方面道理的经典著作，学校的安排可谓是颇费苦心!

这篇一百多字的《朱子家训》原来只是听说过，却从未看过。原来以为是很枯燥的文言文，读后才发现全篇以偶句连成，读来如金玉落地，颇具韵律之美，不仅不觉得枯燥，还令人爱不释手。反复吟读，更觉得蕴涵丰富，深意绵长。

“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，既昏便息，关锁门户。”从第一句我便有一种亲切塌实的感觉，进而似乎看见一种田园般的悠然生活，与世无争，恬然自若，每日清晨，趁着清露沁人的凉爽，持着扫帚将庭院打扫干净，把自己也收拾清爽，干干净净地迎接新的一天，当最后一束阳光被收走，便就着月色进入梦乡，紧紧的大门将烦扰关在门外，宁静的是梦中人。这是一种让人向往不已的生活状态，这样的生活需要一份怎样的心情去经营呢?君子的如水心态才能享有这样的安宁吧!

粥饭思不易，丝缕念维艰。这是一种对劳动的尊重。正如那古诗所讲：锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。节约历来是中华民族的传统美德。即使是在物质已有很大发展的今天仍须大力提倡。经济的快速发展消耗着大量的自然资源。现在石油煤炭的储蓄量已所剩不多，更需要我们合理利用，节约资源，使得人类的发展可以延续下来。

《朱子家训》中主张人要温和理智正直，不贪意外之财，不饮过量之酒。对贫困的人不得落井下石，而要雪中送炭。这种脉脉温情在古代和现代都是难能可贵的。对人刻薄，自己也总究会受到别人的反击，不守伦理乖僻古怪，很容易为人所弃，在对贫富上，讲求“富贵不能淫，贫贱不能移”的气节，对争诉，讲究温和甚至有点息事宁人的味道，但讲究的也不无道理，与人争诉，难免要结怨，结怨又易招祸灾即“讼则终凶”。“处世戒多言，言多必失”此话也有道理，但细想，似乎又有点古代士大夫明哲保身的味道：中国人身上根深蒂固的朱子理学，儒家孔孟之道让“明哲保身”这个词成了一个中性词。但为人不搬弄是非，不说三道四就是一种道德操守，现在有些杂志和八卦，又有研究说明，八卦也是现代人压力释放的渠道，所以不八卦，不多言，相当不容易，是要人有很高的自觉，非同一般的自律，否则是很难管住自己的嘴的。 比较有意思的是书中有一句“勿念口腹，而恣杀生禽”，这一句是指不能因为自己的贪念而随意地宰杀生禽，这句颇有环保意识。

“狎昵恶少，久必受其累，屈志老成，急则可相依”这句讲的是交友，与那些为人不良的恶少交往，长久必会被其所累，与老成有德人交往，危急的时候可以依靠，这也是孔子所说的交友之道。这句对我的启发很大，对我而言。现在是一个即将跨入大二门槛的大学生，在交友方面有一种困惑，亦觉交友不易，“千金易寻，知音难求”啊!

其实，在处世为人方面，书上给我启发很更大。“轻听发言，安知非人之譖诉，当忍耐三思”这是教人不要轻信流言，要想到着也许是别人的陷害呢，要懂得三思而行，正所谓“兼听则明”嘛!“因事相争，安知非我之不是”这句就是要人学会反省自己，不要一味怨天尤人。待人方面，“财诗惠勿念，受恩莫忘”对人好不要想得到回报，施恩不求报才是真善。但受到别人恩惠切不可忘记。所谓“滴水之恩，当涌泉相报”才是君子所为。“凡事当留余地，得意不宜再往”待人要学会宽容，学会给别人机会，“宽容”一直是道德修养的最高境界。一个宽容的人胸怀必定如大海一样宽广，这样的人才是平和的人，他的心才会常有安宁。为人不可存有妒忌之心，见不得别人比自己好的人永远生活在妒忌的箭熬里，这不仅会伤害别人，更会伤害自己，所以“人有喜庆，不可生妒忌心;人有祸患，不可生喜庆心”。

在对待功名利禄的追求中，朱子提醒我们：读书志在圣贤，非徒科第;为官心存君国，岂计家身。读书是为了求学问而不是为了追名逐利，当官是为了家国天下，而不是为了自己个人的利益，。这样的追求现在已经很难实现了，现实总是无情改变人的初衷，再纯洁高尚的初衷在现实面前也在无数次的碰壁后变的面目全非。所以坚持自己的初衷是很难的事，而这种艰难必须由坚定的信念克服，道理讲千遍万遍不假，但是要把道理贯彻下来，那是不容易的事。时时追念自己的初衷，监守内心的阵地是一种有效的方法吧!

读完《朱子家训》，所思所想远非上文所述的，太多的顿捂，太多的感慨，太多的欣喜。对于一个尚且稚嫩的大学生，在对成人的世界探索中，来自百年之前的老前辈给了我们一点点安慰，也许这些与世俗格格不入，但我不会认为它过时，它是鲜活的，也应当永远是鲜活的。它帮我寻找到一片灵魂的净土，教我如何在喧嚣的尘世里保留一点纯真，一点真诚，一点文化的坚守。总之，受益非浅!

利用闲暇时间，我阅读了《传承中华文化，共筑精神家园》这本书。从中，使我对我们的传统文化有了深刻的了解。中华文化源远流长，博大精深。漫长的历史积淀，使他具有了非常鲜明的民族特点。中华文化有着最顽强的生命延续力，这种无与伦比的延续性使之成为了世界上唯一的代代相传并发展至今的文化类型。五千多年绵延不断的辉煌历史堪称独一无二。在书中我发现中华文化中，传统的伦理思想处于中心地位而起着支配作用。古时候对人价值的评价就是以伦理原则为尺度，强调知行统一，认识与道德统一，提倡美与善相结合。古代的教育也是把伦理道德放在第一位。就像现在老师也常教育我们的一样“先学做人，再学做事。”由于如今的中华民族是一个由56个民族组成的大家庭，所以中华文化也有着强烈的民族性。各民族的文化既有共性又各有各的民族特点，从而使中华文化呈现出丰富的多元化状态。在文化交流中相互借鉴和相互吸收其民族文化的积极成分，各个民族的和睦相处更体现了中华文化的包容性。

中华文化的基本精神实质上就是中华民族的民族精神。它在中华文化的发展过程中起着主导作用，是我们民族文化的主流和精华，是我们民族统一自强自立的精神支柱，是维系全体中国人的纽带，是至今仍然具有强大生命力的宝贵精神财富。

民族精神的代代相传，在每个时代都有不同的体现。南宋的著名将领岳飞，自幼喜欢武艺，从小苦练的他练就了一身强健的体魄和丰富的制敌谋略。当金兵入侵时，他毅然辞别母亲出征抗金。临行前，母亲在他背上刻下了“精忠报国”四个大字。在战场上他牢记着母亲的教诲，不但英勇无畏奋勇杀敌，还根据金军的武器与习惯研究出了一种克敌制胜的方法，以至于他率领的“岳家军”先后六次与金兵交锋，全都大获全胜所向披靡。使得金军闻风丧胆，就连金军统帅也不由得赞叹:“撼山易，憾岳家军难啊!”岳飞就在被奸人所害送入狱中后仍用满腔热血写下了大气磅礴的《满江红》。

这些事例古时候有，现代也有。有千古流芳传为佳话的英雄，也有平凡普通的平民百姓，他们都在用自己的所作所为来传承着民族精神。比如我们的“最美老大爷”王福顺，凛冽的寒冬中年已花甲的他在雪后的早晨被一位骑电动车的年青人撞到在地。当年青人停车询问他是否需要就医时，王大爷见小伙子急着去上班，就摆了摆手告诉他，自己有医保不用担心他，你赶快去上班吧。然后就一瘸一拐地离开了现场。结果事情被曝光后，人们才知道大爷说的医保只是个善意的谎言。了解了真相的小伙子被感动的热泪盈眶。而王大爷的那句“没事，我有医保”更是让无数的国人觉得这个冬天不太冷。

可惜的是，如今仍有一些人在肆意破坏传统文化，亵渎民族精神。那些常在各类媒体中曝光讽刺的碰瓷现象却屡屡发生。“扶起了一位摔倒的老人，我就成为了被告。”已不再是一句玩笑。而习大大上台后所打的大老虎们的“光荣事迹”更是骇人听闻。一次受贿几万块那只是小数目，心安理得的地把纳税人的血汗钱收入囊中的他们实在是令人唾弃，这些人就是社会的蛀虫，民族的败类。

为了使中华文化能更好的传承，精神家园更加美好。我辈应当做到如下几点:一是勤学，下苦功夫做真学问。既要勤于学习，敏于求知，又要热爱祖国，热爱人民。二是修德，加强修养，注重实践。既要立志报效祖国，服务人民，同时还要踏踏实实修好公德，乐于助人。三是明辨，明辨是非，决断选择。如今的世界丰富多彩，鱼目混珠的现象也比比皆是，所以我们要善于分析明辨。四是笃实，扎扎实实干事，老老实实做人。做到稳重自信，坚定自励。

就让我们用自己的一点一滴一言一行来传承中华民族的传统文化，共筑中华民族的精神家园吧!使中华民族伟大复兴中国梦得以实现，使我们的祖国更加繁荣昌盛，中华民族的优秀精神得以弘扬，使我们自信地矗立于世界民族之林。

书是什么？它是人类文化交流的媒介。古语曰：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。高尔基说：书籍是人类进步的阶梯。可见书的力量有多巨大。而中华自古以来不仅是一个礼仪之邦更是一个书香之国。从春秋的韦编三绝到宋代的凿壁偷光，都无不体现着中国人对书的热爱。在琳琅满目的书籍中，我一直很喜欢一本书，它谈不上是名著，有时甚至还不够抢眼，但他却承载了中华五千年的文明历程，它的名字就叫做《中华上下五千年》。

翻开这本略显陈旧的书，一幅历史长卷展现在我的眼前透过历史的风烟，我看到了司母戊鼎的铸造，看到了春秋战国的诸子百家，看到了孟姜女看到了绵延万里的长城。有时我仿佛站在未央宫前，聆听汉武帝颁布‘推恩令’，又站在大明宫，看到了万国朝圣，沐浴在贞观之治的盛唐光芒下。在清明上河图中，我领悟到了东京的繁华。我随着马可波罗来到元大都，一起拜见忽必烈。随着郑和七下西洋，远道世界各方。我会为于谦打抱不平，会为岳飞感到惋惜。每当翻开历史沉重的一页，我每次都感觉仿佛看到了圆明园的熊熊大火，那是西方列强留着我们文明上的一道深深的烙印，看到了黄海底下致远舰的残骸，那是中日甲午海战留给我们的回忆，看到了曾在中国的土地上矗立的“华人与狗不得入内”的牌子。那是对我们民族的羞辱。但是希望终将来临，辛亥革命如一颗惊雷，拉开了中国民主化的进程……

合上书，我陷入了深深的沉思中，记得唐太宗曾说；以铜为镜，可以正衣冠，以人为镜，可以知对错，以史为镜，可以知兴亡。没错一个民族如果不知道过去又怎么能走向未来。现在许多人被物质上的享受冲昏了头脑，但是我们作为新时代的少年，不应该这样，我们更应该牢记历史。不要忘记我们民族曾有的荣光，更不要忘记曾经的东亚病夫屈辱。我们应该更加勤奋刻苦的学习，才能换来祖国更高的腾飞，才能实现中国梦，才能配上中华民族五千年的文化底蕴。这就是这本书带给我的力量，它是谈不上名著，但他承载的民族文化却远胜名著，更远胜于现在流行的一些玄幻小说。它让我懂得珍惜今日美好的生活，是我学习的动力。所以在此我也恳请大家来读一读这本书，去领悟我们民族的文化。也希望这本书能够唤醒我们深入到每个中国人骨髓里面的民族之魂。

在张爱玲的眼里，香港就像是上海的一个“她城”，楼宇间飘荡着海派的气息和灵韵。而在许多泉州人的眼里，隔江而望的洛阳镇也像是泉州的一个“她城”，泉州有“站着的”东西塔，洛阳便有“躺着的”洛阳桥，泉州有熙熙攘攘的“中山街”，洛阳就有一条一样骑楼林立的洛阳街，泉州“满街皆是圣人”，洛阳也一样“代有才人出”……洛阳的一切，都像是泉州完美的镜像，却又独具一种经年积淀生发出的别样意韵。

说起泉州的影子，大多数人或许会想起著名的台湾小镇——鹿港。而当你走入洛阳的三里古街，或许会惊讶地发现，寻找泉州的投影其实根本无需跨越海峡，就在相邻的洛阳镇上，就珍藏着一幅泉州旧日的风情“画卷”，街巷宛然，骑楼宛然，甚至连寺庙里飘散出的香火气息以及招呼问候的乡音，都是如此相似……

如果街道也有节拍，那么泉州“中山街”的节奏无疑是进行曲般的快板，繁华、嘈杂、纷繁得令人迷乱，而洛阳老街的节奏则是如歌般的行板，静谧、绵长，仿佛拉长了时光，那些雕花的门廊，那些已被岁月润泽的红砖，都在经世流年中酝酿出浓得化不开的韵味，让这长街古巷流溢出一种柔和细腻的古朴之美。

最近，我在漫画书中看到一幅很搞笑的漫画，内容虽然简单，但却让我感触很深。

这幅画上有一个小男孩正拿着笔，在家里的墙上写下“李小毛到此一游”几个东倒西歪的字。他爸爸正拿着鸡毛掸子揍他，而男孩却指着墙上的照片说：“为什么你就可以写‘李大毛到此一游’，而我就不能写呢?”原来他们家墙上挂了一幅照片，是他爸爸以前外出旅游拍的，上面赫然写着“李大毛到此一游”几个还算工整的大字。

相信看了这幅画，大家都会哑然失笑。而当我看到这幅画时，却怎么也高兴不起来，反而感到非常不安。有句俗话说得好：上梁不正下梁歪。李大毛做为一位家长，教育孩子是天经地义的，可问题是他自己就没做好，那怎么教育孩子呢?要知道，榜样的力量是无穷的!

其实我们生活中也有许多类似这样的事，比如说有些家长不让孩子玩手机，而自己却一直机不离手。人们常说：父母是孩子的镜子。你做什么他就学什么，这就是所谓的“言传身教”。如果家长在孩子心中不能树立起好榜样、好形象，那就不可能正确引导孩子，更谈不上怎样才能教育好孩子。

通过这幅画让我懂得了，身为家长并非仅仅只通过语言才能达到教育的目的，还要通过自身的行为才能成为孩子的好榜样。

今天是国庆长假的第一天，因为爸爸妈妈太忙，并没有带我出去玩，可是我在家里体会到了快乐的滋味。

当墙上的钟响了已经七点了，爸爸妈妈都还没回来，可是我的裤子已经打起了小鼓，于是我决定自己做饭，我又开始发愁吃什么呢？忽然我看见晚归的小篮里荷包蛋吧，我叫了起来。

煎荷包蛋，我从来没有做过呀，因为平时学习紧张，我哪有时间做这些麻烦的家务事，哎，还是学着妈妈的样子做吧。

我先把锅放在炉子上，然后倒耗油，新妈妈说过油热了才能放鸡蛋，谁知就在我拿鸡蛋的时候，锅里的油滋滋的响着，冒起烟来，我急忙跑到澎腾，可是烟越升越多，立刻把我包围了，我一边咳嗽一边慌忙的拿起鸡蛋在碗边敲开，把蛋清和蛋黄一起倒进锅里，哪知锅里油嘴油在锅里啪啪的爆开了，油飞溅出来，我手忙脚乱的抓起，不把油端下来，锅里的鸡蛋也成了四不像。

我的脸熏得通红火辣辣的，真不想再见了！面对眼前的情景，我又不由得想起爸爸忙了一天，每天回到家还要做家务活，多辛苦呀！想到这儿，我重新放好油，不慌不忙的开始接了，这是非常成功，那黄真真的蛋黄的点缀，还有那白嫩嫩的蛋黄和我通红的小脸蛋，真像一朵黄瑞雪莲花，我又顺利的，把第二个鸡蛋煎好了。

爸妈回来后露出欣慰的笑容，只夸我懂事了，我心里美滋滋的，因为我体会到了用自己的劳动换来大家的幸福是多么愉快呀！

幸福是简单的。不需要惊天动地。只要有一双会发现的眼睛，回眸望去，每一步的脚印都洋益着满满的幸福。

拥有

幸福不是你得到了什么，而是你正拥有

直到有一天，母亲疲患着的双眼把我唤醒，我竟无法为她做些什么。那时才知道了父母的辛苦。我不应再为他们增添负担;

自此以后，我都会自觉起床做饭，哪怕是寒冬。却也觉得温暖。这就是幸福。

等待

哗啦啦，倾盆大雨打在了我的脸上，我都放学了，父亲为何还不来接我?

等待

幸福是一瞬间的，正如这豆大的雨滴。不管知不觉就落了满地，抬起头，父亲正在向我招手，我的欣喜就像这雨水，不知不觉温润了心田。竟觉得，刚才的等待

恬静

这一天，阴光悄然洒在了我熟睡的脸颊上。这预示着今天又是十分美好的一天。

睡醒的我，拿起一本书，坐在阳台的秋千上。认真看着。一大清早，人们还没开始忙碌，马路上还没有车辆的喧器，很恬静

秋千随着时间的节奏，前后摇摆着，那一刻，我觉得分幸福。

所以说，幸福很简单。不要只羡慕别人。也要驻足回望，当你在发现幸福的同时，会发现。别人会美慕你的幸福。

每个人的幸福都不同，但同样都有幸福。

鸟儿有在天空飞翔的幸福，鱼儿有在水中畅游的幸福，花儿有散发芳香的幸福，相信你一定也有独特的属于自己的幸福。