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传承传统文化弘扬民族精神的作文汇集20篇

电影《我在故宫修文物》与剧集版最大的不同表现在情感状态的呈现上,剧集版用导语来串联剧情,电影版则是退后一步,让情绪向前,使得观者能主动调动情绪,用心感受,而不是去告诉观众有怎样的感受。今天小编为大家分享一些传承传统文化弘扬民族精神的作文优秀作文,欢迎阅读,希望你们喜欢。

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关于中国传统文化的读后感

全文共 735 字

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学习了《中国传统文化》后,我在为人处事上学到了很多。“孝”是我们的传统美德,父母给予我们生命,养育我们,教育我们,也许有的地方他们做的不能让我们满足,但是孝在任何时候都是不能忘记的。让我们想想,父母辛辛苦苦养家,一切为我们着想,我们有什么理由嫌弃父母?

“亲爱我,孝何难。亲憎我,孝方贤。”父母爱我们,我们孝父母,没什么可说的。我们的爸爸妈妈都那么爱我们,给我们完整的家,幸福的生活,让我们的生活充满了幸福和快乐。“念恩幸福一辈子,念怨痛苦一辈子。”生活中记得感恩,我们一个人根本不可能在社会上生存,有父母的教育,朋友的陪伴乃至以后生活中遇到的所有人,一句关心的话语,一个关切的眼神,都让我们身上涌起一股温暖。别人关心我们了,我们应该感恩。

在法制比较健全的国家,按照法律制度处理就可以了。在中国十分普遍,每一起腐败案件发生后,都有许多人在背后活动,找人讲情。没有人情,便办不成事。各种事情的解决,都离不开人情。什么事情都由领导说了算,结果只能脱离民意,自行其是,乃至以公家之权谋个人之私。这必然使民心受挫,社会正常秩序遭到破坏,在维护少数人的特权利益的同时,最大程度的损害了广大百姓的利益。这严重影响了中国优秀的传统文化发展。

中国传统文化是一种理性的文化,越是科学发达,人们的文化水准提高,认识能力增强的情况下,越是有利于中国传统文化的传播。在人们没有文化愚昧的情况下,中国传统文化是不易推广与传播的,因为它不具备传播这种文化的软件和硬化。在中国历史上,无论什么时候,哪一个封建王朝都没有真正彻底的贯彻中国传统文化,所以,中国的传统文化从来都没有像《圣经》文化和《古圣经》文化那样,左右一个国家的政治经济的命运。

所有的中华儿女们,让我们把中国传统美德送往世界的每一个角落。

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篇1:弘扬中华文化,传承中华美德

全文共 1020 字

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在历史的进程中,我们人类创造了日益发达的高度文明,华夏民族以自己的勤劳和智慧在这历史的一页中,给人类史留下了不可磨灭的印象。21世纪,我们又站在了新的起点上。每一个中华儿女都是中华文明的受益者,我们有责任将中华民族的优秀美德发扬光大,让文明之光照耀每一个人。

司马光曾说“由俭入奢易,由奢入俭难”。《文明美德伴我成长》这本书中讲了一个又一个的故事。有魂系中华,尽己报国的钱学森,有自强不息,为国争光的李娜,有儒雅机智,爱国真诚的优秀政治家周恩来,有位高未敢忘尽孝的邓小x,有刻苦学习的邓亚萍,有诚信老爹吴乃宜,有勤俭节约,俭以养德的胡锦x……这之中,胡锦x的事迹深深地打动了我。

胡锦x在甘肃地震灾区视察时,一碗米饭,一碗清汤,这就是他的午餐。总书记用餐的账篷就是战士们的食堂,战士们吃的菜比总书记自己吃的还丰盛,即使这样,总书记还说:“节俭朴素,人之美德,奢侈华丽,人之大恶”。

看到这段文字,我的眼睛湿润了,崇敬之情油然而生。胡锦x,他可是我们国家的总书记啊,可他吃的菜却比战士的还要差,一个地位如此显赫的人,尚能做到静以修身,俭以养德,更何况我们。勤俭节约,艰苦奋斗是中华民族的传统美德,也是我党的优良作风,在胡锦x总书记身上,这一作风得到了充分体现。和他比起来,我真感到惭愧,感到无地自容啊。

试想我自己,衣来伸手,饭来张口,吃的是大鱼大肉山珍海味,穿的是阿迪耐克,名牌服装,过着丰衣足食的生活,可我们还是身在福中不知福,经常抱怨这个抱怨那个,搞得爸爸妈妈左右为难,束手无策。什么时候我们能在爸妈回来之时,帮爸爸妈妈沏上一杯热茶,送上一双拖鞋,替爸爸妈妈做自己力所能及的事呢?

在我们的周围更不泛铺张浪费的例子,水笼头“哗啦啦”在流着水,可用水人却不知去向;电视机长时间地开着,可房间里却空无一人;饭店餐馆里还剩着满桌的美味佳肴,可用餐人却早已走远……孰不知这样做的害处勤俭节约不能停留在口中,更应该落实在行动中,我们不能做“语言的巨人,行动的矮人”,五千年的文明美德千万不能在我们手里毁于一旦呀!

如果你失去了今天,你不算失败,因为明天会再来。如果你失去了金钱,你不算失败,因为人生的价值不在钱袋。如果你失去了文明美德,你是彻彻底底的失败,因为你已经失去了做人的真谛。传承文明,践行美德,这才能实现中华民族的伟大复兴。我相信,只要我们从自我做起,从小事做起,必将能让祖国的文明之光发扬光大,让我们一起努力加油,让中华文明之花盛开得更加鲜艳吧!

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篇2:民族传统作文

全文共 593 字

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中国的传统文化从古至今,有五千多年了,中国的传统美德,很受外国人的喜爱和俗话说得好:授人玫瑰,手有余香。”这句话的`意思是谁人不知,谁人不晓。答:无人不知,无人不晓。

“学习雷锋好榜样”从老师的教导,要学习雷锋叔叔的乐于助人,现在,长大了更要明白。

这雷锋叔叔的英勇事迹中,我明白乐于助人的重要性,严重性。所以,我们必须明白,这乐于助人的这真正的意念/

可如今在社会,这21世纪,还像新的实际吗?这个路上还有好心人吗?还有:“钉子精神”吗?

去年,一个叫乐乐的小女孩,在路边玩耍,不慎被车撞倒,开车的人跑了,可怜的小乐乐还躺在路上,深情的看着她,可是没有人向她伸出援助之手,可马路上的车一刻也没有停下来。最后一位检垃圾的老太太把她带到路边的时候,他已经没有了呼吸,从之一事件,可以看出,现在得人心是多么的险恶。

现的人心的险恶并方向以前一样干净,现在得人心是乌黑的,令人厌恶的。

读完乐于助人,我们再来谈谈救死扶伤。

救死扶伤,只要病人有一口气在医生就不能放弃。

而今,就医生的一句话,而大打出手,将医生告上法庭,医生不能就人,更不要说扶伤了。

一张病危的通知书,家长不肯签字,最后失去宝贵的生命,而家长将此罪压在了医生身上。

有一个人说过一句话让我至今深藏,那里“没有杀过人的医生,不是好医生。

从这里可以看出,中国的美德正在逐不得减少,我们要控制美德的减少。

“只要人人都现出一点爱,世界将会变的更美好。”

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篇3:弘扬中国传统文化作文

全文共 781 字

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这几天的心情那是非常非常的烦躁不是我自己的原因,而是为国家为民族为这个社会,身为中国优秀传统文化的继承者,我感到非常的悲哀,这不光是我是我同道中人共同悲哀的问题,可怜的中国文化啊可怜那些曾为我们国家出过力,牺牲过生命的先人们了他们留给我们的东西正在被我们一点一点的淡忘掉,盲目的吸取他国的东西,是的我们可以吸取但是吸取的同时别忘了本身为国人,难道还不感到悲哀,为什么现在这么多国家对我们虎视眈眈,为什么我们国人为了他国的东西大打出手,自己家的东西都不要了你还何谈爱国,我们是可以吸取,是可以学西方的东西,有些东西确实是有优点我们为什么不学呢关键是看你学过来之后怎样去发展了,就拿武术来说被他国吸取过之后加上自身的努力就变成了自己家的东西,而我们呢只是一味的死学,没有一点点的创新,我们要做的就是发展成自己的东西,加上自己民族的特色,这样才行啊,才能立足于社会之林啊。

中国人还继续这样的话,那么自己的东西一点点的会被别人抢走,就比如说端午节,被韩国抢走,知道消息后,多少国人气愤,呵呵,那怪谁呢还不是怪自己啊,人家为什么能抢走啊自己都不重视了自己都不发展了还有什么可说的一些国粹啊像戏曲,武术,诗词等等还有多少人学呢,悲哀啊这些东西又有多少人了解呢只是为了好玩耍酷,没有站到一个文化的高层次上去发展,整天做一些低俗的事情,

说什么都是借口,就是你们那些人,现在的世界环境是的咱们国家的传统文化是需要时间的,不是每个人随便可能学会的而且时间也长,讲究基本功,但在期间他可以锻炼你的意志,磨练你的心态。

现在我很烦躁,顶着很大的压力,最让我痛恨的就是那些低俗的人,不会欣赏的人,没有一点点文化层次,只是为了好看好玩,不能忘了本啊不能不发展自己家的东西啊……越是这样的就越有人远离这些出力不讨好的东西,所以就一点点的淡化知道失去

以后希望会出现更多的高文化层次的人救国救民啊。

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篇4:2024年弘扬朱子文化传承中华美德书信

全文共 736 字

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朱子家礼》的实践。朱子集理学之大成,构建了以性理学说为核心的形而上的理学体系。但他同样关注与重视对形而下的世俗社会的影响与干预。在他看来,“礼”就是进行这种影响和干预的最有力的手段。《朱子家礼》一书就是朱子将其理学思想应用于庶民,影响于草根,深入到社会的最基本细胞——家庭的一个社会实践。朱子礼学建构与实践对宋元以降的中国及其东亚社会产生了深远的影响。《朱子家礼》影响了元朝以降的中华帝国晚期很多社会仪式的实践活动,反映了儒家的家礼观。值得一提的是,台湾和福建的民间婚礼基本遵从《朱子家礼》,郑志明先生还在台湾推广朱子丧礼,韩国和中国大陆对朱子祭礼都十分重视,每年九月十五日(朱子诞辰纪念日)都会举行隆重的朱子祭礼仪式。这些文化实践活动起到了捍卫根深蒂固的传统信仰的作用,它也有力证明了《朱子家礼》茂盛的生命力。

社仓制度的社会关怀。社仓制度,系南宋朱子首创一种民间储粮和社会救济制度。1168年,建宁府大饥。当时在崇安开耀乡的朱子同乡绅刘如愚向知府借常平米600石赈贷饥民,仿效“成周之制”建立五夫社仓。1181年,朱子将《社仓事目》上奏,“颁其法于四方”,于是《社仓法》推广到全国。很显然,社仓制度的根本目的仍然是要实现儒家的仁政。社仓制度既是朱子恤民思想的具体体现,也是朱子民本思想在实践中的一座丰碑,它充分体现了朱子全体大用、视民如子、天下一家的淑世情怀。

全球化时代是一个文化多元的时代,也是一个文化自觉的时代。每一个民族文化只有积极参与全球对话、自觉地融入全球化的浪潮中才能自立于世界民族之林,才能获得全球文化的主导权。“问渠那得清如许,为有源头活水来。”在全球化背景下,中国思想文化积极参与全球文明对话、积极参与人类精神的重构,朱子学是其中不可或缺的活水源头。

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篇5:传承传统文化初三作文

全文共 768 字

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留白,是中国传统艺术一种特有的手法,留白,给人遐想。

剪纸,是我最早接触的传统艺术,一片红纸,有规律地折叠,再用剪刀在纸上留下自己天马行空的想象,展开,纸纸分离,切口相分又汇集,留下的白便在展开的一瞬成为花纹、成为艺术。

难一点的剪纸,便要打好稿,用剪刀尖小心地挑破稿纸,直切入红膜,剪掉的越多,留白便越多,细小的留白给画面以灰感,大片的留白却给人以空洞及无力之感。起初,我也只觉得留白甚是容易,可等自己拿着剪刀时,却又不知道究竟多大的留白才能给人以美的享受,画稿时也要考虑留白,在线与线的相错之中,时常留着留着便乱了神,分不清该剪掉的与该留下的。大师剪纸却又不打稿,仅凭脑海中简略的轮廓,便可以在纸上创造艺术,创作的好,便会微笑着反复端详,创作的不好,也微笑着反修改琢磨。

国画,也需留白。西洋画里,凡是画水、海、湖时,西方的画作总会用极细腻的颜色仔细勾画,深浅相搭,极富层次。可国画不同,每回到美术馆欣赏水墨画时都会发现,中国的传统山水画,基本都有大片的留白。比起西画,中国的国画就显得很豪气,山与山间的留白,是水;树与树之间的留白,是雾;天色的留白,不是飞鸟,便是留给收藏家们的一个题写盖印的地方,墨色的山水画里的山,总是中间留着一截不规则的白,本来是静,可融着白边的墨山墨水,白色变流动起来,漂浮起来,成河、成雾。留白留的不仅是事物,还是意境。

版画里的留白也更是讲究,阴刻与阳刻便是两种不同的留白,留白本身可以成为画,去掉留白也可以成为画,若阴阳共用,留白的艺术便被彰显到极致,印出来也更具活力。

书法的字与字间也有留白,楷书的留白让每个字有了独立的空间,更显工整,草书的留白于笔划间,更显豪放不羁。留白留出意境,留出让人联想的余地。若中国传统文化是树,那艺术手法便是树杈,留白是枝干多年孕育出的花苞,给每个前来欣赏的人以笑意、以期待。

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篇6:弘扬中国传统工匠精神

全文共 3148 字

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中国古代工匠以精雕细琢、精益求精的精神,倾注着他们毕生精力,大到一项工程,小至一个工具的发明,不仅仅是对技艺的追求,更有着奉献精神与济世情怀。他们热爱自己所做的事,胜过爱这些事所带来的金钱。把对自然的敬畏、对作品的虔敬、对使用者的将心比心,连同自己的揣摩感悟,倾注于一双巧手,创造了令西方高山仰止的古代科技文明。曾侯乙编钟高超的铸造技术和良好的音乐性能,改写了世界音乐史;北宋徽宗时烧制的汝瓷,其釉如“雨过天青云破处,千峰碧波翠色来”,被称为“纵有家财万贯,不如汝瓷一片”。

高尚的“工匠精神”是任何时代都绝不可缺少的,若忽视了工匠精神,那社会不断发展和人类文明持续走向辉煌就会受挫。在当今社会,只有把工匠精神发挥得淋漓尽致,才能拥有竞争的优势,才能具有真正的不可替代性,企业才能永远在复杂环境下立于不败之地。传承和发扬工匠精神不仅是生存和发展的需要,更是生活精彩,人生出彩的基石所在。我们需要重拾工匠敬业、勤奋、执着、创新精神,形成一种独特的、具有创造性的文化和价值观。

敬业创造财富

回顾中国历史,春秋时期,鲁班发明了木工工具、农业器具等,被视为工匠的典范与祖师;东汉张衡发明地动仪、北宋沈括撰写《梦溪笔谈》、明朝宋应星撰写《天工开物》……,《增广贤文》言:“良田百顷,不如薄艺在身。”在中国传统社会中的底层人眼里,再多的财富也有失去的时候,唯有一门手艺可以保证自己衣食无忧。正是出于这种朴素的认识,民众愿意学手艺,为了饭碗的坚固,才愿意将手艺练得越来越好,无形中,形成了中国工匠独特的敬业精神。

中国古代家具的设计和制造主要靠手工劳动来完成,设计、制作往往是同一人,在学习技艺上也完全采用师父带徒弟的方式,凭经验和记忆,伸展绳墨、竹笔划线、刨子刨平、再用量具测量,制作成各式各样的经典家具和工艺品。

我国明代,木匠把日常生活的床已经做到了极致,一个家庭有一张好床,就是拥有了一笔财富。《金瓶梅》第九回说西门庆用十六两银子为李瓶儿买了一张黑漆描金床,他又用十一两银子顺手买了两个丫鬟。潘金莲知道西门庆为李瓶儿的屋里买了一张好床,就闹了起来,不得已西门庆旋即用了六十两银子买了一张螺钿敞厅床。可想一张床相当于多少个丫鬟的身价。

工匠的执着精神,还表现在农具的发明创造方面。据周昕《中国农具发展史》载:古代工匠经过长期反复实践,发明了高效实用的耧车。它是一种用畜力牵引的播种器具,能一次完成开沟、下种、覆土等作业环节,达到行距一致,深度一致,疏密均匀,既提高了播种质量,又提高了工作效率。达到了“三犁共一牛,一人将之,下种、挽耧,皆取备焉,日播一顷”的效果;元朝棉纺织专家黄道婆对我国棉纺织技术进行不断的改革,创造出一套赶、弹、纺、织的工具:去籽搅车,弹棉椎弓,三锭脚踏纺纱车……。使纺纱效率一下子提高了两三倍,她的敬业精神推动了我国棉纺织业的迅速发展,使我国古代的棉纺织技术一直处于世界领先地位。

勤奋促进发展

古代工匠的勤奋精神表现在方方面面,它促使我国农业生产的排涝浇灌器具的发明也走在了世界前列。传统水车,即人们通常所称的“翻车”和“筒车”,是一种能从江湖河塘地表中不间断持续汲水的大型农业机具,它不仅能用于高地提水、低田排水等生产领域,而且在济漕保运、沿海制盐等非农业方面也发挥了很大的作用,它的先进技术能直接转化为生产力。从机械学原理的角度来看,水车结构复杂,有连杆曲柄机构、轮轴齿轮机构、链轮调节机构等。从动力学看,由人力、畜力逐渐上升到水力和风力自然能的应用。据方立松《中国传统水车研究》载:“它代表了中国古代在动能利用上的卓越成就,它与耕种等其他农具系列配合,发挥各自的作用,共同为农业生产提供技术支撑。在那个时代走在了世界的前列。”我国汉代就已有了畜力碓和水力碓,用来加工粮食,脱壳磨面。据张力军、胡泽学主编的《图说中国传统农具》载:到魏晋南北朝时的崔亮发明了用一个水轮推动八个磨盘的“八磨”机,使粮食加工的工效一下子提高八倍。西晋时有人将水轮转动改为用牛牵引,达到“策一牛之任,转八磨之重”,这样就可以在没有水源的地方也能用上高效的“八磨”等工具了。

除了以上古代工匠为我们留下很多宝贵文化遗产外,还有大家知道的大彬的紫砂、江千里的螺钿、黄应光的版刻、周翥的百宝嵌、方于鲁的制墨、张鸣岐的手炉、朱氏三松的竹雕等工艺品。这些工匠可称得上是举世闻名的能工巧匠。

执着铸就辉煌

古代工匠的执着精神为我国陶瓷的发明、发展同样作出了巨大贡献。秦始皇陵的兵马俑,不但把人物形象表情刻画得逼真生动,而且规模宏大,成队成阵,不愧为世界奇观。唐代的三彩陶朝着更为精致的方向发展,人俑、马俑、骆驼俑,色彩鲜艳,各具形态,有很多细微的动作和表情。

唐宋以后,瓷器的工艺越来越精,出现了许多名窑名瓷。唐代绍兴有名的“越窑”青瓷,有“类玉”的美称。河北内丘的“邢窑”,则以出产白瓷闻名。湖南长沙一带的彩瓷,不但有绘画,还使用贴花、模印,装饰性很强。河南的钧窑、汝窑、柴窑,浙江的龙泉窑,河北的定窑,陕西的耀州窑等名窑所产瓷器,都驰名海内外。当时的瓷器有“青如天,薄如纸,明如镜,声如磬”的说法,被一般家庭争相收藏。中国的瓷器,从唐代起就通过陆路和水路传到亚洲、欧洲和世界各地,赢得了全球人的赞叹。

说起中国人的传统服装,一项令国人自豪使全球人惊叹的伟大发明――丝绸。毫无疑问,我国是世界最早养蚕和织丝的国家。祖先们很早就发现蚕吃桑叶吐丝又“作茧自缚”的现象,经过仔细观察和实践,大约在六千多年前,就掌握了养蚕、缫丝、织帛的全套生产过程。聪明的古人们把蚕茧用开水煮烫,去掉胶性,抽出丝头,合成丝线,再织成绸、缎等帛品。这个过程说起来一句话,做起来难上加难。长沙马王堆出土的素纱�R衣,服装长128厘米,袖长190厘米,但重量仅有49克,衣服可谓轻若烟雾,举之若无,让人着实惊叹当时的织造工艺如此精湛。到目前为止,用现代化的工艺都很难复制。丝绸的发达,促进了服饰、染织、刺绣业的发展。与丝绸密不可分的刺绣,它的艺术创造,商代就开始出现,一直延续到明清时期,形成了苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣四大名绣。中国的刺绣与丝绸伴随着工匠的执着精神,名扬世界。

创新超越世界

我国在几千年的发展中,工匠们除了以上各种发明创造外,还具有不断追求创新的精神。张衡发明了浑天仪和地动仪,比欧洲早1 700多年;南朝祖冲之精确地算出圆周率是在3.1415926~3.1415927,这一成果比欧洲早一千年;中国人于公元前5世纪发明了双动式活塞风箱,西方于16世纪才用双动式活塞风箱,比中国晚了两千一百年左右;公元前2世纪,中国人发明了旋转式扬谷扇车,到18世纪初,西方才有了扬谷扇车,比中国晚了两千年左右;公元前1世纪,中国人发明了独轮手推车;而西方到公元11世纪才出现独轮车,比中国晚了一千二百多年;东汉华佗擅长外科手术,被誉为“神医”,他发明的麻沸散比西方早1 600多年;隋唐赵州桥是现存世界上最古老的一座石拱桥,等等。

我们在传承中国工匠精神的同时,也要研究中国工匠精神的内涵。将这些宝贵文化遗产与现代企业的管理理念相结合,并引入科学研究范畴,拓宽中国工匠精神与人文研究的视野,加深我们对中国工匠精神在企业文化中不可替代性以及提高员工地位的再认识。

中华民族是充满智慧的民族、不甘落后的民族,今天,在大众创业、万众创新的热潮中,我们要呼唤中国古代工匠那种敬业、勤奋、执着、创新精神,以此为企业铸魂。企业更要为冲锋陷阵者、为敢于亮剑者、为勇于改革者创造良好的制度环境和激励机制,让人人敢担当、个个能出彩,使中国成为创新大国、制造大国。清代郑板桥有诗曰:“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。”有了这种精神,定能实现我们的强国之梦。

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篇7:弘扬革命精神增强文化自信发言稿

全文共 1716 字

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在中国人民抗日战争胜利纪念日到来之际,9月1日至2日,省委书记骆惠宁深入革命老区长治市武乡、襄垣、屯留、城区、平顺等地调研,并主持召开座谈会。他强调,要继承红色基因,弘扬革命精神,保持崇高理想,确立为民情怀,激发干事创业的强大动力,在攻坚克难中开创山西发展新境界,为与全国同步全面建成小康社会努力奋斗。省委常委、秘书长王伟中参加调研和座谈。

太行巍巍,松涛阵阵。在全省人民为推动经济稳步向好、构建良好政治生态而奋发努力的重要时刻,骆惠宁来到长治这片红色的土地,重温革命精神,看望老区人民,带来战胜困难的信心和力量。怀着崇敬的心情,骆惠宁来到八路军太行纪念馆,在一帧帧珍贵的历史照片、一份份斑驳的实物陈列前,他认真看、仔细听,追忆烽火岁月,缅怀老一辈革命家的丰功伟绩。参观结束时,骆惠宁亲切看望了老八路代表,他俯下身子与大家一一握手,询问身体情况,并侧耳仔细倾听。他深情地说,你们为民族独立、人民解放做出了突出贡献,我们要向你们学习,把太行精神弘扬好,把革命先辈的接力棒接好,推进党的事业不断发展。随后,骆惠宁来到凤凰山顶的八路军抗战纪念碑前,向革命先烈敬献花篮。在八路军总部王家峪旧址、抗大一分校旧址,骆惠宁进入简陋的居室、校舍,边看边听取介绍,强调要进一步保护利用好红色文化资源,发挥爱国主义教育基地的作用,加快发展红色文化旅游。听说骆书记到了村里,乡亲们自发聚集在村口,骆惠宁上前与大家打招呼,问生产、问生活、问收入,他说,老区人民为中国革命作出了重要贡献,我们要共同努力,加快老区脱贫步伐,让为党为人民作出巨大牺牲的老区人民与全省人民一道进入小康。乡亲们激动地热烈鼓掌,争着向书记挥手道别。

骆惠宁来到大山深处的平顺县西沟村,看望申纪兰这位全国著名劳模,参观西沟展览馆,了解西沟儿女的奋斗历史、当前农村经济发展情况。86岁高龄的申纪兰精神矍烁,她坚定地说,“省委提出两手硬,山西有希望。我们有决心有信心奔小康。”骆惠宁说,纪兰精神的本质是艰苦奋斗。如果广大干部都能做到这一点,就没有克服不了的困难。

在城区淮海社区服务大厅,骆惠宁深入了解社区开展“两学一做”学习教育、服务群众等情况,强调社区要坚持面向基层、联系实际,充分发挥党员先锋模范作用,更好服务人民群众。出了大厅,骆惠宁来到社区群众中间,听取大家对社区工作和“两学一做”的意见,希望通过社区居民共建共享,使群众有更多获得感。

9月2日下午,骆惠宁主持召开座谈会,长治市委汇报了贯彻省委近期工作部署的情况,山西大学、武乡县、平顺县、襄垣县、壶关县、长治清华机械厂、汾阳市贾家庄村党委负责人分别就弘扬革命精神、深化“两学一做”、奋发干事创业做了发言。骆惠宁指出,革命精神是中国共产党人的红色基因。在中国革命建设改革的历史进程中,在山西的土地上,孕育了伟大的太行精神、吕梁精神、刘胡兰精神、西沟精神、大寨精神、石圪节精神、右玉精神等,这些都是我们的宝贵精神财富,是我们坚定文化自信的坚实基础,应当永远继承和发扬。

骆惠宁指出,越是面临压力大、困难多,越需要用革命精神滋养我们的思想,激励我们的行为。山西人民历来就有不畏艰险、百折不挠、无私奉献、敢于胜利的决心和勇气。今天,我们强调弘扬革命精神,就是要激发全省党员干部群众的自豪感和使命感,彰显敬仰和信念,让革命精神深入人心,转化为攻坚克难、干事创业的强大力量。广大党员干部要在“两学一做”学习教育中,围绕弘扬革命精神开展专题讨论,对照革命先辈查找自身差距,进一步坚定理想信念,永葆艰苦奋斗本色,大力推进改革创新,更好地焕发干事创业的精气神。要树立鲜明导向,把从严管理干部与关心爱护干部结合起来,营造积极作为、奋发前行的良好社会氛围。

骆惠宁要求长治带头弘扬革命精神,着力抓好调整经济结构、组织脱贫攻坚、深化全面改革、坚持从严治党四件大事,打造山西重要的增长极。

调研期间,骆惠宁还考察了潞安集团高硫煤清洁能源与精细化学品循环经济园区、山西高科华烨电子公司 LED 生产线,他强调,煤炭企业要强化创新理念,抓住市场倒逼的历史机遇,着力推动结构调整,加强科研平台和人才队伍建设,积极发展现代煤化工和高科技产业,为全省经济转型升级提供有力支撑。

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篇8:关于文化传承500字

全文共 544 字

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一年一度的元宵节是中国人传统的文化习俗,在这一天里,无论在什么地方,都要赶回家和家人一起吃团圆饭,吃汤圆。而身为佛山人的我,也和家人们度过了一个不一样的元宵夜。

一家人整整齐齐地聚在一起吃个饭是一件难得的事,所以我决定吃完饭后亲手包汤圆,带给家人一个新口味,新气象!

我把韭菜,五花肉和玉米粒搅拌好后,做成了汤圆馅儿,然后用勺子掏了一些馅儿小心翼翼地包起汤圆来。很快,一锅汤圆就被我搓出来了!妈妈把它端到锅里煮熟后,我们就开始吃汤圆,没过多久,香喷喷的汤圆就被我们吃得一干二净。

吃完汤圆,爸爸妈妈决定和我一起去社区公园猜灯谜拿奖品。哇塞,公园里到处张灯结彩,火树银花,人山人海,热闹非凡。我们去到了一盏花灯前,解开了花灯上的灯谜:盲人摸象(打一成语)。我高兴的说:“我知道了!”我大步流星地走向兑奖台,自信满满地把纸张递给工作人员并说:“答案是深不可测!”“小朋友,正确答案是不识大体!”工作人员遗憾地说。

我生气地对爸爸说:“我就不信我猜不对!”随后,我又跑到一盏山羊花灯前解开了灯谜:凡事不求人(打一成语)。我想了一会儿,对工作人员说:“自力更生!”“恭喜你,答对了,这个奖品送给你!”

元宵夜的喜庆带给了我欢乐,在新的一年里,我希望我的学习成绩能有更大的进步,家人能永远身体健康,顺顺利利!

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篇9:关于传统文化的学生

全文共 439 字

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今天是星期六,我们三一班来到自弘中学参观非物质文化遗产。

我们参观了古乐演奏,我还动手做了草编、泥塑,还玩了好多游戏。我觉得最有意思的是抽陀螺,这是爸爸妈妈们小时候玩的一种游戏。

打陀螺时,我先把绳子缠在陀螺上,左手轻轻摁着陀螺,让它立起,右手把绳子一抽,陀螺就转了起来,但很快就停下来了。一个叔叔看见了说:“没事,多试几次就可以了。”我又试了几次,还是失败了。我想:我再试最后一次,如果还是失败,我就歇一会。试最后一次时,我还是用以前的方法,只是这次陀螺转得快一些。于是,我赶紧用鞭子抽陀螺,越抽陀螺转的越快,我抽累了,就歇了一会。这时,我看见一个叔叔又拿了一个很大的陀螺和一个大鞭子,他先让陀螺转起来,再用鞭子抽,让它一直在旋转。接着,这个叔叔说:“谁要打大陀螺的在这排队。”我排了进去,轮到我时,我拿着大鞭子抽打着陀螺,真好玩,但是很累。

然后,我们还玩了打沙包、滚铁环、套圈等游戏,不知不觉中,我们的活动就结束了,我们有些依依不舍,但是很高兴,希望还能再次玩到这些传统的游戏。

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篇10:弘扬劳模精神先进事迹观后感心得

全文共 2856 字

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_,男,汉族,1962年生,高中学历,_省_市湖西新区(送桥镇)张公渡村人,_市心连心鹅业专业合作社负责人,科农_鹅业发展有限公司总经理,_市第六届、第七届人大代表,先后被评为_市劳动模范、_市劳动模范、_省劳动模范、全国劳动模范。

“虽然,我是一个养鹅的,提高包括广大劳动者在内的全民族文明素质,是民族发展的长远大计。要深入实施科教兴国战略、人才强国战略、创新驱动发展战略,把提高职工队伍整体素质作为一项战略任务抓紧抓好,实施职工素质建设工程,推动建设宏大的知识型、技术型、创新型劳动者大军。所以,我也要懂业务、懂市场、懂经济、懂贸易,否则,就要被市场淘汰。现在,_鹅已销往全国10多个省份了,下一步,我要让_鹅遍布全国!”面对记者的采访,刚从北京、省参加“五一”活动回来的_甚是激动,不仅看到了他荣获“全国劳模”称号的激动,更看到了他走向未来的豪迈与激情。

坚持理想:走回乡创业之路

上世纪五六十年代,_生活的张公渡村地处偏僻,家庭条件并不好,但他从小就暗下决心:要改变命运!高中毕业后,他毅然选择了参军。三年的军旅生涯,让他成长成熟了很多,让他拥有了一股不同于常人的勇气,也逐渐让他形成了“只有靠拼搏、去奋斗才能改变自己命运”的信念。转业后,他先是在北京城建公司工作,因为单位的名气还不小,而且还是在北京工作,同龄人都觉得这是一份很体面的工作,都很羡慕他,因为工作认真负责、成绩突出,领导给予了他充分肯定,多次表扬他,但这些始终阻挡不了他浓郁的家乡情怀和创业梦想。

“你在北京干得好好的,怎么还要回来?你这孩子是不是要气死我呀!”当_向家人提出要回家创业时,吃透了面朝黄土背朝天一辈子苦的父母很是不理解,对他放着好好的京城工作不干,要与土地打交道,可谓是生了一肚子的气!同学、战友们也都不理解,甚至怀疑他的头脑有问题。要知道,上世纪90年代,能够离开黄土地就是脱离苦海,走向大城市就是走向幸福,这是多少年轻人的憧憬与向往,但因受父老乡亲的影响、自小就喜欢鹅的他,仍然坚持自己的理想信念,毅然踏上了回乡的路途。1997年,_背着行囊,怀揣梦想,带着自己在京城攒下的几万元全部家当,开始了回乡种草养鹅的创业之路。

克难攻坚:走品牌创新之路

“这条路是我自己选的,不能对不起亲朋好友,更不能对不起自己!”回家后,_就开始在老家尝试着种草、养鹅。刚开始起步的养鹅之路,很显然不会一帆风顺,迎接他的将是荆棘与坎坷。没有技术,他四处求学,学习养殖技术;没有资金,他多方融资,寻求资助;没有群众的支持,他挨家挨户上门做工作……由于养鹅有一定的噪音,为了不扰民,他曾将养鹅场多次迁址。

20__年,不幸降临到了_的头上,养殖的鹅遭遇了一场突忽其来的怪病,眼看就要出栏的白白胖胖的成鹅,却不知原因地死去了上万只,损失十分惨重。“那时,我很沮丧,怀疑自己的能力,怀疑自己选择的道路!”看着成片成堆的死鹅,_眼睛红润,心急如焚。怎么办?是进是退?摆在_面前的路又似乎迷惘起来。当兵出身的_没有就此屈服,而是痛定思痛,认识到要想走好养鹅之路,绝不能紧紧凭一股热情,凭手中一根赶鹅的竹竿,必须要依靠科技,掌握市场,这样才能把牢命运。

思路决定出路,说干就干。20__年,_争取到了与_大学赵万里教授合作的机会,研发鹅的新品种。经过两年多的研究与实践,他与赵教授终于培育出了新品种——_鹅,该品种具有产蛋率高、个头大等多种特点和优势,很适宜推广养殖。很快,_鹅品种就通过了省级专家鉴定,20__年又通过了国家品种委员会审定。那一刻,_终于看到了事业的曙光,但先期资金投入的困难又摆在了他的面前。了解情况后的送桥镇党委政府伸出了援助之手,帮助他担保做了贷款,20__年,投入100多万元建成了_鹅扩繁、饲养基地,这才让_逐步在养鹅路上站稳了脚跟。现在,_年饲养种鹅达2万多只、商品鹅达6万多只、炕孵苗鹅达90多万只,年创产值超过1000万元。_鹅新品种已经推介到外省,正走向全国各地。

回报感恩:走共同致富之路

“家乡是生我养我的地方,家乡的亲人给了我养鹅的热情,党委政府给了我创业的支撑,新品种研发成功后,我不能独自私藏,要让群众都能得到实惠。”_的话语朴实,但说到做到。临镇郭集有一困难户想养鹅,但苦于身无分文。_知道后,马上送去了1000多只种鹅,然后,又送去了玉米等饲料,终于助其走上了养鹅致富的道路,如今,该困难户早已脱贫,砌上了上百万的楼房。20__年,送桥镇政府提出了“鹅业富镇”的口号,想利用_鹅的品牌,打造出_鹅生产、销售、加工一整条产业链的发展模式。当镇政府找到_说明想法时,他非常支持,并表示将毫无保留、全力以赴做好示范引领工作,当年8月份,他就牵头成立了“_市心连心鹅业专业合作社”。刚开始大家都不太愿意尝试加入合作社,当他把合作社成员优惠政策一一解读给大家听的时候,有的人表示愿意试一试。共享_鹅成果的第一批成员尝到了甜头,获得了丰硕利润,很快便一传十、十传百,其他群众纷纷要求加入合作社,目前已有会员500多名。同时,抱团闯市场也让_的腰板更硬了,成立了“科农_鹅业发展有限公司”。在他的带动下,全镇现建起200~500亩的规模养鹅基地近10个,从事鹅业经济的人数达20__多人,每年每人仅养鹅业就能够增收20__多元,做到了“一只鹅富裕一方人”。

“我的养鹅事业的发展,一直离不开党委政府以及社会各界的关心,所以,我不能忘记回报党委政府以及社会。”20__年,张公渡村修建水泥道路,_主动找到村干部捐资1万元;每年重阳节、春节重要节点,_都要赴送桥镇敬老院慰问老人;每年开学前,_都会主动关心镇里交不起学费、伙食费的学生,不求回报的捐助他们,近10年来,_已累计捐资助学5万多元。

憧憬未来:走绿色发展之路

“劳模只是一种荣誉,只能作为前进的动力,不进则退,不强则弱!几天来,这话一直围绕着我,激励着我!”赴京参加全国庆祝“五一”大会回来后的_始终忘不了深情话语。“没有父老乡亲的关心帮助,没有党委政府的信任支持,就没有我今天的“心连心”。这是党委政府连着我们老百姓的心,也是我_连着父老乡亲的心。当前,经济社会发展进入了新常态,我将把自己所拥有的荣誉作为发展的强劲动力!”

在谈到_鹅下一步的发展之路时,_首先想到的是_鹅的品牌质量,让_鹅成为“绿色食品”、“放心食品”。他要通过多种途径让广大养殖户高度重视起来,让大家认识到_鹅疫病防治工作的重要性;要从源头管控,以饲料的安全保证_鹅的安全;积极向上争取,与_“绿杨金凤”人才工程项目挂钩,聘请_大学专家教授,研究掌握疫情特点,提升_鹅疫情防控的能力和水平;同时,督促加强“天歌鹅业”等_鹅加工企业货源渠道的管理,提升货源的正宗性,从而保证_鹅的品质。

现在,_所在的镇已与其他两个镇合并为湖西新区,一座新城将会拔地而起。_激动地表示:我将尽心尽力发挥劳模示范引领作用,全心全意、全力以赴支持家乡建设,支持新区发展!带领合作社成员走上更加宽广的绿色致富大道,要让_鹅遍布全国各地……

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篇11:小学四年级传统文化优秀作文

全文共 1073 字

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中华民族的伟大复兴离不开中华民族优秀文化的传承。近年来,我们有幸接受越来越多的感恩教育,这是公民道德教育的重要组成部份。要进行道德教育就无法离开中华传统文化的教育。

中华文化的境界是和谐,要和谐就要顺应自然,尊重自然,而不是去破坏自然,去“人定胜天”。我们把天地比作父母,感恩大自然赋予了我们赖以生存的物质基础,感恩大自然赋予了与人类生生不息、和谐相处的万物。有了这份感恩之心,我们就会赞美天地、赞美万物,懂得与自然和谐相处。这是我们人类长久生存的金钥匙。1988年,75位诺贝尓奖得主在巴黎发表联合宣言:21世纪的人类要生存,必须从两千多年前的中国孔老夫子那里汲取智慧;二十世纪70年代,英国大哲学家汤恩比教授说:要解决21世纪的人类问题,只有孔、孟学说。这些世界顶尖级的人物,懂得我们中华先祖留下的文化是安身立命、修身、齐家、治国、平天下的智慧与大道,而我们更应感念祖恩,以中华文化之精神,重视我们的地球,重视我们的家园。

念及恩情,大莫过于父母的生养之恩。“大爱无疆”、“大道至简”、“大恩不言谢”;要真知和践行感恩,莫过于孝。如果说一个人对自己的父母都不能尽孝,那么很难相信他能对别人真诚。没有真诚就谈不上信用。孔子说“兴于《诗》、立于礼、成于乐。”就是告诉人们要从真诚开始,自立于社会,成就于和谐,践行人性向善、择善固执、止于至善。孝,要有一体的观念,懂得孝就是要懂得感恩,把一体的观念落实到生活、言行中就是孝道。我们从对父母开始尽孝心,然后推广开来,对兄弟姐妹、对所有的亲人也有这样的爱心;对老师同学、对领导同事、对社会大众,不管到哪里,都用这种爱心对待所有的人。宇宙万物与我一体,爱别人就是爱自己。孝是感恩,孝是仁爱。真正懂得孝的道理,懂得感恩的情怀,就懂得修身、齐家、治国、平天下的道理。

孝的延续,不仅爱现在的大众,还要爱未来的大众。我们要关照未来,不能因为眼前的享受而把子孙未来的资源糟蹋了。如果为了眼前暂时的利益,造成严重的环境污染,大自然的资源被破坏,将来吞咽这些苦果的必然是我们的子孙后代。人类只有一个地球,要长久发展,就要对自然有恭敬心、感恩心。

在日常生活中,我们应心存感恩的心,感恩自然,感恩父母、亲人,感恩社会。孔子的门人曾参说:“夫子之道,忠恕而已”。何谓“忠恕”?尽已之为忠,就是要竭尽自己之力认真对待每一件事,善待同学、同事、亲朋好友;“恕”寓意“如心”,就是推己及人,将心比心。我们在工作和生活中有了“忠恕”之心,就能认真对待工作,处理好各种关系,就能够“团结干事”。如此,我们才能更好地自立于社会,成就于和谐。

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篇12:传承文明,弘扬文化600字

全文共 832 字

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中华民族拥有五千年的悠久历史,这样的一个文明古国有着深厚的文化底蕴。

中国的文字也历时久远。从最初的仓颉造字,后来有了孔子的“敏而好学,不耻下问。”孟子的“生于忧患,死于安乐。”又经过李白的“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。”李清照的“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。……经过多年的流传,有了如今的中华文化。

中华文化渊源流长,自然是学养深厚。

相传,伯牙善弹琴,钟子期善听琴。伯牙弹到志在高山的曲调时,钟子期就说“峨峨兮若泰山”;弹到志在流水的曲调时,钟子期又说“洋洋兮若江河”。钟子期死后,伯牙不再弹琴,因为没有人能像钟子期那样懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻对自己非常了解的人。一个“知音”里,就有这样一个动人的故事,可以想象,成千上万的词语中,包含了多少中国的历史文化。

“愿得一心人,白首不相离。”希望能有一个一心一意的人,就这样,和他一起走到白头也不分离。这样一句家喻户晓的诗句,没有堆砌的华丽辞藻,却扣人心弦,因为它饱含着真情实感。

古语云“百善孝为先。”那么说起美德,孝顺就是中华民族薪火相继的传统美德。父母给了我们生命,教育我们长大,不知付出了多少心血。我们应当感谢,应当报答。一篇广告,至今让我记忆犹新“一个小男孩吃力地端着一大盆水,笑着对妈妈说说‘妈妈,洗脚!’”让我记忆犹新的,不仅仅是那个小男孩的乖巧,还有他那份发自内心的感谢和至深的爱。他给了我们一个典范,一个让年幼的孩子尚有这样的感恩之心,我们又该怎样做呢?

大家应该听过这样一个故事“一个人大学毕业,到一个公司应聘。他走进大厅,看见地上有一张纸屑,来应聘的人很多,却都只顾着自己的事,没有一个人捡起那张纸屑。于是,他走过去捡起纸屑,扔进垃圾桶里。就是这样一个举动,改变了他的命运。他并没有很高的学历,却在这次应聘中脱颖而出,正是因为那一个小小的举动。”这样微不足道的事,但它足已显示出一个人的品行。这也是中华民族的美德。

身为中华民族的一员,让我们肩负起这个责任“传承文明,弘扬文化。”

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篇13:生活中的传统文化

全文共 296 字

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腰鼓是民间的传统文化,它在陕北最为流行,属于打击乐的一种。腰鼓两端略细,中间稍粗,两面蒙皮,是挂在身上敲的。

腰鼓在民间十分流行。人们跳着腰鼓舞,变换队形。扭秧歌的.时候,每次都要跳腰鼓舞,腰鼓舞最初流行在陕西,后来在全国发展流行。现在,腰鼓舞已经在许多大城市的村民中跳腰鼓舞。主要是用来娱乐,同时也是一种业余生活。陕北有腰鼓非常有名,在我国有悠久的历史。在一些主要流行地区,几乎是家家户户都有鼓手。因为人太多,所以舞蹈的基本动作大致相同。但在一些不同地区,形成了风格不同的习俗。

腰鼓一代接一代的流传下去,成为了我们流行的打击乐器,每年的元宵节,我最喜欢看的节目就是那些爷爷奶奶打击腰鼓的节目。

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篇14:保护传统文化语文作文初3

全文共 667 字

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在中国的民间,有一种古老的传统文化——剪纸。

今天来到竹君园,当听说要剪“囍”字时,我的心里真是又忐忑又兴奋!心想:终于能够感受我国的传统文化剪纸了!心中不由得多了些期待!

剪纸终于开始啦!老师首先拿来了一张红色的纸,让我们对折再对折,我学着老师的样子,认认真真地折着。然后老师又向我们展示了几张“囍”字的图案,让我们模仿着画下来,没等老师说完,我早已迫不及待地照葫芦画瓢,一边画,一边不安地想:我能画好吗?但我仍然专心致志地画着。终于画好了,我高兴地跳了起来,但是还要将阴影部分剪下来呀!我可不能得意忘形了呀!于是我拿起纸,心中似乎压了一块大石头,一步一步地剪着意外的是,仿佛每剪一次心中都有意想不到的惊喜。突然,“咔嚓”一声,我一不小心剪到了阴影部分以外的地方。这怎么办呐?会不会影响最后的美观呢?会不会……此刻的我心可真是乱如麻。这时我脑子里飞快地转出一个念头:只要把它扩大一下不就可以了吗?心里豁然开朗起来,我继续小心翼翼地剪着,不一会儿就剪好了。见证奇迹的时刻到了,我龟缩在桌子底下,心中充满了憧憬和希望。展开了!乍一看,真的就是一个大大的囍字,我迫不及待地给老师看。老师仔细端详了一下,忽然笑着说:“你剪错了!……”顿时,我像一个泄了气的气球一样,没劲了!满心的期待仿佛一下子落空了!不过这时我心中又有一个声音响起:即使剪错了,也不要灰心!是啊,虽然我剪错了,但我感受到了剪纸的乐趣,这不就是这次剪纸课的意义吗?

我不禁感叹:一把剪刀和一张纸,经过一双灵巧的手,却可以变成美丽的“囍”字。剪纸艺术,真不愧是中国传统文化的精髓呀!

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篇15:初三传统文化的作文

全文共 667 字

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周六上午,寒风有点刺骨,但我的心却像燃烧的火焰,抑制不住的激动在心底蔓延。因为我们盼望已久的实践活动终于如期而至了。

上午9点,我们如约来到了老年活动中心,在李老师和家委的精心组织下,同学们安静有序入座。看着一幅幅栩栩如生的剪纸作品,聆听着剪纸高手武玉莲奶奶的精彩讲解,我们既新奇又激动,迫不及待想尝试自己动手剪一剪。一把把剪刀发到我们手中,一张张红纸上画好了我们的属相,在奶奶的指挥下,我拿起剪刀小心翼翼地左剪一下,右剪一下,笨拙的小剪刀逐渐灵活起来,费了九牛二虎之力,一只像模像样的老虎在我手中诞生了,我得意洋洋地举着自己的作品,情不自禁地让伙伴们欣赏着,满脸的骄傲难以言喻。

如果说剪纸这一传统文化让我感受到了它的无穷魅力,那么接下来的面塑更是让我赞不绝口。小小的面团在奶奶手中简直成了神奇的魔术表演道具,有的变成了一朵漂亮的莲花,有的变成了一只可爱的绵羊,还有的变成了鲤鱼跳龙门、蛇盘兔、八仙祝寿等饱含寓意的图案,再加上各种色彩搭配,真是鲜艳夺目,美不胜收。在奶奶的耐心指导下,我们也学着每人捏了一只可爱的兔子。程楷轩妈妈还给我捏的兔子拍照留影,仔细一瞧,我的表情竟和兔子一样呆萌,大概是因为我一口气捏了6只兔子,被兔化了的缘故吧。同学们捏得不亦乐乎,根本没有想要停下来的节奏,整个会场里充满了大家的欢声笑语。

一个上午的时间好短暂,在不断的动手实践中,我感受到了剪纸、面塑这些传统文化的博大精深,也深深地爱上了它们。这是多么有意义的一次实践活动啊,希望以后有更多的机会零距离接触孝义其它传统文化,为传承孝义传统文化做出自已的贡献。

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篇16:弘扬雷锋精神的优美诗歌

全文共 491 字

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雷锋精神同行

雷锋精神有传人, 中华儿女上亿万。

刘英俊勇拦惊马, 朱伯儒扶危解难。

当代雷锋郭明义, 丛飞爱心美名传。

弘扬精神树新风,和谐社会大家建。

只要努力去践行,人人可成活雷锋。弘扬雷锋精神

雷锋,

一个多么熟悉的名字,

“向雷锋同志学习”,

几代伟人的高度肯定。

二十二岁,

一个多么年轻的生命,

十六岁参加革命,二十岁入党,

六年里立下赫赫战功。

《雷锋日记》,

一个个多么熟悉的词语,

“信念”、“谦虚”“螺丝钉”,

“人民”、“国家”和“军人”。

雷锋精神

一个个都是那么永恒,

爱憎分明、言行一致、公而忘私、奋不顾身,

核心是全心全意服务于人民!

弘扬雷锋精神

一盏永远的心灯

引领着时代

一枚永不生锈的螺钉

镌刻在脑海

雷锋,

曾将生命奉献于祖国

曾将生命让给亲爱的战友

哪里需要爱心

哪里就有自己的身影

哪里最危险

哪里就有自己抢在别人最前面

让座照顾孩子点滴必做

钻研学习从未放松

心里永远只有党人民

心里永远爱着伟大的祖国

不计私利不怕脏苦

敬业守德认认真真

生命虽然太短就像烛光

但它汇成了奔腾的江河

生命虽然匆匆就像流星

但它留下永远的光辉

无论过去现在将来

雷锋精神

就如三月的春风

唤醒天空大地

雷锋精神

就如心灵的火种

点燃激情播洒人间大爱.

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篇17:倡导孝道文化弘扬传统美德

全文共 379 字

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谈及为何选择《弟子规》作为优先推荐文本,城外诚副总经理刘洋表示,“《弟子规》不仅集儒家孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文等思想之大成,是国学中的经典,更对人们的言行举止、待人接物等提出了明确的规范和准则,其中人性的光辉历久而弥新,道德之准绳更放之四海而皆准。”

“孝”作为中国传统文化的核心思想之一,其随着近日央视“寻找最美孝心少年”公益活动的推出和感动人心“孝心少年”事迹的广泛传播,吸引着社会各界人士将目光聚焦于此,其具体作法和行为规范在《弟子规》中被详细、明确的阐述。

此次,城外诚即将启动的“孝亲爱家”系列公益活动,不仅是希望通过对国学经典的重温领会传统文化的魅力,更希望能够以此来加强“孝道”文化价值观的强化和引导,帮助青少年树立孝敬父母、懂道理、讲信用、助人为乐等道德情操,号召和呼吁人们端正品行、明正家风、弘扬正气、传播正能量、共筑美丽中国梦。

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篇18:传统文化中秋节的作文

全文共 424 字

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中秋节的早上,我们一家人去了奶奶家,我们带了很多月饼。奶奶中午做了很多馒头,我们吃得很饱。晚上我们出去看月亮。我们走到广场中央。我们仰望着月亮。月亮看不清楚。这让我们很失望。突然!奶奶让我们去一个地方。我问,“奶奶,你要带我们去哪里?”奶奶高兴地说:“有一个地方你可以清楚地看到月亮!”听到这句话,我们右边的那个人很高兴。过了一会儿,奶奶大声说:“我们到了!”我疑惑地问,“奶奶,这是你说的吗?”奶奶高兴地说:“这是你能最清楚地看到月亮的地方!”我们仰望着月亮,啊!多清楚啊!母亲喊道。我妈妈高兴地说:“月亮上有一个老妇人,一个小婴儿和一棵大绿树。奶奶正抱着孩子在树下哄它睡觉!”妈妈说,我抬头看着月亮。圆圆的月亮像一个老妇人,小星星像孩子。这位老妇人给孩子们讲了一些好故事。他们非常开心。

我们将看一会儿月亮,然后离开。在回家的路上,我开心地说:“我真的很想有一对翅膀,这样我就能清楚地看到月亮表面的东西。”当我们到家时,我想我下次会在这里看月亮!

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篇19:传承传统文化600字作文

全文共 586 字

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优雅的语言传承着我们的智慧,经典使我们的人生更加光彩。

校园里的墙上写着“弟子规”、“好好学习,天天向上”。从我们刚懂事时,父母就教导我们:“要讲普通话,不能说脏话,不能骂人……”可是,还是有一些不良少年整天脏话连天,不管学业,就知道吃喝玩乐,天天在网吧上网,学业是一败涂地。我们要争做一个文明的小卫士,去阻止那些不文明的现象发生。

出自《论语》的“不学礼,无以立”就是说:不学会礼仪礼貌,就难以立足。是呀,现实生活中如果不懂得基本的礼仪和礼貌的语言的话,就算是压缩垃圾处理厂,也不会收没有礼仪、没有教养的人吧。如果没有礼仪,没有教养,那在这竞争激烈的社会中,会有立足之地吗?

古人虽条件比我们新时代要落后,可是,他们个个牢记文明礼仪,从来不说一句脏话,不做一件坏事,而我们呢?穿不愁,玩乐尽有,却每天脏话连天,不管学业。落后时代都能做到文明,为什么我们做不到呢?

文明礼仪是自身的修养,它就如同一棵小树,只要你注重它,从点点滴滴的事表现它,它就会在你的心中扎根、成长。虽微不足道,但却是我们每一个人都不能缺少的。

如果你失去了今天,你不算失败,因为明天还会再来。如果你失去了金钱,你不算失败,因为人生的价值是金钱买不到的。如果你失去了文明礼仪,你就彻底的失败了,因为你已经失去了做人的根本。

让我们牢记:任何事都没有个长久,只有优雅的语言和高尚的品德才会伴随我们一路前行,走过一生。

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篇20:生活中的传统文化

全文共 524 字

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嗨,大家好,今天我来和你们谈一谈中岳庙的传统文化!

今天我和爸爸、妈妈、二舅、二姨、妹妹到中岳庙参观,哇!好多人呀,原来这里是我们登封的.传统庙会,附近的人们都来到这里敢庙会,我随着拥挤的人流进到中岳庙里,我看到里边有四座铁人、东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中越嵩山,还有很多建筑物,建筑物可壮观了!我和妹妹一边玩一边看。中岳庙里还有许许多多的小庙,小庙里各有一个和尚,在那用木棍敲打着铁盆或者铁碗,在走的路上,我自言自语的说:“太好了!这下终于有东西可写日记了!”我们走了很久就不知不觉的走到了中岳庙的尽头了,我记得中岳苗的尽头好像是一个很长很长的小通道,那里面的神像的样子长得可奇怪了!有的甚至都穿上了虎皮鞋和虎皮巾了,样子真滑稽!我和妹妹都快被他们的样子笑傻了!高兴的不得了。最后,我们走到了一个很高、很大的一个建筑物那,我和妹妹立马跑了上去,我们在那玩了一会,爸爸妈妈喊着:“走吧!”“再玩一会再走!”我们又玩了一会,他们等得不耐烦了,我爸就上来催我们走,我们偏不走,而且还和他玩起了捉迷藏!最后,我们终于肯走了!我们坐上车,就各自回各自的家了!

今天,我们玩的可真开心呀!不但玩的很开心,而且我还认识了中岳庙的传统文化,我好高兴呀!

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