绿化调研简报（推荐20篇）

今年6月5日是新《环保法》实施后的首个“世界环境日”。“世界环境日”的主题是“践行绿色生活”。该主题旨在增强全民环境意识、节约意识、生态意识，选择低碳、节俭的绿色生活方式和消费模式，形成人人、事事、时时崇尚生态文明的社会新风尚，为生态文明建设奠定坚实的社会和群众基础。

结合环境日的主题，长岛县第一实验学校组织了丰富多彩的的环保教育实践活动。首先我校充分利用国旗下讲话、主题班会、手抄报、校园广播等形式，在全校营造“人人争做环保小卫士”的氛围。同时开展了一系列的实践活动：一让学生观察生活中存在的浪费资源、污染环境的不良现象，给有关部门写一份建议书，并在全校内宣读环保倡议书，倡议大家从身边做起、从小事做起，自觉保持环境整洁;二是在在全校内举办“跳蚤市场”， 本着“你的多余，我的需要”理念，通过旧物循环利用，以物换物的方式，推广“循环经济”思想 ，实现各类有效资源的合理循环利用，减少资源浪费，三是走出校园，清除白色垃圾，为家乡的环境尽自己的一份力量。

通过一系列活动，同学们增强了环保意识，也深刻体会到了环保的重要性，纷纷表示要从现在做起，从自身做起，从身边小事做起，用自己的双手保护环境，减少污染，让环境洁净，让生活更美好。

12月5日电 12月5日是第三十一个国际志愿者日。多地举办活动，“点亮”志愿精神。

5日上午，一场别出心裁的公益控烟快闪活动在上海虹桥国际机场和陆家嘴金融城上演。快闪以劝阻公共场合吸烟的剧情迅速聚集了人气。此次快闪旨在积极响应《上海市公共场所控制吸烟条例》，动员广大青少年投身志愿公益。

5日，在四川成都武侯区文化馆门外广场，一棵绿色的“心愿树”上挂着来自贫困地区老人和儿童的100个心愿，市民只要扫码认领即可献出爱心。这是“四川志愿·携手圆梦”志愿服务展示活动的一幕。

福建省福州市在鼓楼区鼓东街道中山社区也举办了志愿服务示范社区风采展，多个志愿组织开展现场志愿服务活动。福建中医药大学青年志愿者协会摊位前坐满了市民，在校大学生无偿提供推拿、量血压、拔罐等服务。

5日，江西龙虎山景区女子消防志愿服务队走进景区，用通俗易懂的语言向游客宣讲消防安全常识，并免费发放消防安全宣传册。广西红十字会联合南宁市第四人民医院、南宁铁路局、南宁市红十字会等单位举行志愿服务活动。志愿者们走进火车站，帮助乘客拿行李，为乘客提供指引服务，同时宣传无偿献血、防艾、急救、防灾等知识。北京市大兴区启动“一起来，志愿兴”志愿新城创建一周年主题活动。目前该创建活动已实现常住人口中每6个人就有1个志愿者。

：

三七女生节怎么能少得了鲜花和美女，当天百度校园在多所高校开展送鲜花扫描购电影票的活动，场面相当火爆，鲜花备受女生的喜爱。

据了解，三七女生节当天，百度校园选择了一些二线城市的普通院校开展线下活动，为女生送去鲜花以及3.7元优惠的电影票。主要有河南交通职业技术学院、辽宁装备制造职业技术学院、江西科技师范大学、郑州航空大学等12所高校。

其中有个别院校正值开学的日子，很多女生拉着行李箱进入校门便收到百度校园送上的鲜花。多数女生表示有点受宠若惊的感觉，很开心。拿了鲜花回宿舍收拾收拾准备晚上去看场电影。

“我患有高血压，摔倒几次了。今天有医务人员来给我们免费量血压，还给我们配了药。真是太谢谢他们了。”5月8日，在上林县“世界红十字日”义诊活动现场，县社会福利院的陆树莲老人激动地说。

5月8日是第70个世界红十字日。为大力弘扬“人道、博爱、奉献”的红十字精神，县红十字会组织县人民医院、县中医院医务人员，到县社会福利院开展了世界红十字日“关爱生命——红十字在行动”志愿服务活动，为全院83名老人提供免费检查、健康宣传等服务。

当天，针对老人的实际情况，医务人员分两组，一组给行动方便、能自理的老人集中义诊，发放健康教育手册，增强他们健康保健意识，提高疾病预防能力。另一组到床前，逐一给年老体弱、行动不便的老人做检查。医务人员根据老人的具体情况，分别给他们配制了药品，同时，给他们每人发放一个头部按摩器，传递了爱心，让老人们感受到了温暖，得到了他们的认可和赞赏。

通过本次活动，让更多的人对世界红十字日的精神有更深刻的了解，进一步提升了红十字医务工作者的服务质量和职业形象。右图为医务人员在给老人量血压。

为了营造妇女维权的良好社会氛围，12月4日，华坛山镇妇联、团委联合司法所组织开展“12·4”全国法制宣传日活动。

此活动设立了两个法律咨询点，通过向群众宣传《妇女权益保障法》、《婚姻法》《反家庭暴力法》等法律法规，现场发放《男女平等基本国策》、《妇女权益保障知识问答》、《家庭禁毒与预防艾滋病》及常见妇女病预防知识等宣传单，向前来咨询的妇女群众就婚姻家庭问题作耐心细致现场解答，帮助她们提高自觉学法、守法意识，做到“知法、懂法，守法、护法”，能够积极运用法律手段维护自身合法权益，为经济社会发展营造良好的法治环境。

4月22日是第47个世界地球日，今年宣传的主题是“珍惜地球资源，转变发展方式——提高资源利用效益”。

活动期间，婺源县国土资源局在书乡路启动了地球日宣传活动。在现场，工作人员向路过行人发放地质灾害防治知识手册，呼吁广大市民关注地质灾害，爱护地球，珍惜资源。针对对民众日常生活构成威胁的地质灾害现象，工作人员进行仔细的宣传和释惑，向放学途经的学生派发漫画形式的地质灾害宣传折页，让学生易掌握地质灾害基本知识。此次活动共展出展版6个，发放宣传册300余份，期望通过举办此次活动，提高民众对地质灾害防治和国土资源管理相关知识的关注程度，促进全社会共同携手防御自然灾害，增强大家节约利用资源和爱护地球的意识。

2月18日上午，阳光灿烂。上午10时，嘉和城售楼中心前广场已站满了人，大家都对本次植树节活动充满期待。在启动仪式结束后，市民们便乘车前往嘉和碧湾园林种植区进行植树活动。

记者在现场看到，碧湾园林种植区里有展示着种树流程的展板，还有工作人员进行种植技术指导。市民们纷纷领取植树工具和树苗后，开始协力挖坑、施肥、抬树苗、填土、浇水……忙得不亦乐乎。在种树完成后，大家还在植树心愿卡上写下心愿，然后挂在自己种的树苗上，这张小小心愿卡也会伴随着小树苗成长。

“植树节意义非凡，所以我每年都会带着家人一起来参加。”已经连续三年参加嘉和城植树节的市民韦先生表示，参加植树节不仅仅是种下一棵树，更多的是想让孩子明白，一年之计在于春，种下树木也是播下希望。同时也希望孩子从小就有绿色环保的意识。

据嘉和城工作人员介绍，本次植树节将有富贵榕、玉兰树、黄花风铃木及黄槐树的树苗提供给市民种植。此外，嘉和城售楼中心有“植树节环保主题教育活动”，在售楼中心现场设有环保主题展览，极具教育意义和环保意义。

记得自己在一年多前高二时使用这一教材时也有很多困惑，不少学生一开始更是感到很难进去。虽然自己一直比较喜欢西方现代派的文学，在五年前撰写《中国新时期文学悲剧论》写到马原、残雪、余华、格非、洪峰、莫言、叶兆言等先锋小说的艺术风格时，研读大量的西方从海明威、卡夫卡到辛格、卡尔维诺，从伍尓芙、福克纳到博尔赫斯、马尔克斯的作品，但教学又是另一种情况。当时我在学校里带的徒弟曲晓明是复旦大学中文系的硕士，她跟着我天天听课，我特意花了1500元买了一个索尼的录音棒，让她把我每节课都录下来，课后一起研讨，同事自己读了一些相关的研究书籍，印象较深的有《荒原上有诗人在高声喊叫》《二十世纪中西比较小说学》《中国叙事学》《二十世纪西方文论史》《小说叙事学》等十几本，边教边摸索。

十五六年前这之前我似懂非懂的读过我们慈溪籍的中国社科院外文研究所的袁可嘉先生主编的一套《外国现代派文学作品选》，一到四卷好像有十来本。这些作家好多是马原、残雪他们师傅，在他们的作品身上可以明显的感受到西方现代主义文学的味道。与我们教材中的课文作者有关主要流派：意识流、表现主义、黑色幽默、魔幻现实主义、新小说、新现实主义。为了给湖北老师讲课，这个暑假我研读了一些西方文化哲学专著我体会到要交好这些小说文本，准确理解小说内涵，特别要注重这些文学作品产生的社会文化哲学，我讲课中归纳了这样几点：

1、现代工业文明迅速发展：对物欲对身体欲望的推崇；

2、精神异变的世界：人类荒原上孤魂野鬼；

3、社会生存的重压：精神的漂泊者孤独者；

4、主体性的衰落：上帝死了，人的异化；

5、文化审美的扩张：颓废、反讽、怪诞；

6、文学视域的转化：从理性到非理性

7、叙述的抽象化： 非戏剧性、潜意识。

人教版原来的课文《变形记》和现在人教版选修教材《外国小说欣赏》中《墙上的斑点》《地洞》《在桥边》《骑桶者》《清兵卫与葫芦》《沙之书》《山羊兹拉特》《桥边的老人》《半张纸》《牲畜林》等小说在小说的主旨艺术特征方面无不同这些社会文化哲学背景有关。不了解这些，在教学中很难真正读通这些小说。

在一年多前给高二的学生讲《外国小说欣赏》时，我感受最大的是要改变我们老师与学生以往的小说阅读欣赏的观念与习惯，只重视故事情节。好的小说绝不只是故事情节，它必然于这个世界隐秘的精神联系途经，必须在世界和存在面前获得一种深度，而不是简单在文字在故事的表面滑行，这样的话，小说教学，尤其是西方经典小说的教学只能变成一种频发肤浅的皮相的学习。我想，这里特别要注重的是，在阅读中从传统小说的对人的外部表现到外国现代小说的对人的内部寻找，初步树立起外国现代小说欣赏的一种新的观念。我想，而且这观念不只是读出小说的主题，如变形记中社会对人的压迫，这些看看教参或一课一练里也有，关键是读出这种主题是在作品里怎样得以存在于呈现，运用了怎样的语言去加以传达。否则，我们看到的不是小说的艺术，而只是文章。我们要注重小说些什么，但多这些经典作品更重要的是我们要读出为什么这样写。我们的教学往往忽视作家怎么写，不关注艺术的特征。我打个比方，写什么像是一块布料，如果没有形式技术，就不可能是件衣服。衣服不是布料，正因为有了形式技巧，牛仔与西服，裙子与旗袍才又有了其各是的特征。西方小说的叙事伦理及美学品格，正是建立在形式对生活、对故事的加工提炼上。

一、从中国小说进入外国小说的阅读

树立外国现代小说的阅读观念，首先要指导学生懂得小说作为叙事作品的基本特征。其次要学生了解传统小说与现代小说的一些主要的差异，否则，学生是无法真正进入外国现代小说的阅读的。我在省内外听了一些老师的《变形记》《桥边的老人》《沙之书》《半张纸》等小说的公开课，对此有很大的感触，许多老师还是以习惯的阅读方法、传统的三要素概念去解读欣赏外国现代小说。有些小说虽然也是讲故事，但这往往是外壳或幌子，其内涵已经是不可同日而语了，所以教与学与现代小说的审美艺术很隔。现代主义小说有几个关键词：冷漠、异化、绝望、隔阂、荒诞。卡夫卡身上看到陀思妥耶夫斯基、鲁迅直面惨淡的人生，独立的个人立场，非道学的无拘无束的游走，还有那些骇世惊俗的想象。

1、关于小说作为叙事作品的虚构与真实的问题。 我觉得这是一个很重要的阅读鉴赏理念。作家王安忆说非虚构就是真实地发生的事实。谢有顺认为，好的小说家，往往能够把假的写成真的，所谓虚构，其实是到达一种更高的、想象的真实。而如何才能在小说中建立起一个可信的物质外壳，有时比在小说中建立起一种精神更难。生活中确实在发生着的事情，波澜不惊，但它确实是在进行。可它进行的步骤，几乎很难看到痕迹，引起我们的注意。这就是我们现实的状态，就是非虚构。非虚构的东西是这样一个自然的状态，它发生的时间特别漫长，特别无序，我们也许没有福分看到结局，或者看到结局却看不到过程中的意义，我们只能攫取它的一个片断，我们的一生只在一个周期的一小段上。而什么是虚构，它就是在一个漫长的、无秩序的时间里，要攫取一段，这一段正好是完整的。当然不可能正好是完整的，所以攫取这个词应该换成创造，就是你，一个生活在局部里的人，狂妄到要去创造一个完整的周期。非虚构是告诉我们生活是怎样的，而虚构是告诉我们生活应该是怎样的。非虚构是告诉我们生活是怎样的，而虚构是告诉我们生活应该是怎样的。如鲁迅的小说像《药》《狂人日记》《祝福》都是这样。

2、说听：中国小说最主要特征，也是学生阅读小说的一个心理图式。说与听之前还有一个演，所以中国古典小说经历了演看，说听，再到写这样一个过程。这个传统的形成与中国小说在发育生长期受说书艺术的深刻影响有关：说听。 这主要是宋元明时期的话本小说形成的传统，其创作目的与之前的唐传奇有有很大不同, 话本小说是为了满足听众的文化娱乐需要，引起听众兴趣。题材内容上几乎都是反映现实生活(尤其是作为听众的市民阶级的生活)的.。它是一种中国化的文化形式与传播途径，从道听途说 街谈巷语到瓦舍勾栏的舌粲生花，表达根据是在口语基础上加工精练而成的白话,通俗性是其最鲜明的特色。故事性很强,有头有尾，线索清晰,生动曲折。注意写人物,特别注意展示人物的命运。在结构形式和表现手法上,开头常有入话,中间或结尾常穿插诗词韵语.话本小说的题材内容：爱情婚姻,如《碾玉观音》,《快嘴李翠莲》；公案故事，《错斩崔宁》；英雄好汉的故事《宋四公打闹禁魂张》。

3、中国小说主要是通过人物的行动、抓住细节来表现人物形象，通过日常生活动来表现主旨。纳博科夫说，灵魂在细节处闪现。西方小说也有《欧也妮.葛朗台》《我的叔叔于勒》但不一样。

4、中国小说注重借助于环境来表现人物形象特征。

5、中国小说注重儒家思想，注重思想伦理。

6、中国小说注重天地神人，讲天道与世道、人道。

7、现实主义小说也常常写人物的心理人物意识，但同现代小说的有根本的差异。

这是一段人物的的心理描写，是整个故事情节的一个方面，一个插曲，是人物内心世界的一个侧影，属人物形象塑造的一种手法。而20世纪伍尔夫等的看似也是写心理，但已经不是插叙，而是情节本身。如意识流小说中人物的思想意识是变幻无端、纷繁复杂的流动体，他们摒弃情节。像《墙上的斑点》，小说让笔触始终追随着人物的意识流动，通过象征暗示、内心独白和自由联想来表现人的内心真实。又如 斯特林堡的《半张纸》，看来也是故事，但这故事已经不是一般小说的情节本身了。文章时间上只取了在寻找东西那两分钟时间上，但是有此却演绎了很长一段时间包括空间的故事或者人生经历。作为文章结尾，给人以提醒或者警醒作用。而留在你心中的悲伤，过多久才会散去呢？而下面海明威《永别了武器》一段看来也与《红与黑》中于连的心理描写像很相似，但要注意的是它则是整个小说的人的心灵轨迹的本身：

8、要让学生了解一些相关的小说的思想文化背景。

我们在教学中要学生理解，是外国现代派小说，更多的是作品的写作视野转向人的内部世界，对人的内部的关注与思考。除了我们课文之外，如卡夫卡《城堡》、普鲁斯特《追忆似水年华》、海明威《老人与海》、福克纳《喧哗与骚动》、博尔赫斯《交叉小径的花园》马尔克斯《百年孤独》、卡尔维诺《我们的祖先》等都有这种特点。我们要知道，第一次世界大战后兴起的现代主义文学无不反映战争和现代工业带给人们的孤独、苦闷和无奈。人们生活理性的支柱崩塌了，陷入一种无法解脱的绝望之中（《品质》），叔本华的生命悲观主义、柏格森的生命的流动意识、尼采的上帝死了、弗洛伊德的精神分析等理论，对当时的许多作家产生了很大的影响，这些作家开始了对理性精神的讨伐。他们以文学为武器，直刺人的心灵世界。许多小说弥漫着无奈、苦闷、孤独。我们将学习的主要是20世纪现代主义小说，这些小说的表现手法有着我们值得认真的学习和借鉴的许多东西，还有它的小说创作的美学观，它的独特的结构、语言、叙事技巧。用加缪的话说，卡夫卡是用普通事物表现悲剧，用逻辑性表现荒诞的。他总是以一种悲观的眼光看世界，他说：目的虽有，却无路可循，我们称作路的东西，不过是彷徨而已。比如在《饥饿艺术家》《变形记》《城堡》《诉讼》中都是人的困境，人的无路可走。在《城堡》中，K的希望是被城堡所接纳，于是他想方设法改变自己的身份，以解除那使他同村庄格格不入的奇怪的诅咒，在这个过程中，K每一次的行动，都逼真而合乎逻辑，但最后，整部小说却成了一个象征，一个荒谬的寓言。无论卡夫卡运用了多少奇异的、梦幻般的场景，他都能通过严密的逻辑推理和冷静的事实描述，将这些经验转化成卡夫卡式的寓言。

⑴精神荒原上灵魂呼唤：卡夫卡、伍尔芙毅然以一种头朝下的方式从传统的文学格局中出逃，由此，他从另一个角度看见了别人没有看见的人性景观。卡夫卡是个扭转文学乾坤的巨人。他的创作，告别了以抒情、浪漫、写实的文学时代，开创了以荒诞為基调的文学时代。他笔下的人，不是悲剧的主角，而是荒诞的存在。用悲剧论无法解释《变形记》、《审判》、《城堡》中的主人公，只有用存在论才能阐释这些存在主体。卡夫卡开拓的荒诞意识，发现人在现代社会中被消灭，发现人变成非人、变成甲虫，发现人创造了剥夺自身、奴役自身的概念、主义、工具、牢房，还发现人莫名其妙到处受审判、受追踪。一个生命个体好好的，什麼坏事也没有做，却无端地到处被拷问，為天地人所不容。而现实世界又恰如那个若有若无的城堡，说有，却进不去出不来；说没有，它又时时刻刻纠缠?你。卡夫卡用冷眼观察他的主人公，在社会上、家庭中都没有出路的生命体。他很了不起，在纳粹及其製造的奥斯威辛集中营出现之前就意识到现代人的这种困境。卡夫卡冷静地观看世界，他意识到这个世界的本质是无：无价值，无意义，无处安生，无处安神，无处可以安放自己的身体与心灵。

西方小说的哲学与宗教背景（反逻辑，反秩序）它是在种种复杂因素影响下，形成的一种反传统、反主流、反现成秩序、反规范的艺术本体观念。在内容上，以对人和人性的探询和追问，作为艺术的本体内容；在形式上，以对文体的实验和话语的制作，作为艺术的本体形式。意志主义、生命哲学和存在主义等非理性主义哲学便随之纷纷登场了。因而, 西方的所谓非理性主义与理性主义并无本质上的分岐, 而是对笛卡尔我思故我在原则的伦理，意义的越来越深刻的挖掘。

⑵生存的重压下的疯狂：从人的外部阅读转向对人的内部的阅读《变形记》《墙上的斑点》卡夫卡写给自己的好友马克斯勃罗德的信中，同一页纸上，卡夫卡还写下了我的路一点都不好，我必将（据我所见）像一只狗一样完蛋这样悲观的言辞。按照勃罗德的说法，后一种不幸是不能用社会的、理性的和经济的因素来解释的。而卡夫卡发现和承担的正是这种不幸：这种不可治愈的不幸根植于形而上的和浪漫的痛苦之中，它将会更沉重地压迫着他。卡夫卡终生的努力，就是试图把自己从这种不幸中解救出来，但他没有成功。他走到了深渊，却怎么也找不到向上腾跳的动力。他这样形容自己的处境：

和每日世界直接的联系剥夺了我看待事物一种广阔的眼光，好像我站在一个深谷的底部，并且头朝下。

如巴西罗萨德《第三条河岸》故事主题是：本分的父亲某天忽然异想天开，他为自己打造了一条结实的小船，挥手告别家人，走向离家不远一条大河。不是远行也不是逃离，而是独自一人驾舟河流上飘荡，只需儿子送来食物，别无他求。家人想尽办法让他重返故土，但他依然故我。最终，已经白发染鬓的儿子对他隔岸发誓：只要他回来，一定继承父亲未竞的事业。父亲兴高采烈向岸边靠近，可是儿子却实在无法忍受仿佛来自天外的父亲形象，在恐惧中落荒而逃。父亲从此再也没有出现。

杜拉斯有句名言，一本打开的书也是漫漫长夜。我们写作就是在这永不停止的时间长夜上穿行。写作是对时间缺席的挽留，是在河流第三条岸上寻觅出口。我们在尘世间孤寂、狂傲、不安的灵魂，渴求在写作里被施洗、被安抚。人世的一切像流水和时间在不断地丧失。我们独坐世界一隅，艰辛写作，在河流上寻觅。写作，是为了发现通途。我们要用写作的光，烛照自身孤独和黑暗。

寻觅河的第三条岸，是一种可能性的抉择。岸，也许不存在于三维空间，可它存在于五维、六维空间、存在于心灵、意愿、灵感和精神空间。那是灵魂梦境、是自由天堂。顺应心灵意愿荡漾在水光潋滟中，是一种生存乐趣和境界。

对此，我们有权尊重父亲的抉择，我们有权为精神而活；所以，我们相聚，虽然陌生，却早已熟悉。

⑶真实再现个人心灵体现：如《墙上的斑点》《在桥边》等。前者如：恩格斯称赞巴尔扎克的百部《人间喜剧》提供了社会各个领域无比丰富的生动细节和形象化的历史材料，甚至在经济的细节方面，我学到的东西也要比从当时所有职业历史学家、经济学院和统计学家那里学到的全部东西还要多。后者如：《墙上的斑点》我们学习外国现代小说还有重要意义，是代主义文学精神中那些闪光的东西，如它的存在主义哲学精神，直刺人物心灵深处的艺术追求，这都为人类精神世界的探索开拓新的领域。

⑷人物性格命运心灵深层意识。（前者举例高老头、老葛朗台等人物形象。后者如《墙上的斑点》《在桥边》《半张纸》《午睡二点时刻》

总之，教师与学生头脑中是否形成一个外国现代小说欣赏的一种观念？这很要紧，因为外国小说有其不同于中国小说的一些特点，只有形成大体的学习观念，了解一些外国小说的基本的思想哲学及艺术特征，才能真正走进这本《外国小说欣赏》，获得良好的教与学的效果。

二、外国现代小说阅读的技巧，提升对外国小说阅读的审美能力。

1、在小说语言的褶皱处抵达人的灵魂的阅读。

作家在本质上是把内心的语言翻译出来。西方现代资本主义的发展以市场垄断的竞争方式和技术理性的支配地位，无情地摧毁了传统宗教、理性道德的精神支柱，失落、空虚、荒诞就成了此刻普遍的精神状态。正如雅斯贝斯所说：无疑，人们普遍地相信：人类活动是徒劳无益的，一切事情都大可怀疑，人生没有什么东西能保持完美，生存无非是由各种意识形态造成的互相欺骗和自我欺骗的无休止的旋涡，他在领悟到毁灭这一结局的同时，也领悟到他自己的生存精神空虚。西方现代主义正是这种西方现代资本主义精神文化危机的产物，隔膜、孤独、失落、惶惑、荒诞、虚无、绝望等等，充斥于现代主义文学作品中，成为西方现代文化的一种精神符号。新时期以来陆续介绍到我国的萨特的《苍蝇》、《恶心》，加缪的《鼠疫》、《局外人》，卡夫卡的《变形记》、《城堡》，贝克特的《等待戈多》，尤奈斯库的《阿麦迪或脱身术》，海勒的《第二十二条军规》，塞林格的《麦田的守望者》，艾略特的《荒原》以及马尔克斯的《百年孤独》，略萨的《潘达莱翁上尉和劳军女郎》等，这些西方现代主义的代表作品，几乎莫不一律表现荒诞和虚无。

现实主义小说的成功与否就在于它在多大程度上描述一个可信的世界。像托尔斯泰、巴尔扎克、莫泊桑的作品长期来被认为是现实主义世界的透明的窗口，但这个窗口在20世纪被关闭了。外国主要的文学流派主要有：未来主义、表现主义、超现实主义、存在主义、荒诞派、黑色幽默、魔幻现实主义等作品，如我们读到的《变形记》《墙上的斑点》《半张纸》《午睡二点时刻》等，不但表现出对人物内心世界的高度关注，而且对于人物活动以外的世界也有着精确地记忆和缤纷的呈现，这些作品探究个体如何体悟周遭世界。

我个人非常喜欢伍尔芙小说，她认为，小说是想象生活的艺术，生活是人物的主观印象的总和。所以小说创作不要只停留在客观生活的表面，而要从深处里看，捕捉生活的重要瞬间。这是伍尔芙重要的创作观点。也就是伍尔芙认为，只有人的思想、主观情感是真实的，客观世界反倒是不真实的。我打个比方，同样这块黑板，在不同的同学眼中是不同的，同样是阴天，心情愉快的同学看起来是一个样，心情低沉的同学看起来是另一个样；同样是我老黄，在你的心里他的心里印象也是各各不同的。所以说，我们要关注伍尔芙在小说创作中一直在追求什么呢？追求精神的真实，寻求解答心灵的疑难，捕捉生活的一个个重要瞬间。这其实也是我们学习西方现代主义小说的一个重要经验，即从对人的外部阅读转向对人的内部的阅读。像意识流的另一代表作家乔伊斯多次强调：在《尤里西斯》中我力求接近真实。追溯到生活真相的最底层。伍尔芙、福克纳、乔伊斯的作品都证明意识流也，好心理小说也好，并不意味着作家关注世界的缩小，相反，因为多出了心理空间，作家的与作品的视野更加广阔、细致了。

2、精神真实心灵疑难生活瞬间，人的外部阅读转向对人的内部的阅读。

以前我们读如莫泊桑的《我的叔叔于勒》《项链》，巴尔扎克《欧也妮.葛朗台》，或者雨果的《巴黎圣母院》托尔斯泰的《复活》等19世纪的批判现实主义作品，关注的是人的外部，即人物与社会的冲突，人的生存状态的矛盾，而伍尔芙们的小说理念关注的已经不是这些了，它思考的人的内心的存在纠葛意识流只是其中一个比较常见的创作方法。。

3、叙述者的全知视角限知、隐匿的视角（前者《红楼梦》等，后者《桥边的老人》、《素巴》《沙之书》客观时间叙述心理时间叙述（举例《半张纸》《墙上的斑点》等）

4、空间场景描写心理空间描写（举例前者《安娜卡列尼娜》，后者萨特的《墙》）海明威的冰山理论在这篇小说里有怎样的体现？海明威认为如果一位散文作家对于他想写的东西心里有数，那么他可以省略他所知道的东西，读者呢，只要作者写的真实，会强烈地感觉到他所省略的地方，好像作者已经写出来似的。冰山在海里移动很庄严宏伟，这是因为它只有八分之一露在水面上。

英国评论家赫欧贝茨用另一个比喻形容海明威的文体如下：海明威是一个拿着板斧的人，砍伐了整座森林的冗言赘词，还原了基本枝干的清爽面目。

所以，他的小说往往只是截取故事的一个时间段或一个时间点，以集中反映重大的主题或历史事件，至于故事的经过和历史背景，则当作冰山的八分之七隐匿在洋面之下，但他又要让读者强烈地感到它的存在。他在谈到《老人与海》（1954年诺，桑提亚哥）的创作时指出：《老人与海》本来可以写一千多页那么长，小说里有村庄中的每个人物，以及他们怎样谋生、怎样受教育、生孩子等等的一切过程。但结果小说却被浓缩到只有五万多字，小说仅集中描写了老人在海上捕鱼的惊心动魄的三天。

在6月6日全国爱眼日前夕，为普及科学用眼知识，预防屈光不正，提高青少年眼健康水平，5日上午，桂林街道同光路东社区在辖区内组织开展了“‘目’浴阳光，预防近视”主题宣传活动。

同光路东社区志愿者在活动现场悬挂了宣传条幅，为居民发放了“日常爱护眼睛”小常识宣传单百余份，同时社区志愿者还详细地为辖区内的青少年讲解了如何注意用眼卫生、怎样进行眼睛锻炼以及不要在光线太暗的地方看书、不要经常点眼药水等常识。

同光路东社区工作人员表示，他们希望通过此次全国爱眼日宣传活动，使广大青少年知道如何保护视力、预防近视，帮助大家掌握眼保健知识，培养科学用眼、卫生用眼的习惯，提高眼健康水平，唤醒全社会爱眼护眼的意识。

为体现对广大女性同胞的关爱，呀诺达景区特推出“幸福女神节初春遇见你”主题系列优惠活动。

3月4日至3月12日期间，海南女性居民凭本人身份证/社保卡/学生证可享受优惠套票138元/人，包含门票+游览车票+精品养生自助餐/真人CS(二选一);3月8日出生的女性游客，在妇女节当天凭本人身份证可享受免门票仅需购60元/人的游览车票。

除门票优惠外，呀诺达雨林还将于3月8日妇女节当天在景区内举办椰子保龄球大赛、拼图游戏、现场直播等活动，参与现场活动和观看直播的游客还有机会赢取价值368元的呀诺达一价全包体验券和价值980元的呀诺达雨林一号度假酒店住宿一晚。

一年一度的三八妇女节，在昨天变成了霸气侧漏的女神节、女王节。朋友圈一片晒幸福的景象，有温馨的烛光晚餐、有娇艳的玫瑰、还有妥妥的大红包……单身狗狂怒，强烈要求安慰。昨日上午，合生湖山国际(资料、团购、论坛)全城送花活动浪漫启航，在天河正佳广场(资料、团购、论坛)、棠下、车陂、东圃、黄埔等多个地点，为每一位伊人送上礼轻情意重的鲜花!女神，你收到了吗?

当天上午，湖山国际鲜花队伍在正佳广场集结，手持鲜艳的康乃馨，引发路人围观。送花使者为每一位路过的女神纷纷送上花朵，并致以节日的祝福。收到花朵的朋友，笑开了颜。

合生湖山国际主办方在节日之际表示，“祝愿天下女性朋友们健康快乐，幸福美满!”

昨天是国际志愿者日。市委宣传部、市文明办、市国资委党委、市民政局、市环保局、市文广局、市总工会、团市委、市妇联、市文联、市残联、天津日报、今晚报、天津广播电视台等单位共同举办纪念“12·5”国际志愿者日暨2016年天津市志愿服务先进典型宣传展示活动。

按照市文明委2016年工作安排，市委宣传部、市文明办等单位在全市组织开展宣传推选2016年天津市志愿服务先进典型活动。主题活动现场，对赵忆远、杨增寿等62名优秀志愿者、天津市残联手语联盟等35个优秀志愿服务团队、“真情”主播公益行志愿服务项目等20个优秀志愿服务项目、南开区体育中心街宁乐里社区等20个优秀志愿服务社区、天津市公安交通管理局和平支队南京河北志愿服务岗等20个志愿服务岗(站)和最新推出的50个志愿服务创新项目给予表彰。志愿者们以情景剧、说唱表演、故事讲述等多种形式展示了“服务他人、奉献社会”的风采，讲述了志愿服务先进典型的感人事迹。

市文明办、市民政局、团市委等单位发布2016年全市志愿服务最新数据和信息。截至11月30日，全市注册志愿者人数达189.8万人，注册志愿服务团队6841支，2016年通过天津志愿服务网发布和组织的各类志愿服务活动92014次。据介绍，天津志愿服务供需对接平台标准化建设开始实施，推出线上、线下两种供需对接平台模式。

：

今年万名干部下乡活动的主题为“三联四做”，即：联系基层、联系群众、联系实际，做政策宣传员、做党建辅导员、做发展指导员、做扶贫联络员。

联系基层就是要求下乡干部强化基层意识，工作重心下移，了解基层情况，反应基层动态。活动期间，各下乡工作组要及时总结提炼、推广宣传基层在实践中探索出的鲜活经验，推动工作与基层实际相结合，主动抓典型、亮观点、出思路。

联系群众就是要求下乡干部强化群众意识，从群众中来，到群众中去。活动期间，各下乡工作组要认真听取群众意见，了解群众心声，从群众中吸取养分、学习经验，推动决策部署更加民主科学，促进工作更得民心、更合民情、更顺民意。

联系实际就是要求下乡干部强化实事求是的意识，大力开展调查研究。活动期间，各下乡工作组要认真分析当前农村牧区发展中出现的新问题，从实际出发，与基层干部群众一道探索新形势下进一步做好农村牧区工作的新思路、新方法。

做政策宣传员就是要求下乡工作组进村入户，向广大农牧民群众宣讲中央和省委1号文件确定的一系列强农惠农富农政策，特别是把农牧业支持保护补贴、草原奖补、精准扶贫、“三权分置”、农村低保、培育新型经营主体、社保以及生态文明建设等政策原原本本地传达宣传到村到户到人，加深干部群众对党的各项惠农政策的理解,把政策转化为广大农牧民致富奔小康的实际行动。

做党建辅导员就是要求下乡工作组进村入户，积极开展党的十八届六中全会精神的学习宣传，推动全面从严治党在农牧区基层贯彻落实。下乡干部要帮助落实党建工作制度，帮助村“两委”班子完善自我监督、群众监督和社会监督机制，帮助建立村务公开制度，用制度管人，增强村“两委”班子的战斗力。

做发展指导员就是要求下乡工作组结合工作实际，发挥部门优势，开展形式多样的支农活动。协调帮助开展备耕春播生产，做好化肥、良种等农资供应服务。要帮助群众发展特色优势产业，推广高效综合配套技术，推动土地草场有序流转，培育发展新型经营主体，全力推动农牧业提质增效。

做扶贫联络员就是要求下乡工作组以习近平总书记扶贫开发战略思想和“四个扎扎实实”的重大要求为指引，紧紧围绕省委省政府“四年集中攻坚，一年巩固提升”的目标要求，精准施策，精准脱贫。要立足贫困村实际，坚持综合施策，大力实施脱贫攻坚重点工程。

据了解，此次下乡活动时间为1个月，2月13日全省同步启动，3月15日结束。贫困村以抽调的第一书记和扶贫驻村工作队为主，省直各部门、各单位等不再另行抽人;凡驻村干部尚未覆盖的村，由各市州、县市区负责组织实施，每村2-3人，保证村全覆盖。目前，全省第一书记和扶贫驻村工作队共有7865人，加上各市州、县市区抽调的干部，下乡干部总人数大约1.4万人。

3月29日，吉隆县隆重召开了“讲党恩爱核心、讲团结爱祖国、讲贡献爱家园、讲文明爱生活”喜迎党的十九大主题教育实践活动动员部署大会，深入贯彻落实区、市主题教育实践活动动员大会精神，严格按照区党委和市委的安排部署，动员全县上下积极响应区党委和市委号召，进一步统一思想、凝聚共识、开拓进取、扎实工作，不忘初心、继续前行，以优异的工作成绩、良好的社会氛围，喜迎党的十九大胜利召开。

会上，县委常委、宣传部部长扎西顿珠同志宣读了《中共吉隆县委关于开展“讲党恩爱核心、讲团结爱祖国、讲贡献爱家园、讲文明爱生活”喜迎党的十九大主题教育实践活动方案》，市委常委、县委书记帕珠同志作了动员讲话，强调“喜迎党的十九大，开展好落实好主题活动，务必要统一思想，提高认识、务必要把握主题，突出重点、务必要强化领导，周密部署”，迅速在全县范围内掀起学习宣传贯彻主题教育实践活动的热潮。

会议指出，在全区上下喜迎党的十九大胜利召开的关键时刻，区党委决定在全区开展“讲党恩爱核心、讲团结爱祖国、讲贡献爱家园、讲文明爱生活”“四讲四爱”主题教育实践活动，是对强化忠诚核心教育作出的“新标准”，是对加强民族团结工作作出的“新战略”，是对深化群众思想教育作出的“新方向”，是对开展讲文明树新风活动作出的“新要求”，完全符合党的治藏方略，完全符合西藏工作实际，完全符合各族群众根本利益。

会议强调，开展“四讲四爱”主题教育实践活动，是绝对忠诚核心的必然要求、是全面建成小康的必然要求、是营造喜庆氛围的迫切需要，全县各级各部门一定要严格按照区党委和市委的部署要求，紧密结合全县实际，牢牢把握喜迎党的十九大这条主线，以“四讲四爱”主题教育实践活动为抓手、以“深化五项教育、增进五个意识”为载体，创新方式、找准契合，精心组织、深入开展，确保通过“讲党恩爱核心”教育，使基层群众的核心意识更加坚定，思想认识更加统一;通过开展“讲团结爱祖国”教育，使民族团结更加和睦;通过“讲贡献爱家园”教育，使发展动能更加强劲，保护生态更加自觉，基层基础更加牢固;通过“讲文明爱生活”教育，使社会风尚更加文明，宗教与社会主义更加适应，接班人队伍更加纯洁，切实夯实经济社会长足发展和长治久安的思想基础、群众基础、基层基础，凝聚起各族群众感党恩、听党话、跟党走的广泛共识，汇聚办好吉隆事情、做好西藏工作的强大能量。

今年3月3日是第18次全国“爱耳日”，也是第4次“国际爱耳日”。在“爱耳日”来临之际，市残联联合市直各相关部门共同举行了第17次全国“爱耳日”城区宣传服务活动。

本次活动以“关注儿童听力健康”为主题，市残联、市卫计委、市教育局等部门和任城区政府在市文化广场设立了11个便民宣传服务咨询点，开展义诊、听力科普知识宣传等便民服务活动，邀请济宁市法律援助中心开展免费法律咨询服务，邀请华大基因开展免费4个基因24个位点的耳聋基因检测。服务群众1500余人，设置宣传展板14个，免费基因检测20人，义诊400余名群众，发放科普知识手册、宣传折页等5000多份。

据了解，兖州区、汶上县、鱼台县等县(市、区)围绕“推进爱耳日活动，多为民办实事”的要求，同时开展了丰富多彩的系列活动。

为庆祝中国共产党建党96周年，6月21日，双盛街道组织党员干部职工及辖区党员参观常家村爱国主义教育基地，接受爱国教育文化的洗礼熏陶。

活动中，党员们仔细聆听讲解人员的介绍，一幅幅详实的图片、一件件珍贵的实物、一个个悲惨的镜头，让大家更加深刻地认识到“落后就要挨打”、“发展才是硬道理”，同时更加坚定了他们实现中华民族伟大复兴的中国梦的坚强决心。

参观后党员们纷纷表示，此次参观学习使他们再次接受了一次爱国主义教育，更加深刻体会到中国共产党领导全国人民积极抗战取得全面胜利来之不易，令他们感悟到了中华民族所付出的巨大民族牺牲和为世界反法西斯战争胜利所做出的重要贡献。大家一致认为：要“牢记历史，不忘过去，珍爱和平，开创未来”。

4月1日，阿克苏地区第十四个“宪法法律宣传月”活动正式启动，活动持续一个月。此次活动主题是：大力弘扬法治精神，服务新疆工作总目标。

3月29日，地委宣传部、地区依法治阿领导小组办公室、地区司法局联合印发《阿克苏地区开展第十四个“宪法法律宣传月”活动实施方案》，组织地区各部门重点结合当前“学讲话、转作风、促落实”专项活动和地区实际，把学习宣传贯彻习近平总书记系列重要讲话特别是关于全面依法治国的重要论述、“2·17”国家安全工作座谈会上的讲话精神和《自治区去极端化条例》《自治区实施办法》《自治区民族团结进步工作条例》等作为法治宣传教育的重要任务，引导广大干部群众把思想和行动统一到中央、自治区党委、地委决策部署上来，聚焦新疆工作总目标，推进地区“七五”普法、深化“基层法治建设年”成果，建设法治阿克苏，以优异的成绩迎接党的十九大胜利召开。

活动期间，地区将着力突出“八大主题”活动进行声势浩大宪法法律宣传。通过悬挂横幅、标语，利用广播、电视、报刊等传统媒体和微博、微信、客户端等新媒体开展法治宣传，利用公交移动显示屏、公共场所LED显示屏等公共平台播放法治公益广告和宣传片，营造良好活动氛围。利用“全民国家安全教育日”“知识产权日”等重要时间节点开展主题法治宣传活动，提高法治宣传活动的公众参与度和社会影响力。同时把学习宣传贯彻《自治区去极端化条例》作为当前进一步深化阿克苏“基层法治建设年”活动贯穿全年的一项重点工作，并在4月下旬开展覆盖城乡1500余个村(居)的“落实总目标‘去极端化’系列法治大宣讲”活动。

以“法治六进”为载体，开展一次“法治六进”微行动。党政机关事业单位举办一次法治讲座或发声亮剑座谈会;教育系统组织各级各类学校开展一次“法治进课堂”主题活动;乡镇(场)开展一次惠民政策法律大宣讲;各类企业开展一次安全生产法律法规知识再教育;街道社区开展一次“民族团结一家亲”互赠小礼物活动。同时，结合阿克苏公共法律服务体系建设和全面推行“一村(社区)一法律顾问”工作，落实法官、检察官、行政执法人员、律师以案释法制度，针对基层群众的法律需要和基层治理的难点热点问题，组织驻村工作队专业干部进村入户以案释法，并编印发放十万余册《“去极端化”知识读本》《案例解答100问》、“去极端化”光盘等，让群众看得懂、听得进、用得上。

地区要求各县(市)、各部门高度重视，加强组织领导，突出地方特色，精心安排实施，确保活动取得实效，在全社会营造浓厚的法治氛围。

6月20日，由酉阳县体育发展中心指导举办的2017年酉阳县“体彩杯”全民健身运动会游泳比赛隆重举行，来自全县各单位、社会团体及个人共计60余人参加了比赛。为丰富警营文化生活，酉阳县公安局积极策划，精心筹备，积极发动县局广大游泳爱好者参加比赛，取得了优异的成绩。

此次游泳比赛分为自由泳100米、蛙泳100米、50米蝶泳、50米仰泳等项目，比赛中，公安参赛队员精神饱满，顽强拼搏，在比赛项目中克服了连续比赛的心理压力和身体疲惫，展现出了公安民警团结协作、勇于争先的优良作风，经过一天激烈的角逐，大溪水陆派出所所长彭洪远取得了男子蛙泳100米比赛冠军、民警杨柳取得50米蛙泳亚军，酉水河派出所民警罗崇贵取得蝶泳、仰泳、自由泳50米比赛三项比赛季军，警务保障民警杨冕取得50米蛙泳比赛季军。

据了解，为了丰富民警的警营文化生活，提升民警的综合素质，今年来，酉阳警方积极组织、发动广大民警参加各类健康有趣、丰富多彩的文化活动，有效提升了公安队伍的凝聚力和向心力。

2013年11月17日上午，凤仪社区丞相路口开展法制教育宣传活动，社区人员认真、耐心地向前来了解法治问题的居民、过往行人讲解法律知识，增强他们法制意识和观念，受到居民的好评。社区居民王先生表示：现在外来工对法律意识越来越强，对法律方面的了解和渠道不多，所以搞这样的活动第一是可以增加法律知识，第二可以增强我们自我保护意识。

居民李小姐表示：增加了好多知识，很多人都了解到，以前没宣传，很多人都不懂，我觉得多些宣传队市民都会很好，很多帮助。 今后社区法制教育宣传活动将会继续深入到基层开展，使社区居民不断提高法律知识，为平安社区营造良好的法律氛围。

本届节能宣传周和低碳日活动期间，南昌市工业领域将开展一系列活动，推进生态文明建设，促进南昌工业经济适应经济发展新常态和绿色转型升级。

南昌市将大力宣传并全面推行绿色制造，以多种形式在工业企业、园区宣传一批绿色制造企业的重大技术、典型模式以及标志性产品。重点宣传普及工业领域节能低碳法律法规、政策、标准及相关知识，引导企业职工自觉参与节能低碳行动，形成良好的绿色发展氛围。

此外，南昌市还将组织企业从自身推动工业低碳发展的实际出发，开展“节能先进技术交流”“节能法规政策标准和相关知识讲座”“高效节能产品(设备)的生产使用与推广”等活动。为了扩大节能宣传效果，南昌市将在南昌电视台新闻频道、南昌公交车站、出租车广告媒体上滚动播放节能宣传口号，市工信委与南昌晚报共同开展“工业节能洪城行”采风活动。南昌市还召开全市工业节能工作会议，表彰在完成工业节能目标任务、推动南昌节能产业发展、工业制造绿色转型升级、企业节能降耗增效工作中的“南昌工业节能领跑者”。

4月22日上午，“珍惜地球资源转变发展方式——提高资源利用效益”世界地球日主题宣传活动在海南政法职业学院礼堂举行。本次活动由海南省国土资源厅、海南省地质局、海南省地质环境监测总站等单位联合主办。

在活动上，海南省国土资源厅副厅长廖正伟表示，地球是人类共同的母亲，是我们每一个人美好的家园，随着人口的迅速增加和工业化的快速发展，资源的重要性更加突显。资源的需求在不断上升，地球资源总量是有限的。当前，我国已经进入发展新常态，实现经济社会和持续发展就更加的要求我们珍惜地球资源，转变发展方式，倡导节约资源，绿色低碳的生活方式。

“这次的宣传目的在于让更多的公众，尤其是社会青年要积极主动的投入到保护资源环境实际行动中来，发挥青年人在保护环境的作用，从而带动社会共同关注，珍惜地球资源，改变发展方式，提高资源利用效益。”廖正伟说。

据介绍，通过开展第46个“世界地球日”宣传活动要提高人们对国土资源的关注和认识，并增强全民资源忧患意识，让珍惜资源，保护环境的理念走进生活。要转变发展方式，落实在行动中，善待地球，实现可持续发展，需要全社会的共同努力，节约资源和保护环境。

海南政法职业学院学生王盈盈说：“地球只有一个，它的承受力是有限的，虽然我国是资源大国，但事实上，我国多种资源面临短缺，并且，人均资源量远低于世界水平，在人均资源量少，资源储存并不优越的条件下，要转变发展方式，走可持续发展道路。”