传统继承与创新作文实用四篇 作文(推荐20篇)

在世界地图上，有一只雄鸡似的版图。它昂首挺胸，坚强不屈地站立在世界的东方。这就是我们伟大的祖国——中国！

在新中国成立之前，中国人贫穷落后，外国人看不起我们中国人，嘲笑我们是“东亚病夫”；日本侵略我们中国，在我们中国的地盘上肆虐烧杀，使中国人死伤无数；英法联军在我们中午到处烧杀抢掠，使万园之园——圆明园毁于一旦……这些国耻我们怎能忘记？我们中国红军被迫要进行两万五千里的长征，在毛主席的带领下，红军爬雪山，过草地，最后终于成功了。在长征的历程中，发生了多少可歌可泣的英雄事迹？有人会说：“这就是我们中国人！”

1949年，毛主席在开国大典上向人们郑重宣告：中华人民共和国成立了！我们中国人有了自己的国家，终于能在外国人面前抬起头来。我们中国出现了无数个英雄：黄继光、董存瑞、毛岸英、邱少云、狼牙山五壮士……他们的牺牲告诉我们一定要振兴中华。是我们中国人培育出了杂交水稻，是中国人培育出了杂交水稻，是中国出现了四大发明。我们中国日益壮大，就像地平线上的太阳徐徐上升。中国以后的进步，还要由我们来发展。

我们是21世纪的接班人，是中国人，是龙的传人，黑眼睛，黄皮肤。将来我们要继承中国的光荣传统。我们生活在这华夏大地上，长大有责任为建设祖国出一份力量，我们现在要好好学习，长大成为祖国的栋梁！

中国，是多么响亮的名字！中国，是多么昌盛的国家！中国人民有着坚强的品质，中国，它是坚韧、勇敢、顽强的象征。我相信，在我们的努力下，中国会更加繁荣昌盛！

[歌颂中国历程继承中国传统六年级作文

源远流长，博大精深，这是中华文化所具有的特质。但是，在当今各种“变异”文化的冲击之下，人们开始亵渎文化，把文明积淀看作炒作的工具。这怎能不令人担忧?坚守文化的本真，守护心中那泓清泉迫在眉睫。

曾几何时，我们悄悄地淡忘了李白、杜甫，淡忘了那清新自然、沉郁顿挫的气质和风格。微博时代的我们，早已习惯了“蓝精灵体”，习惯了那句例行公事的套话：“元芳，你怎么看?”殊不知，在我们戏谑调侃之时，传统文化在离我们渐行渐远。半文半白的“甄嬛体”在社会上风靡一时，不痛不痒、无病呻吟的“琼瑶体”居然号称能“医治心灵创伤”。这时的我们，情何以堪!

当“举头望明月，低头思故乡”被修饰、被改造得面目全非，我们该作何感想?一片真切的思乡之情被无聊地调侃，这是一种怎样的悲哀!对于中国沉淀已久的文化，我们虽然没有能力去完全深谙，但也没有理由不保持它自然之美的本性，更没有资格去胡编乱造，去挑战先人们高超的文学功底。因为我们生在一个有着古老文明的国度，所以我们要坚守本真，不要丢失了对文化应有的崇敬和敬畏之心，在文化调侃中迷失前进的方向。

在网络高度发达的信息时代，人们追求适宜的精神愉悦本无可非议。但各种不伦不类的体例的出现却是一个不好的征兆。一个国家、一个民族，如果连自己的文化都保护不了，那还有什么存在的意义呢?当我们对“TVB体”、“流氓体”朗朗上口津津乐道的时候，我们是否能够听见那一声声来自于几千年前的天空的无助哀号?

坚守文化的本真，并不是要我们一成不变地照搬先哲的思想，创新和突破是必要的，毕竟，那是人们前进的动力源泉。坚守本真，意味着天空的圆月依然是圆月，它是一轮思乡的月，而非被人们俗化了的月亮;坚守文化的本真，意味着那融在酒中的是一片真情，而不是被整饰得面目全非的一潭污水。坚守文化的本真，给先哲们一份尊重和敬畏，不要矫揉造作，不要画蛇添足，更不要将经典俗化。

保持一颗敬畏之心，坚守文化的本真，让自然和谐的春风吹向每一个角落，让经典文化之树绽放鲜花朵朵，滋润万物。

“请节约每一滴水，不然，最后一滴将是人们的眼泪。请节约用电，能源已不再充裕…...”这样的标语生活中随处可见，可是有谁能真真正正的看到心里去，用实际行动来体现呢?

记得那天，我走在放学路上，看到一位老太太正和一个中年人说：“儿子，家里的灯你关了吗?”我为之一震，心想：这老太太竟都想到了节约，看来那些宣传与没白写呀!那中年人不屑一顾：：“管它呢，开着，浪费这点小钱，不值一提，没事的。”老太太着急了：“我听别人都在说关于节约用电的事，你还是快点回去，把灯关了吧!”中年人竟然怒发冲冠：“你这人，烦不烦。”老太太无奈地摇摇头。中年人还自言自语：“这老太真烦!”我心里想：太没礼貌了，不换怎么说，那老太太也是他的妈妈，是他的长辈呀，他怎么能这么对待老太太呢?真是不孝子，而且，那老太太说的也是很对的，他的态度就更不应该这么傲慢了。

毛主席在贫困时期，带头不吃肉，他的女儿在清华大学读书时，他的部下给他的女儿带了一些饼干，都令毛主席发火。

曾经，那么贫困，毛主席都坚持不吃肉，我们现在不至于穷的吃不到肉，但是也不应该浪费地球上仅有的资源呀!

有一次，我看到了一本书，介绍了匡衡小时候凿壁偷光，看完了以后我感触很深。我再仔细的反思：在资源奇缺的时候，为什么古时候的人那么勤俭节约，而现在，大家却那么浪费?这是一个值得思考的问题!但却很少有人能感觉到资源奇缺，为什么?因为他们没有身在干旱地区、缺电地区。只有，那个地方开始干旱或开始缺电，那些人才能感觉到，但到了那时一切都晚了!我真的希望，电视上的缺水广告，能让这些人早点醒悟。

那天，我们一家人在看电视，爸爸看见缺水广告，便说：“这广告有什么用，有很多人还不是，也看见当没看见呀!”看完电视，我又想：是呀，爸爸说的没错，一定会有些人看到当没看到的。我真的希望政府，能管管这事。可转念又想：光靠政府光有什么用，革命靠自觉，政府总不能跑到人家家里去管吧!

看来，还得用别的方法，让大家变得节约起来。

继承！创新！这两个词是我们生活中是不可缺少的，有了继承才有创新，有了创新才会有继承。我们要懂得发扬自己的特色，用于创新，我们才会活得更多的成功。

例如，发明造纸术的是西汉劳动人民。但是东汉劳动人民在继承西汉造纸技术后，又有所改进、发展和提高。蔡伦在之前古代文献中所提到的纸，实际上只是漂丝的副产品。至和帝时，蔡伦组织人力、物力，经过研究创新，在前人漂絮和制造雏形纸的基础上总结提高，从原料和工艺上把纸的生产抽调到一个独立行业的阶段，用于书写，监制出一批精工于前世的良纸。成就了我国古代的四大发明之一---造纸术。正如XX主席所说：“创新是一个名族的灵魂，是一个国家兴旺发达不竭动力”但是盲目创新也会弄巧成拙，让人传为谈笑。君不见那邯郸学步的郑国人，总想学习别的步法，以便跟自己本国人走路方法不一样似乎是创新了，但是他的方法不对，动机不纯，不知道继承是什么意思做后落了个爬回去的下场。

我们要创新但是也要继承，两者相结合必定会成功。继承不是照搬照抄，而是加以合理的取舍；创新不是离开传统另搞一套，而是对原有事物合理部分的发扬光大。只创新不继承，认为以前的经验和传统已经完全过时，所以不用继承；或者只继承不创新，认为继承就是“原封不动”，完全照搬老经验，对新观念、新事物、新办法不愿接受和尝试，这两者都是极端的表现。在继承的过程中我们要学习古人好的一些方面值得我们学习继承的一些东西；任何完全抛开传统搞创新的，也必定是以失败告终。

创新是重要的，但是继承同样是重要的。你要想获得成功，继承和创新是必不可少的。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”没有了继承便是无源之水，而没有了创新便是一潭死水，只有在继承的基础上创新，才会真的“清如许”了。

[继承与创新作文高中作文6篇

最近，提出了“中国梦”，我们要敢于创新，多问几个为什么，我们为什么要这样做，其实在中国梦的道路上是没有先例的，没有任何规律，只要有自己的想法，将它实现。不要为过去的不快而迷失了自我。

就比如说，你打翻了一杯牛奶，你别为打翻牛奶而哭泣，也就是说我们做人不要被过去的过错所消沉与哀愁，只要抓住了更好的机会，再次去努力，将他做好，弥补过错，这就应了大哲学家萧伯纳说的“为什么要做这个事，为什么不做这件事？”假如你放弃了未来的机会，却一直责备自己，自卑，那你就不可能成功！因为你放弃了以后的机会，而去为短暂的过错所烦恼，真是应了韩信的那句话：“小不忍则乱大谋。”

创新与挑战也是同样不可缺少的，学会创新，也是一项必不可少的生存技能，像袁隆平爷爷如果不是他的奇思妙想，我们可能人类早就没有多少口粮了，如果不是他的创新，我们可能已经忍受着随时被饿死的机会，但袁隆平爷爷又面临了多少困难，多少崎岖不平的道路，可袁隆平爷爷坚持下来了。

中国梦，不就是要实现人民的梦吗？只有人民的梦实现了，中国梦也自然实现了，我们要放飞理想，让他为我们插上隐形的翅膀，飞向那美丽的梦想深处。只要有梦想，你还有什么好害怕的，困难是吗？我们要学老鹰那样去搏击长空，挑战自己的纪录。不要像在那些笼子里面什么珍贵物种，其实他们永远是井底之蛙，不可能知道外面的世界多么奇妙。成语“鹏程万里”不就是讲的这个道理吗？

放弃应该放弃的，别努力了很久之后，一下又放弃了，那里的心血就白费了，你还不如去搏一下，万一胜利了，比你中途放弃要好得多。当然，你也别去梦想那些不实际的，比如什么针灸人类世界那些，一切皆是空谈，我们是中国人，中国人在《聊斋志异》里面是龙与中国人的混血中，我们有着龙一样的魂，我们要为自己的国家出一大份力。

把握好未来的机会，总结以前的教训，放飞梦想，坚持走自己的道路，在中国梦面前人人平等，学会自己创新，这才是真正的！

我国的传统文化可说是丰富多彩，上到节日下到名胜古迹。这么丰富多彩的传统文化我们怎么去继承和弘扬呢？首先，我认为可以建立一个网站，然后写上中国的传统文化之类的一些文章，这样可以弘扬我国的传统文化。

其次，想要继承我国的传统文化，先要请全中国人注意，我们可以适当的去了解别的国家的传统文化，但是不能丢掉了自己国家的传统文化。

打个比方吧，比如大家都对圣诞节比较感兴趣，而却越来越冷落了中秋节，端午节，重阳节等中国的传统节日，以至于端午节的申遗产文化权给了韩国江陵，这难道还不足以说明问题吗？所以，要继承我国的传统文化，请所有的国人多了解我国的传统文化，只有这样才能很好的继承中国的传统文化。

最后请大家一起行动起来，为了继承和弘扬我国的传统文化，多多宣传，多多了解一下我国的传统文化，千万不要冷落了自己国家的传统文化！

王履说：“时当违，理可违，吾斯违哉。”画家要想在艺术上有所建树，应该既“不远于前人之轨辙”，又“不局限于专门之固守”，去故而创新。

艺术不大可能没有师承，学习中国画如同接力，前人跑到今天由我们去接棒，如不接而从头跑起，就让人不可思议。还有人主张复古，那就是接了棒按前人的来路跑回去，自然有几分滑稽。

继承是手段，创新是目的。闻一多先生评论杜诗时谈到，杜甫的诗无一字无来处，但可贵在其去处。只停留在继承上，就会成为前人语言的堆砌、前人笔墨的再现，形成没出息的模仿。

创新不是搞突变，离开继承的创新往往造成断裂，是难以存在的。有人对我说：“我昨天创造了一种程式和符号，今天叫人拿走了，你看可气不可气！”艺术的程式和符号是高功力度的产物，如此轻易一拿就走还有什么可贵。

创新是个严肃的问题，山水画的创新必须到大自然中去求得，去概括不同于前人的程式，“拘法者守家教，不拘法者换门庭”，这是一条艰难的路，也是惟一的生路。

男装市场呼唤解放观念

中国男士是睿智、坚强不屈的和有超强的忍耐力，但面对长期不合理观念压抑下，这种忍耐力是有限度的。全国的男士站起来吧！不信青春唤不回。

传统观念随着时代发展，要取其精华，去其糟粕，继承是手段，创新是目的，解放传统观念，中国男装市场会豁然开朗，打开一片新天地。

男装市场庞大，但中国品牌为什么不能像巴黎、米兰、伦敦一般领导潮流？又不能像纽约、东京、柏林一般后来居上国际市场并与三大时装中心平分秋色呢？因为中国品牌没有自己的品牌文化，一味模仿，缺少一种品牌应有的时尚权威凝聚力，服装文化也缺少一份来自于生活的矜贵。

近年我国服装出口量增加，最大因由：日本、美国……他们看中的是我国庞大的廉价劳动力市场，而不是设计。

[继承与创新初中作文

现在越来越多的年轻人选择过西方节日，却对中国的传统节日逐渐冷落，这不得不引起国人的重视，研究西方节日对中国传统节日的影响，了解中国传统节日的历史渊源和文化内涵，继承和弘扬中国传统文化显得十分重要。

现在，受西方文化的影响，西方的节日如“圣诞节”、“情人节”备受年轻人的青睐。在一些商家、学者和媒体也纷纷参与其中推波助澜，于是乎，大家一起忽悠，“情人”过节的话题，就像汹涌澎湃的大潮，有势不可挡的发展趋势，一年比一年火爆。在这种浪潮下，一些民俗学家和传统文化的守护者，面对着我们的一些传统节日被冷落而西方节日却备受宠爱，便顺水推舟，也开始打“情人节”的牌子，把我们的传统的节日不仅融进了“西方节日元素”而且干脆开始变换称谓，打出了“中国情人节”的旗号。然而我们不仅要思考为什么年轻人喜欢过着这些“洋节”，这些西方节日将对中国传统节日产生怎样的冲击和影响，怎样才能让青年人继承和弘扬中国的传统文化?笔者认为：

比如鲁迅先生的“拿来主义”原则：运用脑髓，放出眼光，取其精华，弃其糟粕，自己来拿!就是一个很好的原则，对于西方洋节，我们在参与时，要不盲目崇拜，不迷失自我;既不全盘西化，照单全收，也不全面否定，刀枪不入;而是取其精华，弃其糟粕!

西方节日受历史宗教文化的影响，大都带有明显的宗教色彩，如万圣节、感恩节、圣诞节等。尽管宗教大都是劝人向善的，但毕竟在我们这个国度里崇尚宗教信仰自由，因此就不好对这些节日做出什么硬性规定。对于那些带有一定的西方生活情趣的节日如情人节、愚人节等，则完全可以随兴所至，“悉听尊便”，毕竟它可以给我们紧张、枯燥的生活带来一定的生活情趣，注入一丝活力。而对于那些既带有西方浓郁的浪漫情调又符合我们中华民族尊老爱幼传统美德的节日如母亲节、父亲节等，我们则要大力提倡，努力推广，以不断提高民族素质，加快社会文明进程!

中华民族是一个历史悠久的民族，中国人民是文明、智慧的人民，中国文化是博大精深的文化，尤其是许多传统的节日文化，都积淀着厚重的民族文化的精华。从某种意义上说，这些节日文化，彰显的不仅仅是某时某地的民情风俗，更重要的是它彰显了中华民族尊老爱幼、勤劳善良、勇敢智慧等传统美德和古朴纯正、博大精深的民俗文化。这些都是不可或缺的!

而随着时代的发展，西风东渐，这些传统和文化或渐被遗忘，或日渐式微，或慢慢湮灭，若不及时加以抢救性的继承、弘扬、挖掘和开发，那么，真等到它彻底消亡的那一天到来的时候，我们这些炎黄子孙还有何面目去见我们的老祖宗?同时，世界文化遗产的宝库中，也将留下难以弥补的缺失和遗憾!

所以，每一个有责任心、有正义感、有远见卓识的炎黄子孙都必须站在历史和世界的高度，去认识这个问题，古为今用，洋为中用，既不崇洋媚外，也不固步自封，而是在适当吸收西方节日文化精华的同时，也不迷失自我，是中华传统美德和悠久民族文化着两朵奇葩并蒂开放，香飘世界!

在西方节日中，有带有明显宗教色彩的，如圣诞节、万圣节等，对于此类节日，我们应在尊重其原有内涵的基础上，充分开发其轻松快乐、缓释压力的因素;而情人节、愚人节等则带有一定的西方生活情趣，让我们的生活因为这些节日而更加精彩;对于那些既带有西方浓郁的浪漫情调又符合我们中华民族尊老爱幼传统美德的节日，如母亲节、父亲节、感恩节等，我们要大力提倡，努力推广，使孝敬老人不仅在形式上，而且在内涵上会蔚然成风。我们要借鉴并利用西方文化中的精华，从而更好地发扬传承灿烂的中华民族的传统节日文化。

中华民族有着灿烂悠久的历史、丰富多彩的文化和文明智慧的人民，千百年来传承下来的节日，都积淀着厚重的民族文化的精华。从某种意义上说，这些节日文化，反映的不仅仅是某时某地的民俗风情，它更彰显了中华民族尊老爱幼、勤劳善良、团结和睦的传统美德和古朴纯正的民俗文化。

因此，我们在热热闹闹过“洋节”的同时，也不要忘了弘扬中华民族悠久的、优秀的节日文化传统，不要让“端午节被韩国申报了世界文化遗产”这样的事情再次发生!不要让我们尚未真正成熟的年轻一代被完全西化!当然，对于中华传统文化的教育与传承，不仅要靠学校，还要靠家庭乃至全社会的共同努力。

男：又是一个清明节，我们站在庄严肃穆的烈士纪念碑前。

女：天空为今天垂泪，松涛为今天呜咽。

男：怀着崇敬，

女：带着自豪，

合：我们来到您的墓前;

男：得到启示，

女：引起思考，

合：我们流连在你的四周。

男：竹林发出呼啸，在叙述你的事迹;

女：松林滚动波涛，在赞颂你的精神。

男：为了祖国的解放和人民幸福美满的生活，有多少革命先烈长眠于地下。

女：历史不会忘记他们，共和国不会忘记他们，我们更不会忘记他们。

男：曾几何时，我们的祖先以先进的科学和灿烂的文化矗立在世界民族的峰巅。

女：而近百年黑暗与屈辱的历史，又将她推向深渊。

男：为了改变这一切，多少仁人志士在苦苦探索与奋斗中含恨而去。

女：只有在中国共产党的领导下，烈士们的鲜血才点亮了中国的今天。

合：今天，我们在这里以革命的名义想想过去。 以现代化建设飞速发展的现实来告慰英魂。

男：站在烈士纪念碑前，

女：我们也深感建设社会主义祖国的道路艰难坎坷，曲折漫长。

男：我们倍加怀念为建设繁荣富强的新中国，

女：为巩固社会主义江山而英勇献身的烈士。

男：为捍卫祖国尊严，巩固社会主义江山而英勇献身的烈士。

女：为捍卫祖国尊严，保卫人民生命财产的每一个哨位，

男：是你们用血肉之躯筑起了新的长城;

女：是你们用青春年华谱写了一曲曲响彻九天的爱国爱民的凯歌;

男：晴朗的天空，有时也会窜出几股阴云，

女：明媚的花园里，有时也会泛起几撮沉渣，

男：是你们旗帜鲜明地站在斗争的最前线，

女：用生命和热血驱散乌云，荡涤沉潭。

合：我们肃立在您的面前，为您献上白花一朵，表达少先队员的心意一片。

男：每当我们背起书包，欢欢喜喜地去学校，我们不会忘记，今天的美好生活，

女：没有你们抛头颅，洒热血，现在的旗帜就不会如此灿烂。

男：你们把生存的权利留给了后代，用血肉筑成了新的长城。

女：只有你们才会让天公动容，大地哀叹!

男：如今，天空更蓝，花儿更艳，

女：五星红旗迎风飘扬在社会主义艳阳天，

合：听，我们前进的歌声更加嘹亮，我们的笑容更加灿烂。

男：寂寞嫦娥舒广袖，

女：万里长空且为忠魂舞。

男：当祖国走过五十多个年头，值得告慰你们英灵的是——

女：全国人民正在承前启后，继往开来，

男：踏上了改革开放、建设四个现代化强国的新征程!

女：祖国建设所取得每一个成就，是你们的业绩在延续，

男：我们所取得的每一项成绩，是你们的生命在闪光!

女：松涛阵阵，那仿佛是先烈们发出了欣慰的微笑。

男：竹笛声声，那是我们继承传统的呐喊，

合：我们不会忘记，我们怎能忘记!

男：前辈流血牺牲，仅仅是为了让我们拥有一片晴空，呼吸自由的空气，欣赏这美丽的鲜花吗?

女：不，他们希望的是受过深重灾难的祖国在我们的手中变得更加强盛、美丽。

男：先辈们，你们祈盼的幼鸟羽翼已日渐丰满，

女：我们将把重担挑上逐渐成熟的肩，

男：未来的社会需要我们建设，

女：美好的未来在向我们召唤，

合：我们将用勤劳和智慧去开创明天，

男：让我们记住这庄严的时刻，

女：让我们记住这郑重的承诺，

合：我们，要让先烈的鲜血染红的旗帜，永远飘扬在祖国的蓝天!

男：明天在我们手中创造，让我们一起期盼……

合：安息吧，英雄!您那不朽的灵魂，已融入我们的信念;

合：你那不灭的精神，会传给一代又一代少先队员，

合：直到永远，永远!

北京京剧团 1959 年演《赵氏孤儿》，由马连良饰程婴。在“说破《雪冤图》”一场中，当孤儿赵武叩门，念“开门来”时，程婴有一组“闻声大惊，急向右转身，甩髯口，左手掩桌上画册，脸向外场，战抖”的身段，接着唱“叩门声吓得我胆战心惊”。有一天演完戏，马连良问他的得意门生马盛龙：“你知道我这身段是从哪儿来的吗 ? ”马盛龙一时想不出，马连良笑着说：“我是化用了《朱砂痣》里‘病鬼的身段。不过那是向左转身，右手扶桌，我把它反过来了。”马盛龙这才悟出其中道理。

马连良常说：“革新要有所本，创作要有所需。”他本人在艺术实践中确是这样做的，由于他谙熟传统，又富于创造，才以柔润、潇洒的风格，形成了“马派”艺术。

中国，一个有着悠久历史的文明古国，一个有着灿烂文化的伟大民族。纵观当今世界，昔日的四大文明古国已经有三个离我们远去，埃及人不会讲埃及语，印度人不懂得印度文明，巴比伦就连一个统一的国家都没有了，而中华文明，在西方文化的冲击下也似乎岌岌可危.同学们，传统文化的继承需要我们献出一份力。

首先，我们应该知道中国的传统文化是什么?中国传统文化主要是道家、墨家、法家与儒家的文化。中国古代文化是异常灿烂、无比光辉的。拿青铜器来说，拿陶瓷来说，拿丝绸来说，都居世界的前列。拿创造发明来说，造纸术、印刷术、指南针、火药，这“四大发明”更是其他民族所赶不上的。

再来说说我们苏州，苏州园林被列入了世界文化遗产，它综合了建筑、山水、花木、雕刻、书画，给人一种古典的美。俗话说：民以食为天。苏州的传统小吃也十分有名，海棠糕、梅花糕、豆腐干等等，这些传统小吃使人垂涎三尺，也是其他民族无与伦比的。

中国传统文化有着强大的生命力，我们千万不能让它在岁月的车轮中慢慢地消亡。因此，我们要关注传统，继承民族文化，让中国传统文化重新焕发新的活力。作为一个炎黄子孙，我们应该如何来继承、发展中国的传统文化呢?

也许，你会认为老祖宗留下的传统已经过时了。但只要我们宣传、宏扬民族传统中优秀的部分，吸收西方文化中的精华。然后，根据时代的要求，构建新时代的民族道德标准，便可更好地继承传统文化。

据说，今年有许多刺绣大师要绣北京奥运会的吉祥物五福娃，他们巧妙地利用苏绣来宣传奥运，这样一来就可以很好的将刺绣这一传统文化发扬光大。前一阶段，苏州评弹“走”进了许多中学的校园，这使我们拓展了视野，增长了知识，也更加了解了苏州的传统文化。

中国的传统文化是世界的瑰宝，千万不能让它淹没在时代的潮流之中。作为一个炎黄子孙，我们应该从现在做起，从我做起，将中国的传统文化发扬光大。同学们，让我们用一颗赤诚的心去继承中华民族的传统，为民族的传统注入新的芬芳。

在当今开放的世界里，我们在吸收外来文化的同时，也大力弘扬华夏五千年的优秀传统文化。只有这样，世界才会健康地朝多元化方向发展，才能更加地充满生机和活力。

小时候，每当大年三十晚，村里便鼓声四起，霎时间村当街便挤满了人，有敲锣打鼓的，有扭秧歌的，有踩高跷的，有玩“龙”的，村里好不热闹。小孩子穿着棉袄在街上你追我赶，不时地放着炮，老人们聚成一堆儿聊天，年轻小伙儿、俊俏姑娘则在给人们表演节目。

而清明节，人们总会把嫩绿的柳枝插在门上;端午时，奶奶总会给我们系五线绳，煮鸡蛋，煮大蒜，包粽子……到了中秋节呢，我们一家老小坐在院子里，举头望明月，低头吃月饼，真是人间一大乐事。

可现在呢，“洋节”来袭，西方的情人节代替了我们的七夕节。洋节风靡而传统节日却逐渐被人们淡忘，身为一名中国人，你难道不应为此做些什么吗?

现在，每当过年时人们总是出去大吃一顿，守在电视机旁看春晚，有许多人在叹气，说：“怎么一点年儿都没有?”孰不知扭秧歌、敲大鼓等文化习俗正在挥手向我们告别。

清明节人们哪还会在自家门前插一枝嫩柳呢?仅仅去扫扫墓而已。端午节，还有谁会安分地在家包粽子?中秋夜圆之夜，又有谁会和家人们惬意地坐在院子里手拿月饼，抬头赏月呢?

中华的优秀传统文化慢慢被人们所淡忘，传统佳节在现在的社会里日益冷清，怎能不令人担忧?不引起社会的广泛关注呢?

优秀的传统文化是我们老祖先留给我们的无形财富，传统佳节蕴含着中华优秀传统文化因子，这些是我们民族的优秀劳动成果和智慧的结晶。

作为一名中学生，我只能倡议大家为弘扬传统文化而贡献一份微薄之力。优秀的传统文化不仅属于这个民族，它更属于这个世界。我们要尽全力把我们的传统佳节推广到世界上，让世界变得更加炫彩多姿。

中国梦是与中华优秀传统文化紧密联系在一起的，中华优秀传统文化是孕育和提出中国梦的重要源泉和精神因子，实现中国梦是弘扬和光大中华优秀传统文化的内在要求和重要使命。中国梦凝聚了几代中国人的夙愿和追求，彰显了全国各族人民的共同理想和愿望，是对中华优秀传统文化的传承和发展。实现中国梦需要与弘扬中华优秀传统文化有机地结合起来，通过对中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，为实现中国梦提供不竭的精神源泉，打牢实现中国梦的文化根基。

实现中国梦需要继承和弘扬中华优秀传统文化中的家国天下情怀。习近平总书记指出，“没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现”。中华民族伟大复兴的中国梦，深深植根于中华优秀传统文化的家国天下情怀之中。中国梦的基本内涵是实现国家富强、民族振兴、人民幸福，其基本精神的背后，蕴藏着绵延已久的家国天下情怀，折射着内心深处的命运共同体意识，凝聚着振兴中华的文化血脉。

中华优秀传统文化中的“修身齐家治国平天下”、“天下兴亡，匹夫有责”、“以国家之务为己任”、“位卑未敢忘忧国”、“投死为国，以义灭身”、“死国，忠义之大者”等思想，是古代先贤对国家兴亡的关注，对民族兴亡的情怀，这一家国天下的理想和情怀，深深地勾勒出国家兴盛、民族富强和百姓幸福这一贯穿于中华优秀传统文化中绵延数千年的精神主线。这种对民族前途、国家命运的高度关切，这种将个人理想与天下理想合一的精神追求，揭示了中华优秀传统文化的主流价值观，折射出中国梦基本内涵所昭示出的文化基因。作为国家梦、民族梦和人民梦相统一的中国梦，是传承中华优秀传统文化中家国天下情怀的深刻体现。

实现中国梦需要继承和弘扬中华优秀传统文化中的自强不息精神。习近平总书记指出：“独特的文化传统，独特的历史命运，独特的国情，注定了中国必然走适合自己特点的发展道路。”中国梦的实现进程历经艰辛和曲折，在不断地探索和奋斗中，我们最终在实践中走出了一条适合自己的具有中国特色的社会主义道路。而中华优秀传统文化中的自强不息精神，则赋予了我们创新精神、文化自觉和文化动力。

在中华优秀传统文化中，自强不息的精神体现既有“天行健，君子以自强不息”的进取意识，又有“变则通、通则久”的创新精神;既有“敢为天下先”的锐气勇气，又有“六经注我、我注六经”的自觉自信，这决定了我们必须以强烈的使命感责任感坚持走独立自主、奋发图强的道路，决定了我们必须打破条条框框限制和教条主义束缚坚持走解放思想、实事求是、改革开放的道路，决定了我们必须以巨大的理论勇气和创新精神坚持走马克思主义基本原理与中国具体国情相结合的道路。可以说，这条道路就是基于中华优秀传统文化中“自强”、“创新”、“实事求是”、“革故鼎新”这些文化基因的选择结果，这一文化基因，提供了我们在实现中国梦的进程中坚持走中国特色社会主义道路的文化动力和道路自信。

实现中国梦需要继承和弘扬中华优秀传统文化中的和而不同思想。习近平总书记多次指出：“中国梦是和平、发展、合作、共赢的梦，与世界各国人民的美好梦想相通。”中国梦之所以是和平之梦、共赢之梦，之所以与各国梦、世界梦命运相关，心意相连，就是因为中华优秀传统文化中的和而不同思想，为自己的梦想标明了文化指向。

在中华优秀传统文化中，“和”文化具有至关重要的地位和意义。“和为贵”、“和而不同”、“万物并育而不相害，道并行而不相悖”、“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”等表述都是中华优秀传统文化中大同社会理想和开放兼容性质的生动表达。这一文化精粹体现在中国梦中，就是在中华民族伟大复兴的进程中，世界上不会发生像以往那种现象，即自己的崛起是以否定其他国家和民族的梦想为前提的，是以威胁和损害其他国家和民族的利益为代价的。中国的崛起是一种和平崛起，是一种文明崛起，是一种承认文明差异的共存性崛起和包容性崛起，最终促进实现“世界大同”的美好愿景。这种“和而不同”、“包容性发展”的文化理念，反映了中国梦的特有文化指向。

实现中国梦需要继承和弘扬中华优秀传统文化中的以民为本理念。习近平总书记指出，“中国梦是国家的、民族的，也是每一个中国人的”。中国梦是全国各族人民共同的梦，是以广大人民群众为动力源泉的梦，是实现最广大人民群众根本利益的梦。人民幸福是中国梦、民族梦、个人梦的聚集点，决定了梦想追求的根本出发点和落脚点。受民众所托，忠民众之事，对民众负责，让民众幸福，体现在中华优秀传统文化的价值语境中就是以民为本。

在中华优秀传统文化中，以民为本理念中蕴含的“民惟邦本，本固邦宁”、“民贵君轻”、“民水君舟”、“立公去私”等一系列重民、富民、贵民的思想，充分彰显了中华优秀传统文化的价值追求。这一价值追求体现在中国梦的价值追求中，就是中国梦既是国家和民族的梦想，也是每一个人的梦想，既要靠发挥人民主体性去实现，又要以人为本为人民造福，使发展成果公平地惠及全体人民，为实现人的自由而全面的发展而奋斗。正是这种理想追求的内在契合性，彰显出中国梦价值追求的中华优秀传统文化渊源。

一举手，一投足，爱心的力量被传递;一举手，一投足，生命的轨迹被定格;一举手，一投足，人性的光辉被挥洒。其实阳光就在我们心里，举手之间就能让阳光将一切阴霾涤荡，就能温暖那些陌生的脸庞，就能照亮那些焦虑的心房。

曾经听说这样一个故事：一位船主让漆工给船涂漆，漆工涂好船后，顺便将漏洞补好了。过了不久，船主给漆工送了一大笔钱。漆工说：“工钱已给过了”。船主说“这是感谢补漏洞的钱。”漆工说：“那是顺便补的。”船主说：“当得知我的孩子们驾船出海，我就知道他们回不来了。现在他们却平安归来，所以我感谢你!”

对于船主的感恩之心我们固然钦佩赞美，但是这位平凡朴实的油漆工不是更值得尊敬和讴歌吗?他只是举手之间补好了这个漏洞，却挽救了数人的生命，他把自己的爱心镶嵌在船体上，传递给孩子，传递给船主，传递给每一个渴望得到平安幸福的人们。

在生命的长流里，让我握住生命的舵把，向着历史的深处滑翔，那里有着一段段举手之劳，予人阳光的动人故事。

随风而舞的狼毫里，你给汉字赋予青春的生命;郁郁葱葱的竹林里，你一袭白衣，临水而立;玄远瑰奇的《世说新语》里，有着你风华盖世的不老传说，然而我却在蕺山老姥的六角竹扇里窥见你冰清玉洁的内心，你就是一代风流的引领者书圣王羲之。老人的竹扇本是平凡朴素之物，却在你举手投足间变成了世人竞买的稀世珍品，于你，只是顺便的挥洒和寄兴，于老人，不必再漫长的等待和焦虑。世家贵族的你完全可以漠视民间的疾苦，在高蹈自由的空间里遗世独立，可是你没有离开这个世界，就是在这举手之劳里，展示着你的赤子之心。

让我们在举手之间给年迈操劳的父母一杯茶吧，让我们在举手之间给诲人不倦的老师擦擦黑板吧，让我们在举手之间扶起一位跌倒的老人或孩子，让我们在举手投足帮助一下那些遭遇艰难的人们，阳光就在这一瞬间传递，爱心就在这一瞬间凝聚，真情就在这一瞬间烙印。

举手投足间让生命清晰起来，让那些残花枯梗重新被浇灌出春的绿意来，等待着有一天破土而出，随风摇曳，世界一片花开。举手之劳，予人阳光是旌旗鲜明的王者之师，它横空而来，抵消所有的黑暗和仇恨，如水一样无声，永不后退。

所有花儿已经交给蝴蝶去吟诵，所有的新蕊已经交给蜜蜂去编册，所有的举手投足交给我们去传承，高楼下，道路中、校园里，留下记忆，等待着两鬓苍苍温情的回忆。

缅怀革命先烈继承革命传统

今天早上我们四年段全体师生八点三十分从学校出发，去烈士陵园祭扫烈士墓。

到了那里，印入眼帘的是一个大约十二米高的塑像，上面站着林大潘同志，他拿着金枪，显得威风凛凛。中间还刻着朱德的亲笔题词：革命烈士；永垂不朽。八个金光闪闪的大字！

首先，同学们给革命烈士们献花圈。大家都怀着难过的心情，静静地把花圈献给了他们。然后是全体师生默哀一分钟。默哀时，我心想：那么多的革命烈士为了我们能够过上幸福生活，献出了自己宝贵的生命，我们应该好好珍惜，要知道，我们拥有今天是多么的来之不易！

后来，一位年迈的老人含情脉脉地给我们讲起了林大潘的英勇献身故事：“林大潘出生于大田县武陵的桃溪村，林鸿图长大以后回到了武陵，他发现林大潘很有才能，便把他推进了共产党。过了几年，国xx听说林大潘十分有才华，为共产党做了许多好事，嫉妒极了，想方设法杀害林大潘。过了几天，共产党想突击国xx，就叫上林大潘等十几名游击队员参加。第二天，国xx把送来的几把枪劫了，共产党送的几把枪反而没有了，还被国xx察觉了他们的动机。林大潘与游击队员们兵分两路，一个到桃源的南边，一个到西边。林大潘和几个游击队员到了永安西洋乡内炉村黄村洋的时候，被国xx杀害，国xx用卑劣的手段把林大潘的头给砍下了，挂在大田的南门上，人们看了悲痛欲绝，但又不敢轻举妄动。”我听了这个故事，眼泪直在眼眶里打转，心想：唉，那些伟大的革命先烈们，他们为我们受了多少的苦哇。而我们有些同学却不好好珍惜这美好的日子。我一定要好好学习，不辜负他们对祖国未来花朵的希望！

最后一项就是绕烈士们的墓碑走一圈。因为有风，烈士陵园有许多松柏，他们随风摇曳，也深情地弯下腰来，为他们哀鸣！

通过这次活动，我感受到我们的祖先为了换来新中国的美好生活，抛头颅，洒热血，前赴后继，出生入死。我们应该珍惜眼前的快乐日子，好好学习，为祖国为社会作贡献

[缅怀革命先烈继承革命传统的作文

上海教育部发表的碱韭显示：传统文化在高考中的比重在逐步上升，这说明中华传统文化在日益受到重视，也表明传统文化在当今仍具有重要的意义。

对此，有人认为传统文化已经跟不上社会的发展，是过时而无用的，应该被淘汰。然而传统文化能够流传至今，必然有其不可否认的巨大价值。

爱默生曾说过：“文化开启了对美的认知。”作为全部努力政治、经济、思想、艺术等多方面的荟萃，中华传统文化是人开化。它不仅提高了个人道德修养水平，也培养了民族自豪感，增强了凝聚力。若是没有传统文化作为根基，人们将与蛮物相同，文明奖顷刻垮塌，现代社会也将不复存在。

“智慧是知识凝结的宝石，文化是智慧放出的异彩。”中华文化是无数先哲们历经时间考验的智慧结晶，是一段历史的真实写照。对于我们进人日常生活，思想行为仍然有着积极的教育指导作用。可以说，中华传统文化指引着我们，不忘历史，砥砺前行。

此外，传统文化是一个民族一个国家的底蕴根本。它有着很高的发展空间和潜力。传统文化不仅可以增强我国的软实力，还能塑造中华民族的精神形象，提升我国在世界上的国际地位，加深世界对中国的了解。

对于如何对待中华传统文化，伟大领袖毛泽东很早就提出了观点：“从孔夫子到到孙中山，我们应当给予总结，承继这一份珍贵的文化遗产。”如此重要的传统文化，无疑应该被继承和发扬。作为每一个国民的个人，我们应该对中华传统文化有清晰和正确的认知。现代人受到欧风美雨等多种外国文化的侵袭，对传统中华文化的情感已经越来越淡漠。例如，现在年轻人往往对西方节日，影视作品等趋之若鹜；然而中华传统节日和作品却无人问津。我们应该在思想碰撞，经济浪潮席卷的当今世界守住初心，坚持文化自信。这其实是我们每个人都应该深思和付诸努力的。

而作为政府及相关部门，则应该成为传统文化的传播者和保护者。在传播方面，国家已付出了很多心血。如今传统文化的教育已经渗透到了中小学的日常课程中。然而以考试为检测方法来加深学生的掌握却容易导致唯分数论的功利心理。此外，在保护方面，时至今日，为了经济利益而大肆破坏传统文化如优秀文物、古建筑等的行为还是时有发生。同时，打着“传统文化”旗子，实则以经济利益为驱动的旅游乱象充斥着国内市场，这都是传统文化境遇衰危的表现，急需有关部门加强监管力度，保护传统文化。须知，精神文明与经济发展同等重要。

中华传统文化是不可多得的瑰宝。这些文化精粹若是被遗弃甚至毁灭，必将是一个国家、一个民族的悲哀，一段历史、一种文明的不幸。

传统文化，应该继承发扬。

现在，有一种现象，中华传统文化渐渐被忽视，而外来的圣诞节，甚至比我们的传统节日更隆重。对于博大的中华文化我们没理由去拒绝，但绝不能死板地去学习，所以我们要取其精华，不断去实践，更应该去创新。

中国几大古典学说的创始人之一的，心学的创始人。曾经几时，他坚信着程朱理学，坚信着格物致知。直到他到竹林里格了七天的竹子，才对理学产生了怀疑。他坚信着经典，但也有自己的思考，于是就创立了心学。

在需要创新性人才的这个时代，仅仅去继承已有的文化，却不去创新是绝对不够的。为何在每一次世界级的竞赛中，中国学生表现突出；但到了诺贝尔奖的领奖台，中国人却是少之又少？这说明了中国缺少创新性人才，多的只是只会考试的机器，不懂得创新。先人的成功终究属于他们的智力劳动成果，如果我们光学习他们的成功，却不去创新，社会靠什么进步，人类凭什么进步？

东罗马帝国曾自信的以为只要继承先辈留下的制度就可长久立足于世界。直到被奥斯曼土耳其打败后，沉浸于自满的帝国才如梦初醒。故步自封，盲目守旧是帝国衰落的原因，而实践创新是一个国家强盛的原因。英法等欧洲国家为何会成为发达国家？因为他们不缺创新型人才，那些国家的人在学习了先人的理论的基础上，提出自己的观点，用全新的方法理解世界。

只知道盲目地去学习所谓的真理是绝对不够的，要敢于质疑权威。伽利略一生都致力于质疑权威，纠正错误的结论，提出正确的观点。他证明了亚里士多德的许多观点是错误的，有人就认为伽利略是存心是给亚里士多德过不去，还有人认为亚里士多德一点也不聪明，错了那么多。但是至少人家去想了，况且科学就是一个新的理论战胜另一个旧的理论的过程。所以我们不用怕去犯错误，我们应在错误中成长，在成长中开阔自己的视野。从而使自己阅历更加丰富，头脑更加灵活，以至于能够创新。

有些人就会说了，只要创新不就得了，要啥继承？我们要说老祖宗留下来的一定没有我们的好，该被淘汰了。但是，没有先人的基础我们是难以创新的。没有基础的创新等同于没有依据的瞎说。

所以继承与创新是相互依存的，没有任何一个都不行。在这个需要创新性人才的今天也许只有继承好经典，多思考，多留意生活才能脱颖而出，推动人类的进步。

[有关继承与创新的作文

昔日的年画、鞭炮和祭祖活动了无影踪，中国人最传统的新年文化似乎已逐渐被一次年夜饭、一台春晚和几条拜年的短信所取代。然而，安静的新年只是中国传统文化流失的一个表现。当韩国的端午祭申遗成功，当大家内蒙古族的马头琴成为蒙古国的非物质文化遗产，当成影戏成了印度尼西亚的“传统”，当埃及和韩国在争夺中国造纸术的发明权时，每一个中国人都应当在情人节的玫瑰和圣诞节的铃声中觉醒。大家应当重新回顾中国博大精深的传统文化。那昔日的辉煌为什么如此轻易的被大家遗忘？那些正在一日日流失的中国传统文化的出路究竟在何方？

断章取义、曲解传统思想是谬误产生的一大原因。某些政府官员在阐述执政理念时公然打出“防民之口甚于防川”的口号，认为控制民众舆论，堵住民众之口是重中之重，于是拒绝民众批评意见，粉饰工作失误，大行策。君不见，某些部门在此种方针的指引下，百姓不敢建言献策，信访局门口成批上访者被黑心执政者以“维稳”为由遣送回家。这句话本出自《国语》，原文为：“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。”本意是劝谏执政者要重视民意，切勿阻止人民的批评之声，否则后果严重，并非“堵住百姓之口比治理河流还重要”。愚昧的执政者恰恰把古人的观点翻转，倒行逆施，令百姓遭殃。

李商隐有名句——“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”中小学生作文乃至不少报刊杂志中，这句话被用来赞颂人民教师的无私奉献。赞美教师本无可厚非，问题在于铺天盖地的频繁使用在学生心中埋下根深蒂固的观念：李商隐的这句诗只能被用来歌颂教师。殊不知原诗的意境与教师风马牛不相及，“春蚕”一句紧接“相见时难别亦难，东风无力百花残”，含一语双关之意，丝与思谐音，表达着诗人对心上人的思念，而蜡炬的意象与人流泪相似，传递出诗人因思念而心力交瘁的状态。因此，这一句的最正确用法是形容思念，与原诗最为贴切。中学生写牵挂亲人，怀念故土的文章时皆可借用此诗句，事实情况却是鲜有出现，可见以讹传讹地误解古语抑制了年轻作者的发挥。

凡事有利必有弊，在古人思想中优秀的固然比比皆是，思想糟粕亦不少，人们如果不假思索地乱用，无异于让古人的谬误与自己的歪理叠加，错上加错。儒家思想中有“三纲五常”，其中“五常”为仁、义、礼、智、信，属于中华传统优良品质，值得大家代代相传。相比之下，“三纲”——君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲——由于时代的局限，在自由民主的今天则显得格格不入。在小部分家庭中，大男子主义的丈夫一心要凌驾于妻子之上，自恃为一家之主，处处专制独裁，美其名曰遵循中华传统的纲常之道，结果往往是导致妻子不堪重负，情感破裂。

郁达夫在纪念鲁迅的一文中说：“一个没有伟大人物的民族是可怜的民族；而一个有了伟大人物却不知用正确的方法去敬畏去纪念去珍惜的民族，则是一个没有希望的民族。”我想改用这句话煞尾：“一个没有悠久文化的民族是可怜的民族；而一个有了悠久文化却不知用正确的方法去珍惜去传承去发扬的民族，也是一个没有活力的民族。”

闭上眼，追溯往事，再次回想起那个孤僻、沉默寡言的姐姐，再联想现在这个开朗、活泼的姐姐，我不禁感慨万千。

姐姐自生下来就体弱多病，性格也就相对内向一点，身边的朋友不多，话也很少，可谓是惜字如金啊!姐姐在写作、朗读和音乐上，都有着很不错的天赋，然而她不喜欢说话，朗读和音乐这方面的才能便被掩没了。不过，幸好她还有写作这一技之长，在班级里也算是有着一席之地。

然而改变她的是一次数学考试。数学最重要的是要学会思考和提问。姐姐的思考能力没有问题，可是提问题就困难了。于是，她长期的不懂不问，导致一次数学考试只考了60分。60分!一个徘徊在及格线上的分数!内向的姐姐，不禁有些难过。毕竟她当时还只是个孩子。后来，爸爸对她进行思想教育，告诉她：要不断地提问旧知识，不懈地追求新知识。意思就是，老师教完后，如果有不懂的地方，一定要向老师或同学提问，直到明白为止。在巩固旧知识的同时，也要不断汲取新知识，不断去发现，去创新。姐姐听了爸爸的话，学习果然有了起色，人也越来越开朗。最后还参加了许多朗读、唱歌比赛，获得了一大堆奖项。

姐姐创新了自己的人生，走上了一条宽阔的道路，拥有了一个美好的未来。

国家何尝不是如此呢?

我们要自觉地把创新作为一种不懈的追求，始终保持一股闯劲、冲劲、韧劲，以“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的宽广胸怀与气度，开拓创新。只有这样，国家才会更加富强。如果我们只执着于过去或者现在，那国家的结局将不言而喻，那注定是失败的。如果我们不断创新，那国家一定会更加兴旺繁荣。就好比如果我们现在依旧处于古代，没有任何进步，没有任何创新，那么，夏天我们只能接受炎热，无计可施;冬天我们也只能在寒风中萧瑟，无可奈何。因此，只有不断创新，不断改进，我们才能生活得更好!

创新让我相信未来，让我相信国家一定会有一个美好的未来。

郑板桥的书法之所以闻名，被称为“板桥体”，是因为他的作品有自己特色，不是盲目临摹学来的结果。

板桥体虽说既不是隶书也不是楷体，却是将它们融合在一起，形成独一无二的字体。这种作品“不可有一，不可无二”。后世人仍想模仿“板桥体”，却忘记板桥体的来源，因此学习者最多只能得其形，却不能得其神。

“板桥体”本属于书法，渐渐演变成一种创新文体，成为了创新的一个代表。在如今这个信息爆炸的时期，“创新”是这个时代不可或缺的，马云是当今中国的另一个“创新代表”。在开创淘宝之前，人们买东西都要亲自到各个商场去挑，这给快节奏的现代人带来了很多麻烦，每次选购往来的时候都要费许多时间，马云就是抓住了这一点，开创了淘宝，让人们在家里就可以轻轻松松购物，让零散的时间变成购物到乐趣，给人带来方便，马云成功了，成为中国网络购物的鼻祖。

说到马云与板桥体，是不是在否认我们还要传承前人的东西?这当然也是必需的，传承是文化生存和发展的基础，创新则为之注入了源源不断的活力，任何创新都不能离开它原本的意义，脱离现实的创新是难以有生命力队。

现在的人们习惯于用电脑打字，这导致了越来越多的中国人忽略了汉字。为了防止此现象继续蔓延，有关部门就举办《中国汉字听写大会》，使人重视汉字书写。——这是很值得提倡的，中国的文化源远流长，不会因为有了电脑，我们就不再运用汉字了，

过于讲究创新有时也是会冲昏设计者头脑。前段时间妈妈的朋友送给我们一套碗具，家里人都说好看，谁知第一次使用这套碗具时却发现它们卡在了一起，原来在碗的外面，设计者特意设计的的那些棱看起来很有个性，结果却是最大毛病，叠放一起就会造成所有的碗卡在一起，要想把它们分开需要费好大的力气，结果一不小心卡坏了碗边，还划伤了妈妈的手，这种创新设计就是中看不实用。

传承是人们生活的基础，创新可以改善生活质量，生活需要创意，也要有传承，二者不可分离。

地球不曾停止过它的运转，世界不曾停止过它的变化，文化不曾停止过它的脚步。文化在传承中……

文化在传承中得以延续。从人类开始懂得要把自己的见闻保留下来时，文化就开始了它的延续。在历史长河的冲击下，文化变得多彩，变得精粹。《周易》的奇经八卦算尽世间的命运终始，《孙子兵法》的神机妙算造就了战士的不败传说，还有那张衡的地震仪，神龙吐珠，预测了地脉的流动轨迹。文化在传承中，传承到了我们的手中，我们的生活之中，繁衍不息，从过去延续到了将来。

犹记得李白的抽刀断水，斩不断那绵绵无尽的忧愁，李商隐的春蚕吐丝，到死方尽的思恋，还有陆游身披战甲，驱逐樯橹的身影。如今的他们，依然活着，活在我们的心中，活在我们朗朗上口的诗词中，他们的生命在文化传承中得以延续，文化的传承在他们的灵魂中得以延续。文化在传承中……

文化在传承中得以创新。在传承文化的过程中，人们把自身的见解。感情和希望融入了文化中，造就了文化的创新。在历史漩涡的轮回之中，文化变得深沉，变得精湛。古有屈原坚贞不渝，以死明志，表达自身对君王的忠诚。有诸葛亮为报知遇之恩，多年征战，鞠躬尽瘁，死而后已。今有黄花岗七十二烈士，为救百姓于水火中，英勇献身，驱逐鞑虏。他们顶着大逆不道的罪名，用自身的血和肉还人民一个美好的明天。文化在传承中，传承到了我们的心中，我们的生活之中，得以创新，在现在改变着未来。

如今我们爱国，却不再忠君，我们守礼，却不再封建，我们相信天理循环，却不再崇拜鬼神。大江东去，浪淘尽多少风流人物，他们的思想随着文化的传承得以改革，文化的传承带着他们的希望得以创新。文化在传承中……。

文化是连接过去和现在的桥梁，从过去传承到了现在，延续到了现在;文化是承载着思念和希望的方舟，渡过了历史的汪洋，从现在航向将来。