影响我的人作文作文【通用20篇】

对我影响最大的一个人是《隐形的翅膀》中的女主角，一个失去了双臂的青春女孩，一个与命运搏斗的女孩。

一场突如其来的意外中，她失去了人生中展翅雄飞的翅膀，在对前途感到无助，未来感到迷茫时，她抹去痛心的泪水，从悲痛中站了起来。她历经无数次失败、无数次生活挫折后学会了做饭、洗衣等“壮举”。这种坚强拼搏、自强不息的精神使我们深受感动，受益匪浅。

在 她决定要去学习游泳参加比赛 时，这更加令人感到不可思议。家人纷纷劝阻这个不会游泳甚至没有碰过海水的大山女孩。可她却在别人的冷嘲热讽中不断战胜内心 压力，鼓舞自己信心。顽强学习游泳，在千种艰险、万般磨难中她造就了一身“武艺”。并在比赛中取得了第一名的好成绩。这使我懂得了要想苦尽甘来，必定要有 一种顽强不屈、昂扬向上的精 神。

在 她决定要学自行车的时候，令她感到的艰难困阻接踵而来，同伴的嘲笑、身体的残缺、心灵的重创把这个不满18岁的女孩打的遍体鳞伤。可她却毅然站了起来，与 困难抗衡到底。功夫不负有心人，她用绳子代替双臂学 会了骑自行车。这种不屈不挠的品质令我折服，激发了我战胜困难的勇气。

每个人都有一个崇敬的人，都有一个对自己影响最大 的人，这个人是我们人生中不可分割的一部分，这个人赋予我们的精神物质是宝贵的财富，我敬佩你--隐形翅膀 的女孩。

晚清王朝大臣李鸿章，在出使俄国时，在一个公共场合，恶习发作，随地吐了一口痰，结果被外国记者作为笑料，大四渲染，加以嘲弄，丢了中国人的脸。

另据报载:美国客商与我国某医疗机械厂决定合作生产输液管，外商到车间参观时，厂长向墙角吐了一口痰，然后用鞋底去擦。正式签约那天，厂长只接到客商的来信:“一个厂长的卫生习惯可以反映一个工厂的管理素质，况且我们生产的是用来治病的输液管，人命关天……请原谅我们的不辞而别。”

又是一年清明，踏着泥泞的小路，怀着沉重的心情，一步一步走到一垅青冢前，燃纸、点鞭，一切都平静的不起一丝波澜，临行前，望一眼无际的青穗，眼前仿佛又浮现了奶奶辛劳的身影。

奶奶是一个平凡的乡下老人，时光在她的脸上留下的刀痕记述了她辛劳的一生。每当假期如约而至，高山、流水、蓝天、白云，都是黯然无光，只有奶奶家才是我心之所向。

泥土的清香混在和煦的暖风中、沁人心脾，燥热的风微微拂过我的脸，残暴地将我从周公的身边拉回，无奈地伸了个懒腰，在骄阳下开启了新一天的生活，换衣、洗漱，吃了几口微凉的"早餐”便匆匆走进乡下的田野。

夏日的中午骄阳似火，哪怕有清风怡人、花香四溢、绿树成荫、白云如洗……有无尽的乡村美景怡人心，怡人眼，但酷热的骄阳让人无心欣赏，几步路程，便已汗如雨下，正叫苦不堪时，视线却落在了稻田远处，我又迈开了步伐，将酷暑甩在了脑后。

顺着长长的稻田望去，一排排秧苗整齐地排列，不断向远方延伸，几个起伏的身影将绿色的布幕不断拉长，我快速飞奔向着稻田的尽头，可真正临近时，心中却酸楚不已，久久不能言。

那是多么让人心酸的画面啊！一个瘦弱的老妇双手颤抖，小心翼翼地拾起地上的秧苗，竭尽全力插入水下的土壤中，一次，一次……水面泛起阵阵涟漪，那苍老的脸倒映其中，一道道皱纹灼伤了我的眼，那是岁月的刀痕。上帝似乎欲将世界焚烧，降下无情的热浪一阵阵扫过世界，那张满是皱纹的脸早已汗流成河，顺着刀痕滴落，一滴又一滴，洒在新生的秧苗上，平静的水面上老妇的咳嗽声零零落落响彻在空旷的稻田，腰因疼痛而愈加佝偻，背后长长的秧苗似乎诉说着她的辛劳与汗水，良久，我才从震惊中回过神来，颤抖着嘴唇，喊了声“奶奶！”。

奶奶这才抬起头，看着我，眸中蕴含着无限柔情，挺了挺酸痛的腰，嘴角勾起一个让人舒心的微笑：“你怎么来了？快回去，别热着了。”“不，奶奶，我也要插秧，我要帮你忙。”“帮什么忙？快回去，你还小，再长大一点，奶奶就让你帮忙。”边说边走上田埂，将我拖回了家。

回到家，奶奶安抚了我一下，便又匆匆出门了，走前，我问奶奶："奶奶，你为什么还要种田，为什么不让爸爸妈妈他们养着你？”“孙子，你要知道，人要勤劳，要踏实，做了什么行业，就一定要做到底，更要独立，不能什么都靠别人，哪怕再穷，再苦。你还小，现在不懂，没关系，但这句话你一定要记在心里。”

现在，我长大了，奶奶的话，我记住了，当我学习遇到瓶颈时，奶奶的话便浮上心来，“要坚持到底，要独立、要踏实”成为我前进的动力，影响着我。

又是一年插秧季，我长大了，能插秧了，可奶奶，你在哪？我多想和您一起插秧，听您教诲，让您看看您的孙儿，在您的影响下，已经成为一个独立，坚强的人了。

摘要：人类社会已经进入以工业化、教育普及化和科学化为重要特征的现代文明。现代文明主导世界的现实，决定了无论一个国家发展民族现在处于怎样的状态，走向现代化，这是它的必然趋势。在走向现代化的过程中，由于国情不同，各国走向现代化的道路，遇到的问题、阻碍也各自不同，中国是一个的文明古国，有着五千年的传统文化。在中国现代化的过程中，曾反复出现关于中国传统文化能否走向现代化的争论。这一历史现象鲜明地揭示我们：中国传统文化能否走向现代化?如何走向现代化?是一个具有重要现实意义、必须弄懂搞清问题。

关键词：中国传统文化 重要特征 意义影响

文化，是当前学术界持续思考的热点之一，牵涉到历史与现实、中国与外国、古典与现代、全球与地方、政府与民间、精英与公众等许多方面，因而不无道理地一再引发种种讨论或争论。这些探讨对于我国文化的发展是有益的，不过，其中留下了一个有待我们去填补的空白：当前中国文化的层面。在一种特定的文化内部，总会存在着若干种不同的文化层面，它们之间组合成为一个相互对立而又相互共生的整体。梳理这些文化层面，考察它们之间的具体关系，对于这种文化的整体发展是有益的，这尤其会有助于建构这种文化的基本价值系统。那么，就当前我国文化的基本构成来看，我们的文化中究竟有哪些层面呢?它们之间结成何种关系?问题就提出来了。我在这里不打算普遍地纵论文化层面，而是着重从文学文本的文化层面角度来加以分析，即透过文学的文化层面而为揭示普遍文化层面提供具体的想象性模型和个案。因为，文学是文化中最富于表现力的想象性形态，完全可以承担透视普遍文化层面的任务。

一、中国传统文化对当代中国人的影响

文化(culture)的定义历来很多，这里仅仅采纳德国哲学家卡西尔(ernst cassier,1874-1945)的界说：文化是人类创造和运用符号(symbol)的领域，包括神话、宗教、语言、艺术、历史和科学等形态，它主要处理人类生存的意义问题(注：参见卡西尔《人论》，甘阳译，上海译文出版社1985年版，第281、288页。)。也就是说，文化是人类的符号表意系统，人类通过自己创造的符号系统

去表达生活的意义。而文化是一个历史性概念，每个民族及其特定历史时段都有其独特的文化状况。一定时段的文化应是一个容纳多重层面并彼此形成复杂关系的结合体(并不一定就是统一的整体)。而就中国目前的情形来说，这种容纳多样的文化结合体往往有4个层面或形态(注：我自己在过去一度将审美文化分为主流文化、精英文化和大众文化三种(见《从启蒙到沟通》，《文艺争鸣》1994年第5期)，后来认识到不能忽略民间文化的存在。)：主导文化、高雅文化、大众文化和民间文化。从文化价值看，这4个层面之间本身是无所谓高低之分贵贱之别的，关键看具体的文化过程或文化作品本身如何。每一层面都可能出优秀或低劣作品，无论它是主导文化和高雅文化，抑或大众文化和民间文化。上面的4个文化层面往往会渗透或显示在具体的文学艺术文本中，这就有文艺文本的文化层面。具体说来，这4个文化层面有可能同时并存于同一个文本中，这要求我们细心分辨各种文化层面在文本中的存在状况及其相互关系;但是，更有可能的是，它们中的某一种会在文本中居于相对主导的地位，这就使得我们有可能划分出文艺文本的文化层面：主导文化文本、高雅文化文本、大众文化文本和民间文化文本。

1.主导文化

主导文化文本是指体现特定时代的群体整合、秩序安定或伦理和睦需要的文化形态。这种文化文本的一个主要特征是教化性，也就是直接或间接地传达统治群体制定的社会规范，以便教育、整合或感化社会公众。每个时代的统治群体都会有意识地书写或制作这种文本，并大力鼓励原来属于高雅文化的文人作家来参与这种旨在巩固统治性规范的书写工作，再借助行政手段加以传输和推广，以便更有效地利用文学特有的审美感染力去达到教化公众的目的。自汉儒董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，统治群体对文学的控制或支配作用就获得了明确的合法性，从而推演出文学承受主导文化引导的历史。需要注意，主导文化文本并不一定只要直接的或者甚至赤裸裸的教化性，而可以把教化性掩映在富有感染力的审美表现中。诸葛亮的《前出师表》和《后出师表》正是古典主导文化的典型范本。《前出师表》首先陈述了蜀国的“危急”情势，表达了一下自己“追先帝之殊遇，欲报之于陛下”的忠心，提出“开张圣听”、“亲贤臣，远小人”等等一系列的社会整合以及国家安定的方针政策。接下来，他又坦诚地表述了自己对君王的耿耿忠心，发出“北定中原”、“兴复汉室”的铮铮誓言，从而近乎完美地表达了一个臣子为报答主子的知遇之恩而全力以赴的忠诚之心和献身精神。最后他在《后出师表》里立下誓言——“臣鞠躬尽瘁，死而后已;至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也”。在这里，主导文化所追求的群体整合、秩序安定和伦理和睦等目标，以及个人的尽忠报恩之心都得到了集中的体现。

就当代来讲，影片《生死抉择》(2001)也可以说是当代主导文化的代表性文本。它讲述了当今中国公众普遍关心的“反腐倡廉”故事。主人公海州市长李高成在中央党校学习一年后回来，立即被卷入自己工作过的中阳纺织厂工人的集体请愿风波中，由此引发出自己也被牵连进去的重大腐败案件。李高成面临一个“生死抉择”：是把自己交给廉政还是留给腐败?作为一个关键人物，他的自我抉择确实成了事件进展的关键：只有他作出正确的抉择，才能确保廉政一方的成功。他在市委副书记杨诚的协助和省委万书记的支持下，经过短暂而艰难的思索，战胜了自我，作出正确的抉择，起来斗倒了以郭中姚为首的“腐败集体”，并由此挖出了其后台省委副书记严阵等，从而夺取了反腐败斗争的胜利。这部影片鲜明地反映了当今主导文化关于社会群体整合和秩序安定的要求。在中国文化传统中，主导文化历来扮演着群体整合等重要角色，至今仍然如此。不过，主导文化也需要不断更新、发展，体现**性，并且让自身的权威不是强制而成为令人倾心服膺的感动。

2.高雅文化

高雅文化，有的称“精英文化”，是指主要表达知识分子的个体理性沉思、社会批判或美学探索旨趣的文化文本。这种文本往往从知识分子或文人的个体立场和视角出发，去从事独特的形式变革，以便在这种新形式中传达对于社会生活的理性沉思、社会问题的批判性观察。这种文化文本的主要特征有三点：形式创新、社会批判和个性化追求。

高雅文化文本总是善于总结前人的形式惯例，并从现实生活和民间文化传统中吸到资源，创造出新的原创性形式。因而在高雅文化文本里，形式上创新的特征往往格外突出。

二、中国传统文化的主要内容、重要特征及现实意义

1 否定传统文化，也是否定历史

文化，广义上讲，它是指人类在改造世界的社会实践中所获得的物质、精神生产的能力及其所创造的财富的总和，包括物质文明、精神文明和制度文明。狭义的文化主要是指精神生产能力和精神产品。传统文化是一个国家民族在长期的社会实践中所积淀的物质文明和精神文明的文化遗产，也是民族特有的思维方式的精神体现。传统文化既有精华，又有糟粕，所以，对传统文化既不能一概否定，也不能全部的吸收，只有站在时代高度，通过实践检验。汲取精华，清除糟粕，才是正确地发挥作用。

一个国家走向现代化，总要有建立在一定的经济、政治之上的文化，否定传统文化，也是否定历史，否定民族精神。人为地割断自己的“根”。美国文化哲学家怀特说过：“文化是一个连续的统一体，文化发展的每个阶段都产生于更早的文化环境”，“现在的文化决定于过去的文化，而未来的文化仅仅是现在文化潮流的”。可以说，一个国家民族的发展史，也就是发展和丰富传统的历史。同样，作为凝聚和激励人民重要力量的民族精神也是传统文化长期熏陶与培育的结果，是传统文化的结晶。一个民族陷入任何困境都不可怕，可怕的是失去民族精神支柱，精神上无所依托。所以，如何对待传统文化问题，决不单纯是个文化问题，而是一个关系民族命运发展的问题。许多历史事实证明，一个国家走上民族振兴，走向现代化，无不是从弘扬民族精神做起。民族精神是民族之魂。否定传统文化，必然抹煞民族精神。那种认为中国现代化只能从异质文化中汲取力量，企图以文化就是以西方文化模式代替中国传统文化模式的过程称为西化派是错误的。从认识论来看，主要是由于以下三方面原因造成：

首先，对中国传统文化的丰富内涵缺乏深刻的了解与认识。中国传统文化并非像某些人所说，是一堆毫无价值的垃圾，而是有着多方面的丰富内涵，它的优良部分，是人类宝贵的精神财富，并且是一切新的更高的文明的再生源之一。中国传统文化的丰富内涵，主要体现在这样几方面：

(1) 自强不息的奋斗精神。中国文化历来关注现实人生，孔子说：“未知生，焉知死”，并说：“天行健，君子以自强不息”。正是这种入世的人生哲学，培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争。中国人自古以来就有不信邪、不怕“鬼”的精神，强调人生幸福靠自己去创造。要实现现代化，这种自信自尊的精神是决不可少的。

(2) 知行合一观。中国儒家文化所讲的“力行近于仁”，在一定程度上体现了“行重知轻”的认识论思想，这与实践品格具有某种一致性。实践是认识的源泉。实现现代化，当然要努力学习外国的先进的东西，但更重要的是自己的社会主义实践。

(3) 重视人的精神生活。中国传统文化非常重视人的内在修养与这精神世界，鄙视那种贪婪与粗俗的物欲。孟子提出“充实之谓美”，并认为“宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这是对人格的根本要求，这种传统美德，对现代人格的塑造，也是非常可贵的。

(4) 有爱国主义精神。爱国主义，就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情，爱国主义，是我们中华民族的优良传统。古人云：天下兴亡，匹夫有责“。在今天，一个国家只有走上现代化，国家才会繁荣富强。而实现现代化，全靠全国人民团结一致，共同奋斗。

(5)追求真理，勇于奉献的精神。中国传统文化蔑视那种贪生怕死，忘恩负义、追逐名利的小人。古人在谈到对真理的追求时，认为“朝闻道 ，夕死可矣“。宣扬”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“的精神。这种对真理执着、献身精神是推动现代化的强大动力。

(6) 团结互助，尊老爱幼的伦理规范。古人说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一个社会只有严于律已，宽以待人，形成团结互助，尊老爱幼的社会风气，社会才能充满温馨与和谐，才能给人带来希望与力量。上述种种仅是中华传统文化精华地的一部分，仅此就足以体现中国传统文化的博大精深。罗素曾说过：“ 中国文化的长处在于合理的人生观”这是对中国文化的一种深刻认识和概括。

其次，是把传统文化与现代化对立起来，传统文化并非一潭死水，而是一个动态系统。人类在自己的社会实践中创造传统文化，并在实践中革新与丰富传统。否则，就不会变为现实的文化传统。所以不能把传统文化简单地归结为“过去的历史”而应认识到它同时关系着现在与未来。把发展看成为“反传统”，其思维方式就是把传统文化与现代文化对立起来。其实，任何现代化只能从现实传统文化出发，否则便成为无源之水、无本之木。陈寅恪先生说过：“其真能于思想上自成系统有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。”波普尔曾针对那种妄图“彻底清洗社会这块布—创造一块社会的白板，然后在它上面画出崭新的社会制度”的理论，指出：“没有比毁掉传统的构架更危险的了，这种毁灭将导致犬儒主义和虚无主义，使一切人类价值漠不关心并使之瓦解。而且，一旦毁灭了传统，文明也随之消失。”所以对传统文化决不能采取一概否定的态度，而必须实事求是，具体问题具体分析，在实践中加以检验，清除那些过时的东西。

再次，从民族文化与世界文明的辩证关系看。世界文明并非是某一个国家民族作用的结果，而是全世界人民共同创造的。当然，由于各方面具体条件的不同，在世界中所起的作用各不同，但这只是作用大小的问题，而不是有无的问题。所以各民族的文化应是平等的，需要相互尊重，相互学习，取长补短，而不应有高人一等的优越感。任何一个国家，作为人类世界组成的一个部分，都不是孤立的，其存在与发展，不能不对别的国家有所影响：也不能不受到其他国家这样那样的影响。中国古代的四大发明曾经给世界文明以重大贡献。当代西方许多的中国古代文化热，也表明中国传统文化至今仍在发挥作用。因此，只有各个国家充分发挥自己民族文化的特点，对人类社会作出应有的贡献，世界文明的发展，才会有

可靠的保证。相反，一个国家不顾自己民族的特点，一味模仿或照搬别的文化，不仅不会有好的发展，甚至会走上灭亡的道路，世界史上是有这种教训的，其实，西方文化也是一分为二的，既有好的东西，也有糟粕，不可“拣进篮里都是菜“，如”拜金主义“之类，即使在西方，也是被批判的。西方文化也并不等于世界先进文化，这是两个不同的概念，世界先进文化是以它的先进性、科学性及对人类社会的意义标志的。因此，学习与引进外国文化，必须作具体分析，一定要从本国实际出发，一个成功的现代化国家决不是全盘，引进西方文化，而是在自己传统文化的基础上，一面学习外国先进文化，一面对本国文化进行革新，不断提高自己的现代化水平，由于传统文化能否现代化，能否在新的历史条件下得到弘扬，关键在于人们用何种思维方式对待传统文化。

2 传统文化是一种巨大的精神力量

另外，中国传统文化有着消极因素，这与现代化发展是不利的，就其传统文化的消极因素表现是：

第一、缺乏民主精神。中国长期处于封建社会，封建意识对人们影响极深，封建专制思想一方面严重压抑和束缚个性发展，另一方面，造成特权思想，直到今天，中国人仍缺乏民主意识。

第二、法制观念淡薄。中国传统文化不重视法制，实行的是人治，如实行的是皇权至高无上，因而君言就是法。在我国今天社会主义社会里， 人民群众已经成为国家主人，国家的一切法律反映了人民群众的根本利益，但封建特权思想严重，权大于法，情大于法的事，还时有发生。

第三、商品意识差。中国是个农业国，重农轻商十分严重。过去，经商是被人看不起的，不知商业是产品流通的重要环节，对促进社会生产力的发展，繁荣经济，方便，起着重要的作用，尤其在现代，没有市场经济的高度发展，也就无法走向现代化。

第四、守旧意识严重。中国的小农经济广大，个体经济，靠天吃饭，“日出而作，日落而息“，很容易满足于现状，非到万不得已，是不会起来造反和自学接受新东西的。

3 由传统文化走向现代化，是推动社会主义不断发展的精神动力 区分传统文化中的精华与糟粕，抛弃其糟粕，吸收其精华用来为社会主义服务，也就是使传统文化走向现代化，才能更好地为社会报务。传统文化在一定条件下，可以转化为符合时代需要的新型文化，但这种转化需要社会实践，使传统文化与现代化生活相结合，才能使之适应时代发展的要求。而社会主义市场经济是一个根本的结合点 。

第一、发展市场经济经济的需要。过去，实行的是计划经济，这种经济是人治经济，一切由政府统管，政企不分，按长官意志办事，乱放炮抱粗腿界得到合理配置，造成中国经济长期落后。现在市场经济是以市场机制作为配制社会资源的基本手段，是按照市场经济运动规律建立起来的一种经济管理体制。因此它能有效激励企业发挥主动性与竞争性，调动广大人民群众的与创造性，成为现代化经济发展的强大动力。一定的经济总是与一定的文化相联系的。经济与文化相互渗透，相互影响，今天的经济，也就是明天的文化;而明天的文化，也将是后天的经济。人是社会活动的主体，任何一项经济活动，都是具有一定观念文化的人去从事的，没有一定的科学文化知识与思想首先素养的人，就无法胜任，所以，现代经济的发展，一方面将对人们现有的文化观念进行检验，新的取舍，另一方面，促使人们必须努力学习一切先进的东西，不断提高自己的精神素质，才能适应形势发展需要，这就是市场经济对传统文化走向现代化的根本决定作用

第二、它是建全社会主义法治的需要。社会主义市场经济是法治经济，法制意味着合法性、权威性、公正性。法治在市场经济的作用：一是引导作用—引导市场经济向健康的方向发展;二是规范作用—通过法律规范政府和市场主体的行为与秩序;三是保障作用—保障市场主体的平等竞争与正当权利。这些都是现代文明与现代文化的体现，而中国传统文化在这方面却有很大的缺陷。中国传统文化在法制思想上强调实行人治。法律仅作为治国的某种辅助手段，这种缺乏权利意识的传统文化，在市场经济就难以存在与发展了

第三、市场经济是效益经济，市场经济要求对中国传统文化那种“君子谋道不谋食”把“义”与“利”对立起来的旧的价值观的否定，从而增强人们的务实精神与进取精神。实际上，人们的实践活动，是离不开利益原则的。要保证市场经济所追求的价值的实现，不仅个人实践活动要符合市场经济规律，学会按法办事，而且也促使政府及行政管理部门必须提高工作效率，才能适应形势发展的需要。

参考文献：

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[2]尉迟治平.计算机技术和汉语史研究[J].古汉语研究，2000，

[3张伟云.中国数字图书馆：一个并不轻松的选择[J].国家图书馆学刊，2000，

“碎片化”原意是指完整的东西破成诸多零块。在移动互联网大为发展的今天，人们的生活被很多碎片化的内容切分，在信息传播进去网络时代以后，碎片化逐渐成为中国社会传播语境的一种形象性描述——碎片化的时间，碎片化的娱乐，碎片化的阅读……碎片化的生活无时无刻不在影响着我的心态与认知。

碎片化时间就是那些多件事情中间所存在的无法用来做正事，而可以用其他的方式进行利用的时间。如同人们利用乘车时间打游戏，聊微信，同学们在课间休息的时间抓紧完成回家的作业，更有甚者在厕所里读书看报，这些例子都是在利用了碎片化的时间。于是便衍生出了碎片化的娱乐，碎片化的阅读……但是人们利用了是碎片化的时间往往是不连贯的。而碎片化娱乐瞄准了人们的片刻闲暇时间，将人们的闲暇时间充填的同时，也在悄悄重塑着大家的生活。不可否认在当今快节奏的生活背景下，利用碎片化时间娱乐消遣一番，往往能起到缓解压力、调剂生活的作用。但是当娱乐无孔不入地挤占我们的生活，我们还有时间去学习、思考、提升自己吗？碎片化生活剥夺了人们感受细碎生活的能力，我们在游戏娱乐中沉浸，却忽视了正从指间流逝的生活。不得不承认，在当今社会，忙碌已成为一种常态，碎片化阅读逐渐流行开来。有多久了，我们已没能完完整整地读完一本纸质书了？这种不完整的，断断续续的阅读方式越来越被大众接受，最大原因在于，碎片化阅读的载体都是便于携带的电子产品，我们已然不能想象，作为一个生活在都市的现代人，如果有一天，突然没了手机，没了电脑，没了电视，也没了报纸，我们的生活将会变成什么样？我们已经习惯了通过智能手机，看看朋友的近况；随手发一条微博，让世界都知道自己的所思所想。我们只需要启动手机上一个小小的软件，就可以查询到下午要去的国际科技城、金鸡湖凯宾斯基的详细路线；就能知道最近的加油站在哪里；未来七天的天气情况和身边热门餐馆的招牌菜是什么，时令菜又推出了什么……我们已经习惯了在当当网上买书；到淘宝上给小孩选择绘画工具、舞蹈用品；到优酷上看最新的原创视频……

古人袁枚说：“书非借不能读也”。小时候学认字时，碰到不认识的字，父母往往鼓励去查字典，而不是父母直接告诉自己，目的也是加深印象，能更容易记住字。然而碎片化的阅读，使得人们多少丧失了思考的能力，动动手指就可以得出结论，不需要大量阅读或深入思考就知道答案。结果就是能够静下心来读书的时间越来越少，沉下心来思考的时间越来越少。看这就是碎片化生活对我们的影响。碎片化已将我们自己变成碎片，让我们得人生变成碎片，可我们依然不觉。为了让破碎的我们重新完整，放慢脚步吧！享受真正的生活！

影响我的人有很多，有我父母，有素不相识的陌生人，也有我的老师……但是，那个影响了我的人却是我妹妹。

我们俩从生命的开始就注定要生活在一起。我们朝夕相处，两小无猜，心有灵犀。我们虽然只差了三分钟，但是我们出则同行，学则同屋，睡则同室。当我生病时，她急得像热锅上的蚂蚁，又是给我倒水，又是给我洗脚，还关心的问我“好点了吗？哪里不舒服？……”这一举一动就像阳光一样照射进我的心中，让我温暖至极。

我们小时候天天打闹，不是因为你多吃了一口，就是因为我多吃了一口；不是因为你的衣服更漂亮，就是因为我的衣服更漂亮……反正都是鸡毛蒜皮的小事。现在想来，真的很惭愧。我们俩就属于那种典型的见了就打，分开了就想念对方的那一种。

经过一次次打架，我们俩的感情不但没有疏远，反而更加深厚了，往事一件件涌上心头。

还记得五岁那年的圣诞晚会上，妹妹因为参加抢答，主持人给了她一份纪念品，可是拿了纪念品的她却迟迟的不肯离开。主持人正在纳闷的时候，她拉着主持人的衣服说“阿姨还有奖品吗？我还有一个姐姐没有奖品呢？”当主持人看见和妹妹长得一模一样的我时，顿时笑了“真是个好孩子！”，立马给了一份和妹妹一样的纪念品。这就是妹妹，无论何时何地都想着我。

上三年级的时候，我有一次考试没考好。一向成绩优异的我，心情一下子跌到了谷底，我失望极了。想到那么多的付出与收获没成正比时，我的泪再也忍不住的流了下来，一颗、两颗、三颗……妹妹过来抱着我，安慰道"不就是一次考试吗？有什么大不了的？你下一次进步一下就好了，哪怕一分也是进步啊？！你一直都是棒棒的姐姐，你老妹永远都支持你！“妹妹的鼓励让我破泣为笑，如沐春风。这就是妹妹，不断给我正能量，让我更加坚定了自己的信念，不断的努力加油。

妹妹喜欢讲故事，各种笑话她拈手即来，让我们家到处充满欢乐的笑声；妹妹喜欢看书，博学的她总是不断的跟我分享她的”大道理“--如果做不了参天大树，那就做小草；如果做不了鲜花，那就做泥土；人生只要足够努力，就能做最好的自己。

妹妹就是那个影响了我的人，她用她的爱不断的给我温暖，给我鼓励！妹妹，感谢人生路上有你相伴，成长的路上我们结伴同行，定能成就最好的自己。我爱你，妹妹！你是上帝给我最好的礼物，有你，便有晴天。

在现在这样一个科技发展突飞猛进的社会，我们身边的电子产品逐渐变得人工智能化，它们正变得像人类大脑一样灵活、聪明。思维脱去了以往的死板，按程序行事而是更加贴近人类生活，有了感情色彩，不再冷漠。

然而，与之相反却是正在使用它们的人们，在享受它们带来的乐趣和方便时，他们的思维

正在缓慢地流逝着。人工智能正一步步地吞噬着人们的思考方式以及能力，让人类步入失去价值观和同情心的危险地步，同时让其后果变得极其严重。

电子产品的人工智能化固然能够推进我们社会的发展，方便了我们的生活，科普了我们的知识，发达了我们的商业，加强了我们的军事，这是一个极好的现象。但是当我看到人与人在交流时失去了温度，只是刻意地去做出应答；无情地一个“不”，一个否定词带来的无限杀伤力；甚是在人们真正需要帮助时，不经过大脑思考直接忽视等等，都能给我们重重一击。这是冷漠无情，毫无温情所言，失去了价值观和同情心的一幕幕。人们只会拿着人工智能不停地滑动、点击、长按，一个个动作变得机械化，眼神始终在光源处停滞，慢慢地人们就不会关注身边的点点滴滴，它们的思维也就变得机器化，思考的方式和机器一样只会按程序套路来，僵硬的思维变得普遍化，现象变得广泛，那种人与人明明相识却擦肩而过，明明可以互帮互助却冷眼相待，让我感到心底里的难受，无奈。

就如同苹果公司总裁库克认为的一样：“我不担心人工能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心罔顾后果。”我们应该理性的思考，人与人之间多一点儿关心、关注，不要让这个社会失去色彩，失去温暖，失去它本该有的温馨和谐，不要让我们丢失了正确的价值观和人们本该拥有的同情心。我们不应该受人工智能的影响和控制，发自内心的去同情他人，面对事物的价值观要正确，我想这个世界会朝着更美好的方向发展。

人工智能应该和人类携手构建更美好的环境。

Every time when I go home by train, I feel very uncomfortable, because I have to smell the terrible air, people always smoke, making the public place smell bad. Since the motor train operates, I feel so happy, I find the train is very clean, the air smells good, no people smoke in the train. I feel so surprised, this is the ideal environment for me, in the long journey, all the people are so polite. Smoking in the public place should be banned, the bad smell not only makes people sick, but also does harm to their health. In the long journey, people need to keep a good environment, so they have a good mood.

Every time when I go home by train, I feel very uncomfortable, because I have to smell the terrible air, people always smoke, making the public place smell bad. Since the motor train operates, I feel so happy, I find the train is very clean, the air smells good, no people smoke in the train. I feel so surprised, this is the ideal environment for me, in the long journey, all the people are so polite. Smoking in the public place should be banned, the bad smell not only makes people sick, but also does harm to their health. In the long journey, people need to keep a good environment, so they have a good mood.

自从人类发明了工具，人类便可以通过改造环境来适应自己的基因。这无疑是进化史伟大的突破，今天，生物学家已可以改变生物的基因，这可能是一个更伟大的突破。在古代，虽然人类可以大大改变生存环境，但是，地理环境仍然深刻影响着人类文明的发展。研究一下世界地图和世界史，你很容易发观一块陆地具有独一无二，无可争议的地位，这就是欧亚大陆——它从新石器时代以来，一直是人类文明发展的中心地区。人类最发达、最持久的文明就是在那里发展起来的。古代五大古典文明，美索不达米亚文明、印度文明、中国文明和古希腊文明都产生在欧亚大陆上，而另一个伟大古文明－－埃及文明也产生在离欧亚大陆最近的地区。欧亚大陆的地位何以如此优越，其主要原因，也许可用著名人类学家弗朗兹·博厄斯的观点来说明：人类在历史证明，一个社会集团，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近社会集团的经验。一个社会集团所获得的种种发观可以传给其他社会集团；彼此之间的交流愈多样化，相互学习的机会也就愈多。大体上，文化最原始的部落也就是那些长期与世隔绝的部落，因而，它们不能从邻近部落所取得的文化成就中获得好处。换句话说，如果其他地理因素相同，那么人类取得进步的关键就在于各民族之间的可接近性。最有机会与其他民族相互影响的那些民族，最有可能得到突飞猛进的发展。实际上，环境也迫使他们非迅速发展不可，因为它们面临的不仅是发展的机会，还有被淘汰的压力。如果不能很好利用相互影响的机会求得发展，这种可接近性就常会带来被同化或被消灭的危险。欧亚大陆的地理环境显然可使得各民族相互接近、相互学习。

地理环境是人类赖以生存和发展的物质基础,当然也是人类的意识或精神的基础.因此,地理环境对人类社会所起的作用是具有一定的决定意义的.主要表现在以下几个方面:为人类的生产,生存,发展,消亡或离开这个环境提供了物质基础.决定这个环境中的一切生物(包括人类)及其活动(包括人类活动),都不可避免地有一个产生,发展以至消亡的过程.在这个环境中的一切物质和由物质产生的能量既不能增加,也不会减少,只能是各种形式的转化或传递,除非来自这个环境之外(例如其他星球),或者离开这一环境.人类的一切活动必须顺应这一环境的内在规律,在此前提下利用这一环境,根据自己的需要进行加速,延缓或制止物质的某些转化和能量的某些传递.人类对地理环境的利用从来没有达到极限,今天离极限也相当遥远.而且,不同地区,不同时间的人们对地理环境的利用程度存在着相当悬殊的差异,利用的方式也迥然不同.这就是为什么人类的历史和文化会如此丰富多彩,千差万别,为什么在大致相同的地理环境中,在不同地区和不同时期,人类的活动会出现如此不同结果的缘由所在.

综上所述，地理环境在一定程度上制约着古文明的产生、发展。西亚之所以有这样的文明，埃及之所以有那样的文明，希腊之所以有不同于它们的文明，跟地理环境是有很大的关系的，为什么金字塔出现在埃及而不是出现在希腊，为什么城邦政治盛行于希腊而不是西亚，这跟地理环境是有一定的关系的。

社会是进步的，发展的，前进的。人们的生活水平在不断提高，人们的思想观念在不断向文明进步。在二十一世纪的今天，人们更是生活得丰富多彩，有滋有味，而它更为我们多姿多彩的生活锦上添花，增趣不少，它便是神通广大的电脑。电脑是个伟大的产物，是人们智慧的结晶，更是社会发展进步的最好的证明。电脑如今成为人们生活中不可缺少的一部分，它在我们生活中无处不在。我们绝对可以说二十一世纪的世界是网络的世界。网络是神奇的，是有益的。它为我们的生活带来了无穷大的方便。你是不是想要找资料，想用时少，而资料全?你不用再埋头工作在图书馆里了，你只要在电脑里输入你要查询的资料，就可以把这项艰巨的任务交给网络，它可以在短时间内帮你大功告成，是不是很神奇呢。

网络不但可以在工作和学习方面帮助你，更是与我们的日常生活密切相关。它可以让你准时地收看到新闻，了解国家大事和社会新闻。从此你不用在赶时间了，你只要简简单单地上网，各种各样的新闻消息就尽在你的掌握之中了。是不是很方便呢?

网络不仅有以上二个优点，它更是一个通讯的好工具。你是否有远在异地的好朋友，你是不是很想与他联系。你可以通过上网与他交谈，倾诉你的肺腑之言，仿佛你们就在面对面地聊天。无论你们相处多远，相信网络可以使你们感觉近在咫尺。

任何事物都有两面性的，网络有许多优点，但是也存在着许多弊端。例如：很多中学生沉迷于网络游戏，难以自拔，是成绩一落千丈;也有许多同学由于上网时间太长，导致眼睛近视等。如果我们利用好网络，它像一根很长的绳子，把一个很大的世界连接在一起;网络，像一位神奇的魔法师，让你的梦想成真;网络，像一片汪洋大海，有无穷的奥秘等你去探索。

网络，使我们的生活更加得方便，更加得丰富多彩，也使我们的生活质量提高。我们也希望网络能更好地服务人们，变得更多姿多彩。

七月的骊歌再次被唱起，而我们却成了那被送别的人。回首六年来的点点滴滴，忽然发现你对我的影响竟是如此之深，让我改变了如此之多。 独上江楼，赏月孤影， 当年的我，只安心做一个平凡的人，没有目标，没有斗志。我们做同桌后，我看着比你低好多的分数无感，而你却忽然拿走我的卷子，在上面画了好几道题，说；“你看你这几道题如果不错，你就比我的分还高了，下次要努力超过我呀！我们一起努力！”超过你，我想了想，你那高的无人能及的成绩，在心中摇了摇头，以为你只是说说。没想到以后每当我不想思考偷看答案时，你就一把夺过答案；每当我扎耳挠思，苦思无果时，你就耐心地教我；每当我取得好一点的成绩飘飘然时，你就提醒我；每当我成绩不佳时，你就鼓励我……几个月后，我的成绩慢慢上升，逐渐与你赶齐，我们一起挑战难题，共享学习的乐趣。还记得当时你说："终于有人和我竞争了，我不再是一个人了！”是的，学习上有你我的互相陪伴，我们不再孤单了。 一个人赏月很凄凉，今后我们一起走。 同上江楼。月暗浪汹

当年的我，只追求表面的胜利，为了实现欲望可以付出一切。随着年龄的增大，你我身上的职务越来越多，当权利出现冲突时，我们之间都会有一些不愉快产生。每次事后我都会懊悔不已，忍不住问自己为什么要这么做，每次机会和友情都会把我逼的无处可逃，仿佛是一场无尽的轮回，我看不到一点光亮。分班那天你塞给我一封信，你说竞争不会很温柔，但我们终究要成长，你希望我们还是朋友，能一起前行。我心中的压抑被这封信一吹而散，心中荡起一种难以言说的感觉。 乌云散。见明月。 因为你，我学会了奋斗，敢于去拼搏，领悟了成长，更感受到了友情的力量。纵使现在我们无法相见，可试问有谁能阻挡我们之间那沉甸甸的情谊？我又怎能忘记你这个深深影响着我的人呢？

独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何在？风景依稀似去年。而我却不会感伤，我要努力影响他人，就像当年你影响我一样。 你的影响，我无以回报，惟愿君记当年的好景，橙黄橘绿。——后记

漆黑的夜幕不时被蓝色的闪电撕裂，暴雨“哗哗”地下着，惊雷一个接一个。

屋里，爸爸背着手来回的踱着，我也心神不宁，坐卧不安。时钟慢吞吞地走着，好久才走到十点。“你妈妈也真是的，这么晚了还不回来。”爸爸不停地唠叨着。  傍晚，张大伯骑着摩托车气喘吁吁地找妈妈，说他的老母亲有病了，要妈妈去出诊。我见天色已晚，天边又隐隐地传来雷声，就不让妈妈走，可妈妈执意要去，背着药箱和张大伯走了，到现在还没回来。 夜深了。风声、雨声、雷声阵阵敲击着我的心。“笃、笃、笃”，是谁在轻轻地敲门？我快步走上前去。呀，是妈妈回来了!”我很高兴地叫起来。连忙问这问那，妈妈还饿着肚子，爸爸，哥哥也迎了上去。 妈妈一身泥水，脸色憔悴，进来了一个趔趄，几乎摔倒在地上。

望着妈妈已有白发的双鬓，清瘦的脸上那一道道的皱纹，我的泪水不禁夺眶而出。妈妈才四十出头，却像一个五十多岁的老太婆，为了工作，妈妈早出晚归过早地衰老了。 顶风冒雨，摸黑出诊，对于妈妈来说今天并不是第一次。二十多年来，不分寒暑，不分昼夜，只要有人喊，妈妈总是背着药箱就走。

回想起往事，看着妈妈那疲乏瘦弱的样子，我心里非常难过。我拉着妈妈的手，央求说：“妈妈，明天别出诊了，好吗？”可妈妈还是摇了摇头。深夜，我在床上辗转反侧，无法入睡，耳边响着“哗啦、哗啦……”的雨声，我突然觉得妈妈不分昼夜地为人民工作着，多么辛勤、无私!长大了我也要作一个象妈妈一样的白衣天使。

[在妈妈影响下作文700字

古文《三字经》中第一句话就是“人之初，性本善”如果真是如此，那社会上为什么会有那么多的恶人呢?如果天生性善，想必其恶应该是后天形成的啰!所以“人之初，性本善”接下去的两句就是“性相近，习相远”了!这就说明了环境对一个人的影响。

都是同一父母所生，长大后个性迥然不同，想必也是后天形成的。后天的环境对一个人的影响是多么的大啊!它可以使一个原本个性善良的人渐渐走向不归路，也可以让两个同时、同地出生的孩子长大后个性完全不同。环境就像个老师，不断地影响着我们的言行举止。

孟子的母亲最了解一个良好的环境对人的重要性，尤其是一个小孩子，有样学样的本能，更容易学到不好的习惯，这也就是“近朱者赤，近墨者黑”的道理。所以才有“孟母三迁”的故事，如果当初孟母没有这样做，也许就没有孟子这样的一个旷世伟人，真是环境造就圣人啊!

环境是培养一个人人格形成的关键，每个人事事都受环境的影响，晏子春秋上曾有“南橘北枳”一语，就是说，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，因为淮南的环境适合它的成长，所结的果实饱满又香甜，一旦移到淮北，没有丰霈的雨水，肥沃的土地，就成了不可口的枳。这比喻同样的东西会因环境的不同就会产生不同的结果。

以上的各个例子，都说明了环境对一个人的影响是很深且远的，我相信每个人都有被环境影响的经验。父亲是医生，儿子也可能选医生这一行;父亲经商，儿子也可能经商;父亲是黑道，是贩毒，儿子也可能学坏。这也就是“家学渊源”的道理。所以不论是家庭、学校、甚至社会，都应该塑造一个优质的环境，让每一个小孩从小就生活在这样的环境中，自然就不会有“不良青少年这一词了。

社会就像个大染缸，造就出许多不同的人，什么样的地方，什么样的环境，就会造就出什么样的人，所以一个人的学习环境很重要，一个认真努力的学生，到了一个读书风气不好的班级，想不受影响也难，不知不觉日久就会被同化了。环境的魔力是难以抗拒的。

所以一个社会要好，先要导正社会风气。一个学校要好，先要树立优良的校风。一个班级要好，先要培养良好的读书风气。一个人要学习成长走向正途，环境的选择就更显重要了。

外部环境对一个人到底有多大的影响，我一直在想这个问题，为什么一个人在某些时候，某些环境下可以做的非常优秀，而在有些环境下，却表现的不理想。是一个外部的大环境对一个人的影响，好的环境对一个人是一种催化剂。

我的一个朋友在北京，那天和我在网络上QQ聊天，我说，在北京发展应该比西安好吧，北京的各种条件都比西安好，而且机会也比西安的多，他说其实更多的是，北京对他的成功是一种催化剂，是那种成功的环境，对他的发展起了决定性的做作。我们渴望去外面的世界看看，其实更多带给我们的应当是一种眼界的开阔，一种思维的放大，和一些看不到的新事物。我其实早都渴望去一个新的环境里刺激自己的潜力细胞了，我相信自己有许多许多的潜力没有开发出来。

我相信一个成功的环境，对一个人的影响是有决定性的，当然一个人小时候的学习环境，更是对这个人的一生起决定性质的。周围什么样的朋友，对一个人的发展和改变也是有很大影响的。为了我们的成功能早一天来临，我们就要努力改变自己周围的环境吧?

[环境影响人的成长作文

近年来高校不断出现因大学生心理问题而发生的恶性事件，大学生心理健康状况令人担忧。下面是小编给大家整理的浅析家庭因素对大学生心理健康的影响及对策的内容，欢迎大家查看。

摘 要：近年来大学生因心理问题而引发的恶性事件呈上升趋势，针对大学生心理健康状况，分析了家庭因素对大学生心理健康的影响，并对如何加强大学生家庭教育提出一些意见和建议以供参考和借鉴。

关键词：大学生 心理健康 家庭教育

大学生作为一个特殊的社会群体，正处于“心理上的断乳期”，生理、心理尚未完全成熟，却面临着高于其他同龄群体的多重压力。近年来高校不断出现因大学生心理问题而发生的恶性事件，大学生心理健康状况令人担忧。而家庭因素是影响大学生心理健康的重要因素，应重视大学生家庭教育，发挥其应有作用。

一、 大学生心理健康现状

当代大学生思想活跃、渴求知识、追求进步、积极向上，他们志向高远，胸怀博大，能把个人的理想和志向融入到民族振兴和国家强盛的宏图伟业中，这是大学生心理发展的主流。但是随着知识经济时代和信息化社会的到来，人们的思想观念、生活方式等发生很大变化，科学技术的迅猛发展，社会竞争的日趋激烈，使处于“心理断乳期”的大学生们面临巨大的心理压力，因心理问题走上极端的大学生呈上升趋势。据教育部门有关调查资料显示，在校20.33%至25.63%的大学生存在不同程度的心理问题、心理障碍或心理疾病。

大学生的心理问题具体表现为：第一，学习目的不明确，缺乏学习动力，没有紧迫感，适应困难。有些自我控制能力较差的学生往往沉溺于上网聊天或玩游戏，看武侠小说，学习成绩不佳，进而产生厌学心理、考试焦虑。第二，人际关系适应不良。一些大学生寻求在网络的虚拟世界里找到交际的满足，有的甚至染上网瘾，迷恋于网络世界，自我封闭，不愿与人面对面交往，久而久之，会影响大学生的认知、情感和心理定位。第三，恋爱心理困惑。情绪和情感不稳定，情绪起伏大，情感变化快，恋爱不成或失败往往导致大学生心理变异。第四，抑郁心理。多呈现在特困生、学习困难与自我认知不良的学生中。第五，就业心理困惑。在择业过程中心理准备不足，急功近利，部分学生从众心理严重。第六，意志不坚定。有压力但动力不足，有信心但不能持之以恒，人生目标不明确，等等。

二、 家庭因素对大学生心理健康状况的影响

大学生在学校发生问题，有许多是在其早期成长过程中就埋下了种子，问题的解决也需要家庭的配合与参与。家庭因素是影响青年学生心理健康的重要因素。有许多研究表明：大学生部分心理问题来源于他们原生家庭的父母教养方式、家庭结构、家庭氛围和家庭经济状况等。

(一) 父母教养方式对大学生心理健康状况有直接的影响。

父母的教养方式对子女的心理行为发育和健康有不可忽视的作用。王玉洁2004年对郑州铁路职业学院医学院分院的165位大一至大三的学生所做的调查表明：父母的教养方式对子女青年期心理健康状况有直接影响。父母的温暖、关怀、体贴使子女形成热情、自信、自尊独立、有坚持性、积极情绪较多的人格特点，从而促进心理健康发展。拒绝、否认的教养方式使孩子形成羞辱、自卑、自罪、无助，办事谨小慎微，优柔寡断，害怕被他人拒绝，不懂什么是爱，更不知道被爱的滋味的心理。父母过分干涉教养方式使孩子形成缺乏自信、过分自我约束和依赖等不良人格特点。父母惩罚严厉教养方式使子女产生自卑感、无助和不安全感。特别是惩罚严厉教养方式易使子女丧失自尊，产生焦虑和强迫症状。

(二) 家庭结构对大学生心理健康状况有重要影响。

卢勤采用临床症状自评量表(SCL-90)及自编家庭信息问卷对成都市某大学5090名2009级新生进行调查表明：家庭结构对心理健康总体水平及人际敏感、抑郁、精神病性3个因子得分均具有显著影响。寄居家庭相对于其他家庭的学生与人交往时更加敏感，单亲家庭学生的抑郁程度更高，心理健康总体水平更差。单亲家庭大学生心理障碍较严重，心情抑郁、性格孤僻、自卑多疑、逆反心理严重，由于家庭结构的不健全，子女往往会失去与父母中的一方进行交流的的可能，相对只能获取部分关爱，与正常家庭的子女相比较，其心灵会蒙上一层阴影，很容易产生敏感、自卑心理。

(三) 家庭氛围是影响大学生心理健康的又一因素。

和谐的家庭氛围能使子女身心愉悦，心理压力减轻，有利于身心健康的良性发展。不和谐家庭中，争吵、溺爱、冷淡和家庭暴力都会给人的身心健康造成不同程度的伤害，溺爱和暴力两种家庭氛围尤为突出。

(四) 家庭经济状况也会影响大学生心理健康发展，但影响有一定限度。

据研究发现，家庭经济困难的学生心理健康水平显著低于经济不困难的学生。家庭经济收入越低，学生的心理健康水平越低。家庭经济状况差的学生大多来自农村，他们要承受更多的经济和心理压力，大部分贫困生由于经济拮据、视野有限和交往能力欠缺，一时又无力改变现状，易产生敏感、自卑、抑郁、焦虑、人际关系紧张等特点。生活在富裕家庭的大学生也可能与贫困生一样出现较多的心理健康问题。

三、 加强大学生家庭教育的意见及建议

常说心理素质对人的发展起决定作用，而家庭是培植大学生心理素质的重要场所，是大学生遭遇挫折出现心理危机时的疗养所。家庭教育是学校教育的基础，在大学生心理健康教育中占有重要地位，因此，应重视大学生的家庭教育。

(一) 家长要充分认识到家庭心理健康教育的重要性，自觉承担教育义务。

家庭教育在个体成长中对个人素质的贡献方式比较特殊，更多是家人之间相互交流中的潜移默化、相互浸染，这种印刻在内心深处的“素质”对人的成长影响深远，家庭教育一旦出现误区，往往会导致大学生心理问题“源于家庭”。因此，家长必须充分认识到家庭教育的地位和作用，自觉地承担起大学生子女心理健康教育的义务。

(二) 营造和谐的家庭氛围，使大学生子女能够敞开心扉。

家永远是我们避风的港湾。家长需要努力营造和谐温馨的家庭氛围，以民主平等的态度与大学生子女沟通交流，耐心倾听子女的诉说，让子女能真实展现自己的内心世界，用关爱滋润子女心灵，使家庭真正成为大学生避风的港湾，成为大学生健康成长的坚强后盾和精神支柱。

(三) 针对大学生易出现的心理问题，及时进行家庭教育。

1、 更新教育观念，让大学生身心得到全面发展。

大学教育与早期教育的目的不同，学生的学习已不再仅限于对知识的积累，学习的目的是为了运用和创新，在于全面发展。因此，家长要提升自己对大学教育的了解，更新教育观念，而不能停留在应试教育阶段。要积极支持子女走出课堂，参加各种学校活动，在实践中锻炼自己，为子女今后发展目标指明方向，增强其学习目的和动力，总之，家长既要关注子女专业学习，又要注重其心理健康教育。

2、 针对大学生人际交往障碍，在家庭中进行人际交往教育。

在家庭教育中，应鼓励学生广泛交良友益友，通过学习增强自己的魅力，提升自己，并遵循真诚、平等、尊重、理解、互助互利的人际交往原则，主动与老师同学交往，积极融入到周围的环境中去。家长应该认真去倾听子女倾诉，并给予开导，帮助子女化解生活问题，也可以结合自身经历向子女传授交往技巧。

3、 针对大学生恋爱心理困惑，在家庭中进行情感教育。

在家庭教育中，父母首先要以身作则，创建和谐家庭，做好子女的楷模。其次，在爱情观教育上应开门见山，不应遮遮掩掩，教育子女要理性，不应感情用事;如果子女已经恋爱，家长不要冲动，要善于疏导，而不是一味责难，同时要加强性健康教育。教育子女正确处理爱情与学业、事业的关系，指导子女注意恋爱的心理和生理卫生，避免因性冲动而带来严重后果。再次，要加强网恋教育，提醒子女增强安全意识，不要迷恋网络，不要轻信网络信息。

4、 针对大学生就业心理困惑，在家庭中进行就业教育。

家长在学生选报专业时就应该开展就业教育，提醒子女结合自身爱好和机会发展需要选择专业方向。同时，家长应尊重学生的想法，降低对子女的期望值，以减轻子女压力，并在财力方面给予合理支持。另外，家长也应接受新的就业观念，大学毕业生一次就业并不意味着工作将不再变化，而是会随着市场需求做出调整，因此，家长不应让子女局限于工作的稳定和专业的对口，要让子女深入接触社会，最终明确自身就业方向。

(四)家长、学校双方积极主动沟通，了解身心发展状况。

家长要主动经常浏览孩子所在学校的网页或学校寄发的有关通知，及时了解孩子大学的动态，与孩子的辅导员沟通，了解孩子在学校的生活，有条件的家长也可以到学校探望孩子，在于同学和老师的聊天中了解孩子的成长轨迹。学校也要与家庭保持联系和沟通，加强对学生家长的引导，为家庭教育发挥作用提供条件。

暑假里，爸爸向我推荐了一本书——《钢铁是怎样炼成的》。开始的时候，我不喜欢看，觉得这本书太过时了。但当我读了一遍后，却被它深深吸引住了，心里久久不能平静。我被书中那位坚强、勇敢的主人公保尔·柯察金感动了。我佩服他那种勇敢、百折不挠的精神，讨厌故事里维可外多那种小贵族。保尔·柯察金的影子时时在我的脑海中浮现，鼓励我要做一个坚强、勇敢的人。

故事主要写了主人公保尔·柯察金年少的时候，家里很贫穷，父亲早去世了，母亲给别人做佣人，在他十二岁时，母亲把他送进学堂。因为保尔·柯察金对教书先生的不公平而感到气愤，做出一系列的报复行为，被学堂开除了。由于生活的无奈，他做了一个饭馆的伙计，在那里他看到了社会的黑暗。在社会的最低层，那儿简直就是人间地狱。在哥哥的帮助下，他到电厂做了一名电工，在那儿认识了水兵朱赫来，使保尔接触到很多新鲜事物，他加入红军成为一名坚强的布尔什维克战士。在以后的八年里，他热衷于革命事业，投入到革命工作中去。一次又一次地病魔缠绕着他，他一次又一次地克服着。后来他下肢瘫痪，双目失明。他曾灰心丧气，想自杀，但坚强的信念又使他走出了低谷。在极端困难的条件下，他还是用他仅有的生命写了一本书—《暴风雨的儿女》。对于保尔来说，这简直就是一个奇迹。当这本书发表后，他的生命又重新燃烧起来。的确，保尔一次次在困境中爬起，坚守在岗位上，让我们看到了“铁是如何炼成钢”的。

当然，这本书对于我们很多人来说，有些情节不容易理解，因为我们生活在和平年代，但主人公的精神是感人的。我很喜欢书中的一段话“人最宝贵的是生命。生命对人来说只有一次。因此，人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。这样，在他临死的时候，才能够说，我把整个生命和全部精力都献给了世上最宝贵的事业—为人类的解放而奋斗。”这是书中最激动人心、最精彩的一段，我把这段名言作为自己的人生格言。它鼓励着我，在以后的学习生活中要勇敢、坚强。

生活在新时代的我们，生活中遇到一点点困难，一点点挫折没什么大不了。只要勇敢地去面对，逆境而上，任何困难都能解决。俗话说“困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。”保尔·柯察金的精神永远值得我学习！

人的一生都会被某个人，某句话，某件事所影响，如：世上无难事，只怕有心人。同学的勤奋。而影响的程度也各有不同，有的也许会把自己的某一个坏习惯改掉，也或许会让你明白某个事情的道理；有时也会因那个人的谎言而恨或者感谢，而那个人就是我的同班同学，我被他善良的心灵所影响了。

他的座位在我左边，他就叫关璞，一头乌黑的头发，脸上长着一双明亮的眼睛，仿佛一下子就能把你的心思看透，接着是一个鼻子，下边是一个小嘴，他说起话来总是孜孜不倦，而且周围还长了一圈模模糊糊小胡子。

五年级下学期的一天，我仅仅只记得那天是星期一，可那一天里发生的事却深深地印在我的脑海里，久久不能忘怀。

那天下午，午休后回到了教室，因为那天是星期一，所以，身为值日组长的我要去把黑板擦干净，我正好好地走上去，可殊不知哪里来了一个“绊脚石”挡住了我的去路，并且把我给绊了一跤，右手做了一个支撑的动作，可手腕哪支撑得了我身体的重量，于是在落地时“咔嚓”一声，我的右手手腕便受伤了，回头一看，原来是班里那个调皮的男生孔俊佳绊倒了我，我只好揉着受伤的手，忍着剧烈的疼痛回到座位。关璞见了这情景，便立马告诉老师，老师得知了消息，马上赶了过来，并让我与关璞，孔俊佳先去校医室，不一会儿，我们到了校医室，校医也及时的了解了情况，就从冷柜里拿来了一个冰袋，敷了上去，，我看他跑上跑下的，出了不少汗，我便要他回去，因为老师及时地联系了我的妈妈，很快就会赶过来，可他不听我的，我又说：“你快点回去吧，别当耽误了上课，到时候不好补。”可他还是执意留在这里，之后，校医说了一句，受伤的同学和伤他的同学留在这里就行了。关璞只好先回教室上课去了。

这一件事情已经过去了很久了，却仿佛是一段永久视频，很难从我的记忆库里面删去。这件事使我深受影响，我想：在童年的时候，关璞就是那个影响我，使我走向正确道路的人。我和他成了好伙伴，现在更是无话不谈。

早在战国时代，中国就已经根据磁石指示南北的特性制成了“司南”，这是世界上最早的指南仪器。北宋时期，人们发明了用人工磁化铁针的方法，制成指南针，并开始应用于航海。南宋时，指南针普遍应用于航海，同时传到阿拉伯。13世纪初指南针传入欧洲。指南针在航海上应用，导致了以后哥伦布发现美洲新大陆的航行和麦哲伦的环球航行。这打大大加速了世界经济发展的进程。

历史意义

四大发明是中国汉族先民为世界留下的一串光耀的足迹，是人类文明进步作出巨大贡献的象征

① 造纸术的发明：为人类提供了经济﹑便利的书写材料，掀起一场人类文字载体革命;

② 雕版印刷术的发明：大大促进了文化的传播;

③ 指南针的发明：为欧洲航海家的航海活动，提供了条件;

④ 火药武器的发明：火药武器的使用，改变了作战方式，帮助欧洲资产阶级摧毁了封建堡垒，加速了欧洲的历史进程。

他眼角的鱼尾纹，像极了办公室那杯新泡的绿茶上氤氲的水汽，不由得教人对岁月的悠长作连翩的浮想。尤其是喜欢他的笑靥，它们在那时总会顺了温柔的目光游进你的心房，然后泛起美丽的涟漪。

说实话：对于语文我还真没上过心，我所忠情的是数学里那事故的圆，固执的三角，直率的线。

然而终究他出现了。记得第一次聆听那充满诗意的朗读时，我就被他那声音深深地迷醉了。

那时一个夏日的下午，语文老师飘扬的裙角终究没有出现，进来的是他，一首诗便成了开场白，那是《如梦令》每一个唇齿间涌动的字音都是一滴清流，滴滴入耳，句句入心，心里便发出一脸酡红的夕阳，一片飘扬的翠荷，几羽扑翅的白鹭 …

原来，句子也可以读出这样美的意境的!

而爱上语文的是在那堂作文课上。

我本随意写了一段话，可是他看见了却大加赞赏。从此我爱上了语文，更爱上了生活。

我很感激他，给我施予这样的影响。

我的母亲是一位普普通通，勤劳简朴的人，但从她那慈爱的心和她的一言一行，都让我深深的体会到妈妈对我无私的爱。

在我成长的路途中，妈妈像一把伞，为我遮风挡雨;妈妈为了我，又像一艘船，载着我乘风破浪。

依稀记得在我四岁时，我病得很严重，妈妈拖着疲惫身体回到家，见我躺在沙发上，急忙问我:“你怎么了?”我无精打彩地说:“妈妈，我今天不舒服。”妈妈摸了摸我的额头，“哎呀，发烧了。”这时候，妈妈用她那温暖有力的双手，紧紧把我抱在怀里，急切地奔向医院，路上还不停地安慰我，鼓励我。

这时，妈妈的眼里充满着泪水。

在妈妈无微不至的照料下，我的病很快就好了，可妈妈却病倒了。

每次来到妈妈的病床边，妈妈总是笑着问我的学习和身体。

妈妈，现在我长大了，知道了“世上只有妈妈好”这首歌的意义，在今天这个母亲的节日里，儿子没有什么珍贵的礼物，请让我真诚地为您歌唱:“世上只有妈妈好，有妈的孩子像个宝……”。

[受母亲影响作文200字

每一个来到这个世界上的人，都面临着一个共同的重大课题--人生。每个人都有自己的人生观，不是自觉的，就是自发的;不是清楚的，就是模糊的;不是有条理的，就是杂乱无章的。有的人，思想非常统一，人生观很早形成并且在几十年里变化不大。而有的人，思想冲突剧烈、频繁，人生观一次又一次地改变。人生观是人生的舵手。一个好的舵手能够带领我们不断地从胜利走向胜利，而一个差的舵手可能会把我们引向百慕大三角。因此，我们要为自己人生的每一段行程都选择好的舵手，对于不能胜任的舵手，要坚决地撤换，以使自己不虚此行。

我们看到，每一个人的人生观是不相同的。那么什么样的人生观才是正确的呢?我们的人生观是否正确呢?我们不能期望有这样的一个舵手，它自始至终都是正确的。一劳永逸的想法，是不现实的。因此，我们在一生中可能会屡次对自己的人生观做出重大调整，甚至现在的人生观和十年前的人生观截然相反。但是，有一点是基本的，改变人生观是为了适应环境的变化，为了在实现自我的道路上向前迈进。

人生的目的是实现自我，而不是毁灭自我。自我是宇宙的中心，失去自我的人必将失去一切。我们讲一切要从现实出发，尊重现实，而自我就是最大的现实。在我们所能拥有的一切事物中，最重要的就是自我。对于那些已失去了自我的人，他们应该认识到，宁可失去全世界，也一定要换回自我。对于那些怀疑自我，否定自我，并准备抛弃自我的人，应该让他们懂得：一个人的最大悲哀，莫过于不懂得自己存在的价值。从小学里学习的思想品德课一直到大学里接收的思想政治教育，都应该被扫进垃圾箱里，因为它们没有首先教育学生如何尊重自己，没有引导人们尊重自己所拥有的生命、健康、青春、人格、事业、爱情等等东西。人生的目的是实现自我，而不是实现别人，我们不能坐到别人的车上去。

实现自我的具体目标和具体道路是因人而异的，千差万别的。理想和现实相一致的人是幸运的，理想和现实相对抗的人是不幸的，而我们大多数人都要在理想和现实之间作出某种权衡或是抉择。稚嫩的思想往往不懂得有舍才有得的道理，不懂得“智慧在于学会忽视”。人的精力是有限的，即使是那些卓有成就的人也能感觉到这一点，所以我们要集中精力，突破一点，而不要四面出击。

平凡和伟大的划分，对思想不仅是多余的，而且是有害的。平凡和伟大之间，没有什么不可逾越的鸿沟。在我们树立人生的理想或回首自己所取得的成就时，给它贴上“平凡”或“伟大”的标签，是画蛇添足。由于虚荣心作祟，而使自己的人生脱离常轨，那是十分危险的。

美好的人生经历是人生的真正财富。我们的生活应该是丰富多彩的，我们不要把自己变成赚钱的机器或思考的工具。我们要从对自己的奴役中解放出来。生命是无价的，所以，生命不能用来挥霍，更不能用来践踏。吃饭是为了生活，生活不是为了吃饭。我们要感谢并珍惜人类社会在它的一生一灭之间为我们每一个个体提供的生存空间，我们要在这里谱下生命的篇章。

一粒貌不惊人的种子，往往隐藏着一个花季的灿烂；一条丑陋的毛虫，可能蜕变成一只五色斑斓的彩蝶。因为，生命本身就是一桩奇迹。

——杏林子

这句名言是杏林子说的。

杏林子原来的名字叫刘侠，她患上了类风湿性关节炎，她的头不能转、手不能抬，连肩膀又不能动，但她还是坚强的活下去了，这让我感觉到了这是多么强大的生命力呀！

对呀！生命就相信林子说的一样生命本身就是一桩奇迹，现在有的人动不动就自杀，我有的时候觉着自杀很好玩吗？他们就不能学一学我，我就算考试没有考好，我也会像其他人一样伤心、难过痛恨自己的不足，但是我的恢复能力很快，因为，我总对自己说：“不要灰心，下次好好考不就完事了吗，加油！加油！你谁最棒的！”

像生活中一个五岁的小孩子不小心掉下了楼，当时她的奶奶出去买菜了，她的姐姐正在写作业，那个小孩子想从窗户上看看看看她的奶奶回没回来，然后就掉了下去，那个老奶奶当时就给他的儿子打电话，告诉她孩子出事了。你们猜一猜那个男子的第一句话是什么？是，你怎么不去死，说完，男子便撂了电话。坐着飞机飞速的赶了过来，他来的第一件事情就是打了那个老奶奶一个嘴巴子，这是多的么灭绝人性啊！

后来，这一家子就搬回了农村，那个老太太吃了好几十片安眠药但是还是没有死，但是后来她就在厕所里上吊自杀了，那个男子的妻子也疯了，本来幸福美满的家庭就这样瓦解了。

说到了这里，我进的要说一句：“就算当时这个男子不扇这个老太太，这个老太太也会因为自责而自杀，如果这个男子能安慰她的话，她也有可能不会死掉。”