弘扬传统文化征文【通用20篇】

书法是中华的文化之一，今天我们先来认识几位书法家。

苏轼，字和仲，汉族，是父亲苏洵的第五子，是北宋著名文学家、书画家、散文家、诗人、词人。苏洵、苏轼、苏辙，世称三办，作品有：《东坡七集》《车坡乐府》等。

王羲之，字逸少。与其子献之称“二王”。作品：《乐毅论》、《黄庭经》、《十七帖》、《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、《官奴帖》、《二谢帖》、《奉桔帖》、《兰亭序》，羲之最得意之作是《兰亭序》，后流落到唐太宗李世民手里，对《兰亭序》爱不释手，称其“尽善尽美”。

柳公权，字诚恳，字体清瘦文雅。作品：《神策军》、《玄秘塔》、《刘沔碑》。

颜真卿，字清臣。德宗兴元元年，淮西节度使李希烈叛乱，奸相卢杞趁机借李希烈之手杀害他，派其前往劝谕，被李希烈缢死。闻听颜真卿死讯，三军将士纷纷痛器失声。半年后，叛将李希烈被手下人所杀，叛乱平定。颜真卿的灵柩才得以护送回京，厚葬于京兆万年颜氏祖茔。颜前辈的作品：《多宝塔》、《吴兴集》、《卢州集》、《临川集》、《李玄静》。

欧阳询，字信本。作品：《卜商帖》、《张翰帖》、《九面宫醴泉铭》、《入决》、《皇甫诞碑》、《三十六法》、《梦奠帖》。

这五位就是最出名的书法家。

中国有许多传统节日，其中我喜欢吃端午节的粽子。

一年一度的端午节又到了，妈妈到市场上买了一些粽叶和糯米回来。先把粽叶和糯米分别浸泡一个晚上，第二天一大早，妈妈开始包粽子，妈妈先把粽叶卷成一个三角形，做成漏斗样的，下面尖得水都流不下来，再把事先准备的糯米等调料一起放到三角形的“漏斗”里，再用手压紧，把“漏斗”上方的粽叶包起来。然后用五彩线绕起来。这样，一个粽子就包好了。我好奇的问妈妈：“为什么端午节要吃粽子呢？直接把糯米放在锅里煮不行吗？”妈妈告诉我：“端午节是起源于对屈原的纪念，屈原投江自尽后，为了保护屈原的尸体不被鱼吃掉，人们就用竹筒装上糯米饭投入江中，后来改用五彩线缠绕，就成了粽子。”妈妈边说边包粽子，不一会儿，一串串粽子就像一个个羊角一样，十分可爱！我迫不急待地让爸爸煮粽子给我吃。大约过了半个小时后，爸爸打开锅盖，啊！满屋粽香，我的口水都流了下来，急忙剥开一个，大口大口地吃着粽子，真香真甜啊！

我国的传统节日还有很多，每个节日都有许多传统文化，更重要的是在每个传统节日里，妈妈都会给我做好多好吃的传统美食。

你从泱泱古国走来，满身繁华；你从浩瀚的中原文明走来，带着厚重的文化气息；你从中华的历史走来，带着中国人的特点，刚柔并济。

都说中国五千年的文化悠久绵长，先辈们的创作举世无双；都说中国的历史长河中群星闪烁。但是，现在有多少流传下来，不被世人遗忘呢？

记得有一次，老师给我们展示了一张民族合照。五十六个民族，五十六朵花。除汉族外的五十五个民族，身着自己民族的传统服饰，如此盛大而庄重，真是一朵朵灿烂的花。反观汉族，再普通不过的白色短袖衬衫、牛仔裤、运动鞋，这身简洁的着装，在其它民族华美的服饰中多么突出，多么刺眼。莫非汉族人就只能穿外来的短袖衬衫、牛仔裤吗？

你要问，汉族人有自己的服饰吗？当然，我最爱的，便是汉族的服饰——汉服。

曾经听过一个新闻，有一个女孩儿，穿汉服去逛街，却被人认为是日本的和服，当街被打。当时，我多么气愤，怒气占领了胸腔。打她的人可都是汉族人啊！我们竟然连自己的传统服饰长什么样都不知道！而日本把自己的传统服饰——和服当做最重要的珍宝，唯有最重要的节日，才拿出来穿。而汉族，重要的日子男生穿西装，女生穿晚礼服便为隆重，可是，这些衣服都不是我们民族的。

诚然汉服宽幅大袖，与现代生活格格不入。现代的生活节奏，就像不停旋转的陀螺，快到让人无法琢磨。但是，汉服给人的感觉是那么宁静、优雅，仿佛与世隔绝一般，却有一种从容与淡定。从这么一件衣服上，看出了汉族男儿的铮铮铁骨，汉族女儿的温柔细腻；看出了汉族的繁荣与鼎盛；看出了汉族祖先的智慧。

想当年，李白、杜甫的空国情怀；项羽“背水一战”的决然；岳飞的誓死抗金，为国牺牲的精神，似乎都蕴藏在了汉服之中。

不是我不喜欢现代，现代科技发达，经济繁荣，公平、民主，这都是古代比不上的。我只是想要中国人忆起自己的“根”。

我希望汉族人能重新认识自己的民族，爱护自己民族的传统，不要让它被遗忘在历史长河之中，成为过去。不止汉服，其它很多也是。

古人的文化，博大精深，就以汉服为例，它看上去华丽优雅，飘飘欲仙，其实却有很多内涵。唐装领口内方外圆，意味着天圆地方；皇帝冕服上有着像征着皇帝地位的十三章纹；而头上的“冠”也有讲究，两耳外垂下的“充耳”是提示帝王听大臣们的意见。就连衣服的颜色，也有讲究，霸气的冕服代表着皇帝的至高无上，而女子的服饰更是体现出女子的温柔，却又有一些“巾帼不让须眉”的味道，不由让人想起花木兰，樊梨花这些女中豪杰。

国家是由一个个民族组成的，而世界又是由一个个国家组成的。若是连民族的传统都保护不好，何谈守护国家的文化？

别看传统文化是过去的文化，但是如果没有了它，那么一个民族就如同沙滩中的一粒沙子，变的平凡无奇。正是有了传统文化，民族才会独一无二。

愿中国传统文化流传万年，永不凋零；愿先贤精神，万古流芳；愿广大炎黄子孙，铭记先祖，不忘初心；愿先人遗志，永世流传；愿中华文明，走向辉煌！

中国的传统文化丰富多彩，有京剧、茶、诗、词、饮食、画。。。。。。但人们接触最多的还是节日。中国的传统节日多得数不清，清明节、端午节、中秋节、重阳节。。。。。。第一线一个节日的背后都有数不尽的故事。如，春节放鞭炮是为了驱赶年怪，端午吃粽子是为了纪念大诗人屈原。。。。。。此外，篆刻、剪纸等把我的祖国装点得绚丽多彩。暑假里，我还在奥运会开幕式上看到了古代的指南针——司南、蔡伦发明的造纸术、中国人的造字等许多传统文化。做一个中国人真自豪啊！

中华上下五千年，有许多灿烂的文化，例如“雷锋”文化是我们所共知的。

称之上文化的，都是经众多人验证好的方面，可以流传后世，供后人借鉴使用。当然，不排除有负面影响的文化，因为一切事物都具有两面性。文化在当时的时代是家喻户晓的，在后世也是众所周知的。一般说来好的文化都能源远流长。如“大丈夫能屈能伸。”无人反驳，做人就是要能屈能伸，毋庸置疑。

越王勾践所做的能够体现大丈夫能屈能伸的内涵，被敌国所灭，一切都被掳走，自己和家人也被战胜国当做奴隶来使唤，但勾践并没为此而羞愧难当，无脸见人。他屈于自己，屈于对手，位的是有一天能伸。为了让自己记住所蒙受的苦和屈，每天在柴草边尝苦胆，那苦是一般人所不能承受的。经过奋发努力，他最终战胜了对手，实现的了重建国家的志向，他个人的屈换来的了国家的伸。

屈不是代表懦弱和无能，不要把事物看的绝对，要展望未来，也许眼前是黑暗，是迷茫，但黑暗、迷茫的后面就是光明。要想进入光明首先要穿过黑暗，战胜别人和困难就是要战胜最大的敌人——自己。不要把自己的退却、屈辱当作自己的无能。要想到大丈夫能屈能伸，不退却何来前进。要用乐观的心态去看待眼前的一切。

伟大就是伟大，不同于我们一般的人。他没有沉沦下去而是把这些障碍作为奋斗的动力，身残志坚。最终他在大爆炸、黑洞等宇宙理论上取得了举世瞩目的成就。像霍金这样的人在历史上枚不胜举。由此可见，以乐观的心态去看待事物，以积极地的行为去处世，都将会得到意想不到的收获。

马上就是表姐的12岁生日了，姥姥准备下厨送她一份厚礼，我好奇，便跟着来到厨房。

“到底要做什么吗？”在我的一再追问下，奶奶终于说出了这份厚礼——花馍。一听名字，我就被吸引住了，以前虽然吃过，但是那么精美的艺术品却不知道是怎么做的，还是有些可惜，所以我决定今天就学一学。

只见姥姥拿出已经发好的面，在案板上撒了些面粉，拿出面使劲揉，就揉出一个大面团。姥姥还说面团不能太硬，否则蒸下的馒头容易裂开。面团也不能太软，否则成不了型，所以这就很考验和面者的功力。说着姥姥又将大面团切成了几小块，又开始揉了起来，我询问姥姥要做什么样子的，姥姥说要做一个大花馍。我缠着姥姥给我做些别的样子，她这才答应。

“做什么样子好呢？有了，就做12生肖。”姥姥在一旁嘀咕着。“12生肖？”我惊讶的问。姥姥解释说花馍虽是寄托感情的，但也可以捏成不同样子的，12生肖，成语故事都可以，技艺高的，连龙凤都能捏出来。我觉得民间艺术真是高超。姥姥拽了一点儿面，在案板上揉，越揉越细最后在较粗的那一端用剪刀剪开一个小口，在两侧贴上黑豆，一条蛇便做出来了。姥姥又取了稍大一点儿的面团，捏出上小下大的形状，捏出耳朵，用剪刀在面部中间剪了一下，在身子部分剪出手，在用红豆做眼睛，兔子也做好了。姥姥用蛇缠住兔子，名为蛇盘兔，祝我节节高升，原来是这寓意。

我有求姥姥给我捏一个“故事”，姥姥想了想，没说什么。便动起手来，没花多少功夫，一个武松打虎的故事便展现在我面前，真是栩栩如生。

中华文化源远流长，博大精深，我相信将会有越来越多的继承者和发扬者来传播中华文化。

天阴沉沉的，大地仿佛显得十分懊恼，可是我的心却像绽开了一枝花，因为今天我要去聆听湘湖传统文化。

走进大门，阵阵欢笑声传进我的耳朵里，此时此刻我也欢快地加入到欢乐行列之中。刹那间，老师突然召集我们，我们排着整整齐齐的队伍，在老师的指导下，我们学习古人的拜师礼，拜别礼，还背诵了《三字经》。

接下来我们去参加湘湖文化展览馆，我们明白了满周岁的孩子要行周抓礼，成婚的要睡蜜床，湘湖的特产有杨桃、龙井、莼菜等等，还参观了民国时代的茶壶，看到如此精致的工艺品，我为勤劳聪明的先辈感到万分自豪。

走出展览区，看到太阳爬上了天，照耀着大地的每寸土壤，把大地一寸寸拉出来，大地显得跟我们一样兴高采烈，我带着甜蜜微笑，丰收的喜悦踏上了返家的路程，但是，终究不能忘怀耹听湘湖文化传统教育的欢快时光。

中国有着历史悠久的传统文化，但我最喜欢的还是关于吃汤圆，名叫《东方朔和元宵姑娘》的故事。

在汉武帝统治中国的时候有个叫东方朔的大臣他的心地很善良。

有一天大雪过后，东方朔正给汉武帝摘梅花，这时他见井边有一位姑娘准备跳井自杀，于是他飞快地跑过去问，并从话中得知她是宫中的宫女――元宵，因为她与家人没得见面而感到伤心。于是足智多谋而心地善良有东方朔在第二天告诉汉武帝说天上的火神君要来放火***。这下汉武帝大惊失色连忙叫各位大臣开会，东方朔见形势不妙，连忙上前行礼说：“皇上莫怕！只要让元宵姑娘和老百姓们同吃汤圆，并让元宵姑娘一家在一起，这样火神君就不会放火了。”皇上这才放下心来。并照东方朔说的这样做。

第二天果然没有火烧王宫，从此每年的正月十五家家户户都吃汤圆。

以前有以前的特色。今天的元宵节大家更重视了，汤圆的味道也更美了。

你瞧！我们中国的传统文化多悠久！我们要发扬光大。

中国传统文化博大精深，源远流长。而这么多的传统文化中我最喜欢的就是剪纸艺术！

爸爸年轻的时候就非常喜欢收集代表传统文化的东西，特别是剪纸。有一次，我发现了爸爸收集的两袋剪纸，打开一看，哇，真好看！一份里面剪了一些小人：有的在纺织，有的正扛着斧头往家走，还有的把羊儿赶到羊圈里休息……另一份里面剪了几只蝴蝶：有的在空中翩翩起舞，有的拖着长长的“舞裙”赶往“皇宫”跟“王子”跳舞，还有的停在花朵上产卵……这些剪纸活灵活现，栩栩如生，从中我体会到劳动人民是多么的心灵手巧。从此，我便对剪纸的手法产生了好奇心，而且对剪纸艺术有了极大的兴趣。

我不但喜欢欣赏图片，而且还经常上网查找有关剪纸的资料。有一次，我发现“剪纸”还能叫做：刻纸、窗花或剪画。还有一次，青青老师让我们做一张中国传统文化手抄报，我用了一个小时的时间才剪出一只活灵活现的蝴蝶，可见这门手艺可真不简单呢！

在2006年5月20日，剪纸艺术遗产经国务院批准被列入《第一批国家级非物质文化遗产名录》。作为中国人，我真为传统文化-剪纸感到自豪！

今年清明节，爷爷带我回老家后堡扫墓，回家的路上经过后堡胡家祠堂，爷爷告诉我，这祠堂建于清乾隆年间，因年久失修，已破旧不堪，前些年村里根据村民意见重新修复好，建为皋北抗日自卫队纪念堂了。我心想：这纪念堂为什么要建在胡家祠堂呢？爷爷像是猜到我的心思，拉着我的手说：“走，丫头，进去参观参观，你自然就明白了。”

我走进纪念堂，眼望见块矗立的石碑，石碑上凿着“皋北抗日自卫队驻地”几个醒目大字，石碑后面是绍兴县人民政府撰写的“修复纪念堂纪事”。栋三开间的屋内，摆放着十几口玻璃柜，陈列着当年抗日自卫队战士用过的些遗物；四周雪白的墙上挂着数十块大小不等的图版，展览着自卫队抗日的照片与图文。我边看，边听着讲解员讲解：1941年4月17日，日本侵略者占领绍兴，烧杀、奸婬、掠夺无恶不作，绍兴人民陷入片水深火热之中。为此，中共绍兴工委决定建立皋北抗日自卫队，开展敌后抗日活动。是年7月，自卫队正式成立，驻地就设在后堡胡家祠堂，这里就是当年抗日自卫队战士们生活、学习、和训练的地方。自卫队驻扎在后堡，战士们个个纪律严明，不拿群众针线，他们还 经常帮助群众干农活，担水劈柴，因此，深受百姓的爱戴。乡亲们都把战土们当作自己的亲人，军民关系十分密切，军民同仇敌忾，英勇抗敌

听到这里，我恍然大悟，这纪念堂为什么要设在胡家祠堂，原来胡家祠堂与皋北抗日自卫队，有其历史渊源呵！

我专心致志地听着讲解员讲解：由于自卫队常神出鬼没打击敌人，致使日本鬼子万分恐慌与不安。1941年9月9日中午时分，驻扎在陶堰据点的队日本兵偷偷坐船进入戚里江，企图包围胡家祠堂，偷袭自卫队。村民发现后，立即向自卫队报警。队长朱铁群获悉后，第个冲出祠堂，他凭着支驳壳槍阻击日军时难以上前，为部队突围赢得了宝贵时间。20余位战友安全突围，但他和指导员叶向陽等5位战士为掩护战友撤离，壮烈牺牲。副指导员王光生在突围中为部队断后，当他最后个冲出祠堂时，发现村中的所有道路已被封锁，鬼子嚎叫着四面包抄上来，在这危急关头，村里的友生大妈不顾个人安危，把将他拉进自己家中藏了起来。日本鬼子挨家挨户搜查，她家连来了两次，但她非常镇定地坐在家门口挑网，勇敢机智地骗过了敌人的盘查……

听着听着，我止不住热泪盈眶，革命先烈的崇高信仰、爱国情怀、革命理想、与献身精神，深深打动我的心。使我进步体会到新中国的诞生，是多么来之不易！也使我更多地了解了后堡的光荣历史，作为后堡人的后代，我引以为荣，并为之骄傲！

最后，只听讲解员大声说：历史的风雨，冲不淡人们对英雄的景仰；岁月的流水，流不走人们对英雄的怀念！如今纪念堂已成了后堡人心目中的圣地。乡亲们深深怀念着为国捐躯的革命先烈，每当烈士牺牲日，村里会举行纪念活动；村里还 把原埋在小南池墓地的四位烈士遗骸，遣移于此；清明节村民在家祭奠祖先时，都会叫烈士入座；前些年，村里新造的两座桥，座叫铁群桥，另座叫向陽桥，以纪念队长朱铁群和指导员叶向陽。此刻，我对讲解员说：“阿姨，谢谢你的讲解，听了深受感动、教育与启发，我以后还 会经常来。”

烈士长留后堡地，后人永祀英烈灵。走出纪念堂，我路在想：我们要告慰先烈英灵，就要继承与发扬革命先烈的光荣传统，走他们未走完的路，复兴伟大的中国梦！

中国，最贴切的形容词便是：文明古国、千年大国、礼仪之邦。可不管是哪个形容词，都凸显出中国是一个文明的特性。是的，因为有文明，中国才会有千年的底蕴。因为有文明，中国才会成为举世闻名的礼仪之大国。中国是一个千年的大国，其中不知道涌现出了多少影响世界的文明。四大发明：造纸术，因为有造纸术，中国的文化才得以传承。活字印刷，因为有活字印刷，中国的文化得以传向世界。指南针被广泛用于航海和指向。炸药更是矿物开采的必备品。四大发明是影响世界的文明，是中华文明最杰出的著作之一。除了四大发明，在科技方面，中国更是有许多其他的著作：赵州桥凸显出我国古代先人的智慧，万园之园的圆明园更是我们华夏文明的结晶，古代中国王权所在的故宫及其文化也是我国的宝贵遗产。

中国，一个有五千年文明的国度，中间经历了数十个朝代，从夏商的青铜文化到现代56个民族多样的文化，哪一个不是中华文明的象征？！中国文明从唐朝开始兴盛，唐代的诗词是最著名的。其中出现了诗仙李白、诗圣杜甫等著名诗人，李白的诗飘逸向往自由，诗圣杜甫的诗悠闲恬静，唐诗是中国诗歌的一颗明珠。宋代诗词更以词曲闻名中外，出现了李清照、“三苏”等大词人。明清小说将白话文推向高峰，《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》、《三国演义》并称四大名著，流传后世。

虽然我们华夏文明曾经是影响世界的文明，可是我们不得不沉痛的看到，我们的传统文明正慢慢被丢弃和窃取，从基本礼仪到科技发明，为什么我们还要向韩国学习拜孔仪式，为什么韩国人说孔子是他们的祖先？为什么日本人说我们的武术是从日本学的？我们不珍惜自己的文化，别人就将之窃为己有，我们纪念屈原端午节居然是韩国的非物质文化遗产，国人们，觉醒吧，不好好保护自己的文明，我们就丢弃了自己的精神家园。

一个强大的国家一定有自己灿烂的文明，我们应该以史为鉴，珍视传统文化，保护我们的精神家园，让我们携手同行，共同传承我们的五千年文明！

在我们钱塘文博小学的东北角，有一条充满艺术气息的文化长廊。它虽然不及颐和园那么雄伟壮观，也没有西湖公园那么古色古香，但是却有另一番风味。 In the northeast corner of our Qiantang Wenbo Primary School, there is a cultural corridor full of artistic atmosphere.Although it is not as magnificent as the Summer Palace and is not as antique as West Lake Park, it has another flavor.

走进学校，在孔园旁边有一条小道，那就是绿荫小道。绿荫小道是盘曲而上的，在空出来的地方种着夜来香、茉莉和三角梅。夜来香可真密啊，密得可以给小动物遮风挡雨;夜来香可真香啊，香得使鸟儿都忘记了归巢;夜来香可真美啊，美得蜜蜂、蝴蝶在里面轻舞。

这时，一只很漂亮的蝴蝶吸引了我，带着我爬上一级级台阶，来到玻璃平台。玻璃平台的墙上挂着花中四君子和琴棋书画的资料，会让人不由自主地停下来，去浏览那些资料。在下雨的时候，小雨点还会时不时跑出来与我们玩耍。

走出玻璃平台，就来到了花坛小道。花坛小道是名副其实的小道，小道有着几缸映山红。映山红一朵朵盛开着，就像一个个小喇叭，向人们报告春天的到来。但这只是阳光下的映山红，雨后的映山红更美：雨后的映山红上沾满了雨露，一滚动就会在太阳下闪闪发光，但过一会儿，这些雨露就会蒸发，像雨点娃娃趁着下雨时偷溜下来跑到花朵姐姐这儿玩，可一下子又被太阳妈妈召回了天上。

顺着花坛小道往上走，就来到了和合园。那是一个装满我童年回忆的地方：在二三年级的时候，一下课，我们就立马跑到和合园，在那里玩。在和合园的墙上刻着人手牵手的形状，我们都喜欢背贴着这些形状，玩“手牵手”的游戏。在墙上，还刻着孔子的一句名言，“学问不死则罔，思而不学则殆”。它时刻都在警醒我们好好学习。

正当我想要停下来细细欣赏文化长廊时，上课铃响了。我只好依依不舍地走出文化长廊，向教室跑去，踏上了我永无止境的学习之路。

自央视纪录片《我在故宫修文物》意外走红网络后，不少年轻人开始对文物修复心驰神往，并且作出了这样的选择，对于传统文化不受重视，崇洋媚外的态度普遍存在的今天，这个现象无疑是令人欢喜的。毕竟，“窈窕淑女，寤寐求之。”而面对优秀的传统文化，我们亦要去继承与弘扬。

作为梅派的传承人物，梅葆玖，八十多岁的高龄依旧登台演出且扮相不倒，身段不倒。面对传承梅派，传承京剧的巨大的艰难的任务，他积极开办梅派艺术班，多次组织大规模的名家京剧会演，继承中创新，将京剧与现代科技相结合，与时尚元素相结合，传承了京剧文化，正是由于梅葆玖对京剧的创新与发展，才使京剧跟上了时代的步伐，使我们享受到了丰富的文化遗产。因此，优秀传统文化需要继承与发展。

另一方面，百年老店取洋名的事情又带给我们思考。“天津狗不理”将自己的百年老店的英文名字从汉语拼音的“gobuli”改为“gobelieve”，译为“去诚信的地方”。“狗不理”的洋名经公布就引起了社会上的争议。有人认为很有创意，有利于提高其知名度，使之融入全球化，也有人认为此举丧失了“狗不理”原本的文化含义，是对传统文化的不自信，是“崇洋媚外”的心理在作崇。对此，我认为老字号是宝贵的文化遗产，起洋名要体现文化特色，这样的行为是对传统文化的不重视。长此以往，老店也会失去原有的历史特色。

然而，我们又不得不思考，现阶段出现的扎堆去故宫修文物甚至去故宫扫地的现象到底是一种热爱传统文化想继承传统的行为，还是一种跟风从众的心理。若是人们真的认识到了传统文物之美，想要去学习传承，那自然是好的；但如果只是随大流，一时兴起，那毫无意义。

因此，在面对这个现象的时候，我们要喜，因为有更多的人认识到了传统文化的重要性，并且想为之作贡献，但另一方面，我们要理性看待，不能只是三分钟热度。

《诗经》有云：靡不有初，鲜克有终。但愿大家能够保持住这份对传统文化的热情，将其发扬光大。

天下有一人知己，可以不恨。不独人也，物亦有之。如菊以渊明为知己；梅以和靖为知己；竹以子猷为知己；莲以濂溪为知己；桃以避秦人为知己；杏以董奉为知己……

传统文化一直处于《周易》所形容的“生生不息”的继承与变易的对立统一发展之中，旧的形式不断被新的形式所代替，但在新的形式中又包含着持久恒常的民族精神。这其中的变革并非脱离历史的独立创造，而是继往开来，在吸收过去遗产的基础上加以创新。研究中华传统文化的重大意义也正在于此。尽管许多旧的形式已随着历史变迁而失去生命力，但却可以通过改造，使之适应新时代的要求而继续发展。

人们常常叹息，当今中国为何产生不了具有世界影响力的大人物，究其原因们很可能在于我们的文化传统的实用品格，对纯粹的精神性事业不重视，不支持。很难听说一个作家只靠稿费来维持生活。一切伟大的精神创造的前提是把精神价值本身看的至高无上，在我们的氛围中，这样的人不易产生，即使有，也很快会夭折。只有一个民族拥有一批以纯粹精神创造为乐的人，并拥有更多的人热爱传统文化，在这样的民族中才可能产生这样的伟人。

然而，我如今看到的却是国人盲目崇拜西洋节日，情人节进入了人们的眼球，端午节却淡出了人们的视线，圣诞节成为了时代的新秀，重阳节却很少为人所知。或许这是西方国家高明之处，渐渐地影响国人的思想，使之成为附属品……如果有更多的人注重精神生活，有更多的人不用功的标准去追求精神生活，如果有更多的学者追求学术的独立……那中华文化会色彩纷呈。

把根留住，留住那“遍插茱萸少一人”的无奈，亦是一种幸福；留住那“金风玉露一相逢”的邂逅，自成一段佳话；留住那“清明时节雨纷纷”，便是一种寄托；留住那流觞曲水的高雅，实乃别样逍遥。

传统文化是文脉继承的途径;是民族凝聚的纽带;是与国际接轨、追求利益化的重点。然而，当前的传承传统文化之路并非一帆风顺，存在传统技艺后继无人、文化遗产肆意拆除、非遗宝贝惨遭漠视等痼障顽疾。可见，传承传统文化是彰显大国风采的关键核心。

传承传统文化，是传承城市肌理的前提。传承城市肌理，关系到城市居民对于城市的感情与回忆;更是关乎城市发展旅游产业、拉动经济发展。然而，令人遗憾的是，随着城市改造、老陈重建等工程如火如荼的展开，从广州金陵台、妙高台国民建筑，再到“镇江最美村落”的葛村，无一不遭到强拆的厄运。在一座座古文物强拆的背后，折射出当代部分政府官员急功近利的政绩观。正如冯骥才所言：“岁月失语，惟石能言”，强调出文物是连接城市历史、现在、乃至未来的桥梁。可见，需要官员转变政绩观，保护文化遗产，传承城市的根脉。

传承传统文化，是营造和谐社会氛围的关键。中国是文明古国，但是，当代社会暴露出的道德滑坡不容小视。食品安全领域问题丛生，威胁民众身体健康;电信诈骗、碰瓷假摔，无不加深社会的诚信危机，出现“陌生人社会”的窘境。缘何产生公民道德滑坡?症结在于传统文化在社会经济的发展下逐步边缘化。无论是孔子倡导的“礼之用、和为贵”，亦或是道家提出的“道法自然”，都是传统文化的灿烂瑰宝，有利于公民素质的提升、社会发展的稳定。由此可见，传承传统文化是发展之基，是社会有序发展的前提。

传承传统文化，是民族生生不息的保证。中华民族一直是一个多灾多难的民族，在近代史的开端，我们被西方列强的坚船利炮被迫打开大国，备受欺压;在国家发展的过程中，历经风雨、地震等自然灾害的摧残。然而，缘何中华民族在历经磨难之时，却能浴火重生、化蛹成蝶?关键在于传统文化的力量支撑。书记说过：“中华文明源远流长，自强不息、厚德载物的思想，支撑着中华民族生生不息、薪火相传。”这启示我们，需要以“愚公移山”的恒心、“滴水穿石”的韧劲，传承中华文化。

传承中华文化，是传承城市肌理的前提;是营造和谐社会的关键;是中华民族生生不息的保证。然而，传承中华文化不能“毕其功于一役”，唯有“小步走、快步走、不停走”，将先祖的智慧结晶代代相传，展现大国风采。

如今，已又是一年新春到，在这普天同庆的节日里，纵使只是一个普通的小小公民，想必也会被这佳节的热烈气氛所感染。正如我们一家的老老少少，为了迎接新春，早早地便开始给家里进行“扫尘”。就连年龄最小的我也没闲着，忙着清洗器具，打扫客厅的角角落落。一家人齐心协力，共同劳作，到处洋溢着欢欢喜喜弄卫生，干干净净迎新春的活跃气氛。自小鲜少做家务的我更是在清扫中“洋相百出”，要么是一不留神把自己弄得满身是灰，要么就是洗碗时把自来水溅的到处都是。弄得长辈们皆哭笑不得，最终还得父亲“亲自出马”，这才稳定局面。唉，好不容易把家里弄干净了，我也是时候去把自己“弄干净”一下了。

到了大年三十，各式各样的窗花与对联更是将我家整个装点一新。外面时不时地响起阵阵鞭炮声，如同新一年即将到来的福音，家家户户皆热闹非常。除夕之夜，我更是与家人一同守岁，祈求来年能辟邪去灾，迎祥纳善。

除夕夜，普天下的亲人终得以重聚，欢聚一堂，为来年的生活祈福。人心与人心间的距离也从未如此贴近......

俗话说“大人望种田，小孩望过年。”在新年这个开心的时刻。最让我高兴当然是家人给我发压岁钱了！

新年的早晨，悠闲的小鸟在枝头歌唱，雪白的梅花展开了笑脸。我一觉醒来，呼吸到的全是早晨清新的空气，明媚的阳光照在我的脸上，心里满是兴奋。我飞快的跑下楼，闻到一股香甜的味道。原来是妈妈在煮饺子，妈妈说这里面有一个幸运饺子，幸运饺子里有一个硬币，谁吃到了幸运饺子，今年都会有好运！我目不转睛地望着那盘饺子，心里想要是能吃到幸运饺子那该有多好呀！没过多久大家都起来了，我们开始吃饭。突然，爷爷叫了起来：“我的牙！”妈妈连问爷爷怎么了。原来爷爷吃到了幸运饺子。吃完饭后，我走到爷爷奶奶身旁，说“爷爷奶奶，祝你们身体健康，万事如意。”我说完，爷爷奶奶赶紧把压岁钱给我，说“奶奶也祝你今年学习更进一步。”我接过压岁钱，对爷爷奶奶说声谢谢，然后蹦蹦跳跳地出门了。

街上的东西很多，有玩具，有糖葫芦。那些老板看见我手里有钱，就一个劲地叫我过去看。可他们不知道，我根本不稀奇那些玩具和糖果。去买了我想要的东西就回家了。我回家的时候，把买的东西藏在我身后，问爷爷：“您猜猜我买的是什么？”爷爷说“糖果？”我说不对 爷爷又说“那是绒毛玩具” 我神秘一笑，把藏在身后的东西拿了出来，说“有给我自己买的课外书，还有给你买的《科学养鸭》呢！”爷爷听了笑眯眯的说“真是我的乖孙女”说完就急着回房间看书去了。晚饭过后，我们一起在广场上去看烟火，有的像雨伞，有的像星星，还有的像一个个明亮的小灯笼，一闪一闪挂在夜空，真是美极了。

这么美好的节日，这么热闹的场面，我永远都不会忘记。

9月13日，我们学校开展了秋游社会实践活动。我们五年级感受岭南文化汉服活动是由心乐园社工站组织和策划的。

在去秋游之前，心乐园的老师就先到学校给学生讲解汉服的历史及文化。我们在课堂上可是听得津津有味呢，不时得发出感叹，展现喜爱之情。岭南印象园中突出原生的岭南文化和乡土景观，复原岭南民间繁荣生活场景，适应蓬勃发展的大城市周边旅游日益生活化的趋势。

11月7日，我们兴高采烈地回到学校，大家分享着各自带回来的零食有薯片、巧克力、各种糖果等。随着老师的到来，同学们马上坐在座位上等待出发。当我们来到岭南印象园时，不禁感叹里面的建筑可真多啊!左边的眺望台、右边的樱花园……我们来到了大剧场换上汉服一起合照留影。随后我们便自由活动。我首先参观了瞭望台，随后去了动物饲养，最后去了小型游乐场。我还会到了剧场看精彩的表演呢!此时，我的肚子嘟嘟直叫，饥肠辘辘。随后我便开动起来，我左手拿着鸡翅，右手拿着薯片狼吞虎咽。时间飞快地过去了，我们很快就结束了此次旅行，回到了母校。

这次秋游真有趣，期盼下一次!

时间在岁月中流过，黎明破晓，霞光四照，那时间宝物依旧无可泯灭，亘古至今，文人墨客无不对那笔酣墨饱的文学留下其诗歌赋词，赞颂至今。而从古至今，流传而来，沉淀的瑰宝——中国十大国粹，无一不积攒着传统文化。而书法，作为其中国十大国粹之首，自是颇有一番韵味的。

书法，举手投足间，都有那古人书写字的意境。常一拿起笔间，便认为自己俨然是位书法家，大笔一挥，却没有想象之中的秀字，可见，这书法也不是那么好书写的。一笔一画间，从笔尖处微微荡开书法的韵味来，不禁令人书写下千百年来的古诗。同样都是古人所传下的文化，其文化气息也弥漫在教室之中，久久未散。

书法书法不但要写，也要会赏析。令我无法忘怀的是那楷书四大家之一—颜真卿的《颜勤礼碑》。端详其著作，字字恢宏雄壮、大气磅礴，仿佛站在“飞流直下三千尺”的大瀑布前。一点一画之间，无不筋肉丰满，浑厚有力。如同那瀑布若千万匹白马从断崖上倾泻而来，势不可当。有的白马仰大长啸，震耳欲聋;有的白马奋起奔腾，一跃而起。“哗—哗—”的响声响彻云霄，抽象云雾间，飘扬在空中，如那急转直下的横折般。

从断崖倾泻而来的瀑布，如同一只张牙舞爪的白龙，喷吐着气息笼罩着整个瀑布，飞冲直下，这般气势浩大，无不凝聚在一笔一画之中，促就辉煌字体。急流而下，激起一层又一层浪花，正如那一撇，撇得浑厚有力，无法割舍。点点浪花被巨龙腾空而起，溅起点点晶莹剔透的露珠，又散落在瀑布之中，正如那画龙点睛的一笔--点也是极具筋肉丰满，浑厚有力的。一笔一点之间无不令我深深熏陶其书法魅力。

书法，中国十大国粹之首，确实名不虚传。其一点一画间，无不凝聚着古人文化的结晶，愿我们继续弘扬下去!

当校车停在揭东区锡场镇潭王村的门口时，我们被那遥远路途而熄灭的热情仿佛又被重新燃烧起来，纷纷欢呼、轻跳起来，并且快步走向潭王村，投进它的怀抱。

没错，这次我们小记者要参观的便是开头所讲的“潭王村”，而吸引我们的并不是潭王村美丽的外表，而是那培养了千千万万伟大解放军战士的蓝康小学旧址和那曾称霸河面的龙舟。

“咔擦！”在合下一张大合照后，我们迎来了当地的潭王小学教导主任——柯贵平。他将和我们小记者一起，在接下来的旅程里领略历史，参观龙舟。

跟随着柯贵平老师的脚步，我们走进潭王村红色主题公园。来到了龙舟存放地——藏舟阁。从未如此近距离接触龙舟的我和小记者们一起涌上前去与龙舟拍照合影，并用手轻轻地抚摸龙舟，有的小记者甚至闭上眼睛，仿佛在感受龙舟身上的变迁沧桑。

这时，柯贵平老师走了进来，他腰系扩音器，有声有色地将龙舟的每一处，每一点，甚至龙舟背后的故事都讲得活灵活现，仿佛这些事情就发生在我们眼前一样，而我们也听得津津有味，似乎我们已经掉入这故事里一样。

随后，我们去参观了一座大祠堂，祠堂里面挂着展览画，都是在介绍抗日战争时期潭王村里发生的抗日英雄事迹，柯老师一边指展板，一边给我们讲解当年村里的革命史。

听着老师的课，在历史的长河里巡游，不知不觉，我们的“午餐铃”早已响起，于是，我们再次坐上校车，赶往食堂去吃午餐，我们吃的是当地的特产，其中有一种豆干十分好吃，不仅口感极佳，而且味道诱人，令人回味。

要离开时，我依依不舍的回头再望一眼潭王村，它还是像我们刚来的一样，静静地，像一个不问世事的老人，只是，里面的历史气息是那样浓厚，令人着迷。

粤剧是广东特有的传统文化，粤剧的角色分生角和花旦。

爷爷告诉我，文武生是一剧之首，他一场剧里要换两套衣服，因为文武生顾名思义就是既有文又有武的嘛。美艳台柱——武生，是粤剧里最威猛的角色了，他的装扮非常威猛，连脸上都要抹上红色、黑色或白色。爷爷说那是他最喜欢的角色，当然也变成我最喜欢的角色了。

爷爷告诉我，粤剧里最美丽的角色是花旦。花旦一般化妆的时间都在一个多小时，好长呀！

丑生，是粤剧里的戏班笑匠。丑生有男丑和女丑，女丑也叫彩旦。就凭着他们那幽默的表情和炯炯有神的眼睛就把观众的肚子都笑疼了。

爷爷告诉我，粤剧要做到十全十美很难，必须口、眼、身、手、步都做到位，而且演员每天早上都要吊嗓，好辛苦。

红船——是粤剧里过节日时坐的船，红船一般最多可容纳72人。粤剧还有很多戏棚故事，如祭白虎、烧香除妖等。要知道，粤剧还有很多幕后功臣，他们都很辛苦。

粤剧还有很多名人，比如：陈笑风、罗家宝、罗品超、红线女等。

粤剧是我国的传统文化，听了爷爷的介绍后，我对粤剧更感兴趣了。