高考作文题目预测精选汇集20篇

阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的文章。

社会主义核心价值观中，这样诠释“敬业”：敬业是对公民执业行为准则的价值平方价，要求公民忠于职守，克己奉公，服务人民，服务社会，充分体现社会主义职业精神。

请选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。

承担起生命之重

生命之重在于所要承担的责任与义务，而敬业便是承担起生命之重的支撑点。

诚然，承担重量总是不被人喜欢，甚至成为前行的累赘。倘若卸去身上重量，生命便轻如蒲公英，随风逝去，毫无意义就不会快乐。只有负重前行，才能走得更踏实，更稳健，生命不能承受之轻。因此，敬业履责，请撑起行动的支点。

“鞠躬尽瘁，死而后已。”是这诸葛孔明一生的真实写照。只从跟先主桃源结义，他就把自己交给了兴复汉室的大业。他舌战群儒，联吴抗曹，北定中原;为完成统一大业，他其次率军征讨蛮邦，七擒孟获，保卫蜀国边境的稳定;临死之前在五丈原，他还用计吓跑了司马懿，为稳定了军心，赢得了时间。他夙兴夜寐，承担起了生命的责任和重量，尽职尽责，使三足鼎立的局面得以支撑和延续，他的敬业精神和卓著的英名千古流芳。

“苟利国家生死矣，岂因祸福避趋之”这是林则徐服务人民与社会而履职的信念。在腐朽的晚清王朝，西方列强把中国当做一只任意宰割的羔羊，用害人的鸦片，掠夺我真金白银。睿智的林则徐认识到西方列强的野心，他要忠于和履行自己的职责，为官一任，造福一方。虎门销烟，严禁烟土，对西方列强给予沉重的打击。但他也因此得罪了列强，腐败王朝媚外屈膝，被流放贬谪到伊犁。他没有因为自己的不幸而哀叹，而是兴修水利工程，修筑了著名的坎儿井，滋养着千秋万代的子孙。他把自己融入了国家与民族，担起脊梁的责任。祖国强大是他的大业，人民乐业是他的职责。他的精神和品行被代代传颂，成为忠贞爱国，尽职尽责的典范。

“成功的秘诀是勤奋。”“文坛祖母”谢婉莹女士如是说。以创作为业，他的敬业便是以爱回报社会。冰心的爱是博大的，深沉的，又如大海。他爱玫瑰，不仅爱玫瑰的色、香、味，更爱它坚硬的刺和它自己的风骨;她爱猫，爱世界上一切美好的事物，爱生活。它在属于自己一角的天空，默默的散发着光和热，温暖滋润着每一颗心灵，教会人们如何去爱，如何为弱小者和善良的人出一份心力，既不宏大，亦不卑微。冰心承担了生命的重量，燃烧了近百年!是什么使她在文坛上默默耕耘了这么久?是职业操守。反观如今一些商业性的文学，为了迎合大众的口味去创作，快餐垃圾食品一般，怎么能潜移默化地影响一代代人?

“敬业”一词仿佛在现代社会中很少提及，大多数人们在谈论的便是生活琐事和电影，明星。而职业对大部分而言，只是挣钱和谋生的方式。似乎经常听见有人抱怨;“哎呀，又要上班了。”职业仿佛是一个令人苦恼的词，而多数的人不愿干所谓低等的职业如技工，清洁工等。其实，若有一颗热爱工作和回馈社会的心，也就是敬业，干什么都很快乐的。当你扫完一条街道，或是做完一台手术，或是讲完一节课，看着自己的成果，总是自豪的。是呀!你是有价值的，是被需要的。

承担起生命之重，便是承担责任和义务，只有爱岗敬业才能做到。其实幸福的来临总是伴随着痛苦，重量总会带来压力。因此请不要害怕，只有履职履责，生命才能在平凡的岗位上，在敬业的奋斗中，闪烁出耀眼的光彩。(柴孟琦)

【修改与点评】1.题目《承担起生命之重》，能够把握材料深刻内涵，确定文章明确中心。首句揭示题目的内涵。开篇第二段进一步解释题目，引出文章的中心。2.中间三段分别引用事例中人物诗或话，概括段落中心，接着列举事例阐述。有的段落联系当下现实，正反对比。结尾将敬业精神上升高度，再现论点，展望敬业的美好前景，令人振奋。

《历跨夏潮怀鸿鹄 再越冬彩展骐骥》

击缶而歌，活字印刷，如豹飞驰，似蛟腾游，初展华夏鸿鹄之姿;飞流直下，水墨丹青，翩若惊鸿，矫若游龙，再显九州骐骥之势。铺开双奥盛景的画卷，抚上其国泰民安的底色，我辈肩负民族复兴之大任，当自滚滚春潮汲墨再提笔，怀鸿鹄以跨险阻，展骐骥以再越难。

先辈明德贤笃志，身向复兴澎湃行。以民族大任为方，循前辈足迹为向，迈出跨越初步。且看为5G网络实现再跨越，搭建者张嘉携团队成小海坨山“荒山通网”之佳绩，尽显坚毅;且看“雪之梦”号、“瑞雪迎春”号高铁疾驰再提速，建设者程红彬加强技术攻坚而获世界游客赞誉，尽显匠心;且看冰立方“由水变冰“再突破，设计者杜诗亮精妙巧思以造环保场馆，尽显智慧。他们从平凡中绽放卓越，从落后处跨越领先;从困阻中寻找机遇，在倥偬间不移其心。“不负韶华，不负时代，不负人民。”转看我辈青衣，不应好高骛远，更不应嫌弃“担子重”而就此“躺平”，而应在榜样的引领下树立跨越之志向，坚定再跨越之信念，努力绽放复兴之花。

人生万事须自为，跬步江山即寥廓。怀脚踏实地之能，担民族复兴之任，再越崇山峻岭。继夏奥金牌榜第一后，冬奥赛场上中国残奥队再次拿下榜首辉煌。高尔基叩问胜利本意后自答：“最伟大的胜利，就是战胜自己。”于我有为青年，最卓越的成功，就是再次跨越旧我。可在成就面前，我们该如何打败自我再创辉煌?

勇于迸发，是谷爱凌给出的回答。她突破自我的1620度转体尝试，实现了自己的滑雪生涯上的“再跨越”;沉着冷静，是范苏圆、凌智交出的答卷。二人在冰壶场上的默契配合，为中国队赢下混双首胜;脚踏实地，是武大靖展现出的“有过辉煌，无惧低谷”。速滑接力场上，他再次突破自我，助力队友，为中国队摘得首金。跨越需要力量，再跨越则需要怀揣勇气，需要不惧险途，需要如曼德拉曾言，成为“坠落后总能再度升起”的最伟大的光辉。双奥奇迹实现的春潮，涤净过浮躁繁杂后，冲刷过迷惘低谷后，我们更应在感受到国家“再跨越”进程的号召后，奋起直追，历练自身，劈荆棘载途，成为堪当时代复兴使命的青年。

风光霁月人所为，民族复兴看吾辈。得鸿鹄之志在心，有骐骥之能在身，终抵复兴彼岸。我辈青年，当做洪流而非涓溪，汹涌地推动民族复兴的浪头前进;我辈青年，当做高山而非苇草，激昂地在天地间为华夏立身开太平;我辈青年，当做鸿鹄，当成骐骥，奋力地在奋斗的鲜艳底色上书写青春，因而能继“双奥”国家辉煌之姿，在不懈的跨越与再跨越中，开创民族复兴的新纪元。

让心灵在文学中憩息

文学如甘露，似阳光，若繁星……文字组成了他的形体，展现他的意境，唯有以心去感受。

涌泉而出，他第一次流入我的心间缓缓滋润着我。短短的句子，有着长长的深意，年幼的我读着年幼的文学，在小小的桌子上。我不懂什么是文学，只知道我喜欢的是文字，喜欢音韵。

聚流成溪，大了些我就开始接触语文，一个个发音仿佛一阵阵独特的歌声，打开了我内心的大门，沉醉于他的韵律中。紧接着，儿童诗歌与小文章也相继而来将原来的韵律以另一种方式展现，愈发让我沉醉。曾经，我的一位老师说过，文字最能体现一个人，如果你能有与他一样的感受，那就一定能成为好朋友。

小溪已成，渐渐的，一些小故事开始进入我的视野中，有的充满寓意，有的幸福美满，有的凄凉悲惨……曲曲折折，在这时，我的文字种子已然发芽，幼嫩而生机勃勃，清晨的嫩芽上的露水就是滋润我的文学，或许有人提醒我，不只有露还有“无情“的霜。无情吗?我看不然，他只是另一篇史诗罢了。

流溪成河，虽是小河，也载得稳纸船与花灯。友情的纸船驶入我的心田，写朋友们的文章，是我小时候的兴趣与乐事;古文学的接迎，送别也时而欢喜时而悲，字字句句便是珍宝，一念感自发，一字诉自悲。花灯上可以载得起爱情，十五、六岁，情窦初开的年纪，爱情文学也悄生于心。年幼接触的《牛郎织女》在如今，拥有与以往完全不同的感受;《梁山伯与祝英台》以及《孔雀东南飞》把古文学的至情之意描绘地淋漓尽致，忽忆“时未遇兮无所将，而今悟兮升斯堂。”司马相如的一首《凤求凰》更是字字入心……古文学的真谛也便蕴含于其中吧!

初成小河的我，会迷茫，会困惑，会无助。可自己的长河需要自己去探索，正如世界上没有一样的长河一样，走自己的路，走出与众不同!探索他本就是一件乐事，不是吗?

As world leaders are in Copenhagen (哥本哈根)this month，talks about climate change are gathering steam. But is climate change the most pressing threat(威胁)for mankind?

Write an essay to show your opinions on the most immediate threat for mankind.

Directions：

1. About 200 words

2. Support your position with reasoning and examples.

3. Give the essay a proper title by yourself

Love Makes Beauty

With the fantastic spur both in industry and economy，the past 100 years has seen how modernization and civilization has affected mankind. Recently，Copenhagen is being a focus for its Climate Change Conference. A majority of people hold the belief that climate change is the pressing threat for mankind.

However，acknowledging the great abundance of harms that the changing climate will bring，I‘d say the most immediate threat is just ourselves. I always imagine a view of life filled with fresh air and various flowers swung in gentle wind. But the reality shows this is a real fantasy. With the fantastically developing industry and the rising number of personal cars，not only the air but also the water is at risk universally. For example，what used to be a pride for Ruianees was Tang River，the clean and clear mother river of Ruian. But with time going by，it was seriously polluted and gradually turned into the biggest block of development. What upsets us most is that such a situation is spreading countryside. It seems that citizens on the earth care little about their land，which directly causes further consequences.

How can we deal with environmental problems?There is no doubt that this topic is complicated and unstable as well. But the irreplaceable way，in my thought，is love，love for the earth. It is love that makes beauty，and nothing else will do.

Some say love is a river that drowns the tender reed;some say love is a hunger，an endless，aching need. I say love is a flower，and you，are the only seed.

Heal the world

Nowadays，world leaders are in Copenhagen talking about climate change. Who has such a strong power to gather them from busy work?It‘s our mother——the Earth that has told her kids to start to heal the environment for the pressing threats they are facing now.

It‘s commonly thought that lots of countries are blind to the protection of environment while developing the country. And as the quality of life has developed，many families have its own car. As a result，more and more CO2 has caused the earth to be a “Green House”。If no measure is taken，a large number of kids won’t see the lovely and beautiful snow in winter before long.

To my delight，some people have been concerned about the environment. The movie >is just a good example. It took me 150 minutes to watch the movie. At the same time，I spent a long time considering the meaning which the movie wants to tell people. When the world is at an end，can anyone heal themselves?It‘s obvious that the answer is No. It’s commonly accepted that what the director wants to tell people is that we should take measures to beautify the environment at once or we‘ll die soon.

In a word，the environment pollution is a matter of life and death——a matter no country can afford to ignore. People all over the world are supposed to spare no effort to heal the world. Let‘s take action from here and now!

高考将至，小编整理了关于议论文的预测作文素材及范文，快来看看吧，也许对有帮助哦。

阅读下面的文字，根据要求作文。

有钱就是任性

有貌就是任性

有才就是任性

……

有权不可任性

这些流行语所反映的人生态度，价值追求、社会心理，引发了你怎样的联想和思考?请自选角度写一篇不少于800字的文章。要求：(1)题目自拟，立意自定，文体自选;(2)不得抄袭，不得套作;(3)用规范汉字书写。

【文题解析】

对人在拥有了钱、貌、才、权等东西后应持怎样的心态，取什么样的人生态度，对现今社会上的种种“任性”行为等，有自己的思考和判断，有自己的理解和见解，在“内容”“表达”“特征”三方面有较好体现者，才是写作的切入点!

【优秀作文】

任性不需要前提

纵览古今中外，任性之人可谓层出不穷。有“千磨万击还艰劲，任尔东南西北风”般百折不挠的任性。有“一蓑烟雨任平生”般潇洒自如的任性，更有如“任它风吹浪打，我自岿然不动”般坚毅如钢的任性。可见，任性是一种人生的修为，是一种积极自信的心态，是一抹不同寻常的亮彩。

可是当每一次的任性都被扣上了厚重的帽子，当任性也有了前提。自我勉励变成了冷嘲热讽，彰显独特竟转化为彰显优越。而这种优越并非后天修养却是与生俱来，有钱有貌，有闲，“任性”二字渐渐成为常人的不可企及。如此一来，变了味道的任性只消得表达羡慕，表达卑微的不满，甚至是对自身的消解与自嘲。

加了前提的任性非但不自由，反而成了一种限制。“有钱就是任性”在更多人的眼中表示的是“没钱就无法任性。”于是困厄竟变成了理所当然。因为任性有了前提，大千世界的缤纷色彩，现实生活中温润透彻的人心，笔墨间纵情的挥洒，甚至是追求美的权利与自由，都被“无才无貌”挡在了门外，令人无福消受了。

任性不需要前提，任性更不需要枷锁。任性是无拘无束的做自己，鉴定执着的追求想要的生活。它或许是一种人生的态度;林语堂曾说“人生僻如一场滑稽剧，又是还是静观而微笑，胜于参与其中一份子。”一个温和慈祥的老者形象在我眼前赫然展现，人生如戏，我偏要静观微笑。这样的任性少了卑微无力，却多了些庄严持重，并且，不论怎么看，都是可亲又可爱的。它或许也是一种逆流而行的勇气与尊严。战火纷飞的抗战时期，女作家萧红的愿望不是去记录平型关大捷，也不是同仇敌忾民族危亡的悲伤，她只想寻一隅角落，写童年的趣事，写慈祥的祖父，写家乡的山河，但这温润笔峰中却暗藏着人性的悲凉，对人性回归的感念，世道人心的无知与慈祥。萧红的笔峰转而又转，任性的写下了时代的逆流，而这逆流，却是一个时代最最真实的写照。如此一来，任性也可能成为一种伟大。

任性不需要前提不代表任性可以为所欲为。任性应从人性出发，应以尊严为保障。任性更多地代表成为真实的自己，而非在他人是非面前指指点点，无理取闹。网络的世界和其宽广，有透透彻彻的善意也有恶意诽谤和谣言中伤，若是把一切为所欲为都归结于任性驱使，那么自由将变成不自由，上而观之，社会规则，人性尊严更将变淡。

希望有一天，白手起家的成功人士站在讲台上，口中流露不再是打拼与机遇这样的套话，他会说，我的成功归结于我不需要前提，坚定执着的任性。而千千万万的普通人，他们也会自信而坚定地说，我的任性不在于有钱，有才，有貌，我的任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。由此，每个个体的价值都得以在不需前提的任性之下，回归自我，回归自由

相关阅读：

一.直接引论法【议论文如何入题1】

例1：《让纪念闪耀理性光芒》

纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制的挥霍;纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。

真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音;它审视过去，启迪未来……(总领下文，过渡自然)

黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河……胜者在对往昔的审视中找到了道德的标杆，也找到了纪念的理由。

例2：《找准位置，绽放光彩》：

虎啸深山，鱼翔浅底，驼走大漠，雁排长空。世间万物自有属于自己的一片天地，生命的玄机是找到自己的位置，绽放属于自己的光彩。(排比，列举四种具有审美意义的典型意向，并紧扣中心观点)

找准位置，需要认清自我，审视自我，用一颗平静的心聆听自我价值的呼唤，宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。

二.设问引用法【议论文如何入题2】

例1：《稳中求胜》

梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨，却已宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也?

宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故曰：为人沉稳，稳中求胜，吉。(回答问题，提出中心论点)

例2：《若为人生故，诚信不可抛》

人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题面前，无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，究竟能选择什么，该选择什么?

选择诚信，因为它比美貌来得可靠。

选择诚信，因为它比机敏来得憨实。

选择诚信，因为它比金钱更具内涵。

选择诚信，因为它比荣誉更具实效性。

……

三.抒情议论入题【议论文如何入题3】

议论中饱含着浓郁的情感色彩，赋予议论以强烈的抒情性。议论的语言是理性思维的结果，因而也许少了一份灵动，俨然一副冷若冰霜的面孔。由抒情议论入题，打破议论文板起面孔说教的束缚，语言清新灵秀，更能引起读者共鸣。

例1：《捕捉理性的灵光》

求知的瞳孔放飞彩色的希望，那方黑色的沃土贮满流连，赫然印着“感情用事与理性分析”。是的，站在雨季边上，绵亘于高三的岁月，即将步入社会的熔炉，凭借直觉和感情亲疏去认知这个纷繁的世界，还是逻辑分析，理性判断，助长理性的羽翼?我愿意让生命喷薄，把羽翼淬火，去捕捉理性的灵光。(运用比喻的修辞手法，鲜明地表达观点)

我们的人生道路上会经历很多事。有荆棘、有鲜花、有沿途的风景、也有面对的必须的选择。有时，有太多的因素，使我们退缩动摇，甚至放弃。有多少人实现了自己最初的梦想呢?或者有多少人还记得最初的梦想呢?随着时间的流逝，青春的消磨，磨难与坎坷经历的双重打击，绝大多数人有太多的梦想没能实现，最后只好随波逐流，听之任之。但是有的人却坚持梦想，不怕批评，不怕嘲笑，一直孜孜以求，最后成为庄园主，庄园也成为风景区。

从我们出生、上小学、初中、高中、大学，最后步入社会，好象我们的人生已经被设计好了，尤其高中之后，好象我们的梦想就是考上理想的大学，但其实呢，倒退几年，我们的梦想好象并不完全如此。于是，便有最初的梦想与最终的梦想，那些坚持最初梦想的人把经变成的最终的梦想--现实，而那些放弃的人，便只能回忆。

梦想，在坚持中实现。李安，如今大有名气的导演，可是，为了他的导演梦，他曾六年闲赋在家，甚至不惜与交亲几近决裂，或许早就放弃了，而他没有，他坚持自己的梦想，不在乎外人的评论，不断地钻研编导的理论与实践，孜孜以求，从未放弃自己的梦想，经过多年的打拼，经过多少悉心的努力，他最终实现了自己的导演梦，把它变成了最终的梦想，在好莱坞，成为最佳导演。

梦想，在执着中落实。韩寒，个性放诞不羁的青年作家，从小考试成绩就不好，但就是爱好写作，爱赛车，这些在一个老师眼里，都是不务正业的表现，尤其，当他写的东西带着批语色彩与考核里的作文完全不搭边的时候，作文甚至得过零分。但他并没有为了迎合老师而改变自己，执着地追求属于自己的性格，并在批评中放大，最终成为著名作家和赛车手。

梦想，在放弃中失败。回头看，我们可能经历了鲜花，可能看过了沿途的风景，可能将面临选择或者诱惑，这些都是自己曾经追求中的标记。多数人在追求的路途中，逐渐地放弃了当初的梦想，甚至是忘记了当初的誓言，这仿佛就在昨天立下的愿望，转瞬间化作袅袅青烟，被风吹到了九霄云外的爪哇国了，失败已经注定，但都没有感到羞愧和脸红。莫学西楚霸王项羽，为了所谓的尊严而丧失了梦想和目标，停止了追梦的脚步。只有坚持，才能把最终的梦想变成现实。

如果当初，李安向父亲妥协，那么就不会有今天世界知名导演和这么多优秀的影片;如果， 韩寒向老师妥协，那就不会有如今那些受欢迎的作品;如果当年那位没有坚持自己的梦想，那么就请你把风景优美的圣地作为目标!拿出不到黄河心不死的执着，目标就能实现。

为了把我们最大初的梦想变成最终的梦想，为了让我们的梦想不是只能变成过去，为了让我们有限的生命创造出无限的可能，为了让我们的人生更有价值和意义，那么就请你坚持自己的梦想吧，要相信，只要坚持下去，就会有梦想实现的那一天。

中国制造的文化精神

亲爱的各位同学：

大家好。今天我发言的题目是“中国制造的文化精神

“中国制造”是时代品牌的象征。近些年来我国制造业的发展承受住了国际金融危机的冲击，为世界经济的繁荣作出了巨大的贡献。“中国制造”一词曾经成为了时代的代名词与中国人的骄傲。

但是不能忽视的是我国的制造也面临了巨大的问题。传统的生产模式，低质量的原始产品以及缺乏竞争力的发展态势，无不折射出中国制造的问题。追根溯源我们不难发现，中国制造困境的核心在于背后精神的缺失。我们输出的只是我们的代工产品。这些产品所体现的只是中国人口的众多，根本就没有体现出中国的文化内涵。所以中国制造的后劲肯定是不足的。为此我们应该在产品输出的同时更多的是强调文化与精神的输出。使我们能够通过工业产品的载体来输出我们的文化精神。同时也以我们的精神内涵来提振我国工业产品的品质内涵。

中国制造需要有精神作为支撑。精神是社会良性发展的根基，一物之存在必然要有其精神作为依据。脱离精神的物体必然是无法长期存在的，更谈不上发展。工业的发展也必然是建立在文明的基础之上，没有纯粹的经济活动。风靡全球的“中国制造”曾经成为中国人的骄傲。国人狂热与激情过后，不得不思考我国当前制造也的困境。追根溯源，其根本的原因就在于我国制造业所缺乏的核心竞争力。而这种竞争力背后却是缺乏民族精神的支持。所以我们要向中国制造走向世界，必须要将中国的精神走进中国制造。

中国制造所体现的精神应该是中国优秀价值的集中体现。文化与产品的输出应该能够体现出该国的核心价值。我国有着悠久的历史，期间孕育出了深厚的文化内涵。我们应该将我国的文化内涵准确的传递出去，应该是传递我国国民的勤劳勇敢的生活方式;应该传递的是厚德载物的民族精神;应该传递的是爱好和平、包容团结的国家行为。所以政府在文化产品的输出中应该加以甄别，让能够体现我国精神内涵的产品走出国门，展示我国的国家形象。

物质和精神的统一的，在当今社会中竞争日趋激烈，所有的竞争背后都是文化的角力。所以无论是中国制造的工业产品还是文化产品，都应该将我国传统的精神内化进去，只有这样才能使得中国制造有更深厚的竞争力。

我的发言到此结束，谢谢大家。

新时代领航，创新力恒强

正所谓“流水不腐，户枢不蠹”，求新求变是一个国家、一个民族永葆生命活力、引领时代潮流的基础。在激烈竞争中，唯有创新者前进，创新者强大，创新者胜利。作为新时代建设的主力军，青年人应自塑为创新型人才，为未来发展注入活力。

开拓创新是社会不断进步的动力。没有第一个吃螃蟹的人，就没有如今餐桌上的佳肴;没有大胆刻苦的开拓创新，就没有当今高度的人类文明。

创新需要毅与坚持积淀力量。“天才即是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。”固然“有时百分之一的灵感更重要”，但在相互作用与转化之辩证关系中，二者显示出同等必要之价值。有创新之意无实干之心者，徒然落得伤仲永之结局;有勤勉之意却泯灭灵感之光者，亦不断做着西绪福斯式徒劳的努力。唯有心怀毅力与坚持之猛虎，细嗅灵感与创新之蔷薇，方能作为新时代开拓进取的弄潮儿，劈波斩浪，一苇远航。

创新亦需守正与开拓相得益彰。守正，即辩证传承祖先赠与的宝藏;开拓，即遵循正确的历史发展逻辑，发挥主体的能动性创造新事物。我们习惯于走在现实与未来的通路上，但也不要遗失历史之馈赠，警惕沦为《百年孤独》中没有过往的“失眠症”患者。

创新更需要我们谛听时代声音。青年人应将创新行动化为深刻的社会实践，将个体的选择融入时代的洪流，让个体的声音与时代共鸣。诚如米兰·昆德拉所言：“生命有不能承受之轻。”脱离社会期待、时代要求，自由而无意义的创新活动，其意义局限于自我评判、自我满足的价值闭环之中。时代创新的健康生态，应是文艺工作者讲好新时代的人民故事，企业家打造好高精尖、炫彩酷的优质品牌，科研人员研发出便民利民的科研产品。

青年工人杨杰，学成小匠铸大器;95后姑娘徐枫灿，苦练飞行出巾帼。新时代浙江青年向我们诠释了守正创新、持之以恒的奥义，树立了创新强国、人才强国的风向标，引领了广大青年未来的方向。

领航新时代，我辈青年义不容辞;创新强自身，我辈青年当仁不让。让我们以创新之手，写奋斗之章;以鲲鹏之志，铸就时代辉煌!

“互联网+”， 微信红包冲击传统化：

一、作文素材

今年春节，中国人之间最热的话题是微信红包，两者甚至实现了对接合作，仅除夕一个晚上，微信红包收发总量达10.1亿次。此现象的背后，是中国移动互联网的突飞猛进，也是中国互联网产业锐意创新的体现。微信红包的走红，对中国打造文化“新常态”有着积极借鉴意义。

更关键的是，受“微信红包”的启发，之后各种“打车红包”、“流量红包”也开始流行，抢红包成为中国企业黏住用户的一个必备手段，也成为2014年绕不开的关键词。

李克强在政府工作报告中提出，“制定‘互联网+’行动计划，推动移动互联网、云计算、大数据、物联网等与现代制造业结合，促进电子商务、工业互联网和互联网金融健康发展，引导互联网企业拓展国际市场。”

“互联网+”是什么?就是利用互联网的平台，利用信息通信技术，把互联网和包括传统行业在内的各行各业结合起来，在新的领域创造一种新的生态。简单地说就是“互联网+XX传统行业=互联网XX行业”，虽然实际的效果绝不是简单的相加。“互联网+”的例子很多，比如，传统集市+互联网有了淘宝，传统百货卖场+互联网有了京东，传统银行+互联网有了支付宝，传统的红娘+互联网有了世纪佳缘，传统交通+互联网有了快的滴滴，而传统新闻+互联网有了柴静《穹顶之下》病毒式的传播。

二、构思点拨

随着互联网发展深化而必然出现，与近年移动互联网的“去中心化、流量向场景转变、社群商业出现”一脉相承;而在中国春节期间借助中国传统的“红包”、“春晚”这一形式爆发，则更集中体现了中国互联网在文化与意义方面的价值与可能——中国互联网将比西方更具潜力与后发优势——科技来源于文化，丰富的中华文化与悠久传统将为中国互联网赶超发展提供强劲的爆发力与源源不断的动力。

“互联网+春节”造就了全民的狂欢，深刻的影响和改变了传统节日，从互联网的意义层面看，这种改变终将回归人的本身，是良性的;而中国丰富的文化、人本的哲学与传统节日，则为“互联网+”提供了无数的结合点，这正是2015春节红包的里程碑意义，也是互联网在中国更具发展潜力和爆发力的可能——科技与文化终将殊途同归，而根源于丰富的文化土壤更能盛于久远。

今年春节“红包闪耀中国”。微信红包在今年春节的走红，说明了中国传统文化礼仪在新科技时代的生命力，也说明了红包可以更好、更正面融入普通市民生活，更启示当下及未来中国文化发展之路——必须回归人性、贴近生活，才能受到市场和民众的欢迎。

探究作为我国现行课程标准倡导的学习方式之一，常常出现在课堂、实验以及课外学习过程中。有的同学觉得，探究给自己留下了一段难忘的学习经历，有的同学认为，探究是一种重要的学习方式，有的同学则抱怨，探究在教学活动中往往流于形式——

对课内外学习中的探究，你有何体验、见闻或思考?请自选角度，自拟题目，写一篇文章。

要求：(1)写记叙文或议论文，(2)不得透露个人信息。(3)不得抄袭，不得套作。(4)字数不少于700字。

风从水中走过，留下粼粼波纹;骆驼从沙漠上走过，留下深深的脚印;岁月从树林中走过，留下圈圈年轮;哨鸽从天空飞过，留下了声声欢韵;流星从天幕划过，留下了一道永恒。

“永恒”这个词很容易让人联想到那多愁善感的可人儿——林黛玉。她的人生是短暂的、破碎的，唯有她那刻骨铭心的爱情，伴随着她飘向远方。为了和宝玉的爱情，她不顾封建礼教的这块磐石压制，她明知这个残酷的世界不许两颗灼热的心相撞，却飞蛾扑火般拥抱爱情。的确，她没有得到她想要的，却用了这一生的泪偿还了前世的恩情。“试看春残花渐落，便是红颜老死时，一朝春尽红颜去，花落人亡两不知!”她走了，只一身素衣，从哪儿来到哪儿去，不着半点痕迹。然而，宝哥哥与林妹妹的爱情故事在今天谈来却也是这般的哀婉缠绵。刀子就像那一闪即逝的流星，那道耀眼的光芒，永远定格在人们的心中。

在爱情的永恒中，你是否也看到了友情正小心翼翼地发着光。在这片光芒中，俞伯牙正弹奏着，一旁是笑容满面的仲子期。知已难寻，俞伯牙在拥有了钟子期这个知已以后，那种喜悦的心情不言而喻。“士为知已者死，女为悦已者容。”他们共同探讨着乐曲旋律，在高山流水的乐声中互诉心声。俞伯牙没有因为仲子期只是一个打柴的樵夫，毅然同他约定来年期。当俞伯牙再次来到时，见到的却是一座立在夕阳下的孤冢。此刻的他已是绝望之极，在朋友的坟前折断了琴，并发誓再也不弹琴，因为子期已逝，再也无人共赏。在他们短暂的相处中，我们永远的记住了这个摔琴谢知已的俞伯牙和他的知已——仲子期。他们就像一闪即逝的流星，那道亮光，早已深入人心。

还有一种情感叫做义，这种感情是对国、对家、对人民的一种爱，是英勇的极至。16秒的决择，是保全自己，还是几千村民的平安。这一刻，他——李剑英，想到了国家的利益，想到了人民的平安，生命的天平在这关键时刻倾向了正义。他勇敢地站了出来，一种威严和凛然包围着他，更让人感动于心，他烟笼大地，声震蓝天，星陨大地，魂归长天。作为一位令人尊敬的驾机员，人民养育了他22个年头，他在这生命最后16秒拥抱了人民。他崇高的大义凛然却传为佳话。他就像一闪即逝的流星看到的是短暂，留下的是永恒。

那些纯洁的爱情，真挚的友情，崇高的大义打动了多少人的心，如银色的礼花开满了我们头顶的天空。

On the Losing of Traditional Culture

1. 现在许多传统文化正慢慢消失

2. 传统文化消失的原?因

3. 我的看法

On the Losing of Traditional Culture

It is widely noted that lots of traditional culture is disappearing along with the development of technology. Many ancient architectures and traditional ways of living have been deserted. It seems that the traditional culture and craftsmanship will be replaced in this modern era.

The following reasons can account for the above phenomenon. Firstly, traditional technologies are always considered ineffective while the new sciences are always highly efficient. Secondly, it is costly to protect the traditional culture. If the fund used to protect the ancient culture was instead delivered to the poor, it will be helpful to the improvement of their living standard. Thirdly, modern science and technology facilitate both our daily and academic life a lot. For instance, college students always collect their thesis materials by surfing the Internet instead of borrowing books from the library.

In my opinion, although traditional culture is an ancient heritage, it couldn’t keep pace with the development of society. It is the tide of history that the traditional culture and technology will no doubt be eliminated in the end.

夜深了，街上灯火明。我随手拿起书看了起来。

当我读到《我的战友邱少云》这篇课文后，我这位冷血动物竟情不自禁的笑了起来。我笑邱少云是多么的傻啊！为了帮朝鲜打战用得着失去生命吗?又不是自己的国家，再者说了，他旁边有一条小溪，只要滚到小溪里就可以了救自己的生命，火那么烈，敌人又看不见，怕什么?可过了一会，我转念一想：我们平常被水烫都“哇哇”大叫，别说被火烧了，可是什么使他如此心甘情愿的献出生命呢?带着种.种疑问，我又一次读了这篇文章。

“为了整个班，为了整个潜伏部队，为了这次战斗的胜利……这位伟大的战士，直到最后一息，也没挪动一寸地方，没发出一声呻吟。”当我读到这里，我整个心都颤动了，我的心就象万般刀绞一样，良心的谴责好似千万根箭深深刺入我的心脏，心中那种痛呐！那种悲呐！，似乎邱少云叔叔是我的亲人，可他却在一次战争中壮烈牺牲了一样，烈火焚烧了半个多钟头，把这位年轻的战士活活烧死了可他却纹丝不动，强忍着剧烈的疼痛，直到火熄灭！这位年轻的战士竟能忍受得了这般考验。当我读到“黄昏时候……从出发起冲锋到战斗结束，才20分钟”泪水又一次冲刷了我的面庞，多么伟大的战斗革命精神啊！为了战斗取得胜利，自己被烧了半个多钟头，而消灭敌人只需20分钟，假设当初邱少云跳起或叫起，会有此时的胜利么?会有消灭敌人只需短短的20分钟吗?没有，不止没有，可能还会威胁到我们新中国胜利啊！在战场上，人们浴血奋战;在奥运会上，运动员们努力拼搏;想起自己，有时被稍微热的水烫到都有可能大呼小叫，可这事对于邱少云来说不足为提啊，我们自认为很痛的伤对邱少云来说更是微不足道的！有时，为了一点点私利而不遵守纪律;有时，为了自己的平安，而连累他人。在学习上，学生们勤奋勤奋再勤奋！我想，我相信，我也忘不了那一天——1952年10月12日。

三年，三年的时间，我们究竟学会了什么?三年，三年的时间我们究竟懂得了什么?三年，三年的时间我们究竟改变了什么?三年，三年的时间我们究竟忘怀了什么?三年，这三年究竟为我们带来了什么?三年，这三年究竟是过长还是过短?三年，这三年究竟是过快还是过慢?

初中三年，校园的风貌、校园的每个角落、年级的老师、年级的朋友、班里的同学、班里发生的点点滴滴是否都会在高中三年中慢慢的遗忘?

我们的青春，我们的叛逆，我们的青涩，我们的疯狂，我们的不羁与洒脱都奉送在了初中的这三年，而这一切，也终将埋葬在我们的初中校园——三中，这个既平凡却又不平凡的校园!

我们一起在三中度过了最美好的三年，三中的每个角落都拥有我们的走过的印记，因为我们曾手牵手走遍三中;三中的每一幢教学楼都拥有我们飞奔而上的身影，因为我们永远都在与时间作斗争;教学楼每一层的走廊中，都拥有我们一起谈笑的余音，因为我们一直都在开心的走向未来，脚步从未停歇!这一切的一切，终将给我们留下游丝样的痕迹还是如同过往云烟?

也许三中的土地并不广阔，但我们可以让这并不广阔的三中拥有众多的人才;也许三中并不是特别美丽，但是我们可以让它因为有我们的存在而变得更加美丽;也许三中并不那么出名，但我们可以使更多的人知晓三中拥有着平凡的外表却拥有着不凡的我们!是我们让三中变得不平凡!

三中，是我们共同生活了三年的家，这三年让我们学会了如何去创建一个美好的大家庭，如何去爱护这样的一个大家庭;这三年让我们懂得了做人的道理;这三年让我们由一个矮小的孩童逐渐蜕变成一个强健的青少年;这三年让我们忘记了曾经的不悦;这三年是如此的短暂，一眨眼就过去了，可它却给我们了一段难忘的时光，也许今后当你回想起这一段过往时，心底不免会感慨万千!但这都是因为这三年的时光太过美好，美好到你无法遗忘!

我们将要离开三中这片土地，我们将要面对分离，分离啊!又是这个词语，它究竟能在我们的一生中出现几次?它的每一次出现，都会给我们带来撕心裂肺的痛苦，但无论如何我们都一定要在所剩无几的日子里尽力一搏，争取让我们在离别时是含笑而离!

同学们!让我们共同拼搏，携手一起与痛苦的离别开展一次激烈的角逐，为我们的初中生涯画上一个圆满的句号吧!

题目：阅读场景在变，先贤哲思永存

阅读下面的材料,根据要求写作。(60 分)

从书信沟通到微信交流，交流方式在改变，不变的是真挚情谊的表达。

《诗经》《论语》等国学著作从图书馆走进家庭书橱，阅读场景在变，不变的是对先贤哲思的追求。

从“出国热”到“归国潮”，逐梦方向在改变，不变的是人生价值的实现。

社会在发展，生活在改善。透过时代的变化，我们看到其背后有着不变的底色。面对这些时代的变与不变，你作为新时代的青年，有何思考和联想?请选好一个方面写一篇文章。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息;不少于 800 字。

范文

《诗经》《论语》等国学著作从图书馆走进家庭书橱，阅读场景在变，不变的是对先贤哲思的追求。

先哲前贤，之所以能独领风骚千百年，原因就在于其在纷繁万千变化之中，寻求不变之理。譬如孔圣，面对礼崩乐坏、社会失序的巨变，乃于思变中求理，寻求解决之道。不过，孔圣的仁义之道不是无源之水，更非闭门造车、无中生有，而是传承先贤周公礼乐的哲思。先贤的不懈探求、持续的代际传承，便是中华文化流传五千年的根本原因。而先贤，也因此而得以人生不朽。

对于《诗经》《论语》这些国学著作，不管是在图书馆读，还是在家里读，我们对先贤哲思的追求不变。读先贤的书，我们都需思考：先贤哲思的内涵是什么?“江山代有才人出，各领风骚数百年”，中国历先贤数量之众，真是名副其实的百花齐放、春光满园。孔孟之道，致君尧舜，教化社会，己欲立而立人，乃其人世大道;墨子之道，尚简节用，鄙弃华美之形，口腹之欲，兴百姓之利，乃其大爱之道;老庄之道，以自然为道，见素抱朴，少私寡欲，追求无为而治，乃其自然大道。这些先贤虽然主张各异，然而拨开形式变化之迷雾，便会发现其内蕴的不变之理，那就是悲悯世人的胸怀、经世致用的价值追求。

不管是在图书馆读，还是在家里读，读的目的都一样：学习先贤，探讨人生的意义所在。

先贤的悲悯哲思，是后人的一种价值判断。人生意义何在?就在于兴民之利，除民之害。《左传》有言，“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”先贤对人生社会的哲思，对人生价值的设定，也就成了中国人一生的理想和追求。通过个人努力厚德

载物、兼济天下，是先贤哲思的终极目标。虽然有所谓“穷则独善其身”，但这不正是人生价值不得实现的无奈和落寞吗?试想一个士子，若能出将入相、苟利国家，谁会漂泊江湖、吟风

弄月呢?东坡如是，辛弃疾如是，其余诸人莫不如是。

即使阅读的大场景有变，我们都要咬定青山不放松，不可改变对先贤哲思的追求。

不知从何时起，风气渐变，让先贤之哲思境遇颇为尴尬。关注物质的人多了，追求精神的人少了;关注自我的人多了，关心社会的人少了;丑化英雄的人多了，赞美崇尚的人少了。读读《诗经》，便被视为附庸风雅;翻翻《论语》，便被贴上虚伪的标签。怨天尤人、感慨系之固无不可，然而这不也正是吾辈大有作为之时吗?任世风嚣然，我自岿然不动。去吧，带着悲悯的情怀去改造社会，人生即不朽!

国学著作已经从图书馆走进了家庭，这真是天大的幸事!因为，开卷即有益!因为，对先贤哲思的追求不变!场景虽变，幸好，哲思永传!追慕先贤，传承不朽!

一、预测题目。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

明星陈坤主持大型心灵建设项目“行走的力量”。谈及原因，陈坤说：“突如其来的名利把我撞上了一条我不能控制的轨道。外界要求我快一点，于是我也顺应着忘记了慢下来，逐渐迷失了自己，忘记了怎么去跟自己的内心打交道。”如今的陈坤在行走中获得了内心的力量：“人生的道路就像行走，稳定地走自己的路，调整呼吸，慢既是快，无形之中，其他人都被甩在后面。”他希望用行走这种简单的方式，呼唤年轻人和他一起寻找内心的声音要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭

二、参考例文：慢行，会让人生更精彩

慢是什么?慢是努力地扎根让大树生长得枝繁叶茂，慢是无限的沉潜让企鹅冲破冰层回到地面，慢是岁月的积淀让文豪们创作出流传千古的诗篇，慢为的是让我们的人生更为精彩!

慢行中的人生是正能力量。名利的降临然本属于平凡的陈坤成为了人们的焦点，他不能控制自己前进的步伐，而随着时代的高速发展亦步亦趋，当他静下心来思索人生的轨迹时，蓦然发现，原来快行差点毁了他的人生和事业，慢行中的人生才是这个时代的正能量!

翻开历史的画卷，一位文学艺术的缔造者映入我们的眼帘，家祖的由盛转衰让他拿起了笔杆，怀着对时代的愤满与无奈，他开始了创作生涯。这期间，他食不果腹，无依无靠。即使这样，他也没有拿稿费去赚钱，随波逐流。而是华丽平稳耐心细致地沉淀着，就这样他用十八年的时光，铸就了《红楼梦》这颗古代文学史上最耀眼的明珠的辉煌，是他的慢行稳健，不急不躁，精雕细刻，换来了文学史上最雄厚的沉淀。没错，他就是曹雪芹，一个因《红楼梦》永垂不朽的伟大文学的缔造者。

专注技力让阿豪等来机遇。步入现代的长廊，慢行始终伴随着人们在急躁高速的时代高铁上奔跑。不要迷失自己的方向，竞技体育让我们领悟着积淀着慢行的真谛和力量。荣登美国时代杂志年度体育界最有影响力榜首的华裔篮球巨星林书豪稳健地向我们走来。在竞争激励的NBA中，他显然不能拥有自己的一席之地，在其他球员选择以速度成名的时候，他却专注于技术与力量的积累，以此作为优势，放慢脚步的他看到了理想中人生轨迹的延伸。在球队巨星缺席比赛的时候，他等来了属于他的人生机遇，在球场上，他用自己长期积累的优势，精准的投篮，犀利的突破，诡异的传球让球队取得了胜利，机遇让一个跑龙套的板凳队员成为球队的救世主?没错，这就是慢行的力量，让“林旋风”刮遍全世界的力量!

快行有时确实让人迷失自我。浮躁的社会，追名逐利的时代，一夜暴富成名的幻想，屡屡给那些不劳而获的人们注入一针针强心剂。那些传销者、梦想成名而置身选拔赛中不能自拔的人们，那些把炒股票当作赌博的人们，屡屡在现实中败下阵来，他们在追名逐利中迷失自我，不停任何忠告，因此不得不为自己的鲁莽和冲动买单。哈尔滨市阳明滩大桥预计工期3年，造价19个亿人民币，仅用了18个月多就完成了任务，建设速度如同“搭载了火箭”，桥毁人亡，欲速则不达，信乎?!

快慢结合速度与基础共赢。置身升学的洪流，时而放慢脚步行走，思考前进的方向，或欣赏身边的美景，这种人生方式同样值得我们学习。当别人敷衍的完成多项任务，开始放纵自己，请稍安勿躁，摆正心态，慢慢的攻克你的每一个难题，即使数量不能同日而语，但质量却是无坚不摧的锐器。积累、沉淀着生命的基础，就像一场旅行，不必在乎目的地，而是要欣赏生命过程中的风景一样。请慢下你的脚步，踏实地做好每一件事，人生将因更加坚实而精彩!不为虚名，只求实际。

三、作文点评

学习就像行军打仗，要兵贵神速。

记得当年红军25000千里长征吗?红军如果走得慢，会被敌人追赶上，围追堵截像吃面包一样消灭掉，幸亏他们跑得快。你看红军四渡赤水，巧渡金沙江，强渡大渡河，爬雪山，过草地，抢占天险腊子口，哪一样不是兵贵神速。

学习也是这样，要快人一步，抢占先机。要想领跑在前头，就要多学，冲到前头。你不快学，别人必然快学;你不多学，别人必竟多学。你不赶超别人，必被别人赶超。所以，学习也是兵贵神速，要大容量，高效率，快节奏。要吃苦耐劳，吃别人吃不了的苦，学别人学不了的知识，下别人下不了的力，才能突出出来。

“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海……”每当读到这些句子，一种景象就会闪现于眼前——

大家都知道“水滴石穿”这个成语，也都知道“一屋不扫，何扫天下”的故事。这其中蕴含着一个哲理：量变到一定程度就会引起质变。

一个乞丐躺在路边，前行的人谁也没有注意，即使有人看见了，也没有激发“恻隐之心”而继续前行；而当一个人好奇或者关怀地去看乞丐时，奇迹就发生了，周围的人就都会慢慢地围上来，由一个人变成十几个、几十个、百十来个，以至于无数；人们的行为也就逐渐由原来的好奇、关怀演变成一种大范围内的良好社会风气，于是量变引起了质变。

“大行不顾，大礼不辞小让。”是的，在刘邦想方设法逃离项羽军营的那一刻，这种做法无疑是正确的、科学的，但是这句话所阐释的原则放到事物发展演变规律方面来看，就错了。我们不可能设想，为了干大事而不顾小节，而且是错误乃至危害社会的小节。假如小孩从小就养成一些坏习惯，而大人却不去管教，他可能会一直这样发展下去，以致于由“小恶”发展成“大恶”，最终陷于违法犯罪的泥潭。由此看来，人的成长，社会风气的养成，“细谨”还是要“顾”的，“小让”也还是要“辞”的。

积少成多，集腋成裘，小改变会成为大转变。在我们学习的过程中，这个道理体现得更为明显。一位同学学习成绩一般，他也不在意，但当老师谆谆教导之后，他痛定思痛，决定振作精神，改弦更张。于是乎，每天学到12点，把当天所学的知识一字不漏地弄通弄懂弄透。就这样一天天地坚持坚持再坚持，终于他由班上的40名渐渐升至29名，最后一跃而为第五名，老师、同学、家长都对他刮目相看。直至在高考中，他居然考上了重点院校，真是令人匪夷所思，令人为之感叹！这不就是量变积累到一定程度就一定会发生质变的典型事例吗？如果没有这位同学一天天的努力，没有他不断的改变自己，怎么会有高考中取得的“大转变”呢？

万丈高楼平地起，如果没有一块块砖石垒砌，怎会有“高楼入云端”的壮丽景象？无垠荒漠，如果离开了一粒粒沙子，又怎能绵延无尽？大海浩渺无边，如果没有一颗颗水滴，又怎会永不干涸？……让我们重视“细小”吧，没有一个个“细小”的累积，又怎么会有“宏大”产生？

让我们永远牢记：滴水能成海，星火可燎原！

京城里有位冰雕大师，雕刻的众多人物神态各异，吸引很多人观看。冰雕大师得意地告诉观众：“谁愿意给我三斗粟，我就把雕刻技艺传授给他。”

半天没人答应。冰雕大师奇怪地问：“我的冰雕技艺这么高，只收三斗粟，为什么没人答应跟我学艺呢?”人群中走出一人笑言：“你的雕刻技艺确实高，可你为什么不雕金镂玉，仿制夏、商、周、汉的古器呢?那些宝贝可一时坏不掉。你现在雕冰，太阳一晒，就融化了。你忙这么长时间，雕出来的却是些无用的东西……”

在《潜书》中，明末清初思想家唐甄用这个故事来说明“文必有质”的道理，他认为“文而无质，亦犹是也”。“文必有质”我没有异议，但什么是“质”，我的看法跟他不尽相同。我从唐甄列举这个故事的本意，看出他的“实用观”是有问题的，将艺术价值同世俗需要直接画上等号，艺术都得“有用”，艺术品都得“实用”，否则就是玩物丧志，乃至纯粹的人性审美被简单的功利思想驱逐，一切艺术都被物质化。在唐甄看来，绘画也不能停留在欣赏的层面，而要达到教化功能，他说：“图画者，铸于钟鼎以垂法，绘于衣裳以明尊，施于屏壁以示戒。”他批评图画“为川岩、为草木、为羽毛、为士女，以取悦于人，尽失其意矣”。

凡文学和绘画都得“垂法”“明尊”“示戒”，何尝不让人感到苍白无味，何尝不令人沉闷窒息!连精神审美活动也被取缔，生命还有什么情趣?人活着还有什么意义?生活还有什么色彩?人人都往“有用”的方向努力，都向“实用”的事情上扎堆，审美心灵麻木了，审美空间堵塞了，必然造成人际关系紧张，生活压力沉重。曾几何时，在中国，说教文艺占据主流，政治功利化导致审美单一化，禁锢了人们的想象力和创造力。随后，文艺市场化，又被金钱符号统领，价值让位于价格，同样禁锢了人们的想象力与创造力。审美被“实用”点击，失去了文学艺术的精神与本色。

现实真的如唐甄所说，冰雕虽“悦目”却无法勾起“观众”学艺的兴趣?如果真的那样，那位冰雕大师从何而来?他的灵性难道非人性具有?自古至今的冰雕爱好者从何而来?为审美而创作的激情难道非人的精神所需?毕竟为艺术与审美而“劳心”的人没有被历来秉持实用主义哲学的人的口水淹没，否则哪有古典文学艺术，哪有现代文学艺术?

纯粹的艺术审美，也是一种“实用”的精神需要，带来心灵的快乐，不可缺失，亦不可被剥夺。

回想起成长，我有点懊悔与苦恼。哎!我的成长为什么是这样子的呢?

幼时的我比蜜还甜，就像家里的“小皇帝”之类，每天都过着衣来伸手，饭来张口的日子。简直超爽!有时就连个苹果都懒得去拿，生怕错过了精彩的剧情。总而言之，什么事父母都宠着我。

有一天，我正聚精会神地写作业，写着写着，越写越闷起来。便往窗外看去，左看看，右看看，没有什么可看的，闷上加闷。正当我闷在头上时，碰巧眼睛瞄到令我解闷的东西上了。心逆转180度。我看见父母在看电视，时不时地还发笑。我的心里立马失衡了，“凭什么我在辛苦地写作业，你们却在舒舒服服地看电视呢，不公平，不公平，简直不可理喻!”我一下子火冒三丈，气势汹汹地把房间里的物品摔成稀巴烂。听到“砰砰砰”的巨响，父母匆忙跑了进来，见到这种情况，不但不生气，反而亲切地问我：“宝贝，怎么了，怎么把东西摔成这样?”我边哭边把原因告诉他们，而且越哭越大声，无奈之下，父母只好提出明天带我去游玩。我的心情逆转180度。大家瞧，我有多厉害，我摔破东西父母还带我去游玩呢。

可是，逐渐成长的我，还像以前那样懒懒惰惰的，凡事都依赖父母。煮饭对于许多初中生而言已经是轻车熟路了，可是对我来说那简直是比登天还难啊!放学了，我一如继往地往家奔去，谁知，父母去工作了，厨房里空荡荡的。时间过了许久，我的肚子都饿惨了，依然没有看见父母的身影。看着桌子上的菜类肉类我不知所措，只能拼命灌水，忍受着饥饿的煎熬。仿佛盼了一万年的时光才盼到了父母的归来。看着饿得极端难受的我，父母不但不责备我的无能，反而自责自己没有提前把饭菜准备好。我在父母酿制的蜜罐中成长着……

如今，我开始憎恨自己，开始憎恨什么事都依赖父母。渐渐发现再这样下去，我将是废物一个、废柴一根，甚至连垃圾一堆都不如。是的，我不能再这样依赖下去了，今后我要好好努力挽回。

也许，在人生不同的阶段对成长会有不同的理解与企盼。但是，亲爱的父母，世界上的父母们，我们的成长需要的是广阔的天地，并不是狭窄的房间与过分精心的呵护啊!请给我们的成长松松绑吧!

宽容，可以用爱和真诚来温暖他人的心灵，能帮助我们做一个和和气气·大大方方的人。

曾经，我在一本书上面看到过一个寓言故事：是说有一个人骑着一匹骏马，另一个骑着普通的马的人一起行走。普通的马不知为何咬了骏马一口，骏马血流不止，但若无其事行走自如，并没有和普通的马一起撕咬。后来普通的马回到家中，不吃草，也不饮水，浑身颤颤巍巍。骏马主人知道后说：“他可能是因为咬了骏马而感到羞愧，不如把它牵来，让它们相互理解就好了。”把普通的马牵来后，让它们共同饮食，共同奔跑，不多会，普通的马就好了。这只是一个小故事，却揭示了宽容的基本含义。

在人生的道路上，我们人与人之间发生的不仅仅是马与马之间简简单单的事。在学校打架斗殴的事件基本都是一件小事引起的。在寓意中，那匹骏马没有以同样的方式来还击普通的马，而是明智的选择了宽容，最终它们和好如初。相反，如果骏马同普通的马一起撕咬，那么结果就有可能是头碰血流，两败俱伤。而我们和马不同，我们可以达到马达不到的境界。既然如此，我们为什么不能多多的理解他人，宽容他人哪?

宽容，还代表着对日常生活事件的处理上，而且不计较个人过失。从古至今，没有一个心胸狭窄的人能成大事。宽容，应是每个人都遵循的原则。拥有一颗宽容的心，可以让人进入一个神清气爽的境界，让人拥有乐观的人生。

安德鲁~马修斯说过：“一个人脚跟踩扁了紫罗兰，而它却把香味留在脚跟上。”这就是宽容。让我们告别狭隘之心，用宽容之心包容一切，学做那留人清香的紫罗兰。