洛阳洛河作文【热门20篇】

隋炀帝给洛阳带来了两样东西：

第一是牡丹，据王应麟《海山记》记载：“隋帝辟地二百为西苑，诏天下进花卉。易州(今河北省易县)进二十箱牡丹，有赤页红、革呈红、飞来红、袁家红、醉颜红、云红、天外红、一拂黄、延安黄、先春红、颤凤矫等名贵品种。”这是说隋炀帝为洛阳引进多个品种的牡丹，全部进入西苑。

第二是给伊阙起了个气派的名字——龙门。伊河冲出伊川后，两岸远望如门阙，故称“伊阙”。隋炀帝杨广即位后，欲迁都洛阳以控东方，他从长安来洛阳考察地形，登邙山南望伊阙，喜曰：“此非龙门耶?自古何不建都于此?”身旁大臣奉承道：“自古非不知，以俟陛下。”意思是说，不是不知道，是等您来建都呢!

隋炀帝金口一开，“伊阙”从此更名为“龙门”。

隋炀帝名声不太好，但他赠给洛阳的这两样东西，如今都成了旅游资源。

隋炀帝不是粗人。他一生作过许多诗，可圈可点的有46首，其中写南国风光的较多，说明他喜欢江南，所以要向扬州跑。他把南方的奇石花草通过水路送到中原，置于西苑之内。

艺术气质潜具，暴戾脾气外露，这是他的双重性格;抢皇位以夺父命，贪女色几成乱伦，这是他的历史定位。他爱江南秀丽，也爱北方壮美，是一位融合南北文风的诗人和作家;他既写过《春江花月夜》，也写过《饮马长城窟》——既然关注北方，他就有从河北引进牡丹的可能。

隋炀帝引牡丹入西苑，是牡丹进入洛阳园林的第一朵春蕾，是观赏牡丹在洛阳的发轫，从此以后洛阳才有大量牡丹种植。

西苑是皇家园林，百姓难以涉足。苑内建海渠，缘渠16院，为便于炀帝和嫔妃们观花，特修望花楼一座，名曰“玉凤楼”。楼高3丈3，长700余丈，青石结构，雕梁画栋，登临此楼，可观全景。

在这里，有一个关于楼台牡丹的传说：隋炀帝携众嫔妃、太监、宫娥100余人去西苑游玩，登上玉凤楼，看到牡丹盛开，大家十分开心。但有一妃喟然叹曰：“牡丹为花中之王，颜色虽好，可惜楼高，只能俯瞰，看不清楚，辜负了这国色天香!”炀帝听了，即命花师来见。

他命令花师栽12棵高株牡丹，要和楼台一般齐，每株着花至少3色，违命者斩。众花师吓坏了，连连叩头求饶：“万岁，牡丹乃是灌木，最高也不过三四尺，要让它们长得同楼台一般高，实在办不到，望万岁饶命!”炀帝遂命全国各地花师来洛，群策群力攻克难关。

各地花师闻讯，都推举当地技艺最高者前来洛阳。其中有个花师家住山东曹州，擅长牡丹栽培。他分析牡丹的生长规律、习性与特点，想到牡丹是可以嫁接的，就和其他花师一起搞试验，选择杏树、桃树、梨树、桑树、槐树等树种嫁接，但都失败了。最后，他们把牡丹嫁接在高高的香椿树上，结果成功了。牡丹昂然怒放，高过了楼台，炀帝看得清楚，不禁龙颜大悦，称其为“楼台牡丹”。

炀帝论功行赏，要奖励花师，不料一个太监贪功，硬说这“楼台牡丹”是他领头搞出来的，炀帝不明就里，赏给这个太监许多黄金和绸缎。山东花师气愤极了，回家后发誓不再干这一行，培育楼台牡丹之技术失传，楼台牡丹随之绝迹。

这是关于楼台牡丹的一个传说。这个传说还有另一个版本，说是北宋时才出现楼台牡丹——洛阳有一位朝官喜爱牡丹，花很多钱修建了一座牡丹园，可园中牡丹都是“大路货”，没有什么新奇品种。一天，他看到园中一棵香椿树高与楼阁平齐，忽然有了灵感，就从邙山上请来一名花师，尝试在香椿树上嫁接牡丹。试验失败了很多次，但最终还是成功了!

香椿树那么高，上面又开牡丹花，自然成为洛阳最高的牡丹树了。宋代有“万花会”，其实是牡丹竞赛会，每年仲春时节，大家都拿一些新品种来展览。这一次，大家见到这么高的牡丹树，都惊叹不已。有人说这是“牡丹树”，有人说这是“树牡丹”，有位文人听了后，笑道：“依我看，它高有数丈，与楼平齐，可叫‘楼台牡丹’。”

香椿树与牡丹的亲缘关系甚远，一般情况下，嫁接成活率很小。以前，人们多不相信这种传说，认为这不过是一种美好的愿望。但洛阳网2010年4月7日有一篇报道《“楼台牡丹”惊现洛阳》，说洛阳有位王女士，是一名“花痴”，长期研究牡丹文化，退休后在安乐一所院子里种植了几千株牡丹，终于在香椿树上嫁接牡丹成功，使传说中的“楼台牡丹”变为现实。文章还配了照片和评论，说是洛阳牡丹技术研究的一次突破。

从这些情况来看，宋代乃至隋炀帝时代，能嫁接楼台牡丹是有可能的，但也可能只是一种民间传说。近年，我市一位教授通过考证，认为王应麟的《海山记》记载的“隋炀帝引入洛阳西苑牡丹”之说不能成立。我的意见是：牡丹文化中含有大量的民间文化，民间传说中活色生香的故事，对洛阳这座牡丹城来说只有好处，没有坏处，应大加渲染，为牡丹添色。

我的家乡，九朝古都洛阳，是个景色迷人的好地方。那“马寺钟声”、“洛浦秋风”，曾给我童年带来无限神奇的感觉;那驰名中外的牡丹和她动人的传说，更使我向往、倾倒。

当融融春意染绿风光旖旎的邝岭、洛浦时，煦煦的春风就送来了牡丹花日日渐盛的诱人消息。此时，每日以数十万计的中外游客，接踵而来，尽情欣赏“牡丹仙子”的丰姿。王城公园牡丹最多，是游人必到之地。

看!3000平方米的牡丹池内，花团锦族、五彩缤纷。那姚黄、魏紫、二乔、妩媚仙子等近250个品种，此刻正争娇斗艳，好像在说：“来，比比看我们谁长得最漂亮!”

姚黄双手捧出一堆黄澄澄的金子，在阳光下闪着金光，富丽壮观;二乔也不示弱，她抖开一条两色红的舞裙，翩翩起舞，迎风摆动着花瓣，仿佛在向游人点头致意;那娇美无比的“妩媚仙子”穿着洁白的浴衣，像刚出水的美人，鲜亮诱人。

在牡丹池中心，那灼灼如火的洛阳红、玉骨冰心的夜光白、端庄秀丽的魏紫……那一簇簇娇贵的品种，簇拥着一位炯娜多姿高达5米的少女塑像，那就是牡丹仙子。啊!牡丹仙子，千百年来，你以自己不屈的品格、高傲的气节，博得人们赞颂，今天你站在万花丛中，更为家乡的春天增添了光彩。我徜徉在流光滋彩的牡丹王国，如痴如醉，仿佛里身于仙境之中。

我爱我的家乡，我更爱为家乡增彩的牡丹。

10月2日，我和爸爸妈妈奶奶去了开封，一住下我们就立即去了开封的第一楼吃小笼包，第一楼的小笼包被称为开封“第一绝”;然后我们又去吃了稻香居的锅贴，虽然叫锅贴，可和煎饺差不多，但是比煎饺好吃。第二天早晨，我们来到了清明上河园，清明上河园里有好多表演，我们看了气功喷火、接绣球、木偶戏、包公迎宾、高跷和梁山好汉截囚车，我还穿盔甲了呢，还和包公合了影。

10月4日我们从开封去了洛阳，首先去了洛阳龙门石窟，石窟是在山上雕一座座石像。我们先去了潜溪寺，潜溪寺里有很多的佛像，有一千五百年的历史了;然后去了万佛洞，万佛洞里的佛像很小，有的只有三厘米长，有一万多尊呢，难怪叫万佛洞!我们又去了最大的那个窟，哇!好大啊!中间的那尊佛像太大了，太高了，大的等于大象的好多倍，高的看不到顶!下午我们去了白马寺，我们饶着一个十二层的舍利塔转了三圈，那里的人说，这样佛祖会保佑我的。到了洛阳的第二天下午，我们去百年老店“真不同”吃了洛阳水席。水席比一般的菜汁要多，而且形状也很漂亮，特别是牡丹燕菜，用鸡蛋做牡丹，用牡丹炒香肠丝和油菜。

10月6日我们去了王城公园，王城公园是看牡丹的地方，不过现在不是花季，真可惜!我在公园里开了十一圈卡丁车，只撞了两次，下来以后，我觉得我连汽车都会开了!

这次旅行真好玩，特别是洛阳，我觉得我还没玩够呢!开封、洛阳的小吃真好吃!

我的家乡洛阳，就在美丽的洛河之滨，在去年年底喜获全国文明城市称号，这是全国城市综合评比中的最高荣誉，作为一名洛阳人，我对此感到由衷的高兴和自豪。

洛阳，自古就流传着许多优秀的道德典故，大家耳熟能详的就有“程门立雪”、“孔子问礼”及“王祥卧冰”等等。“程门立雪”讲述的是我国宋朝时期的杨时拜洛阳伊川书院的程颢、程颐为师，有一年冬天，杨时和同学一起向老师求学，不巧老师正在睡觉，于是两人静立门口，等老师醒来，一会儿天上飘起了鹅毛大雪，越下越急，那个同学几次想叫醒老师，都被杨时阻拦住了，直到老师一觉醒来，才发现门外的两个雪人，从此有了这个成语典故“程门立雪”。

孔子问礼，则是春秋战国时期教育家孔子特意从山东千里迢迢赶到洛阳找到老子询问礼乐的故事。“王祥卧冰”是著名的“二十四孝”中的一则民间故事，王祥为了母亲想要吃鱼，就在冬天用自己的身体将冰融化，捉来鲤鱼让自己的母亲吃，“百行孝为先”教育人们做人首先要讲孝敬父母。

洛阳不仅有着悠久的历史文化，近年来也不断进行着新的变化。美丽的洛浦公园，是洛阳市民们休闲散步的好地方，新区也代表了洛阳的新发展，就在今年的五月份，洛浦公园南岸有人不慎落水，在附近的河南科技大学十几名大学生冲到河边，手拉手救出落水者，还有洛阳大学生村官捐献造血干细胞救人……洛阳也因为有了这样的大哥哥、大姐姐们才变得更加美丽。

从我们踏进校门的那天起，老师就教育我们要做一个有道德的人，每个人在成长过程中都离不开老师的培育关怀和悉心教导，老师以她们无私的奉献精神赢得了全社会的尊重和尊敬，我们要以老师为榜样，为自己的事业、为洛阳的文明建设增添力量。从现在开始，我们要从一点一滴做起，如在乘坐公交车时，按顺序排队，不争抢座位，在车上给老弱病残让座，在学校里爱护公物，同学之间要互相帮助，帮同学解决学习中遇到的难题等等，都会提高我们的道德水平。

帮助别人，快乐自己，从身边小事做起，“文明一小步，到的一大步”，如果我们人人都做一个有道德的人，那么我们这个世界将会变得更加美好。

河南洛阳，一座千年古都，风景优美，文化气息浓厚，是一处旅游胜地。其中，那里的龙门石窟可以说是名扬四海。以前，我是只闻其名;今天，我是亲眼所见。

走进那座标有“龙门”二字的古老石门，首先看见的是一座巍然屹立在伊河上的大桥，这就是龙门大桥，站在上面，可把龙门风光一览无遗。

渐渐的，望见了一篇马蜂窝似的黑洞，这些黑洞大小不等，有的深，有的浅，仔细一瞧才发现洞中有一个个佛像，这些佛像雕刻细致，每一尊雕像都惟妙惟肖，让人情不自禁地啧啧赞叹。

再向前走，石窟数量就愈来愈多，洞也愈来愈大。这时。一个巨大的石窟把我的目光吸引去了，只见这个石窟里几尊大佛屹立在洞中，中间的那尊大佛脸上还挂着浅浅的笑意，面相慈祥和善，眼神专注地凝视着神州大地，沐浴着明媚的阳光，这就是著名的奉先寺卢舍那大佛，它已成为了龙门石窟的代表作品。

奉先寺卢舍那大佛旁边的是奉先寺北壁力士，它面相凶恶，赤膊袒胸，右手叉腰，左手合十，脚下踩着小鬼。虽然，它长相难看，但是它为民除害，是一位好佛。

走过龙门大桥，走到伊河对岸，远远地望着那些密密麻麻、惟妙惟肖的佛像，我早已被这气势磅礴的景象所折服。我不禁想到:这样恢弘的石窟艺术中国人是怎样建造出来的?我虽不知建造的方式方法，但却显示了中华人民勤劳聪慧，聪明过人，他们用自己的力量和智慧开拓出了奇迹，用汗水赢得了中外人民赞叹的话语和目光。这正是“满山石窟称奇迹，古人汗水铸文明”

今年“国庆节”，我回到了老家河南，第一次吃到正宗的洛阳水席。

洛阳水席是河南的一大名菜，已有一千多年历史，因为以汤为主，吃完一道，再上另一道，如行云流水，所以叫“水席”。水席共有二十四道菜，先上八个饮酒凉菜(四荤四素)，接着上十六个热菜，每三个味道近似的为一组，每组各有一道大菜领头，并带两个小菜，叫“带子上朝”。 “水席”中的第一道菜由萝卜丝做成，因类似燕窝风味叫“燕菜”。第四道菜是甜菜或甜汤，最后一道压桌菜是酸辣鸡蛋汤叫“送客汤”表明菜已全部上完。我最喜欢第四道甜汤。我吃了“水席”，满肚子都是汤汤水水。

洛阳水席不仅盛大宴会受欢迎，而且民间婚丧嫁娶、诞辰寿日、年节喜庆等也习惯用水席。他作为传统的饮食文化，和传统的牡丹花会、古老的龙门石窟并称为洛阳三绝。

早就听说“不到丽景门，枉来洛阳城”。晚上我怀着激动而迫切的心情来到了丽景门。洛阳是十三朝古都，夏、商、周……都在洛阳建都。而丽景门就是十三朝中的隋朝建立的。

来到丽景门，远远望去一道雄伟壮观的古城门映入我的眼帘。古城门在一条玉带河的守护下显得十分宁静。玉带河上有一座小桥，小桥两边的桥柱上都雕刻着一只只凶猛而威武的小狮子，仿佛在诉说着丽景门千年的历史故事。丽景门的城墙很高，每个墙壁垛处都立着一面面颜色各异的旗帜。

丽景门原来是古代办公的场所，也是祭祀的地方。它是中原第一墙，洛阳第一门。现在的丽景门则变成了旅游中集购物、观赏、美食为一体的场所。

走在丽景门的青石小路上，我看到街道两边都是古香古色的房屋。临街的店面陈列着琳琅满目的工艺模型和各种各样的小吃。有洛阳一绝千层丝，有闻名的不翻汤，还有形态各异，婀娜多姿的唐三彩。我走到一家店前，看见一个个迷你型的自行车、小提琴、购物车。只见那自行车的车把用粉色的铁丝缠绕，刹车则换成了银色的铁线，自行车的踏板还会动呢！我撒娇地对妈妈说：“妈妈，你就给我买辆小自行车吧！”妈妈一口答应了，我开心地一蹦三尺高。

再往前走，我就看到了炒酸奶。我急忙拉着妈妈奔了过去，买了一杯草莓味。只见炒酸奶的阿姨把平时我们喝的草莓味的酸奶倒进锅里用铲子不断翻炒，很快液体的酸奶变成固体。酸奶炒好了，我赶紧一尝，呀！炒酸奶是冰的！我感到非常奇怪。看了又看，想了又想，原来炒酸奶是用速冻机炒的呀！

天渐渐地黑了下来，街道上的灯光亮了起来。夜幕下的丽景门在点点灯光映衬下显得格外华丽。我仿佛看见了千年前的丽景门……

春末夏初的时候，洛阳的牡丹开了，我们到洛阳看牡丹。那天的天气可热了，我在车上待了一会，就热得满头大汗，一连吃了三块雪糕还热得受不了。

神州牡丹园到了，我看到了许许多多的牡丹花，有红的，粉的，紫的，白的、有些红色的牡丹花都快凋谢了，我不喜欢。有一种粉色的叫粉红女郎，可美了，她们就像一群身穿粉色衣裙的美丽仙子坐在宝座上，格外迷人，我们还在她们身边照了一张相。还有一种白色的花身姿美丽，芳香扑鼻，她们的名字就叫香玉，真是名副其实呀！后来我们又去玩“水上步行球”，好玩极了，我钻在一个透明的大球里，球漂在水面上，我在球里一直跑，一直摔倒，热得我满身都是汗。

妈妈还给我摄了像。我们玩得可真开心呀！

走在大街上，看着来来往往的行人，我想知道洛阳人以前怎么生活的，就向爸爸、爷爷请教。

爸爸说：那时候走在大街上，满眼都是穿着黑色、蓝色和白色衣服的人。衣服的式样，大家基本一样。男男女女穿同样的衣服，有时看背 影根本分不清男女。家里小孩多的时候，衣服就是老大穿新衣、老二穿旧衣，然后老三、老四继续捡旧衣穿，大人很少为小孩重新做新衣 服。为此，我们家还闹了个笑话，据说我的姑姑小的时候都是捡爸爸的衣服穿，有一次，姑姑走丢了，全家人四处寻找，明明是个小姑娘 ，可捡到的人家却说捡了一个小男孩，好笑吗?

现在可是大不一样了：近年来，城市居民的衣着，早已突破了颜色单调、式样单一的旧格调，人们的衣服变得丰富多彩，穿衣已由过去单 纯为了防寒、取暖向着美化生活方向发展。大街上很少能够看到穿同样衣服的人。

爷爷讲：以前的人很少吃肉，只在逢年过节的时候买一点好吃的，平常米面吃的多一些，每顿饭做菜很少，饭菜花样很少。爷爷讲了个他 们那时候一日三餐的笑话，说：“早上吃窝窝头，中午吃狼带帽、晚上换个样改吃没底蒸馍。”我好奇的问：““狼带帽”和“没底蒸馍 ”是什么东西，好吃吗?”爷爷笑着解开了谜底，原来都是窝窝头!一日三餐吃一样的东西。现在，餐桌上的东西早就不一样了，越来越 丰富。一天不吃肉，我就感觉浑身没劲。嗨，真不知道，他们那时候是怎么过来的?

洛阳人的变化真大呀!生活在幸福的现代社会，我为自己每天可以穿不同的衣服而高兴，为每天可以吃不同的美食而欢呼。今日的幸福是 由你们长辈辛勤劳动得来的，感谢你们爷爷、奶奶、爸爸、明妈妈!我会努力学知识、长本领，把洛阳建设的更加美好!

今天，我坐着动车来到了河南洛阳的龙门石窟。

售票后，我就迫不及待地跑到导游身边。我们先来到了宾阳三洞，我发现这里的每个佛头都有被破坏了，到底是谁会这么做呢?就不怕佛祖诅咒他吗?这里的佛真多呀!走着走着，我又来到了万佛洞，哇!这里怎么会有这么多个佛像呀，应该有一万多个吧，可惜大部分的佛头都被破坏掉了。是哪个工匠有这样的技术呢?我们又走过了奉先寺，到达漫水桥。准备乘船回去。上船后，我们还遇上了一个外国女孩，妈妈会讲英语，所以我们就一起合了照，给双方留做纪念。

旅途就这样结束了。我们到餐厅用完餐后就前往下一个景区。

洛阳，素称“九朝古都”，但实际上先后有十三个朝代在此建都。洛阳作为都城，前后历时1500年，是中国七大古都中建都时间最早、朝代最多、历史最长的古都。

距市区13公里的龙门是洛阳南面的天然门户，这里两岸香山、龙门山对立，伊水中流，远望就象天然的门阙一样。因此自春秋战国以来，这里就获得了一个形象化的称谓“伊阙”。隋炀帝都洛阳，因宫城城门产正对伊阙，古代帝王又以真龙天子自居，因此得名“龙门”，“龙门”之名即延用至今。举世闻名的龙门石窟就雕刻在伊河两岸的山崖上，南北长约1公里。从北魏孝文帝迁都洛阳时开始营造，经过东魏、西魏、北齐、隋、唐、延至北宋，累计大规模开凿约四百余年，现存窟龛 2345个，碑刻题记2800余块，佛塔70余座，造像近11万尊。其窟龛、造像和题记数量之多，居中国石窟之冠，与敦煌莫高窟、大同云冈石窟并称为中国三大佛教艺术宝库。中华人民共和国国务院于1961年确定龙门石窟为全国第一批重点文物保护单位。2000年11月，联合国教科文组织第24届世界遗产委员通过列入《世界遗产名录》。

龙门石窟是中国古代封建政权凌驾于佛教之上的宗教艺术，由于魏、唐两代皇室的参与而形成了龙门石窟皇家风范的重要特色，许多窟龛或造象的兴废变迁都与当时的政治形势变化有着密切关系。

“龙门山色”自古即为洛阳八景之首。北魏以来，这里松柏苍翠，寺院林立，到唐代有十寺最为有名。山脚处泉水汩汩，伊水碧波荡漾，唐代时行船往来，穿梭其中。精美的雕像与青山绿水交相辉映，形成了旖旎葱茏，。钟灵毓秀的龙门山色。伊阙风光。中国古代历史上曾有许多文人墨客，帝王将相，高僧大德徜徉于此，赋诗吟诵。唐代大诗人白居易“洛都四郊山水之胜，龙门首焉;龙门十寺观游之胜，香山首焉”的佳句，声名远扬，今诵尤新。

潜溪寺朋友们，下面我们将参观龙门石窟西山北端第一个大窟潜溪寺。潜溪寺为唐高宗初年雕造。洞内造像为一佛、二弟子、二菩萨、二天王。主像阿弥陀佛居中而坐，身体各部比例匀称，面容丰满，胸部隆起，表情静穆慈祥。两侧观世音、大势至菩萨体躯比例适中，丰满敦厚，表情温雅文静，富于人情味，揭示了唐初雕刻艺术的长足发展。阿弥陀佛和观世音、大势至菩萨合称为“西方三圣”，是佛教净土宗供奉的偶像。

隋唐时代是中国佛教发展的又一个繁盛期。佛教学风在“破斥南北、禅义均弘”形势下，南北佛教徒们不断的交流和互相影响，完成了对以前各种佛教学说的概括和总结，从而使佛教中国化的趋向更加明显，也使佛教造像艺术充满了清新与活力。因此，在造像艺术上发生了不同于北魏时代造像风格的变化，潜溪寺中的造像已揭开了盛唐那种丰腴、典雅的造像风格的序曲。

宾阳中洞 北魏孝文帝迁都洛阳后，实行了意义重大、比较彻底的汉化改革，历史上称为“孝文改制”。由最高统治者实行的政治上的改革必然对当时皇家贵族发愿开凿的佛教石窟造像有一定影响。下面我们将参观的宾阳中洞的造像风格和服饰就是孝文帝改制在文化上的反映。

朋友们，现在我们面前的这三座洞窟合称为宾阳三洞。宾阳三洞因统一规划、有计划开凿且并排布局而得名。这三座洞窟从公元500年开凿直到523年停工，历时长达24年还未完工，史书记载用工多达80多万。中间的为宾阳中洞，是北魏宣武帝为其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而开凿。洞中三壁造三世佛，从南向兹依次为过去世燃灯佛、现在世佛释迦牟尼和未来世佛弥勒佛。

宾阳中洞的窟顶是穹隆形，好像蒙古包的顶部，地面雕刻着大型莲花，周边是莲花花瓣、水波纹和其它装饰图案，如同鲜艳美丽的地毯式样子。这种形式使人很自然联想起北方游牧民族的生活。

主佛释迦牟屁，造像手法已和北魏鲜卑族拓拔部固有的粗犷敦厚之风有所不同，而是吸收了中原地区汉民族文化的成分和当时南朝所流行的“清瘦俊逸”的风尚，形成了迁都洛阳后佛教造像“秀骨清像”的艺术形式。主佛体态修长，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翘，表情温和，神采飘逸。服饰已脱去了云冈石窟中双领下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改为中原地区褒衣博带的形式，衣裙下部雕作羊肠纹拖在基座前部，一层一层折叠着。这种雕造风格迅速在全国流行开，成为北魏时期佛教艺术中国化、民族化的造像特色。

这种造像手法与现实生活中的人物形象接近了许多，正是孝文帝改制在龙门石窟造像上的反映。

中洞窟门内前壁两侧下层各有一幅大型浮雕，北为孝文帝及侍从礼佛图，南为文昭皇太后及嫔妃礼佛图。这两幅作品，精美绝伦，20世纪30年代被盗凿而去，现分别藏美国纽约大都会博物馆和堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆。

1978年，当人们拆除宾阳中洞的清代所建砖券门时，雕凿于北魏时期造型鲜为人知的天王造像显现在人们面前。朋友们请看，当时在窟门过道两壁上发现的就是三头四臂的帝释天王和四头四臂大梵天王浮雕。

宾阳中洞完成于六世纪中叶，它显示了当时我国石窟艺术发展的高超水平。

伊阙佛龛之碑-----李泰与宾阳南洞朋友们，我们现在所看的这块大碑，名为“伊阙佛龛之碑”，由唐太宗时中书侍郎岑文本撰文，中央令、大书法家褚遂良书丹。这通碑为目前国内所见褚遂良楷书之最大者，字形奇伟秀美，是唐楷书法艺术的珍品。碑文主要记述唐太宗第四子魏王李泰为其母文德皇后长孙氏死后做功德而开凿，碑文中并有大量粉饰、美化李泰之语。因此，结合太宗末年李泰与太子李承乾争夺太子位的史实可知，李泰借为母亲开窟造像做功德，实有获得太宗好感，为自已捞取政治资本的目的和用心。需要说明的是，这通碑原应为此魏所雕的宾阳中洞的造窟碑，到了唐代李泰为节省费用，竟就势磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的。

宾阳南洞下面我们参观宾阳南洞。宾阳南洞是在北魏未完工的基础上，为唐代早期又继续开凿的洞窟，所以在造像艺术上承北魏刚健之遗风，下开盛唐活泼生动之气象。主尊像阿弥托佛面部丰润，嘴唇厚大，衣纹自然、流畅。这一期间的宝座都是呈方形直角，到了盛唐才趋向于莲花束腰须弥座的形式。

洞内龛像密布，其中太宗贞观年间的题记达19处，为中国石窟中贞观题记最多的一窟。众多的造像题记为研究初唐的石窟造像艺术提供了珍贵的文字资料。

摩崖三佛龛朋友们，我们面前的这一窟因临山摩崖造像且题材为三佛而称为摩崖三佛龛。崖壁上为三坐佛，以弥勒佛为主尊居中，左、右二结迦坐佛。以弥勒为主尊的三佛题材为中国石窟所罕见。该窟无题记，结合文献研究，该窟应为武则天建立武周政权制造佛教神学舆论所开凿，宣扬武氏为弥勒下凡，以利于稳固政权。它开凿于武周政权时期，即公元690年左右，因武氏晚年发生了张柬之策动的政变，武周政权结束，该窟随即中辍，因此，窟中造像仅为毛坯，比较粗糙。

万佛洞 万佛洞因洞内窟壁上雕刻有一万五千尊小佛像而得名。窟顶莲花周围刻有“大唐永隆元年十一月三十日成，大监姚神表，内道场运禅师一万千尊像龛”的题记，表明这个洞窟完工于公元680年的十一月三十日，主持修造者是大监姚神表和内道场的智运禅师。

主佛阿弥陀佛的造像手法体现了唐代盛行的以丰腴为美的审美时尚，表现出一种雍容大度、仪态轩昂的造像风格。人物波状的发纹、丰满圆润的脸部轮廓、垂肩的双耳、宽厚的双肩、简洁流畅的衣纹都表明盛唐的雕刻技艺在这一时期已经达到了成熟的阶段。

主佛端坐于仰覆莲束腰须弥宝座上，在宝座束腰部位雕刻了四位金刚托重力士，他们的肌肉突出，富于动态，与主佛的静态，一动一静形成了鲜明的对比。

南北两壁雕刻的一万五千多尊高约4厘米的小佛，把整个万佛洞装点成西方佛国中佛祖弘扬佛法、众生虔诚聆听的场面。在窟顶碑刻题记的外侧是凌空飘舞的飞天，这飞些天手捧供果，翩翩起舞，与它对应的是窟内南北两壁壁基下部的伎乐人。每侧墙壁下部各有6位伎乐人，手持空篌、法锣、羯鼓，一方面为研究唐代音乐提供了史料，另一方面，它们与窟顶飞天上下呼应，营造了一种西天极乐世界里，歌舞升平，万人成佛的场景。

万佛洞前后两室，窟门外两侧为二力士，前室南北壁原来刻有龙门石窟体形最大、造形最为精美的护法狮子两尊，20世纪30年被盗，现藏于美国波士顿博物馆。

窟门外南壁上部刻有一观音菩萨，面部丰润，体态健美左手提净瓶，右臂向上弯曲持佛尘搭于右肩。她那扭动的身躯、微斜的头颈、丰满的胸部，形成了优美的曲线，显得含蓄、端庄，是唐刻观音菩萨的杰作。

双窟 万佛洞下的这两座洞窟因并排雕凿且有共同的前室而得名“双窟”。北洞中是三世佛造像，主尊为释迦牟尼，南北两侧是二弟子、二菩萨以及过去佛和未来佛。三世佛的造像题材表现了佛教世界里的过去、现在和未来。

在双窟的南洞里，雕凿的主佛是弥勒佛，南北两壁上雕有小千佛。弥勒和释迦牟尼分列在南北两个洞窟，称作双窟，它们完工于同一时代，所以在人们的想象中是当时的唐高宗李治和皇后武则天共同临朝执政的一种局面。在这个历史时期，武则天实际上是掌管朝廷的重权，奏章都由她来批阅。武则天在这一时期，为了积极树立自己就是弥勒下世这一思想，但又有碍于李治在位的实际情况，所以就把释迦牟尼和弥勒共同雕凿于南北两窟，就是现在我们看到的这种双窟并列的局面。

莲花洞朋友们，现在我们面前的这座洞窟称为莲花洞。因洞顶有一朵保存完好、直径达3米多的高浮雕的大莲花而得名。洞内造一佛二弟子，均呈立姿，为释迦牟尼带领两个弟子游说讲经之像。主佛采用高浮雕手法，两侧的弟子迦叶、阿难用浮雕手法，对比鲜明。迦叶身披厚重的袈裟，手持锡杖，胸部肋骨暴露，细腻地表现出这位佛教继承人经过艰辛岁月，长途跋涉的形象。他右手拄着的锡杖上带有九个响环，震地有声，据说是佛教中一种法器。人们听见响环的声音，就知道佛祖到来，出外叩拜佛祖、倾听佛法。

二弟子的头像于20世纪30年代被盗凿，现都存于法国吉美博物馆。

窟顶莲花周围环绕着飞天，她们手捧供果和其它的器皿，显得飘逸洒脱，在《妙法莲花经》里曾有这样的记载：飞天是佛教中的香因神，说是诸天伎乐，百千万神于虚空中一时俱作，雨众天华，表现了佛教中飞天和伎乐人营造出欢乐和谐的场面。

洞窟南壁左上部层层排列了几层小型佛像，据说这是龙门石窟最小的佛像，高度仅有2厘米，五官清晰，刻画细腻。南壁壁面上排列了许多佛龛，龛楣装饰有各自不同的特点：有帷帐式的，有的是火焰纹，有表现文殊与维摩诘对座辩法的故事，还有礼佛图的形象。在龛楣细部，有忮乐人、飞天，有莲花化生出来的菩萨;有线刻的，有浅浮雕的。其中一对飞天，她们的衣裙向上卷起，飘飘荡荡的形式好象一朵盛开的莲花，而两个飞天的面部正是莲花的花蕾。外侧是一些伎乐人向她们飘飞过来，荡起的衣裙好象莲花的枝蔓一样，表现了一种绿柳丝绦万千条景象。

这个小龛龛楣是火焰纹的造型，它的火焰向内收，到中间再向上形成火苗的苗头，火焰纹之上南北两侧各一组众生听法像，这个浮雕表现了文殊菩萨和维摩诘辩法的情景。它的上部是帷幕，帷幕是中国民俗画常有的表现形式，在这里我们看到外来的佛教文化与中国本土文化的结合，成为有中国特色的佛雕艺术形式。

窟外门楣为火焰纹，中间刻有一个兽形铺首，雕工精湛。左上方有明代河南巡抚赵岩题“伊阙”二字。

奉先寺现在，我们参观的是奉先寺。奉先寺，原名“大卢舍那像龛”，规模宏大、气势磅礴、雕像精美、技艺精湛，是龙门石窟开凿规模最大的摩崖像龛，也是龙门石窟唐代雕刻艺术中最有代表性的作品。据于唐玄宗开元十年刻就的《河洛上都龙门之阳大卢舍那像龛记》记载，奉先寺为唐高宗所创，皇后武则天曾于高宗咸亨三年(672年)捐助脂粉钱两万贯，工程完工于上元二年(675年)。整个大像龛造像布局为一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士等一铺九尊大像，主尊“大卢舍那佛”坐像，通高17.14米，头高4米，耳长1.9米，面相丰满圆润，方额广颐，眉若弯月，双目俯视，炯炯有神;略作微笑，两耳长垂，衣纹简练，灵活而又储蓄的眼睛显得更加秀美，整尊造像，给人一种庄严典雅、肃穆宁静之感。左侧迦叶，身首虽残，但仍显出一位饱经风霜的老僧形象;右侧阿难，浓眉细眼、年轻睿智、虔诚大方、充满自信，宛如一聪慧少所形象。二菩萨衣饰华丽，端庄而矜持的表情，天王严肃威武而双硕壮有力的神情，力士坚毅勇猛而双暴躁的性格，以及那无所谓惧倾力承托的地鬼，无不形神兼备、惟妙惟肖。其雕凿规模、艺术设计、人物塑造、雕像造型方面的成就，反映了唐代艺术家的高超技艺、审美时尚、美学理念和唐代美术所达到高度艺术水平。同时，在一定程度上也反映了当时统治阶级及艺术家心目中神化的“圣贤”形象，从另一侧面又折射出了当时社会佛教发展的盛况和唐代国力的强大。因此，奉先寺大卢舍那像龛群雕，既是盛唐雕刻艺术的代表，又是人类美术史上的杰作，具有永恒的艺术魅力和美学价值。

古阳洞朋友们，参观完奉先寺，我们将继续参观南面的古阳洞。著名的“龙门二十品”其中有十九品就在这一洞窟中。北魏孝文帝太和十七年(公元493年)迁都洛阳，孝文帝开始在龙门为其祖母冯太后开窟造像祈福作功德，王公大臣、贵族、官僚、武官将相继在窟内造像，这就形成了古阳洞内最早的一批造像，从而开始皇家营造龙门的第一斧第一凿，揭开了创建龙门石窟的第一篇章。

现在我们面前的这一洞窟就是古阳洞，它是利用天然溶洞扩凿而成的。正壁主佛为释迦牟尼，结跏趺坐于方形台座上。面相长圆，较为瘦削。头顶还塑了一个发冠，发冠本身是道的产物，这是在清朝八国联军侵略中国，慈禧太后逃亡西安回北京途中路过龙门留下的，所以当地也有人称古阳洞为老君洞。

主佛两侧的菩萨上身微微后倾，头戴宝冠，面容清秀，上身袒露，身着长裙，造型厚重，比例匀称，表情庄重文静，姿态优美，是北魏石刻艺术的代表作。

北侧墙壁上排列了三层大型佛龛，最上面一排的造像与云冈石窟有着一脉相承的联系，佛像都是结跏趺坐，形体较显浑厚。如果说它还保持着云冈石窟的特色的话，那么第二层交脚弥勒的造像，则体现了北魏时期龙门石窟造像秀骨清姿的艺术格调。人物瘦小，细腰，双腿交叉坐于台座上。北壁最上部的佛龛雕凿于北魏景明三年，我们现在只能看到佛龛残损的身躯，佛头高32厘米，被人盗走后，现在为私人收藏。最下部的一排佛龛，造像风格表现出雍容大度的特点，可能是唐早期的作品。不同时期的造像集中在同一洞窟里，说明了古阳洞雕凿时间之长，绵延朝代之久。

龙门石窟中有许多碑刻题记，经过历朝的推崇，到清代中期，人们从这2800多块题记中，精选出了二十块有代表性的作品，称为“龙门二十品”，古阳洞就占十九品。“龙门二十品”是魏碑书法的杰出代表，以“龙门二十品”为代表的魏碑体，字形端正大方，魄力雄强，气象浑穆，上承汉隶，下开唐楷，在我国的书法艺术上占有重要地位，被视为国宝。

北魏造像峻拔瘦硬的风格与魏碑斩刻奇肆的风格艺术内涵相通。历史上书法家发现了碑刻题记的价值，却又把雕像视为工匠的艺术。相反，西方研究中国艺术史的专家对北魏石雕给予了极高的评价，认为“魏的雕刻代表了人类宗教艺术的一个高峰”。

药方洞药方洞因窟门两侧刻有古代药方而得名。此洞北魏晚期创建，经东魏和北齐，直至唐初仍有雕刻，因此在雕刻艺术上呈现不同时代的多种艺术风格。洞内主佛、二弟子、二菩萨和洞外二力士及窟门八角束腰莲花柱均为北齐所雕造。该洞是龙门石窟中具有北齐造像风格的唯一大型石窟。北齐时期的雕像头部硕大，身躯如柱，给人以臃肿、笨拙的感觉。

洞口过道两侧石壁上刻有药方近140个，治疗40种疾病。治疗方法主要是药物治疗和针灸治疗。涉及科别有内科、外科、妇科、儿科、五官科、皮肤科、神经科、肿瘤科、泌尿科等。所用药物多是我国农村常见的植物药、动物药和矿物药。制剂方法有丸、散、膏、汤等。

药方洞石刻药方刻于唐代初年，是我国现存最早的石刻药方，是我国医学宝库中的瑰宝。它记录了我国古代医药的成就，在研究我国医药学上有重要价值。

皇甫公窟皇甫公窟因北魏胡太后母舅皇甫度开凿而得名。主佛释迦牟尼高3.18米，身穿褒衣带式的袈裟，衣饰用平直九刀刻法，衣裙有棱有角，坐在莲花座上。面部已经残损了，头上还留有高肉髻，右足外露，足掌向上;右臂平举，手掌上扬;左手掌心向外，手指向下，作满足人们愿望的与愿印。有趣的是，这尊大佛竟有有6个手指，据说是按照孝明皇帝的形象塑造的。由此可以看出皇甫度以佛事向皇帝献忠心的良苦用心。

皇甫公窟南、北壁基下保存有具有极高价值的礼佛图浮雕，这两幅浮雕人物图案带有浓重的绘画意味。北壁皇帝礼佛图东起前三人为比丘，前两个比丘正俯身向香炉内添香，第三位是年长的高僧，左手托钵作前导。第四人为一老妇，头饰华丽，身穿长裙大袖，左手持一莲蕾，徐步向前。弟八人为一青年男子，头戴笼冠，身穿宽袍大袖的长袍，右手托钵，有趣的是其身后还有一男童为他提衣摆。这一男一女无疑是孝明皇帝和胡太后。这一作品用写实的手法把人物的年龄，性格，身份，气质都刻画得淋漓尽致，其余的宫女有的手举华盖，有的手拿莲蕾，虔诚严肃，徐徐而行。南壁则为皇甫公夫妇礼佛图。

左右二菩萨半结跏趺坐在菩提树下，坐树下思维状。菩提树树干弯曲，枝繁叶茂。树的上方又分别刻有一组罗汉像，罗汉身穿双领下垂式袈裟，双手合十或手持莲花。

围绕着窟顶的莲花有八个伎乐，她们衣带飘扬，手持琵琶、笙、排萧等乐器，翱翔云间，由此看出在北魏时期，这些乐器就已经非常盛行了。

擂鼓台南洞 参观完西山的洞窟，请朋友们继续参观东山的洞窟。现在我们面前的这三座洞窟称为“擂鼓台三洞” 。南边的这座窟为擂鼓台南洞。洞内方形座台上的佛像被称作“大日如来”在密宗里“大日如来”指的就是释迦牟尼。主佛头戴佛冠，臂戴臂钏，脖子戴项圈，穿袒右肩式袈裟，整个造像保留了外来造像艺术风格。

佛端坐在束腰方形台座上，这种台座在武周时期是比较流行的式样。从正面看，佛头部微微向下倾斜，目光向下俯视，和礼拜者的眼神交流，流露出一种关爱世人的殷殷之情。主尊丰润的右臂搭于盘起的右膝之上，舒闲的神态、优雅坐姿都体现出佛的从容、恬静。从侧面看这尊大佛的形态，头微微向前倾斜，肩向后仰，腰向内收，臀部依其坐势显得收放有序，胸部向前隆起，腰部三道环形的衣纹线条又显现出腰部肌肉的健康有力。整个佛的造像极富质感，也正符合古人所说的：肌理细腻，骨肉亭匀。

在四壁上有高约36厘米的菩萨坐像，层层排列着有760尊之多，端坐在四周的墙壁上，神态肃穆安祥，似乎正在聆听佛弘扬佛法。菩萨在古印度都是男性的形象，传入中国后，逐渐塑成了女性的形象。

创造者对人物的形态美把握得相当适度，简洁明快的线条和人体造型的健康都表现了当时的雕凿者自身的审美价值取向及美学理想。

擂鼓台中洞 中间的这座洞窟称为擂鼓台中洞，又叫“大万五佛洞”，因洞中造有一万五千尊小佛像，且比西山万佛洞小千佛稍大而得名。主尊为弥勒，整尊造像采取高佛雕手法，背光为龟甲形背屏，周围环绕着伎乐人/飞天、骑象和骑狮的童子。

主尊端坐在束腰方形高台坐上，台坐下部延伸出两朵莲花，每朵莲花上站立着一尊菩萨，整个造像浑然一体。主尊佛头20世纪30年代 被盗，现藏于美国旧金山亚洲艺术博物馆。

洞窟雕凿完成于武周时期，是为武氏政权歌功颂德的。西山的双窟是弥勒与释迦牟尼并坐，当时武则天还没有成为一朝之君，表明她与李志一个天皇一个天后并列的身份，而在这一洞窟中，以弥勒佛为主尊，表明她已破天荒地成了一位女皇。

看经寺 ：现在我们参观的是看经寺，看经寺是龙门东山最大的一个石窟，整个窟室的平面设计基本上呈方形，与同一时期其它洞窟最大的不同是该窟正壁上没有主像，而是在洞窟地面中央建坛，上置佛像供人拜佛。据考证，该窟为禅宗开凿，洞窟造型为禅宗曾人打坐礼佛的禅堂。

窟内墙壁上部有一些不规则的零星造像，在北、东、南三壁下部雕有唐代最精美的一组29尊浮雕罗汉像。释迦牟尼去世之后，将传法的任务叫给了迦叶，迦叶寂灭后交给了阿难，之后传莫田地，传商那阿修，最后至二十九组菩提达摩。

菩提达摩是北魏时期自天竺来中国的曾人，被后代的佛教禅宗奉为第二十九代传人。看经寺这二十九尊传法的罗汉，恰好与《历代法宝记》所载西土二十九祖先相吻合。

窟内现二十六尊罗汉像保存完好，每尊罗汉像高约1.8米，与真人等高，神态各异，性格刻划入微，有饱经风霜而又睿智的、执着而又聪慧的、慈祥善良的、凶猛严历的、诙谐幽默的、严肃认真的，无不栩栩如生，是龙门石窟中现存最完整的一组罗汉群像雕刻。

龙门石窟虽然是佛教文化的艺术表现，但也折射出当时的政治、经济、和社会文化时尚。石窟中保留的大量宗教、美术、书法、音乐、医药 、建筑 等事物石料，使龙门石窟成为一做大型的石刻艺术博物馆。

古老的艺术、优美的环境、方便的交通、完善的旅游设施，吸引着越来越多的海内外学者和游人纷至沓来。

老师带领我们一起参观了洛阳动漫博物馆，听说动漫博物馆是个又新奇又好玩的地方，收藏了世界各国的动漫人物，动漫手稿，还有动漫制作，动漫配音，动漫游戏。老师还请了讲解员阿姨做向导。

走进大厅，一眼望去大厅的墙壁上很是惊人，竟然有动物人物在狂奔招手，一会儿变成小鸟，展翅飞翔；一会儿变成小狗，有味地啃着骨头；一会儿变成人在向我们招手，很是逼真，就像真的一样。这墙为什么会是这样呢？讲解员阿姨告诉我们，这是墙体3D动画，是靠3D投影仪完成的。

我们接着来到了十一生肖泥塑面前，它们一个个惟妙惟肖，好像会动一样。

阿姨问：“为什么它是十一生肖呢？”，

“不知道。”大家异口同声地说，

再一看，“啊？为什么没有狗呢？”大家尖叫着说。

“它为什么没有狗呢？”阿姨说：“因为作者属狗，在做雕像时故意少了狗的生肖。”

继续向前走，突然，我看见很多同学围在那个地方动来动去，不知道在干什么。于是，我也挤进去看个明白，原来是跳舞毯，墙上的3D人物，就像站在你面前，和你做着同样的动作，同学们左一下，右一下，很是有趣。

我们继续体验了动画的制作，3D电影，激流勇进，赛车，等等。

有些动画片还有数字趣味，体验动漫博物馆就像《数学荒岛历险记》，有一到十百千万有趣的名字：《零之使魔》，《聪明的一休》，《巴别二世》，《三国演义》，《四驱兄弟》，《福娃五连环》，《六翼天使》，《虹猫蓝兔七侠传》《福星八戒》，《九色鹿》，《柳生十兵卫》，《百变小樱》，《万能阿曼》，《千千问》，《蓝猫淘气3000问》，《飞越五千年》，《十万个为什么》。

还有动画片名字和数学方位有关：《北斗神拳》，《南方公园》，《西游记》，《东方神娃》。

动漫博物馆真的很有奇妙。

正月新春舞龙灯，二月郊外放风筝，三月清明杨柳绿，四月牡丹花正红……

四月的洛阳，满城飞花。漫步河洛大地，到处都是花的海洋，牡丹四溢。像蝴蝶穿过花丛，舞姿那般轻盈;像泉水流过山涧，声音如此清脆。洛阳城到处都飘逸着一张张明媚的笑脸，一阵阵轻盈的脚步，使整个城市都笼罩着歌声与笑脸。人们为什么这般兴致勃勃?那是因为牡丹花开了!

只见路的两旁红的、白的、黄的满眼的牡丹花随风飘曳，千姿百态，竞相开放。置身这蔚然壮观牡丹花的海洋，花的世界，谁又能不为之动容，为之赞叹，为之兴奋而欢欣鼓舞呢!

瞧!这象火炬一样的红牡丹。被翠绿的叶衬托着，被碧蓝的天衬托着，被金黄的大地衬托着。含带着许许多多的温馨……

望!这艳紫似的牡丹熙熙攘攘，一个挨一个，个个争奇斗艳。像从天而将的云彩，落在这人间的一片片碧绿的叶子上，让人好生惬意……

看!这雪白的像玉盘一样的牡丹渐渐过度，从洁白变成了粉红。这些可爱的牡丹成对成簇，粉中透白，白中沁着花蕊，羞羞答答，多么娇小可爱!

看着朵朵牡丹，红的鲜红，黄的橙黄，蓝的蔚蓝，一丛丛，一簇簇，绚丽多彩，争奇斗艳，芳香迷人。它们纵情开放，如排山倒海惊天动地!那么恣意、宏伟;那么壮丽、浩荡。让我们面对这些牡丹，除了赞叹、膜拜，都不知道该干些什么了。这怎不会令人陶醉呢!我静静在这牡丹的花海中畅游，忘记了时间，忘记了自己。

在洛阳，可尽享“满城尽是牡丹花”的愉悦。那就在这四月，让我们去看牡丹吧!这牡丹不仅映衬着我们的笑脸，也美化了我们的心灵。

所以，四月让我们一起去看牡丹吧!

放暑假后，我和奶奶来到向往已久的九朝古都、天下牡丹胜地——洛阳旅游。

作为一个河南人，应该知道洛阳的美丽景色绝不亚于省会郑州的美景。特别是洛阳的牡丹花，古人有诗云“洛阳牡丹甲天下”，这又更增加了洛阳作为世界历史文化名城的独特之处。我和奶奶随着旅游团刚来到牡丹园门口，就被牡丹那独特的花香给陶醉的心旷神怡。我们一个一个呆呆地站在那里，一动不动，只顾自己独自感受百花之王――牡丹给人带来的特殊的韵味和意趣。直到别人连续地叫我们好几声，我们才缓过神来，恋恋不舍的离开了自己深深喜爱的牡丹，转而向其它的名胜走去。洛阳的历史古迹和文化古迹更是数不可数。古老的护城河跟现代化的大理石桥和谐地互相映衬着，更在这个动人的城市上平添了许多妩媚。远处，洛河水正在湍急地流淌着，给人以强烈的震撼感。请大家试想一下，当一个人置身于浩大的江水之中时，此人和大自然相比起来是多么的渺小啊!对于大自然的伟大，他又怎能不感到震撼呢?

洛阳，一个古老的城市和一个现代化的城市多么微妙地结合在一起的产物。在万千城市中，这个动人的城市是那么的自然与和谐，又是那么的平凡，但又是那样的不凡。来到龙门石窟和白马寺的里面，我深切地感受到了古代劳动人民的智慧。从洛阳的一砖一瓦中可以看出，洛阳这座现代化的大城市是充分地把过去的古朴、典雅和庄重和现代化的繁荣巧妙地结合在了一起。

洛阳这座城市是顽强的，洛阳的人民也是十分顽强的。这从洛阳的景物中就可以看得出来。那长在石墙边的小草是那样的顽强不屈，像是在跟大自然进行殊死搏斗。心灵手巧的园艺师将洛阳市内的花花草草、各种树木、鹅卵石铺成的小径巧妙地搭配在了一起，构成种.种动物的图象。河边浓绿的树木婀娜多姿的随风摆动着，那种美景给人的感觉不仅是大自然的味道，还给人一种“天人合一”的自然感觉

偶尔看到一个现代建的古代风格的建筑物，引发了心中的无限遐想，更在心里赞叹洛阳人的睿智。不一会儿，跟随旅游团来到了一个花园。平坦的小径旁边，红、白色的花交相辉映。在一个茂密的丛林下，有一个小湖。湖里长满了荷花、芦苇，偶尔还能看见一只野鸭子从湖里伸出头来，左瞅瞅，右望望，机警地望望四周，然后又下去进行它的逮捕行动了。在湖边的浅水区内，有几个五、六岁的孩童在大人们的监护下，捕鱼戏水，好一派迷人的景象，真令人赞叹!

啊!美丽的洛阳啊!我永远爱您!

今年春天的一个周末，我和妈妈，大姨，姐姐，弟弟等一行八人一起到洛阳游玩。

首先，我们来到了王城公园。

这儿的人可真多呀!公园的门口排满了等着进园的游人，放眼望去，可真是人山人海了。

经过半小时的等待，导游总算买好了门票，我们排着队伍终于挤进了公园。

公园里的牡丹可真多呀，真是姹紫嫣红、千姿百态!红的、粉的、紫的、绿的、白的、黑的，有的花瓣层层叠叠、又大又饱满，仿佛是美丽的贵妇人;有的花瓣单薄稀疏，随风摇曳，像是轻盈的少女在翩翩起舞。无论哪一种都是那么的美丽、娇艳，使人流连忘返。

走过牡丹园，我们来到了动物园。首先映入眼帘的是鸟类：彩色的鹦鹉，娇嫩的黄雀，白色的丹顶鹤，高傲的白天鹅。然后我们又见到了活泼可爱的猴子，笨拙的黑熊、棕熊，美丽的绿孔雀等等。我最喜欢的是长颈鹿了，它高大的身材，长长的脖子，昂首挺胸，神态高雅，宛如一位英俊挺拔的王子。我拿胡萝卜去喂它，它温顺地低下头，伸出舌头轻轻一舔，胡萝卜就一点一点吃进了它的嘴里，太好玩了!然后，我又看到了高壮的大象，它真像是一堵灰色的墙立在眼前呢。它全身布满了褶皱，大大的耳朵像两把扇子似的盖住了整张脸，它的脚掌足有半尺厚，脚趾几乎挨不着地，长长的鼻子自然下垂着，吃东西时，就用鼻子把食物卷起来灵巧地送进嘴里，太有趣了。接着，我们竟然看到了国宝大熊猫，只见它圆滚滚的身子黑白相间，憨态可掬，煞是可爱。

最后一站，我们到了海洋馆，见到了各种各样的鱼类和海洋生物：凶猛的鲨鱼、七彩的热带鱼、硕大的海龟、精灵般的水母、美丽的珊瑚、海星、海马，还有海狮和海豹等等，哇，我居然还看到了可爱的小企鹅!

这次旅游不但使我放飞心情，而且使我眼界大开，真是一次有益又快乐的旅行。

如果说起惠安，你第一个会想起什么呢?有人说是石雕，有人说是惠安女，也有人说是崇武古城。要我说嘛，都对，但是大家总不会将那远近驰名的洛阳桥忘了吧!

据了解，洛阳桥是我国历史上的第一座海上大石桥。又称为万安桥。

当你站在洛阳桥身边时，你才能领悟到洛阳之桥天下奇，飞虹千丈横江垂这句诗。洛阳桥它虽历经千年沧桑，确保有当年那覆长波，垮江海，势若飞虹的雄姿，仍然吸引着幕名而来的旅客。

洛阳桥是惠安人民的骄傲，我为它感到自豪!

我的家乡洛阳，它是洛河以北的一座古城。虽然五、六年没有回去了，但是家乡那绿色的田野，那铺满鲜花的山坡，儿时在姥姥家的生活……至今仍留在我的记忆中。

姥姥家村子的北面是连绵不断的邙山，村南面就是洛河。我小时候去河滩上玩，听惯了那哗哗的流水声……

春天，阳光灿烂。不管是田野里，还是山坡上，都呈现出一片绿色。有时会看见几个六、七岁的孩子在山坡上放羊。他们嬉戏着，不时发出一阵阵笑声，是那么天真活泼。就在这时节，中外驰名的牡丹花开了。“牡丹公园”可热闹了，那满园的牡丹，一丛丛，一簇簇，富丽堂皇，真不愧是花中之王。它吸引着成千上万的中外游客。

夏天，家乡的田野则是一片金黄。六月初，农忙开始了，农民伯伯忙着抢收麦子。孩子们拿着布做的太阳帽，到山坡上扑蝴蝶，捉蚱蜢。女孩子们的裙子被风吹起来，远远望去就像美丽的彩蝶。

秋天，天格外高，格外蓝，清新的空气，让人感到舒服。这时，最引人注目的是果园。树头挂满了累累的硕果，让人一看就喜欢。要是到了赶会的日子，担子里的葡萄，货架子上的大枣……可热闹了。说起枣，村子里每家都种，有的种酸枣，有的种大枣。姥姥家门前那棵大枣树又粗又高，在村子里的枣树中算年纪最大的了，每年都结很多大枣。现在我还忘不了那蜜一般甜的味道。

冬天，鹅毛般的雪片从空中纷纷扬扬地飘落下来，不一会儿，地上、房上、树上都盖了一层厚厚的雪，世界犹如银装素裹。一到春节，家家都做年糕。这年糕是面做的。先用面捏成龙作花边。年糕蒸出来，真像一件精美的工艺品。过春节，孩子们都穿上新衣服，胸前戴个“长命锁”，夜里打着大花灯笼，来到街上尽情地玩呀!笑呀!家乡的四季可爱，家乡的人更值得尊敬。他们用勤劳的双手改变着家乡的面貌，为祖国默默无闻地做着贡献。他们有一个共同的特点：憨厚、朴实、性格开朗，和家乡的人讲话，不会感到拘谨。每次炊烟袅袅的时候，男女农民收工回到家里。吃晚饭时，多数男农民端着碗蹲在家门口吃饭，一边吃，一边互相打招呼、说笑话，真是别有一番情趣。

洛阳牡丹花十分美艳。下文为大家整理了洛阳的牡丹花作文350字，希望对大家有帮助。

洛阳的牡丹花作文350字篇一：

我第一次认识牡丹花，是在2008年，洛阳牡丹花会入选了第二批国家级非物质文物遗产名录。

我爱牡丹花，是因为它的颜色很吸引我，我从小就喜欢白色。有一次，我偶然地发现了牡丹花，是因为它的花瓣的色彩十分独特。它不像菊花那样火红；不像梅花那样粉红；不像茉莉那样雪白，而是白里透粉，粉里透红，颜色十分独特。从花瓣的尖到花瓣的根，从粉红到雪白，怎么看都是那么高雅，那么清秀，那么美丽。

我爱牡丹花，是因为它花朵硕大，漂亮。有的花骨朵，粉嫩可爱，有似尚未绽开的玫瑰；有的刚刚开放，好似害羞的小姑娘，始终不肯伸伸懒腰，害怕毁了她的“淑女”形象；有的早已开放，硕大的花朵，亭亭玉立，有如美若天仙的少女在翩翩起舞。

我爱牡丹花，是因为它舍己为人，不求回报。牡丹花，一朵小小的花，平凡又出众，普通又鲜艳。但它却以那小小的身躯，装点着大自然，使大自然充满了生机，充满了活跃的气氛。它从不图回报，却舍己为人的在那儿美化环境。它是繁荣昌盛，和平幸福，富贵吉祥的象征。它被中外游客誉为“国色天香”，“花中之王”。

我爱牡丹花，是因为它的香气迷人，轻轻一闻便能把你“熏”醉。

我爱牡丹花的颜色各异，形态万千；我爱它的亭亭玉立，婀娜多姿；我爱它的无私奉献，从不索取；我爱它的香飘十里；我更爱牡丹花给我带来的无限快乐与欢笑！

牡丹花，名副其实，不愧为“花中之王”！

洛阳的牡丹花作文350字篇二：

四月，正是牡丹盛开的季节。今天，我和爸爸妈妈到洛阳去观赏被誉为花中之王的牡丹。

车辆很快就到了洛阳国家牡丹园。哇，只见人山人海，人们从四面八方赶来，看来洛阳牡丹甲天下的说法，真是名不虚传。

我随着人流进入了牡丹园。只见各色牡丹花争奇斗艳，竞相开放。黑海撒金、赵粉、火炼金丹、银红巧。。。。。。品种繁多。尤其凤丹白，亭亭玉立，雪白的花儿犹如仙子翩翩降落人间。微风过后，群花起舞，我仿佛置身仙境一般。仔细观察凤丹白，它有两至三轮花瓣，花瓣为陀螺玉白色，我不禁深深吸了一口气。啊！那从淡黄色花蕊里散发出来的清香让我陶醉了。

我倘徉在花海中流连忘返，不停地和“花仙子”合影，我被她们的雍容华贵所倾倒，我要用照相机留下这千姿百态的笑容。

我相信，所有在这里的人们，共同感受到了牡丹花的靓丽和魅力。

悠长的牧笛声传来，落魄的他孑然一身地站在残破的城门前。早已枯死的大树下，他摸着那块石板，一遍又一遍地摸着，试图寻找到她的温度，可是只有一片冰凉。他的视线越来越模糊，不知是水还是泪……

缘分也好，命中注定也罢，只一眼，便认定了，你就是我一生想要寻找的另一半。将军与女子的邂逅，便是这样的机缘巧合，俩人一见钟情，双双坠入爱河，他并不是一个不负责的男人，他给了一个女人一生中最重要的承诺——与她私定终身。在她眼中，他是她一生的英雄。

她必是幸福的，恋爱中的女子，脸上的光彩遮也遮不住。女为悦己者容，她为了他精心装扮，她是个普通的女子，却惹人怜爱。一抹胭脂红，足以牵住一个男人完整的心。

若是童话故事中，这样的爱情就足够了，相遇相知相守，直到两鬓斑白，还能牵手相约夕阳下，一生足矣。可在兵荒马乱的年代，爱情似乎成了奢侈品，或者，是战争的牺牲品。故事的背景，恰恰是在战乱的南北朝时期，将军被朝廷征调至边境征战，临走时，他牵起她葱白的玉手，轻吻一下，转身欲走。

他不敢给她承诺。因为他不知道这一去，还能否回得来。

但他还是转回身，对她说，等我打了胜仗，一定回来娶你……

女子潸然泪下。也许，对于她来说，只一句宽心的话，便足够安抚她接下来不知道多少年的孤寂了吧。

将军一去，便是数月未归，期间刘宋节节败退，宋文帝一气之下连斩二将，北魏全线出击，强渡黄河，宋文帝不听朝臣进言，发动强攻，导致洛阳失守。宋文帝无奈只得撤兵，重伤的将军却流落他乡。

回去，也只有死路一条。既然是战场上拼过性命的人，怎么会惧怕死亡呢?他不怕。但是，他怕她。

他怕她看到自己的尸首，他怕她心灰意冷没有了活下去的念头，他怕她从此一生都不能幸福……他只是想活着回到她身边，履行他许下的诺言。

他们别离的城门外，日日一位女子坐在青石板上，她目光清澈，眼眸望着遥远的前方，没有人知道她在等谁，但所有人都知道，那个人，必定是幸福的。

日复一日，太阳从东边升起，暖暖地洒在身上，她迎着朝阳坐下来，青石板被她素白的衣裙摩擦得愈发光洁。她擦了胭脂，盛装打扮，心怀着期冀，脸上带着微笑，她每天都这样告诉自己，他一定会回来的，今天就回来了。每每看到有人骑马从远方奔来，她都会跳下来，一路小跑过去，见到的，却不是那个熟悉的面孔。

正午，阳光透过树叶的罅隙，映在她渐渐失去光泽的脸蛋上，笑容渐渐消失，取而代之的是一次次失望的伤心。

你是认真的吗?她流着泪在心里问道。

夕阳西下，将她孤独落寞的身影拉得很长很长，像她的思念那么长。希望而来，失望而归，她失去了关于他的所有消息。

树叶绿了黄了落了，心儿爱了盼了倦了。她不再年轻，岁月在她的黑发上染上了一抹抹洁白，年华在她的眼角处刻下了一道道纹路，她的心经不起大风大浪了。她遁入空门，忘却了关于他的一切喜怒哀乐。

她以为从此可以忘记他。却不知，思念，已成了一种习惯。

每日每夜，她坐在蒲团上，轻声敲打木鱼。她的心中仍念着他的名字，默默为他祈祷。

时光的年轮一圈又一圈走过，战争结束了。他站在他们相约的城门前，却只看到斑驳颓圮的城墙，原先苍翠茂盛的大树，也早已成为盘踞在城门外的老树根。

路人说，你就是她要等的那个人吧，只可惜，晚了一步。

他惊慌，跌跌撞撞地寻到了她落发为尼的伽蓝寺，他站在外面，雨淋湿了全身。

该不该往前走一步?那是他一辈子，日夜思念的人啊!

却突然失去了前进的勇气。

该如何面对她?一身平民装，乱发披散，狼狈又落魄。那么多年，却音信全无，她，还在等着自己吗?

忐忑地一步步走进禅房，却被老者告知，她已经圆寂了。

伽蓝寺的钟声响起，他颓然地在雨中走着，落了满面的泪，却不知道前方的路，到底在哪儿。

第一次听到《烟花易冷》的时候，我就不自觉地融入到了这个凄美忧伤的意境当中，仿佛自己成为了歌词中那个守候承诺等待一生的痴情女子，在石板上苦苦等待，却寻不来当年那一个熟悉的身影。

因一句承诺，等待至生命的终结，这样的执着与坚持，任谁都会为之动容，更何况是在那样一个通讯不发达的战乱年代，仅仅凭着爱和一句承诺，便宁愿孤身一人，直到离开这世界的那一天。

我相信，她离开的时候，嘴角一定是带着笑的。

因为她至死都在念着他，盼着他，她相信，他有一天会回来，实现他们的誓言。

她在梦中，梦到自己穿上了大红的婚服，笑得那么美丽动人。

她还是个年轻貌美的女子，而他，是她一生的英雄。

放暑假后，我与奶奶来到向往已久的九朝古都、天下牡丹胜地――洛阳旅游。

作为一个河南人，应该知道洛阳的美丽景色绝不亚于省会郑州的美景。特别是洛阳的牡丹花，古人有诗云“洛阳牡丹甲天下”，这又更增加了洛阳作为世界历史文化名城的独特之处。我和奶奶随着旅游团刚来到牡丹园门口，就被牡丹那独特的花香给陶醉的心旷神怡。我们一个一个呆呆地站在那里，一动不动，只顾自己独自感受百花之王――牡丹给人带来的特殊的韵味和意趣。直到别人连续地叫我们好几声，我们才缓过神来，恋恋不舍的离开了自己深深喜爱的牡丹，转而向其它的名胜走去。洛阳的历史古迹和文化古迹更是数不可数。古老的护城河与现代化的大理石桥和谐地互相映衬着，更在这个动人的城市上平添了许多妩媚。远处，洛河水正在湍急地流淌着，给人以强烈的震撼感。请大家试想一下，当一个人置身于浩大的江水之中时，此人与大自然相比起来是多么的渺小啊!对于大自然的伟大，他又怎能不感到震撼呢?

洛阳，一个古老的城市与一个现代化的城市多么微妙地结合在一起的产物。在万千城市中，这个动人的城市是那么的自然与和谐，又是那么的平凡，但又是那样的不凡。来到龙门石窟和白马寺的里面，我深切地感受到了古代劳动人民的智慧。从洛阳的一砖一瓦中可以看出，洛阳这座现代化的大城市是充分地把过去的古朴、典雅与庄重和现代化的繁荣巧妙地结合在了一起。

洛阳这座城市是顽强的，洛阳的人民也是十分顽强的。这从洛阳的景物中就可以看得出来。那长在石墙边的小草是那样的顽强不屈，像是在与大自然进行殊死搏斗。心灵手巧的园艺师将洛阳市内的花花草草、各种树木、鹅卵石铺成的小径巧妙地搭配在了一起，构成种.种动物的图象。河边浓绿的树木婀娜多姿的随风摆动着，那种美景给人的感觉不仅是大自然的味道，还给人一种“天人合一”的自然感觉

偶尔看到一个现代建的古代风格的建筑物，引发了心中的无限遐想，更在心里赞叹洛阳人的睿智。不一会儿，跟随旅游团来到了一个花园。平坦的小径旁边，红、白色的花交相辉映。在一个茂密的丛林下，有一个小湖。湖里长满了荷花、芦苇，偶尔还能看见一只野鸭子从湖里伸出头来，左瞅瞅，右望望，机警地望望四周，然后又下去进行它的逮捕行动了。在湖边的浅水区内，有几个五、六岁的孩童在大人们的监护下，捕鱼戏水，好一派迷人的景象，真令人赞叹!

啊!美丽的洛阳啊!我永远爱您!

暑假里，爸爸妈妈带我又去了洛阳，参观了龙门石窟。

来到洛阳，就不能不去看龙门石窟。龙门石窟位于洛阳市西南，这里是香山和龙门山两山对峙之处。美丽的伊河从中穿流而过。走进那座标有“龙门”二字的古老石门，首先看见的是一座巍然屹立在伊河上的大桥，再望见了一篇马蜂窝似的黑洞，这些黑洞大小不等，有的深，有的浅，仔细一瞧才发现洞中有一个个佛像，让人情不自禁地赞叹。再向前走，石窟数量就愈来愈多，洞也愈来愈大。这时，一个巨大的石窟把我的目光吸引去了，只见这个石窟里几尊大佛屹立在洞中，中间的那尊大佛脸上还挂着浅浅的笑意，面相慈祥和善，眼神专注地凝视着远方，听导游阿姨说这就是著名的奉先寺卢舍那大佛，它已成为了龙门石窟的代表作品。

走过龙门大桥，走到伊河对岸，再回头向龙门石窟望去时，它就像一个巨大的蜂窝!这次龙门之行，我不但学到了很多历史知识，而且还明白了一个道理：做什么事情都要靠自己去努力去完成!