我心中的诚信记叙文（汇编17篇）

宽容自古以来就是我们中华民族的传统美德。世人从小就教导我们要心胸宽广，不与别人斤斤计较。正所谓“海纳百川，有容乃大”。只要我们把心胸放宽，世界将会多几分和睦。

还记得中央电视台经常播的那一则广告吗?在车水马龙中，传出了几种不同的声音，一位女青年先发话：“挤什么挤啊?没长眼睛吗?”一位男青年也不甘示弱：“年纪轻轻，怎么不说人话?”方唇枪舌剑，针锋相对，正在这时，一位老人赶来阻止：“得了得了，年轻人，把心放宽，就不挤了。”这时电视屏幕上出现了几个大字“宽容是一种美德”。这则广告虽然简短。但却给我一次心灵的震撼。是啊!我们在学校下课时经常为了一点鸡毛蒜皮的小事争得面红耳赤，从来没有谁会想到把心放宽一点，有时候生活中就需要一点宽容。

古时候也有段关于宽容的佳话。清朝年间，有一位姓张的宰相。一天，在宰相的老家安徽桐城。他的家人正在和叶侍郎的家人由于新房地皮的原因争得不可开交。张老夫人特意修书一封让人送到京城。张宰相看完信后，没有立即回信，而是回了一首小诗：千里家书只为墙，让它三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。张家人让了三尺，叶家人见张家人让步，也不好意思，也让了三尺。这样一来，形成了一条六尺宽的小巷，后人称“六尺仁义巷”，张家和叶家也成了世交。

法国作家雨果也说过：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔是人的胸怀。”只要我们放宽心胸，以一颗宽容之心对待周围的人，我们的生活会变得更美好。

好不容易盼到了休息日，小姨说要带我逛街，我一听便拉着小姨的手一阵风似的往外跑。

啊!街上可热闹了，像过年一样。突然，我的注意力被几个硕大的红灯笼吸引住了。哇!好漂亮的大红灯笼!我拿起这个看看，又拿起那个瞧瞧，个个都让我爱不释手。我忙从口袋中掏出二十元钱，“叔叔，我买个红灯笼，多少钱?”“十元钱!”叔叔熟练地抓了个灯笼，又找了十元钱给我。我刚接过钱，手指一捻，发现竟有两张十元。顿时，我心里像揣了只小兔子，再偷眼一看那买灯笼的叔叔，他好像丝毫没有察觉到多找钱了。我转身就走。哈哈!这真是天上掉下来的钱，我可以用它去买布娃娃、小熊、漫画书……好像它们个个都在向我招手似的。

回到家后，我把买来的东西摆在书柜最显眼的地方。妈妈看到后奇怪地问我：“圆圆，你哪来的钱买布娃娃?”我得意地把今天的事一股脑儿告诉了妈妈，满以为妈妈的神情会很高兴。不料，妈妈却严肃起来，说：“你太让我失望了，你既然发现了，为什么不还给人家……”妈妈劈头盖脸地数落开了。那些话像一记记重锤不断地敲打在我心上。

我强忍着羞愧的泪水走出家门，来到先前买灯笼的地方，低着头，拿出十元钱：“叔叔，刚才您多找了我十元钱!”“哦!你真是好孩子。”我把钱塞在叔叔手里，扭头就走。“圆圆!”我抬头一看，原来是妈妈。

妈妈一脸阳光，笑眯眯地看着我，我觉得天空特别蓝。

不论怎样，这件事永远不会在我脑海中抹去。因为，正是这件事让我知道了诚实的可贵。

在人生道路上，诚实将伴随我一生，直到永远，永远……

大家都知道真诚是一种心灵的开放，而诚信就是社会的支撑点，是社会的生命之灯。

孔子早在古时就说过：“民无信不立。”可见，“诚信”二字早在古时就占有相当重要的地位。固然，诚信的缺失对于一个人而言更是一种人性之莫大悲哀。人要讲信义，说一是一，说二就是二，俗语说“君子一言，驷马难追。”程颐也曾说过“人无忠信，不可立于世。”对事情要负责与对人守信是统一的。对人守信落实到行动上，就是一种对事负责的态度。对事负责是对人守信的具体表现，只有对人守信的人，才能对事负责;只有做到对事负责，才使对人守信得以真正落实，而不是一句空话。拉罗什富科说过“意志薄弱的人，一定不会诚实。”出尔反尔的事多了，人与人之间的信任就少了，信任没了，诚实还有何用呢?于是，信少，诚少，诚信自然也就少了。

而关于诚信的话题，我开始觉得沉重，我觉得现在的我们的确生存在一个缺乏诚信的时代，这种现象的出现，在我看来是人们对物质的依赖，说简单一些，一个字——钱。莎士比亚说过“失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。”人们似乎可以为了钱，为了生存，抛弃一切钱买不到的东西，比如诚信，比如友谊，比如灵魂，但是我认为这种背叛诚信的行为，也终究会因为抛弃诚信而反被社会抛弃。那“三鹿奶粉”血一样的教训，不禁让我至今还心有余悸。

不难发现，“诚信”两字在我们生活中正以一种无意识而向有意识过渡蔓延，不要以为这是好事，我要说的是，我们生来就有的一种品质已经需要用强制的方法来维持了。人们对物质的追求甚至到了需要一个框架来约束和强迫促进社会与人，以及人与人的关系链结，如果退回到一个思考的原点，审视我们的灵魂和窥视他人的举止，不难发现人性的一丝悲凉。

共铸诚信不妨从小事做起，信用是一种现代社会无法或缺的个人的无形资产。对于我自身而言，我认为诚信的约束不仅来自外界，更要用我自己的自律心态和自身的道德力量，一丝一毫关乎诚信，做到诚信考试，一件小事、一次不经意的失信，都有可能会毁了我一生的名誉。所以我会用自己的行动去证明，我想身体力行才是最好的诺言。

很小的时候我就听过《狼来了》的故事，知道做人要诚实守信，不然没有人会相信你。我一直认为做个有诚信的人并不难，可是上个月我却差点成为一个不讲诚信的人。

那是一个周日，天气格外晴朗。爸爸妈妈本来说好上午带我去公园的，可是临时有事出去了，更可恶的是还把我留在家里看家。我很生气，虽然他们安慰我说下午去公园，可我心里觉得他们不守信用。一个人在家很无聊，我拿了只皮球玩，玩着玩着看见阳台上捉鱼的小网兜，心想：不如发明个新玩法吧！于是我把皮球放在网兜里，手里牢牢的拽着竹竿，用力往上一挑，皮球就跳出了网兜，掉在地上弹回来时再用网兜接住。我为新发明了游戏而感到高兴，越玩越起劲，不知不觉皮球越抛越高，活动的范围也越来越大。忽然我听到“哐当”一声，定睛一看“啊呀！”我把妈妈最喜欢的一盆肉肉植物“吉娃娃”打翻了。我吓坏了，上次爸爸不小心打翻过一次，就被妈妈说了一顿，还再三叮嘱我们：“这盆吉娃娃我刚换过盆，放在阳台上，你们都小心一点，别再碰翻了哦！”妈妈的叮嘱还在耳旁回旋，我走近一看，好家伙，连盆都摔碎了，这下完蛋了。我毛手毛脚地把“吉娃娃”捡起来，放在边上，把土扫掉，“事故”现场被我整理干净了，可我该怎么跟妈妈交代呢？我的心里像爬了几百只蚂蚁，非常焦虑。突然，计从心来。

这时妈妈和爸爸回来了，我殷勤的跑过去帮妈妈拎拖鞋，“妈妈，今天风好大哦，是吗？”妈妈莫名其妙地看着我，说“还行吧，怎么啦？下午不想出去了？”我连忙心虚地说：“不是，刚刚我开窗了，没想到一阵大风吹进来，把你的吉娃娃打翻了。”我的声音小的只有我自己听的见。妈妈看了我一眼，来到阳台上说，“今天有风吗？”爸爸也跟了过去说：“龚与悦，你把阳台都扫干净啦，真棒啊，家看的不错。”我感觉我的脸好烫，我说了谎，爸爸妈妈肯定知道了，他们却没有批评我，可是妈妈肯定对我很失望吧。这时妈妈走到我身旁，蹲下来抱着我说：“怎么啦？是不是爸爸妈妈没有遵守诺言，上午没带你去公园，还让你看家，你不高兴啦？”我用力摇摇头，难为情的说：“妈妈，对不起，我没看好家，吉娃娃是我打翻的，不是被风吹翻的，我说谎了，请你原谅我！”说完，我感到无比的轻松。妈妈笑着说：“我老早就知道是你打翻的，因为今天的风并不大。”妈妈接着又说：“肉肉的生命力是很强的，再买个盆把它插进土里就可以了。今天，你勇于承认错误，让我看到了你身上诚信的品德，这让我非常欣慰呢。所以我也要讲诚信，下午我们一起去公园玩吧！”

通过这件事，让我感受到，诚实与守信像一盏明灯，把我们每个人的心灵照亮，指引着我们前行的方向。

古人历来重视道德修养，把诚信作为人道德修养最基本的内容，作为修身、齐家、治国、平天下的最基本的道德规范。 The ancients have always attached great importance to moral cultivation, regarding integrity as the most basic content of human moral cultivation, as the most basic moral norms of self -cultivation, Qi family, governing the country, and flat world.

古人从天地生养万物的过程中，看到了天地真实无妄、自强不息的特征，就把这种特征称作“诚”。并由此推出人的行为准则：“是故诚者，天之道也;思诚者，人之道也”，指出了人应思诚而与天道相通。“信”从造字结构看，“人言为信”，关于信的论述有“一诺千金”、“言必信，行必果”、“一言既出，驷马难追”等。古人为人诚实、恪守诺言的例子比比皆是。

例如孔子教育他的学生对待学习的态度是：“知之为知之，不知为不知”。知道的就说知道，不知道的就说不知道，这才是真正的知，不自以为是，要虚心。说话办事要言行一致，“君子耻其言而过其行”。

孔子在《论语》中谈个人修养和待人之道时多次说到“信”：“为人谋而不忠乎?”、“与朋友交而不信乎?”、“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”人无信则无以立，无以行。孔子在谈到治理国家大事时说：“民无信不立”，认为“信”比军队、粮食还要重要。

北宋的范仲淹青年时在睢阳读书，认识了一位姓李的术士。一天，那个术士得了重病，请人找来范仲淹说：“我这里有一个炼金秘方，我的儿子年纪小，不能把点金术给他，现在我把这秘方交托给你。”术士把秘方和炼成的一斤白金封好交给范仲淹，就病故了。

几年后，范仲淹当了谏官，他找到那个术士的儿子，对他说：“你的父亲会使用神奇的点金术，当年他过世的时候，因为你年纪还小，所以就托我先保管秘方，如今你已长大，应当把这个东西还给你。”于是就拿出那个秘方还有白金一起交给术士之子，那个密封的记号还保存完好，没有被打开过。

还有一个著名的诚信故事：“种世衡不失信于羌人”。北宋名将种世衡到青涧城戍边时，巡视抚问境内羌族部落。牛家族首领奴讹倔强自负，从不服从宋朝地方管理。种世衡与他约定，次日到帐下慰问部族。谁知当晚下起了大雪，次日道险难行，而奴讹部落又处于偏僻的山沟，众官劝阻种世衡改天再去，种世衡坚意践约。

奴讹以为大雪种世衡必不来，没想到他顶风冒雪而至，感服，急聚族人听命。此后，当地羌族相继来归。种世衡的军队秋毫无犯，深得人心，与羌民和睦相处，人称“种家军”。后来每当西夏军犯宋，羌民即先通报，并倾力相助，因此宋军每战必胜，使边境得安。

诚信是为人、处世之本，是对人的本性、人的价值、人的使命提出的基本要求，是一种美德，更是一种责任。古人常用“至诚”的标准来规范自己，协调人与人的关系，提高社会道德水准。

诚信，关系着一个人的生活、学习、工作、交际……如果一个人失去了诚信，在社会上就没有立足之地。

那是一段我怎么也不想回望的经历……

那时的我才读小学四年级，这是一个很关键的转折点，所以，无论在哪个方面，老师要求都非常严格。比如语文作业，听写要签名，默写也要签名，如果没签，那可得遭殃了。

那天，我高兴地一蹦一跳走进了教室。按常规，我向组长一项一项地缴交了作业。正当我刚回到座位时，组长如猛虎般向我扑来，大叫到：“默写怎么没签名?”顿时，我的心如被利箭穿过一般，大吃一惊，心想：不可能吧!我昨天有叫爸爸给我签的呀?这下惨了!我心如刀绞，如热锅上的蚂蚁急的团团转。就在我绝望之时，一个歪念头划过我的脑袋：自己签父亲的名字!正当我拿起笔将要写下第一个字时，突然，有种力量挡住了我，它对我说：“当你签下这个名字后，你的诚信便会被虚假所吞噬，你就不再是个好孩子了!”突然，又出现了一股更强大的力量，它对我说：“难道你想受老师魔鬼般的教训吗?诚信不是那么重要的，快签下吧!”就这样，经过一番长久的思想拼杀后，我不得不签下了那三个字。顿时，我的心轻松了许多，因为我不用受惩罚了。但是，与此同时，我的心中却又有着另一种恐惧，不知为什么……

第二天，我终于忍不住了那种恐惧，我再也承受不住了!于是，我怀着一种忐忑的心情走进老师的办公室，却又迟迟不肯再上前去。这时，老师看到了我，她走了过来。轻声地对我说：“孩子，怎么了?”我看着老师，心中热浪翻滚，不由得说出了事情的经过。老师听后，没有惩罚我，而是对我进行了一番教育。这短短几分钟的教育使我深有感触，让我明白了：诚信是为人之本!千万不要失去诚信，失去了，想再得到，只需用两个字来说：“太难!”

诚信，是一朵兰花，它开在人们荒芜的心田;诚信，是一杯浓茶，它让生活更浓郁芳醇;诚信是一首劲歌，它奏响了时代的最强音;诚信，更是中华民族的传统美德，为人处事的最基本准则!

诚信是为人之本，它可以触动人们内心深处最敏感的神经，给众生点亮了一盏永不磨灭的心灯。

每当读到“一个人拥有了诚信，就拥有了一大笔财富”这句话时，老师的谆谆教诲就在我的耳畔回响。它让我明白了：诚实和勤勉，应该成为一个人永久的伴侣。是它让我找回了诚信，至今回想起来，心里还美滋滋的。

那是一天早上，早读课下课铃声响了，老师例行检查作业开始了。她让所有同学把家庭作业拿出来，放在桌面上等待检查。

检查到我了。老师看着空空如也的桌子，不由怒火中烧，扯着嗓子喊道：“李祖鑫。”

听到老师的叫喊声，我就像被施了魔法似的，立即把迈出班级门口的脚收了回来，怔怔地站在那儿，应声答道：“到！“

“你的作业呢？”老师板着脸，双眼怒视着我，严厉地问道。

我双手不安地绞着衣角，低着头走到老师面前去，支支吾吾地说道：“我……我……作业忘带了。”那样子就像打了败战的士兵耷拉着脑袋。

“嗯？又忘带了。”老师背着手，躬着腰，望着我的双眼，带着疑惑的口吻问道。

“我真的忘带了。”我挠了挠后脑勺，怯生生地说。

“你这是第几次忘带作业了，嗯？”老师威严得就像个法官。

“我……”老师那双透亮的眼睛似乎要穿透我的心，吓得我大气不敢出。我想解释，又不知如何解释是好，一时语塞。

老师望着我的窘相，拍了拍我的肩胛，和颜悦色地说：“好吧，那么放学你等我，我和你一起到你的家里去拿作业，我正好顺路，你等我。”

到家里去拿，那不是要了我的命？我的心提到了嗓子眼，心里就像有十五个吊桶打水——七上八下。我忐忑不安地想：老师到家里去拿作业，事情不就是败露了吗？在学校被老师批评也就罢了，父亲要是知道了，还不要用“竹丝炒粉丝”来招待我吗？更何况，父母不是常对我说吗？——“一个人拥有了诚信，就拥有了一大笔财富。这是永远不能输掉的品格。”我怎能失去诚信的美德呢？

于是，我勇敢地向老师承认了错误。老师不但没有批评我，反而微笑着说：“你的眼睛告诉我，你是一个诚实的孩子。记住：谎言像雪球，会越滚越大。谎言终究是谎言，总有被揭穿的时候。说谎，会失去别人对你的信任。诚信比金钱更重要。以后可别再忘了作业哟。”

我点了点头，庆幸自己找回了诚信，心里无比的舒坦，全身上下轻松自在。我告诫自己：要做一个诚实守信、勤勉的孩子。

从此，我不再落下功课，努力学习，成绩也渐渐提高了。

我始终都相信诚信是做人之根本，一个守望诚信，以诚信待人的人，自然的别人也会以诚信待之。

就在前些天，发生在我身边的一件事，再次让我对诚信微笑。老爷爷推着水果车，一边呦呵着，一边询问着来往的路人是否买水果。虽然老爷爷推着车有些艰难，但是老爷爷却是十足的乐观。

“老板，拿一个西瓜。”一个成年的小伙子停下了脚步，然后说道。瞧见有人买自己的水果，老爷爷笑得更加欢了。“小伙子，这西瓜又脆又甜，还是自家种的，你买它绝不会后悔。”小伙子从口袋里掏出了钱包，然后拿出零钱递给了老爷爷。这一场交易原本是结束了的，小伙子也已经走出了老远。但当老爷爷重新数了数自己手上的钱的时候，“哎呀!小伙子，你给多了。”

老爷爷张着脑袋，瞧着越走越远，就快要见不到人的小伙子，立马推上自己的水果车，然后朝着小伙子走了去。老爷爷的速度有些慢，所以老爷爷不得不一边往前推着车，一边扯着嗓子大喊：“小伙子，你等等，你等等。”

过了一会，就走在这位老爷爷口中的“小伙子”旁的我，意识到后面的老爷爷叫的就是我身边的这一位大哥，于是我叫住了他。老爷爷追了上来后，喘着气将他多给的钱还给了这位大哥。“你多给了钱，老头子我只收我应该收的钱。小伙子，下次可不要走的这么快了。”

这位大哥收下钱后，接着就走了。这件事看似这样结束了，但其实不然。之后我好几天都看到那位大哥带着他的朋友们一起在老爷爷这儿买水果呢。

老爷爷守住了自己心中的底线，坦坦荡荡，以诚信待人，必然的也就受到了其他人的欢迎。

那件事情虽已过去很久了，但我仍然记忆犹新，它使我感到惭愧，也给我带来了教训。

那是一学期的开学，我决心好好学习，把成绩提升到峰，于是我更加勤奋，上课好好听课，好好背数学概念。终于轮到了检验自己是否学懂了、努力了的时候——一单元数学测验了，我信心十足地动起笔来，仔细地做，考卷。做完后胸有成竹地交上了可天不作美，考卷发下来后，我简直惊呆了，在我费心劳动的成果上，打了两个鲜红的“7”，我的数学成绩至少也在80分以上啊!可这次却考了个如此让人心疼的成绩。我怎么能受得住这种打击呢?再说，如果让爸爸妈妈知道，我肯定很“惨”。于是，几天来，我都没有笑容，又想着怎样才能不让妈妈知道。而且，这几天她已经几次问我一单元考了多少分了，而我总是搪塞说，还没发下来。后来，我想到了一个“好”办法：把卷子藏起来，告诉妈妈卷子没发下来。已经认为没有好的方法避免受训的我，在另一个坏的灵魂的指引下，又一次的欺骗了妈妈……

一个月、二个月……过去了，这张卷子似乎消失了，连我都忘了这事儿了。放假了，最终还是有一天，卷子被妈妈看到了，我以为这次我会更“惨”了，却没想到妈妈和蔼地对我说：“玥玥，你能骗得了我，你能骗得了你自己吗?其实，分算不了什么，心才是最重要的，你有这种心，就是不对的。题已经错了就算了，改正它，记住它，下次就会对。妈妈不会怪你，只要你努力了，妈妈相信你。”

妈妈的话令我深感愧疚，我发誓，我一定做一个诚实的好孩子。

“诚信”似乎永远属于那个诗意而华丽的时代，属于英雄的誓言，属于唐诗宋词，属于《清明上河图》盛的街市，属于一本厚厚的《三国演义》。

现代文明的拥有，使得本已很累的人们更加模糊了诚信的影子，使得本已寂寞的影象隐藏于低醉金迷的灯红酒中，抽象地尘封在政治课本的某个角落里，罗兰曾说：“人生的大海上，风高浪急，你须自扁舟，方能到达彼岸”。美貌，健康，才学，金钱，荣誉……生命的小东西上要装载的负荷实在太多了，不知失掉了诚信的年轻人哪，能否驾权生命之舟，由此，便想到了林肯最爱读的那首诗：“健康的红晕变成了死亡的惨白，金色的沙龙变成了棺木与尺移，只在一眨眼，一吐纳之间。”噢，人类何必骄傲呢?时间是永恒的见证，当时间的翱海吞没了美貌与健康，吞没了金钱与荣誉，狡诈的文明文啊，患得患失的文明人哪，你还剩下什么?

我也知道历史，知道历史的教训，然而我会保留“诚信”，而不惜抛弃其他的六个背囊，甚至“健康”，我不要健康的肉体，而要健康的灵魂。没有诚信，灵魂便是一种残缺和碑锁。

没有诚信便没有历史，中国文化便是无数前代史家们的诚信碑载。所以，回顾历史的所谓教训前，你应该先看到血与泪书写的“诚”与“信”，你不应该在用诚信的笔书写的历史回顾中抛弃了诚信，你应该对自己说：“诚信，自我而始。

正当日本人为历史教科书问题折腾的沸沸扬扬时，正当欧美商家把非洲防治治疗艾滋病的药物的国家告上法庭时。日本人和美国人为何不用诚信的尺度衡量一下自己的所作所为呢?文明人的某些行为常常荒茅得可笑。

文明社会展现出的是一张张夸张的众生相在“兵不厌诈”的商战中的倾轧与挣扎，该歇一歇了!耳边又响起古印度的古语：“聪明而诚实的人应当寻觅，聪明而又狡诈的应当警惕。”在生命的俯仰之间，诚信真的远去了吗?

诚信是做人的根本，家庭中，学校里，乃至社会，诚信往往是必不可少的，为了自己的私欲而违背诚信的事，更是不可原谅的。 Integrity is the root of human beings. In family, schools, and even society, integrity is often essential.unforgivable.

诚信是人生最重要的品德之一，是自身不违背道德与法律的关键，诚，便是诚实。信，便是守信。做到诚信，便能获得别人的尊敬。

社会中，我们会遇到各色各样的人，诚信也许会带来一时的残酷和痛苦，但它带给我们的，往往要高出很多：诚信能使人获得信任，毫无芥蒂地与我们相处;诚信能提高自己的道德修养，从内而外散发

高尚的品行;诚信能带来许许多多的朋友和源源不断的提高。总而言之，诚信就是宝藏，让人受益一生的宝藏。

要做到诚信，就必须培养坚贞不屈的意志，切不可因为一些蝇头小利失去了做人的原则和诚信的资本，因小失大。已长远利益为主，有强烈的自制力和荣辱意识。

诚信，乃是中华民族的传统美德，它让千千万万的中国人记住，中国人，就是要如此光明磊落。一个人的诚信，就不仅仅关系到个人，而是关系到民族和更加，善恶就在一念间。一举一动，象征了中国的尊严和品行。我们要真正做到，与国家同荣，与国家同耻。

如果一个人失去了诚信，不论走在哪都能仿佛看到四周射来无数怀疑的目光，让人无论如何都会浑身不自在，仅存的羞耻心会无时无刻侵扰你的心。而且，纸终究包不住火，当真相暴露在人们眼前时，自尊完全被击毁了。

我们必需做到诚信，这样才会获得信任，才会赢得友谊，不论再难，只要问心无愧，诚信其实很简单。让我们一起行动起来，在人生最美的年华呈现最美的品德。无关天赋，无关健康，这是我们所拥有的物品中能做到的，也是最重要的人生财富之一。

让我们弘扬中华文明，与诚信为伴，做一个学校的好学生，一个社会的好市民。

诚信是我们中华名族的传统美德，是我们巨大的一笔精神财富。

在我们身边，有的同学可能以为撒谎比诚信要好。因为每个人都有自己想干的事，但是父母不允许，如果你说出实话的话，有可能父母会骂你或者打你，所以有的同学选择了撒谎来逃避现实。

在二年级时，看着小店里那琳琅满目的零食，心里好想吃那些东西，可是妈妈不让。一天中午，我看我一个好朋友出去买吃的了，第二天中午，我就在我的储钱罐里偷偷拿出了两元带到学校，到了中午下课的时候再和好朋友一起偷偷溜出校门去买零食，然后带到学校里去吃。

在吃到哪些好吃的垃圾食品时，感觉好幸福，但是在这样持续了一个星期之后，我就不再出去了。我这样做是瞒着家长的，心里就好像在作贼似的，特别不舒服。自责、愧疚、惶恐不安的坏心情一直缠绕着我，甩也甩不开，我的心情糟透了，开始后悔当初那样做。我也想过和爸爸妈妈坦白，可是想了一下又放弃了，如果说出来的话肯定免不了一场质问或一顿打骂……后来我写了一篇作文告诉了老师，顿时我感到如释重负。

有人认为一次撒谎无所谓，但是一旦成了习惯就很难改掉了。所以诚信待人是通往快乐时节的一道门，一定要诚信待人。

诚信如金，诚信如金！

诚信是中华民族的传统美德之一，无论在过去，现在或是未来，诚信都是人们所必不可少的。 Integrity is one of the traditional virtues of the Chinese nation. Whether in the past, the present, or the future, integrity is essential.

诚信是一种人人必备的优良品格，一个人讲诚信，就代表了他是一个文明，讲诚信的人：处处受欢迎;而一个不讲诚信的人，人们就会忽视他的存在，所以，我们每个都要讲诚信!

那什么是诚信呢?简单地说，“诚”就是诚恳、诚实，不弄虚作假，“信”是讲信用、信任，不欺诈坑弱，做到诚恳待人，以信用取信于人，对他人讲信任。也就是待人处事真诚、老实、讲信誉，言必行、行必果，一言九鼎，一诺千金。

可如今，诚信这朵盛开的心灵之花却随着时间的流逝渐渐凋零、枯萎，被人们遗忘、丢弃。“三聚氰胺”、“瘦肉精”“染色馒头”无一不侵害着消费者的安全，这些黑心的商家为了赚更多的利益，宁可丢掉诚信，抛弃良心，去危害公众的生命安全。即使获得了暂时的暴利，但在做人上，他永远都是一个失败者，遭到人们的唾弃，受到法律的审判。难道他们一定要走到这一步，才肯罢休吗?

然而，作为中学生的我们，作为祖国未来接班人的我们，有几个发自内心地问过自己：我是一个诚信的人吗?又有几个可以挺起胸膛，理直气壮地拍着自己的胸膛说出我从来没有做过违背诚信的事?有，但却是极少极少。有的可以为了打电脑，进网吧而欺骗父母，还有的为了在考试中取得好成绩而作弊，抄袭来欺骗老师，到最后，发展成为自欺欺人。一个接一个的谎言，一次又一次地违背诚信，国家的继承在哪里，民族的发展又在哪里?不要让我们的国家最终毁在我们的违背诚信上。

诚信，是一朵花，是一朵开在我们心间、一朵易枯萎的花。我们需要用心血去浇灌它，用心去呵护它，它才会永远地盛开在我们的心灵。

让我们一起行动起来从自己做起，做诚实守信的人吧!以诚信为我们人生的原则，不要让《狼来了》的故事，再度上演。

说起“诚信”大家都不陌生，它是中华民族的传统美德，这种美德的核心就是真诚，“诚”就是诚实，不说谎，不作假，知错就改，心口如一；“信”就是讲信用，能够履行承诺。作为一个小学生应该从我做起，从点滴做起，从身边做起。

孔子曾说过：“与朋友交，言而有信。”曾子也在《学而》中说过自我反省：“与朋友交而不信乎？”说明了诚信在古人的眼里也是一种高尚的品德，也是极其重要的。在中国历史中，也有许许多多的诚信故事形成了鲜明的对比，有的国家讲究诚信，最后国家兴旺；有些国家却不注意诚信，最后引起了国人导致国家灭亡。

春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他应得到的金钱。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。

早在400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。

诚信——它是每个一人的人生道路上不可缺少的朋友，也许大家都知道这么一个故事：一只小船在湍急的河流中行驶，船上放着金钱、诚信、健康、荣誉，当船遇险需要把船上的物品扔到只剩一样，你会选择将什么留下？社会上说法不一，贪图虚荣的人会选择金钱或荣誉，贪生怕死的人会选择健康，然而选择诚信的人真是少之又少，我想对他们说：“金钱没了可以再赚，荣誉没了可以争取，用诚信树立威信，做出对社会重要的贡献，还在乎健康吗？这已经延长了生命的价值，给后人留下了取之不尽、用之不竭的精神财富，虽死犹生，得到了人类的尊重，难道还有比这个更有价值的事情吗？”

诚信，是一朵灿烂之花，开在人们荒芜的心田；诚信，是一杯浓茶，它让生活更加浓郁芳醇；诚信是一曲歌谣，它奏响了时代的最美之音；诚信是金，它可触动了人们内心深处最敏感的神经，点亮了一盏永不熄灭的灯。

关于诚信使人成功的事例还有很多很多，有的时候，成败就决定于一个人诚不诚信、值不值得信任，而这个小故事很好的说明了诚信的重要性。

一个顾客走进一家汽车维修店，自称是某运输公司的汽车司机。“在我的帐单上多写点零件，我回公司报销后，有你一份好处。”他对店主说。但店主拒绝了这样的要求。顾客纠缠说：“我的生意不算小，会常来的，你肯定能赚很多钱！”店主告诉他，这事无论如何也不会做。顾客气急败坏的嚷道：“谁都会这么干的，我看你是太愚蠢了。”店主怒气冲天，他要那个顾客马上离开，到别处谈这种生意去。这时，顾客露出微笑，并满怀敬佩的握住店主的手：“我就是那家运输公司的老板。我一直在寻找一个固定的、讲信用的维修店，我今后一定常来！”

面对诱惑，不怦然心动，不为其所惑，虽平淡如行云，质朴如流水，却让人领略到一种山高海深。这是一种闪光的品格——诚信，愿诚信能走进每一个人的心里，让人人诚实守信，这样，世界将会变得更加美好。

你，讲诚信了吗？

[诚信作文题材记叙文1500字

诚者，天之道也

一个人的为人处世、举止言谈离不开诚信，社会的和谐与繁荣也离不开诚信。诚信之于人和社会如同盐之于各式菜肴，须臾不可缺少。

康德曾经说：这个世界上只有两样东西能引起人内心深深的震动，一个是我们头顶上灿烂的星空，一个就是我们心中崇高的道德准则。而今，我们仰望苍穹，星空依然璀璨耀眼，而俯察内心，崇高的道德律令却需要我们在心中再次检视与自省。

对于当代大学生来说，需要面对的诚信考验有很多，助学贷款的还款问题就是比较典型的一种。对于很多相对家庭条件不太好的大学生，国家和各省都有助学贷款的资助政策，确保大学生能够如愿步入大学校园。其实贷款的还款年限和具体流程充分考虑到了大学生的利益，确保受资助大学生可以毕业后通过自己的努力还上贷款。这就要求受资助大学生在享受这些助学惠民政策的同时，树立诚信意识和责任意识，毕业工作后积极还款，让这些政策更好地服务与其他需要资助的大学生，让爱心与诚信的接力棒不断传递下去。

另一个典型的诚信问题就是考试作弊问题。十年寒窗，很多大学生以为进了大学就没那么多的约束，学业上得过且过，期末考试时就有一些寄希望于“走捷径”通过考试的学生。而诚信如此重要，我们更应倍加珍惜，如果仅是为了相对漂亮的分数，或是逃避一时的难堪，而在自己的回忆里留下了不光彩的一笔，岂不可惜?也许有些同学的考试成绩的不是太如意，可是即使自己的成绩不理想，也不要在考试中采取不正当的竞争手段，我们应当做一个光明磊落的人。做一个诚信的人！赢要赢得别人心服口服，即使输也要输的坦坦荡荡。

“诚信”一词在词典中的解释只有“诚实守信”这简简单单的四个字，但这四个字做起来却不简单，面对外界的诱惑，“诚信”是否依然屹立不倒？因此，在当今社会，我们要树诚信之风，扬诚信之气。

可是，由于我国的法律法规不很健全，导致有些人心存侥幸，诚信意识和观念淡薄，各种不讲诚信，不讲道德，不守规矩的现象屡屡发生。各种不讲诚信、不守诚信的人和事仍然很多，严重冲击着社会秩序，腐蚀着人们的灵魂。这说明要恢复和重建那些被败坏了的良好社会道德风尚，是何等的不易。它是一项系统工

程，必须从政府到每个机关、每个行业、每个企业到每个公民作自觉的、不懈的努力。

感动中国获奖人物“信义兄弟”建筑商孙水林，连夜从天津驾车回家，一家五口不幸在车祸中遇难。为替哥哥完成遗愿，弟弟孙东林在大年三十前一天，将33.6万元工钱发到60多名民工手上。言忠信，行笃敬，古老相传的信条，演绎出现代传奇，他们为尊严承诺，为良心奔波，大地上一场悲情接力。雪夜里的好兄弟，只剩下孤独一个。雪落无声，但情义打在地上铿锵有力。二十年来，孙水林用时间证明着诚信，在他罹难之后，弟弟孙东林继续用实际行动兑现了哥哥当初的承诺、新年不欠旧年薪，今生不欠来生债。孟子曰：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”不论是建筑领域还是其他领域，无论干任何事，诚实守信最可贵，得信义者得市场，诚信是立身之本。孙家兄弟的壮举，足以让那些克扣工钱拖欠工资的老板汗颜。孙家兄弟的义举是一个商人对传统道德的坚守，也是一个企业家对现代契约责任的履行。这是中华民族恪守的道德标准，也是对传统道德的可贵坚持。孙家兄弟的行为充分体现了道德与责任是社会前行的基石。他们竭力维护和保障农民工的基本权利，并且重视弱势群体的权益，这是他们强烈的社会责任意识的一种展示。

但不可否认的是，现代物质社会中，人们的价值观发生了翻天覆地的改变，许多人把诚信二字重新定义，认为诚信只需要向利益讲究，诚然，我们失去了一种信任，似乎对自己无关紧要的信任，可以给自己更多的空间以利于个人发展，当然我们无视诚信与道德，失去了一种对利益以外的责任感，失去了一种做人的良知和道德谴责，人与人的关系乃至人与社会的关系是扭曲的，我们所共存的社会风气是逼仄狭隘的。

“人因诚信而立。”作为当代中国青年，个人认为每个青年最重要的是学会做人，至少是一个有责任感的人，这是一个长远而有意义的品格持续过程，看似简单却对个人和他人乃至社会发展起到极其重要的推进，一个有诚信的社会是文明的，一个文明的社会必然飞速发展，对于小到个人，大到种族和国家发展是智慧而民主的，值得每一个人严肃去审视；去鞭策。越来越多的有识之士呼吁诚信，呼吁一种不容丧失的社会责任，理论性的道理也不在少数，而自觉自愿的人始终是在少数，这实在是一种人的不理智和不文明而制使社会走向落后的体现。诚信

意识需要得到广泛的普及，这不是一种思维，而是一种自觉的理念，现在我们对诚信的认识远远不够，甚至是扭曲的，呼吁力度也远远不够，甚至成了一种遭人唾骂的牢骚，这令“诚信”二字在社会中显得很苍白。

当然，我们也应当看到，近年来，在主流媒体和国家的呼吁和努力下，人们的诚信意识在缓慢地苏醒。这恰如分蛋糕一样，早些时候，我们的面前其实没有蛋糕，所以大家一团和气，没有什么可以争执的东西。现在我们所处的时代，大概是有了一个蛋糕可供众人分配，但蛋糕不够大，并不能保证每一个人可分得心满意足的一块，况且又没有特别清晰可信的分蛋糕的规则，结果众生你争我夺甚至尔虞我诈，无非是想让自己的那一块做得大一些，自然，别人的蛋糕就少了，这个时期，人们对诚信的呼唤最为迫切。随着社会的逐渐富足，蛋糕做大了，分蛋糕的规则也明确了，社会诚信就会好得多。因此，中国人现在如此迫切地呼唤诚信，并非倒退，而是我们正在爬坡，正在重新检视自己所生存的社会环境。中国自古就是一个讲究诚信的礼仪之邦，我们有过在人类史上灿烂辉煌的五千年文明，也是一个比较理性的民族，物质文明飞速发展的今天，我们却失去了很多精神文明的财富，导致了文明社会下的不稳定性，我们匮乏的不止是能源、物质和智慧，还有我们的精神良知和道德。好在诚信是可再生资源，我们需要一种不宣的共识，捍卫诚信，是在捍卫一种不容丧失的社会责任，捍卫一个文明社会的尊严！

以信接人，天下信之;不以信接人，妻子疑之。

我们为人处事，与人交往，要讲究诚信，即诚实守信。“诚”，就是内诚于己，诚实无欺、诚实做人、诚实做事，实事求是;“信”、就是外信于人，有信用、讲信誉、守信义。

有句古话说的好“君子一言，驷马难追。”这句话告诉我们一旦许下承诺，就要忠实地履行承诺。

“人而无信，不知其可也。”《论语》中这句话的意思是说：做人不讲信用，不知他怎么可以立身处世。生活经验告诉我们，不讲诚信的人可以欺人一时，但不能欺人一世，一旦被识破，他就难以在社会上立足，其结果既伤害别人，也伤害自已。对人守信、对事负责，是诚信的基本要求。“实人，办老实事”是人们崇尚的行为准则，实实在在做事是一个人得以立足、事业得以成功的保障。

履行承诺是一种美德。不轻易承诺也是一种美德。承诺一旦作出，就必须实现。生活是点点滴滴的小事构成的，诚信做人就体现在一点一滴的小事之中。

“以诚待人，以信交友”是人际交往的基本准则。在眼前的利益与长远利益冲突时，诚实守信则要求我们站在长远利益一边。

诚实与说谎是水火不容的，做诚实的人就不应该撒谎，但“善意的谎言”并不违反诚实的道德。

诚信就像是沙漠中的一杯水，可以给口渴的人们带来一丝清凉;诚信就像是远处的一盏灯塔，可以给在茫茫大海上迷路的人们指引方向;诚信就像是一本有益的书，可以让没有学识的人们开阔视野。

诚信可以让人与人之间有很多信任，诚信可以让我们这个充满欢乐的世界更加美好。

诚信的核心是善。但只要我们待人处事真诚、老实、讲信誉，言必行、行必果，我们就拥有智慧，做一个诚信的人。

著名的社会科学家詹姆斯科尔曼于上个世纪90年代提出了社会资本这个高端科学概念。他说：“社会资本是人们在社会机构中所处的位置给他们带来的资源，和物质资本以及代表知识和技能的人力资本相比，社会资因为源于人与人之间的关系

，比物质资本和人力资本更不具形所以容易被忽视，单这三个资本对于生活性活动的促进作用则是一贯的”。

我想詹姆斯科尔曼所说的社会资本的核心实际就是诚信。诚信其实就是强调的是在一个特定的人群中人与人之间的密切关系程度，诚信可以让我们彼此更真诚，坦率，直白，相互促进，相互激励。诺贝尔经济学家获得者曾经也说过：“没有任何东西比真诚更具有重大实用价值，诚信是立身处世的润滑剂。”

然而，我们所处的现代社会彼此又是多么的缺少诚信。

企业界，食品安全——这与人命息息相关的行业。然而，多少企业经营者目光短浅，急功近利，他们往往都不知不觉的抱着“捞一把，是一把”的无耻心态，而缺少应有的人格操守及缺失自身企业的品牌诚信意识。当然，他们注定会被社会媒体大量取材曝光，最终长不大，命不长，被人们嗤之以鼻。与之相比，世界富豪榜亚洲第一人的企业家李嘉诚在做生意时，一直坚守以诚信为本。他说道：“有些生意，给我多少我都不赚??”“有些生意，已知道对人有害，就算社会容

许做，我也不做。”“如果单为赚钱而损害名誉，我不做。”这是一种恪守诚信的成功，上述二者，企业经营观念“天涯海角”。结果同样“天涯海角”。

学术界，百花争鸣，学术自由齐放，这是五四运动以来学术界所倡导，争相为荣的口号。然而，现今的学术界里还有多少学者还在坚守这一原则，在百花争鸣的旗帜之下学者们都显示出了渐行渐远的势头。大学知识渊博的教授，海内外知名的博士，栋梁之才的硕士，发表学术文章我而都要在文章末尾加追上一句“如有雷同，纯属巧合”这样令人可笑的字眼。很明显：这是关于诚信的缺失。为了所谓的职称，眼前的名度利益，丢失并绕过学术实质，出现了所谓的“学术抄袭争鸣”。鲁迅，我国近现代史上著名的学术大家，曾近就说：“诚信，为人之本”；古代名谋略家蔺相如的“完璧归赵”，蔺相如诚信，诚心归璧与赵国；还有核武器巨擘邓稼先先生“诚信、诚心交友”，同杨振宁诚信、诚心合作，为新中国建设巩固国防，扬名海内外。同样的学术界，同样的知识份子，所作所为却迥然相异，行为意识完全相左。

政治界，军旅界，尔虞我诈，勾心斗角，官官相护。多少高官，由于这种或那种不能见光的原因败走官场，落马一词是对他们形象形容，他们无视或蔑视人民的法律监督。身为广大人民群众的代表，却未能履行自己的义务为广大人民谋福利。丢失原本法律的诚信盟约，背着国家，人民做一些非法勾当，损人害己。

诚信是一把试金匙，诚信是诚实于信用的统一，实事求是，信用

信义。诚实信用，失去了诚实信用，意味同时失去了最起码的人生准则，欲望、邪恶终将驾驭你的躯体与灵魂，迈向不归的歧途。有了诚信，我们就可以从彼此那里得到精神的支持，使自己做事情有更强大的源动力。所以，在大学这个人生人格塑造的特殊阶段，我们应该树立正确的诚信意识，努力培养诚实信用情操，将中国自古以来的优良传统——诚实信用，如同接力棒一样接下去，并传递下去。