汕头塔山风景区的特色简介（精选20篇）

海伦·凯勒（1880年6月27日至1968年6月1日)，19世纪美国女作家、教育家、慈善家、社会活动家。享年88岁。87年生活在无声、无光的世界中。在十九个月时因患脑充血和胃充血而导致双目失明，双耳失聪。她完成了一系列著作，并致力于为残疾人造福，建立慈善机构，1964年荣获“总统自由勋章”，次年被美国《时代周刊》评为二十世纪美国十大英雄偶像之一。主要著作有《假如给我三天光明》《我的生活》《再塑生命》等。她的《再塑生命》节选进人教版语文教材八年级下册，《假如给我三天光明》节选进苏教版高中语文教材必修二、苏教版语文教材五年级下册第九课和上海版语文教材六年级第九课，北师大版六年级下册《伟大的日子》。

《假如给我三天光明》是美国当代著名作家海伦·凯勒的代表作。该书的前半部分主要写了海伦变成盲聋人后的生活，后半部分则介绍了海伦的求学生涯。同时也介绍她体会不同的丰富多彩的生活以及她的慈善活动等等。她以一个身残志坚的柔弱女子的视角，告诫身体健全的人们应珍惜生命，珍惜造物主赐予的一切。此外，本书中收录的《我的人生故事》是海伦·凯勒的自传性作品，被称为“世界文学史上无与伦比的杰作”。

(约公元前340-前278) 我国古代伟大的爱国诗人。名平，字原。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，成为我国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》等。在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情，表达了对楚国的热爱，体现了他对理想的不懈追求和为此九死不悔的精神。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。

浦江有许多美丽的景点，如秀丽的仙华山，美丽的白石源，绮丽的神丽峡……可我最喜欢去的却是座落在县城中心的塔山公园。

塔山公园象是镶嵌在城市里的一块美玉，因山上有一座千年历史的龙峰塔而得名。龙峰塔建于北宋年间，六面七层砖木结构，是我县最古老的建筑，是一座名副其实的千年古塔。

它就像一支神笔，挺立在苍翠的古树之间，而塔边上的那棵大樟树听说也有八百年的历史了，它郁郁葱葱，枝繁叶茂，像一个忠诚的大将军，守卫着龙峰塔。龙峰塔的塔基周围是用鹅卵石铺成的小广场，石缝上冒出星星点点的小草，和龙峰塔下斑驳的古砖交相辉映，像是在向来此游玩的游客诉说着一个千年的传说……

在龙峰塔的下方，有一湖碧绿的湖水，倒映出龙峰塔伟岸的身姿，塔影园也因此得名。如果说龙峰塔是一支神笔，那塔影园就是一方砚池，书写出浦江大地千年的篇章。湖上有座小巧玲珑的九曲桥，人走在上面，倒影在水中与成群的红鲤鱼嬉戏。随着脚步的移动，远处的龙峰塔也悄然变化着身姿。

看！那蝴蝶在湖边的花丛中翩翩起舞；那燕子在翘起的屋檐下叽叽喳喳；那松鼠在茂密的枝条间欢呼跳跃；而我也在这风景如画的公园里流连忘返……

这就是古老的塔山公园，这就是我喜爱的塔山公园。

为充分展现中央“坚持以零容忍态度惩治腐败”的反腐精神和国家当前轰轰烈烈、气势如虹的反腐斗争局面，素有“中国政治小说第一人”美誉的著名作家、编剧周梅森先生潜心八年，于2017年再次推出大型现实主义题材长篇力作——《人民的名义》，一部反腐高压下中国政治和官场生态的长幅画卷。

本书讲述了最高人民检察院反贪总局侦查处处长侯亮平临危受命，调任地方检察院审查某贪腐案件，与腐败分子进行殊死较量的故事，艺术再现了新时代、新形势下党和国家反腐征程的惊心动魄，深情讴歌了反腐斗士的坚定信仰和无畏勇气，并最终揭示出党的领导干部应如何树立正确的权力观这一宏大的政治主题。

根据本书改编的同名电视剧《人民的名义》，由最高人民检察院影视中心、中央军委后勤保障部金盾影视中心等单位联合出品，周梅森担纲编剧，国家一级导演李路执导，陆毅、张丰毅、吴刚、许亚军、柯蓝、胡静、张志坚、张凯丽、赵子琪、冯雷、丁海峰、李建义、李光复等四十余位实力派演员联袂出演，由湖南卫视于2017年2月重磅推出。

最具想像空間：電視想把手機扔魚缸

遼視春晚《家電總動員》

遼寧春晚《家電總動員》

高曉攀團隊的小品《家電總動員》講述了手機、充電寶和老一代家用電器——電視、電話座機、單眼相機之間的“爭寵”趣事。充電寶誇單眼的“大眼睛”是廣角的、手機自負地登場時播放著雞年舞蹈的音樂、電視機50寸“大臉盤子”的面子等合理擬人，讓人會心一笑。值得一提的是，小品有兩大主線，引人深入思考，其一是不同年代的家用電器各有優勢也各有不足，在他們僵持不下時，老式插排站出來指點迷津，他把電視機替代留聲機和半導體、單眼相機取代膠捲的過往一一講述，最後手機告訴所有電器，科技日新月異，誰都會被取代，但大家都是時代的産物;其二是手機帶給現代人的負面影響——傳播謠言、疏遠家庭關係等，其實不是手機的過錯，是人類自己變成了科技的奴隸，以警示觀眾。

最真創作源頭：對話“蜘蛛人”

央視春晚《大城小愛》

央視春晚《大城小愛》

劉亮白鴿首次登上央視春晚的舞臺，表現不俗。二人帶來的小品《大城小愛》講述了北京“蜘蛛人”工作不易，丈夫在北京做戶外高空玻璃墻面清潔，一年沒有回家，妻子白鴿到北京找他，發生了各種各樣的趣事。其經典臺詞“誰啊，咋的啦”頻頻出現在節目中，逗得臺下觀眾捧腹，兩人最後吊起威亞在空中旋轉的動作也為不少觀眾津津樂道。據介紹，創作團隊深入基層，來到現實生活中的“蜘蛛人”身邊，親身體驗他們工作的危險與不易，小品中的寫字樓裏白領們微笑伸大拇指的描述，同樣是真實的寫照，令人動容。

最新老生常談：新時代的孝老觀

江蘇春晚《新鄰居》

江蘇春晚《新鄰居》

《新鄰居》的明線是老生常談的鄰里話題，暗線則是關於當下子女如何孝順父母。故事講述了搬入新樓房的牛群不適應隔閡的生活而四處串門，見到鄰居家的兒媳急於給婆婆找老伴，從開始誤解為不孝，到理解了女孩想要在給予老人豐富物質生活同時也讓他們過得開心、踏實，這一過程，充分展現了年輕人全新的孝老觀。古代雖有《二十四孝》，今天看來，有些的確帶有封建色彩。隨著時代腳步不斷向前邁進，年輕人也在不斷加強對孝文化的理解、傳承和創新。這一作品，也符合了江蘇春晚的大愛與溫情理念。

最強融貫古今：這個古人他有現代病

“樂在今宵”《國學大師》

鄂川黑三省衛視春晚《國學大師》

陜西作為周秦故地，千年古都所在地，民間曲藝藝術的歷史悠久，傳統深厚。陜西的關中、陜南、陜北三個地區蘊藏著豐富多彩的民間曲藝表演形式，它們都具有鮮明的地域性和民俗性色彩，散發著濃郁的地域文化氣息。近年來，陜西曲藝在全國重大賽事活動中連創佳績，為繁榮發展全省文藝事業作出了積極貢獻。其中最有代表性的，是苗阜王聲的相聲，帶有濃重的文化特色，二人對於“一個在舞臺上詼諧地講歪理，一個義正言辭地糾邪説”表演形式駕輕就熟。在湖北衛視、黑龍江衛視、四川衛視聯合舉辦的《樂在今宵》笑星大聯歡喜劇春晚上，苗阜、王聲同樣帶來了有突破性的作品《國學大師》。二人代表湖北戰隊出戰，“歪批”的是傳統文化中的詞彙與典故，比如知足常樂就是浴回足就很快樂，杯水車薪説的是每天泡杯水月底領一車薪水，度日如年指每天像過年一樣，此外，刻舟求劍是拖延症，愚公移山和鐵杵磨成針是強迫症，孫悟空壓在山下五百年是幽閉恐懼症，秦始皇統一六國、書同文車同軌、焚書坑儒因為有密集恐懼症，苗阜“亂解”的文化説得有理有據、頭頭是道，又被王聲及時糾正，還能結合當下現代人的生活方式，有內涵，有深度。

一个多月的寒假，终于有足够的时间去放松和调节自己的心态。一方面在工作了一学期后好好的休息一下自己的身心，调节一下自己的状态。另一方面可以有足够的时间出去转一下，开阔自己的视野，增长自己的见识。

伊春石林风景区坐落于中国"红松故乡"伊春市的汤旺河区，是黑龙江省继五大连池、嘉荫恐龙国家地质公园之后第3个被正式批准的国家级地质公园。在茫茫的崇山峻岭中，有这样一处融奇石、森林、冰雪、峰涧、湖溪于一体的森林生态旅游胜地，占地面积190多平方米。有便利的公路、铁路交通网络，2004年被批准为国家地质公园、国家森林公园和中国青少年科学考察探险基地。区内独特的花岗岩石林生成于2亿年前的印支运动期，是目前国内发现唯一一处类型最齐全、发育最典型、造型最丰富的印支期地质遗迹，是有很高的科研和美学价值，在世界上亦属罕见。所以，到石林去一览这北方林城特有的壮美奇观，是我一直以来的愿望。暑假终于有这个机会了。

从南岔出发，坐四个小时的客车，先走公路，再通过山路，终于到达了这个梦想中的境地。

进入石林，就会看到一片密林中，平地拔起的高大雄伟的片片花岗岩石，其形为柱形，可能因此得名石林吧。石林有两丛，第一丛由六座石林组成，北四南二，北面四座一字梯形排列，一高近丈，二高近二丈，三高平二丈，四高一丈半。二峰端长有苍松一株，似示最高。各峰成形惟妙，二三座石峰间相距极狭，仅尺许，缝如刀切，称“一线天”。在第四座石峰南5米处，还有两座石峰，相距不足1米，微低。远望，形如雄师卧地，前身支起而后身匍匐，似忠诚的护林卫士。第二丛树林，在第一丛以东偏南，相距约百米。由三座石峰构成，北二南一。北西两座甚是匹配，高九仞余，其中一座有三个峰端，有护林人“家业兴旺”之寓。沿三峰石南侧攀缘而上，至高6米处，钻过两块大石堆成的石门，便到了石峰东侧的平台，台成弧状，可纳十余人。台下是陡峭绝壁，其险令人目眩。台之对面，有一块呈圆鼓状、低于平台1米之大石，可容四人并坐，其底部与三峰石相连，有狭道与平台相通。登石眺望，可观得西南方向约20米处的丈余高之石峰，似一擎天巨柱……石林，仿佛小兴安岭建设者之雄资，在广袤密林中，手捧奇花异草，伴着山间小溪流水淙淙，迎候着远方的客人。

进入林中，顺势慢慢观赏，每一座山都有它自己的名字，比如第一个映入眼帘的就是卧天牛石。它的形象逼真的像一个老牛卧在岩石上，悟能望月能想象到孙悟空的机灵顽皮，增寿龟犹如一个缓缓在地上爬行的老龟，双狮视海让我们看到两个雄狮在向海天怒吼，护山大将军威武的神态栩栩如生，还有，佛祖首、罗汉龟、双峰吻、林海观音、一线天、金蟾戏松等等，神奇的景色让我大饱眼福。

漫步在伊春石林，公园里的植物园蜿蜒在人工湖畔，水草茂盛的湿地、山野花卉的构架使石林公园再现出融奇石、奇峰、奇景于一体，集山、水、林、泉、洞于一身;蕴含着神、奇、古、秀、野、幽的大森林神韵，在这里我真正的感受到了返璞归真的自然。

尽管这里还不被很多人知道，这与宣传和东北的地理环境有关，随着振兴东北、发展旅游业步伐的迈进，我敢说，不久的将来这里一定会吸引来自全国各地的游客，不看不知道，伊春石林真奇妙。

这是一片神奇的土地，朋友，请来东北感受伊春石林吧，他一定会带给你全新的感受，让你满载而归。

这是一部特工穿越、架空的小说。作者运用众多的描写，在一片寒霜雨雪之中为读者塑造了一个风雨飘摇的黄金帝国，一个穿越而来的特工少女，一群智计不凡的男儿，从很微小的地方著手，谋画了整个天下。文字强大而细腻，场景感受气势恢宏，故事情节紧凑，丝丝入扣，值得一看!

文案《11处特工皇妃》是潇湘书院A级签约作者潇湘冬儿的又一部力作，故事主人公楚乔以及冬儿其他几部作品中的女主唐小诗、李猫儿共同构成冬儿的国家特工部系列小说之四朵金花。楚乔生前为特工部军情11处的特工005，因被诬陷关进特工监狱，逃狱成功后为排除特工部的炸弹保下特工部而英勇牺牲，死后穿越到了大夏皇朝的一名8岁女奴身上，因助燕世子燕洵逃亡而与之将命运捆绑在皇宫中八年，助其增长实力一举反叛大夏王朝回到燕北领地。小说前半部分说的是楚乔和燕洵一路相伴相随，楚乔助燕洵实现梦想，燕洵一直爱着护着楚乔。但到后来，由于楚乔心性善良，与君王风格的燕洵两人越走越远，最终楚乔离开了燕洵，和一直爱护她的诸葛?在一起，两人最终成了名动大陆的秀丽王和青海王，开创了繁荣盛世。旧的制度必然被摧枯拉朽的毁去，让新的大夏在灰烬中得到重生!

大家好，今天我给大家推荐我们家乡的一特色菜——鱼香肉丝。

鱼香肉丝是我爸爸的拿手菜，所需主料有：肉、泡椒、辣椒、大葱。所需调料有：醋、盐、酱油、姜。这菜的做法对于我爸爸来说是轻而易举，我多次想跟我爸爸拜师学艺，可他却不愿意把秘诀告诉我。哎，真苦恼啊！

爸爸进厨房了，不一会儿，一盘香味扑鼻的鱼香肉丝出锅了！我赶快夹起一大筷子肉放进嘴里，细细品尝着，吃完后，我这位鼎鼎大名的美食家发话了：“嗯，这次做的有点辣啊！美食指数四星半，下次加油啊！对了，再搭配一点可乐。”说着，我从冰箱里拿出可乐，大口大口地喝起来。爸爸妈妈笑着说：“你什么时候变成美食家了呀？”

同我一起吃这盘鱼香肉丝的还有我六岁半的表妹，她和我一样酷爱鱼香肉丝。你看，餐桌上的“世界大战”开始了！我先使出了“九阴白骨爪”，两手并用，夹了很多鱼香肉丝在碗里。表妹此时却使出了诱惑之计，对我说：“姐姐，我把我的可乐全倒给你，你要吗？”我禁不住表妹的诱惑，答应了。表妹趁这个机会，夹了很多肉丝。我想了想：硬抢可不行啊，我得想一个办法。我笑眯眯地对表妹说：“表妹，我们比赛喝可乐吧！谁先把这三瓶可乐喝完，谁就可以把鱼香肉丝都吃光。”结果，我的傻表妹把三瓶可乐都喝光了，躺在沙发上无奈地说：“我饱了！”我非常开心，鱼香肉丝全归我啦！表妹只能眼巴巴地看着我吃。

你一定动心了吧！哈哈，想吃的话就来我的家乡吧！

他，用17年时光，写下12篇小说，3部短篇小说，从而创造了一个武林神话，他就是金庸。他是武侠界的一个巅峰，他充分发挥了自己的特长，创造了一个不灭的神话。

1955年，他在梁羽生的劝说下，从事武侠写作，从第一部《书剑恩仇录》到封笔之作《鹿鼎记》，用自己的特长，缔造了一个属于自己的世界。每一部小说都有模仿的痕迹，模仿前人，模仿自己，但每一部又有创新，都有心的感悟。

梁羽生奋笔一生，作品160余部；古龙英年早逝，也有40余部传世。唯独他却在创作巅峰封笔修书，他可以对世人说：“特长使我奋笔抒发，特长又使我封笔。”他知道已无法逾越自己创下的巅峰，没有创新的模仿不如就此收笔，给自己留下美好的回忆。

潜心发展自己的特长，靠着手中的一支笔，打下一座不朽的江山，不断汲取，不断模仿，不断创新，才有了这充满恩恩怨怨的江湖，有了这不灭的神话！

岁月流逝，一眨眼，我已不再是那个懵懂无知的小女孩，我已经长大了，但在我内心深处，却永远珍藏着一份份酸甜苦辣的回忆，永远弥漫着一股清香。

那香味甘甜清凉，却不失雅趣，仔细品味你会发现里面夹杂着一份阳光、一份生机——那是秋日小学的校园里，在瑟瑟秋风中怒放的桂花的香气。

还清楚记得，在花坛的一角，有一棵矮小粗壮的老桂花树，它傲立在秋风中，阳光下，那翠绿的叶片“沙沙”作响，树上那淡白的花朵儿零零星星地洒落在地上，像绵绵细雨，给人以美的享受。那日，语文老师为让我们写好作文《桂花树》，特地不辞辛劳地领着我们这群小兵向老桂花树偷偷地进发。来到桂花树下，同学们围聚着做深呼吸，霎时间，惊呼一片，那桂花的香气竟钻入我们的鼻腔，直投肺腑，感觉全身都浸满了桂花香气。我在花的梦境中徜徉，愉悦的手舞足蹈。

老师把手搭在桂花树枝上，轻摇几下，桂花好似一颗颗绚丽的水钻纷纷落下，鹅黄的，淡黄的，粉白的，落到我们身上，真是一枚枚别致的饰品。有人张开小手，捧着点点桂花，吟诵起来“人闲桂花落，夜静春山空”。老师听见后，连声夸赞：“不错，不错，谁也说两句。”大家拥在一起，争相吟诵起来

“安知南山桂，绿叶垂芳根。”

“桂子月中落，下一句……”

“天香云外飘!”

……

每个人都争先恐后地展示自己的文采，一个个涨红了小脸，天地间回荡着我们的欢声笑语。

“现在请你们用四个字概括出桂花的特点。”老师冷不丁提出的问题让我们陷入沉思。

“艳!”“香!”“小!”“呃……”还有一个谁也想不出来。“尝尝吧”老师提醒。同学们捻起身上的桂花，含在嘴里，恍然大悟，异口同声喊道：“甜!”老师点头，笑眯了眼。同学们的脸上全都绽开了一朵朵桂花。

又逢秋日，又起秋风，又看桂花落，曾经的童年渐行渐远，只有那淡淡桂花香萦绕在鼻端。

荀攸在何进掌权时期任黄门侍郎，在董卓进京时曾因密谋刺杀董卓而入狱，后弃官回家。 曹操迎天子入许都之后，荀攸成为曹操的军师。 曹操征伐吕布时荀攸劝阻了曹操退兵，并献奇计水淹下邳城，活捉吕布。官渡之战荀攸献计声东击西，斩杀颜良和文丑。又策奇兵，派徐晃烧袁绍粮草，同时力主曹操接纳许攸，画策乌巢，立下大功。平定河北期间，荀攸力排众议，主张曹操消灭袁绍诸子，被曹操上奏朝廷封为陵树亭侯。荀攸行事周密低调，计谋百出，深受曹操称赞。建安十九年(214年)，荀攸在曹操伐吴途中去世。

荀攸被称为曹操的“谋主”，擅长灵活多变的克敌战术和军事策略。他生前设奇策共十二计，只有钟繇知道。钟繇整理未全就去世了，故后世不得而知。另著有《魏官仪》，今已佚。

我的家乡揭阳是一座美丽的城市，如果你没有来到过揭阳，就让我带你领略一下家乡的秀美风光吧。

春天，双龙湖充满了生机，柳树姐姐早早的梳理起自己的辫子，小草弟弟调皮的探出头，偷偷打量这美丽的世界，小花妹妹舒展着婀娜的身姿，露出粉红的笑脸，连小鸟也兴奋的唱着春天的歌。

夏天，护城河是另一番景色。远远望去，荷叶一片一片的，近岸的如豪华的游轮，中心的似绿色的小岛，在“游轮”和“小岛”中间，点缀着一朵朵荷花，红的、白的、粉的……盛开的像热情的少女，笑盈盈的看着大家;未开的像害羞的小姑娘，迟迟不肯展现芳容。在荷花的下面，密密匝匝铺满了荷叶，碧绿碧绿的，展开的是硕大的圆盘，才钻出水面仿佛尖尖的菱角，一只蜻蜓飞过来，轻轻的落在叶尖，真是“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”啊!

秋天，枫树姐姐用红的像火焰一般的枫叶，迎来了凉爽，迎来了果实飘香。郊区的采摘园里一片热闹，苹果涨红了脸、石榴咧开了嘴、梨子挂满了树、柿树挂起红红的灯笼，小鸟在枝头盘旋，秋虫在草间低吟，到处都是一番丰收的景象。

冬天的千亩游园是最好的去处了。游园内的腊梅树静静的站在那，枝头不显眼的地方，一朵朵淡黄的腊梅花悄悄的开了，花儿穿着油亮油亮的衣裳，犹如一个个美丽的仙子在枝头嬉戏，一阵风吹过，整个游园里到处都飘散着沁人心脾的芬芳。

这就是我的家乡，是我美丽的家乡!像这样的美景枚不胜举，如果你感觉意犹未尽的话，那就来请来揭阳做客吧。

[家乡的特色作文

庄子(约前369～前286年)，名周，宋国蒙(今河南省商丘县东北)人，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。

中文名称: 庄子

又 名: 庄周

性 别: 男

所属年代: 春秋战国时代

民 族: 汉族

生 卒 年: 369～286

生平简介

庄子(约前369～前286年)，名周，宋国蒙(今河南省商丘县东北)人，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。他曾做过宋国蒙地方的漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。相传，庄子自幼聪明好学，与惠施为同学、挚友，曾南游楚越，探访古风，一生率性任真，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯。楚威王曾以厚礼聘其为相，被他拒绝， 从此终身不仕，退隐江湖，以编草鞋为生，寓言传道，著书十余万言。

庄子在哲学上，继承发展了老子的思想，认为“道”是客观真实的存在，把“道” 视为宇宙万物的本源。他说：“道之真以修身，其绪余以为国家，其土苴以为天下。” (《庄子·让王篇》)意思是，大道的真髓、精华用以修身，它的余绪用以治理国家，它的糟粕用以教化天下。又说：“无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名，谨守而勿失， 是谓友其真。”(《庄子·秋水篇》)意思是，不要为了人工而毁灭天然，不要为了世 故去毁灭性命，不要为了贪得去身殉名利，谨守天道而不离失，这就是返朴归真。

总之，他继承了老子《道德经》中“人法地，地法天，天法道，道法自然”的精髓， 在政治上主张无为而治，在人类生存方式上主张返朴归真。为此，他对世俗社会的礼、 法、权、势进行了尖锐的批判，提出了“圣人不死，大盗不止”，“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的精辟见解。在人类生存方式上，他崇尚自然，提倡“天地与我并生，万物与 我为一”的精神境界，并且认为，人生的最高境界是逍遥自得，是绝对的精神自由，而不是物质享受与虚伪的名誉。庄子这些思想和主张，对后世影响深远，是人类思想史上 一笔宝贵的精神财富。

庄子对后世的影响，不仅表现在他独特的哲学思想上，而且表现在文学上。他的政 治主张、哲学思想不是干巴巴的说教，相反，都是通过一个个生动形象、幽默机智的寓言故事，通过汪洋恣肆、仪态万方的语言文字，巧妙活泼、引人入胜地表达出来，具有石破天惊、振聋发聩的艺术感染力。如果说，屈原的离骚是中国浪漫主义诗歌的鼻祖，那么，庄子的文章，无疑是中国浪漫主义散文的先河。

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《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书。以下是小编给大家整理的红楼梦内容简介的内容，欢迎大家查看。

《红楼梦》八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影。是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。

女娲炼石补天时，所炼之石剩一决未用，弃在青埂峰下。此石已通灵性，大小随心，来去任意，因未被选补天常悲伤自怨。和尚茫茫大士、道士渺渺真人见其可爱，送到“昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之旅、花柳繁华地、富贵温柔乡走了一道”。不知多长时间以后，空空道人经过这里，见石上刻着它那番经历，便从头到尾抄下，交曹雪芹披阅增删、分出章回。以下便为石上所刻内容。姑苏阎门外有个葫芦庙，乡宦甄士隐居住庙旁，可怜寄居庙内穷儒贾雨村，赠银让他赶考。元宵之夜，甄的女儿英莲被拐走;不久因葫芦庙失火;甄家又被烧毁。甄带妻子投奔岳父，遭白眼，随跛道人出家。

贾雨村中进士，任县令，由于贪财被革职，到盐政林如海家教林的女儿林黛玉读书。京城起复参革人员。贾雨村托林如海求岳家荣国府帮助：林的岳母贾母因黛玉丧母，要接黛玉去身边。林便托贾雨村送黛玉到京。贾雨村与荣国府联宗。并得林如海内兄贾政帮忙，得任金陵应天府。

黛玉进荣国府，除外祖母外，还见了大舅母，即贾赦之妻邢夫人，二舅母，即贾政之妻王夫人，年轻而管理家政的王夫人侄、贾赦儿子贾琏之妻王熙凤，以及迎春、探春、惜春和衔玉而生的贾宝玉。宝黛二人初见有似曾相识之感，但宝玉因见美如天仙的表妹无玉，便砸自己的通灵玉，惹起一场不快。

贾雨村在应天府审案，英莲被拐卖。买主为皇商之家、王夫人姐姐薛姨妈之子薛蟠。薛蟠虽为争英莲打死原买主，但贾雨村胡乱判案，放了薛蟠。薛蟠与母亲、妹妹薛宝钗也一同到荣国府住下。

宁国府梅花盛开，贾珍妻尤氏请贾母等赏玩。贾宝玉睡午觉，住在贾珍儿媳秦可卿卧室，梦游太虚幻境，见“金陵十二钗”图册，听演《红楼梦》曲，与仙女可卿云雨，醒来后因梦遗被丫环袭人发现，二人发生关系。

京官后代王狗儿已沦落乡间务农，因祖上曾和王夫人、凤姐娘家联宗，便让岳母刘姥姥到荣国府找王夫人打秋风。王熙凤接待，给了二十两银子。

薛宝钗曾得癞头和尚赠金锁治病，以后一直佩带。黛玉忌讳金玉良缘之说，常暗暗讥讽宝钗，警告宝玉。

贾珍之父贾敬放弃世职，离家求仙学道。他生日之日，贾珍在家设宴相庆。因林如海得病，贾琏带黛玉去姑苏，他的族弟贾瑞调戏凤姐，被凤姐百般捉弄而死。

秦可卿病死，贾珍恣意奢华，不仅东西都选上等，还花千两银子为儿子捐龙禁尉，以便丧礼风光。送丧途中，凤姐贪图三千两银子，拆散情人，使一对青年男女含恨而自杀。

林如海死后，黛玉只得常住荣府。一种寄人篱下的凄凉感笼罩着她，常暗暗流泪，身体也更加病弱。

贾政长女元春被册封为妃，皇帝恩准探家。荣国府为了迎接这大典，修建极尽奢华的大观园，又采办女伶、女尼、女道士，出身世家、因病入空门的妙玉也进荣府。元宵之夜，元春回娘家呆了一会儿，要宝玉和众姐妹献诗。黛玉本想大展奇才，但受命只作一首，深感遗憾宝玉说将来不放袭入，袭人趁机规劝宝玉读书“干正事”。宝玉和黛玉两小无猜，情意绵绵。又因有薛宝钗或其他小事。二人常吵，在不断争吵中情感愈深。

宝钗过生日唱戏，小旦像黛玉，贾母娘家孙女史湘云口快说出，宝玉怕黛玉生气阻拦、结果惹得二人都生宝玉气。元春怕大观园空闲。便让宝玉和众姐妹搬进居住。进园后，宝玉更成天和这些女孩子厮混;书童将《西厢》等书偷进园，宝玉和黛玉一同欣赏。

贾政妾赵姨娘所生子，宝玉庶弟贾环嫉妒宝玉，抄写经书时装失手弄倒蜡烛烫伤宝玉，王夫人大骂赵姨娘。赵姨娘又深恨凤姐，便请马道婆施魔法，让凤姐、宝玉中邪几死。癞和尚、跛道人擦拭通灵玉、救好二人。黛玉性格忧郁，暮春时节伤心落花，将它们埋葬，称为花冢，并写《葬花辞》。宝玉丫环晴雯失手跌坏扇子，宝玉说她.她顶撞，袭人劝，她又讽刺，气得宝玉要赶走她。到晚间晴雯乘凉。宝玉又让她撕扇子以博她一笑。有一次史湘云劝宝玉会官员，谈仕途，被宝玉抢白，并说黛玉从不说这种混账话;恰巧黛玉路过听到，深喜知心。王夫人丫环金钏儿与宝玉调笑，被王夫人赶出投井而死，贾环告贾政。宝玉又结交一位王爷喜欢的伶人，使得王爷派人来找。贾政大怒，将贾宝玉打得皮开肉绽。王夫人找袭人，要她随时报告情况。并决定将来袭人给宝玉做妾。

大观园中无所事事，探春倡导成立诗社。第一次咏白海棠，宝钗夺魁;第二次作菊花诗，林黛玉压倒众人。

刘姥姥二进荣国府，被贾母知道，便留她住下。在大观园摆宴，把她作女清客取笑;这位饱经世故的老妇也甘心充当这一角色。贾母又带刘姥姥游大观园各处。在拢翠庵，妙玉招待黛玉、宝钗饮茶，宝玉也得沾光。

为风姐庆生辰，从贾母起，各人出分子办席。凤组饮酒过多，想回家休息，撞到贾琏正勾引仆妇。凤姐哭闹。逼得仆妇上吊，贾母迫使贾琏向凤姐赔礼。

由于行酒令黛玉引了几句《西厢》曲文，被宝钗察觉，并宽容了她，二人关系好转。黛王承认宝钗为好人，自己多心。黛玉模仿《春江花月夜》写出《秋窗风雨夕》，抒发自己的哀愁。贾赦垂涎贾母丫环鸳鸯，让老婆邢夫人找贾母。鸳鸯不肯，贾母也不愿意，斥责邢夫人。贾母与贾赦母子关系更加不好。薛蟠在一次宴席上调戏会唱戏而又豪爽的柳湘莲，被柳毒打，柳怕报复，逃往他乡。薛蟠无脸，也外出经商。其妾香菱(即英莲)到大观园学诗。又有几家亲戚的姑娘来到，大观园中作诗、制灯谜，空前热闹与欢乐。袭人因母病回家，晴雯夜里受寒伤风，身上烧得烫人。宝玉为舅舅庆寿，贾母给他一件俄罗斯裁缝用孔雀毛织的雀金裘，他不慎烧个洞。晚上回来、街上裁缝不敢修补。晴雯重病中连夜补好。 年关到，宁国府庄头交租，送的东西数量惊人，贾珍还嫌少。由于过年操劳，凤姐小产，无法理家，便由探春、宝钗等人协同理事。探春为赵姨娘所生，赵姨娘弟弟死，探春按例不多给钱，母女大闹一场。探着又在园中实行一些改革，将各处派专人管理，既交公一些财物.又给管理人一些利益。

黛玉丫环紫鹃试探宝玉对黛玉真心，假说黛玉要回姑苏，宝玉相信而发病精神失常，由此，黛玉更知宝玉心理，众人也以为他们定成美满姻缘。黛玉又要认薛姨妈为干妈，钗黛二人达到关系最融洽时期。

荣国府矛盾重重。贾环在宝玉处见到擦癣的蔷薇硝，想要些，宝玉丫环芳官却给贾环一些茉莉粉。赵姨娘到宝玉处大闹一场。芳官又给她干娘一些玫瑰露、引出她干娘的侄儿偷茯苓霜。几件事闹得大乱，险些打破仆人间的平衡。正当宝玉生日欢宴时，贾敬吞丹丧命。尤氏国丧事繁忙。请母亲和妹妹尤二姐、尤三姐来帮忙。贾琏见二姐貌美，要作二房，偷居府外。二姐和贾珍原有不清白，贾珍还想搅浑水，贾琏又想把三姐给贾珍玩弄。尤三姐却正气凛然，将珍、琏大骂，她已有意中人，即毒打薛蟠的柳湘莲。贾赦派贾琏外出办事，贾琏路遇薛蟠、柳湘莲。薛蟠遇强盗，被柳搭救，二人结为兄弟，贾琏为柳提媒，柳答应。到京城后，柳先向三姐之母交订礼，遇宝玉闲谈尤氏一家而起疑，又去索礼退婚，尤三姐自刎，柳出家。凤姐知道贾琏偷娶之事，装成贤惠。将二姐接进府。请贾母等应允。贾琏回来，因办事好，贾赦赏一妾。凤姐借妾手逼使尤二姐吞金自杀。粗使丫鬟傻大姐在园中抬到绣有春宫画的香囊，王夫人大怒;在一些仆妇撺掇下抄检大观园，迎春懦弱，听凭丫环被赶走;探春生气，怒打仆妇;惜春这时和哥哥嫂子断绝往来。晴雯被王夫人赶出，抱恨而死;贾宝玉无可奈何，写《芙蓉诔》祭她。薛蟠娶妻夏金桂后，贪陪嫁丫环宝蟾美色，金桂为除香菱，答应了。在夏挑唆下。薛毒打香菱，薛姨妈不准。夏和婆婆吵闹。薛蟠无法在家。只得外出。

宝玉年纪渐大，贾政逼他上学，迎春出嫁，宝钗被家事缠住，大观园冷清起来。黛玉思想终身之事无人可求，做噩梦而染重病。奉承贾母意思，凤姐提出将宝钗娶给宝玉的想法。宝玉见晴雯补的雀金裘，怀念亡人。黛玉听丫环谈论宝玉婚事，病得不能吃饭;后来听说议而未成，病即痊愈。

薛蟠在外饮酒，打死店小二，入狱。金桂和宝蟾要勾引薛蟠堂弟薛蝌，其他方面倒安静下来。十月里，海棠开花，大家以为喜事、置酒庆贺。就在夜里，宝玉的通灵玉不知去向，人也痴呆了。祸不单行，元春这时死去。。由贾母做主，决定为宝玉娶宝钗，怕宝玉不同意，告诉他娶的是黛玉，并不让黛玉知道消息。黛玉在傻大姐处知道实情，梦幻破灭，迷失真性，焚烧诗稿;在宝玉成亲时，她孤苦而死。洞房之夜，宝玉见是宝钗也大惊，人也更加糊涂，忧伤得差点死去。

探春远嫁之后，大观园更凄清，凤姐月夜见鬼，尤氏又得重病，众人搬出园，请道士在园中作法驱妖。薛蟠案子要重判，夏金桂大吵大闹，因为调戏薛蝌被香菱撞见，她想毒死香菱，不料自己误食毒药而死。

荣宁二府种种作为惹恼皇帝。终于被抄家;革去二府世职，贾赦、贾珍被逮。凤姐由于突来大祸，病得奄奄一息。由于权贵帮助，荣府世职恢复，让贾政继承，正逢薛宝钗婚后第一个生辰，便摆宴庆贺，可是席间一片悲凉。不久，贾母病死;鸳鸯惧怕报复，也自杀殉葬。凤姐主办丧事，力不从心，大家怨恨。她支持不住死去了。一群强盗打劫荣国府，妙玉被奸污、劫走。惜春看破红尘，小小年纪出家。

宝玉再次梦游太虚幻境，见到鸳鸯、尤三姐，秦可卿等薄命女子及为首的黛玉，醒后更心灰意冷。癞和尚、跛道人送回通灵玉，实则要宝玉弃绝尘缘。宝玉终于在应考之时出家当了和尚;尽管他中了举人，宝钗也已怀孕他全不管了。

贾雨村犯法被解职，在觉迷渡口碰见已成仙的甄士隐;甄士隐向他剖析、解释了这一切，也就结束了这部小说。

曹仁(168年-223年)，字子孝，汉族，沛国谯(今安徽亳州)人，曹操从弟(从祖弟)。三国曹魏名将。

曹仁好弓马骑射，少时不修行检，及至长成为大将，则变得严整，奉法守令。从曹操多年，为魏朝立下汗马功劳。破袁术，曹仁所斩获颇多，大破陶谦军及陶谦部将吕由，攻克句阳，生擒吕布的部将刘何，官渡之战中，在隐强打败刘备军、鸡落山之战又战胜袁绍军。

赤壁之战兵败后，曹仁镇守江陵与周瑜拖了一年之久，为曹操重整旗鼓赢得了宝贵的时间，渭南破马超，破反将苏伯、田银、侯音，襄樊之战中挡住了关羽的进攻，与徐晃共攻破陈邵，进军襄阳，魏国建立后曹仁拜车骑将军，统率荆州、扬州、益州军事，晋封陈侯，曹丕代汉建魏，封曹仁为大将军，又迁大司马，不久卒于军中，时年五十六岁，谥曰忠侯。

按《史记·谥法解》云：“危身奉上曰忠。险不辞难。”故当魏一朝，“忠”实为大誉之谥，只有夏侯惇同焉。

汕头是一座美丽的海滨城市。它临海，空气很清新，造就了这里的风土人情、美丽的景色、美味的美食和各个好玩去处。

它之所以美丽，因为它有花草树木的绿化景色，像中山公园、海滨长廊、各个广场等，都是休闲散步的好去处。

还有各种美食陪伴着人们，汕头的牛肉丸是最出名的，多半是自己手锤的，特别好吃，咬一口，很脆很香，还有汁流出来呢，别提多鲜美了；还有各式的潮汕小吃：像蚝烙，水晶球，无米果等，倍受人们的喜爱；还有猪肠糯米，也是很出名的，因为有了美食所以这里的饭店也很多。

这里有许多的美食美景，但名胜古迹就有些少，可是能去玩的地方也不少。

你可以去金新电子城玩电子游戏，也可以去中山公园和蓝水星公园的游乐场玩游戏；如果你不喜欢电子游戏，也可以去享受广场上自然的馈赠和超市里热闹的气氛。也可以去人家做客，这里的人们对外来人们是很热情的。

汕头的传统习俗也很多，像出花园、“做丁头”、嫁出去的女儿要回娘家等，就说出花园吧：这里的小孩每到十五岁，就要在七夕的时候穿一整身的新衣服，家长就要给小孩作诗四句，吃供神的五种东西，整天不能出去，有的人就得请许多人，摆许多的佳肴。如果有机会到汕头参加这样的习俗聚餐也是可以了解汕头民风民俗的很有文化品味的一件好事情！

如果你来到我们汕头这座美丽的海滨城市，一定要大饱眼福，大饱口福！可不要辜负了汕头那么多的好去处！

袁世凯(1859年9月16日-1916年6月6日)，字慰亭，号容庵，河南项城人，故又称袁项城，清末民初的军事和政治人物。袁家在清道光年间开始兴盛，袁世凯的从叔祖父袁甲三曾署理漕运总督，并参与平定太平天国运动和捻军，为淮军重要将领，为其家族成员如袁世凯等人将来进入仕途打下良好的人脉基础。袁世凯于清季投身行伍，襄赞洋务运动及新政，自道员、督抚累升，至入值军机，甚至内阁总理大臣，成为清末头号权臣。民国成立，袁氏当选首任大总统，甚至於1916年称帝，但终归失败。1916年6月6日死于北京，时年57岁。同年8月24日正式归葬于河南安阳市。

我的家乡坐落于湖北荆州，是一个富饶的地方。我们家乡的特色小吃像天上的星星，数也数不清。现在，我来为你摘下最亮的一颗给你介绍一下吧！

我家乡的特色小吃中，我最爱八宝饭了。

相传八宝饭源于武王伐纣的庆功会。在周武王伐纣，建天下大业中，有八位将士功勋赫赫，深受武王和人名的称誉，疱人应景而作八宝饭庆贺。八宝饭象征有功的八位将士，使用山楂寓意火化纣王。

过年的时候，餐桌上无八宝饭不成宴席，菜上到八宝饭时，人们总是争先恐后，怎么样，你可以看出八宝饭的重要了吧！

八宝饭的地位不仅重要，连做法和特点都很特别呢！

做八宝饭要把红枣泡发，核桃肉炒熟，糯米蒸熟备用，去大碗一个（内涂猪油），碗底摆好青梅、龙眼肉、枣、核桃肉、莲子、白扁豆、薏仁米，最后放熟糯米饭，在上锅蒸20分钟，把八宝饭扣在大圆盘中，再用白糖撒上去。八宝饭色泽鲜丽，甜而不腻，并且每种食材有着独具特色的味道，糯性十足，绵延不绝的甜让你回味。

民间认为八宝饭源于八宝图，象征着婚姻和谐美好、平安团圆、吉利、甜蜜、积极上进。

在外地，想吃一口纯正的八宝饭无疑是一个美好的梦想，所以，你知道我们荆州的八宝饭是多么“特别”了吧！

把星星放回天空，我希望它能传播到各地，让别人也能品尝到它的美味，让它成为最闪亮的一颗星！

韩非(前280～前233)，战国末期著名的哲学家，法家思想集大成者。

中文名称: 韩非

性 别: 男

所属年代: 春秋战国时代

生 卒 年: 280～233

生平简介

韩非(前280～前233)，战国末期著名的哲学家，法家思想集大成者。出身韩家贵族。与李斯同事荀卿。韩非所处年代，正是战国末期社会发生剧烈变化的年代。韩非眼见韩国政治腐败，改革不力，在强秦进攻面前一再割地受辱，多次上书韩王，提出修明法度等富国强兵的建议，但不为韩王所采纳，于是退而著书，写成《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等著作五十五篇十余万言(《韩非子》)。后来，这些著作传到秦国时，秦王政(后来的秦始皇)看到《孤愤》、《五蠹》等著作，其深邃的思想，不禁使他拍案叫绝。秦王为了急于得到韩非，便发兵攻韩，韩王没有办法，只好把韩非送到秦国。韩非到了秦国，不到一年，还没有来得及被重用，李斯怕韩非得势夺取了的地位，于是和姚贾利用韩非曾建议秦王存韩以为蕃臣，在秦王面前说韩非的坏话，秦王听了李斯的话，将韩非下狱治罪。韩非要求面见秦王，没有得到允许，李斯使人送毒药给韩非，迫使他自杀。不久，秦王又后悔，使人赦免他的罪过时，他已死了。

韩非根据新兴地主阶级的要求，总结了前期法家的统治经验，第一次明确地阐述了法、术、势三者之间统一的，不可分割的联系。为了推行地主阶级的政治改革，彻底打垮奴隶制，必须变法，实行法治。推行法治必须掌握政治上的权势，他主张统治者要有势。有法有势而无术，会大权旁落，人君得不到利益，所以必须有术。韩非认为，法是国家根本的规章制度。是除了人君之外所有臣民必须一道遵守的根本大法。韩非主张“任法不任贤”，厉行法治，严格考核铨选，一定能出现胜任封建行政管理的官吏。韩非还继承前期法家商鞅的“以刑止刑”的观点，力主重刑厚赏，“赏莫如厚而信，使民利之;罚莫如重而必，使民畏之”(《五蠹》)。韩非的重术思想渊源于申不害。为了建立中央集权的封建国家，在新的阶级矛盾的条件下，韩非提出术是“藏之胸中，以偶众端而潜御群臣”(《难三》)的工具。人主要不动声色地掌握赏罚大权。对于势的理解和运用，韩非发展了前期法家慎到的观点。

他认为，要想取得统治的成功，必须依仗“人为之势”，即“抱法处势”，“抱法处世则治，背法去势则乱”(《难势》)，要牢牢地控制住政权，运用政权的力量去行法用术，统治人民，“且民者固服于势，寡能怀于义”(《五蠹》)。法、术、势三者的结合，构成了一个有机的政治思想体系，它成为地主阶级建立中央集权封建国家的工具。韩非，是先秦时代最后一位法学大师，作为上升时期地主阶级的代表，他的法治思想和他建立中央集权政治的主张，符合当时社会发展的趋势，确曾起了进步作用。

韩非是战国末期著名的哲学家，他继承、补充和发展了老子天道自然无为的唯物主义无神论思想，认为“道”是天地万物构成的总根源，韩非的历史观是反对复古主义的，他认为天子不是由天的意志决定的;经济生活决定历史;主张“世异则事异”“事异则备变”;生活资料决定道德面貌和法制。韩非对认识事物，判断是非还提出了“参验”的方法，就是用考查比较得到证实的方法。韩非还从新兴地主阶级的要求出发，提出了自己新的伦理学说和社会观点。他从荀子的性恶论出发并发挥了性恶论的观点，认为人生就是好利的，只有“利”才是推动社会发展，促进人群合作的唯一力量，利害关系才是人类的唯一的社会关系，趋利避害乃人之常情，也是国家执行赏罚、法令的依据。

白居易(772—846年)，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，河南新郑(今河南郑州新郑市)人，是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。

白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。在文学上积极倡导新乐府运动，主张文章合为时而著，诗歌合为事而作，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响。是文学史上相当重要的诗人。

小年，是每年农历的腊月二十三或二十四日。在这一天，传统人家都会在家里祭拜灶神，以祈求平安吉祥。关于小年的由来，主要与民间传说中的灶王爷有关。

传说灶王爷名叫张单，本是民间的一个俊俏公子。张单娶妻后性格大变，成天游手好闲，最后落得个沿街乞讨的下场。一天，张单在乞讨时走到了前妻家中。见到妻子后，张单羞愧难当，一头钻进了灶台被大火烧死。玉帝知道此事后，认为张单知道羞愧，便把他封为了灶神掌管民间，并让他每年腊月二十三日上天汇报，百姓

知道此事后，纷纷在腊月二十三日这天祭拜灶神，希望灶王爷上天后能够多汇报家里的好事，所以民间便有了：上天言好事，回宫降吉祥的俗语。

久而久之，腊月二十三日就成了送灶神的日子，也被人们称为小年夜。