叙述文（经典20篇）

童年是一幅画，画里有我们五彩的生活；童年是一首歌，歌里有我们的幸福和欢乐；童年是一个梦，梦里有我们的想象和憧憬。

童年里的每一件事情，就像天上的星星，闪闪发光，让人记忆犹新。今天，就让我叙述那一刻最亮的星吧！

还记得那天，暖风和煦。我和邻居的小伙伴们一起去河边捉鱼。

“嘿！”我跳起来，兴奋地喊道，“我捉到啦！我捉到啦！”一条大鱼在我手中，我赶紧把它放进装鱼的桶里，小伙伴们也都陆续捉到了鱼，欢呼声此起彼伏。

捉累了，我们就拿来了玩具水枪，吸满水，再“发射”出去。我们还互相拿水泼对方，一双双小手拨动着水中的浪花。一阵阵笑声回荡在耳边……

之后，我们又开始了激烈的水中追逐大战，你追我，我追你。大家都玩嗨了！眼看小明就要追到小红了，但是说时迟，那时快，小红一个转弯，往侧面狂跑。逃过了小明的“终极魔爪”到最后小红一次也没被抓到，反倒是那些男生，被女生抓了好几次。真是“巾帼不让须眉”啊！

我们就这样，一片欢声笑语……

童年，是一副迷人的画，勾勒出我许多有趣的故事；童年，是一束绚丽的魔力，儿时的欢笑像茉莉散发出醉人的芳香，朵朵洁白的花瓣仿佛是一件件回忆。

[叙述童年趣事的作文

唇角轻勾，正正好好的30度角，轻挑的柳眉。那一刻，你仿佛是最美丽的女神。——题记

阳春三月，虽没有江南的花红柳绿，莺歌燕舞，温暖的阳光透过窗棂，透过随意搭在书本与木桌间的直尺，晕出七彩的光芒，风，不再似冬日那般寒冷，而是——温暖。又是一节枯燥的语文课，老师的声音“念经”似地响起，笔尖划过纸片发出细微的“沙沙”声，仿佛是课堂上亘古不变的主旋律。

“悠然，你来回答‘人生在世不称意，明朝散发弄扁舟’这句话的含义”天哪!仿佛一个惊雷在我头顶上方的区域炸响，我从来都没有举过手，不是不知道答案，只是害怕万一有什么漏洞;不是不羡慕对老师的问题对答如流的同学，只是，更愿在自己的角落里默默倾听。起身的瞬间，不着痕迹的捅了捅旁边正兀自“认真思考”的同桌，谁知，她却只是无奈的耸了耸肩，递过来一个“我也不知道”的眼神。

完了，我只得在心里默默祈祷，只有靠自己了，硬着头皮上吧!“嗯，这篇诗文，表达了诗人对自由的追求，和——嗯——对名利的，轻视吧?”不安的抬起头，对上那双含笑的眸子，我不禁在一瞬间呆住了!那微微上扬的唇角，恰恰形成了30度角的位置，柳叶形的眉峰轻轻挑起，好美!暖风透过微微打开的窗子轻拂过我的脸庞，一如她的笑靥。

那一刻，真不知是春风一样的老师，亦或是老师一样的春风?她轻轻颔首，示意我坐下。那个有着某种神秘的力量微笑，竟可以强大到让我不由自主的去举手。只是希望再一次看见那鼓励的微笑。曾经认为书刊上所说的“一句话改变一生”或是“一个动作改变了我”之类的言语都只是传说，而今我已然明白，它的力量，可以如此之大。一如，那个将一个“没有举过手”的小女孩变为“语文成绩从未离开过班级前三名”的微笑。

有时，不经意的细节就是拥有着你想像不到的力量，即使，是一个微笑。

是谁花楼弹新弦，花落肩头，眼神迷一离，断断续续低声吟：用我三生烟火，换你一世迷一离。长街长，烟花繁，你挑灯回看，短亭短，红尘辗，我把萧再唱。

宣纸微带泛黄，有些模糊。可每一笔勾勒，每一抹痕迹，似乎都记载着跨越千年万载的思念，写满了小城里我们的故事。握住了苍老，禁锢了时空，一下子彼此到了地老天荒。褪尽了风华后，我依然在彼岸守护你。

你把幸福写成风雨城下的不朽传奇，我不辞冰雪披荆斩棘地奔赴而来，路过了谁的风景谁的心？那首关于我们的歌，寄托在明月，明月醉春风。若花怜，轻落在我的指尖。若倾诉，请许我一世迷一离。

谁的夕陽、谁的容颜、我们的一百年。谁把我们的故事刻在石化的誓言上，从此彼此不再无助彷徨。那些上演着繁华不肯谢幕的年华里，开出一朵地老天荒的花。幸福右边、布满人烟。

任红尘凡事清浊，看云卷云舒，因你一笑间甘堕轮回。邀寄一曲，不闻曲终人聚散。待到浮花浪蕊俱尽，伴你幽独。今有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。谁将烟焚聚，多了心头的牵挂。幸福是被你需要！

静水流深，沧笙踏歌，如花美眷，只缘感你一回顾，使我常思朝与暮。转身后，一缕幽香远，逝雪浅，春意浓，笑意深。一叶绽放一追寻，一花盛开一世界，一生相思为一人。

你要记得，那年那月，垂柳紫陌新城东，袖口的扣，许下的誓言。收集你的每个小点滴，你的心就是我的海角和天涯，路途遥远。我们此生共赴，缠缠一绵绵走天涯，人间永相随！

看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延。只要心中有景，何处不是花香满径。

琼浆一壶歌月，相守一歌倚楼。岁岁复年年，花前倚月下，一尊寻芳酒。渺渺时空，茫茫人海，与你相遇，愿莫失莫忘。水落红莲，唯闻玉磬，愿此情依旧。

倾耳听梦与季节的深处中，听花与陽光唱尽幸福，唱尽欢乐，唱着我们彼此相守的故事。百花齐放，繁华似锦。用终生的等候，换来你一世的凝眸。青丝复染，镜鸾映樱。

风华笔墨，后院花开。绘一场生死契阔的游戏、愿我们的故事没有结局。天光云影，不与徘徊。纵三千里河山，抵不过红颜一笑。天上有流星划过，是你让我相信，真的有奇迹。

感谢你，让我看见天堂的痕迹。幸福是被你需要，幸福是你眼睛一笑。幸福放在手心，被你我牢牢握紧。幸福是你躲在我怀里，幸福是你爱和我腻在一起。

我的幸福是被你需要。

[叙述幸福是被你需要的作文

自语文单独设科以来，语文教育界就不断探索提高语文教学质量的途径，各种教育观念、教学方法应运而生，层出不穷，语文教育在某些地区、某些方面确实取得了一些喜人的成绩。可是从整体上讲，学生的语文水平并未出现多大起色，硕士生、博士生写不出一篇上档次的文章，高中生错别字连篇，说话前言不搭后语的现象屡见不鲜，更为严重的是语文教学中人文价值、人文底蕴的流失，正如有人指出，透过中学生的作文，我们看到的不是一张爱思考，有个性，青春稚气的面孔，而更多的是会议桌前的官员或新闻播音员。语文教育现状堪忧。因此，语文已成为有识之士口诛笔伐的重点学科，背负“误尽苍生”的罪名。二十年前吕叔湘先生就振聋发聩地指出语文教学存在“少、慢、差、费”等严重问题。如今又有孔庆东、王丽等分别主编的《审视中学语文教育》、《中国语文教育忧思录》等书，对语文教育进行审视、忧思和猛烈的批判。

提高语文教学质量的出路何在?

在教学中，有一些现象给了我们有益的启示。有些学生与其他学生一起接受相同的教育。比如教师、教材、教法等，但是，语文水平却非同一般。通过调查，我们发现，这些学生都有很好的家庭语文学习的环境，诸如父母文化水平较高，或者家庭有较多的藏书等。

另外，从许多杰出人物身上，也可以发现类似的现象。比如着名作家叶至善、王安忆、老鬼，甚至周氏三兄弟(周树人、周作人、周建人)等，他们都有他人不可比拟的语文学习环境，前三位的父亲或母亲在语文方面都有杰出成就，他们分别是叶圣陶、茹志鹃、杨沫，同样周氏兄弟的祖、父辈在语文方面也都有很高的造诣。

这些人从家庭中汲取了充分的语文养分。

还有本世纪上叶南开中学培养一大批才华横溢的人才，诸如曹禺、周恩来等，深入研究一下，发现当时南开中学语文第二课堂搞得非常生动。

凡此种种现象不能不令人把思考的视野投向更广阔的空间，去探索、研究影响语文学习的因素，其中特别是学习主体之外的因素。

学习环境，在国内外，从古代到近代早已为人所注意。

古罗马着名教育家昆体良在他的文章中多次提到孩子保姆语言的要求。他说：“最要紧的是，孩子的保姆应当是说话准确的人。儿童首先听到的是他们的声音，首先模仿的是他们的言语。”

我国古代教育家也十分重视学习环境的作用，在他们的论着中论述了学习环境对人的影响，如墨子认为：“人性如素丝，染于苍则苍，染于黄则黄”;庄子认为：“婴儿生无硕师而能方，与能方者处也”;荀子则说：“居楚而楚，居越而越，居夏而夏：是非天性也，积靡使然也。”

近代教育家康有为也深刻地认识到学习环境的重要意义。他在《大同书》里说：“婴儿知识日开，感染不可不慎。故设院之地不可近戏院，声伎之地，葬坟火化旁，作厂、市场、车场哗嚣之所，以慎外感之染而保清明纯固之神。”

但是，真正对学习环境进行系统研究的尚少。

中央教科所田慧生《教学环境论》(1996年版)说到：“教学环境是近年来国际学术界颇为引人瞩目的一个新兴研究领域”、“是我国教育领域一块待开的处女地”。这本书是我国教学环境研究领域的开山之作，正如他的导师李秉德先生《序》中所言：“这本书是具有开拓性的，甚至可以说是填补了这方面专门研究的一块空白。”

语文教学环境方面研究论着据我所见，仅有于源泉、倪山编着的《存在与发展——语文教学生态论》，韦志成着的《语文教学情境论》等。而对语文学习环境研究的论着显得更少、或更欠缺。张孝纯：“大语文教育观”有语文学习环境的思想，并且“一体两翼”的说法中也提出了“学习环境”的概念，但它是相对于语文第二课堂而说的，外延较窄，不能涵盖影响语文学习的外在因素。因此，他的理论不能称之为是完备的语文学习环境理论体系。其次，北师大张鸿苓《语文教育学》中有一章《构建良好的语文学习环境》，观其内容主要集中在学校课外活动。其他人也有零星提及，但都不够完备，就不一一赘述。

中学以生语文学习环境研究具有深远意义，能够开阔提高中学语文教学质量的视野，打破往把提高语文教学质量的途径仅仅局限在课堂教学研究的狭隘意识，使语文学习生活化，强化学生的主体意识，培养学习语文的习惯、兴趣和对美的追求，提高语文运用的能力。

张艺萧

指导教师：魏丽蓉

我的梦想是考上哈佛大学，然后再那里成为一名有声望的教授，为社会培养出更多优秀人才。

我梦想自己提着手提包，来到宽敞明亮的教室，打开中国自创的智能电脑，手里优雅而自然的轻握教鞭，指着单词，认真的教着，学生们认真地学着。时而，我放下教鞭，拿起一支粉笔，在黑板上写下一个个难的数学公式，在三尺讲台书写着一段段辉煌！我更希望能写出蓝的天，绿的草，水的清；写出春天的温柔；夏天的洒脱；秋天的优雅；冬天的纯洁。

我也总是用行动一点点实现着我的梦想。我挺起了腰，大致了背。我的脸上闪现着自信的光芒，因为，我深信，我能实现我的梦想！

课余时间，当其他同学在玩耍时，我却在努力地读书，当其它同学在玩游戏时，我却在艰辛地学习，为了实现我的梦想，我在书山中艰难的跋涉，在学海中辛勤的遨游！我相信自己一定会考上世界一流的大学——哈佛大学！我一定会回到祖国的怀抱，发挥所长、竭尽所能，为祖国培养出一批批栋梁之才！

我要放飞梦想，任那美丽的梦想飘进湛蓝的天空-------

[叙述放飞梦想的作文

“啊！下雪啦！”20xx年的第一场雪悄然而至。我掀开被窝，轻轻打开窗户一看，遍地都是白茫茫的，围墙、庭院、菜地、田野……全都被披上了一层层薄薄的雪花被。看着看着，我的睡意便悄然而去。正因为强烈的好奇心指引着我去玩雪，于是，我就高高兴兴地起床、洗漱了。

吃完早饭，我头戴斗笠出门了。北风呼呼地吹着，我用一个大脸盆和一把小铲子收集了好多软软的、凉凉的雪。我把这些雪小心翼翼地倒在家门口的石板上，拿来一个水勺，使劲地将雪往里塞，用力地挤压之后，一百八十度扣转，将雪轻轻倒出来，一个调皮的小雪人的“头”也就做好了。在等着爸爸起床和我一起滚雪球做雪人身体的间隙，我便用德芙巧克力的盒子当模具，搬来白花花的雪印压出了一个个形状各异，美味无比的“曲奇饼”。

爸爸起床后，我便急匆匆地拉着爸爸往外奔，在庭院的空地起蹲下身卖力地“滚呀滚”，滚出了一个“bigbody”，圆圆的肚子上安了一个歪歪的脑袋。最后我手麻脚利地捡起两颗小石子儿当眼睛；顺手摘下一个干辣椒当“雪人”的歪领结；再用手指用力地划出一道弧线，“雪人”的嘴角翘了起来；再把水勺反扣在头顶，一个奇特的“雪人”——“杰克森”也就完成了。我和爸爸围着雪人开始摆poss拍拍，晒晒微信，打打雪仗……玩得不亦乐乎！

临近中午，我和爸爸却不知时间的流失，还沉浸在玩雪的世界里，直到妈妈呼唤我们回家吃饭时，才依依不舍地回到了屋子里头。

清明那天，风很大。

刺骨的西北风凛冽的像一头愤怒狮子紧紧伏地匍匐的席卷起地上的黄色纸片，肆无忌惮的疾速撕扯的刮到张扬在每个人头顶上方灰蒙蒙的阴空，再哀伤的伏上空气的重量，飘落下来，落得一地是伤，静静的服帖在即将融化的土地底下。

祖父生前为人善良，正直，为此从88岁那年老伴去世后，一个人独自自食其力的活到了94岁，也算是多德多善的结果了，本来还可以再撑几年了，可惜在同样的一个雨天因为泥泞路滑，踩在悬崖边上的采那林间的一丛蘑菇，不慎滑倒，顺着坡面滚了下去，到底时还有意识，可是这里荒无人烟，于是没人救治，就死在了那里。

死的那天，刚离清明还有9天，是我们发现给他家中打的那个座机没人接时，才慌张的回了乡。回到乡时，所以的门还没有锁，那些圈中的猪和家畜全部没了意识，只有一些鸡抓破了仓库中的米粮袋存活了下来。灶台上还有一些冰凉发臭的饭菜，还有黑漆漆的烧到一半的木材堆在生火的那个洞中，堂屋里有一张桌子，上面还放着一卷皱巴巴湿润的烟卷，然后桌边还有烟丝，所有的一切都没变。

后来，父母终于在坡上找到了躺着尸水血肉模糊的苍白的祖父，弟弟吓的哇的一声就哭了出来，我的心里像纠紧了的绳套，绷紧得忘却了呼吸。我一直盯着那个苍白已经看似腐烂了的祖父，心莫名的悲痛至极，弟弟躲在我的身后，一直不敢正面的去看，悄悄的躲在我的腋下，朝缝隙外望去，然后不忍的闪开视线，然后再看，然后再避开……

因为祖父是最疼爱我们两子的，从我断奶到8岁，一直都是他跟着我的，然后弟弟在我2岁的时候也跟了过来，咿咿呀呀的每日每日夜的缠着祖父，要上一颗糖，就能静静的看着他坐在桌子边的椅子上点了根烟，然后很享受的吸了一口，再缓缓从浓郁的胡碴中吐出一阵灰黑的翻滚的浓烟，微眯小眼，耐人寻味的讲一些超出这个世界的一切幻妙的故事。

我和弟弟的童年就是祖父给我们勾勒的轮廓，填上的色彩。

当我12岁的时候，弟弟才10岁的时候，父母大老远的从城镇回来带走了我和弟弟。那天，我和弟弟悲伤的看着坐在椅子上望着我们微笑的祖父。

祖父，你也跟我们一起走吧。

不了，我老了。祖父深沉的说道。

于是就这样，我们被带走了，留下了刚刚90大寿的祖父独自一人孤零零的在这偏远的山沟里生活着，祖父望着我们走的时候的微笑，从此成为了我心底最隐隐作痛的感伤……

找到尸体后的当天，父亲在镇上买了一副棺材，叫着一伙年轻力壮的来到了祖父住了一辈子的土屋，用潮湿硬邦邦他盖了这一生的被褥包裹着然后抬进了棺材，然后永远的封闭在那个黑暗的木箱里，送葬在了土下。

那天，弟弟没哭，我也没哭，风吹干了我们的眼泪，吹得我们眼睛又干又涩，可是我们谁都不愿意走，挖土和放棺材和埋土立碑的时候，弟弟趴在了我的背上沉沉的睡了过去，而我，一直亲眼的看着面无表情的父母们静静的做完这些事，在碑前作了三个揖后，就长扬离去。

后来，我再也没有回去过了。

不知道，祖父，你在另一边过得还好吗。

[清明叙述心情的作文

1、童年像一轮初升的太阳，充满朝气。

2、童年就像天上的星星，每当回忆的时候总感觉温馨，却再也回不去了。

3、童年就像一段奇妙的旅途，可以回首遥望，却难再次走过。

4、童年就像一颗稀有的宝石，可以观赏，却无法触摸。

5、童年就像一只透明的玻璃碗，盛满了美好的回忆，可望，却难以再触及。

6、童年就像雨后彩虹，抬头仰望，却遥不可及。

7、童年是纯真甜美的，就像山溪中清亮的泉水。

8、童年是五彩缤纷的，就像海边漂亮的贝壳。

9、童年是一滴水，纯洁透彻，轻盈无虑。

10、童年是一幅画，色彩绚丽，烂漫天真。

11、童年是一阵风，来也匆匆，去也无痕。

12、童年像春天的花，含苞欲放，生命无穷。

13、童年像冬天的雪，洁白无瑕，一望无际。

14、童年像美丽的七色彩虹，魅力无穷、让人神往。

15、童年像天上的星星，每当回忆的时候总感觉温馨。

16、童年像一个谜，混沌初开、稚嫩好奇 。

17、童年像一首优美的小诗，让人回味无穷。

18、童年已经离我们远去，像一辆疾驶的火车，由近而远。

叙述和描写。是作文中两种不同的表现方式。我们这里说的叙述是指把人的经历行为或事件的发生、发展变化表述出来的一种表达方式，它常常把分散的场景，片断的故事和人物的身世，地位，经历，事迹等贯穿起来。它要求做到头绪清楚，脉络分明，有条有理，重点突出。

在记事、写人、状物的文章中，叙述是不可少的，尤其是在介绍人或事物变化为主的文章中叙述的作用更大，甚至有的文章专以叙述为长。我们本讲选的优秀作文《男班长，女班长》就是一个很好的例子。文章中描写部分很少，介绍事件发展过程的叙述占了很大的篇幅，如开头对男女班长来自何方的介绍，女班长对男班长的观察，正副班长必须合作的现实，以及同学们的揶揄，思想的顾虑，同学开玩笑不断，“收到副班长纸条”，到结尾“男女班长仍然合作着处理班里的事务”。这篇文章用很短的篇幅，以叙述为主，把一波三折的事件按发展轨迹清晰有序地介绍出来。对发展过程虽是梗概地介绍，但文章的思想内涵却非常丰富，也可以说在写法上是比较巧妙的。

叙述在按事件发生发展、人物经历的时间来划分，可以有顺叙，倒叙、插叙、补叙等方式，我们在写文章时，可以根据表达的需要去选择叙述的方式。

描写是对人物，事物和环境所作的具体的描绘和摹写，描写是再现描写对象状态的一种表达方式。描写需要采用绘声绘色的办法，把事物的状貌、神采和动态，具体地、真切地饱含情意地勾画出来。写人要使其声可闻，其容可睹；写物要使之可见，可闻，可触，可感；写景要意境鲜明，使读者产生仿佛置身其间的幻觉。

在我们学过的课文中，传神的描写是很多的。如《天山景物记》中对天山深处的描写，“山色逐渐变得柔嫩，山形也变得柔和，很有一伸手就可以触摸到凝脂似的感觉。这里溪流缓慢，萦绕着每一个山脚，在轻轻荡漾着的溪流的两岸，满是高过马头的野花，红、黄、蓝、白、紫，五彩缤纷，像绵延的织锦那么华丽，象天边的彩霞那么耀眼，像高空的长虹那么绚烂。”这段描写抓住山色、溪流、野花这三种最能表现天山特点的事物，重彩浓墨，绘声绘色地把天山美景表现出来。既能使读者如身临其境，也增添了作品的文采。我们在作文时，如果能恰当地运用描写来表现形象，借以表达某种强烈的思想感情。文章的感染力就一定能有所增强。

叙述和描写在记叙性的文字中都是不可缺少的表现方式。叙述着重于一般情况过程的交待，描写则着重形象的描摹和刻画；如果说叙述是纵的绵延，那么描写便是横的扩展。一篇文字若无叙述，就会显得杂乱无章；没有描写，则会干瘪枯燥，毫无生气可言。

实际上，成功的作品中，常常是叙述与描写交错在一起的。我们所选优秀作文，《奶奶与花》就是叙述与描写交融在一起的，近似于一线串珠式的一篇记叙文。

文中以时间为序，先从小时候家门前有一个很大的“花园”叙述开始，然后再描写人物行为语言、花的形态、气味。从而表现我“深深地爱上花”的过程。接着叙述自己病中见到花的情景，描写花的形态，写出自己感受到“花能给人一种强盛的生命力”。接着是叙述“随着年龄的增长，这种认识愈来愈深”又通过对“死不了”“仙人球”的描写，感悟出“花，让我感到一种无尽的生命力，一种明亮的期望”。第五自然段叙述自己养花的过程。这里又运用描写的方式，描绘出花园的美丽，各种花的特点，表现出花可以陶冶情操的作用。这段描写是比较突出的，描写了花的各种色彩，各种形态，用排比、比喻的手法绘色绘形，有丰富的想象力。为了把文章写得曲折有致，第七段、第八段叙述搬进高层楼房前、后我与奶奶对花的珍爱，对小花园的怀念，这里又有对人物的心理、动作的描写，为“小花园”遭到破坏，我和奶奶沉痛心情做了铺垫。

这篇文章用叙述的方式。介绍了事件发展曲折过程，使文章头绪清楚，脉络分明，重点环节突出。这是文章的一条线。在每个重要环节上，作者都生动形象地描绘了人物的行为、场景、物态，内容丰满。叙述和描写有机地结合在一起，深刻地表达了文章的主题思想，增强文章的感染力。

在有关鲁迅思想的研究中，大量的成果集中在“改造国民性”问题上。冯骥才在《收获》上发表的《鲁迅的“功”与“过”》中认为，鲁迅作品的成功之处即在于独特的“国民性批判”，“在鲁迅之前的文学史上，我们还找不到这种先例”，但这不过是“源自1840年以来西方传教士”的舶来品，鲁迅从中受到了启发和点拨，却没有看到里面所埋伏着的西方霸权话语。冯骥才进而认为鲁迅没能走出“西方中心主义”和被西方人认作经典的以审丑为主要特征的“东方主义”的磁场。这一度引起了学者们的激烈争鸣。陈漱渝在《由〈收获〉风波引发的思考》和《挑战经典——新时期关于鲁迅的几次论争》中认为，鲁迅改造国民性思想形成过程中，的确受到美国传教士亚瑟·亨·史密斯《中国人气质》一书的影响。然而，“鲁迅展示中国人的丑陋面，并非印证西方侵略者征服东方的合理性和合法性，而是在展示种种丑陋的过程中渗透了作家的忧患意识和否定性评价，使读者在否定性的体验中获得审美愉悦。”黄川在《亚瑟·亨·史密斯与东方主义》中重点分析了“东方主义”一词的含义和史密斯《中国人气质》一书的详细情况，指出冯骥才把“东方主义”加之于鲁迅的头上是“轻率的、不科学的”。

由论争引发，对国民性问题的研究被导入了十分广泛、深刻的领域。对于鲁迅国民性批判思想形成的渊源，日本学者北冈正子的《鲁迅改造国民性思想的由来》以翔实的史料证实：鲁迅留日时期与许寿裳关于国民性的探讨，是受到当时弘文学院院长加纳治五郎与中国学者杨度关于国民性讨论的直接触动。潘世圣的《关于鲁迅的早期论文及改造国民性思想》认为，“青年鲁迅的改造国民性思想问题，其实与近代西方，明治日本，他的先辈思想家如梁启超以及与他同时代的留日学生有着多样的联系，鲁迅的思想很大程度上反映着他的时代，他的周边世界的精神倾向。”王学谦在《精神创伤的升华——“鲁迅改造国民性”思想形成的心理因素》中指出，幼时的家庭变故使鲁迅的心灵受到严重创伤，直接影响了鲁迅人生道路的选择，并促成了其改造国民性的思想。程致中在《鲁迅国民性批判探源》中认为，鲁迅改造国民性思想的形成不是偶然的，也不是某一单方面的影响，而是多种因素的综合，包括资产阶级启蒙思想家的影响，西方启蒙思想的影响，有关国民性的讨论的影响，外国人研究中国国民性的着作的影响以及对中国传统文化的痛切反省和刻骨铭心的生命体验的影响等等。袁盛勇的《国民性批判的困惑》则认为，鲁迅的改造国民性思想主要源于一种强烈的自省意识，他看到了我们国人的“古老鬼魂中”还有一个“我”，因而，“鲁迅的国民性话语是一种自我在场的启蒙话语……他把自己拽进话语语场的同时，也一并让读者沉入其间，在自我反省中杀出一条生路”。尹康庄的《鲁迅的民众观》指出，鲁迅“致力终身的改造国民性思想与实践的逻辑起点”，是鲁迅对民众的“否定与肯定之间所形成的悖论”。方长安的《鲁迅立人思想与日本文化》认为，鲁迅的改造国民性是和立人思想紧密结合在一起的，这深受日本显性文化与隐性文化亦即现代文化与传统文化的影响。

鲁迅改造国民性思想研究的深化还表现在“鲁迅改造中国国民性思想研讨会”的举行。这一学术会议是由汪卫东的《鲁迅国民性批判的内在逻辑系统》和竹潜民的《中国国民性“密码”和“原点”探秘——兼与汪卫东先生商榷》争鸣文章引起。前文认为中国国民性“原点”和“密码”以“私欲中心”四字概括，后文表示了不同意见，认为中国国民性的“原点”和“密码”应是“自欺欺人”。陈越认为汪卫东的“私欲中心”失之太泛，竹潜民的“自欺欺人”不是“对国民性劣根性表现的深层原点的概括”。周楠本指出，“自欺欺人”说实际已包含于“精神胜利法”中，而“私欲中心”是和“精神胜利法”一样的国民劣根性表现，因而“原点”和“密码”的提出并无多少新意。张恩和和林非都肯定了从“私欲中心”和“自欺欺人”入手探讨鲁迅改造国民性思想的积极意义，特别认为以“自欺欺人”为中心展开对国民性弊端的分析是“颇有道理的”。但对国民劣根性的形成，他们都认为原因不是别的，而是封建专制制度和绝对权力统治的结果，“在这样严格的等级制度的规范和限制下，怎么能不产生退守、懒惰、卑怯、奴性、虚伪巧滑、自欺欺人等各种各样的国民性”(张恩和语)。钱理群的论点有三：一、鲁迅改造国民性思想的提出是从中国的现实出发，不是外来思潮的移植;二、改造国民性问题涉及对民众的看法，鲁迅一向把民众分成两类，即“厥心纯白”的朴素之民和“在名教斧钺底下”失去了天性的“无名主无意识的杀人团”，鲁迅的批判锋芒主要指向后者;三、对“真”与“诚”的倡导，对“伪”的批判是鲁迅一生的命题。孙玉石认为，鲁迅的改造国民性思想，他的“揭出病苦，引起疗救的注意”的创作动因，继承了历史上一切优秀文学传统拥有的“大爱与大憎结合的精神”，体现的是文学创作的永恒的主题，因而孤立地研究鲁迅改造国民性思想的“密码”与“原点”，“没有什么真正的学术意义”。孙玉石提出应当特别尊重鲁迅作为文学家的思想家的“独特性”，这就是：“他是以自己的直接感悟与无休止批判来辐射他的思想能量，而不是在逻辑系统的思考中来论证他的思想凝结的。他追求关注的一贯性，批判的直击性却不一定有哲学家思想的严密性。”

对于“世界上谁的力量最大”这一个科学课题，有科学家做过实验，他们惊奇地发现：世界上力量最大的不是狮子，也不是老虎，而是一粒种子!它无穷的力量竟是对阳光渴望和对阳光的向往，因此而顽强的生长，且永不放弃。因为有此原因，医学家就用了种子发芽的力量，顶开了一个需做手术的患者的脑盖。

不同的时代，不同的人都会对他们所认为与这个时代息息相关的一种事物作出诠释，形成了一种精神。人往往是十分容易做一件事情的，比如做一份工作，学一门学问，做一项运动，养一个小宠物……可是时间长了，久了，就会发现对工作没有了激情，对学问感到枯燥无味了，以致越做越辛苦，最终失去了坚持的力量，因而成功者寥寥无几。

北宋时期的司马光，别看他有那么大的成就，儿时却是一个贪睡贪玩的坏孩子，及至他步入学堂，仍然劣性不改，为此他没少受教书先生的责骂和小伙伴们的嘲笑，然而在教书先生不懈的教诲下，他改掉了贪睡的坏毛病。为了早早地起床读书，他睡前喝了满满一肚子的水，结果早上没有被急醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园林木头做了一个枕头，把它称作“警枕”，早上一翻身，头滑落在床板上，自然被惊醒，从此他天天早早的起床读书，坚持不懈，终于成了唐宋八大家之一，写了传诵千古的《资治通鉴》。“水滴石穿，绳锯木断”这个道理我们都懂得，然而为什么对石头来说微不足道的水能把石头滴穿?柔软的绳子能把坚硬的木头锯断?这仍然在于坚持的力量。一滴水的力量是微不足道的，然而许多滴水坚持不懈地冲击石头，就能形成持之以恒的力量，最终把石头滴穿。同样的道理，绳子能把木头锯断。

在今年的奥运会上，孙杨是中国游泳队中的一名队员，代表中国对参加比赛，一举打破世界纪录夺得冠军，可你曾想过他在平时训练中是怎样坚持魔鬼训练的?

记得我在学玩滑板车时，跌了一个跟头，将手臂摔破了，十分疼痛，我刚要放弃，但突然想起妈妈的话：做任何事情都要坚持才能取得成功，所以我用餐巾纸擦干净血，继续学习玩滑板车，很快就成了滑板高手。

成功之前难免有失败，然而成功永远属于迎难而上，不畏艰险的人，永远属于坚持不懈的人。咬定目标坚持吧!或许成功离你只有一步。

在对鲁迅作品的研究中，《呐喊》和《彷徨》仍然是被关注的热点。这些小说曾被广泛、深入地研究了几十年，现在一般地解读其艺术内涵也许并不困难，重要的在于有所发现。胡尹强的《破毁铁屋子的希望——〈呐喊〉、〈彷徨〉新论》发现，《呐喊》、《彷徨》的二十来篇作品其实是有内在联系的系列小说，它们相互补充、相互阐释，从不同侧面表现了铁屋子意象所隐喻的丰富底蕴——鲁迅对20世纪初中国社会的宏观把握和感悟。作者以铁屋子意象统摄全书，全面而深刻地揭示了鲁迅对现代中国人的存在命运与状态的深刻的人道主义关怀。李靖国的《〈狂人日记〉重探》发现，狂人形象的反封建并不具备彻底性与不妥协性，但这丝毫不降低作品的思想价值。恰恰相反，鲁迅的忧愤深广，正是通过一个清醒深刻的思想者被封建宗法制度强行剥夺自由思想独立人格而致“狂”，进而刻画了传统势力和礼教连“迫害妄想”症患者病发时的种种表现都不容许存在。最后，封建宗法制度与传统文化系统居然将“狂人”治“愈”，将反封建者驯服为其忠实的维护者与奴才，以此揭示封建主义“吃人”的凶残、虚伪与“高明”，从而警示改革者必须直面惨淡的人生和淋漓的鲜血，具备坚强的心理素质。

日本学者丸尾常喜的《“人”与“鬼”的纠葛——鲁迅小说论析》发现，鲁迅小说中有一个“鬼”的形象系列：传统文化“鬼”、民间民俗“鬼”、国民性弊端“鬼”、自身意识到的“鬼”，在这些“鬼”的意象中，《呐喊》和《彷徨》显示出独特的文化批判价值。王冰的《鲁迅作品中生命群像的存在主义哲学色彩》以存在主义哲学观点，发现鲁迅作品中有一个“佯狂”、“向死而生”的生命群像。曹书文的《论鲁迅小说创作的家族意蕴》发现，鲁迅也是中国现代家族小说的创始人，《呐喊》和《彷徨》对女性命运与精神悲剧的关注，对封建家庭叛逆知识分子形象的成功塑造，为我国现代家族小说不断走向成熟奠定了坚实的基础。缪军荣的《永远的地狱——论祥林嫂之死》发现，祥林嫂之死的原因其一是旧礼教各条律之间的内在矛盾，是族权与夫权之间的相悖;其二是愚昧大众“看客”的凶眼，通过“心理暗示”的作用使祥林嫂产生犯罪之感、自我心灵折磨以致跨入地狱之门。解志熙的《别有一番滋味在心头—新小说中的旧文化情绪片论》认为，《呐喊》诚然是一部悲愤控诉旧文化、旧礼教，热情鼓吹新文化、新道德的“呐喊”之作，但某些篇章如《故乡》、《社戏》等其实也自觉不自觉地流露出对旧文化和传统生活方式的眷恋与反顾。江业国的《鲁迅笔下阿Q之死的“仪式感”》认为，鲁迅描述阿Q之死的“仪式感”，既是为了在艺术上终结这个“问题人物”，更是为了使“阿Q”彻底成为关于人的存在问题的哲学思辨的艺术符号。

不少研究鲁迅小说艺术形式的成果也颇具新意。严加炎的《复调小说：鲁迅的突出贡献》利用巴赫金的复调理论，发现鲁迅小说是有着多种声音的复调形式，正是这种形式赋予了作品以丰富、多义的美学意蕴。张直心的《神思会通：鲁迅小说的现代主义审美取向》认为，鲁迅小说创作的成功实践印证了鲁迅化的现实主义理论与西方现代主义艺术方法并非势不两立，恰恰相反，它蕴涵着集合诸种方法冲突作用力的开阔性。李春林的《鲁迅与世界现代主义文学》也持同样的观点，他特别一反那种认为鲁迅只是受西方现代主义影响的观点，提出了“平行”说：“他并未完全抛弃传统现实主义，而又融入了新的‘文学趋势’——现代主义”。

张箭飞的《鲁迅小说的音乐式分析》认为，鲁迅小说中的许多章节和段落都契合了变奏、复格段、回旋曲、复调等音乐的旋律结构，具有独特的音乐美。赵卓的《鲁迅心理小说艺术综论》认为，鲁迅的小说大都属于心理小说，它以丰富多彩的心理结构形态和圆熟深刻的心理表现技巧，率先打开了一个全新的审美视野，是带动中国小说现代化转型的先锋创作。邹贤尧的《鲁迅小说的先锋性》把鲁迅小说放到今天的后现代文学的语境中，仍然发现了其形式的先锋和前卫：“我们在先锋作家作品中看到的‘叙事实验’、‘语言狂欢’等等，在鲁迅那里就有。鲁迅在现代文学奠基时期发出的声音，抵达遥远的今天，依然清晰而鲜活”。朱寿桐的《〈呐喊〉：叙事的变焦》认为，《呐喊》的叙事方式可分为“宏观叙事”、“中观叙事”和“微观叙事”三种。

对下层社会不幸者精神状态的批判和鞭挞，基本上建立在鲁迅改良社会、民族进步的宏观视野上，属于“宏观叙事”，体现出的是作者对改造国民性的呐喊：“中观叙事”则指作品将叙述的背景移到比较封闭的、日常的人生场景，将主人公移向一些准“不幸”者，即被抛离了上流社会轨道而直接堕入下流社会的读书人，体现出的是作者对人性善的呼唤;而另外一些作品如《社戏》、《兔和猫》等，则主要是鲁迅自我情感的微波细流的寄托与抒发，属于“微观叙事”。这三种叙事方式共同构成了《呐喊》的“表现的深切”。

在人生的旅途中，我们会无数次遇到诱惑，叙述道德的作文。今天，我们就学了一篇课文《钓鱼的启示》，主要内容是讲一位爸爸带着儿子去钓鱼，儿子钓上来了一条非常大的鲈鱼，儿子很得意，可实际上离钓鱼开放日还有两个小时。爸爸让儿子把鱼放回湖中，儿子乞求父亲不要把鱼放回去，父亲没有任何商量余地，硬是把鲈鱼放了回去。因此，儿子从这件事中懂得要放弃贪欲，三四十年过去了，他成为了一位建筑设计师。

儿子虽然不想把鱼放回湖中，可是，他听了爸爸的教诲，放弃了大鲈鱼。他的成功是因为他有一个道德感非常强的爸爸，时时教育和引导他成为一个正直、诚实、有道德的人。在儿子成为设计师的道路上，他遇到了许多与那条鲈鱼相似的诱惑，可每一次，都会想起父亲的教诲，每一次都能抵制住那个诱惑。

我也有过面临着道德抉择的时候，有一次单元考试，我考了98分，我大喜过望，可是翻到背面一看，不对啊！怎么减了2.5分，应该是97.5才对。哦！我知道了，一定是赵老师给我算错了分数。这是，我的心里出现了一个魔鬼，他在对我说："你不去告诉老师，她也不会知道的，你还可以在考核上多加1分。"我觉得这个理由很充分，甚至心里就准备这么做了，可是，我的心里又像是飞出一个天使，她也对我说："你应该去告诉老师，虽然少加一分，可你却是个道德高尚的人。"

于是，天使战胜了魔鬼。我选择了听天使的话，去找赵老师把分改过来，可让我没有想到的是，赵老师竟然说："孩子，这0.5分送给你，算作你诚实的奖励。"我听了真是太高兴了，这时，我仿佛把一块重千斤的石头放了下来，感觉身上一下子轻松了很多。这只是我学习生活中的一件小事，可给我留下了深刻的启示。

道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难，感谢赵老师能在我抉择的时候给予我鼓励和鞭策。讲不讲道德就是一瞬间的选择，我们每一个人都要成为有道德的人，不要被荣誉、金钱等等一系列诱惑人的东西所打倒，让道德常驻我们心中。

生命的道路磕磕磕碰碰，害怕摔倒的我总会亮起一盏盏“灯”照亮前程，因而走得舒坦。那一盏盏“灯”就是我的闪光点。

我曾经羡慕过很多人，羡慕他们有许许多多的优点。但如今，我不再做那只只羡慕别人的丑小鸭，我已学会从自己身上寻找闪光点。

我是个勤快的女孩。在学校，我能帮助老师管理班级，为班级效力;在家里，我是父母的好帮手——我能利用课时间为妈妈分担家务活，做自己力所能及的事情。这也算是一种孝敬的方式吧?因此，我总能得到邻居的叔叔阿姨们的夸奖。

我是关心朋友的人，对待朋友一心一意，把她们当做自己的亲姐妹。无论朋友遇到多大困难，我都会竭尽全力去帮助她们。一次，我的同桌生病没来上学。一天要上多少新课，落下了恐怕会堆积如山呀!放学后，我去看望她，还详细地给她讲解了当天教的新内容。她感动得热泪盈眶：“你真是我的好朋友!”

我也是一个乐于助人的孩子。一天下午，我放学了。我怀着愉快的心情，踏着轻盈的脚步走在放学的路上。突然，前面一位老奶奶被绊倒了。我急忙跑过去，关切地问：“老奶奶，您没事吧?”

“谢谢，我没事。”老人的脸上露出了和蔼的笑容。

“要不，我送您回家吧?”

“嗯，也好，麻烦你了。”

我不顾路途遥远，小心翼翼地扶着向家走去。临走时，我隐约听见老奶奶说：“真是个好孩子啊!”我心里比吃了蜜还要甜。

这是我的闪光点：勤劳，关心朋友，乐于助人……它们是灯，是不能用金钱衡量的一盏盏“灯”。让生命充满价值，撒下一片片辉煌。拥有这些闪光点，是我的骄傲，是我的光荣，我为自己喝彩!

独立小院，月光如水，静静地流泻在我的身边，我感到了心沉水底的清凉，引起了对你的不尽的思念！曾记得也是这样一个月色溶溶的夜晚，我把你送上了开往异乡的列车……

小小年纪，孤身一人在异乡奋斗的你，一切还好吗？（选自河南中考满分作文《当我面对“溶溶月色”的时候》）

技巧点拨：中考中，常有追忆式文题出现，需要考生追忆过去发生的某一件事。此时不妨联想回忆，引发思绪。这篇文章的开头就导用了这一方法。文中先写月色，由溶溶月色引发了“我”的联想，使我回忆起同样在这样一个夜晚发生的故事。这种开头，洋溢着一种浓郁的情感氛围，利于抒发情感。

“常回家看看，回家看看……”歌声在房间的上空回旋着。东子拿着父亲的信，泪水溢满了脸颊。三年了，东子离开家整整三年了，三年来父亲的一封封信已将东子心中的仇恨化为乌有。东子掩卷而思，思绪又回到了三年前。（选自甘肃省中考满分文《常回家看看》）

技巧点拨：这篇文章从一首流行歌曲入手，引发文中人物的思考，使思绪回到从前，巧妙地交待了故事发生的时间。

你不开心，是因为你做的梦太多，而实现的却很少。

你开心，是因为你期翼的很少，而因努力得到了很多。

我们总习惯为许多改变不了的事情烦恼，却不为可以改变的事情努力。说到底，愚昧的还是自己。

害怕成长又抗拒不了，逆来顺受，这些人就变成了自己曾抵触过的模样。

有些人将最初的自己放大，有些人将最初的自己放开。

于是世界上那些被用烂了的词开始被一次次提及，成功，失败，放弃，坚持，美好，丑陋，乐观，消沉我们在漫天辞海里辨不清方向，以为自己抓到的是成功，迷雾消散，却是一把粘手的失败，有时候胆战心惊自己都不清楚手里攥紧的是什么，结果迎来了掌声和尖叫。

生活中总会看到那些闪闪发光的影子，跟我们隔了一个银河的距离。他们像小强一样顽强，永不放弃，一步步往上爬，被捏碎也会重组。在这过程中，他们小到我们经常忽视他们的存在，直到他们攀到顶峰的那一刻，我们才看到他们的壳变成了金色，原本丑陋不起眼的四肢变得那样健硕有力。

没有一种习性会脱离日积月累，所以也不存在立竿见影的转变。我总想一口气把所有运动装都带回家，尘封在宽敞的床底，总想在一瞬间长大，总在不断的幻想里失落。高跟鞋和红唇不是一个转身就能驾驭，每一次卓有见效的改变，要么是经历了刻骨铭心的痛楚，要么是付出了汗流浃背的努力。

梦想是个聋子，它听不见你一遍又一遍的誓言和祷告，因为听力的丧失，梦想的视力特别好，它能够看到谁在埋头苦干，为它背水一战奋力一搏，它能够看到谁对它信任如初不离不弃。梦想听不见花言巧语，见不得空中楼阁，它看似缥缈难寻，实则处处可现，你觉得它毫无用处，其实它气势如虹。

[叙述梦想是聋子的作文

春雨本无意，秋风亦无情，但却偶然交织成一幅我心中最美的画卷，定格成一页我眼里最柔的诗篇。

——题记

春雨

春天到了，花儿开了，草儿绿了，柳树醒了。窗外，下起绵绵细雨，我撑着伞加入到了熙熙攘攘的人群中。

上了通往学校的公交车，透过车窗，忽然间，我发现了一抹熟悉的身影——一位母亲，怀中还有一个孩子，那孩子约5岁，大概去上幼儿园，母亲骑着电动车在车海中穿行，雨打湿了母亲的头发、衣服，母亲全然顾不上自己，把雨衣拢了拢，包裹住了自己的孩子。那抹身影好熟悉，原来它残存在我的记忆中，霎时，我的鼻头酸酸的，眼角有些湿润……

我的母亲也是这样精心地照顾我，从我2岁半上幼儿园开始，无数个下雨天，无数个酷暑天，母亲都用她那瘦削的身体为我撑起了一片蓝天。如今我已长成了1米51的小男子汉，我的每一次成长都包含了母亲太多太多的付出。

我能想象，当母亲知道我的存在时，她一定常常幸福地抚摸；我能想象，当母亲十月怀胎，她一定承受了万般痛苦；我能想象，当我呱呱坠地，母亲一定露出了最美的笑容。忘不了第一天上学，母亲细心的叮嘱；忘不了第一次考差，母亲温暖的宽慰；忘不了那些遭受挫折的日子，母亲赋予我重新站起来的勇气……母亲用爱筑起一道坚固的城墙，为我遮风挡雨，呵护着我健康成长。

秋风

春去秋来，瓜果飘香，秋天象征着收获，可它又是让人惆怅的季节。每当秋风起，树叶黄，心亦微凉。

放学路上，经过人行天桥，一棵高大的银杏树映入眼帘。我呆呆地凝望，光秃的枝桠显得那么孤单，树下已是一地金黄。蓦地，一阵秋风吹落了树上的最后一片叶子，落叶就像流离失所一般，孤独地飘着荡着……我仿佛听见大树低沉的嗓音：“枯叶，你这一生，短暂又失意，无人关注，也无人顾及，真可怜！”树叶坚定地说：“不，我只知道落红不是无情物，化作春泥更护花。”

秋风渐凉，拂过我的脸庞，带走我内心的惆怅，我满心欢喜地望着那些躺在地上的树叶，觉得它们像极了我的母亲，只管付出，不问回报。

10岁的我已经懂事，母亲脸上却日渐留下岁月的痕迹，听说“笑一笑，十年少”，我想要看到母亲更多欢颜。一碗简单的小面端到母亲的手中时，母亲笑中带泪；一顿饭后，我抢先洗碗时，母亲站在我身旁，那眼神充满欣慰；放学后回到家，我总是自觉地回到房间，完成一天的作业，母亲欢喜地笑了；周末我为母亲洗脚，母亲用粗糙的手温柔地抚摸着我的头……

春雨和秋风啊，它们演绎着不同的故事，但故事有一个共同的名字，那便是“爱与感恩”。

[描写春雨秋风叙述作文

得知我要和我现在的同桌一桌以后，我首先是兴奋，然后则是极度郁闷。为了解释我当时的心情，我有必要说一下我的前同桌。

这个人的嘴，就跟那破车一个样。哎你们谁见过一个人能一堂课说200句话的?(绝对属实)然后我就给他起了一俄罗斯名——罗嗦夫，呵呵，好听吧。

再介绍我现在同桌的主要特征，就是不爱说话，而且不是一般的不爱说话，是那种一天连20句话都不说的。汗，也就是平均一堂课两句话。好了，看到这里的朋友能想到我郁闷的心情了吧!说兴奋是因为这人学习好，自然是对我有很大的帮助了。而且我后来也总结他学习好是因为已经学傻了，要不一个人不可能“冰山”到这个份上。

不是不爱说话就可以称为“冰山”的。要考虑其各方面素质。比如说此人的笑，具本人统计，分三种：冷笑，奸笑和偷笑;再比如说此人的眼神，也分三种：瞪，呆和认真。(大家别想歪了，尤其是杨言，因为他不跟我说话所以才没事闲的就观察他的)看到这。懂得什么叫冰山。

一天，自习课，实在是忍受不了这种寂寞的我终于开了口，最郁闷的是不知道说什么，只好问曰：“FRUIT可不可数啊?”他点头。“VEGETABLE可不可数啊?”他点头。“FOOD可不可数啊?”他摇头。我实在是要疯了：“大哥你跟我说句话行不?”他说：“嗯。”我：“……”从此，我再也没有怀疑过此人是不是冰山的问题。(说明：其实我问的那些我都知道)

似乎到了期末之后有了点转变，这小子似乎也和我混熟了，敢在我喝水的时候抬我水瓶子，有一次居然弄出去半瓶。以前抬出去点就抬出去点吧，但正赶上我那天心情不大好，于是怒曰：“孙柏楠，你想死啦!”(汗，我征求他意见让不让用真名，他答应了，原因是他觉得他名比XXX好听……)他就在那笑，是冷笑+奸笑+偷笑。于是我就决定报复报复他，最后还是没报复成，他居然可以上午不喝水，中午喝一瓶，然后下午一口也不喝，于是这个行动只好作罢。这时候，我才真正感觉出有点同桌的感觉，哪有同桌不打架的?

最近，期末考试冲刺阶段，下课全体趴桌子，他也终于开始和我搭话了，说的内容大概就是世界杯啊，他喜欢的林俊杰啊还有QQ堂什么的，也是第一次看到他正常的笑，其实挺好看的，(可能是我从来没看见过)只是始终不知道为什么这人一开始跟“冰山”一样，我猜测可能就是各种压力很大吧!

其实，冰山也是可以融化的。PS：今晚让他叫我看球，因为我一向睡得很死，而家里闹钟的声音又不大，电话铃声又出奇的大，所以……希望他要守信用啦!

辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。

1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、论文集《坟》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为北洋军阀政府所通缉，南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月，到当时的革命中心广州，在中山大学任教务主任。1927年10月到达上海，开始与其学生许广平同居。1929年，儿子周海婴出世。1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。从1927年到1936年，创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、《且介亭杂文末编》、《集外集》和《集外集拾遗》等专集中。鲁迅的一生，对中国文化事业作出了巨大的贡献：他领导、支持了“未名社”、“朝花社”等文学团体;主编了《国民新报副刊》(乙种)、《莽原》、《语丝》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊;热忱关怀、积极培养青年作者;大力翻译外国进步文学作品和介绍国内外着名的绘画、木刻;搜集、研究、整理大量的古典文学，编着《中国小说史略》、《汉文学史纲要》，整理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂录》、《古小说钩沈》、《唐宋传奇录》、《小说旧闻钞》等等。

1936年10月19日因肺结核病逝于上海，上海民众上万名自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓。1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为重建的鲁迅墓题字。

1938年出版《鲁迅全集》(二十卷)。中华人民共和国成立后，鲁迅着译已分别编为《鲁迅全集》(十卷)，《鲁迅译文集》(十卷)，《鲁迅日记》(二卷)，《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。1981年出版了《鲁迅全集》(十六卷)。北京、上海、绍兴、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇(首)被选入中、小学语文课本。小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成电影。鲁迅的作品充实了世界文学的宝库，被译成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯、世界语等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。

除夕那天，这是我最快乐的一天，也是我最难忘的一天。

“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，除夕到了。你猜，爸爸妈妈将什么任务落实给我呢？哦，那就是贴春联。我发现桌子上摆着各种各样的大红春联：有“三阳开泰，四喜临门”，有“一夜连双岁岁岁如意，五更分二年年年称心”，有“和顺一门有百福平安二字值千金横批：万象更新”看着这各种各样的春联，我有些发愣了：怎么贴呢？别看别人贴春联容易，自己做可就难了。一开始贴，只见我贴了一副又一副，心想：“不就是贴春联嘛？太简单了。”摩拳擦掌，也想露两手。于是便走到爸爸的身边想显摆，让我试着去贴，我爬上了梯子。一边读一边想怎么贴，从梯子上下来一看，春联东倒西歪，像一只不倒翁似的，气得我两眼直瞪，当我跳下来的一刹那，春联也“潇潇洒洒”地飘下来。讨厌，讨厌，我一定要好好的收拾你一番。害得我还要在重来。妈妈连忙走了过来安慰我：“贴春联哪是一学就能学会的吗？总得慢慢来，俗话说的好熟能生巧，巧能生妙，一回生，二回熟嘛。”听了妈妈的话，我这才消了气，爸爸也走过来一边说一边做示范给我看。把春联撕了下来。费了九牛二虎之力，我才把一张春联贴在了大门上。第二张，开始贴了。我小心地贴上去，由于吸取了前次的教训，第二张整整齐齐地贴在大门的对面。从梯子上下来看看，明显好多了。妈妈夸赞我说：“我们的女儿懂事了，能帮我们减轻负担。”爸爸也夸我说：“我们的女儿长大了，能做事了不起呀！此时此刻，我的心中像吃了蜜还要甜。

我和爸爸站在大门外，欣赏着我们的杰作，红彤彤的对联映在我们的脸上，邻居家的鞭炮声此起彼伏。过春节了！我们全家人的心情多么快乐啊！我祝爸爸妈妈新年快乐，身体健康，工作顺利！就像对联横批所说的那样，祝我们全家万事如意！！

[叙述快乐的新年的作文

我怎能不在乎我一直叫她奶奶的那个人。

我怎么能不听一生辛劳为了我，母亲的话。

我不能忘记感恩，可惜我摆脱不了矛盾，就这样子，在这样的环境里，我的成长。。。。。。她们‘热衷’于吵架，她们是亲人却总形同陌路。

她们一个是‘社会主义’一个是‘资本主义’，在意识形态上她们是对立的，在社会制度上她们是对立的。。。。。唯一的共同点是她们都是我的亲人，我至亲至爱的人。

新中国的贫困现实还没有改变，浩浩荡荡的‘十年文化大革命’却早已打响，真是令人悲哀。这是我与祖母的故事小时候爸爸妈妈工作不在家，我一直和我祖母生活在一起，她是总夸奖我，说我从没有小偷小摸的习惯，说我比较懂事，活泼开朗，我甚至没能发现这我的优点。有时候一个人不敢睡觉就会睡在祖母的床上，那时的我心里会有一种踏实的感觉。因为我的成绩不太好，而我的表姐成绩却名列前茅，她就不在我面前提我姐的成绩，她怕我自卑，说实在的，那时我还根本不知道自卑是什么东西。虽然我家不富裕，但那样子的生活我很满足了。

于是，我知道我要感恩。

这是我与母亲的故事。

我的母亲，她很普通，但她又不和别的母亲一样。她生气的时候会和我争吵，不会在乎我的还嘴她要用自己理由来驳倒我。她开心的时候会要求闷闷不乐的我和一家人出去玩。我爸说这叫真性情。她工作的时候很拼，因为她要提高我家的生活水平，让我生活得更开心，孤单的时候总会惦记着我，她诉说一些什么，没有别人能取代她在我心目中的地位，因为她爱我，她为我辛苦工作，她会用自己的方式来使我在人生的路上走的更好。

于是，我知道我要感恩。

可是现实中存在了太多的矛盾，我想对他们说声谢谢，可这样只会让矛盾变得尖锐，我要为她们建造一朵美丽的花，可这只会让景象变得更满目疮痍。

很激烈的争吵在暑假发生，斥责对方的种种不是，将陈年旧事从角落拿出，声音震得。