叙述文（精选20篇）

今天是4月1日，愚人节，“April‘sday”据说，这也是由西方迎进来的节日，顾名思义，愚当然是愚弄的意思了，愚弄别人，何乐而不为呢？于是今天，一场愚人大战开始了……

我和同窗刚刚走进班里，班里的同学异口同声地说：“唉，大班长，钥匙掉了。”“同志，鞋带开了。”我微笑着说：“你们钥匙也掉在地上了，你们的鞋带也开了。”他们都无语了，呵呵，姜还是老的辣，想哄我，门儿都没有。那些童鞋们，见愚我不成，又心生一计，捉弄老师。数学老师刚一进班，有人就说了：“老师，某某的头破了。”老师一头雾水，将信将疑的走了过去，可是见许多人都一起说，就又深信不疑了，她刚走过去，童鞋们大呼：“老师，今天是愚人节！”

哈哈，初战告捷，童鞋们又在一起，想着怎样愚下一位老师，又一节课，语文老师迈着大步进了教室，同学们先是一怔，后又使出同一招，可是老师是一个鬼马精灵，一下子就识破了我们的诡计，还得意洋洋的说：“哼，想骗我，没门儿！”唉，童鞋们，垂头丧气。过了一会，老是上完了今天的内容，安排下了任务，老师突然说：“下午上两节课就放学，请通知家长。”同学们有的不由得笑出了声，可是大部分同学先愣了一下，后用那睿智的眼睛紧盯着老师，老师笑着说：“怎么了，看着我干什么？”童鞋们异口同声的说：“今天愚人节！”下课后，好友说：“再也不在愚人节，相信老师的话了，唉，太老奸巨猾了！”呵呵，你才知道啊，有了上一次的教训，是不会再犯第二次的错误了。

老爸也是个愚人的对象，下一个就是他了！回家后，我对他说：“老爹，我这次考砸了，全班很多高分，可……可我才打了80多分。”说着还装出可怜兮兮的样子，“这次又是粗心了吧，下次注意些。”毕竟是忠厚的老爸，这么容易就被骗了，我扑哧一声笑出了声，“今天是愚人节啊！老爹！”“唉，这个孩子，又让你愚了！”老爸无可奈何的说。

今天是愚人节，请问大家今天愚了吗？或是被人愚了吗？总之，大家快乐就行！

[关于愚人节的叙述作文

春雨本无意，秋风亦无情，但却偶然交织成一幅我心中最美的画卷，定格成一页我眼里最柔的诗篇。

——题记

春雨

春天到了，花儿开了，草儿绿了，柳树醒了。窗外，下起绵绵细雨，我撑着伞加入到了熙熙攘攘的人群中。

上了通往学校的公交车，透过车窗，忽然间，我发现了一抹熟悉的身影——一位母亲，怀中还有一个孩子，那孩子约5岁，大概去上幼儿园，母亲骑着电动车在车海中穿行，雨打湿了母亲的头发、衣服，母亲全然顾不上自己，把雨衣拢了拢，包裹住了自己的孩子。那抹身影好熟悉，原来它残存在我的记忆中，霎时，我的鼻头酸酸的，眼角有些湿润……

我的母亲也是这样精心地照顾我，从我2岁半上幼儿园开始，无数个下雨天，无数个酷暑天，母亲都用她那瘦削的身体为我撑起了一片蓝天。如今我已长成了1米51的小男子汉，我的每一次成长都包含了母亲太多太多的付出。

我能想象，当母亲知道我的存在时，她一定常常幸福地抚摸；我能想象，当母亲十月怀胎，她一定承受了万般痛苦；我能想象，当我呱呱坠地，母亲一定露出了最美的笑容。忘不了第一天上学，母亲细心的叮嘱；忘不了第一次考差，母亲温暖的宽慰；忘不了那些遭受挫折的日子，母亲赋予我重新站起来的勇气……母亲用爱筑起一道坚固的城墙，为我遮风挡雨，呵护着我健康成长。

秋风

春去秋来，瓜果飘香，秋天象征着收获，可它又是让人惆怅的季节。每当秋风起，树叶黄，心亦微凉。

放学路上，经过人行天桥，一棵高大的银杏树映入眼帘。我呆呆地凝望，光秃的枝桠显得那么孤单，树下已是一地金黄。蓦地，一阵秋风吹落了树上的最后一片叶子，落叶就像流离失所一般，孤独地飘着荡着……我仿佛听见大树低沉的嗓音：“枯叶，你这一生，短暂又失意，无人关注，也无人顾及，真可怜！”树叶坚定地说：“不，我只知道落红不是无情物，化作春泥更护花。”

秋风渐凉，拂过我的脸庞，带走我内心的惆怅，我满心欢喜地望着那些躺在地上的树叶，觉得它们像极了我的母亲，只管付出，不问回报。

10岁的我已经懂事，母亲脸上却日渐留下岁月的痕迹，听说“笑一笑，十年少”，我想要看到母亲更多欢颜。一碗简单的小面端到母亲的手中时，母亲笑中带泪；一顿饭后，我抢先洗碗时，母亲站在我身旁，那眼神充满欣慰；放学后回到家，我总是自觉地回到房间，完成一天的作业，母亲欢喜地笑了；周末我为母亲洗脚，母亲用粗糙的手温柔地抚摸着我的头……

春雨和秋风啊，它们演绎着不同的故事，但故事有一个共同的名字，那便是“爱与感恩”。

[描写春雨秋风叙述作文

若人生是一场初相遇，素年锦时，你我共一场胭脂醉，不醉不休，不停不止。或许我们不必追问彼此可以陪伴走进一个怎样的未来，又会经历怎样故事情节，或许，再多的情深意重都抵不过岁月的脚步匆匆。又一次回首我们曾走过的路，那时的欢笑还有那时的泪水，那时的一切早就深深印刻在你我的脑海里，不曾忘却，只因记忆里有你。

冥空念月，时空隧道中穿越古今谱写爱恋伴一月樱桃始葩。菁华于初，重温旧时光最美初次浅诉衷肠伴二月杏花饰靥。春以为期，南风暖窗于吱呀木椅感受岁月伴三月木笔书空。似水年华，握不住流年若水今昔追忆过往伴四月罂粟媚满。且听心语，静听心中语执笔书写最美温存伴五月锦葵开放。再见未央，离别季有爱天涯海角不算距离伴六月茉莉来宾。不知不觉间一三年的旅途已经过半，我们即将走进这个多雨时节——七月。且共从容，驻足感受生活让我们从容以待伴七月紫薇浸月。走在自己的人生路途中，我们一路坎坷一路不平坦却也是一路欢声笑语。太多的人习惯了步履匆匆，然而或许真正懂得并且拥有生活的人会适时放满自己的脚步。

人生旅途中，总有人不断地走来，有人不断地离去。当新的名字变成老的名字，当老的名字渐渐模糊，又是一个故事的结束和另一个故事的开始。身边的人只能陪着自己走过或近或远的一程，而不能伴自己一生;陪伴一生的是自己的名字和那些或清晰或模糊的名字所带来的感动。生活带给我们太多的难以言说，许多人或事我们已经选择放下，随过往一起留在了回忆里;许多是与非却还萦绕心间，不如我们也从容以待，还自己一个明晰透彻。深知你我情意绵长，不妨将你最温润的情愫托付给这个七月。待时光宛然走过这个盛夏，我们会怀念这个多雨的季节。你会发觉，总有一种雨一种回忆，在曾经的这个七月守候你。待下一个花开时节，陪君醉笑三万场，不用诉离殇。毕业季，不舍记忆，毕业季，不舍你。

窗外的阳光透过玻璃一直向前延伸，即使有窗帘的遮掩，刺眼的光芒却丝毫不减半分。我躺在床上，向上拉了拉被子，想遮住这厌人的阳光，但不料它又从被子的缝隙当中扬扬洒洒落了一席。

我有些愠怒，“哧”地一下拉开了窗帘，却不经意间瞥到了对面阳台上虔诚跪拜的父亲。

不知从何时起，父亲就开始每天早早起床，然后泡一杯温热的茶，随后，就在香烟袅袅和“阿弥陀佛”的念唱中开始了一天的生活。

小时候，记得父亲的脾气不太好，动不动就和母亲吵架，我站在旁边，愣愣地看傻了，拼命地眨眼睛——据说这样可以不让眼泪掉下来。虽然我当时很小，什么都不懂，但却不想把自己脆弱的一面展示出来。就这样，无形之中父亲教会了我坚强。

虽然当时父亲的脾气不太好，但也很疼我，每到过年时，父亲都会带着我去街上玩雪，有时是直接把雪揉成一团往我脖子里塞，看着我笑得咯咯响，有时是带我去掰别人屋檐下的冰棍，然后看着我把冰棍含在嘴里的满足神情。

记忆中的父亲总是很坚强，无论受了多大的打击都不会掉一滴眼泪，但唯一的一次，却是因为我。

又是一年新春。父亲带着我去爬魁星楼。

说是“魁星楼”，却也不过是一个小土堆，只不过上面有一座宝塔似的建筑物罢了，不过那却是我最喜欢的地方，因为那里载满了我的童年。

春天，父亲带我来这里摘小野花，教我爬树;夏天，我们爬到树木遮蔽的地方去乘凉;秋天，我们一起去树上摘果子;冬天，我们一起玩打雪仗。可以说，这里是见证我童年的地方。

在回家的路上，父亲见到了熟人，一聊就是半天，我耐不住性子了，拉了拉父亲的手，说我自己回家了，但父亲一点反应也没有，依然和熟人聊得热火朝天，于是我就蹦蹦跳跳地自己回了家，记得临走时还对父亲说了声再见。

但却不知怎么，父亲那天却回来地出奇的晚，一见到我就开始抽泣，我不知道发生了什么事，吓坏了，嚎啕大哭，依稀之中听见父亲呢喃“宝贝，我还以为这辈子再也见不到你了……”

当然，这都是小时候的事了，那时我们总能发生这样那样有趣的事情。长大了，对父亲的注意也就越来越少了，以至于他的腰什么时候弯的，脸上的皱纹是什么时候出现的都记不太清楚了，在作文课上写“我的父亲”竟然一时间无从下手，脑子中全是父亲为一些鸡毛蒜皮的小事而训斥我。

父亲开始了信佛，提到佛法时脸上的表情专注而又虔诚，每天都会对着佛像膜拜，香烟袅袅从不间断。他不会要求我每次考试必须是第一，但道德品质必须“严格把关”。

写道这里我有些惭愧，竟然想不出我们之间更多的事情来了，总觉得心中软软的一块地方被扎了一下，说不出的难受，怪怪的感觉。

但，父亲的爱真的一点也不卑微，我真的不知道年少轻狂的我们有什么资格在父亲面前狂妄，即使父爱有时严格了些，但那终究是爱，需要我们仔细品味。

[叙述父亲趣事的感人作文

我发现了一个秘密，这个秘密在我心中珍藏了很久，我谁都没有告诉。

去年寒假，父亲母亲把我送到外婆家，让我和表哥一起住，一起学习，一起玩耍。外婆给我们制定了学习计划，要求每天八点起床。可我发现了一个秘密，表哥每天五点钟就起来，七点半又偷偷地溜进被窝。我决定跟踪她，看她到底要去干什么?

第二天，她像往常一样悄悄起来了，我装作不知道，等她一走，我马上起床蹑手蹑脚地跟在她身后想一探究竟。只见表哥进了邻居李奶奶的家。我趴在窗口往里看，李奶奶躺在床上不停地咳嗽，表哥扶起奶奶，然后又倒水给奶奶喂药。她还把李奶奶换下的衣服拿到水池洗，接着又给李奶奶按摩、陪她聊天。突然，表哥手上的电子表发出了"嘀嘀......"声，表哥马上站起来和奶奶告别。我赶紧蹲下来，只见表哥悄悄地走出屋子准备回家。

这时我也悄悄地回家了，表哥见了，大吃一惊，她问："你怎么来了?""你干吗去了?"我反问她。"我跑步去了。""那你就是去李奶奶家跑步?"表哥一听，红着脸说："你都知道了。""嗯!我全知道了，"我回答道，"你每天都去照顾李奶奶，她的孩子呢?""李奶奶的老伴早去世了，她的孩子在上海当兵，奶奶现在病了，怕影响儿子的工作，所以没告诉他。我只想帮奶奶干一些力所能及的家务活，你可别告诉外婆。""好啊，明天咱们一起去，我也想帮着照顾李奶奶。"

我发现了表哥照顾李奶奶这件事的秘密，我要向她学习，做一个有爱心、善良、乐于助人的好孩子。

对鲁迅文化观的研究仍然是新世纪的一个持续不衰的话题。与以往不同的是，中国学人在深化鲁迅与中国文化的话题时，不再过于注重鲁迅的“反传统”或对鲁迅的“反传统”作偏于一端的简单理解，而是采取了更科学、更辩证、更实事求是的分析态度。王富仁的系列长文《鲁迅与中国文化》认为，鲁迅与中国文化的关系是：鲁迅“并不绝对否定中国古代的任何一种文化，但同时也失望于中国古代所有的文化”，鲁迅“了解中国古代的文化传统，同时也毅然地反叛了中国古代的文化传统”。王富仁还特别注意把鲁迅放在中国文化历史发展的宏大建构中审视鲁迅思想与中国文化主体的内在联系及生成，这对于如何建设中国的现代文化，具有十分深刻的启迪意义。陆耀东在《“五四”时期的鲁迅与传统文化》中指出，“鲁迅当时对以儒家文化为主体的传统文化整体确持否定态度，但对其他文化派别(如墨家)和儒家内部的异化的声音(从屈原到曹雪芹)则有所肯定。”张永泉在《从天地观看鲁迅早期文化思想》中认为，鲁迅留日时期“对以普崇万物特别是敬天礼地为‘本根’的中国传统文化是完全肯定的，对以此为‘始基’的‘一切睿知义理与邦国家族之制’是完全肯定的。”只是到了五四时期才展开对封建家族制度和礼教制度激烈而深刻的批判，并“深刻揭露了中国传统天地观的本质，原来这不过是历代儒者为了推行他们的思想主张而臆造出的骗人的手段。”胡兆铮的《鲁迅笔下的“天”及其他》指出，“天”与“无”在传统文化意义上是相通的，而鲁迅终生坚定不移的战斗目标则是与“天”争斗。沈庆利的《试论鲁迅的农民战争观》认为，鲁迅尽管没有全面否定农民战争，但鲁迅确实更多地“从文化心理学的角度，把农民战争和农民起义作为特定的历史文化现象，加以独到而深邃的剖析和批判。”主要“批判了农民战争的野蛮性和残忍性”，“抨击了农民起义和农民战争的发动者”，揭示他们“与原始宗教的密切联系”。

关于鲁迅和宗教文化的关系，王富仁在《鲁迅与中国文化》中认为，鲁迅与“佛家文化对于物质世界虚幻性的揭示和对于人生痛苦的解析”产生过强烈的共鸣，并受到佛家文化动态地体验性地把握社会人生的方式的影响。但鲁迅对佛家文化的虚无主义人生哲学持否定态度。哈迎飞的系列长文《鲁迅与佛教文化关系论》从“鲁迅、尼采与佛教”、“以一身来担人间苦”、“谈鬼物正像人间”三个不同的角度细致、深入地分析了鲁迅与佛教文化的关系，不仅揭示与论证出鲁迅与佛教或远或近的内在原因，还对佛教对鲁迅思想与创作的实际影响及意义做了阐释。管恩森《耶稣·撒旦·鲁迅——鲁迅与基督教关系发微》侧重揭示了鲁迅与基督教在精神层面的契合点：“精神主体的推重”、“面对庸众的先觉者”、“反传统的异端力量”。王家平的《再论鲁迅与中外宗教文化》对鲁迅与宗教文化的关系以及鲁迅在接受宗教文化的过程中思想的发展变化做了系统的梳理。

更多的研究成果侧重对鲁迅文化思想做整体考察。李新宇的《鲁迅：启蒙路上的艰难持守》和《1928：新文化危机中的鲁迅》认为，鲁迅在五四之后面对的矛盾和介入的论争，每一次都与五四新文化和现代知识分子的启蒙立场面临的危机有关，“鲁迅的思想无论怎样发展变化，都始终守护着五四新文化运动的启蒙立场和在此基础上形成的现代知识分子话语。”赵树勤在《新文化精神的孤独的坚守者》中指出，对于五四运动和新文化运动，“鲁迅都既不是前驱者和领导者，也并不太主动积极。”鲁迅积极追求的是实际的现实主义的科学精神。钱理群在《最后十年，鲁迅的锋芒所向》中认为，对“真的知识阶级”的认定和追求，以及“思想行动”与“实际的运动”的结合，构成了鲁迅“最后十年”的文化业绩，“1930年代，鲁迅更为关注的是对‘今之海’所代表的现代中国文化的批判性审视。”他又在《鲁迅与现代评论派的论战》中详细考察了鲁迅与陈源等现代评论派论战的情况，认为这场论战在中国现代思想史、文化史、文学史乃至中国知识分子精神史上都有重要意义。薛毅在《论鲁迅的文化论战》中对鲁迅与胡适、陈源、梁实秋、周作人、林语堂的论争进行了细致的论述，证实鲁迅一直是五四新文化精神的扞卫与持守战士。赵歌东的《启蒙与革命：鲁迅创作的现代化选择》指出，鲁迅创作选择了彻底的启蒙而反对循环式的为革命而革命，这种“创作的现代化选择表明：在现代化思想启蒙未完成状态下，中国社会自身内部的革命无助于推动中国现代变革过程。”王吉鹏等的《鲁迅留日时期思想转变价值论》认为，鲁迅对近代以来中国文化转型的前瞻性思考中表现出的独特的思维方式、精神操守和人格魅力以及对社会转型精神现象的剖析，对于当代处于同样情境下的知识分子有重要的启示作用。温儒敏的《鲁迅对文化转型的探求与焦虑》针对当前某些试图颠覆鲁迅的现象提出质疑，认为鲁迅对近代中国文化转型有独特的探求，也有不应忽视的焦虑，有时表现为传统批判中的偏激。黄健在《价值重构：取向与差异——论鲁迅与新儒家在现代价值观建构上的本质区别》中认为，鲁迅之所以遭受新儒家的指责，是因为新儒家们不能够理解鲁迅反叛传统、批判传统的思维逻辑，也无法充分地认识到鲁迅完成思想文化观念现代转换之后的思想特点。富强的《个人—现实—文化——鲁迅革命观的内在线索》认为，鲁迅从自我与个人的“立人”立场出发，发现了中国当时的现实与文化传统共同的“反个人”特征，于是鲁迅以此为着眼点，把对两者的批判融为一体。梁展的《自我观念与科学的本源》、《个人意志的发展与虚无主义的起源》、《自我、意志与生命》分别从鲁迅对19世纪科学观念的思索和批判、鲁迅对个人意志的诠释与叔本华的差异及其后果、鲁迅的形而上学及其矛盾等方面对鲁迅文化思想进行了系统探讨。刘增人《论鲁迅的人格范型》认为，“超越性、意志力、审美性、互补性”是鲁迅文化积淀中具有基础和核心意义的特质，这使鲁迅具有了艺术家型、崇高型、理智实现型的人格范型。

关于鲁迅与地域文化关系的研究，主要有陈越的《试论鲁迅的文化性格及其越文化印痕》和王嘉良的《两浙文化传统：鲁迅文化人格形成的内源性因素》，前者认为，鲁迅在作品中流露出的“故乡情结”、精神气质和思维方式都留有越文化的印痕。后者认为，鲁迅从两浙文化中继承的，主要是独特的“硬气”人格力量，与此相关联，是鲁迅创作中的坚硬的“土性”特色和刚毅劲直的文风。

叙述视角也称叙述聚集，是叙述语言中对故事内容进行观察和讲述的特定角度。同样的事件从不同的角度看去就可能呈现出不同的面貌，在不同的人看来也会有不同的意义。文学理论将叙述视角划分为全职视角、内视角、外视角三种形态，同时又可以分为第三人称叙述、第一人称叙述、第二人称叙述和人称或视角变换叙述四种情形。一般认为，叙述视角的特征是由叙述人称决定的。

《白象似的群山》这篇短篇小说，采用的便是外视角的限制性叙述视角和第三人称的结合。这种特点便是叙述是从与故事无关的旁观者立场进行的叙述，但又不是全知全能，他知道的几乎和读者一样多，没有叙事者主观的评论和解释。

举例来说，除了知道男人是美国人，此外我们对他们的身份来历就一无所知了。姑娘是谁，她和美国人是什么关系，他们从哪里来，要去做什么，这些背景信息一概无从知晓。而对于心理方面的描写，更是没有涉及，而大多是纯粹的客观的对话记录式的描写。如下：

“我知道你不会在乎的，吉格。真的没有什么大不了。只要用空气一吸就行了。”

姑娘没有作声。

“我陪你去，而且一直呆在你身边。他们只要注入空气，然后就一切正常了。”

“那以后咱们怎么办？”

“以后咱们就好了，就象从前那样。”

对于这种叙述视角，有什么比较有效的效果呢？在小说《白象似的群山》中，作者所采用的客观性叙述视角直接体现了海明威的含蓄简约的风格。一方面，省略大量的形容词和副词，按照传统小说的写作习惯，作家在写作时通常赋予他们各种情绪、神态，因而在文字上体现为状语修饰成分的加入，叙述者介入文本，对故事中的事件加以评论，而在《白象似的群山》中，叙述者几乎销声匿迹，这是海明威式的“风格化了的口语”，这样做使对话具有真实美，使读者更注重对话内容本身。物的喜怒哀乐不是由叙述者表达的，而是由读者推度的；另一方面大量运用自由间接引语。另一方面为读者进行积极地阅读创造了条件，使读者参加文学作品的再创造活动。

但是我们也该注意到这种叙述方式的局限。一方面，这种限制型的叙述视角有时候很难交代清楚故事的背景、情节、人物关系等等，也就造成了人们难以理解事件的前因后果，在一定程度上削弱了文化的某些功能。在这篇小说中，只有“那个美国男人”是海明威有意暴露的，目的是让呈献给大家更多的背景信息。另一方面，单一的叙述角度不能够交代清楚故事，那么必定造成视角的转换，例如，“他在柜台上喝了一杯茴香酒，同时打量着周围的人。他们都正在宁安毋燥地等着火车。他穿过珠帘子走了出来。”“宁安毋燥地(原文为reasonably)”作为描述性副词，标志着视角由第三人称戏剧式转换为“上帝的视角”，这种视角将男人的内心作了一个揭示。那些人之所以宁安毋燥，是因为女孩的状态显然不够“宁安毋燥”，而是过于紧张和忧虑了。更进一步地说，这是男人自私心理的一种反映，这里短暂地出现了人物的想法，实际上也是整个文本视角模式的临时偏离，但是同样由于其难得一见而显得尤为重要。

坚持可以将梦想变为现实;坚持可以锻炼人们的意志;坚持更可以得到坚定不变的信念。

随着天气逐渐变冷，我们的冬季长跑活动又开始了。这是进入中学后我们迎来的第一个冬季长跑活动。在这次活动中我体会到了坚持的力量。

小学时的长跑要求很简单，并且每年也只有一次。但到了中学则对长跑的速度、距离都有了明显的改变。因为，随着年龄的增长，对我们体能的要求也将进一步加强，于这个体育成绩落后的我来说更是一个很大的挑战!

长跑之前，老师对我们这次活动提出了一项严格的要求：一定要坚持。原因一个是要挑战我们的体能极限，另一个则是因为长跑是中考必考项目之一。我听后非常紧张，由于体育是我的长期弱项，而跑步则更是弱中之弱。

第一天，在刚开始的50米内，我还勉强跟得上，但越往后就越难了，跑了不到200米，我已经是气喘吁吁、大汗淋漓，两只脚像灌了铅一样，呼吸也变得越来越急促。看着从我身边一个个跑过的同学，我真想把腿安上两个轮子。最后的结果是可想而知的，我被整整落了两圈……

回到家中，我唉声叹气的向妈妈诉苦，妈妈安慰我说：“不要着急，我们慢慢来，坚持就是胜利，从今后，我和你一起锻炼，相信坚持了就会有成效”。听了妈妈的一番话，我觉得很有道理：做任何事都是一点一滴的积累，坚持就是胜利，而放弃则意味着怯懦，我的勇气被激发了!

为了增强我的耐力，每天晚上，我就会和妈妈从家一直跑到天安门。开始时，我真坚持不下来，刚跑几步就想停下来。这时妈妈会一边调侃一边鼓励我说：“12岁的大男孩难不成还跑不过42岁的女人吗?瞧!你今天一口气都跑到这里了，比昨天进步了许多呀……”在她的鼓励与支持下，我咬牙坚持着，一个多月过去了，我已经能从家很轻松地跑到天安门了。在这个过程，我感受到了坚持的力量。

如今，我在学校的长跑活动中几乎已经不掉队了，虽然我与其他同学还有一定的差距，但我会坚持永不言弃!

这次长跑活动告诉我：只要坚持就会胜利。这次活动让我体会坚持的力量!

不知你是否还记得，那一个综艺广告，一位索道医生每天靠索道治病救人，那个医生曾经说过一句话：“这就是我最大的幸福。”其实，生活中微小的幸福就像空气一样，无处不在；就像被绿草掩埋的红花，只要认真的去发现，仔细的去寻找总会找到的；就像被乌云遮住的太阳，只要拨开乌云，就可以重见阳光。

那是一个灰蒙蒙的日子，音乐家——蝉，不再鸣叫；伴奏的树木，不在作响；旁观的鸟儿，不再发出赞叹；太阳辞职去三亚度假了，乌云打起了免死金牌，放学后，五年五班格外安静，但是，这种静静的可怕，那是因为……

放学后，老师让我宣布一件事：“因为各种原因……嗯……所以，我要转学到福州了，大家……再见。”

“什么？”“怎么可能？今天又不是愚人节。”“张铭洋，你告诉我这不是真的！”“你开什么玩笑？醒醒吧！”“呵呵，这种宇宙级的玩笑一点也不好笑，是吧？”我笑了，不过，这是一个苦涩的笑，里面包含着嘲讽与凄凉，当我看到同学们惊愕的表情；当我听到抽泣的声音和喃喃低语的“这不可能”“这不是真的”时，我的心狠狠抽动了，我明白了，这一切已成定局。

大多数同学都哭了，就连我的死对头——陈博霖，也发呆了，也木然了，就连一直以坚强，一爱笑著称的我也哭了，那时，我望向天空，天空一改以前的乌黑，早已换上了一片湛蓝，一片云，正想在不知不觉中偷偷渡过。我明白了一句话：四十五度角仰望天空，有时候也并不是为了欣赏天空，而是为了让泪不会流下来，但是，泪，还是在不轻易间如流星坠落般，划过脸庞，滴落到地板上，溅出一朵美丽的水花。那时我的眼底划过一丝凄凉，然而这凄凉并不与普通的凄凉一样，是甜蜜的，浓浓的，有说不出的味道，浓浓的糊在心上，我还记得，我的班主任赵老师送我的笔记本的第一页上，写着“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的字样时，嘴角划过一丝淡淡的微笑。

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟……”我一看，是老同学打来的电话，嘴角扬起一丝察觉不到的微笑，接起电话“喂……"一个熟悉的声音响起，一丝暖流划过我的心房……

又是一年一度的端午节，望着女孩们那纤细手腕上的五彩线，再望望我空空的手腕，我与奶奶之间那根情的丝线又重现在我的心头

那年夏天我是在火热的长沙与奶奶一起度过的。或许是我的到来为这个狭小的居室增添了几分绿意，奶奶的眼睛一直笑得像她的背那样弯，那么慈祥。

端午节的前一天晚上，我与小伙伴玩儿完回家，洗净的糯米和红枣早已躺在墙角。奶奶房间的门虚掩着，我本想打开门吓奶奶一跳，可门后的情景却令我呆住了。昏黄如豆的灯光下，奶奶的背更弯了，她一腿盘在床上，一腿斜倚着柜头。又大又圆的老花镜后是一双紧眯着的眼睛，薄薄的嘴唇似屏息一般，不见了往日松弛的模样。她的头向后勾着，微微颤抖的手一直在搓着什么。忽然，她停了下来，拿出锈的变了色的大铁剪刀，在散了一桌的线圈中搜索，突然她笑了，孩子一般的笑。看到这一幕，一丝温软悄悄滑过我的脸颊。我扭过头去，真不愿让刚强的奶奶知道我看见了这一切。看见她费力地想找出所要的一色丝线，看见她嶙峋一般的手。那一瞬间的美好与她脸上爱的黄晕的光，一下子定格在我的脑海中，挥之不去。

第二天早上，邻家小妹敲着窗子叫我起床。我睁开睡意朦胧的眼睛，只见她向我挥舞着五彩斑斓的手腕，我抬起胳膊只见腕上也是一道红、一道绿、一道蓝，真好看！

回到大连后，奶奶每年都给我寄几条五彩绳，我都舍不得戴。因为下雨天剪掉就没有了。可是去年夏天我再也收不到五彩绳了，因为奶奶永远离开了我们。

时光静静走过，带走了风，带走了雨，带走了奶奶，只留下那细细的五彩绳，去诉说奶奶与我之间的爱。

[叙述奶奶和我之间的爱的作文

记叙一件事要有一定的顺序。无论是顺叙、倒叙、插叙还是补叙，都要让读者能弄清事情的来龙去脉。顺叙最容易操作，较容易给读者提供有关事情的空间和时间线索。但这种方法也容易使文章显得平铺直叙，读起来平淡乏味。倒叙、插叙、补叙等叙述方法能有效地提高文章的结构效果，让所叙之事跌宕起伏，使读者在阅读时思维产生较大的跳跃，从而为文章所吸引，深入其中。但这些方法如果使用不当，则容易弄巧成拙，使文章结构散乱，头绪不清，让读者不知所云。

我是一名中学生，我发现中学阶段的学生普遍存在着一个严重问题：大部分学生小学的学习成绩都十分优异，但上了中学后，有些学生的学习成绩一直都不是很理想，难道是智力因素吗?不，我觉得影响学习有几方面的原因。

首先，我们应培养自己对每一科科目的兴趣。兴趣既可帮助我们提高学习效率，又可激发起我们的积极性。只要我们培养好兴趣，就意味着成绩将会有所提高，我们可多听取亲朋好友或老师讲的一些关于学好科目的主要方法。上课认真听讲，可以从正确回答中得到鼓励与树立信心。

当然，制定一个切合自己实际情况的计划也是非常重要的，学习计划在我们学习课本内容中有很大的帮助。它是辅助我们掌握课本知识的重要方式之一。如果我们每天依照自己的学习计划实施下去，不但可以认真学好知识，还能养成良好的学习习惯。

如果我们想把学习效率提高，也应端正学习态度。有些学生上课搞小动作，违反课堂纪律，不认真听课，导致他们的学习成绩一落千丈。那么，为了提高学习成绩，我们应用什么策略呢?那就是端正学习态度。上课专心听讲，积极消化课堂内容。这对提高我们的学习成绩是至关重要的。

在学习中，我们也应掌握好学习方法。我们班上有许多爱学习的同学，但不管他们怎样努力，学习成绩还是没提高。这是怎么回事呢?原来，这是学习方法不正确。那我们应该怎样做呢?第一，学会投入。投入是学习过程中不可缺少的方式之一。它既可增强学习记忆，又可容易引发我们的思维。例如：专心一致地上课，不受外界影响等等。第二，课后复习。课后复习上课所学的知识，能帮助我们对课本内容掌握更深刻，了解更具体。第三，善于总结。总结内容是学习中必不可少的。它可提高我们对知识的分析性，有助于我们的辩识能力大大提高，以及有利于我们更好地巩固并掌握课本知识。

我们都知道，提高学习成绩的因素数不胜数。但是我确信，如果我们能正确地培养兴趣，认真地制定切合自己的计划，努力地端正学习态度，积极地掌握学习方法以及充分复习等。那么我们的学习成绩一定会有很大的提高。

在写记叙文时，如果要使文字内容更具体，不空泛，一定要把叙述与描写结合起来。那么如何才能结合好呢?我们首先需要了解一下这两者的基本概念和作用。

叙述和描写。是作文中两种不同的表现方式。我们这里说的叙述是指把人的经历行为或事件的发生、发展变化表述出来的一种表达方式，它常常把分散的场景，片断的故事和人物的身世，地位，经历，事迹等贯穿起来。它要求做到头绪清楚，脉络分明，有条有理，重点突出。

在记事、写人、状物的文章中，叙述是不可少的，尤其是在介绍人或事物变化为主的文章中叙述的作用更大，甚至有的文章专以叙述为长。我们本讲选的优秀作文《男班长，女班长》就是一个很好的例子。文章中描写部分很少，介绍事件发展过程的叙述占了很大的篇幅，如开头对男女班长来自何方的介绍，女班长对男班长的观察，正副班长必须合作的现实，以及同学们的揶揄，思想的顾虑，同学开玩笑不断，“收到副班长纸条”，到结尾“男女班长仍然合作着处理班里的事务”。这篇文章用很短的篇幅，以叙述为主，把一波三折的事件按发展轨迹清晰有序地介绍出来。对发展过程虽是梗概地介绍，但文章的思想内涵却非常丰富，也可以说在写法上是比较巧妙的。

叙述在按事件发生发展、人物经历的时间来划分，可以有顺叙，倒叙、插叙、补叙等方式，我们在写文章时，可以根据表达的需要去选择叙述的方式。

描写是对人物，事物和环境所作的具体的描绘和摹写，描写是再现描写对象状态的一种表达方式。描写需要采用绘声绘色的办法，把事物的状貌、神采和动态，具体地、真切地饱含情意地勾画出来。写人要使其声可闻，其容可睹;写物要使之可见，可闻，可触，可感;写景要意境鲜明，使读者产生仿佛置身其间的幻觉。

在我们学过的课文中，传神的描写是很多的。如《天山景物记》中对天山深处的描写，“山色逐渐变得柔嫩，山形也变得柔和，很有一伸手就可以触摸到凝脂似的感觉。这里溪流缓慢，萦绕着每一个山脚，在轻轻荡漾着的溪流的两岸，满是高过马头的野花，红、黄、蓝、白、紫，五彩缤纷，像绵延的织锦那么华丽，象天边的彩霞那么耀眼，像高空的长虹那么绚烂。”这段描写抓住山色、溪流、野花这三种最能表现天山特点的事物，重彩浓墨，绘声绘色地把天山美景表现出来。既能使读者如身临其境，也增添了作品的文采。我们在作文时，如果能恰当地运用描写来表现形象，借以表达某种强烈的思想感情。文章的感染力就一定能有所增强。

叙述和描写在记叙性的文字中都是不可缺少的表现方式。叙述着重于一般情况过程的交待，描写则着重形象的描摹和刻画;如果说叙述是纵的绵延，那么描写便是横的扩展。一篇文字若无叙述，就会显得杂乱无章;没有描写，则会干瘪枯燥，毫无生气可言。

实际上，成功的作品中，常常是叙述与描写交错在一起的。我们所选优秀作文，《奶奶与花》就是叙述与描写交融在一起的，近似于一线串珠式的一篇记叙文。

文中以时间为序，先从小时候家门前有一个很大的“花园”叙述开始，然后再描写人物行为语言、花的形态、气味。从而表现我“深深地爱上花”的过程。接着叙述自己病中见到花的情景，描写花的形态，写出自己感受到“花能给人一种强盛的生命力”。接着是叙述“随着年龄的增长，这种认识愈来愈深”又通过对“死不了”“仙人球”的描写，感悟出“花，让我感到一种无尽的生命力，一种明亮的期望”。第五自然段叙述自己养花的过程。这里又运用描写的方式，描绘出花园的美丽，各种花的特点，表现出花可以陶冶情操的作用。这段描写是比较突出的，描写了花的各种色彩，各种形态，用排比、比喻的手法绘色绘形，有丰富的想象力。为了把文章写得曲折有致，第七段、第八段叙述搬进高层楼房前、后我与奶奶对花的珍爱，对小花园的怀念，这里又有对人物的心理、动作的描写，为“小花园”遭到破坏，我和奶奶沉痛心情做了铺垫。

这篇文章用叙述的方式。介绍了事件发展曲折过程，使文章头绪清楚，脉络分明，重点环节突出。这是文章的一条线。在每个重要环节上，作者都生动形象地描绘了人物的行为、场景、物态，内容丰满。叙述和描写有机地结合在一起，深刻地表达了文章的主题思想，增强文章的感染力。

在作文时，恰当地运用叙述与描写，做到有机结合，要注意以下几点。

一、要熟练掌握叙述与描写的功能，注意二者之间互相依存、互相交通的关系。根据作文内容和思想表达的需要，交错运用。

二、在描写范围比较大、内容比较丰富的地域景物或事物状貌时，(例如《天山景物记》等一些游记式的文章)需要有一条贯穿始终的线索，有一个逐步转移、推进的过程，那么这个线索或过程就要依靠叙述来表现。如我们常讲的“移步换景”的写法，其中对“移步”的交代，往往需要叙述。用时间推移来描写事物或人物的发展变化时，对每个阶段的交代，一般也是要运用叙述来完成的。在这种情况下描写的条理性要依靠叙述来体现。

三、在写故事情节比较强文章时，人物的语言，行动往往是构成情节的重要因素、情节又要依靠叙述来展开，这就需要描写人物语言行动与铺叙故事情节同时进行，也就是说要把叙述故事融化在描写中，或把描写融化在叙述情节中。我们仔细玩味一下作文《奶奶与花》，其中有些地方就是把描写与叙述这样融合在一起的。

我们就应当多选读一些优秀作文或名家的文章，刻意体味一下的相依关系，学习二者的结合形式。使自己的作文能更加条理清晰，情节曲折跌宕，内容丰富有致，更具有感染力。

我和我的台灯是好朋友，个儿差不多，性格也差不多。我不爱说话，我的台灯更是从不说话，它永远矗立在我的书房的地面上，陪伴着我学习。

我的台灯是一盏落地台灯，正好在我的书桌旁的地面上立着，在我写作业的时候陪着我写作业，在我读书的时候陪着我读书。它的高度正好和我现在个头差不多，以前它刚来我家的时候，我还够不着它呢，现在我和它已经齐头了。也正是这样，让我意识到我的台灯已经可以是我不可或缺的好朋友了。

我是一个不怎么爱说话的孩子，而我的台灯则从不说话。它只是静静地陪着我，给我足够看清世界的光亮，这就足够了。这一点也是我认定我的台灯是我的好朋友的最重要的一点，它不用说话，只要陪着我就行，偶尔我说了什么，它不用回应我，只需要静静地倾听就好了。就像我与书的关系一样，我静静地倾听书里的故事，书也静静地呈现着它的故事，这一切就足够了。没有什么比倾听和了解更重要的了。

我和我的台灯常常待在一起，以至于妈妈每次到我的书房来，都会调侃我说：“又和你的台灯一起在看书呢!”我会满足地微笑着回应我的妈妈，让她明白有台灯陪伴着的我，也如有她陪伴着我的我，两种时刻都让我感到幸福，是相似而又完全不同的幸福时刻。

我还让我的妈妈给我和我的台灯拍过照，照片上的我正捧着书在台灯下阅读，台灯的光亮像一个足够照亮我的生活的太阳，暖暖地陪在我的身边。现在这张照片已经被我洗出来用画框裱了起来，挂在我书房的墙上，让人一看就明白我俩是好朋友，我们俩都安安静静陪伴着对方。

清明那天，风很大。

刺骨的西北风凛冽的像一头愤怒狮子紧紧伏地匍匐的席卷起地上的黄色纸片，肆无忌惮的疾速撕扯的刮到张扬在每个人头顶上方灰蒙蒙的阴空，再哀伤的伏上空气的重量，飘落下来，落得一地是伤，静静的服帖在即将融化的土地底下。

祖父生前为人善良，正直，为此从88岁那年老伴去世后，一个人独自自食其力的活到了94岁，也算是多德多善的结果了，本来还可以再撑几年了，可惜在同样的一个雨天因为泥泞路滑，踩在悬崖边上的采那林间的一丛蘑菇，不慎滑倒，顺着坡面滚了下去，到底时还有意识，可是这里荒无人烟，于是没人救治，就死在了那里。

死的那天，刚离清明还有9天，是我们发现给他家中打的那个座机没人接时，才慌张的回了乡。回到乡时，所以的门还没有锁，那些圈中的猪和家畜全部没了意识，只有一些鸡抓破了仓库中的米粮袋存活了下来。灶台上还有一些冰凉发臭的饭菜，还有黑漆漆的烧到一半的木材堆在生火的那个洞中，堂屋里有一张桌子，上面还放着一卷皱巴巴湿润的烟卷，然后桌边还有烟丝，所有的一切都没变。

后来，父母终于在坡上找到了躺着尸水血肉模糊的苍白的祖父，弟弟吓的哇的一声就哭了出来，我的心里像纠紧了的绳套，绷紧得忘却了呼吸。我一直盯着那个苍白已经看似腐烂了的祖父，心莫名的悲痛至极，弟弟躲在我的身后，一直不敢正面的去看，悄悄的躲在我的腋下，朝缝隙外望去，然后不忍的闪开视线，然后再看，然后再避开……

因为祖父是最疼爱我们两子的，从我断奶到8岁，一直都是他跟着我的，然后弟弟在我2岁的时候也跟了过来，咿咿呀呀的每日每日夜的缠着祖父，要上一颗糖，就能静静的看着他坐在桌子边的椅子上点了根烟，然后很享受的吸了一口，再缓缓从浓郁的胡碴中吐出一阵灰黑的翻滚的浓烟，微眯小眼，耐人寻味的讲一些超出这个世界的一切幻妙的故事。

我和弟弟的童年就是祖父给我们勾勒的轮廓，填上的色彩。

当我12岁的时候，弟弟才10岁的时候，父母大老远的从城镇回来带走了我和弟弟。那天，我和弟弟悲伤的看着坐在椅子上望着我们微笑的祖父。

祖父，你也跟我们一起走吧。

不了，我老了。祖父深沉的说道。

于是就这样，我们被带走了，留下了刚刚90大寿的祖父独自一人孤零零的在这偏远的山沟里生活着，祖父望着我们走的时候的微笑，从此成为了我心底最隐隐作痛的感伤……

找到尸体后的当天，父亲在镇上买了一副棺材，叫着一伙年轻力壮的来到了祖父住了一辈子的土屋，用潮湿硬邦邦他盖了这一生的被褥包裹着然后抬进了棺材，然后永远的封闭在那个黑暗的木箱里，送葬在了土下。

那天，弟弟没哭，我也没哭，风吹干了我们的眼泪，吹得我们眼睛又干又涩，可是我们谁都不愿意走，挖土和放棺材和埋土立碑的时候，弟弟趴在了我的背上沉沉的睡了过去，而我，一直亲眼的看着面无表情的父母们静静的做完这些事，在碑前作了三个揖后，就长扬离去。

后来，我再也没有回去过了。

不知道，祖父，你在另一边过得还好吗。

[清明叙述心情的作文

你是否留意过?在今年这场几十年难得一见的大雪中，我们收获的不仅仅是一份快乐，还是一份感动，更是一份亮晶晶、金灿灿的和谐。

大雪虽以过去，但在这次大雪中发生的一些事却使我至今记忆犹新。那是一个风雪交加的上午，我和妈妈一同走在去车站的路上。我踩着厚厚的积雪，脚底发出“咯吱咯吱”的响声，好玩极了。走着走着，我无意中看见一位行动不便的老人拄着竹杖，艰难而缓慢地走在湿滑的人行横道上，正走到路中间时，迎面驶来了一辆红色小轿车，老人顿时惊慌失措，呆呆地站在原地。这时，那红色轿车在离老人十米之外停了下来，随后从轿车中走出了一位青年人，只见他面带微笑地将还没缓过神来的老人搀扶着过马路。走到对面后，青年说了一声“慢走，小心路滑!”便向自己的车走去。过了一会儿，老人终于明白了，他面向那辆车驶去的方向望着，嘴角露出一丝感激的笑意。

来到车站后，只见这里的旅客虽多却十分整齐得排着队伍有序上车。站在“长蛇尾部”的我依靠着妈妈，好奇地环顾四周。突然，我那似乎也被雪冻着的心被一种景象所点燃。在离我不远处的一个座位上坐着一位面黄肌瘦的老奶奶。只见她一开始不时的用手揉揉头，额头上露出了豆大的汗珠，接着便呕吐不止。一旁的旅客发现后，急忙倒来一杯热乎乎的白开水并叫来车站医务室的医生来诊治一下。在大家的一番努力后，老奶奶的气色好多了，大家这才舒了一口气。我心中悬浮着的石头也落了地。

不知过了多长时间，我们终于来到了盼望已久的奶奶家。走在湿而滑的路上，我和妈妈都差一点摔跤。这时，迎面走来了一位步伐急促的老人，大概是有急事吧。突然，只见那老人一不留神，便重重地摔了一跤，怎么也起不来。我正想去帮忙，一位衣着朴素的阿姨赶了上去，吃力地将老人扶起来并搀扶着他逆走了十几里......

雪还在不停地下着，越下越大，但我觉得，这雪，早以被人们之间火一样的和谐所消融了。

每个人心中都有一个梦，或是长大当一名世界跑步冠军；或是长大当一个发明家、科学家；或是长大当一个天文学家等等。但是有一些人在家里种田，我们不要小看种田，人们如果不种田，国家没有了粮食该怎么办？我们没了粮食该怎样生存呢？写这个就是告诉大家一个道理：不要小看那些很累的活，有时一些很累的活是很重要的。而我的梦就是：当一个房子设计家。

我长大要设计一种房子，可以有效的对付自然灾害和人为灾害。并且里面有许多五颜六色的按钮。你在学习中遇到困难的时，按一下紫色按钮，房子里就会响出激励你向前的话语；想看电视时，按下白色按钮，就会出来一个电视和几个沙发，沙发可以根据人的多少和体重，变化长短和大小；想化妆时，按下粉色按钮，就会出来化妆桌和化妆工具；想玩电脑时，按下绿色按钮，就会出来一台电脑和一幅眼镜。不要小看这个眼镜，他可以保护眼睛还可以根据人的脸变化大小……

遇到地震时，房子里的任何东西都会紧紧的抓住地面，任再大的地震也震不起来。遇到火灾时，房子会自动飞上天空，如果在屋内，会把你送到安全的房间里去，把着火的那间给隔离了，让后朝那个屋子喷射白色粉状物质，这种物质是通过特殊手段将水压缩而成的，把火灭了之后，屋子就会回到原来的地方，一点都不影响邻居。

还有其他很多应对措施，我就不一一介绍了，希望我长大时，真的发明了这种房子，让人们再也不是受自然灾害的威胁。安安全全生活在地球上

[叙述我的梦想作文

记忆里一个隐蔽的角落里埋藏着一句话，很小很小的话，尽管它很短，却令我终生难忘，作文感谢您，母亲。

五年级，我和一些同学总会为一些鸡毛蒜皮的事而吵架，每一次都斗得脸红耳赤，常常会冷战。

母亲知道以后，没说什么。

直到有一次，我不小心把母亲的手划破。白 的手臂冒出了鲜红的血。我赶紧拿药帮母亲裹好了流血的手。

母亲依旧没说什么，只是微笑着。我问她干什么，她只是说：“如果你和同学们都能这样，该多好啊！”

我开始反驳起来了，小学六年级作文《作文 感谢您，母亲》。

母亲等我说完，等我心情平伏下来以后，平静地对我说：“相信，和别人相处是需要宽容的。”然后静静地走出房子，为我关上房门。

那一夜我想了很久。而现在的我，也正是因为一句话改变了很多。

我感谢，感谢母亲用那大海般深沉的爱，一直在默默守护着我；是母亲在我迷失方向时给我希望，一直在引导我。

如果说我是大海中迷失方向的小帆，母亲则是指引我的灯塔；如果说我是森林里迷路的小孩，母亲则是那个点着蜡烛在森林里一直给我引导方向的人。

母亲遍布全世界，母爱散布于世界每一个角落，母爱是无私的，更是无声的。

感谢您！母亲。

独立小院，月光如水，静静地流泻在我的身边，我感到了心沉水底的清凉，引起了对你的不尽的思念!曾记得也是这样一个月色溶溶的夜晚，我把你送上了开往异乡的列车……(选自河南省中考满分文《当我面对溶溶月色的时候》)

【技巧点拨】：中考中，常有追忆式文题出现，需要考生追述过去发生的某一件事，此时不妨联想回忆，引发思绪。这篇文章的开头就采用了这一方法。文中先写月色，由溶溶月色引发了“我”的联想，使“我”回忆起同样是在这样的一个夜晚发生的故事。这种开头，洋溢着一种浓郁的情感氛围，利于抒发情感。

自语文单独设科以来，语文教育界就不断探索提高语文教学质量的途径，各种教育观念、教学方法应运而生，层出不穷，语文教育在某些地区、某些方面确实取得了一些喜人的成绩。可是从整体上讲，学生的语文水平并未出现多大起色，硕士生、博士生写不出一篇上档次的文章，高中生错别字连篇，说话前言不搭后语的现象屡见不鲜，更为严重的是语文教学中人文价值、人文底蕴的流失，正如有人指出，透过中学生的作文，我们看到的不是一张爱思考，有个性，青春稚气的面孔，而更多的是会议桌前的官员或新闻播音员。语文教育现状堪忧。因此，语文已成为有识之士口诛笔伐的重点学科，背负“误尽苍生”的罪名。二十年前吕叔湘先生就振聋发聩地指出语文教学存在“少、慢、差、费”等严重问题。如今又有孔庆东、王丽等分别主编的《审视中学语文教育》、《中国语文教育忧思录》等书，对语文教育进行审视、忧思和猛烈的批判。

提高语文教学质量的出路何在?

在教学中，有一些现象给了我们有益的启示。有些学生与其他学生一起接受相同的教育。比如教师、教材、教法等，但是，语文水平却非同一般。通过调查，我们发现，这些学生都有很好的家庭语文学习的环境，诸如父母文化水平较高，或者家庭有较多的藏书等。

另外，从许多杰出人物身上，也可以发现类似的现象。比如着名作家叶至善、王安忆、老鬼，甚至周氏三兄弟(周树人、周作人、周建人)等，他们都有他人不可比拟的语文学习环境，前三位的父亲或母亲在语文方面都有杰出成就，他们分别是叶圣陶、茹志鹃、杨沫，同样周氏兄弟的祖、父辈在语文方面也都有很高的造诣。

这些人从家庭中汲取了充分的语文养分。

还有本世纪上叶南开中学培养一大批才华横溢的人才，诸如曹禺、周恩来等，深入研究一下，发现当时南开中学语文第二课堂搞得非常生动。

凡此种种现象不能不令人把思考的视野投向更广阔的空间，去探索、研究影响语文学习的因素，其中特别是学习主体之外的因素。

学习环境，在国内外，从古代到近代早已为人所注意。

古罗马着名教育家昆体良在他的文章中多次提到孩子保姆语言的要求。他说：“最要紧的是，孩子的保姆应当是说话准确的人。儿童首先听到的是他们的声音，首先模仿的是他们的言语。”

我国古代教育家也十分重视学习环境的作用，在他们的论着中论述了学习环境对人的影响，如墨子认为：“人性如素丝，染于苍则苍，染于黄则黄”;庄子认为：“婴儿生无硕师而能方，与能方者处也”;荀子则说：“居楚而楚，居越而越，居夏而夏：是非天性也，积靡使然也。”

近代教育家康有为也深刻地认识到学习环境的重要意义。他在《大同书》里说：“婴儿知识日开，感染不可不慎。故设院之地不可近戏院，声伎之地，葬坟火化旁，作厂、市场、车场哗嚣之所，以慎外感之染而保清明纯固之神。”

但是，真正对学习环境进行系统研究的尚少。

中央教科所田慧生《教学环境论》(1996年版)说到：“教学环境是近年来国际学术界颇为引人瞩目的一个新兴研究领域”、“是我国教育领域一块待开的处女地”。这本书是我国教学环境研究领域的开山之作，正如他的导师李秉德先生《序》中所言：“这本书是具有开拓性的，甚至可以说是填补了这方面专门研究的一块空白。”

语文教学环境方面研究论着据我所见，仅有于源泉、倪山编着的《存在与发展——语文教学生态论》，韦志成着的《语文教学情境论》等。而对语文学习环境研究的论着显得更少、或更欠缺。张孝纯：“大语文教育观”有语文学习环境的思想，并且“一体两翼”的说法中也提出了“学习环境”的概念，但它是相对于语文第二课堂而说的，外延较窄，不能涵盖影响语文学习的外在因素。因此，他的理论不能称之为是完备的语文学习环境理论体系。其次，北师大张鸿苓《语文教育学》中有一章《构建良好的语文学习环境》，观其内容主要集中在学校课外活动。其他人也有零星提及，但都不够完备，就不一一赘述。

中学以生语文学习环境研究具有深远意义，能够开阔提高中学语文教学质量的视野，打破往把提高语文教学质量的途径仅仅局限在课堂教学研究的狭隘意识，使语文学习生活化，强化学生的主体意识，培养学习语文的习惯、兴趣和对美的追求，提高语文运用的能力。

最难消受离别情!

每一个站台，都预示着距你所在的地方，又远了一程。一程，又一程，最终，我又将回到出发的地方，向往常一样日出而作，日落而息，重复着以前无数次的重复，尽管，心已不在此地。

伤离别。

刚欲轻折柳，又闻短笛声。同样凝视的眼眸，来时是欢喜，是一切尽在不言中的无声笑意，是那万水千山竟遮眼，拔开云雾始见光的霍然，是那 思君念君终见君，相拥相怜复相喜的温馨;散时却扔不掉那淡淡的幽怨与哀思，忘不掉那伪装的笑脸上快要哭出的模样，放不下眼中心底浓浓的不舍。

人生是一场盛宴，聚散是一出戏曲，只是总在散场的时候，便有那不尽的眼泪，洒进眼里，藏在心底....

车上不住的喧闹，广播里时而欢快、时而悲伤、时而温馨的歌曲，都在深深的摧毁着那颗自以为很坚强的心， “下雨的时候会想你”，想你，又何止在雨季。总是在无所事事的年头里，把想念刻进了骨髓;总在没你陪伴的时刻，把想念嵌进了每天的每分每秒。

“七月七日晴”，想念的心，又何曾去追问是酷暑还是严寒，平时的想念，每一天都是晴天，每一夜都繁星满天;离别时的想念，失去了繁星满天，却更加的令人刻骨铭心 ，那么的真真切切而非遥不可及，也非欣喜。

你说，即使生命本就该与孤独为伍，我也会让你不再孤独。我说，如果离别是为了下一次相聚，想念会缩短未见的时日。

想念是糖，甜到心伤;离别是醋，酸到发苦。

窗外看不到雨，雨却飘进了心里。有时候是绵绵细雨，胶着的堵塞着心的透风口，让它在更替的昼夜里，透不过气;有时是滂沱大雨，华丽的敲击心灵那赤裸的身体，洗净了污垢，也让它在高烧中涣散、迷离，不知现实!

有时候，宁愿在凛冽的寒风里瑟瑟发抖，也不愿在暖洋洋的阳光的沐浴下安然睡去，无他，只为了让自己更清醒;有时候，宁愿承受着孤独的灼烧，也不愿平静的去欣赏窗外的秀丽的风景，无他，只为了守一份温馨。

舍不得离去，也舍不得放下!