生命教育读后感作文经典20篇

今天，我有幸读到《爱的教育》这篇文章，这篇文章有100多个小节，我为了看完它，可没少花时间，这篇文章主要记叙了作者亚米契斯的日记，不过文章中的主人公是恩科利。这些日记以第一人称记叙了作者的校内生活，以第二人称从父母的角度写出了他的父母对他的教育，以第三人称记叙了一些少年英雄的故事。

主人公的日记连在一起，就成了这部在全世界流行的书，可他当年才是一个9岁的儿童啊!他只用了4年就写出了这部大作，我们也应该学习这种从小时候就写日记的习惯，虽然我们现在这样做未必能成为一个大作家，但总可以锻炼自己的写作能力，不辜负父母呕心沥血的教育。

这本书虽然是作者的日记，是由许多小事情连接在一起的，但是一点也不显的是各不相关的，各小节之间都有一定关系。全文就像记叙作者4年来的生活琐事一样，把每天的事都写了出来，每天发生的事都像一根绳上的串联物，从不分开。

现在，我们已经有13岁了，作者在这个时候已经完成了这部大作《爱的教育》，而我们呢?到现在还没有一点成就。这全是因为作者很聪明吗?不是的，我们和他一样，是拥有同样智慧，但学习条件比他还好很多很多，全怪我们没有作者勤奋、认真，这个因素直接使他平步青云。他的作品现在已是人们很受欢迎的书，这部书被翻译成一百多种文字，在世界各国流传，在意大利是小孩子必读的书。

一个豪不起眼的毛孩子也能创造奇迹，这并非神话，是发生在我们身旁的真实的事情，从这件事可以看出什么呢?可以看出勤奋比聪明更好。俗话说：“勤能补茁，笨鸟先飞”。现在我们处在的是一个开放性的国家，现在国家正需要人才，我们只要有的才华，就不怕别人的考验，就像“死猪不怕开水烫”一样。除非你是一个假人才，是“狗肉包子上不了正席”。才不会被人罢职。

同学们，让我们一起乘上理想之马，挥鞭从此起程，路上困难虽多，但我们一定能战胜它，成为祖国的新接班人。

早早看完了《人间失格》。做为读者，被开了上帝视角，对于主人公叶藏，看的过程中一直在怒其不争。

出生好、惹人喜欢、聪明，你看，这些都是人人想要的，他出生就拥有，怎么就把自己的人生过成了这样了?他的童年，都在看着别人眼色过的，在心里计较在着怎样才能惹人喜欢，怎样才能看着乖巧。后来，他不管不顾，随着自己的想法过了一生。要说他这一生过的好嘛?不好，或者说，这一生过得很丑吧。把人性里的丑都表现出来了，可是，这不正是活出了他自己吗?我们总是活的很假装，努力想变成人们所向往的模样，可是向往的模样是真的我们吗?好像并不是，我们总是宣扬自己的善良，自己的无私，自己的伟大，可是阴暗的呢?我们并不愿意承认，承认我们嫉妒、我们自私、我们懒散、我们贪心。

太宰治在书里写到“我对人们的恐惧，在心底与日俱增蠢蠢欲动着，但在现实里，演技却日渐成长。”这是他的成长，也是每一个人的成长。由孩童时的无忧无虑，到成年后的左右顾虑，好像生活少了点真实，我们总能笑，却不是因为快乐，因为演技，我们需要演戏，我们不敢展现恐惧，总是要在惶惶不安中扮演着冷静，可又多少人曾躲在自己的天地里悄无声息地哭泣。我也不知道什么时候开始戴上面具，开始学会演戏，终究逃不了变成这世俗中的一员。我不愿意变成太宰治，一步步看穿自己，一步步走向地狱。我宁愿戴着面具，扮演着自己，终究是一场莫名的荒.唐。

《人间失格》里叶藏很荒.唐，他荒.唐在颓废、在贪婪、在懒惰、在贪心，这些都太丑了，尽管他落得这般田地，我也不会可怜他。他不懂得挣扎，一味看向深处，一直盯着深渊的人，深渊也在盯着你，他便是被深渊所吞噬的一员。人的强大在于，有自控力，即在诱惑面前，懂得舍取，一味看向人性，却忽略了人的自控力，最终只是放纵自己掉入这深渊。在书里看到自己，却又害怕是自己，我知道人的本质从来都带有灰暗色彩的，却又害怕自己被这灰暗吞噬。要说生活，多去触碰阳光吧。

若能避开猛烈的狂喜，自然不会有悲痛来袭。——太宰治

人，是不会自我教授妙谛真言的。我们所能看到的，不过是在岁月的增长中慢慢浮现在眼前的东西罢了。那么多的真知灼见，也不过是在生命的尽头才能拥有的领悟，这是太宰治的遗作，书的成功大概也是于生命尽头所留下的伤感，才真正能准确的表达我们普通生活中的悲悯吧。

太宰治是什么样的人，只有书能表达，可悲又可怜的是，他跌跌撞撞的这些年里，终究没有一个能让他真正倾诉的人。到头来回忆人生，也就留下一本书便匆匆离去了。这世间究竟可以消极到什么地步，我们并不知道。《人间失格》是个偷窥镜，让我们看看消极的人生里，自己这个角色究竟在想什么?

晃眼而来，我自己的生活也不过是平静，天大的悲伤，突然的狂喜，也不只不过是我自己世界的跳动。持续的消极，才是最大跌宕。有什么要消极的呢，你不是一直很努力吗?

当太阳当空照时，有多少人看不见这大地金灿灿的样子？当白雪纷纷飞扬时，又有多少人看不见这大地换上新装时的精美姿态？

世上的残疾人很多，不过身残不要紧，心中的那份信念不散这就好了，我敬仰《假如给我三天光明》的作者——海伦·凯勒。海伦是一个坚强的女孩，生命，对我们每一个人来说，只有一次。可安妮·莎莉文老师却使海伦重生。也许，她的一生最要感谢的人不是她的父母，而是她的老师，而是带她走向光明的老师。在老师来之前，小海伦有过苦恼，有过愤怒，有过对光明世界的渴望，更用她童稚的心去问上帝对她的不公！这些都要由一个小小儿童来承受——这和天塌下来有什么区别？但是海伦在有了安妮莎莉文老师的教育下，不再向黑暗低头，而是艰难而含着微笑，一步又一步向光明走去，而莎莉文老师在光明深处向着海伦招手，指引着她向光明……

《再塑生命的人》是《假如给我三天光明》的片段，我很喜欢《再塑生命的人》的结尾，作者在最后感慨“世界上还有比我更幸福的孩子吗？”海伦是个残疾人，世界上她幸福的人要多得多，可是作者在之前的苦恼中却又能有这样全新的认识，可见她成功的在精神世界见到了光明，而莎莉文老师的帮助也不可少，是莎莉文老师给了小海伦对爱的认识，让她昏黑的世界中有了五彩缤纷的颜色。

小海伦的改变，因为她自己对知识的渴求，对光明的向往，老师、亲人对她无限的关爱……她的年华中，本应是对事物的好奇心充满她的整个童年，自然的风光成了她五彩的背景，但事实上，黑暗出奇不意，使她的整个童年处于昏暗之中，可小海伦还是坚强的存活下来了，这难道不是我们的榜样吗？不值得我们学习吗？

相比之下，我们比小海伦幸福得多，那么就用自己的努力去为自己的美好明天奋斗吧！

这个寒假，我读完了四大名著中的一本，书名是《三国演义》。书中一个个故事、一个个传奇，构成了一本让人津津有味、百看不厌的历史书。

这本书生动有趣的写了东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。故事中刻画了近两百个人物，以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。

《三国演义》里让我记住了许多英勇威武的人物，如足智多谋的诸葛亮、忠胆狭义的关羽，粗中有细的张飞，赤膊上阵的许褚、抬棺上战的庞德、阴险狡诈的曹操、软弱无能的刘禅、仁慈宽厚的刘备……，其中，最让我敬佩的是诸葛亮。

诸葛亮从火烧新野，骂死王朗、空城计、妙锦斩魏延等一系列计策中显示出他的非凡才智。可他也并非神仙，如他让马谡去守街亭，导致丢失了街亭、柳列城两个军事重镇，一出祁山失败，自己也被降职。料事如神的诸葛亮尚且如此，更何况我等凡夫俗子。所以我们没有理由苛求别人和自己不犯错误，不应该因为别人的一点过失而横加指责，也不应该因为自己的一次考试没考好的分数而灰心、气馁，更不应该为自己取得的一点点小成绩而沾沾自喜。金无足赤，人无完人，我们身上也一定存在着需要充实改进的地方。

读完一本《三国演义》，不禁感叹历史潮流的“分久必合，合久必分”之大势，祖国和平统一，人民才能安居乐业。《三国演义》真的为读者生动活现地演义了一个个历史故事，也让我从中学到了一些为人处世之道。

人的生命只有一次，生命是来之不易的，世界上每一个人都应该懂得爱惜生命、热爱生命，用有限的生命将自己融入到祖国这个大家庭中，为人类、为社会、为国家做些有意义的事情。 A persons life is only once. Life is hard to come. Everyone in the world should know how to love life and love life, and integrate themselves into themselves with limited life to integrate themselves into themselves into themselves into themselves into themselves.In the large family of the motherland, do something meaningful for human beings, society, and the country.

就像雷锋所说：“一滴水只有放进大海里，才永远不会干涸;一个人只有当他把自己和事业融合在一起的时候，才能最有力量。”是呀!如果我们好好利用生命，把自己和集体团结起来，就会发挥自己的才能，就会为人类的大家庭贡献出自己的一份力量!

就像这次青海玉树的大地震，虽然有许多人失去了家园，失去了亲人，但他们并不孤单，并不寂寞，因为有那些关爱生命、热爱生命的人，一直在陪伴着他们，在鼓励他们，在帮助他们，让他们感受到祖国大家庭的温暖，让他们知道生命的宝贵。无论是帮助别人的人，还是受帮助的人，都是将自己完全融入到社会这个大家庭中，都为自己的生命添加了一段美好的回忆。

对于我们没有受到地震的袭击的人，就更应该利用生命，做有利于别人、有利于社会、有利于国家的事，我们应该学习雷锋的精神，把自己的生命描绘得绚丽多彩，将自己变为一个有价值的人!

抗日时期，有许多爱国者为了保护国土，为了让人们过上幸福的生活，牺牲了自己的生命。比如：董存瑞舍身炸碉堡、王二小把敌人带进了埋伏圈……，是他们舍去了生命，为人民服务，为国家效力，换取了今天的和平。

但在如今的社会中，有许多人不知道珍惜这和平美好的生活，不知道应该如何对待自己的生命，常常拿生命当儿戏，这样的人真是可怜!珍惜自己的生命不仅是对自己负责，也是对家人、对社会负责。

让我们一起热爱生命吧!

这两天我又重新读了一遍德国幽默大师埃·奥·卜劳恩的不朽杰作：连环漫画《父与子》，读了之后我感觉特别快乐。

这本书可以称得上是老少皆宜。它主要描绘了一对父子的故事，画面虽然简单，一般都只有四小幅图，却为我们展现出一段段生动有趣的故事，描绘出父与子之间的天伦之乐，让人读后感觉心里暖暖的，很温馨，很感人。书中的父亲风趣幽默，对儿子既严厉又疼爱，特别是为了纠正儿子的一些小错误，也会打他的屁股;书中的儿子聪明可爱，时常用小聪明捉弄爸爸，但遇到有人嘲笑他的爸爸时，他又总是打抱不平。通过这本书，我们看到了一对善良的父子、一对亲密的父子，既让人忍俊不禁，又给人无比的感动。

有一次到乡下，我们看到一位老大爷正把喂牛的草料铲到一间小茅屋的屋檐上。不免感到奇怪。我们就问老大爷：“大爷您为什么不把它放在食槽里让牛吃，却放在那里呢。”老大爷说：“这种草料不好。要是放在食槽里，牛就会不屑一顾；但如果把它放在牛勉强能够到的屋檐上，牛就会努力吃，直到把草料吃完。”这真是有趣。什么是最好的？什么是最珍贵的？信手掂来的不是，价格最昂贵的也未必是。它就在我们不容易够到或者完全够不到的地方。

最近我阅读了《水浒传》这本书，饱览了中国古代各位梁山好汉如何相遇，如何结拜的全过程。我敬佩他们的为人;敬佩他们的武功;敬佩他们的英雄气概。《水浒传》令我受益匪浅，我从中学到了很多做人、做事的道理，感想很多，体会很深。

《水浒传》中令我难忘的一段是妇孺皆知的“武松打虎”。武松年轻力壮，机智勇敢。当他听说景阳冈时常有老虎出没，隔三差五有人被老虎吃掉。一天晚上，他喝了十碗酒壮胆，然后径直上山。那只凶猛的老虎听到了动静，以为又来了一个猎物，猛地朝武松扑去。说时迟，那时快，武松挣开了老虎的血盆大口，打得老虎趴在地上一动不动。老百姓十分感激这位盖世英雄。

《水浒传》中类似这样的故事很多，我觉得这些好汉都十分勇敢，为老百姓除暴安良，这样的英雄也被贪官污吏所陷害，这些人简直是丧尽天良

我十分同情这些好汉的遭遇，我真不明白这世上为什么会有好坏人之分!在我们的现实生活中，如果多一些这样的“梁山好汉”，我们的生活将更加安宁，世界将更加美好!

我喜欢《水浒传》;我喜欢“一百零八将”;我喜欢《水浒传》中所有的故事。

在我读大学的时候就有机会看《傲慢与偏见》，但说句心里话，当时我并不认为这本书有多好，甚至只看了个开头就放到了一边，心想：语言如此贫乏，故事又无激动人心之处，怎样会成为世界名著呢？

这次我是在偶然间弄到这本书，由于书的主人极力推荐，我满腹狐疑，才决定看完之后再对此书下一个自我的定论。在这种想法推动下，我花了一些睡觉时间将它看完，于是对它的看法大为改观。可是，我那里所谓的改观，并非指完完全全、彻彻底底地改变了原先的看法。我所谓的改观，是指此刻才发现它并非毫无优点。

先说说我发现的优点吧。从风格上看，它有与众不一样之处，这是毫无疑问的，大多数书都是从男性的角度看世界，即使是《简·爱》和《呼啸山庄》，也基本上从男性的角度来写，而《傲慢与偏见》则明显地充满了女性思想色彩，包括世界观及生活方式。这一点在写作资料上得到最好体现：假如是男作家，写出的作品大多具有惊险色彩（只是强弱一些的问题），而本书中，最激动人心的一段也可是是威克姆与伊丽莎白之妹私奔（并且结局并不悲惨），作者能想到的最恶劣的行径，也只是一些人与人之间的简单欺骗；贯穿全文的一件事就是母亲如何嫁女儿。这一系列的事实，都表现了这本书的女性化，而这类书在那个时代当然极少，所以我认为这是本书极大的成功之处。

一部好的小说应当能够反映一个时代的风貌，就这一点而言，此书也表现得相当成功。读了这本书，头脑中不难构成当时欧洲女性社会的状况——所有女子都以嫁出去作为一种荣誉，而不管嫁给谁，婚娶成了妇女唯一的人生目标，真正的感情既少见，又难以被理解，作者深刻揭露与批判的正是这些。

谈到缺点，我想与其他书作比较：就运用语言的本事而言，它不及《基督山伯爵》；就故事的曲折丰富性而言，它不及《乱世佳人》；就表现社会现实的高度而言，它不及《钢铁是怎样炼成的》；就人物心理描述而言，它不及《呼啸山庄》。虽然这些缺陷很大程度上是由它要描述的社会现实决定的，但一本名著出现这么多的漏洞，毕竟是太过分了。

读完这本书，我极想将它与《乱世佳人》进行完全深入的比较。这两本书在故事资料，情节发展上太相似了，就连人物选取也如出一辙：达西对应瑞德，伊丽莎白对应斯佳丽，宾利对应维希礼，简对应媚兰。前两者间关系都由感情封冻到暖化，再到热烈；后两者的感情则始终如一。唯一不一样之处是，前者以和平为背景，后者以战争为背景。所以我将《傲慢与偏见》称为和平版《乱世佳人》，试想，让宾利处在乱世，他必然会与维希礼一样落魄。相反，维希礼在开始时也是十分体面的绅士。

但在感情的激烈斗争与转化上，《傲慢与偏见》完全无法与《乱世佳人》比较，《乱世佳人》以战争为背景，那么感情冲突自然容易表现，尤其是战争的宏大场面（例如亚特兰大溃退，北军围城），这一幕幕都是如此激动人心，以至于读者难以释卷。这些对《傲慢与偏见》来说是无法到达的艺术效果。对整场战争及战后的社会问题，《乱世佳人》也都表现得很成功，于是这本书的境界也就由儿女私情升华为对国家、对社会的深刻思索，这些也是《傲慢与偏见》的匮乏的东西。

从整本书的艺术性来看，《傲慢与偏见》的确不及《乱世佳人》。但这在深刻思索后的确不难发现，也不难理解。奥斯丁作为女作家，并无太多人赞同，这当然造成了女作家在许多写作才能上不及男作家。尽管我能够原谅这些不足，但相对于同样的女作家夏洛蒂与艾米莉，奥斯丁也显然有这些方面不足。所以至今我还坚信，《傲慢与偏见》的确有许多过人之处，但毛姆将它列为世界十大著名小说之一就未免言过其实了。

在这个世界上，什么最为珍贵?有人说是至高无上的权利，有人说是金银财宝，但我觉得还是生命最珍贵。没有了生命就意味什么也没有了。失去了生活的权利。生命对于我们每个人来说都只有一次。世间万物，唯有生命是不可再生的。

生命与生活息息相关，生活源于生命。没有生命哪来生活，没有生活生命哪来意义。如果连基本的生命都没有，谈何生活。在生命中生存只是一个基础，有的终其一生为了生存而奔波，生活是一种享受，不过生活必须建立在生命的基础上

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有了生命才会有所谓生活，有的人所追求的，所热爱的，所理解的，都注定了不一样的生活，不一样的生命。有这样一句话“有的人活着他已经死了，有的人死了他还活着”。意思是这样的人虽然是有生命的，但是精神上，意志上等方面已丧失了，没有意志就如同人死了一样。但有些人已经不存在，已去世了，但他们的精神，他们的高风亮节，他们的意志却永远感染着我们。虽死犹生。面对生命有的人选择浑浑噩噩结束自己的一生。有的人选择去奋斗，去拼搏。把一切不可能变成可能。这样的生命才是真正鲜活的，热血勇敢的。生活将是美好的。

世界上没有两片相同的树叶，没有一模一样的人。每个人的存在相对来说都是独一无二，别具风格的。生命对于我们来说只有一次，那是用金钱买不到，付出任何代价也换不回来的。所以，我们应该珍惜生命，对自己和家人有个交代。

生命是最宝贵的，生活是美好的。人生在世，活在世上不过就几十载的事。匆匆而来，匆匆而去不带走一片云彩。所以我们应该更加珍惜生命，让自己活在世上不留遗憾。

活在当下，体验美好生活。你会觉得活着将会是最大的乐趣。没有比这更加美好的了吧!

珍惜生命，热爱生活。从现在开始。

青少年是祖国的未来，是国家的栋梁，我们应该加强自身的法律意识，我们要懂法、学法、知法，并且还要提高我们的法制素养，遏制青少年的犯罪。自从我读了《全国青少年普法教育读本》，我知道了我们自身的权益受侵害时，该如何保护自己，应该怎样维护自身的合法权益。

在实际生活中，《全国青少年普法教育读本》这本书中的内容对我也起到了很大的帮助。一次，我看见了我的同学买了一辆遥控车，我就问他：“你的零花钱是哪来的?”被我一问，看见同学吞吞吐吐的样子，我就知道一定有问题。在我的再三追问下，同学说出了实话，原来是从家里偷来的。我就用我了解到得法律常识教育了他，告诉他我们应该踏踏实实地做人，踏踏实实地做事。他听了我的劝解后，回去主动向爸爸承认了错误。还有一次，我的同学要去网吧，我知道后，及时制止了他，让他知道了，网吧未成年人应该禁止入内，我们自控能力差，喜欢玩游戏，而且容易上瘾，会影响我们的学习。还有我们自控能力差，上网时容易受一些暴力、色情等不健康网站的影响，毒害我们的身心健康。我还通过实例说服他，2009年4月，深圳一名男孩在网吧三天三夜之后猝死。长期上网，如果成瘾，没有经济来源，就会从家偷钱，长期以往，就有可能走上犯罪的道路，甚至会抢劫杀人。我就是通过学习《全国青少年普法教育读本》，用从中学到的知识，来帮助我身边的人的。

我们生活在法律日益健全的社会，生活中处处需要遵守法律。作为青少年更应该学法、知法、懂法，让我们能有一个更加和谐的社会环境，就要我们时刻遵纪守法。就让我从现在开始，做一个遵纪守法的好少年。

坚持不懈对于我们生活中的每一个人来说都是必须拥有。首先，就先来听听《西游记》里唐僧的故事吧。

有一次，唐僧赶走了孙悟空，师徒三人一直向前走。负责化缘的猪八戒因为懒惰，在空地上睡着了，唐僧发现后便让沙和尚去找猪八戒，自己一人在树下歇息，忽然看得见一座宝塔，他想：有宝塔应该就有寺院。于是就走了过去。推门一看，原来是要快居住的地方，他还没来得及逃就被妖怪给绑起来了。沙和尚找到猪八戒后发现师傅不见了，想一定是被妖怪抓走了。所以他们两个就找到了这里，和妖怪打起来了。他们正打着的时候一个女人走到唐僧跟前，说她是宝国的公主，这妖怪一定要和她成亲。已有十三年了，如果唐僧能把她的信转交给她父亲，她就能给唐僧松绑。唐僧同意了，将信给了国王，国王很伤心，想让唐僧把他的女儿就出来。后来，这个妖怪变成了一个英俊的少年，因为他救了公主的命，所以公主就和他成了亲，他又把唐僧变成了一只老虎，说是他捉到的老虎精。孙悟空后来知道了，很生气，最后将妖怪打跑了。就算是在这种折磨下，唐僧都坚持去西天取经，更别说我们了。

记得有一次，那是刚学骑车的时候，我刚一上车就不敢把脚放到踏板上。可是，教我学自行车的外公一定要我骑快，说越快越稳。可是，我哪里敢啊，脚一踩踏板就要踮地。终于有一次，我鼓起勇气踩上了踏板，疯一样地踩，可是我这样怎么可能成功啊，“扑通”一声，我还是掉在了地上，痛得我直冒冷汗。第二次，我总结了上一次的经验，在很快踩的同时，需要眼睛看前方。可是这样一来，方向没什么打，轮胎陷到了一个沟里，人又一次掉了下来。第三次的时候，我又总结了前两次的经验，不光是脚踩得快，还要眼睛看前方，把好方向。这一次我终于成功了。

没错，坚持不懈才会有成功的机会。失败或遇到阻碍了，不要放弃，而是要勇往直前。这也是我读了《西游记》这本书之后最有价值的真理!

《三国演义》全称《三国志通俗演义》，又称《三国志英雄传》，它的作者是元末明初的罗贯中。

《三国演义》不仅是较早的一部历史小说，而且代表着古代历史小说的最高成就。它用浅近的文言，明快流畅;笔法变化波澜多姿;语言生动优美，把百年左右头绪续繁,错综复杂的事件和人物，组织得完整严密，诉述得前呼后应，层层递进;这本书特别擅长描写战争，它把人物的神情、动作、语言描写得生动形象;描写战斗的同时，兼写其他活动，作为战斗的前奏、余波;把紧张的、惊心动魂的战斗场景表现得有节奏和诗情画意。

《三国演义》中，有足智多谋、善于谋划的诸葛亮;有善良勇敢的关羽;又心直口快的张飞;还有曹操、周瑜、董卓、刘备等人物，个个栩栩如生的形象，给我们留下了一个个英雄硬汉的形象，它对中国历史、文学史都有很大的影响。

留给我印像最深的故事是《草船借箭》，它主要讲的是：周瑜不服气，他让诸葛亮在十天内造出十万只箭，诸葛亮用了一个方法，这个方法就是著名的“草船借箭”，晚上，二十只船靠近曹操水寨，曹操的水军放了一大堆的箭，结果，二十只船上所有的稻草人参上密密麻麻地插满了箭，看!诸葛亮不费江东半点财力就得到了十万多只箭，而且那天才是第三天呢!读完故事后，我佩服得五体投地，诸葛亮真的好聪明。我们要学习诸葛亮，专心钻研，仔细思考，刻苦学习，更重要的是要向他那样虚心、用自己的智慧证实自己的成绩。

从《三国演义》这本书中，我体会到了做人的道理，足够享用一生，《三国演义》是一部丰富而深刻的巨作，有人说：“每一本书，都像一盏灯，可以照亮前方前进的道路。”是哦，这盏灯不仅能照亮我前进的道路，更照亮我的人生。

我很喜欢《父与子》这本书，因为这本书让我明白，父子关系很亲，书里的父亲和儿子互相帮助，做出一些让人哭笑不得的事情。在做事情当中，父亲教儿子怎么做人，做好事。记得有一件事，儿子考试没考好，让父亲签字。

儿子怕父亲打他，就想了个“妙计”，就蒙着眼写儿子这个词，父亲觉得好玩，也蒙着眼开始写，儿子拿出了作业本，父亲签上了字，写完了，父亲取下眼罩，看了自己写的字，非常高兴。儿子也很高兴，因为他趁机让父亲给他签了名，而且还没打她。

最初的生命，以一张白纸的姿态，铺展在我们的面前。等待着我们涂上美丽的色彩。

笔，握在手里。一步步走，一笔笔涂，你，想要在上面画出怎样的色彩?是澄澈的蓝色，是明亮的黄色，是激昂的红色，还是青春的绿色?

怀着如何的信仰，生命就有着怎样的色彩。

仰望头顶的苍穹，坐在轮椅上的他久久地凝视，将自己沐浴在星光之下。他是霍金，拥有着“健全”的生命的智者，他用他智慧的头脑，为他残缺的生命涂上了如夜空般深邃的蓝色。

远目喧嚣的尘世，他仿佛感觉到他的友人——地坛一直都在他的身边。他是史铁生，他对自己说，“左右苍茫时，总也得有条路要走，这路又不能再用腿去趟，便用笔去找”。所以他紧紧握住他的那支笔，为他多舛的人生画上了宁静的天空蓝，他永远波澜不惊，他永远乐观向上，就像头顶的天空，在风雨后总是彩虹。

有着怎样的人生观，生命就有着怎样的色彩。

找个夜晚，静静地坐下，与明月为友，举杯对月饮，对饮成三人。他是李白，豪迈的男人，感性的男人，他敢爱敢恨，于是他用他手中的毛笔随风挥舞，铸成了最洒脱的诗句，挥洒出了他生命中的红色，是浪漫的红色，是洒脱张扬的红色，注定一口吐出的是半个盛唐。

在清风吹拂的清晨出游，赤壁江上的风迎面吹来，他不禁想到了曾经的乱世英雄们，他抬头仰望，歌“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也;而今安在哉!”斯人已逝，风景依旧。他是苏轼，放荡不羁的男子，他的隐约觉得这漂浮的舟就是自己的人生，跌跌撞撞，流离失所。然而他在心中留下了明月的黄色，因为心中始终有一轮美丽的明月，所以宁静依然。

手中紧紧握住那只生命之笔，久久的迟疑，究竟应该在那张纸上面涂上怎样的色彩?

其实涂色的方法很简单，闭上你的眼睛，跟随你的心灵，握住你的信念，色彩就自然浮现在你的画纸上，不要羡慕别人的色彩，每个人的生命的色彩都是独一无二，无法取代，同一种蓝色，也有不同的蓝法。

你，有你的信仰;你，有你自己的人生;你，就有这样的色彩。

这是一条好长，好长的路，曾雕刻着岁月的长痕，撰写着生命的陆离。

但它好长，太远，怎能这样的十全十美?所有人都不能预言它的命运。

于是，它再也不能这样，痛了，累了，哭了，伤了，它转弯了。拐角处它伤痕累累。那是一道道好长，好深的口子。时间的推移无法磨灭，旭日的光辉无法抚平。

走下去，转过千千万万个拐角，笑容，泪水，欢笑，悲伤，这点点滴滴，滴滴点点，重复上演这昨日的结局。不同的是，这点地总是妙幻着。

走下去，不论前方是荆棘。

遍野，还是芳草满地。走下去，不论是一览众山小的豪迈，还是萋萋满别情的惆怅。不是因为它的结局是如何的完美，哪怕凄惨也无济。昙花开心的笑了，彩虹欣慰的哭了，燎原的春草葬身于火海，却挂着笑容。

这是一条好长，好长的路。永远也走不完的路。

它没有尽头。哦，不，只要你放弃了，就一刹那，一切都结束了。

一天，太阳暖烘烘的鸭妈妈开心的等着孩子出世，一连好几天过去了，这个蛋才裂开，一只小鸭钻了出来，它的身体瘦瘦小小的，别人叫他“丑小鸭丑小鸭来到这个世界上，除了鸭妈妈疼爱他，谁都欺负他：哥哥、姐姐咬他、公鸡啄他……于是丑小鸭就伤心地离开了家。

丑小鸭离开了妈妈后，一路上遇到了很多困难，但是丑小鸭没有气馁灰心，勇敢的生存下来了，经过许多磨练的丑小鸭终于变成一只美丽的天鹅。

其实我也有过丑小鸭的经历，记得六岁那年我去学习滑冰，练习的过程中总是反复摔倒，好多同伴都饥笑我，我心里特别的难过，在教练及妈妈的鼓励下，我持之以恒的练习，最后还是把滑冰技术学得很好了。

通过“丑小鸭”的故事让我明白：从小要和善待人，互相尊重，同时要正确认识自己。

我第一次读完这本《傲慢与偏见》是在小学，当时的我觉得这本书晦涩难懂，到头来也只是佩服达西被拒绝后，能够改变态度进行第二次告白的勇气。时隔几年，再次捧起这本书，竟让我耳目一新，着实有种“书别三秋，当刮目相待”的意境。书中无论是一波三折的爱情故事，还是丰富鲜明的人物性格，都让我觉得意犹未尽。

故事描绘了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞的英国乡镇生活和世态人情。在那个讲求门当户对的英国乡村，“傲慢”和“偏见”成为了使伊丽莎白和达西爱情的绊脚石，但即使是处在21世纪的我们，就能保证不被这样的第一印象先入为主了么?我们往往被自己的主观印象所驱使，过早的给他人放上一个标签，而造成了许多彼此之间的误会。但这个“第一印象”并非不可改变。

达西的“傲慢”使伊丽莎白对他产生了“偏见”，让我印象深刻的是伊丽莎白拒绝达西求婚时，达西说的一句话：“要是我耍一点手段把我内心的矛盾掩饰起来，一味地恭维你，使你相信我无论在理智方面、思想方面以及其他各方面，都是对你怀着无条件的纯洁的爱，那么也许你就不会有这些苛刻的责骂了。可惜无论是什么样的伪装，我都痛恨。”，虽然他们的爱情充满了曲折，但是达西和伊丽莎白在爱情面前都选择了坚持真实的自己。时隔几年再次捧起这本书细品，发现奥斯丁在塑造人物形象时，极少有好人坏人的区分，更多的是聪明与愚蠢的区别，女主人公便是理智，活泼的象征，作者常常借用伊丽莎白的口表达自己的见解和看法。书中的伊丽莎白是灰姑娘，她最终获得了真爱和幸福，但细细想来，她也没有能逃脱奥斯丁设定的带有金钱性质婚姻的怪圈，这就不得不说书中的另一个人物——韦翰。

比起在爱情中达西的真诚，韦翰却是一个十足的流氓，他自恃外表俊美，把自己伪装成一个“绅士”，一心想通过婚姻发家致富，以不与丽迪亚结婚为要挟，向达西敲诈了一笔客观收益。而一向理智，聪明的伊丽莎白，即使面对韦翰漏洞百出的辩解，却也是被韦翰牵着鼻子走，即使这样我也并不认为伊丽莎白是一个“愚蠢”的人。毕竟因为思想上对达西“傲慢”的先入为主，使伊丽莎白对达西产生了偏见，而韦翰不同于达西的翩翩君子的风度，让伊丽莎白着迷。但韦翰却为了金钱而出卖了自己的灵魂，灵魂即已被出卖，那韦翰又怎么获得幸福呢?而伊丽莎白也通过自己的反思和达西的解释，放下了对达西的“偏见”，完成了灰姑娘和王子爱情生活的美满结局。“知人知面不知心”人心难测，我们在看待一件事或物时，不应该只凭自己的主观臆断，也不应该以貌取人。要用真心去对待他人，才能赢得真心，那么“傲慢”“偏见”就不会成为彼此之间的隔阂。

这本书表面看起来奥斯丁用诙谐，活泼的语言描绘了一个英国乡村灰姑娘的故事，可随年龄的增长，阅历的丰富，会发现奥斯丁幽默的语言下包含了多少人情世故。小学的我，初中的我在这本书中读到了完全不一样的真理，不知大学的我，有了婚姻的我又能读出怎样的收获。好书经得起时间的考验，书别三秋，当刮目相待!

“大河向东流啊，天上的星星参北斗啊……”每次听到这熟悉的歌声，我就会想起爸爸零零碎碎地跟我讲梁山好汉的故事，每次我都听得津津有味。

妈妈告诉我，《水浒传》是一本很有名的书，还是四大名著之一呢!这个寒假，我终于阅读了这本书。

《水浒传》这本书可精彩了!主要讲的是北宋梁山一百零八位好汉起义的故事，有九纹龙大闹史家庄、鲁提辖拳打郑关西、林教头风雪山神庙、汴京城杨志卖宝刀、武二郎景阳冈打虎等等，深深地吸引住了我，让我情不自禁得读下去。这些故事生动曲折，人物具体形象，他们很讲义气，锄强扶弱，一人有难，大家帮忙，团结友爱，互相扶持。其中，我最喜欢的是武二郎景阳冈打虎，故事情节很跌宕起伏，武二郎有勇有谋，老虎虽然勇猛，但是武二郎更加武艺高强，最终打死了老虎，也老百姓除了一害。

读完这本书，我深深觉得作为新时代的小学生，我们要继承他们讲义气的精神，好好学习，努力掌握更多的本领，帮助弱小，为祖国的和谐昌盛贡献自己的力量。

读完太宰治的书《人间失格》，这是儿子要求我给他买的书，看了说大吃一惊，为了避免儿子正因不恰当的阅读选取而影响了人生导向，我义不容辞的在拿到书的第一时刻自己先行阅读。书里有一句十分经典的话"生而为人，我很抱歉"儿子说他第一次听到这句话的时候，感动的哭了，正因他似乎读懂了太宰治的无奈和痛苦，他很期望我能阅读这本书，并且期望阅读能够给我带来关于人生的思考，当然，所谓思考那是必然，但是我更关注对儿子思想轨迹的了解，因此，他读的书，或者是他推崇的书，都是我必须要读的。

人间失格，即丧失了做人的资格，这是太宰治的自传体书札，纤细的自传体中透露出极致的绝望，太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，借由叶藏的独白，表达自己的内心世界。整本书充满压抑和生活的混乱，正因无法理解自己生而为人的现实，使得叶藏一向生活在一种_和抽离的状态，也基于此，似乎他一向在生活的窘困之中无法自拔，金钱是永远没法解决的问题，辗转在一个又一个女生之间，藉此虚度生命，但并没有哪个女生能够令他找到生命的好处。他内心善良，总觉得他的行为似乎在对他人造成伤害，于是一次次的离去，但又总是无法逃脱命运的咒语，生活中永远是女生，能做的就是不断的用酒精医学专用自己，不断的把所有的东西送到当铺去，拿到的钱再变成酒，如此周而复始，最后沦为一个丧失行动力，靠画低级的漫画挣钱，靠自己的脸面去赊账的男生。为了生存，甚至于为了吗啡，总之，只要某个女生有什么他需要的东西能够给予，他都能够出卖自己的性和身体，在这本书里，不断的在看到这个苟活的男生内心世界的挣扎与一次次的崩塌，从书的最开始，我甚至于没有搞清楚为何，他会有那么强烈的人间失格的感受，这个世界真的不属于他吗?为何从幼年懵懂期的照片上，他就找不到内心真的归属?

其实我们大多数人，都并不知道来到这个世界的好处何在，但有些人在发奋中奋斗中寻找生命的好处，有些人却从很早就开始正因迷茫而放下，我不知道是上天怎样的安排，令这个原本富有才华的男生，这个临死但是才38岁的男生的一生竟是如此悲怆?好在最后，他最后自己做了一回主，跳河_身亡，生而为人，他很抱歉，但是死去的太宰治并不知道，他选取_，会对更多的人抱歉，总是说_是最不负职责的选取，就算是在宗教里面，_的灵魂也是无法解脱的，而这些，不知道太宰治是否知道，他的灵魂又是否能够逃脱那纵身跃下的冰河，每一世的功课总要做完，没有做完的就算是想逃跑，大概也只是徒增留级的悲哀吧。

儿子和我说起所谓的"日，本性"，就是日本人在战后所谓的_妄想症，他们丧失了战前的勇猛和励志，总觉得自己是罪人，那种根深蒂固的感觉影响了日本的文化，而那个1948年就_的太宰治是不是也与生俱来的有所谓的"日，本性"呢?

这是一本需要带着自己坚定的价值观去阅读的书，贴合日本文学一贯的写作手法，有超多的内心描述，让人沉溺其中感觉世界都灰暗起来，我不知道儿子的年龄看了这本书会有怎样的体会，还是期望他能够多一些思考和决定，而不是陷入其中，好在一齐买的还有村上春树的《当我跑步时我在谈什么》，至少这是一本用心向上的书。这是两本在他们同学中间广泛传播的书，也期盼这些日本的文化能对他们这一代有正面的影响。

当我翻看教育家、国家首批特级教师于漪老师的《教育的姿态》时，我就心喜不已，对她有相见恨晚之意，仿佛遇见了知己似的。两天内一口气把它读完了，有感而发处就加批注和自己的感触，当杨晖老师说要做读书交流和分享时，我是主动请缨的，觉得吐一下心中的真言，才觉得对得起这本书，有利于理解和体验她的教育思想。

于漪老师的《教育的姿态》共分6部分，77篇文章，包括每一部分后一篇编者手记。这6部分分别为“椎心的忧思，竭诚的期盼”、“让生命之花绽放”、“寻找教师之根”、“一辈子学做教师”、“人，活在价值体系中”、以及“记忆与情缘”。品味《教育的姿态》，我悟到了她美在高度，美在温度，美在厚度，还有她在行走在教育路上的姿态之美。

首先，《教育的姿态》之美———美在高度。于漪老师的《教育的姿态》的高度在于她认为：唯有把个人的前途与祖国的命运紧密地联系在一起的时候，自己才会变得聪明，才会在较高的地方思考问题，而且心中总是有一团火，就会有旺盛的经久不衰的内驱力。她能一生苦中作乐，因为她一直相信学生的成长就是她的成就，别人的需要就是她的价值，在这个高度的姿态下，她认定的读书目的是明理，明做人之理，明报效国家之理。因此，她就为学校教育明确了这样的价值所在———培养的是有中国心的现代文明人。在纷繁复杂的现象和躁动多欲的现实面前，她能保持足够的清醒，坚守正确的价值取向。正因为这个高度，使她有强烈的忧患意识，有了推心的忧虑，也就有了竭诚的期盼。

读着读着，我感叹她的浓浓的爱国之请，我明白于老师忧思的是教育的现状，因为未来的竞争是人才的竞争，她担心“大片”文化、“薯片”文化、“芯片”文化等三片文化给孩子带来的深重影响，于老师期盼的是祖国的未来，因而她大声疾呼教育一定要培养出有中国心的现代文明人，再难也要把中华文化的血脉传递到下一代的心中，这是民族振兴社会进步的大事。我想爱国，不仅仅要体现在口头上，更要体现在行动上。把优秀中华文化传承下去，悉心培养祖国花朵，让他们散发出一种正气、朝气、勇敢、自信的精神，让他们成为会尊重人有担当求知欲旺盛的未来中国的合格接班人，为此我们努力着……

其次，《教育的姿态》之美———美在温度。于老师是一个慈爱的人，她主张“仁而爱人”，这种博爱让人温情满满，更让她的学生感动并受益终身。我有理由相信，于老师的学生一定是“仁爱”的人，因为她的学生具有“人”的样子，有人心、有人性、有情有义，能把握做人的底线。这种“人”的性格锤炼于教育家于漪老师的潜移默化中，她与学生真诚相处，呵护他们，将心比心，遇到问题换位思考，要求学生做到的她自己一定先做到。她的温度融化了孩子的心，亲其师，才能信其道。

如果每一个教育工作者都像于老师一样拥有人文色彩生命情怀及敬业精神，不仅“胸中有书”，而且“目中有人”，走近文本世界，走进学生世界，用自己学科素养的吸引力和感染力，拨动学生的心弦，引发师生心灵的共鸣，用文化的甘露和智慧的琼浆滴灌学生德行与智性生命的成长。更令人敬佩的是她力争让每一节课都影响学生的生命质量，因为她认为现在的学习能影响学生一辈子的生命。向于老师致敬，向于老师学习，让教育姿态中的温度之美感化和净化人的心灵。

再次，《教育的姿态》之美———美在厚度。一个教师若德行和学识兼备，那她的人生就有深度，若她又善于反思，她所展示的教育姿态美得一定有厚度。于漪老师就是这样的人，她不仅善于用自己高尚的人格去引领学生形成健全完善的人格，而且还以自己的真才实学启发学生旺盛的求知欲。因为她深信课如果只教在课堂上，就会随着教师声波的消失而销声匿迹，她要求自己课一定要教到学生身上教到学生的心中，成为他们素质的一部分。

于是，她思考，她求索。在她的教育生涯中有两个支柱，一根支柱是学而不厌，一根支柱是勇于实践，两根支柱的聚焦点是反思。很多教师也包括我自己在内，之所以平庸是自己甘于平庸，既没有学而不厌，又不去探索实践，更懒于反思。所以，要想改变现状提升自己，学、思、行是关键。

还有我想说的是，《教育的姿态》之美美在她一直保持行走时的姿态———一辈子做教师，一辈子学做教师。学做教师，就是把课堂变成学生生命的培育场。学做教师，就要日复一日地在教育实践中把学生的生命质量放在自己生命的杠杆上去撬动。

作为育人队伍中重要角色的班主任，想把教育问题看得更清，就得站在高处。虽然我们只是小人物，无法有于漪老师那样的教育立足点，但是大人物有大人物的情操，小人物有小人物的修为。只有不断地充实自己，提高自己的教育视野和眼界，把育人工作与爱国情怀相连，我们才会斗志昂扬。于是乎，我突然间顿悟班主任育人的真谛，不就是终身学习，在教育路上学思行，用自己的美好的德行去感染学生，用心灵去触动心灵，用人性去催化人性，与学生进行真诚对话，并以自己深厚的学识去启迪学生，启发他们奋发向上的内驱力和求知欲，激励他们作为祖国未来的接班人从小要立志为建设美好家园和祖国伟大复兴而努力读书。