端午请假条怎么写通用20篇

一年一度的端午节即将来临了，在这个古香古色的传统节日来临之际，我仿佛又闻到了那飘香四溢的粽香，似乎又看到那相互追逐的龙舟......

说起粽子不由得让我想起了去年妈妈教我包粽子的情景。那是接近端午节前的一个星期天，妈妈告诉我要包粽子，我一听兴奋得跳起来说：“妈妈，快点，快点，我要学。”妈妈说：“别急，别急，要先准备材料呢。”说时妈妈把准备好的材料拿出来给我看，我一看：“哇，好丰富哦!妈妈，应该怎么弄，快教我。”原来妈妈准备了：粽叶、糯米、五花肉、香肠、蛋、香菇、莲子、红豆、花生等让我流口水的食物，瞧，是不是很丰富!妈妈说：“胤胤，包粽子是很费功夫的，就看你有没有耐心哦。”“噢，妈妈您可别小瞧我，我可有一双灵巧的手，您等着瞧吧。”我看着那些食材信心十足地说。“那好吧，你就跟着妈妈学包粽子咯，可是要等吃过午饭以后再包。”“为什么呢?”“因为要把这些食材先浸泡一下，这可是重要步骤哦，你就耐心地等等吧。”“哦，那我要赶快吃饭了。”

吃过午饭我便兴趣浓浓地找妈妈：“妈妈，好了吗?可以弄了吗?”妈妈说：“应该可以了，我要先把那些食材炒一下，你去把那边桌子整理好。”“遵命，亲爱的老妈。”我愉快地哼着小曲，轻快地跑到桌子旁，开始整理。“整理完毕，妈妈，您弄好了吗?”“好了，好了。”说着，妈妈把那些炒好的食材端到桌子上。“终于要开始包粽子咯。”我高声欢呼着。

妈妈拿起粽叶开始教我怎样包粽子，可我看着那些炒好的食材，香气扑鼻引得我注意力一直不能集中，根本不知妈妈在说什么。妈妈一看我这样就说：“刚才还吵着要学包粽子呢，怎么现在又不学了?”我一听，赶紧解释说：“才不是呢，因为您炒得太香了，我才忍不住走神了嘛。”妈妈看着我，偷笑着：“那现在正式开始了吗?”“哦，好吧，好吧。”我口是心非地回答。虽然这样，我还是努力地把注意力拉回来。妈妈熟练地拿起粽叶告诉我：“先把粽叶折成一个小碗状，先加入少许糯米及配料，中间放一块五花肉，上面再加入糯米，包好再用棉线扎紧，这样就好了，你来弄弄看。”我一看觉得简单极了，就说：“我会弄，我会弄。”可当我把粽叶拿在手上时，怎么也弄不好，沾得满手都是米和油。“嗨，怎么那么难弄呢?”我气得直跳脚。妈妈耐心地教我怎样包，经过我一番努力，终于包出了一个四不像的粽子。不过，我总算是包出来了。当妈妈从锅里拿出我那个四不像粽子时，感觉还蛮挺有成就感的。

学包粽子真是趣味无穷啊!而这次包粽子不仅让我懂得了许多道理——不管做任何事都要有耐心和信心，才能成功;同时也让我借这次机会更加贴近生活，领悟传统文化的独特魅力!

什么是蓝颜请假条呢。大概就是以朋友的名义爱着的人吧。友情之上，恋人未满。

早前，网上曝出一张蓝颜请假条，虽然只是一张简单的请假条，却抓住了网友的心，男主角徐臣其实只是为了去参加好友的婚礼，但是四个理由：

1.从小玩到大的朋友，

2.初中高中同学，

3.差一点成为我老婆的人，

4.提前一年请我的人”

每一条都指戳网友泪点，上演现实版《那些年》。

网友热议：

1、才仔细看，哈，热泪盈眶。这样赤子之心的异性朋友，得之，你有幸!

2、众网友大呼“很霸气，很有爱!”并替“橙子”求情：“老板，批准吧，沈佳宜结婚了，放柯景腾一天假吧!”。

3、霸气请假条的背后何尝不是一种心酸!

4、直接写“准备去抢亲”得了……

5、必须要求吻她老公。

6、这样的“蓝颜”，得之，三生有幸啊!小编也想说，老板，批准了吧!“瓶子”结婚了，放“橙子”一天假吧。

7、有没有被沈佳宜“十动然拒”。

8、除非老板就是“瓶子”的新郎，否则就没有不批的道理啊。

9、李大仁在跟程又青修成正果之前，也是以蓝颜的姿态一直守护在她身旁的。一句“我可能不会爱上你”，彼此做着催眠，安守底线，走的是保守策略，起码，这样可以一辈子。但当身边出现了另外一个人，以恋人的姿态站在你所执着守护的人身边时，你心里也会有失落吧，然后才是挣扎了很久的祝福。告诉自己，她幸福就好!于是，你的守护成了别人的新娘，走进了另一个人的生命，也让另一个人走进她的生命。我可能不会爱上你，说这句话时，也许早就爱上了!

下午，就周末了，也是端午的假期，三天，准备依旧回家乡村庄的老家去过端午。

而和一个亲戚在先前也约定，如果天气晴好，还想翻越秦岭，去西安转转，只是，看了预报，大概天气不好，要下雨了，下雨了，出去到处湿漉漉的的，终归是没有意思，这约定，怕难以成行了。不过，也好，就安心的在家乡村庄的小院里，在雨中，感受村庄的幽静，或者看人打牌，或者和人聊天，或者和人喝酒，也是别有情趣的事情。

因为下雨，不但不能和亲戚实现约定，而这个端午，过的怕也就与以前过的端午有所不 同。

记忆里，每逢端午，天气总是很好的。天碧蓝，碧蓝的，村庄四周的群，绿的旺盛，村庄里的树木，叶子也茂盛，碧绿，果树的叶子间，藏着青涩的果实。田地里的玉米，长的绿油油的，河边的水草，也油绿，油绿的，野柳，拖长了柳丝，长着细长的柳叶，给人轻柔的感觉。芦苇，也茂密，碧绿，像绿色的墙夹持着河流，河水清澈，在绿色中，哗哗的欢快流淌，河里，有鸭子在嬉戏，水中，有鱼儿，在悠然的游着。村庄在绿色的掩映中，在河水的映衬下，充满了幽韵。

早晨起来，村庄的人就忙碌着，去扯了艾蒿，和菖蒲回来，插在了门楣上，窗棂上，村庄里，就蔓延着节日的气氛。

再忙，节日里，村庄里的人，都会闲下来，这天是不用干活的，要过端午。

早晨，随便的做了饭吃了，就忙着准备过端午的饭菜。

那乡间的路上，就行走着女人，背着孩子，挎着包儿，那是在端午的节日里，回娘家的人。

阳光撒满了村庄的时候，群山就绿的充满了生机，泛着绿色的光芒，村庄也就在节日的气氛里，富有田园的气息，充满了韵致。

女人在家里忙着准备饭菜，男人就和关系好的人，下河去弄鱼了。

有的人，是钓鱼，有的人有铁椎砸石头震鱼，有的把那河流旁的小支流堵了，让水干枯捉鱼。还有把手伸进石头洞里去摸鱼，还有给跨篮里装了青草，放在石洞前，用棍子捅石洞，鱼儿就进了有水草的篮子里捉鱼。还有的找了山坡上，一种树木长的叶子，那叶子很是苦涩，把叶子捣乱了，推进河里，鱼儿河了叶子的汁水，就发闷，泛白了，人们趟水捉鱼。那时毒鱼儿的农药，还没有放开了买，能买到的，都是有权力有钱有势的人，把那种药水倒一点儿在河里，河里的鱼儿，就纷纷泛白，用这样的方法，捉鱼容易，捉的也多。为了过端午，家乡村庄的人，真的是用尽了各种的办法捉鱼。

也许，捉鱼并不是目的，而是在这样阳光明媚，温暖，河水也温热的时节里，在河里边趟水，边捉鱼，捉了鱼儿回来过端午，桌子上就有了一道鲜美的菜，也享受了趟水的乐趣，仿佛回到儿时，无忧无虑的时代，那温热清澈的河水，也涤荡去了一身的疲惫，和尘世里， 落在身体上，内心里的浊气。

鱼捉回来了，在小河边，就坐满了各家的人，在边剖鱼儿，边说着话，说捉鱼的乐趣，也说各自家里怎样过端午，河边，就充满了端午的热闹气氛。

家乡的河里，有麻鱼，有红尾巴泥鳅。体型都不大，麻鱼因为背上是麻的，因此得名，家乡人就这样叫，麻鱼做成了汤，味道鲜美，肉质细腻。做了面鱼儿吃，焦脆，喷香。泥鳅细长，尾巴是红色的，也因此得名，家乡人这样叫它。红尾巴泥鳅，做了汤，味道也鲜美，肉质细腻，而炸了面鱼儿吃，肉质细腻，嚼起来更劲道。而两种鱼，如果晒干了，麻鱼儿脆，红尾巴泥鳅劲道，有嚼头。

不过，家乡人除非端午前一些日子就捉的有鱼儿，晾晒干了，可以吃干鱼儿。端午现弄的鱼儿，就只有做汤，或者面鱼儿了。在河边，热闹中剖完了鱼，就各自端着各自的鱼儿，回各自的家里做菜，过端午了。

每每在家乡过端午，在晴好的天气里，我也总是享受和家乡人，在小河里，用了各种方法捉鱼儿的生活，仿佛回到了儿时，也让河水的清澈，涤荡去了一身的疲惫，尘世落在身心里的浊气。

午后的时候，各家的菜就先后做好了，村庄里，飘散着饭菜的香味，充满了浓浓的节日的气氛。

各家回娘家的女子，带回来的孩子，就和自己家的孩子，也感受着端午的气氛，在场院里蹦跳，乐呵，无忧无虑中，一样的高兴。

菜做好了，端上了桌子，一家人围坐在桌子上吃饭。小孩子，也上了桌子，总是先迫不及待的吃，吃一阵子，大人在喝酒，他们却吃不了，依旧去场院上蹦跳，玩泥巴，抓石子，做他们喜欢的游戏，或者沉醉在所做的事情里，静默着，或者哈哈笑着。

屋里的人，依旧沉醉在节日里，放开了喝酒。不过，喝酒前，喝了雄黄酒，把雄黄酒给眼睛上也抹了一点。说这样可以辟邪，一年里人总是有好运气，文字也不会进眼睛。孩子不能喝酒，但是，给孩子的眼睛上，也摸了雄黄酒。

饭在吃菜，喝酒，说话中进行着，说的是关于生活的话语，对未来的渴望，以及各自家里的日子，在诉说间，有了了解，更增加了亲情。

就这样边吃边喝边聊，气氛一直达到了高潮后，就逐渐结束了，各自的家里，端午节，就在这样喜庆，热闹里过了。路比较远的女子，会在娘家歇一夜，路近的，就说家里有事，门没有人看，就背着孩子回去了。那挎着的包儿里的东西，送给了娘家，而走的时候，母亲又给装了许多的东西，包儿依旧沉甸甸的的，在这些东西里，寄托着浓浓的亲情。

人们就聚集在场院里说话，说捉鱼的事情，说过端午喝酒的事情，村庄里就格外的热闹，蔓延着端午的气氛。直到暮色里，兴尽了，各自散去，端午，就成了美好的记忆了，留在每个人的心中。

家乡村庄的人，没有什么文化，只知道端午的节日，是前辈就过的，这样流传下来的，人们只享受这节日里的喜庆，快乐，而没有去考证，也不知道，这个节日，是为了纪念一个诗人，是为了屈原。

不过，这并不妨碍家乡人在端午节日里的快乐。而家乡人朴素里去河里捉鱼儿，虽然没有想到屈原，却无形中与屈原有关，避免那投江而死的屈原，不被鱼儿吃掉。让诗人的诗歌，和诗人，永远的活在人们的心中。

我就这样想着。只是，面对这个端午，如果下雨，这样的情景，就不会再有了，那过往的晴好的端午，就是心里，最美好，最温馨的记忆了。

尊敬的_______________：

您好！我是余坊中心校的教师_________，因为_______________________，需请______，

教师请假条格式。请假（时间）从_______到_______，去往地点__________________，请假期间有效联系方式：_________________。恳请批准，谢谢

此致

敬礼！

请假人：_____________________

时间：_______年______月_____日

校方（校长）意见：

教育局（直属领导）意见：

端午至，艾飘香，粽香溢。

一抹斜阳，轻轻撒满童年的庭院。正值五月立夏，端午不知不觉地走进了千门万户。大街小巷，千门万户悬满艾于门楣，一卷淡淡熏风裹挟着艾叶的清香，飘满那座庭院……端午味正浓。

小时侯的五月端午，最香浓的，莫过于外婆亲手包的粽子。

缕缕阳光下，徐徐熏风里，浓浓端午情中，我搬一张凳子，痴痴地望着外婆用着那双被岁月刻满皱纹的手娴熟地包着那童年中香甜的粽子……

一大碗泡了一宿的白糯米，几片深翠似碧玉的箬叶，几根白线，一碗深红油亮的大枣，包粽子的材料便齐了。一习熏风携蝉鸣聒噪扑面而来，一抹斜阳轻盈地披在外婆的肩头上。痴痴地望着那布满老茧的大手灵巧地将那犹如翡翠般翠绿的粽叶中撒一把糯米，又在其上铺上两粒如玛瑙般深红的枣子，紧接着，又轻撒上一把白白的糯米，然后把上面的箬叶轻轻的向下翻折，最后用一根白线把粽子绑上几圈，又轻轻一扎，粽子便包好了。

外婆小心翼翼地把包好的粽子放置在锅中，又把锅在炉子上放好，小火慢煮。不一会儿，小院便炊烟袅袅……

俄而，香甜的粽子便煮好了。艾清香、粽香甜，飘满院儿。我，踏一方骄阳，披一习熏风，携一缕浓浓端午情，一溜烟儿地跑到香甜的粽子面前，迫不及待地拿起一个粽子，在手里来回倒，连连吹气使冷。剥开墨绿的箬叶，一颗深红的大枣藏匿在糯米中，轻咬一口，满满红枣甜，糯米香……外婆笑着说：“慢点吃……”端午情正浓。

“空惆怅”，“无人解”。粽虽甜，但那童年的粽子和端午情，却怎么都觅不到了。

尊敬的______老师：

您好!

你的学生________因______________________需请假__________学时，望老师批准。

(请假日期：__________年_____月_____日至__________年_____月_____日)

请假人：______________

_____________________学院 _______________________(班级)

联系电话__________________________________

__________年_____月_____日

班主任：(签字)________________________________

学办：(签字、盖章)________________________________

学院签字：签字________________________________

五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。

正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。”

-----欧阳修

风中飘过一朵哭泣的云，撕扯着六月的鳞片。如果思念的风还能吹醒季节，就像吹醒汨罗河桥头熟睡的记忆，我乘坐一枚艾叶在《离骚》与《天问》之间自由的泅渡。屈原的诗是淋漓的血液和着泪水的苦涩，一滴沾唇便让人永远保持清醒，而不是美酒让浊世在惨笑中，醉倒……屈原，这位爱国将士，不仅为后人留下了经典名诗著作，还为人们留下了一个唯一可以纪念他，属于他的节日——端午节。

端午节，又称粽子节。我想这是为了使端午节变得不再抽象，而用端午节最具有代表性的吃食来起的名字吧。也许端午节各地的习俗都不同，但是唯一相同的就是吃粽子！虽说南方北方的粽子存在着巨大的差异，因为饮食习惯是和当地产物有关，但是毕竟“一方水土一方粽”，各有各的特色还是可以给大家带来新鲜感嘛！原来过节都是各家在过节前几天，就开始忙乎包粽子，买箬叶（粽叶）、小枣或者蜜枣、豆沙馅、江米、备好线绳，线绳是每次都让长辈们很苦恼的一个物件，因为总会出现绳子不够用的状况，线绳看似在日常生活中微不足道，但是在“粽学”中，它可是起到“桥梁”的重要枢纽！等到后来，大家也吃出比较来了，一致认为妈妈包的粽子不管从形状、大小、口感来讲更略胜一筹，于是后来，这个包粽子的任务就发配到了妈妈的身上。虽说任务量大了一些，但是每当妈妈看到自己的一个个的“小成果”，心里也是非常高兴的。妈妈包粽子的手法甚是讲究，如果不是细细观察，很难发现其中的门道。妈妈把一张张箬叶卷成一个圆锥漏斗形，然后用饭勺填进，盛上满满的糯米，用筷子插实，里面再藏几个金丝小枣，然后用嘴中咬着的一根细麻片捆扎，翠绿的粽叶在手中自如地翻卷着，一绕一扎只几下，一个菱角分明小巧玲珑的粽子就包好裹扎而成了。箬叶怎样翻折，多少江米放多少枣和馅，还要保证粽子在蒸的过程中不能外漏。这样用心去操作，妈妈的粽子几乎是一模一样的，粽子用翠绿的箬叶包裹着雪白的糯米和鲜红的枣子。煮熟以后，开扎藤，剥开墨绿色的箬叶，粽子从内向外都升腾着蒸汽，散发着一种特有的蒸粽香。只见洁白的米团里仿佛嵌着几颗深红油亮的玛瑙，很是好看。糯米在灯光下晶莹透亮散发着撩人扑鼻的浓郁糯米香，真是帮极了！粽子就像一首浑然天成的古曲，经过时光的浸洗，留下的都是妙不可言的感触。粽子又像一首古诗，从悠远的时代流出，遂带了幽远的气息，仿佛初夏午夜的长梦流转出前生往事的叹息。“佳人辟新叶，婉转裹柔丝。心如青苇叶，层层有相思。”那时的浪漫当是如此吧，魂牵梦绕中为远在他乡的佳人亲手送上一个粽子，一颗小小的粽子却情系两个人的心，令人向往，令人陶醉......

在天津，端午节在古文化街会有一些庙会，但是遗憾的是却从未见过盼望已久的龙舟表演。虽然只能通过电视来观看赛龙舟，但是也可以置身于龙舟之上，去感受那种龙船竞技。彩绘的龙舟,整齐的着装,如潮的人群,那热烈的场面实在令人悠然神往.赛龙,是龙船节里最激动人心的时刻.号令一发,倾刻喧天锣鼓如春雷滚动,漫天水花似春雨飘洒.青年桡手们意气风发,头上腰上各缠着一束红布,在朝阳的光线下熠熠生辉.鼓声响起,龙舟便如一支离弦的箭,在平静无波的塘河上来去如飞.两岸看龙舟的人都大声呐喊,有的还把家中的锣鼓都拿出来,重重敲打助威,更有好事的年轻人把事先准备好的“连环响”鞭炮挂到树上点燃.一时间,呐喊声、锣鼓声、劈劈啪啪的鞭炮声交汇在一处,在河面上回荡,震耳欲聋.这种龙舟竞渡,是意志的角逐,是毅力的较量,是团结合力的大比拼！

有的地区还喝雄黄酒，相传雄黄酒善能杀百毒、辟百邪、制蛊毒，人佩之，入山林而虎狼伏，入川水而百毒避。于是古代人就认为雄黄可以克制蛇、蝎等百虫。各地的习俗不同，带来的乐趣也就互不相同，也是因为这些不相同的习俗，汇成了五十六个民族的大家庭！

闭上眼睛，想象着，我独自站在汨罗江的江头，微风送走梅露，花已动，情正浓。听胡音，诵离骚。慢慢路远修.....一颗粽子，情系着人们对屈原的思念；一条龙舟承载着中华民族的壮志豪情！端午节，传承了一种情怀，悲壮而凄美，气吞山河。端午节，沉淀了一种精神，厚重而坚固，历久弥新。端午节所特有的这种情怀和精神，从来未曾改变……

[津夜感端午为题目的作文

姓 名_____________部 门_____________职 务_____________

请假类别： □ 病假 □ 事假 □ 婚假 □ 产假 □ 丧假

请假时间：_______年_______月_______日_______时_______分 至 _______年_______月_______日_______时_______分，共计 _______天 _______时_______分

请假事由： ________________________________________________________

请假人签字： ______________

农历的五月初五是端午节，又叫端阳节，是中国的一个传统节日。这个节日始于中国的春秋战国时期，至今已有多年历史。关于端午节有很多古老的习俗和传说，而每个习俗又都是那么的温馨，那么的让人回味。真正让我刻骨铭心的是“纪念楚国的大夫屈原”这个故事。据说那时屈原投江后，当地百姓闻讯，马上都划出自家的小船捞救，一直划行至洞庭湖，始终不见屈原尸体。

当时恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁，场面甚是壮观。当人们得知是为了打捞贤臣屈原大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，后来也就逐渐演变成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉屈原的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中喂鱼。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞赛、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。

故乡的端午节那天，每家每户一大清早是要插艾叶的。艾叶是一种普通植物，生长在野外的田间地头，不需要呵护，却长得郁郁葱葱，蓬蓬勃勃，很容易让人想起夏日里疯长的秋菊。趁着太阳还没有升起，人们就把前一天傍晚采回来的的艾叶插在门头，挂在窗口。且不说可以去瘟辟邪，仅那沁沁润肺的馨香，就像是穿越田野的乡风，让老人孩子们都心生欢喜，正在恋爱的年轻人更是陶醉其中，倚在窗下舍不得离去。

我记得小时候在家乡，包粽子一般在端午节前两天就开始包了。每年端午前，河岸两边到处都是背着小筐采摘粽子叶的人。那个季节的河岸边，绿树成荫，青翠欲滴，风情万千，采粽叶的人们边是劳动了也是欣赏了大自然的美景。采回的粽子叶，要先在锅里煮，然后放在水里泡，最后一片一片洗干净。在洗粽子叶的同时，外婆也已经将糯米和红豆泡好。泡好的米放在一个大盆子里，盆子旁边摆好一个木材质的靠背椅，从椅背上垂下捆绑好的草来，以便能挂住包好的粽子。

外婆喜爱端午节，大概是因为总能在这时候大显身手吧。每每看见外婆包粽子我都是迫不及待的，趴在一旁观赏一下午，看外婆的皱纹里都要溢出蜜，来偶尔还偷偷抓几颗蜜枣塞进嘴里，乐得鼓起腮帮子使劲儿地嚼，不知有多甜!

故乡的端午节，就是这样浸透着浓浓的乡情、亲情。如今又是一年端午节，我又想起家乡的艾叶，想起了外婆包的粽子。

每年到了这时候——端午节，就会有很多的父母拎着新包的粽子来学校看望孩子。

我们还没有下课，这些父母就站在学校大门外等，直等到看见自己的孩子在熙熙攘攘的人群里露出来，他们才露出舒心的笑容。孩子是每一个父母心头上的一块肉，是他们的希望，也是他们的寄托、他们的一切。

这时候，我总是不禁想起妈妈，想起妈妈每年此时包的青青的粽子。

小时候，我和小伙伴一起在田野间玩耍，等到傍晚回家的时候，妈妈就会把煮了半天的香喷喷的粽子拿出来。我呢，就会狼吐虎咽地吃上两三个，当咬到那一个个蜜枣时，就会觉得全世界的香甜都汇集到了妈妈的粽子里。

长大一些后，我就会帮妈妈一起包粽子了。那一片片绿绿的粽叶，包上白白的江米，然后轻轻摁上一两个蜜枣，再包成一个个有棱有角的新米粽子，加上青绿色的或五彩的粽线，煞是好看，总是让我想到一个成语“秀色可餐”。刚开始的时候，我包得太松，江米常常跑出来;后来，越来越熟练，我包的粽子棱角也就更加分明了。包好后，妈妈就亲手把它们放进大锅里，添上刚从水井里提上来的清水，用带着新木味道的木柴煮上半天，粽子就可以出锅了。最后，就能看到满锅的新粽子在热锅里汩汩叫着等我了。

每年庙会前，妈妈会煮上一大锅粽子，端午节前还会再煮一大锅。这样，我就可以吃个够了，而每次我也都吃得不亦乐乎。每当这时，我看到妈妈在热气腾腾的粽香里也欣慰地笑了。原来，端午节里不只有粽子的香味，更有母爱的味道，一如端午节里，门口那些父母的爱。

此时，我的视线忽然模糊了。也许，那群人里，妈妈也在里面。

尊敬的领导：

由于婚期已近，我和未婚夫妻的结婚吉日择于公历 年 月 日，需请假 天至 年 月日，期间需准备结婚事宜，本人责职工作已经具体交接给负责人，望领导予以批准。

此致

敬礼

申请人：__________

时间：____年___月___日

结婚请假条范文的格式5：

尊敬的公司领导：

本人于 年 月 日登记结婚，属于晚婚。根据国家有关婚假规定，可享受 天婚假。现特向领导请求休婚假，自 年 月 日到 年 月 日共计天，目前的工作已经安排交接好了，请领导予以审批。

特此申请

申请人：__________

时间：____年___月___日

附：结婚证(复印件)

新人结婚的喜讯固然已经在同事之间传开，但仍需要有一份书面形式的请假条向领导请假，需白纸黑字，有凭有据，切不能口头请婚假。另外要做到先把自己手头上的工作安排好交接好，让领导无后顾之忧爽快地给您批婚假。请婚假的时候，最好顺便也先给领导发请帖，婚假批复后再给同事发喜帖。

一、请 假

(一)病假、事假无伦时间长短都必须向有关领导请假告知，绝不能不告而别，不请自走，

国家公务员请假规定。无人知晓去向，无故不按时上班者视为旷工。

(二)请假的时限与准假权限

1、请假半天的向本股室负责人请假;

2、请假一天的向分管副局长请假;

3、请假超过一天的向局长请假;

4、请假期满，尚需再续者，应当向有关领导请示续假;

5、请假期满不归者，视为无故旷工。

(三)局领导请假

1、副局长请假：一天内向办公室考勤人员通告;一天以上向局长请假。

2、局长请假：一天内向分管考勤人员通告;一天以上向分管考勤副局长通告，并按有关规定向县有关领导请假。

(四)请假的方式

1、实行请假条制度。无伦请假时间长短，都必须填写请假条，分别按权限批示并留存备案。

2、请假者由本人申请并填写请假条，按权限分别由股室负责人、分管领导、局长审批。请假条由办公室负责设计、印制。

(五)对违犯制度的处理

1、对于偶尔发生的违犯请假制度的人不予追究;

2、对于违犯2次以上者，原则是批评教育，提高认识，自我改正;

3、对于长期不请假、擅离职守、无故不上班、视为无故旷工，列为年终公务员考核;

4、请假逾期、又不续假、又不上班，视为无故旷工，列为年终公务员考核中;

二、休 假

(一)公务员按照国家规定享受休假。

1、参加工作满一年不满五年的员工，每年休假5天;

2、参加工作满五年不满十五年的员工，每年休假10天;

3、参加工作满十五年不满二十五年的员工，每年休假15天;

4、参加工作满二十五年以上员工，每年休假20天;

5、法定工作日之外加班的，应当给予相应的补休。

以上，年休假均不包括公休日和法定节假日。

(二)下列人员不享受公休假：

1、在各类学校脱产学习、培训、进修享受寒暑假的人员。

2、当年连续病假两个月或累计病休三个月以上的人员。

3、当年事假累计达到1个月以上的人员。

4、超出国家规定产假假期继续休息的人员。

5、当年从外单位调入公司系统的人员。

6、并事假人员中如果当年假已休完且年出勤率未达到90%以上，则下一年不再安排休假。

7、员工在受处分期间。

(三)休假的方式

1、休假可串不可占，根据工作需要可分别串休，也可零休，但累计天数不可超过规定休假期。

2、集体休假，由局领导议定。

3、个人休假，须提前7天向分管领导申请，报局长审批后执行。

4、加班补休的，由个人提出申请、股室负责人签字、分管领导批示、局长审查批准后执行。

5、休假应按规定时限休假。期满后要按时上班，逾期不归的按无故旷工论处。

xx(单位)办公室：

因本人下个礼拜就要到预产期，而且目前上班有好多不便的处所，所以今天特向单位请假90天，给单位工作带来不便还请引导谅解。

特此请假，恳望批准!

xx(单位)

xx(部门)xx(姓名)

年月日

另附:法定产假期限

女职工的产假不得少于九十天。其中产前休假十五天。难产的，增添产假十五天;多胞胎生育的，每多生养一个婴儿，增长产假假十五天。

怀孕三个月以内流产的女职工，根据医疗单位的证实，给予二十至三十天的产假;三个月以上七个月以下的，产假四十二天;七个月以上的，产假九十天

星期四是一年一度的端午节，端午节家家户户都要包粽子，我也跟着妈妈学会了包粽子。

我和妈妈来到家和超市买了包粽子的原料，糯米、红枣、白糖、竹叶。回到家里，妈妈把糯米、大枣都分别放到锅里煮了一会儿，然后就用竹叶包粽子，我学着妈妈的样子把竹叶卷起来，形成筒状，再把糯米和红枣装进去，然后包裹成三角形或四角形的粽子，最后用线捆绑起来，粽子就这样做好了。妈妈把粽子放到锅里蒸了半个钟头。看！香喷喷的粽子出锅了，我剥开一个粽子，啊！清爽可口，好吃极了！我一连吃了好几个，满脸上都是糯米，简直成了一只花脸猫。

吃完粽子，妈妈还为我编了五丝，听妈妈说，戴了五丝绳就会长命百岁的。

这个端午节，收获真不少。我喜欢端午节，盼望着下一个端午节快快到来！

早晨来到学校，苹果老师早已在黑板前泼墨挥毫了，画家小徐也在老师旁边心无旁骛地绘画着。那条龙舟可真是霸气呀！高昂着龙头，蓄势待发。刘老师的行楷更是让人拍案叫绝。更可爱的是大家集思广益，为粽子君画的肖像，可爱！精致！

听说，今天刘老师会请几位神秘嘉宾来给我们进行技术指导，会是谁呢？好期待呀！早操课结束，眼尖的我便看到了等候在教室外的几位神秘嘉宾，这几位一看就是身经百战，久经沙场的老将。在一阵热烈的掌声后，她们陆续踏进教室。为了表示欢迎，我们为嘉宾们带上了鲜艳的红领巾。一个个“超级粽神”闪亮登场！

因为坐在最前面，当然近水楼台先得月，我们率先定位资质最深的罗奶奶。丁一拉住她的左手，我拉住她的右手。见到大将降临，我们三组的五个队员终于长舒一口气。罗奶奶首先给我们示范了一个。原先拥有无限脑细胞的我顿时目瞪口呆，天哪，高难度呀！罗奶奶又把动作和细节分析讲解，还手把手地指导。

终于，功夫不负有心人，我的第一个作品居然是个迷你型的，再看看别的同学：心灵手巧的丁一很快就上手了，只见她先把粽叶扎成了一个封闭的漏斗形状，将糯米装入其中，再把粽叶紧紧裹上，系上绳子，一个粽子就这样大功告成了，虽然不是很完美，但已经很不错了。

粽子君即将踏上“蒸”途。可是老师只准备了四个电饭锅，这么多的粽子，怎么煮。好在有热心的戴妈妈，替我们解决了燃眉之急。下午戴妈妈把早上带回去的粽子煮熟了，又送了过来。闻着香味四溢的粽子，忍不住口水直流。苹果老师仿佛看穿了我们的心思，下午茶时刻正式开始。领一个，捧在手心，暖暖的，解开绳结，洁白的糯米与翠绿的箬叶相互映衬。我也顾不上斯文，大口大口地吃了起来，一个下肚，还意犹未尽。舔了舔手上的余味，香！

各位老师同学们：

大家早上好 !

再过几天就是我国的传统节日端午节了，关于端午节的由来相信大家都很清楚，它是纪念我国着名的诗人、爱国主义者屈原的节日。

屈原是距今两千多年前战国时期的楚国人。他所在的时代是一个战乱频繁、弱肉强食的时代。当时在列强环视的状况下，却不能及时的发现自己的错误，依旧墨守陈规，没有改革的锐志，在国力方面远远地被倡导地主阶级政治改革的国家抛在了后面。面对连年的战争失败，割地求和，统治阶级采取的办法是偏安一隅，置国家存亡不顾，依旧过着醉生梦死的生活。

屈原就生活在这样的时代环境里，他对当前的形势有着清醒的认识，于是在国内倡导推行了一系列的政治改革。由此得罪了旧贵族遭到了诋毁攻击。面对压力，屈原秉持宁折不弯，宁为玉碎，不为瓦全的思想，在与保守势力的斗争中显示了自己的高尚节操，赤诚的爱国之心。

这一片冰心，穿透了两千年的时空，依然光耀在中华大地。

两千年之后的今天，我们谈论屈原的爱国主义，倡导的是什么呢?我们倡导的是屈原热爱自由，和平的精神，是面对危机以天下为己任的高度的责任感，是面对强权宁折不弯的精神，要体会到屈原对于国家人民的深厚感情，体会到屈原对于这片土地，也就是我们脚下这片广袤大地的深厚感情。

和屈原不同，我们身处的时代是盛世的中国。国家富强、民众和谐。在这一个富足自信的新时代，时代的变迁，社会节奏的加快，外来文化的大举入侵，中国人不再眷顾流传几千年的中国传统文化，而是将目光转向了“圣诞节”“愚人节”这样的节日，面对这种现状，我们不得不感到悲哀，发出“端午节是否不再姓“中”这样的疑问。

当我们还沉浸在西洋节日的欢声笑语中时，据可靠消息说“亚洲某国准备向联合国教科文组织申报端午节为本国的文化遗产，目前已将其列入国家遗产名录。

听到这种消息，中国人除了惊讶只有尴尬，这不仅仅是一个传统节日的得失，不仅仅是少了几项庆祝活动，更重要的是，这是中国的传统节日，文化内涵丰富，留存着华夏民族独特的文化记忆，每过一次传统节日，就是中华民族凝聚力和向心力的一次加强和洗礼，如今，这个拥有多年历史的传统佳节眼瞅着即将成为他国的国家遗产，我们将有多么尴尬?

无庸讳言，这些年来，我国的传统节日，似乎总离不开吃。端午节吃粽子，清明节吃青团，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，春节更不在话下——大鱼大肉让你吃到不想吃。农耕社会对饥饿的恐惧，形成了我国传统节日最鲜明的风俗——吃。如今，满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康，什么时候都有的吃，想吃多少都可以，传统节日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

在继承传统文化方面，我们守着“聚宝盆”却不善于保护和挖掘。比如文字，当代青年有几个熟识并能运用繁体字?连文字都不认识又如何了解古代文化?再比如造纸，我国造纸工业化生产的结果是传统手工业的流失，许多高质量的宣纸要到日本或韩国才能买到，他们不但继承了我们的传统造纸技术，还有新的发展。就拿端午节来说，它已融入各个临近国家的文化中，形成了独特的生命力——在新加坡，每年端午节举行的国际龙舟邀请赛闻名于世;在韩国，端午节被称为车轮节，是插秧结束后祈求丰年的日子。在很长一段时间里，中国人着眼于创新，却往往容易忽视对传统的坚持，文化的缺失必然导致精神断层甚至扭曲，而精神文明的再次断层又将带来什么?有句话说的好：只有民族的才是世界的。在面临全球经济一体化的今天，该如何保护与继承我们的传统文化，显然已是一个不容回避的问题。而现时的洋节兴盛与传统节日衰弱间的反差，更凸显了这个问题的迫切性

其实，不光是传统节日，整个中国民族民间文化的生存环境如今都面临着经济全球化和现代化的挑战。一些西方发达国家凭借强大的综合国力，先进的科技手段和发达的文化传播手段，积极传播西方的价值观念和生活方式，对包括中国在内的发展中国家的民族民间传统文化生态造成了一定的冲击。

因此，我们更应该学会热爱这些传统，这都是我们的父辈甚至我们的祖辈世世代代传承下来的瑰宝。同学们，不要冷落了中国自己的传统节日，让华夏文明在中国彻彻底底的红火起来吧!

农历五月初五，俗称“端午节”。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲等。

端午节为何要吃粽子？它成了我的一大困惑。通过上网搜索我明白了其中原因。大致有5种传说。1、是因为要纪念屈原。2、是因为要迎涛神。3、是因为是龙的节日。4、是因为是恶日。5、是因为夏至到了。

端午节到了，我家也要做粽子了。我跃跃欲试，和大人一样，端坐在桌子旁边，开始了我的艰苦奋斗。

首先，我拿起3张芦叶，平铺开，并制成锥形。接着，把洗干净的糯米放入之前制成的锥形。紧接着，当糯米在锥形的1/3时，放入一块腌制完的瘦肉和一块肥肉。然后，用糯米把这个锥形放满。最后，用做锥形余下的芦叶盖住开口，用绳子扎紧，一个“可爱”的肉粽子便完成了。

用这个方法，我做了3个粽子。可惜，它们的形状不伦不类，我所使用的地方就像刚刚结束了一次战争“横尸遍野”惨不忍睹。等我们全部收工后，我就把所有的粽子拿到一个大锅里慢慢煮。那会时间非常的漫长，我不时打开盖子看粽子好了没有，四、五个小时之后粽子终于好了。我找出了我包的异形粽子，大口的咬了一口。哗，太香了！我差点也把粽叶一块咬下来。

我吃着自己亲手包的粽子，觉得它们美味极了。尽管它的形状不伦不类，但是我还是喜欢它们，因为它们是我自己做的。

小孩还要挂香囊的。端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。

端午节还有挂艾叶、菖蒲的习惯：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。

端午节的活动可真多呀。

端午节来喽！我左盼右盼终于盼来了五月五日，这一天来的可真迟啊！我等它等的都快急死了。你问我为什么这么盼端午？我的答案很简单，因为端午节这一天有得吃有得玩呀！还有一个原因，就是一到端午我们就要放假了！

五月五，端阳节，家家户户包粽子，吃粽子。而我最喜欢的是吃粽子了！我偷偷告诉你我吃粽子一次能吃好几个呢！你可千万别说我光会吃不会做哦！我也会包粽子：在包粽子前，现将包粽子必备的糯米置于水中泡上一段时间。把采来的箬竹叶放置于水中洗干净，然后把箬竹叶卷成圆锥状，将糯米放入其中。卷好，用线将粽子捆起来便做好了！如果在粽子里加入几颗蜜枣，那么粽子大味道就会更好了！

端午节的时候人们还会佩香囊、悬艾草菖蒲。不过，赛龙舟在我们这里并不常见，我们喜欢在家门口悬艾草菖蒲。用银杏叶与艾草泡水洗澡。父母还会在孩子的耳朵里，鼻子里点上几滴雄黄酒。在做完这些之后，父母会在孩子的手上扣绒，这些都是人们用来祈祷来年平平安安，健健康康的方法。

端午节是我中国人民都知道的一个节日，而且端午节是有一个故事演变而来的。爱国诗人屈原向皇上提出了一个非常好的建议，不但没有被皇上采用而且还被逐出宫门，当时屈原非常的生气一气之下跳下了汨罗江，当地渔夫为了祭拜屈原就每年在5月5日吧竹筒里面放进一点煮熟的米投进江里去，竹筒就演变成立吃粽子。划小船也改为了赛龙舟。

每当在端午节的时候妈妈便会买江米竹叶和蜜枣。我问妈妈：你为什么要用竹叶粽子呢？妈妈告诉我说：竹叶包出来的粽子非常的清香很好吃，当粽子快煮熟的时候一股香味迎面而来，而且我每次吃粽子都会吃得满脸都是。

在端午节还会有赛龙舟一条船上坐十来个人每个人手里都拿着桨奋力的划船的前头还站着一个敲鼓的那个人气宇轩昂有规律的敲着鼓现场的加油声`助威声是水手们更加努力的划船现场非常的壮观。

这可真是一个热闹的端午节呀！

记得童年的端午，祖母总会到野外割一些艾草回家，那是一种传统习俗也是端午独有的香气标志。《荆楚岁时记》载有：“采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”由此为了辟邪，家家户户会在节日来临之际于自家门楣插上一些艾草。随着端午的来临麦子的收获也会姗姗到来，男人们都忙着割麦插秧，女人们则浸糯米摘苇叶准备迎接端午节包粽子。

我家的粽子大都由祖母包成，她包的粽子呈羊角形，碧绿水灵甚是美观。这与从超市里买来的显然不同，买来的粽子虽然包装不错，但外形与口味总觉得欠缺一份乡土气息。祖母原先也不会包粽子，只因我小时候看见街上有人卖粽子而哭闹着要买，祖母坳不过便给我买了一个。而待我第一次享受过那份美味后，眼睛就一直还望着那个卖粽子小摊念念不舍。于是祖母就捡起我丢弃的粽叶，顺着苇叶的折痕祖母学会了包粽子的技艺，此后每年的端午我家便开始有了粽子。

乡村的粽子能把苇叶的清香迅速地递到群齿之间，原本洁白的糯米也变得晶莹透绿，那是芦苇的绿色沁入米粒之中。略尝一口，那种新鲜的苇叶味旋即舒展开来，就连鼻子也充满香气，刹那间自已的耳朵仿佛也能听见故乡芦苇荡里的鸟儿鸣唱。

我的家乡有很多芦苇，田野村头一片片青绿一簇簇鲜亮。端午节前几天村民们就会开始摘苇叶，孩子们也会跟着大人一起去，他们用小手将刚摘的苇叶一根根整理好放入竹篮，待回家后用水中洗净放到锅里煮，让那些苇叶变得柔软坚韧易于操作。村民们摘得苇叶很多以致端午过后原本绿森森的芦苇荡立时变得萧条零落根根光秃。记得小学老师曾讲述过端午节的由来，我们也知道这是祭奠诗人屈原的节日。于是孩子们都将那些光鲜碧青的苇干，看成一支支竹笛，希望祭奠诗人的同时也能听见离骚般的荒凉乐章。

屈原本为楚国重臣，但由于其性格耿直屡遭排挤最后又被多次流放，诗人在绝望和悲愤之中怀抱大石投汨罗江而死。后人为了纪念这位伟大诗人于端午节包粽子以示怀念。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”现在村庄那些淳朴温和的村民在享受粽子的时候不知是否还会想到遥远的汨罗江畔诗人那悲壮的一跳，他们是否已遗忘了端午的初衷，是否发现包裹粽子的苇叶正散发着千年不断的文人气息。

中国传统节日很多，以致于每一个节日都会与某些历史名人有着丝丝缕缕的牵连，让那些节日终因掺杂了太多文化堆积而含糊不清。唯有端午节!只带着浓郁的乡土气息和对诗人的敬意，随着一缕缕苇叶的清香，静静地，悄悄的，传承千年。

其实历史长河中有一种现象屡见不鲜，那就是对于曾经的爱国事迹后人会义无反顾的进行轰传，而被轰传的人在他自已那个年代却遭受许多莫名的排斥，甚至还有人想将他置于死地。这似乎很难让人理解，轰传式的赞扬背后竟然隐潜着轰传式诋毁，这好像与老子的“福兮祸所依，祸兮福所伏”相同。虽然若干年后这些先人也会扬名立德，但这种循环报应的时间路途未免拉的太长太长。这群掀起污蔑诋毁浪潮的人也早已定性为人品受到质疑的小人，自然邪不胜正的不变定律，让他们这种龌龊伎俩绝不影响后人为对先人的崇拜与缅怀。即使现在的端午无论从传说还是寓意都已变得清雅不俗，但那爱国的忠魂与千载冤气随着离骚的词章依然留在世间。即便我们知道历史上有着很多让人感到不舒心的地方，可我们总不能把眼光一直停留在那伤心的一处流连往返而伤心纠结，倒不如将那些无穷的幽怨赋予古老文化的宽怀在节日中抒发一些情感寄托吧!

端午或许正是出于这种原因，人们将原本悲壮可泣的气氛演化成今天可供品味，可供细闻，可供慢慢咀嚼的方式。这种方式不仅提供一份可以欣赏的美食还提供一股带着文化气息的绿叶香气。也许古代的人们把苇叶的清香脱俗比喻成诗人的高风亮节，把用来咀嚼的米粒引伸成为那些奸佞小人，这样倒使这些敦厚淳朴的村民在吃粽子的同时既纪念了文人又释放了心中的郁愤。

我在怀念故乡时常常会无由地想起祖母，想着她拿着苇叶唱着小曲正在包粽子，苇叶的清香拌和着小调的音符充满我整个记忆的画面。由此我还会联想到其他几种情况，譬如故乡麦收时妇女们唱着小调在割麦子，野草的香气与苇叶很相似，她们所唱的歌声也似乎更加委婉。而现在我已经搬到县城，偶尔到公园散步时也会看到一些老人哼着民间小调在割草护理，那时我必然会停下脚步，目光虔诚的四处搜索。是的，我童年的记忆大都已经模糊，不知为什么由这种由乡间小调混合着草木香气的情景却一直占据我的心中。即使现在已过不惑之年，听到的美丽歌声也实在不少，然而那些歌声终究难以掀开童年的心绪，唯有听到那种古老曲调的同时又闻到了清新的青草味，才能将我那些久违的思绪唤醒。

我有一个朋友现在已是某企业老板，他童年的老宅紧邻生产队的牛棚，由此他童年的深刻记忆竟然是由牛棚散发出来的腐草牛粪气味。现在的农村与城市间已经看不到过去的牛棚，我这个朋友当然也很难找到童年的记忆。我们在一次下乡办事的途中偶然路过一个养牛场，他陡然间好像从长久的思索中惊醒，急促地对我说;他苦苦找寻的故乡印象居然是这种气味。想来这种气味是遭人厌恶的，但他却对于此有着不可割舍的眷念。显然这是童年的记忆在作祟，就像我一样，一闻到割草的香气就联想到包粽子，联想民间小调，联想到故乡。

“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”这两句诗出自王维，由于诗人长年漂泊在外，无法与家人共度节日，看到家家户户都在欢喜庆祝，诗人不免掀起对家乡的思念，因此才倾吐自已对人生的感慨和对故乡的依恋。其实每个人在少年时期对故乡的思念倒不怎么深刻，只有步入中年或老年甚至两鬓苍苍时那种思乡之感才尤为迫切。思乡的主题虽各有不同，但基本上都是幼时感官世界储存下来的东西，我想诗人王维所说的“遍插茱萸少一人，”也应该是来自他童年记忆的印象吧。

记得故乡每逢重大节日总会有很多来自海外的侨胞，他们回乡探望时，首先是到先人的墓前饮泣一番;而后与街坊回忆着幼时的故事;哼着当地的小曲。他们扭动着笨拙年迈的肢体，用苍老宏厚的的嗓音吟唱，音节虽不标准但曲调悲戗清晰，稍微哼出几句围观的村民已经两眼湿润。在他们眼中故乡的风是那样凄迷，故乡的雨是那样滋润。当年他们是哼着这种小调走出去的，今天又唱着同样的曲调走回来。他们徘徊在故乡的田野，徘徊在童年嬉戏的小巷，哼着童年熟悉的腔调，闻着故土散发的幽香，我想他们的思绪中一定会不断涌现一连串像王维一样的感叹……

不仅仅古代大诗人，大文豪会长期漂泊在外，也许我们每个人都会有出门在外的历程。那或许是由城里走向农村，也或是由农村走向城里。即便现在居住城里的人，他上一辈的上一辈乃至更远的祖辈就可能是从农村走向城里，他们仅仅是在那个时间点上做了一个由农村与城里的角色转换而已。其实他们不只转换了身份还转换了居住环境，转换了繁华与宁谧，转换了喧嚣与安逸。有了这种转换他们虽然失去了农村的古朴秀丽，失去了农村人的淳厚温和，但却永远不会失去的对先人缅怀的那份真诚。

这些话题谈下去似乎有点深奥也很庞大，涉及的文化范畴会更加辽阔，让我们很难找到一个共同答案，无奈就写一写故乡留给我的乡土气息吧，思索一下老人们哼唱的乡间腔调。只有这样说出来我的心里才会如释重负，才能释放我埋藏于心底的情感记忆。

由于端午节与割麦插秧连在一起，所以让一个原本具有文化气息的节日显得既繁忙又疲惫。我家的水稻田足有十二三亩，原本割麦子;推麦子;打场脱粒就已累的你精疲力竭。但一看到重新整好的水稻田疲惫依旧还会抛到脑后，总会毫不犹豫地咬牙坚持栽秧。那时我家中稻田的秧苗都是我挑到田里的，那稻叶的草绿虽没有粽子的苇叶清香，但至今想起仍然那么难忘。我们这代从农村出来的人，几乎都干过农活，只是当初现代化的农业机具还没有普及，田野中的麦子都要靠人力一刀一刀地割倒，再一车一车的推出去。水稻则更是极端疲惫的活计，整田挑秧不说还要面向水田背朝天一步一个脚印把稻秧一棵棵栽下去。

我家所在的生产队每户的土地都很多，邻里村庄的亲戚朋友也是如此。由此在我好不容易把自家田地的活计干完时，父亲又让我到舅舅家帮忙。说是帮忙其实都是我干，舅舅已经60多岁了只能看着自家的田地叹气。我倒是有一个小表弟但那时间他还在部队服役，我原本是不大愿意去的，只是父亲的呵斥和舅舅的恳切让我无法回绝。舅舅是北圩队人，他家土地比我们家还要多，仅水稻田就有二十亩。那一片稻田让我站到地头仅仅就是看二眼已吓得双腿发软，但既然来了不管怎样还得必须干活，说实在的那些活计全凭是死撑赖糊地做完。北圩队的水稻田是最壮观的，整片稻田在一起大约有四五百亩，远远看去像一面镜子。头顶的烈日烤的它明晃光亮，照的整个人都晕晕乎乎脚步懒散。我走在宽阔疲惫的水稻田里耗尽了力气消磨了精神，拖着散了架的身体深一脚浅一脚在死磨硬泡。那时我常常暗地里埋怨我那个小表弟，他要是不参军该多好呀。

舅舅是乡村吹奏艺人，不大会包粽子，当他看到我辛苦的在稻田里栽秧，考虑到又是端午不给孩子吃点粽子显然有点说不过去。于是他也会包几个直接送到水稻田边，可是他包的粽子又大又丑，怎么也找不到节日的气氛，虽也是绿叶包裹，却显得过于简单粗糙，闻起来倒还可以，只是刚尝两口气味已然远去，待回过神来一点节日的气氛也找不到。好在舅舅的笛声优美能把我农活的劳累减轻不少，让我对那时的端午节又多了一份情调。

那年的端午后不久我祖母就离世了，此后家里包粽子的任务就落到我头上。我也是像祖母那样跟着粽叶的折痕学会的，只是我包的粽子吃起来总觉得少了点什么。少了点什么呢?想不起来!前天回老家，我顺便去祭拜一次祖母，她的坟茔南侧就是西场队的北窑沟，那里长满了芦苇，碧绿的苇叶高低起伏芦荻翻滚。我眼前不断浮现祖母唱着小调包粽子的画面，我想告慰她老人家端午的粽子我会包了，就是再也听不到她老人家哼唱的小调了。我想端午过后这里的苇叶就会被摘光，只能留下光秃秃的苇柴杆子。那原先世上最美丽的芦苇荡，都横七竖八地散乱一片。根根苇干像碧玉竹笛，也许就是!那笛声拌和着祖母唱着小调包着粽子，苇叶碧绿水灵，笛声委婉悠扬……