我国三大鬼节分别【精彩20篇】

天像海的颜色。中间有一轮很难圆的圆月，明澈而清冷地散出淡淡光辉。

阡陌交错处，白天走过很多双脚印，夜晚却燃起一堆堆时明时暗的烟火，随风而舞的火纸上仿佛罩印着某个祖先的魂灵，正冥冥走向归宿。

一些饿死的小鬼吵闹起来，争嚷着要早早出去，为着生前的那一段悲惨的厄运。这时，没有鸡鸣犬吠，没有人咕咕而喃，只有鬼从常年的暗屋子涌了出来。

你出来了。一个灵化的圣女，头顶圈圈金色光环而辉煌。鬼远远地躲藏起来，它们不敢亵渎你圣洁的容颜。

我站在遥远的山峰，手举圣火，迎接你的莅临。你越来越近，光芒刺得双眼无法睁开，我只好闭上俗眼，想像你的风华绝代。

我似乎看见自己的影子正被你的光环照亮了，心也随着某个神秘的隧道进入了一个从未见过的天地。这里没有人间的名利龌鹾，四处呈现一派吉祥的和音，烟霞袅袅，仙音经久不绝，还有人间从未听过的天籁之音。我似乎飘飘成仙，我已成仙。

你的影子重叠了我的影子。我开始看不见你，你也看不见我，只有一个声音，从灵府里传来：我把一切都给了你。

大地开始震动起来，鬼们得意忘形，跳起了谁也看不见的舞。只见它们愈跳愈疯，越跳越狂，渐渐地，惊醒了沉睡中的鸡犬。于是，鸡犬之声相闻，向鬼发出了威严的警告。星星不见了，月亮也开始坠落。

我睁开眸子，背着光看你远去的背影。

岁月的车轮驶出了青春的校园，我们甚至来不及回眸一看，校园的影子就已不在，再多的不舍与埋怨都挡不住时间的脚步。在匆匆之中，我们告别了那个多梦的季节。

再见了，美丽的母校

忘不了，母校的一切。在您的怀抱里，我们从无知变得懂事;在您的怀抱里，我们从幼稚变得成熟;在您的怀抱里，我们从胆小变得勇敢。走在熟悉的树荫小道上，坐在明亮宽敞的教室里，躺在温暖舒适的小床上……我们的成长离不开母校的陪伴，我们的成长回忆里处处有着母校的影子。往事一幕幕浮现眼前，然而我明白再也回不去了，

再见了，敬爱的老师

忘不了，老师的音容笑貌。在您的淳淳教导中，在您的鼓励目光中，在您的殷切希望中，我看到了很多亦学到了很多。别人总说老师是盏灯，照亮迷茫的前路，我说老师就像太阳，给了万物新生。你的教导如春雨点点入地、如春风沐浴我心。江河当做墨，晴空当做纸，难写师情恩，千言万语化为一句话：“感谢您，敬爱的老师。

再见了，亲爱的同学

忘不了，同学们的深情厚谊。六年里，我们的笑过、哭过、喜过、怨过，“一声姐妹大过天”、“时光不老，我们不散”的句子满载空间。成长离不开友情，离不了回忆的温情，离不开心底的感情。昔日的我们在同一个起点出发出发，今日的我们奔向不同的终点，然而曾经相处过的日日夜夜我都将铭刻于心。

回望我的母校，最后看一眼这里的一切，闭上眼去感受离别的滋味，眼泪划过留下的痕迹可以被风干，但其中的情谊怎能掩盖的了?这里有我们逝去的岁月，这里有我们年少的轻狂，这里有我们不灭的青春，这里还有我们依依的不舍。

我谨记，美丽的母校带来的道理，敬爱的老师带来的知识，亲爱的同学带来的感动，希望能够在母校留下最后的甜蜜，当追忆之时，不再留有遗憾。

擦干眼泪，坦然迎风，再次面朝朝阳，用微笑来淡化一切……

贵州省

毕节地区、黔南州、黔西南州 等地，“烧包”时，以包砌塔，用香烛绕包塔一圈，留一缺口排成阵型，寓意亡者领取纸钱之路，纸钱包均为寸厚，每两包之间夹上画有骏马的纸片一张，称之为“驼钱马”。烧包前，于圈外置金属质盆一个，内盛半盆清水。盆上搁有贵州用来夹取煤炭的“夹钳”一个(也称“火钳”，类似北方的“火筷子”)以及菜刀一把。寓意为防止无主的孤魂野鬼靠近。

河北省

泊头市、南皮县七月十五携带水果、肉脯、酒、楮钱等前往祖先墓地祭扫。并持麻谷至田梗，称为「荐新」。广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先，并准备果蔬、蒸羊送给外孙，称为「送羊」。清河县七月十五上坟祭扫，以蒸面羊赠送女儿。

山西省

永和县读书人于此日祭魁星。长子县的牧羊人家于中元节屠羊赛神，俗传如此可使羊只增加生产。又赠肉给诸亲戚，家贫无羊者则蒸面作羊形来代替。阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形，于田间祭祀，称为「行田」。马邑县民中元节以麦面作儿童的形状，名为「面人」，互赠亲戚家的小孩。忻县农民于中元节在田梗上挂五色纸。

河南省

商丘县中元祀地官时，悬挂纸旗于门口，传说可以防虫。孟津县中元节放风筝.郲县七月十五日在门前画一灰圈，在圈内焚烧纸公以祭拜祖先。

山东省

长岛渔民以木板秫稽制成小船，上贴一纸条「供××使用」，或供溺海者的牌位，再装上食物、衣帽、鞋袜等用具，然后点燃蜡烛，由已婚的男子将小船放入海中。沾化县各各家采麻柯及新鲜草叶搭棚子，称为「麻屋」，请祖先牌位于其中祭祀。独陵县称中元节为掐嘴节，家家吃粗茶淡饭。

陕西省

临潼县七月十五日烧纸祭麻姑。城固县中元节农家会饮，称为「挂锄」。延缓农家，中元节早晨至田间，择取最高、最茂密的稻穗，挂上五色纸旗，名为「田旛」。

江苏省

吴县居民中元节以锡箔折锭，沿路焚化，谓之「结鬼缘」。仪征县各地尚流行一种纸鬼，内藏碗灯，有赌鬼、酒鬼、大老官等等。宜兴县中元节河中放四艘船，一艘放焰口，一艘载佛婆念佛，一艘烧锡箔纸锭，一艘放河灯。东县乡民于此日吃扁食，是一种以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河灯时，在船尾点缀红红绿绿的纸灯，称为「度孤」。

四川省

四川省俗以中元祭祖烧袱纸。即将纸钱一叠、封成小封，上面写着收受人的称呼和姓名，收受的封数，化帛者的姓名及时间。俗传七月十五鬼门关闭，各家都要「施孤送孩」。成都一带人们用纸扎「花盘」，上放纸钱及供果，端在手上，在屋内边走边念：「至亲好友，左邻右舍，原先住户，还舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都请上花盘，送你们回去罗!」说完后端到屋外焚化。

浙江省

嘉善县以中元节下雨为水稻丰收之兆。桐庐县民中元节晚上鸣锣撒饭于野，称之「施食」。浙东的盂兰盆会，请廿四位老太太「走八结」，一边念经。天台中元节吃「饺饼」，筒类似春卷。又有放路灯的习俗，以六个壮丁为一组：一人敲锣、一人打梆、一人提灯笼、一人沿途撒盐米、一人沿途摆设香烛(插在一片蕃薯或芋头上)，一人沿途摆设一块豆腐及一饭团(置于一片大树树上)，大约每隔百来步设一处祭品。

浙西南(处州一带)称此节为“七月半”又称“鬼节”。晚上一般不让小孩子在外面，因为小孩的心是纯洁的，眼睛是明亮的，能看见大人看不见的东西

江西省

吉安人中元节焚纸，锭然而禁止孕妇折纸锭。据说孕妇折的纸锭，焚化后鬼拿不动，送到阴间也无益处。放焰口时，法师向台下掷包子、水果。传说妇女抢取包子一个，次年就可得子。小孩抢得包子，一生可不受惊吓。安远县祭祖，先于七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十五夜烧楮衣冠，纸钱祭送。

福建省

永福县中元节，已嫁之女子须回家祭祖。福州方言称中元为「烧纸衣节」。已嫁之女准备父母之衣冠袍笏置于箱中，以纱笼之，名为「纱箱」，送父母家。闽中中元有普度之俗，无论城乡必定举行，其经费则由人沿门募集。即使极贫穷之家，也会想尽办法筹款来应付。有谚语道：「普度不出钱，瘟病在眼前。普度不出力，矮爷要来接」。举行普度时，也有子弟乐团之演出。闽南地区也是过整个月的鬼节。闽北地区浦城县七月半会请亲人吃饭，做点小吃点心之类的，最普遍的就是大街小巷都卖“火把”(浦城方言有点类似把面条打结放在油里榨出)。

广东省

广州、香港、澳门、佛山、东莞等广府地区的中元节在农历七月十四，以祭祖、上坟与施孤为主。中元节祭祖有两个方面：一方面在家内、祠堂为祖先烧香、上供、叩拜;另一方面是上坟、祭扫先人。除了祭拜祖先外，还要施祭野鬼、孤魂。《中华全国风俗志》：“七月十五日，俗谓鬼节，僧道沿街搭台念经，谓之盂兰会，谓广施佛力，以追荐鬼魂，而为饿鬼施食。”。

中元节，广州人称“七月半”。旧时居民们于节日前上冥店买来金银纸衣(即各种色纸，俗以为可制冥衣)、溪银(冥币)、元宝等冥具，盛于纸袋中，加封，俗称“包袱”，上面写上先人的姓名、官阶，每人数包不等，择日于午后配上牲醴、果品拜祭祖先，拜毕焚化冥具(包袱)，俗称“烧衣”。入夜以后，又以各种冥具及水饭、酒菜、香纸等祭于门前，施以无主之鬼魂。祭毕燃冥具，将祭品(酒饭)留在门外不收回，俗称“烧幽”。最后还要向街中施撒铜钱。此原意为借金属的声音驱鬼，但把铜钱撒到街上去以后，多被儿童们抢走。

广州现在尚有些居民仍行此俗。

曲江县瑶族人七月十五日祭祖，又祭狗头王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。归善县民以七月十四日为中元节。据传因当年元兵南下，为了避兵灾，故提早一天过节。澄海县中元节祭祖先及灶神。德庆州中元以冬叶裹粉作饼，名为「架桥」，用以祭祖。古代的潮阳县施孤时，有钱人家还会买下犁耙、水车，甚至穷人家的女孩，分别写在纸片上，施食时也把纸片撒下。买不起农具或娶不起老婆的，可以凭单领取。

广西

桂林地区的人多以七月十四为鬼节，整个节日应该是以七月七开始到七月十四晚上，其过程就是迎接祖先和送祖先，追祭祖先的过程;有的地方从七月七开始迎接祖先，有的是七月十三迎接祖先，但是七月七也是都要“恭饭”(就是祭祀);七月十四晚送别祖先，晚饭前祭祀后 到晚上十点左右进行送祖先仪式，同时将写有祖先名讳(关于写多少代祖先各个家庭不一)的“钱包”及 担夫、引路大王的“钱包”纸钱等物于路口烧去洒米水饭等仪式送别祖先;其过程繁杂严肃是当地仪式最为复杂的节日，是当地人相当重视的节日，其重视程度是除春节(当地观念中元宵节也属于春节，包括“小年”)外，是和中秋、清明、端午一样重要的节日。

阳山人以七月十四日为目连节，多杀鸭祭祖，当日路无行人，名为「躲鬼」。在广西壮族自治区，中元节也称“鸭子节”，人们认为亡灵可以站在鸭子上，通过鸭子的运载在阳间和阴间自由穿梭。另外也有的“烧包”习俗，一般是先祭祖，然后是给孤魂野鬼烧衣物。祭祖的酒菜是必须要放在扁平笸箕内，意为野鬼不得抢夺。

云南省

腾越人祭祖后焚包，又用黄瓜一只，刻成船形，叫「黄瓜船」，与包一起焚化。

湖南省

邵阳人于农历七月十二前后“接老客”，于农历七月十五晚焚化纸包、烧香拜祖，曰“送老客”。纸包内包有寸厚纸钱，纸包正面书祖上名讳，包好后须在背面书‘封’字。十五当晚，焚烧封包越多，火势越大，表示家族越发兴旺。

湖北省

麻城人每逢农历七月十五前后，必宰牲畜，接本姓之姑姑团聚过节，焚烧纸钱祭拜逝去先人。祭祀当天，先献上荤食与白酒，并“馒头”饭，竹筷平摊于饭菜之间，灯火齐明，还要诉接祭之言。各家男丁亲自在纸钱上打印制作纸钱，烧纸毕，跪拜先人。之后合家聚筵。节日可以选择七月十三到十六日间的任一天进行。

新加坡

华人的传统节日中元节在新加坡特别热闹，持续长达一个月之久，超越所有其他华人传统节日。不说别的，单单在阴历七月期间的歌台遍地开花，通常一个晚上十几场，每场观众至少一两千名。另外每晚还有多场中元宴会，一个月下来，参与中元节活动的民众少说也有六七十万人次，包括办歌台、宴会、购买福物与祭品等等的开销，整个中元节的总花费估计是上亿元。

中元节已演变为“多元节”

中元节是新加坡一道奇特的风景线，是具有新加坡特色的民俗活动，据说，这也是新加坡的另一个世界第一。不是说其他华人聚居地区就没有中元节活动，但是搞得如此热火朝天，遍地开花，似乎只有新加坡。

一直有人质疑中元节活动的正面意义，新加坡不是早已进入高科技时代了吗?人们怎么还那么热衷于祭鬼活动?新加坡人是怎么让电脑与“好兄弟”(民间因避讳，把鬼称为“好兄弟”)“和平共处”的呢?

尽管中元现象几十年来一直受到批评，但是至今依然兴盛不衰，可见其生命力之顽强。德国19世纪哲学家黑格尔有个著名的命题：存在必有其合理性。中元现象能在新加坡延续百余年，必有它的道理，不是简单一句“封建迷信”就能说得清的。联合早报在2001年8月12日有则带分析性的报道，指出中元节在新加坡实际上已演变成“多元节”。

中元节的正面作用

中元节新加坡有着正反两面的作用，此节日的现象也应正反两面看，才能全面而且客观地看待和理解。

负面作用无非为宣扬迷信，造成一定程度的环境污染。

正面作用则可分为四点：

一、重温“甘榜精神”。由于城市化的推进，过去的甘榜(乡村)都成了城镇，当年的厝边(邻居)各奔东西，中元宴给所有人提供了一个聚会叙旧的机会。同个组屋区的居民，也借这次机会联络感情。

二、增进同业友情。中元集会让同一商业中心、巴刹做生意的人之间加强了联系，彼此增进了感情。

三、为慈善事业筹款。各慈善团体、社区组织会利用机会难得的中元宴会筹募义款。

四、给民间俗文化一个展现的舞台。

2016年1月6日,中国政府征用的两架民航客机先后从海口美兰机场起飞,经过近2小时的飞行于10时21分、10时46分平稳降落南沙永暑礁新建机场并于当日下午返回海口,试飞成功。

这次试飞成功证明该机场具备了保障民航大型客机安全运行的能力,将为岛礁物资运输、人员往来、医疗救护提供便捷的交通方式,同时将为南海地区的跨洋飞行提供新的备降机场选择和更为经济灵活的航线选择。此前,对永暑礁新建机场进行了校验飞行。

据了解,南海上空是国际航班飞行最为繁忙的空域之一,永暑礁新建机场可提升南海地区空中交通服务能力,提供更加全面的航空气象、航行情报、通信导航监视等空中交通信息,为航班追踪、搜寻救援提供空地支持,使飞行更为安全可靠。

永暑礁新建机场位于我国南沙永暑礁上,是我国目前最南端的一座机场。

附注：近日十大要闻

要闻一 习近平在重庆调研时强调确保如期实现全面建成小康社会目标

中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平近日在重庆调研时强调，创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念，是在深刻总结国内外发展经验教训、分析国内外发展大势的基础上形成的，凝聚着对经济社会发展规律的深入思考，体现了“十三五”乃至更长时期我国的发展思路、发展方向、发展着力点。全党同志要把思想和行动统一到新的发展理念上来，崇尚创新、注重协调、倡导绿色、厚植开放、推进共享，努力提高统筹贯彻新的发展理念能力和水平，确保如期全面建成小康社会、开启社会主义现代化建设新征程。

要闻二 习近平:坚定不移保障安全发展 坚决遏制重特大事故频发势头

近日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在中共中央政治局常委会会议上发表重要讲话，对全面加强安全生产工作提出明确要求，强调血的教训警示我们，公共安全绝非小事，必须坚持安全发展，扎实落实安全生产责任制，堵塞各类安全漏洞，坚决遏制重特大事故频发势头，确保人民生命财产安全。

要闻三 主持召开国务院常务会议 部署新设一批跨境电子商务综合试验区

国务院总理李克强1月6日主持召开国务院常务会议，决定根据督查情况完善激励和问责机制，以奖惩分明促勤政有为;部署新设一批跨境电子商务综合试验区，用新模式为外贸发展提供新支撑。

要闻四 国务院七部门开展权力和责任清单编制试点

国务院办公厅日前印发《国务院部门权力和责任清单编制试点方案》，确定在国家发展改革委、民政部、司法部、文化部、海关总署、税务总局、证监会开展试点。

要闻五 南沙永暑礁机场试飞成功 具备大型客机运行能力

2016年1月6日，中国政府征用的两架民航客机先后从海口美兰机场起飞，经过近2小时的飞行于10时21分、10时46分平稳降落南沙永暑礁新建机场并于当日下午返回海口，试飞成功。

要闻六 国家能源局：2020年完成200万贫困户光伏项目建设

6日，国家能源局官网发布加快贫困地区能源开发建设推进脱贫攻坚实施意见的通知，为贯彻落实中央扶贫开发工作会议精神，充分发挥能源开发建设在脱贫攻坚战中的基础性作用，促进贫困地区经济发展和民生改善，同步迈向小康社会。

要闻七 国家旅游局：2015年国内游突破40亿人次

据国家旅游局发布的消息：2015年，中国国内旅游突破40亿人次，旅游收入过4万亿元人民币，出境旅游1.2亿人次。中国国内旅游、出境旅游人次和国内旅游消费、境外旅游消费均列世界第一。

要闻八 国务院任免：王江平任国家工商行政管理总局副局长

国务院任免国家工作人员。任命王江平为国家工商行政管理总局副局长;任命郭军、王晓萍(女)为国务院侨务办公室副主任;任命关强、刘曙光为国家文物局副局长。

要闻九 中国互联网协会：中国手机上网用户已超9亿

中国互联网协会6日发布《2015中国互联网产业综述与2016发展趋势报告》，截至2015年11月，中国手机上网用户数已超过9.05亿，再创新高，月户均移动互联网接入流量突破366.5兆。

要闻十 深圳滑坡事故核实77人失联 已发现58名遇难者

深圳滑坡事故现场指挥部6日通报：自事故发生以来，接报核实的失联人员总数77人，事故现场已发现58名遇难者。>

七月半也就是七月十五，是传统上的鬼节，相传那一天鬼门关大开，这时候阴气很重，所以千万不要晚上出门，以免遇见鬼，那么七月半禁忌有哪些呢?哪些地方是需要注意的呢?

佛教中「盂兰节」俗称「鬼节」，为农历七月十五日，相传是鬼门关大开的日子，在道教来说，是日为「中元节」，则为地官赦罪日，佛教则称之为「盂兰节」，传说由农历七月一日起，地府中的游魂野鬼就开始被释放出来，他们可以在人间游离一段时间，接受人们的祭祀，直至七月三十，鬼门关会再度关闭，鬼节的节期亦就此结束。

七月半禁忌：

1、勿晚上晒衣服!当鬼觉得你的衣服好看，红色最忌。

2、少去阴气重的地方。

3、中午，傍晚，深夜尽量别一个人去人烟稀少的地方。

4、勿捡路边的钱!这些钱买路钱是用来买通牛头马面的。

5、勿轻易的回头看!当走在荒郊野外或人烟稀少的地方时，觉得『好像』有人叫你，不要轻易回头，那可能是鬼叫你…

6、看见别人拜鬼神时勿胡言乱语。

7、筷子勿插在饭中央!这是祭拜的模式，就好比香插在香炉上，此举只会招来鬼与你分享食物…

8、勿夜游!八字轻的人不要夜游，碰上麻烦。

9、非特定场合勿烧冥纸!冥纸是烧给鬼的，金纸是烧给神的，烧冥纸的结果只会招来更多的鬼。

10、勿偷吃祭品!这些是属於鬼的食物，未经过他们的同意就动用，只会替自己招来难以解决的厄运。

在世上许多人都会有离别，这可能是你和父母的离别，可能是你和朋友的离别，也可能是你和老师的离别。在那时你一定会有无数的感慨，感慨人生为什么会这样的短暂，为什么和她的相遇会如此的迟，当然在那时你也可能会感到世界是伟大的，我只是这茫茫宇宙中微乎其微的一粒。当然，我也有离别，这离别可能还未出现，可能只是我心中发自内心的想法，但是我相信离别时痛苦的，是沉静的，是让人落泪的······

在离别的那一刻，我会流泪，我会哭泣。在我身边，也许再也见不到她，也许再也不会有她的身影出现。我多么还念，我希望，我这深情的吟唱，能永远留在她的心中。永别，这会令人感到悲痛。虽然近在咫尺，但是却不能相见，这种痛，恐怕只有李白，杜甫，苏轼这些诗人能明白。我也一样，在痛苦中我找寻着，找寻着以前她的身影，此时，我多么希望，能再见到她。离别的那一刻，我感到十分悲伤，也许，我当时会发现你走得太远太远，也许我会感受到你永远在我身边，这可能会使我感受到一切都是那么那么的悲伤，我是永远的活在伤痛之中。也可能会然我感受到温暖，因为她一直陪伴着我，直到我成为像她一样的优秀的英语老师。她会在何时轻轻离开，她会在何时轻轻向我朝手告别，她会在何时向我说：“你永远是我心中的唯一，是我心中最好最棒的学生，是我最喜爱的学生!”这一切的一切，我都无从知晓，直到有一天，她和我轻轻分别时。那是我已不知是什么样的了，也许我有了成就，也许我还是一个还不能完全掌控蓝天的小鸟。但是我坚信，我一定会让她，留在我身边最长最久的时间，我一定会让她看到一个努力，向上，奋进，成功的我。希望不会破灭，我不会失败，我要有一颗坚强的心，我要有一颗对她永远不变的心。不管她心里是怎么想的，我只记住一句话：“我是最棒的，我没有最终的失败，我虽然在你眼中不是最优秀的，但是我深知我一定是独一无二的我，我的出现，不会只是完成生命之神交给我的使命，而是完成她对我赋予的一切希望!”离别的那一刻这虽然在现在不会发生，但是人生没有永恒，世界没有永不改变的时候，你永远都无法控制它的出现，无法将它磨灭。除非你后悔见到她。但是，我坚信我不会后悔，更不会因为离别而对她渐渐淡忘。我坚信我永远不会，永远不会!她在我心中永远是最神圣，最纯洁，最伟大的!我会用我的努力，我的汗水，我辛勤的劳动，让她感觉到我永远是最棒的。我是独一无二，无可替代的!

“目前，我国人均GDP达到6700多美元，已经属于中高收入国家的行列，我们的目标是希望通过‘十三五’的努力，用世界银行的标准接近高收入国家的行列，如果做得更好一点，可能就进入高收入国家的行列。”徐林说。

同时，徐林表示，要实现这样的目标，包括实现十八大提出的全面建成小康社会这样的目标，还有一些薄弱的环节。

“比如转型升级并不是特别理想，如果要迈入高收入国家的行列，在我们目前这种劳动力成本越来越高、资源环境约束越来越加剧的条件下，要做到这点的话，没有创新驱动和结构升级是很难实现的，这样有可能会在‘中等收入陷阱’长期徘徊。”

据了解，“十三五”规划是以新一届中央领导集体编制的第一个五年规划，将体现新的领导集体对未来发展的一些重要的思路和考虑。同时，“十三五”规划也是实现全面建成小康社会目标最后的一个五年规划，这五年对未来发展将具有决定性的作用。

两年后，我们就要离别。我们一起度过了多少个季节，一起笑过、哭过。而，一想到两年后，我们就要离别。举止是要打骂，其实是来自心里的不舍……

离别，一个悲剧的词语。我们一起来读书多少年了，被鄙视过。依依不舍，却无能为力。或许，我们很幸地被分到一个学校，甚至是一个班;又或许，我们曾擦身而过，却不知对方是谁……

同学们，就是我的朋友。一年级一直到现在，大家一起经历了多少事情。虽然我骂过，但有时候，还真是发自内心的不舍。不是我多情，而是真的太悲哀了，分别，是为什么?

礼物，我送过。感激我的，也没有多少个。可是，这不重要，对同学们的心意还是藏着的。转学生来过，老同学转过，依然是那么地亲切和友爱，不止是不舍得……

两年，看起来很漫长。可是，也许转眼间就过去了。一月、二月、三月……跟你们在斗嘴，其实是多么地心疼。狠狠地落下一拳，愤怒和悲伤从血里流过……

死党，最不舍得。还有从幼儿园就一起长大的两个朋友，更是不舍。那从小长大的一个女同学经常跟我作对，我怀恨在心，现在才知道，我错了。所有的一切，过去了……

男同学，今天我就在这里道歉了。但是，也不全是我的过错，是你们故意惹我。算了吧，不再提了，也不值得提。因为，短暂的两年后，我们就要离别了……

离别，一个让所有人都会伤痛的……词语和动作，刺眼了。我相信有一天我们还会再见的，亲爱的同学们。

小时候，看课本，我觉得爱国是把鬼子引到八路军叔叔的埋伏圈消灭。

初中时，望着一位位爱国诗人救国呼唤，爱国就是范仲淹笔下的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

高中时，看着教科书里山河破碎，割地赔款。爱国成为梁启超的少年强则中国强。

大学时，我们都忙于谈恋爱，爱国就是在国庆节那天牵女朋友的手。

工作后，爱国就是盼那天出行方便，出外旅游促进经济的发展。

老年后，爱国是，听着国歌，眼泪不断下流。

但不管怎样，我们都怀有一颗爱国之心，虽随

间，我们的爱国情感有很大不同。但只要国家有什么危难，我相信每个人都会义务反顾，维护我国的国家利益。

小年祭灶汉族传统节日，也被称为谢灶、祭灶节、灶王节、祭灶。在不同的地方日期不同，在农历腊月二十三或二十四或二十五(民俗专家说，在古代，过小年有“官三民四船五”的传统，也就是说，官家的小年是腊月二十三，百姓家的是腊月二十四，而水上人家则是腊月二十五。像北方，在南宋以前都是政治中心，受官气影响较重，因此小年多为腊月二十三;相反，南方远离政治中心，小年便为腊月二十四;而鄱阳湖等沿湖的居民，则保留了船家的传统，小年定在腊月二十五，“无论是哪天过小年，人们辞旧迎新的愿望却是一致的”。)(四川和贵州等部分地区腊月三十为小年，正月十五为大年)，在山东部分地区小年为腊月二十二。小年被视为过年的开端。

我国是一个有着五千年悠久历史的文化古国，我国的传统文化博大精深，在我们的生活中处处可见，我们学习的唐诗、宋词、四大名着；我们用的文房四宝，我们吃的中药，喝的茶；还有我们拉的二胡，吹的笛子；我们穿的唐服，用的瓷器等等。我国的传统文化数不胜数，随处可见。

我国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗，每个地方还有地方和民族的特色。而我还是最喜欢过我国的传统节日。

过春节可以收到象征着祝福和平安的压岁钱；过清明节可以祭拜去世的亲人；过端午节可以吃到香甜软糯的粽子；中秋节是全家团圆吃月饼、赏月的日子；重阳节是登高、佩带茱萸的好日子……在所有的传统节日里，我印象最深的还是端午节。

端午节是为了纪念伟大的爱国诗人屈原，传说屈原受皇帝的侮辱，受大官的欺骗，伤心至极，当晚投江而死。人们知道了这个消息时，纷纷赶到江边，上了小船准备把屈原的尸体打捞回来，可怎么也打捞不回来了。人们怕屈原的尸体被鱼虾吃掉，就把粽子扔下了江，让鱼虾吃粽子。从此人们就把这一天称为端午节，在这天，家家户户都要做粽子吃，以此来纪念这位伟大的爱国诗人！

我国的每个传统文化都有它的一个历史背景或是一个经典故事。我国的传统文化可真是博大精深，渊源流长啊！

我独自坐在台阶上，拿着一支折断了的笔，和一张残破不整的相片在发呆，眼泪却忍不住的落下，那张相片依旧多彩，那支笔是她送给我的唯一一件东西，现在被我折断了，我们的.友情，也就从此到了尽头……如果当初的我没有那么倔强，没有那么疏离她，她会不会还和以前一样陪着我最在台阶上，听我谈心事，陪我漫步在草丛之间……

今天是她离开我的第二十五天，当我回想起她提着行李，缓缓走上了列车，心就忍不住颤抖，那天的她，异常漂亮，她来到我家，对我说‘不管我们之前发生过什么，我们依旧是好朋友，好闺蜜，如今，我要走了，你就……不想对我说些什么吗……’

‘别自作多情了，谁是你朋友，谁是你闺蜜，要走就赶紧走，别碍了我的眼……’说着说着，我的眼睛模糊了……

‘那……你保重，我……走了’她走了，我面上强装的冷静，甚至不在乎，现在却脱下了伪装，我绝望的的哭了，那是我第一次见她穿着蓝色牛仔，打扮的那么漂亮，以后，却见不着了，我的心里空落落的，几天都茶饭不思，脑海里只剩下她走前对我说的最后一句话……

她突然搬家，虽然她不说理由，但我知道，她是因为我和她吵架最后导致绝交才搬家，如果当初的我多一点宽容，多一点善良，她会不会还在我身边，像大姐姐一样照顾着我……

我已经不敢祈求她在我身边，只想让她好好的，无论何时何地，我永远想着她……

燕子要离巢的时候，桃花有凋谢的时候，小草 有枯萎的时候，天下没有不散的宴席，我也将离开母校，离开这段看似漫长又极其短暂的小学 生活，但我不想离开，更舍不得离开──离开亲爱的母校，离开哺育了我六年的老师，离开朝夕相处的同学们。

乍到这所学校，我还是一个弱小无知的小孩，整个校园对于我来说都是陌生的。只有校园里的大树 让我看着心情格外的好，大树旁还种着几棵小树，秋天，大树的叶子 纷纷飘落，落在小树的树根下，帮助小树过冬，而大树却费尽了全部心血与青春，将希望寄托在了小树身上。今天，校园里不管大树还是小树，都增添了六个年轮，小树年少气盛，而大树却衰老了许多，大树不正像我们的老师吗?老师不惜耗尽自己的心血与青春，与我们谆谆教导。你说，我能舍得离开我的老师吗?

同学们，我们虽无血缘关系，但经过这六年的小学生活，我们情同手足，如同一个大家庭。我们彼此间互相关心，互相帮助。六年的小学生活转瞬即逝，我们都将离开母校，各奔东西，就让我们对着红领巾立下誓言︰今天，我们与母校为荣;明天，母校一定因我们而荣光，我们将成为母校的骄傲!同学们，虽然我们即将分离，但我们的心永远在一起!你说，我会舍得离开我的同学吗?

啊，母校!您伴随我成长，没有功劳也有苦劳，你就像我第二个“家”，每次走近你，我都会倍感亲切，现在我要离开你了，我又何曾舍得离开呢?

我不想离开你们，离开尊敬的母校，离开敬爱的老师，离开亲爱的同学们……

它们，是我家狗狗的第一胎，一共有六只。

刚生下来的时候，真的不敢恭维它们长得可爱。一个个都没有软软的毛，紧闭双眼，小耳朵也密密的贴着皮肤。它们很小，小到两只手指就可以夹住它们。虽然是这样，但我和弟弟还是在每天放学后看上几眼。

就这样，它们就在我们的一天天期待中长大。

直到有一天，它们的眼睛睁开了!弟弟非常激动的望着那些小东西，然后伸出手想去抚摸，突然，他顿住了。他回过头来小心翼翼的问我说：“姐姐，它们还很小，对吗?”

“对啊，它们还不满半个月呢。”

“啊，那我摸摸它们可以吗?”

“可以，不过要小心哦”

他信誓旦旦的点点头，那模样真是让人忍俊不禁。

就这样，在我们全家的悉心照料下，渐渐长大。一个个胖乎乎的，可爱极了。时间却也毫不留情的流淌着，不知不觉，它们满月了。

12月27日，我家少了5位小成员。同样是在爸爸妈妈的组织下，一个个与我们分别了。满月，意味着即将离去。也许，离开后他们依然很好;也许，这样消失。绝对的绝对，我们再也无法相见。难以忘记，那日的分别。我清清楚楚看见它们那颤抖的身影，也看得见我家狗狗按耐不住的急虑。它是一个母亲，即使不是人，却也知道自己的孩子即将与自己分别。它的眼睛似乎要冒出火来，恨不得立刻扑上去咬上一口。可是，结果的结果，依然是没能留住。

这一瞬间，我想起了空巢老人。觉得他们很像，却又不像。空巢老人的子女出去了，可是还会回来，尽管次数不多，却也能见面。可是狗狗的孩子走了，也许就再也回不来了。可能某天相见了，也是陌生。

我站在它的身边，做着无声的安慰，却见它低下了头，又抬头与我对望一眼，然后缓缓的离开。不知怎的，我仿佛看见了它的无可奈何，还有那转身瞬间的辛酸，面对它，我总觉得做了对不起它的事，可那不是我做的，我也没阻拦。

一个月，说长不长，说短不短。一个月足以让我们记住它们;一个月也让我们分别，可是一个月做不到的是：忘记它们的可爱。

它们，我家的六个小成员。一个月，难忘了，分别了。

快了，快到了，分别的时刻快到了，我多想让时光老人歇一歇，让时间停止，可是我做不到，我也法做到。与同学们一起哭，一起笑，一起欢乐，一起痛苦的日子，再过一个月就

要结束了。

可是，为什么，为什么我一说到毕业，心里就会涌起很多无法用文字来形容的酸涩之情，也许，是因为舍不得老师，舍不得同学，舍不得看着我们成长的母校吧!

何曾几时，妈妈领着稚嫩的我来到校园，那时我认识了老师，认识了学校，认识了这

个(4)班大集体。

与同学们争吵，与好朋友一起欢笑，与“战友”们一起走进考场的心情……每一滴我都历历在目，像一个个脚印扎扎实实地印在小学生活的沙滩上，回过头，那一段长长的脚印，有欢笑，有泪水，现在才知道，我们一起度过的日子是那么有趣，那么快乐

在这快分离的时刻，我留恋老师，想谢谢他们，是他们让我享受了了读书的乐趣，是他们让我在知识的海洋里尽情遨游。老师，我由衷地对您说一声：谢谢。

我还要感谢同学，是你们让我明白了友谊带来的欢乐，是你们让我融入了大家庭，而现

在，只有一个月的时间让我们团聚，等分离时，只能强忍眼泪，挥着手说“保重”。

还有一个月的时间就要毕业了，在这里，我要送给大家一和糕点，配料：友谊，帮助，

开心;储藏：放在你心中最暖的地方;生产日期：我们认识的那一刻;保质期：永远。

男人烧纸画一个十字，女人烧纸画一个元宝，要留一个口子朝向西南。另外还要根据逝者的喜好。准备香烛供果、烟酒。

东北的做法是坟前烧就即时取款。如果是异地汇款的话，就在没有砸过印子的黄表纸上写上 土地转交XXX省XXX市XX县XX村 XXX 在右下角写上你本人的住址姓名。香烛、供果、烟酒这些在烧纸钱的时候或者前后都可以摆好。烧纸是在一个画好的圆圈进行的，为了防止孤魂野鬼眼红，最好预留一部分烧几张扔到外围。烧纸的时候很壮观，可以看到圈子里的纸钱像被拖着似地出去。还有小旋风在附近。

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导语：西施、貂婵、王昭君、杨贵妃，以其美艳绝伦，被誉为中国古代的四大美女而流传千古。

"沉鱼、落雁、闭月、羞花"是由精彩故事组成的历史典故。"沉鱼"，讲的是西施浣纱的故事。"落雁"，指的就是昭君出塞的故事，"闭月"，是述说貂蝉拜月的故事，"羞花"，谈的是杨玉环贵妃醉酒观花时的故事。

下面小编就跟大家细细道来~

西施，原名施夷光，春秋末期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，为勾践的东山再起起了掩护作用，成为男人政治斗争下的女性牺牲品。

沉鱼由来

西施有“沉鱼”之貌，西施是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽相传西施在溪边浣纱时，水中的鱼儿觉得西施太美丽了，都自行惭愧地沉到水底不敢出来。

王昭君，姓王名嫱，南郡秭归(今湖北省兴山县)人。匈奴呼韩邪单于阏氏。她是汉元帝时以“良家子”入选掖庭的。时，呼韩邪来朝，帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。”(《后汉书》卷八十九《南匈奴传》)

王昭君于公元前52 年出生于南郡秭归县宝坪村(今湖北省兴山县昭君村)。景帝在永安三年(公元260年)分秭归北界为兴山县，香溪为邑界，汉王嫱即此邑之人，故云昭君之县。其父王穰老来得女，视为掌上明珠，兄嫂也对其宠爱有加。王昭君天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精，“娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京城。公元前36年，汉元帝昭示天下，遍选秀女。

王昭君为南郡首选。元帝下诏，命其择吉日进京。其父王穰云：“小女年纪尚幼，难以应命”，无奈圣命难违。公元前36年仲春，王昭君泪别父母乡亲，登上雕花龙凤官船顺香溪，入长江，逆汉水，过秦岭，历时三月之久，于同年初夏到达京城长安，为掖庭待诏。

昭君出塞

王昭君，名嫱(音qiáng)，字昭君，原为汉宫宫女。公元前54年，匈奴呼韩邪单于被他哥哥郅支单于打败，南迁至长城外的光禄塞下，同西汉结好，曾三次进长安入朝，并向汉元帝请求和亲。王昭君听说后请求出塞和亲。她到匈奴后，被封为“宁胡阏氏”(阏氏，音焉支，意思是“王后”)，象征她将给匈奴带来和平、安宁和兴旺。后来呼韩邪单于在西汉的支持下控制了匈奴全境，从而使匈奴同汉朝和好达半个世纪。

关于落雁

汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，选王昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，王昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝;悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁” 的代称。

貂蝉，山西忻州人。是东汉末年司徒王允的舞女，国色天香，有倾国倾城之貌,见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，於月下焚香祷告上天，愿为主人分忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，再明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。董卓是好色之人。貂蝉被董卓宠爱着，报董卓於妩媚。把董卓撩拨得神魂颠倒。

吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。京剧有《凤仪亭》就是叙述这段故事的。

貂蝉是这部以男性为人物主体的《三国》之中，出场的少数几位女子中最为光彩夺目的女性形象。可以这样说，正是由于貂蝉的出现，才有了王司徒巧施连环计的佳话，才有了吕奉先大闹凤仪亭的风波，才有了凶横无忌权倾一时的董卓宫门前的被戮，才有了儿女情长武功盖世吕布的门楼上的殒命。貂蝉形象存在的意义就在于，在这个清一色男人争霸的世界里，成功地显示出了一个绝色女子的胆量与智慧，正是这种非凡胆量的展示与高度智慧的运用，加速了汉末军阀战乱时代的结束，促成了一代雄才曹操、刘备、孙权等人的崛起，从而使已经风雨飘摇的汉室江山得以继续延续。

杨玉环(公元719-756年)：号太真，蒲州永乐人(今山西永济)，唐玄宗李隆基的贵妃。杨氏姿质丰艳，善歌舞，通音律.唐代宫廷音乐家、歌舞家，其音乐才华在历代后妃中鲜见。开元七年719年农历六月初一生于容州(今广西玉林容县)，出身宦门世家，曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀，父杨玄琰，是蜀州司户，叔父杨玄珪曾任河南府土曹，杨玉环的童年是在四川度过的，10岁左右，父亲去世，她寄养在洛阳的三叔杨玄珪家。

开元二十二年七月，(734年).唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。咸阳公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后，两人甜美异常.后又受令出家，天宝四载(745年)，杨氏正式被玄宗册封为贵妃。天宝十五载(755年)，安禄山发动叛乱，玄宗西逃四川，杨氏在马嵬驿死于乱军之中。

杨玉环天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。虽为美女，但仍有缺陷：其体有狐臭，因此特别喜欢沐浴,所以“春寒赐浴华清池”

这位以胖为美的杨贵妃，是最简单的美人、最幸福的美人，也是最令人感慨的美人.

她真叫玉环吗?大名鼎鼎的杨贵妃，芳名是什么?这是个有趣的问题。

《旧唐书》与《新唐书》里没写，《资治通鉴》里也没有明确记载，《长恨歌传》只说她是“杨玄琰女”。唐大中九年(855年)，也就是杨贵妃死后大约 100年，郑处诲编撰的《明皇杂录》里才第一次提及：“杨贵妃小字玉环”。后人沿用至今。对此，有一种不同的说法，郑嵎的《津阳门诗注》里说：“玉奴，太真小字也”。郑处诲和郑嵎都是唐人，生活年代也差不多，而且都是进士出身，所以他们的说法都有可信的理由。当然，也可能这两个名字都属杨美人，一个是真名，一个是昵称。管杨贵妃叫什么，那个叫李隆基的老男人都喜欢。说他是老男人，一点不假，开元二十八年(740年)两人第一次见面时，杨氏才22岁，而他已经56岁了。老是老点，可他是皇帝，所以能够为所欲为。他不但不管她叫什么，而且也不管她嫁没嫁人，甚至都不考虑她嫁的是自己的儿子，只要他喜欢，便一定要夺过来。

唐玄宗看上杨玉环时，她已经嫁给寿王李瑁差不多五年了。唐时宫廷“胡风”盛行，老子抢儿子的媳妇，好像也不算稀罕事，“爱情面前人人平等”嘛，所以也没有卫道士哭闹着向皇上谏劝什么“人伦之理”。但这毕竟不是一件光彩的事，为了给天下人一个交代，唐玄宗还是做了一些台面上的工作。譬如先是打着孝顺的旗号，下诏令她出家做女道士，说是要为自己的母亲窦太后荐福，并赐道号“太真”，让杨玉环搬出寿王府，住太真宫。这样做也是为避人耳目，方便他们偷情。好不容易熬过五年，玄宗先是很正经地尽了一把“父亲之责”，为寿王李瑁娶韦昭训的女儿为妃，紧接着就迫不及待地将杨氏迎回宫里，并正式册封为贵妃。杨玉环不仅长得漂亮，歌舞俱佳，而且很是聪明，善解人意，简直就是皇上的贴心“小棉袄”，玄宗自然极为喜欢。不久，杨玉环便专宠后宫，使得“六宫粉黛无颜色”，当时宫中称她为娘子，一切待遇(仪体规制)也都是皇后级别。

对此，唐人李商隐有话要说。他在《骊山有感·咏杨妃》里写道：“骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房，平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。”看来寿王真是郁闷至极、尴尬到家了。但玄宗不顾人伦，依然要夺子所爱，那就只能感叹杨玉环的美色太有诱惑力了。不过，根据常理推断，已步入老年的唐玄宗宠爱杨贵妃，可能不仅是贪图美色和床笫之欢，更是将她当作生活体贴入微、凡事知心解意、犹能迎合自己嗜好的精神伴侣。

如《旧唐书》所述：“太真姿质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人，每倩盼承迎，动如上意。”而《新唐书》里的评语也大致相同，只是很含蓄地加了“遂专房宴”的提示。后世诸多文学作品，极尽意淫之能事，一味放大贵妃“以色邀宠”的本领，我以为有高估唐明皇生理功能之嫌。当然，再老的男人，对美色还是很受用的，何况这位美人儿长得如天仙一般。

这六年的时光，就像在看一场电影，眨眼间六年就过去了；对于朋友，就像是在一起看电影，一起度过六年；对于老师，就像是投映机，默默地旋转，陪伴我们度过六年……

很快，我们就要与学校，与老师，与同学分别，将面临一个新的学习环境。但是，我们心里有那么多话要说。

在学校里，我们一起在教室里认真读书，一起去食堂吃饭，一起在走道上玩耍。操场上，还有我们洒下的汗水，有我们在运动会上喊加油的痕迹；走道里，还有我们的欢声笑语，有追逐嬉戏的痕迹；教室中，还有我们一起大声读书的声音，有我们一起在桌板上刻下字的痕迹。

学校满载着我们的记忆，在这里度过了六年，学校就像我们的另一个家，成长的一点一滴都有着美好的记忆。

学校的阅览室是那么宽敞，坐在里面手捧一本书，坐在椅子上细细阅读。在里面，大家都是那么安静，连淘气的男孩子也没有大声喊叫。

学校的中午是十分静谧的，大家都在自己的班级里，写作业。诺大的学校突然变得空荡荡的，就像沉睡了一般。走道中也是空荡荡的，除了一两个同学去上厕所，不过，他们也是脚步轻轻，即使很调皮的男生，也显得乖戾了许多。

中午的教室是那么安静，“沙沙”的书写声，即使是讨论题目，也是那么小声。

这些美好的时光很快就要结束了，我们就要离开这个待了六年的学校，与相伴了六年的教室、老师、同学道别。对于离别，心中是那样不舍，是那样不情愿。

农历七月十五日，道教称为中元节，佛教称为盂兰节，民间旧称鬼节，七月半。相传那一天，地狱大门打开，阴间的鬼魂会放禁出来。有主的回家去;没主的就到处游荡，徘徊于任何人迹可到的地方找东西吃。所以人们纷纷在七月里以诵经作法等事举行“普度”以普遍超度孤魂，恐防它们为祸人间，又或祈求鬼魂帮助治病和保佑家宅平安。因此南方地区在这一天有普度的习俗。

注意一：民间习惯在阴历七月十五日这一天祭拜祖先，人们相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需烧纸钱祭拜祖先。祭拜的仪式一般都是根据当地的风俗习惯，并没有特定的要求。此月份建议大家不要无故前往坟场、偏僻的荒郊野地，以免招惹阴灵，尤其小孩子更需注意。如果要上坟烧纸钱，也不建议带小朋友一起。

注意二：农历七月十五日这天提醒大家晚上早点回家，特别是以不走夜路为好，如果非要走夜路的话，建议多几个人一起为好。尤其喜欢玩拍照的朋友，建议最好在这天晚上不要拍照为宜，否则拍到不吉的东西。

注意三：晾晒在阳台外的衣服，尤其是小孩子的衣服，最好在下午太阳落山前收回(约下午16点前)，以免被鬼附上或借去穿。

注意四：农历七月十五日是阴气较重的一天，因此这天阳气较弱的人看到不该看到的东西，不用害怕，可以嘴中不断默念“乾元亨利贞”，也可以尽量少出门。

注意五：若无特别的必要，少去河边、湖边玩耍，以及人少偏僻的地方，尤其是小孩子。如小孩子突然不舒服，例如发热头疼等，还需要及时就医，或者请专业人士帮助。

注意六：冥纸是献给鬼魂的祭品，在焚烧时，鬼魂们会聚集在旁边抢拾，如果你在焚烧冥纸的时候乱踩乱跳，难保不会阻碍到它们的行动，鬼魂们生气之余，自然会对你不利。同时在路边看见冥纸、硬币之类，也不要去踩、去捡。

注意七：若是这一天梦见已故的亲人，也不需要太紧张，此为正常现象，只是自己太过于想念自己的亲人。

注意八：若遇到鬼压身、鬼打墙等灵异事件，不要慌张，集中一切注意力，睁开眼睛，口中默念“乾元亨利贞”数遍。也可以在睡觉前，房间里留一盏灯，避免自己太害怕。

不管是2006年或者是很久很久以前，更多的是将来，我想我是不喜欢“告别”这个词，总是有太多的牵挂太多的不舍，却每一次都要在转身间同那些所有放得下的和放不下的故做潇洒地说声未知的再见，然后面对一切的走远，编自己可以不在乎，可以不挂念。再次回到曾经住过的地方，看着童年的天堂，深院高墙，游戏，还有那很高很高的树，想起无虑的玩耍，想起满身失落的回家，不用担心父母的责罚，然后不知不觉过了多久，在大人“不懂事”的责骂中一次次地哭泣，才渐渐知道自己要学会长大，被迫着向无忧的童年告别，让孩子的我嚎啕大哭，泪流满面……加长长大的步伐，看着世界一点点的变化，曾经的快乐在哪里啊，，我怎么找也找不到它!!!当现实和理想再次发生冲撞时，是心灵的怒吼和头破血流，好像一时间来了很多很多烦恼，怎么赶也赶不走，怎么清也清不掉，才知道人与人之间的距离有多远，感到了伤心，感到了失落，才明白现实有多么的残酷……背过身去，告别水晶般的幻想，挺起胸膛告诉自己要坚强，懵懂的季节，好奇的想象，寻盼的身影和日夜的牵挂，想找到一个人陪伴，想自己不再孤单，多了桩心事，在日日夜夜中迷惘，才发现自己不知不觉少了分纯真，无奈的承认，低下头去告别曾经的单纯，无话可讲……

现在无论什么我也不会放弃我的梦想，相信它就在前面离我很近很近!

抬头仰望夜空，淡黄的月色流泻几丝忧愁；走进葱郁的大森林，自然地绿色带来几丝清凉。而那红红的太阳送来无比温暖，就像新绽放的花朵。

那红红的光芒炫眼耀目，让我们感到了生命的热情。那红色正是人们那温热的血液，不停地流躺在血管中。

那耀眼的红花绽开的时刻，那就要数春节了。每逢春节，好那个红的福字带来了鸿运，红红的对联美化了家园，红红的中国结展示着古老中国的青春热情，而红红的衣裳带来了好事成双。

这一年中最耀眼的红，也是红色海洋中的冰山一角。在中国的华夏大地上，过年的节俗已经有4000多年的历史了，在久远的历史上，从初一到十五都飞翔着喜悦之鸟。中华时空中，正月十五的闹花灯和舞狮表演也毫不逊色，红红的狮子舞出了红红火火的日子，燃烧起人们生活热情的火焰。闹花灯，每个灯都从心里往外红，明明亮亮，一串串精致的红灯笼装饰着美丽的夜色，装满了幸福的感觉。

在我们中国，红色各处流传。中秋节和元宵节也都有着中国元素——红。一个个红红的月饼盒，不仅满装着亲情，还装满了中国传统。端午节的红彩线也都源远流长，传颂着美好的传说。

中国的红是独特的，不仅有着悠久的历史，而且有着灿烂的青春，我们都知道，我国的国旗——五星红旗就洋溢着这种色彩，那象征着幸福而富有生机的中华大地。蓝天下飘扬着的各国国旗中，五星红旗独树一帜，那么鲜艳，那么夺目，落落大方而又庄严无比。

现在，中国红已经从华夏大地流向了世界各地，世界上“红流”滚滚。在各国的唐人街，每逢中国节日，中国红就成了街上的主色调。那红色代表着华人的祖国情，也在外国人的心目中成为了一道亮丽的风景。

数千年的中国红，是一条历史的长河，是中国人们企盼美好未来的象征，是中华民族乐观向上精神的花朵，也是我们喜洋洋心里的真实写照。

中国红，是鞭炮声中欢闹喜庆的色彩，是我们中国人心中最美丽的花朵，是那红红的太阳洒向大地的明亮与温暖。