唐山国防道(实用20篇)

天安门前，党和国家领导人检阅正在通过的三军仪仗队。整齐的步伐，威武的队列，以压倒一切的气势永往直前。先进的武器装备，尖端的导弹，呼啸而过的战机，向世界展示了国家的强大国防。观礼台上的外国武官和来宾无不惊叹强大的中国，连呼OK，了不起。几个世纪前，郑和七次下西洋，不仅将文明传到西方，也向西方展示了国家的强盛。今天，我们的军舰巡航四大洋，所到国家受到热烈欢迎，国民争相参观，夸赞我们的现代化军舰好，显示了国威，海外华人更是激动得热泪盈眶。我们的军队是一个热爱和平和不可战胜的军队，是一个威武之师，是一个文明之师。

我是一个国防迷，课余时间我总爱看《世界军事》、《中国舰船》、《中国航空》等军事杂志。了解世界上有那些国家装备了先进的战机或者舰船。我还特别喜欢杂志中的评论文章，文章中的国防理念和作者的大胆构想总能激起我丰富的想象。有几次我在梦中驾驶战机在空中飞翔，驾驶军舰在祖国的万里海疆巡逻。杂志中介绍我国战机、舰船和坦克的图片贴满了我的房间，我的卧室成了武器装备陈列室，有朋友来我会向他们一一介绍飞机、坦克的性能，火力配备;军舰的长宽，火炮、导弹的威力，仿佛自己是一个指挥千军万马的将军。

有时候，我总缠着爸爸问一些书中看不懂的东西。如：什么是相阵雷达?什么是线导水雷?以色列生产的步枪会拐弯90度射击，我国这种枪有没有生产等等。爸爸说：“你们学生一定要学好各门知识，国防装备需要多门类、多学课的人才设计，制造和使用。飞机的性能取决于它的空气步局和高性能的发动机，军舰如何隐身?潜艇如何设计才能静音，不被对方发现?导弹如何不被对方的电子干扰才能打得准，这些技术都是学术的前沿，需要顶尖的人才去实现”。有一次，爸爸带我去参观一个国防教育展览，我学到了不少国防知识。有如何躲避空袭，如何防护生化和原子弹爆炸后产生的危害，受伤如何自救等等……同时国外军事技术的发展方向，军事思想的变革，先进武器的装备，我们国家军队与外军的差距等等……都是我们非常关心的问题。东海、南海蕴藏着丰富的石油和天然气资源，有的国家在偷偷地开采、钓鱼岛是我们的国土，日本竟然有人登岛说是他们的国土……国家的利益如何扞卫?万里海疆和辽阔的国土如何守卫?只有强大的军队和现代化的国防才能保证。

然而在和平的今天，有许多人的国防观念非常淡漠，有的人甚至没有。例如每年九一八日空袭警报演习许多人听到都没有反应，有的国防设施被人为损坏。国防观念一定要加强，需要全社会的广泛参与，国防教育要从我们中学生做起!

唐山--万城脚座英雄城市三十前场震惊世界震没震垮今巍屹立世界东唐山毁灭、再振兴平凡历程靠党英明领导全军民私支援使创造类与自灾害斗争历史新奇迹英雄民用命、鲜血汗水铸抗震精神浓墨重彩描绘抗震救灾、重建家园、发展经济宏伟画卷

唐山废墟爬起掩埋亲尸体挺起脊梁三十用血与汗筑起座崭新凤凰城更令我没想唐山民再凤凰羽毛梳理靓丽姿崛起新唐山实现跨越式飞跃再找丝往遗痕竟让我陌像海市蜃楼般美丽稍纵即逝幻梦我镜前真情实景颗冀东平原璀璨明珠重现世面前走进唐山恰似走进主义教育基

新唐山座朽丰碑公忘私、患难与共、百折挠、勇往直前抗震精神激励着唐山民昂首阔步创造更壮观、更繁荣、更美现代化城市

现唐山市实现城市环境绿、美、亮、净、新重点综合治理手段制管理保证坚持标准体现特色全面规划整体推进确定城市园林建设发展总体规划按照规划唐山市公园、绿建设道路、区绿化等面新提高突破

我走唐山街巷尾看岁月早已抚平强震裂痕凤凰城内处处焕发着青春气息

市广场四周环顾着错落致现代化建筑宽敞柏油马路看着享受都市、沉浸幸福谁能想三十前发二十世纪全球十灾难唐山震呢?

唐山座美丽公园凤凰山公园虽没桂林秀丽没泰山壮丽更没故宫著名却给周围居民带良环境

南湖公园四季总盛着艳丽菊花夏仅菊花满湖荷花荷叶荷花荷叶仅荷花颜色白粉鲜红!炎热夏片片树林行蔽

唐山幢幢高楼鳞林比条条马路通达宽阔街行脸都挂着幸福微笑车辆川流息呈现派机勃勃景象街道两旁整齐排列着座座漂亮住宅楼宽明亮阳台整齐摆着绚丽彩鲜花犹让赏悦目花房令目暇接

我居住区内公园公园风景画令陶醉公园央座带喷泉假山山顶立着展翅欲飞仙鹤远处看像真路两旁绿草茵百花争艳望着诗画美景我比自豪

我我家乡仅给我许欢乐更重要座城市崛起我看华民族精神才智我决珍惜美光珍惜幸福努力习用自所知识我家乡建设更加美

当历史掀开中国特色社会主义崭新的一页，我们的党正以一种从未有过的姿态，用日新月异的变化精心打造《大国崛起》的传奇。从冰天雪地的北国，到杏花春雨的江南，长城内外，举国上下，无处不是一派繁荣的盛景。

难忘2007年4月28日，一个生机盎然的日子。唐山建设科学发展示范区的大幕正式启帷，高瞻远瞩的决策者站在历史的视野上，不失时机地将科学发展、共建幸福之都提上了更高的历史坐标。

诗人艾青有一句诗：“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱得深沉。”我要说：为什么我的眼中闪烁着希望与快乐，因为，我看到了这块土地，并不会太过遥远的未来。

随着凤凰城的又一次涅槃，唐山一个漂亮的转身，将目光锁定了南部蔚蓝的海洋。伴着隆隆的爆破声，唐山以壮士断腕的气魄，淘汰落后产能，实现资源整合，吹响了资源型城市经济转型的号角。

畅想未来的日子，让我们轻轻吟诵：等到抵达秋天的果园/ 轻轻地抚去夏天流下的汗水/我们会听见曾对春天说过的话/梦想成真。试看那时的幽燕大地，该是多么的丰饶和富足——

精品钢材产业链、先进制造业产业链……七大主导产业链的崛起，给这座英雄的城市插上了腾飞的翅膀;行政管理体制、财税金融机制……一系列体制机制的创新，为科学发展“列车”注足了持久奔驰的“能量”;全民健康工程，安居工程……一场场民生盛宴在这里真情上演。

曹妃甸新区、乐亭新区、丰南沿海工业区和芦汉经济技术开发区犹如四颗宝石，光芒四射;贯通“四点”的沿海经济隆起带则如雨后彩虹，横挂碧空。军民两用机场上银鹰起落，曹妃甸港口中巨轮如梭。魅力都市引得商旅云集，宜居靓城溢满笑语欢歌。

基础教育的均衡发展，高中阶段教育的全面普及，将让每一个孩子畅饮知识的琼浆;行政村卫生室的普遍设立和城市社区卫生服务的全覆盖，将让无数个父老乡亲不再吞咽有病难医的泪水。

更有那蓬勃发展的农业龙头企业，让人们绽放富起来之后的喜悦;大面积推广的吊炕，让农户歆享冬天里的春天。太阳能照明，将扮靓城乡夜景;完善的城市文体设施和“村民中心”，让冀东大地处处笑语盈盈……

新唐山仿佛喷薄而出的红日，映红渤海的碧涛，点亮中国的眼睛。放眼沿海经济隆起带重要支撑的迁安，更是美不胜收。

你看，钢城大桥牵动着城市扩张,历史新高在十四层政务大楼昂扬;时代强音在人民广场奏响,特色中等城市之光将千家万户点亮;你看,识途老马重归故里,黄帝古都再吐芬芳,龙山之上巨龙吟,孤竹大地多吉祥;你看,碧水蓝天再不是梦想,西湖滦水滋润心房,六个带头绘就蓝图,气壮山河迈步小康——我们美丽的家园,再谱盛世华章。

展望故园美好的未来，我们信心百倍、豪情万丈。如果说，先辈们的足迹曾经让历史告诉现在，三十二年，从地震废墟上崛起的唐山已从一株幼苗成长为参天大树，那么，就让我们这一代用汗水来完成这样的使命：让现在告诉未来，新唐山—--这只烈火中更生的凤凰，将以更加光彩夺目的羽翼，在蓝天下振翅翱翔!

我是在唐山的土地上长大的。整整八年我在那儿度过了自己的童年时代。那儿，有我慈祥、善良的老奶奶;有我亲切和蔼的叔叔们;有我过去那群朝夕相处的小伙伴。五年前，强烈地震袭击了唐山市。听到这不幸的消息，我心痛欲裂:“我的家乡，我的亲人……”。不久，小叔来了一封信，信中丝毫没有伤感，他在信中写道:“唐山的建筑虽然倒了，但是唐山还有几十万英雄人民，他们又顽强地站起来了!”五年来，我总想有机会能回到唐山，亲眼看一看我的家乡，看一看我的亲人，看一看家乡人民新的建设。这个机会终于来到了。 清晨，列车徐徐地驶进一了唐山站。

我通过天桥走出车站。环顾四周，第一个吸引住我的就是我所熟悉的、高高挺拔的双狮山上那握手狮石。两头高大的猛狮，双手紧握在一起，巍然挺立。任凭地动山摇，它固不可撼。突然，背后传来了一个熟悉的声音:“小程子!” 我回头一看，原来是小叔。我惊喜地跑了过去，紧紧握住他的手。小叔说:“昨天接到你的来信，奶奶怕你不认识家，叫我来接你，唐山的变化可不小啊!”我点了点头，和小叔一边聊着，一边向家走去。 突然，我发现道旁有一栋三层楼房，我说:“小叔，这儿原来不是站前小卖铺吗?” “是呀，原来的小卖铺震塌了，这是一年前建起来的‘站前饭店’，你看—”小叔指着前面不远的一排高大建筑说， “那是市委大楼，旁边是今年年初新建的人民影院。记不记得? 你小时候，我领你看《小兵张嘎》时，那还只是个小剧场呢。” 我和小叔都笑了。

小叔一边走一边给我介绍着。大道两旁新添了许多新的建筑，一排排楼房美观大方，大道也比以前宽多了，街上，车来人往，喇叭声声:人们穿着各色服装，有说有笑。丝毫看不出我的家乡曾经发生过一场强烈的地震。 傍晚，我在厨房帮奶奶做饭，忽然，窗外响起了清脆的叫声:“小程，是小程来J吗?”好熟悉的声音啊!我掀起门帘看:“啊，小刚、玉斌来啦!”我高兴地跑出屋门，紧紧抱住他们俩，好久才松开 “哎，小刚、f、斌，到你们家去，吞石人叔、大钟们”我拽着他们俩就要走，可是他俩谁也没动，脸上的笑容也顿时收拢了。玉斌含着眼泪说:“我们俩都没有家了，父母都在震中去世了。”说着，他们俩都低下了头。一会儿，小刚抹掉泪水抬起头，露出笑容说:“不，我们有家，学校就是我们的家。”我点点头，拉着他们俩走进我们家。 “你们学校在哪儿?”我问他们俩。

“就是原来市体育馆旁的育红学校。”玉斌说，“震后不到一个月，市委就派人把全市的孤儿召集在一起，成立了孤儿学校。在那儿盖起简易校舍，我们就开始了新的生活。刚开始，我们一天到晚哭哭啼啼。校领。`、老师就象父母一样关怀、体贴我们，使我们重新得到r温ll}、冬人有Yhd暖的棉衣;蜓天有清爽的凉衫。学校还及时发给我们义 ，找们就象’!二活在家哄一样。 “是啊!”小刚接着说，“去年冬天，我患J币感}犷，发展到肺炎，老校长和班主任亲自把我送到医院。住院期间，老师日夜守护着我，同学们也都来看我，给我送来了罐头，饼干-他们无微不至的关怀，，使我感到了大家庭的无比温暖。 听完他俩的叙说，我端详着他们俩。谁能说他们没有父母亲呢，党，就是他们的父母亲!人民，就是他们的父母亲!学校就是他们的家!第二天，小叔领着我来到开滦煤矿唐山分矿。

一走进矿我立刻被一幅宏伟壮观的图景吸引住了:一座高人云天的大井架矗立在井口上，手腕粗的钢缆环绕在钢轴上，拽着个张着大嘴的煤斗一上一下;井架旁边铺满了纵横交错的铁轨，铁轨上有秩序地排列着许多货车。只见大煤斗从井下掏出乌黑发亮的原煤，“哗啦”一声，准确地倒在一节节车厢里。喷着白烟的货车一声长鸣，驶出煤矿。我仰头观望着大井架，井架在阳光照耀下闪闪发光，一层淡淡的自云慢慢地在它顶上浮动，好像一片洁白的细纱在轻轻拂弄它。 小叔拉了我一把：“你看这大井架怎么样? ”我随口说:“真高人!”接着，小叔就告诉我，地震后，原来的井架己经歪歪扭扭，倾斜不堪了;现在这个井架也是新建的。 唐山—我可爱的家乡(儿天来，我没有看到你身上的一点残痕，却目睹了你身上的巨大变化;几天来，我没有听到你的人民的一丝痛苦，却耳闻了你的人民创造的惊人奇迹。用什么美丽的语言能表达出对你的热爱呢?

【说明】《伯夷列传》是伯夷和叔齐的合传，冠《史记》列传之首。在这篇列传中，作者以“考信于六艺，折衷于孔子”的史料处理原则，于大量论赞之中，夹叙了伯夷、叔齐的简短事迹。他们先是拒绝接受王位，让国出逃;武王伐纣的时候，又以仁义叩马而谏;等到天下宗周之后，又耻食周粟，采薇而食，作歌明志，于是饿死在首阳山上。作者极力颂扬他们积仁洁行、清风高节的崇高品格，抒发了作者的诸多感慨。

文章借助夷、齐善行，和所谓暴戾凶残、横行天下的盗跖做比照;以操行不轨，违法犯禁的人和审慎小心、有崇高正义感的人做比照，指出恶者安逸享乐，富裕优厚，累世不绝;而善者遭遇的灾祸却不可胜数。从而抒发了天道与人事相违背的现实，有力地抨击了“天道无亲，常与善人”的谎言，对天道赏善罚恶的报应论，提出了大胆的怀疑，充分表现了作者无神论的观点。

但是，商朝末年，纣王的统治已濒于崩溃，武王伐暴是“顺乎天而应乎人”的，是不可逆转的，而夷、齐的谏阻和耻食周粟是背转历史大潮的。所以，毛泽东同志在《别了，司徒雷登》一文中指出，历史上歌颂这两个人物，那是颂错了，他们不值得歌颂。而作者对笃守遗训、不能变通的行为加以歌颂，无疑是有所偏颇的。

本文写作独具特色。纵观《史记》本纪、世家、列传之篇末，均有太史公的赞语，唯《伯夷列传》则无。满纸赞论、咏叹夹以叙事。名为传纪，实则传论。史家的通例是凭借翔实的史料说话，而或于叙述之中杂以作者的意见，就算变例了。所以，本文实开史家之先河，亦为本纪、世家、列传之仅有。

本文虽多赞论，但纵横捭阖，彼此呼应，回环跌宕，起伏相间。伯夷、叔齐的事实，只在中间一顿即过，“如长江大河，前后风涛重叠，而中有澄湖数顷，波平若黛，正以相间出奇。”《史记论文》第五册《伯夷列传》时有鲜明比照，一目豁然;时有含蓄设问，不露锋芒却问题尖锐又耐人寻味。太史公润笔泼墨之中，可略见其笔力之一斑。

学者们涉猎的书籍虽然很多，但是还要从《六经》里考察真实可信的记载。《诗经》、《尚书》虽然残缺不全，但是还可以从记载虞、夏两代的文字中考察清楚。唐尧将要退位时，把帝位让给虞舜;虞舜把帝位让给夏禹之际，四方诸侯和州牧都来推荐，这才把他放在帝王位置上加以考察试用。主持国政几十年，功绩卓著以后，才把政权交给他。这表示天下是极贵重的宝器，帝王是极重要的统绪，所以传授政权是如此地郑重审慎啊!可是诸子杂记里说：唐尧想把天下让给许由，许由不仅不接受，反而以此为耻辱，于是逃走隐居起来。到了夏朝，又出现了不接受商汤让位的卞随、务光。这又如何颂扬他们呢?太史公说：我登上箕山，说是山上可能有许由的坟墓。孔子依次论列古代的仁人、圣人、贤人，如吴太伯、伯夷这些人，都非常详细。我认为所听到的许由、务光的德行是最高尚的，但是经书里连一点大略的文字记载也见不到，这是为什么呢?

孔子说：“伯夷、叔齐不记以往的仇恨，因而怨恨也就少了。”“他们追求仁德，就得到了仁德，又有什么怨恨呢?”我对伯夷的意志深表同情，看到他们未被经书载录的遗诗，又感到很诧异。他们的传记上说：

伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。父亲想要立叔齐为国君，等到父亲死了，叔齐要把君位让给伯夷。伯夷说：“这是父亲的遗命啊!”于是逃走了。叔齐也不肯继承君位逃走了。国人只好拥立孤竹君的次子。这时，伯夷、叔齐听说西伯昌能够很好地赡养老人，就想何不去投奔他呢!可是到了那里，西伯昌已经死了，他的儿子武王追尊西伯昌为文王，并把他的木制灵牌载在兵车上，向东方进兵去讨伐殷纣。伯夷、叔齐勒住武王的马缰谏诤说：“父亲死了不葬，就发动战争，能说是孝顺吗?作为臣子去杀害君主，能说是仁义吗?”武王身边的随从人员要杀掉他们。太公吕尚说：“这是有节义的人啊。”于是搀扶着他们离去。等到武王平定了商纣的暴乱，天下都归顺了周朝，可是伯夷、叔齐却认为这是耻辱的事情，他们坚持仁义，不吃周朝的粮食，隐居在首阳山上，*采摘野菜充饥。到了快要饿死的时候，作了一首歌，那歌辞是：“登上那西山啊，采摘那里的薇菜。以暴臣换暴君啊，竟认识不到那是错误。神农、虞、夏的太平盛世转眼消失了，哪里才是我们的归宿?唉呀，只有死啊，命运是这样的不济!”于是饿死在首阳山。

从这首诗看来，他们是怨恨还是不怨恨呢?

有人说：“天道是没有偏私的，总是经常帮助好人。”像伯夷、叔齐应该说是好人呢，还是不该说是好人呢?他们如此地积累仁德，保持高洁的品行，却终于饿死!再说，孔子七十名得意的学生里，只有颜渊被推重为好学，然而颜渊总是穷困缠身，连粗劣的食物都吃不饱，终于过早地死去了。天道对好人的报偿又是怎样的呢?盗跖成天杀无辜的人，烤人的心肝当肉吃，凶残放纵，聚集党徒几千人在天下横行，竟然长寿而终。这是遵循的什么道德呢?这是极大而又显著的事啊。至于说到近代，那些不走正路、专门违法犯禁的人，却能终生安逸享乐，过着富裕优厚的生活，世世代代都不断绝。而有的人，选好地方才肯迈步，适宜的机会才肯说话，走路，不敢经由小路，不是公正的事决不发愤去做，像这样小心审慎而遭祸灾的人，数都数不过来。我深感困惑不解。倘若有所谓天道，那么这是天道呢，不是天道呢?

孔子说：“思想不一致的人，不能相互商量。”也只有各人按着自己的意志行事。所以他又说：“假如富贵是可以寻求得到的话，即使作个卑*的赶车人，我也愿去做;假如寻求不到，那还是依照自己的爱好去做。”“到了严寒季节，才知道松柏是最后凋谢的。”整个社会混乱污浊的时候，品行高洁的人才会显露出来。这难道不是因为有的人把富贵安乐看得那么重，才显得另一些人把富贵安乐看得那么轻吗?

孔子说：“君子所怕的是一直到死而名不被称述。”贾谊说：“贪财的人为财而死，重义轻生的人为名而献身，矜夸而贪图权势的人为争权而丧生，平民百姓则贪生而恶死。”《易经》上说：“同样明亮的东西，就会相互映照，同属一类的事物，自然相互感应。”“彩云随着龙吟飞腾，谷风随着虎啸而兴起，圣人述作，才使万物本来的面目显露出来。”伯夷、叔齐虽然有贤德，只有得到孔子的称赞，名声才愈加显赫。颜渊专心好学，也只是因为追随孔子，他的德行才更加显著。伯夷列传伯夷列传。岩居穴处的隐士，或名声晓达，或湮没无闻，有时也是这样的，像这样的人如果名声埋没得不到称扬，多么可惜啊!穷乡僻壤的士人要砥励德行，树立名声，如果不依*德隆望尊的人，怎么能扬名后世呢!

夫学者载籍极博①，犹考信于《六艺》②。《诗》、《书》虽缺③，然虞、夏之文可知也④。尧将逊位⑤，让于虞舜。舜禹之间，岳牧咸荐⑥，乃试之于位，典职数十年⑦，功用既兴⑧，然后授政。示天下重器⑨，王者大统⑩，传天下若斯之难也。而说者曰(11)：“尧让天下于许由，许由不受，耻之，逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。此何以称焉(12)?太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云(13)。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻由、光义至高，其文辞不少概见(14)，何哉?

①载籍：书籍。②《六艺》：即《六经》。指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。③《诗》、《书》虽缺：相传孔子曾经删定《诗经》、《尚书》，经秦始皇楚书后，多有缺亡。④虞、夏之文：指《尚书》中的《尧典》、《舜典》、《大禹谟》，其中详细记载了虞夏禅让的经过。⑤逊位：这里指让位。逊，让，退位。⑥咸：全，都。⑦典职：任职。此指代理职务。典，主持。⑧功用：业绩，成就。⑨重器：宝器。此处用以象征国家政权。⑩大统：帝位。(11)说者：指诸子杂记。(12)这一句的意思是说，许由、卞随、务光虽见于诸子杂说，而《六经》中未曾言及，又根据什么称说呢?称，赞许，表扬。(13)冢：坟墓。(14)其文辞：指《诗》、《书》里记载的文字。少：稍微，略微。概：梗概。

孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希①。”“求仁得仁，又何怨乎?”余悲伯夷之意②，睹轶诗可异焉③。其传曰④：

伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子⑤。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉⑥。及至，西伯卒，武王载木主⑦，号为文王⑧，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰⑨：“父死不葬，爰及干戈⑩，可谓孝乎?以臣弑君(11)，可谓仁乎?”左右欲兵之(12)。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周(13)，而伯夷、叔齐耻之(14)，义不食周粟(15)，隐于首阳山，采薇而食之(16)。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮(17)，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣(18)?于嗟徂兮(19)，命之衰矣!”遂饿死于首阳山。

由此观之，怨邪非邪?

①怨是用希：即“怨用是希”。意思是怨恨因此就少了。用，因。是，此。希，同“稀”。稀少。②悲：此处引申为悲怜、叹服、同情。轶诗：指下文《采薇》诗，该诗未收入《诗经》，所以称之为轶诗。轶，通“逸”、“佚”，散失。可异焉：着实奇怪。因为前文《论语·述而》说过“求仁得仁，又何怨乎?”而歌辞中又有“于嗟徂兮，命之衰矣”这种表示怨气的话，所以感到着实奇怪。④其传：《索隐》按其传，盖指《韩诗外传》及《吕氏春秋》。⑤国人：指居住在国都，享有一定参预议论国事权力的人。中(zhōng，仲)子：古代兄弟排行按伯仲叔季的次序，伯夷排行第一，叔齐排行第三。中子，就是次子。⑥盍：何不。⑦木主：象征死者的木制牌位。⑧号：追谥的尊号。⑨叩马：勒紧马缰绳。叩，通“扣”，拉住，牵住。⑩爰：于是就。干戈：古代常用兵器。干，盾。戈，戟。此处引申为战争。(11)弑(shì，士)：古代下杀上称之为弑。如子女杀死父母，臣杀死君。(12)左右：身旁的随从人员。兵之：用武器杀掉他们。(13)宗周：以周王室为宗主。(14)耻之：以之为耻。认为武王平暴，天下宗周是耻辱的事情。(15)义：坚持仁义、气节。(16)薇：野豌豆，蕨类植物，草本，其叶与果可食。(17)暴：前一“暴”指暴臣，后一“暴”指暴君。易：换。(18)适：往。到……去。(19)于(xū，虚)嗟：叹词，表示惊异。徂(cú，阳平，“粗”)：通“殂”，死亡。

或曰①：“天道无亲②，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪?积仁洁行如此而饿死③!且七十子之徒④，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空⑤。糟糠不厌⑥，而卒蚤夭⑦。天之报施善人，其何如哉?盗跖日杀不辜，肝人之肉⑧，暴戾恣睢⑨，聚党数千人横行天下，竟以寿终。是遵何德哉?此其尤大彰明较著者也⑩。若至近世(11)，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之(12)，时然后出言，行不由径(13)，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪?

①或：有人，有的人。②天道：指左右人类命运的天神意志。无亲：没有私心，没有亲疏、厚薄之分。③积仁洁行：积累仁德，使行为高洁。④七十子：孔子受徒三千，通六艺者七十二人。七十，是举整数而言。⑤空：空乏、穷困。⑥糟糠：借指粗劣的食物。糟，酿酒剩的陈渣。糠，粮食之皮。不厌：吃不饱。厌，写作“餍”。饱。⑦卒蚤夭：终于早死。蚤，通“早”。夭，过早地死。相传颜渊二十九岁白发，三十二岁死去。⑧肝人之肉：挖人肝脏当动物的肉吃。按“盗跖”云云，均系当时对这位奴隶起义领袖的诬称。⑨暴戾(lì，力)：粗暴乖张，残酷凶恶。恣(zì，字)睢(suī，随)：任意胡为。⑩彰明较著：形容非常明显，容易看清楚。彰、明、较、著，都是明显、显著的意思。(11)近世：实则当世，这是避免招致灾祸的措词。(12)择地而蹈之：选好地方才肯迈步。不敢轻举妄动。(13)行不由径：不从小路行走，比喻光明正大。径，小路。引申为邪路。

子曰：“道不同，不相为谋①。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求②，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋③。”举世混浊，清士乃见④。岂以其重若彼，其轻若此哉⑤?

①这二句的意思是说，主张不同，彼此不相商议、合作。语见《论语·卫灵公》。为，与。②语见《论语·述而》，原文作：富而可求也”。③语见《论语·子罕》，原文“凋”，作“彫”。句未有“也”字。比喻只有经过严峻的考验，才能看出一个人的品质。④见：同“现”。显露。⑤这两句历来解释不一。《索隐》认为伯夷让德之重若彼，而采薇饿死之轻若此;又一说是操行不轨，富厚累代，是其重若彼，公正发愤而遇灾祸，是其轻若此。《正义》认为重为盗跖等，轻谓夷、齐、由、光等。顾炎武则认为其重若彼，谓俗人之重富贵;其轻若此，谓清士之轻富贵。而顾氏更贴近本文原意。

“君子疾没世而名不称焉①。”贾子曰：“贪夫徇财②，烈士徇名③，夸者死权④，众庶冯生⑤。”“同明相照，同类相求。”“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹⑥。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。颜渊虽笃学，附骥尾而行益显⑦。岩穴之士⑧，趣舍有时若此⑨，类名堙灭而不称⑩，悲夫!闾巷之人，欲砥行立名者(11)，非附青云之士(12)，恶能施于后世哉(13)

①语见《论语·卫灵公》。疾，痛恨。称，称颂，赞许。②徇财：为了达到获得财物的目的而牺牲性命。徇，通“殉”。为某种目的而死。③烈士：有志于功业的人。④夸者：矜夸的人。死权：为权势而死。⑤众庶：泛指百姓。冯(píng，平)：通“凭”，依*，依据。⑥“同明相照”五句，语见《易·乾·文言》，原文作“同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”说的是同类事物互相感应。作，起，出现，著述。睹，显露，昭著。⑦附骥尾：苍蝇附骥尾而行千里;比喻追随名人、受到名人的称扬之后而成名。骥，千里马。⑧岩穴之士：在山野隐居的人。⑨趣：趋向，向前，取。舍：隐退。⑩堙灭：埋没。(11)砥：磨刀石。引申为磨励，锻炼。(12)青云之士：德隆望尊、地位显赫的人。(13)恶：怎，怎么，哪。施(yī，衣)：延续、留传。

各位游客：

今天我们一起来游览北国的名山圣水——景忠山。

景忠山位于迁西县境内，是集佛、道、儒于一体的宗教名山，其佛道文化博大精深，自然风光秀美，人文古建蔚为壮观。距京、津各180公里，承德130公里，秦皇岛160公里，唐山市区95公里。景区面积15平方公里，有大小景点30余处。

据史料记载，景忠山“旧有二名，南曰明山，北曰阴山。”明初于山顶建三忠祠，祀诸葛亮、岳飞、文天祥，“欲人景行仰止”，故改名“景忠山”。明嘉靖二年(公元1523年)，蓟镇总兵官马永重修三忠祠，并在祠东增建碧霞宫，奉碧霞元君像，香火日渐兴盛。此后，戚继光等蓟镇官兵经常登临此山，留下许多名篇佳句。崇祯八年(1635年)，碧霞宫毁于火灾。后善首张天礼、住持性春率众重建碧霞宫正殿，明毅宗拨帑金增置了配殿及上下牌坊。顺治八年(1651年)，清世祖登临此山，别山法师性在出知止洞迎驾，“对诏称旨”，龙颜大悦。顺治九年(1652年)，性在被请入皇宫万善殿供养。顺治十六年(1659年)，世祖“以建储之议远卜元君，赐银千两”。顺治十七年(1660年)，清世祖又拨帑金二万，重修殿阁及山上山下附属建筑。从此，景忠山名扬天下。康熙皇帝即位后，多次登临景忠山，先后为景忠山题写了“名山初步”、“天下名山”、“灵山秀色”等匾额，并赐重达十六斤四两的金娘娘一尊、大藏经一堂。此后，景忠山古建群又经多次增建和修缮，愈加壮丽。

至清末民初，景忠山已有山脚署院、四帅殿，一、二、三道茶棚，灵官殿、朝仙门、望海楼、南天门、碧霞元君殿、三忠祠，东山玉皇庙、鬼王庙，西山舍利塔群等近百座建筑。这些建筑，为1872级台阶台阶所串联，错落山间，蔚为壮观。

1956年，河北省人民政府将景忠山列为省级重点文物保护单位，曾拨款修缮碧霞元君殿及其附属建筑。1960年前后，由于年久失修，山腰两道茶棚和峰顶东侧古寺庙相继自然倾塌。“文革”期间，峰顶寺院、僧舍和山脚四帅殿、头道茶棚等先后被毁。1976年7月28日凌晨，唐山发生大地震，除碧霞元君殿外，景忠山上的古建筑损毁殆尽。

景忠山海拔610米，“山不在高，有仙则名”，作为京东闻名的宗教圣地，景忠山既有佛教的佛祖殿、菩萨殿。四帅殿，又有道教的碧霞元君殿、玉皇殿、真武大帝殿，还有以祭儒家推崇的三位杰出忠臣诸葛亮、岳飞、文天祥的“三忠祠“，始有庙宇建筑可上溯到宋代。明嘉靖三年，马永又于“三忠祠”东侧建碧霞宫、奉元君像。之后，蓟镇总兵戚继光先后进行了两次大规模修缮。从此，景忠山香火日益兴盛。清顺治皇帝和康熙皇帝对景忠山格外垂青，他们曾经6次登临景忠山，不仅拨给大量田产帑银，修复山上山下庙宇建筑，而且御赐一尊十六斤四两的金娘娘及《大藏经》一堂4500余卷，此外还召景忠山和尚入京城大内讲佛，且每议要政都到景忠山礼佛问卜。据碑刻记载，顺治立太子，就是在景忠山问卜后而钦定的。景忠山在清初实际被看做皇室家庙。由此，景忠山声誉雀起、名驰天下。景忠山庙宇建筑逐步形成了当时庙宇七十二，金面百六尊，山脚山中峰顶完整的体系。但后来多年历经战乱和76年唐山大地震，景忠山建筑几乎荡然无存。从1992年开始，当地人民和政府对景忠山古建筑进行了大规模修复。景忠山山门、四帅殿、登山盘道、三道茶棚、朝仙门、望海楼、碧霞元君殿、东佛殿、南天门等主要建筑已复建完成，并接待游客。

景忠山自然风光十分秀丽。山上野生植物资源多达80余种，森林覆盖率为98%，树种以松树为最，仅200年以上的古松就有2000多株。另有鸟类20余种。这里，初春山花烂漫，盛夏绿林成荫，深秋层林尽染，寒冬银装素裹，一年四季皆是景!株株古松立于悬岩峭壁之上，造型独特;条条峡谷，险峻幽深;块块峰石，似人似物逼真入化。此山危岩峥嵘，峡谷清幽，云雾飘渺，当年康熙皇帝登临此山后，有感而发，御笔题下“灵山秀色”。

景忠山自然风景优美，苍松蔽日，峡谷清幽，时而雾截山腰，时而雾落峰头，时而霞光尽染。1872级台阶，似云梯、彩练，由峰巅直泻山底，气势壮观。山间奇石、仙洞、幽谷遍布，登高临攀，犹若天上人间，不愧为“京东第一名岫”。山上野生植物资源多达80余种，森林覆盖率为98%，树种以松树为最，仅200年以上的古松就有2000多株。另有鸟类20余种。这里，初春山花烂漫，盛夏绿林成荫，深秋层林尽染，寒冬银装素裹，一年四季皆是景!株株古松立于悬岩峭壁之上，造型独特;条条峡谷，险峻幽深;块块峰石，似人似物逼真入化。此山危岩峥嵘，峡谷清幽，云雾飘渺，当年康熙皇帝登临此山后，有感而发，御笔题下“灵山秀色”、“天下名山” 。

5月2日晚上，我和妈妈、表妹、表弟一起到南湖公园玩。

刚进入公园，一阵幽香扑面而来。广场上人山人海，有的坐在椅子上聊天，有的没有椅子坐了，就靠在护栏边；胆大的则坐在护栏上。表弟兴奋极了，以每分钟100米的速度向滑滑梯冲去。。我抬头向天空看去，几只风筝在天空上飘来飘去，风筝上的彩灯一闪一闪的，好看极了。湖边，那几株杨柳树被绿光照得更加翠绿了。湖东边，有一根高大的柱子，不停地闪着光芒，把整个南胡映得光彩熠熠。南湖的水绿绿的，在光柱的照射下磷光闪闪。

最有趣的是轮滑场，轮滑场亮如白昼，场内有许多高台，座椅。场内有一个大哥哥，他滑得非常快，次一下就滑上了轮滑场里最高的高台，然后又飞快地滑下来，整个动作配合的自然协调，我想他可能是这儿的教练吧！紧接着，一群小朋友出来滑了。他们个个久经沙场，戴着头盔，护膝，还没滑几步就赢来观众们的掌声。他们迈着八字步，手在两边不停地摆动着，绕轮滑场转了一圈又一圈……

此时，表弟玩滑滑梯玩累了，想回家了，所以我就不能在看了。回家的路上，我们还停下来吃了点烧烤，一直吃到9点才到家。

1976年7月28日也许是我们永远也忘记不了的日子，在深沉的夜景被大地的一声咆哮所苏醒，天色昏暗充满了阴晦的气息，狂风暴雨在中却显得如此平静放眼望去昏暗的天底下一片废区没有以前的朝气我的心痛起来，也就是这短短23秒都去了千万人的生命。

也许我会认为那是上帝对我们的考验吧，我们就像一拢拢新生命的小草而天灾却是团团烈火就像李白诗人说的那样“野火烧不尽，舂风吹又生”即使天灾摧毁我们的是房屋我们的家园但摧毁不了我们坚定的信念和信心。

当我看这部电影中我深有感悟我认为世界上最无私的人莫过解放军叔叔，他们劳夜工作那里不放过一分一秒，哪怕有一线生机也会托起明天的希望他们把生死置之度外，把生的希望留给别人他们就像巨人般刚毅，在泥泞的风雨中跌倒又爬起来挣扎寻找生命，也许最自私的也是他们从来没有接受百姓的恩惠是不求回报的。

看完后我瞬间闪过一个念头想起去年5.12大地震是多么令人惊心动迫而受灾最严重的地方不是汶川而是北川解放军叔叔听见一丝薄弱的声音说“解放军叔叔就我的妈妈”是多么感人的事情而他的父母为了救他自己用微弱的身体挡住了石板他获救了请亲就是情亲多莫伟大的爱啊而天灾却是无情。

我们就像竹子一样竹叶被剥削还有竹枝竹枝被住断了还有竹鞭珠鞭被砍断了还有深埋的竹根我们是顽强不息的永远顽强。

大地在颤动，大树倒了，桥梁塌了，高耸的大楼顷刻间变成了一片瓦砾。地震！这就是唐山大地震！轰隆隆的巨响夹杂着伤者的哀号、小孩的哭叫响成一片。虽然这只是电影，但我依然被这惊心动魄的场面所震撼。

在这千千万万的受灾者中，有一个叫方达的小男孩，他被地震夺去了一条手臂。他和妈妈相依为命，可他不气馁，不向困难低头，从拉三轮车开始，一直到成立了公司、当了老板，有了自己的房子、汽车。一只手的残疾人经历了多少磨难啊！

更为难得的是，当他成功的时候，没有忘记母亲，想把母亲接到杭州去住，她不去；给母亲在唐山买房，她还是不同意；方达想劝说母亲早些从痛苦中解脱出来，忘掉过去走向新生活，母亲和他意见不统一，方达也不强求，不同母亲争辩。

过年的时候，为了不让母亲寂寞，他不惜和媳妇吵架，把自己的孩子留在母亲身边。他总是尽最大的努力让母亲开心，尽最大努力去做个孝顺的好儿子。

我敬佩方达！敬佩他顽强，不向命运低头，拼出自己的一片天地；我敬佩方达！敬佩他孝顺，成功不忘母亲，是替父亲？还是替姐姐？原来那可是四口的一家人啊！我敬佩方达！敬佩他身残志坚，一条手臂的小伙子让饱经沧桑的母亲过上好生活；相比之下，他那同胞姐姐虽然四肢健全，却内心冷酷，她为生身母亲又做了些什么呢？

或许，命运是不公平的，让孩子过早地失去父母，或许人生是残酷的，让健康的孩子成为残疾；我和故事中的方达都失去了父爱，让我们经受生活的考验；但幸运的是我拥有健康的身躯，还有许多亲人的帮助。我相信方达可以用一只手干出一番大事，四肢健全的我肯定能用双手扛起整片蓝天！

不向挫折低头，不向困难低头，报效母亲、回答亲人的期望，用自己的双手开拓出更好的未来！

今天，我去看了《唐山大地震》，电影一开始显现的是70年代的画面，看看这个画面，灰灰的天空，平平的小楼，又快又方便的自行车......再看看现在，，又高又大的高楼，既快又方便的电瓶车、摩托车、小轿车......时间过得太快，现在已经是XX年了，世界翻天覆地的变化着。 看着方达、方登被压在同一块水泥板下的妈妈，看见有人来了，便求他们帮忙，救救孩子们，这些人二话没说就去救人了，他们说只能救一个人，妈妈使劲央求着，说：“求你了，两个都救吧......”他们着急了，说：“再不做决定，孩子可一个都没了!”妈妈看在眼里，痛在心里，犹豫了。过了一会儿，她说了三个字：“救......弟弟......”看到这时，我的心都跟着妈妈的哭声颤抖着，顿时，眼泪水一颗一颗地从眼眶里涌出来，已经止不住。我妈妈告诉我说：“世上没有一个母亲是不爱自己的孩子的，如果我是方达方登的妈妈的话，我有多么希望代替他们去死啊!”又是一个完美的结局，登在经历了无数灾难与离别后，又回到了母亲的怀抱，并得到了幸福，这幸福来之不易，细细品味才明白，这美好结局的建造者，应该是那对普普通通的解放军夫妇——登的养父养母。他们用真爱唤醒了登的希望，对登就像亲生女儿一样，是他们使登在经历了人生最低谷后又重新感受到了家的温暖，有了活下去的信心，而在登长大后，他们却没能享福，养母因为病痛永远地合上了眼睛，养父年迈退休。他们用自己的一生呵护着这个受伤的孩子，无时无刻不在小心地关心着她，使她走出了心灵的黑暗。虽然他们也知道，孩子终究要回到亲生母亲的怀抱，但他们却依然无怨无悔，甚至还为她存了一笔大数目的钱，让她去寻找亲生母亲，这是一种多么伟大的高尚的情怀呀!

当然，“唐山大地震”带给我的震撼也远不止这些，甚至那些在影片中，一次正脸也没有露的满身淤泥的解放军叔叔们，也是同样值得我们尊敬的，他们在抗震救灾的过程中，有的伤了，有的还奉献出了自己年轻的生命，却没有一个人发出怨声，都是无比坚强的冲上前去，与大自然勇敢地搏斗!自然灾害是可怕的，也是很难预料的，但只要所有人一条心，就一定能战胜困难，赢得胜利!这使我想到了一句宣传语：灾难只会让我们更加团结，团结必定使我们战胜灾难!

《唐山大地震》让我知道了母亲是多么伟大，母爱的伟大!我一定要做一个孝顺的孩子!

历经40年的风雨，我们发现，人性才是可以穿越一切的价值，对个体价值的守护，才是我们面向一切灾难的起点。

今天是唐山大地震40周年纪念日。40年前，如同一声惊雷，一场7.8级地震撕裂了唐山大地，23秒，24万生灵罹难，弥望尽是疮痍，这场惨烈的大地震，瞬间让唐山变成荒墟，更成了国人心头恒久的伤痕。

40年里，昔日痉挛的大地创口渐渐愈合，那些亲历者则以舔舐伤口的方式不屈地活着。40年后，我们回望这场灾难，不是为了以灾难纪念灾难，以一种痛去承接另一种痛，而是为了于温故中缅怀那被灾难夺去的一个个曾盛开的生命，也感受寓于“向死而生”中的人性力道与“人是目的”的分量。

每次灾难，都该以历史进步为补偿。从唐山大地震发生到现在，中国社会“苟日新又日新”，变化可谓翻天覆地。而种种变化中，与人类社会进步脉络最为契合的，就是个人价值的被打捞和重新发现——历史叙述笔触越来越多地从集体转向个人，更加注重对个体生命力和人性尊严的着墨，而非将人作为宏大叙事里抽象虚焦的脸谱化存在。

社会学家梁漱溟曾说过：中国文化最大之偏失，就在个人永不被发现这一点上。个体权利、个人尊严，本是法治和文明社会发展的根本性旨归;一个社会的成长，也是以对每一个人的权利珍视程度为衡量尺度的。遗憾的是，在过去的传统观念中，集体本位作为主流价值嵌入社会认知图谱中，集体主义也从道德原则泛化到了社会各个层面，计划经济即是其在经济领域的映射;普罗大众多样的生命形态、个体诉求，则动辄被放逐在集体话语之外，个人被认为是集体的附庸，没有独立于集体之外的价值。

但随着中国社会在现代化各维度上的纵深发展，人们的尊严、权利意识不断苏醒，个体的生命和其他方面价值也日益凸显，更多的集体性要求被移至“责权利”的现代话语框架下，更多的权利被重申被保障。中国社会也渐次迎来“大写的‘我’从混沌的‘我们’中凸显出来的时代”。王小波说“个人是尊严的基本单位”，而今天的很多制度、政策和法规，也指向了对个体权利的尊重，指向每个人过上体面有尊严的生活。

由此，我们看到，在2008年兴建的唐山大地震纪念墙上，铭刻着那场地震中罹难同胞的姓名。

人本立场、人文主张日渐深入人心。人们对唐山大地震的纪念，嵌入更多“人性”与尊重个体价值的视角：冯小刚拍的电影《唐山大地震》中，不再是宏大的叙述策略，而是重点讲述地震后的个体境遇和人性纠葛，地震也成为个体精神救赎的“试验场”;而媒体对地震幸存者灾后疗伤的报道，对4204个孤儿生活日常和命运“隐伤”的探访，也是落脚于“人”——灾难之为灾难，首先在于它带来的是个体的不幸。关注这些不幸者，进而改善其境遇，也是整个社会需要的人性关怀。

任何灾难，都是对命运共同体的考验，也是对人性的砥砺。命运共同体里的相互守望，亟须对个体价值的珍视。这需要的，不止是灾时的互助搀扶，灾后的救济关怀，更是对个人生命和尊严的充分庇护。我们不止是要在唐山大地震后去帮扶当年的受害者，或在汶川地震后“济川”，更要借此明确生命与个体尊严至上的人文理念，缝合权利保障的短板，让我们所有人不踏入“修短故天”以外的灾难中。

逝者为生者承担了死亡，生者承担灾难的记忆，举凡天灾，莫不如此。唐山大地震过去整整40年了，中国社会已经发生了巨大的改变。当年出生的婴儿，如今也进入了不惑之年。历经40年的风雨，我们发现，人性才是可以穿越一切的价值，对个体价值的守护，才是我们面向一切灾难的起点。

纪唐山，念唐山。愿家园永远平安，愿每个同胞都幸福、有尊严!

什么是国防教育?国防教育实际是爱国主义和革命英雄主义教育，是民族精神和气节的教育，是唤起人民忧患意识和民族危机感的教育，是社会主义精神文明的一个重要方面，对于一个国家，一个民族，国防教育是必不可少的基础教育，是国家安全、民族利益的灵魂， 是增强公民国防观念、提高公民国防素质的基础工程和中心环节。二战的湮灭，离我们并不遥远，惨绝人寰的南京大屠杀，也仿佛近在咫尺，八年的抗战，多少无辜之人成为刀下鬼!回忆民族危亡，百余年的屈辱和血泪，令人无法忘却，义愤填膺。

事实证明，一个落后的国家，只有任人宰割，毫无还手之力。历史发展至今，霸权主义、强权政治成为现代战争和世界不稳定的根源。形形色色的局部战争和武装冲突，没有一次不是由于霸权主义发动、挑拨，或是参与的。我国承诺在世界上永远不称霸，不欺辱任何国家，也坚决反对霸权主义和强权政治欺辱任何小国、弱国。战争看似离开了我们，其实并不遥远，我们不能夜郎自大，坐以待毙，必须居安思危。我国的国防实力、综合国力与发达国家相比还有一定差距。因此， 必须大力加强国防建设，然而国防的昌盛，离不开我们强烈的国防意识、精神、热情，而这种“意识”、“精神”、“热情”又来自国防教育工作的好坏，维系着国家安全与民族兴衰，维系着民族凝聚力和向心力。

“长江后浪推前浪。一代新人换旧人”。作为新时代的学子，我们应该继往开来，顺应时代要求，走高科技强国之路，使自己的脉搏与国家的发展和谐一致，为了祖国和人民，努力学习，奋发图强。 老师们、同学们让我们共同努力吧!让我们心系祖国的发展，关注祖国的安危，让我们奋发工作、学习，为祖国的发展、强盛全力以赴。

9月17日，由市委宣传部、市国防教育办公室、海城区委宣传部、海城区国防教育办公室联合主办的“全民国防教育日”宣传活动在北部湾广场展开，众多市民参观板报展览，咨询了解国防教育知识。

今年是第十六个全民国防教育日，适逢中国工农红军长征胜利80周年即将来临之际。本次的宣传教育活动以“传承红色基因，共建巩固国防”为主题，以弘扬长征精神为主线，主办单位通过组织集中宣传图文板报展览、发放国防教育知识宣传资料、现场咨询的方式，引导广大市民群众铭记历史、居安思危、自觉关注国防建设、热爱国防事业，进一步强化国家安全意识、国防意识和忧患意识，增强实现中华民族伟大复兴的中国梦的自觉性。记者在活动现场看到，众多市民在“中央红军战略转移”、“绝世无双的壮举”及“军事力量建设发展”、“四大安全领域力量”、“积极防御战略方针”、“军事力量建设举措”等主题内容的板报前驻足浏览。

据了解，按照《国防教育法》的规定，每年9月的第三个星期六为法定的全民国防教育日。

今天，我们来到了河北省唐山市准备参观唐山科技馆。

一提到唐山，我们往往会不约而同，不由自主地想到1976年的唐山大地震。虽然我小，没有什么印象，但从大人的嘴里，我多少知道一点当时那震撼人心的场面，心里也立即难受异常。我怀着虔诚的心，跟着旅行的团队一路前行，去参观学习。

唐山外景很美，绿树成荫，远没有我想象的那么恐怖。终于到了，我们初入唐山科技馆内，只见里面黑漆漆的，顿时有了阴森森的感觉。行不数步，就看见一个名叫“无源之水”的地方，那里只有一个水龙头，水就哗哗地流个不停。那源源不断的水流让我感觉太奇妙了。后来导游告诉我们，原来水管是藏在水里面的，所以水是循环流动的，因而并不是真的“无源”。

接下来，我们又来到了“机器人”投篮区，我看见“笨拙”的机器人拿着篮球，一个个地投起球来，真是弹无虚发，每个球都精准地进了篮筐，我们惊得合不拢嘴，大呼过瘾，感觉真是精彩极了。

参观完一层，我们来到了二层。二层给人的感觉是“青出于蓝而胜于蓝”!最有意思的要数“时空隧道”和“倾斜小屋”了：

“时空隧道”，初进去，就感觉天旋地转，摇摇晃晃，如同喝醉了酒一般。我想这是当年唐山大地震发生时的模拟现场吧!有些胆小的女生吓得尖叫起来，男生们也紧紧握着扶手，小心翼翼地走到了出口处。

“倾斜小屋”，顾名思义，这个屋子是倾斜的。人一进入小屋内，就感觉自己双腿不受控制，直往一边倾斜。我摇摇晃晃地走进去，胆战心惊地走出来，暗自庆幸自己的有惊无险。

最后，我们参观了高耸入云的唐山纪念碑和庄严肃穆的唐山纪念馆。唐山纪念馆里，张贴着很多当年发生地震时的惨烈而震撼人心的血琳琳的图片。同时张贴着很多志愿军叔叔和来自世界各地的救援人员在自发地组织救援工作。我们大家一路走，一路看，心灵受到了强烈的震撼，原来生命在大自然面前是如此脆弱。透过他们，我觉得在大灾大难面前，单个的人的力量虽然是渺小的，但人与人团结起来，万众一心，众志成城，则没有克服不了的困难。

生者幸福，死者安息。我为人类祈祷，愿再也没有灾难，天泰人丰，永远吉祥。

唐山我的家乡，也是我生长的地方。我爱美丽的唐山，我要为座城市做贡献。

我的家乡有座最靓丽的风景———南湖。美丽的南湖，那优美的景色是多么的迷人。我深爱着这片风景。那河旁的粉粉荷花各个引人注目，吸引了很多游客。这是一幅多么美的图画。可是这一幅幅的图画被有些人破坏了。有一名小男孩喜欢荷花就顺手摘了下来，当时我有些气愤，因为就他一个人破坏了整幅图画。我走上前跟他说：花也有生命，一颗刚刚绽放的荷花在你手下就破灭了。你不觉的可惜吗？既然你喜欢荷花就让它继续生长吧！当时他想把荷花放里，我说：既然你都摘下来了，你就拿着吧！不过你下次可不能在摘了。他惭愧地点了点头。

告诉完他我也很快乐，因为我让一名学生学会了珍惜，我带着愉快的心情继续往前走。做到不远处我看到了许多垃圾：垃圾袋，香蕉皮，水瓶等等。我跟妈妈说：我们一起捡吧！妈妈点头同意了。我们

开始行动了。很快我们就弄完了。我站起身看到有人要扔垃圾，我连忙走上去说：叔叔请不要扔垃圾，这样会污染环境的。那个叔叔听了我的话，把垃圾放到前面的垃圾箱里。扔完后说了再见，还说我爱整洁，我高兴的笑了。

忽然间，我觉的唐山更美了，我也更高兴了。其实做贡献并不难，只要用心观察，我坚信未来的唐山会更美。

前一段时间，我跟姥爷，小姨，姐姐一起去看电影《唐山大地震》。

这个电影主要讲的是23秒、32年的一个故事，里面的主人公方达、方登是姐弟，1976年的唐山地震，使姐姐方登终生忘不了的阴影。1976年7月8日，凌晨3时49分56秒，一场大灾难扑向唐山，地震后，方登和方达的爸爸死去了，而姐弟俩却压在同一块水泥板下，只能救一个，他们的妈妈元妮说两个都得救，但是，但最终选择了弟弟，“救弟弟!”这句话，永远记在了姐姐的心里，可幸运的是，两个都救出来了，方登醒来后，发现自己躺在地下，天下着大雨，她一个人孤零零走着，被一位叔叔抱走了，又过了一些日子，方登被一对叔叔阿姨领养了，而同时，方凳的妈妈和方达以为方登死了，方达的一只胳膊没有了，就这样，姐弟俩都长大了，又幸运的是，在2008年四川地震的时候，姐弟俩都去救援了，结果，姐姐吃东西的时候，听见了弟弟与别人的谈话，姐弟俩相认了，这样一个家庭，从4口~2口又~3口，从此又幸福美满。

从这部电影中，我感受到了母爱的伟大，别人说只能救一个，妈妈说两个都得救，在万般无奈的情况下，她最终选择了儿子，但几十年来，妈妈心里一直感到对不住女儿，这让我深深体会到了做母亲的伟大，一个人含辛茹苦的把儿子方达拉扯大。姐姐一直误会母亲，为什选择弟弟，但姐姐最终明白了，而母亲觉得一直很对不起女儿，每当每年烧纸，母亲总相信女儿还活着，每年都说，每年都说，这样却说了三十多年，可见母亲对那么爱女儿啊!

从这部电影中，我还感受到了姐弟俩知恩图报的精神，他们经历过地震，知道地震给人们带来的灾难，所以在汶川地震的消息传到他们耳朵里时，他们毫不犹豫地赶往到了灾区，全身心的投入到了救援之中。这真的是“受人滴水之恩，当以涌泉相报”。

这部电影讲述了的这个真实的故事，深深地印在了我的脑海之中。

今天我和沈老师， 小连叔叔和我爸爸， 妈妈， 表哥去四O 一洞天， 它在宁波市鄞江镇。路上沈老师给我们讲解了四O一洞天过去是一个非常重要的军事基地。

我们在山上绕了很大的一圈后来到了四O 一洞天景区，才发现它是一个大大的山洞。一进去就感到里面黑漆漆的，很神秘。其实它是一个山底下的四通八达的地下通道，地道非常长，大概有几百米。我走了一会看见里面还有很多房间，房间上写着警卫室、礼堂、小会议室、防化室，还有训练室和宿舍，这些地方都很有趣。有些房间里面放着很多武器、发报机、军事地图，还有旧的军用水壶等…… 沈老师介绍说这些都是解放军的武器和工具， 他们为了保卫祖国和我们的平安，非常艰苦， 所以我们要好好学习，天天向上， 学会本领， 长大了为祖国作贡献。

爸爸说：“这真是一堂生动的爱国主义教育的课堂。”

现在我和妈妈又增加了一个晚上散步的地方——南湖公园。那里的湖水碧绿碧绿的，小木桥曲折蜿蜒，广场中间有个高高的玻璃柱子，很是壮观。

一走进南湖公园就看到一群群跳舞的人，有老年人也有年轻人，她们就像一个个专业的舞蹈家，每个人都跳的满头大汗，但是她们的脸上都露出了灿烂的笑容。顺着小桥看去，竟然有人在湖边钓鱼，眼睁睁看着一条可爱的小鱼被一个老伯伯钓走了。我为小鱼感到愤怒。湖里还有小蝌蚪哦，它们游来游去像是在玩猫捉老鼠的游戏。湖中间有一个喷泉，喷起来的水滴犹如一个个小仙女在飞舞。我走着走着，看到了广场中间的那个巨大的长方形柱子，它的颜色是绿色的，形状像旋转的台阶，又像顶天立地的巨人。广场边栽满了郁郁葱葱的大树，一阵风吹过，树叶发出“沙沙”的声音，像是在唱歌。

南湖公园真是人们休闲健身最好的去处。

亲爱的朋友们，如果你们有时间的话请到我的家乡---唐山。 这里有美丽的生态南湖公园，一定会让你被它的美和它的神奇给深深吸引。

春天你会感到温暖的气息，道路两旁嫩绿的枝条摇摇晃晃向你招手问好，小草也会钻出地面打着哈欠向大家致意，鱼儿钻出水面呼吸着这里新鲜的空气，小燕子也会在你前方为你带路······

夏天，这里的景色更迷人。虽然知了在树上不停地喊着热呀、热呀，但是人们都纷纷走出家门来到湖边，观看美丽的荷花湖。天刚刚亮，美丽的荷花就会绽放出它们灿烂的笑容，粉红色的荷花在荷叶的衬托下显得分外妖娆，到了晚上它们就象害羞的小姑娘把自己包裹得紧紧的，等待第二天新的游客的到来······晚上人们会来到凤凰台脚下的市民广场观看喷泉。音乐悄然升起，激情澎湃的水花就会随着音乐舞动起来，有的花团锦簇;有的左右摇摆;有的直冲云天······音乐高昂水柱也随之高涨，最高时水柱能达200米之高，真称得上神;令人称奇的是，在喷泉正中央有一大团水柱慢慢的形成一个水屏障，工作人员打开投影灯时，水屏幕上就会显现出清晰的图像。有唱京剧的，有唱歌、跳舞的，最有特色的莫过于唐山皮影，几位演员奶奶在水屏幕里活灵活现，把唐山文化演绎的精彩绝伦······

秋天这里凉爽宜人，花儿依然是绚丽多彩，这时你可以和家人坐上游艇兜风，也可以悠闲地划着小船在湖中游荡······

到了冬天美丽的雪花会把整个南湖装点得晶莹剔透，有人还会在冰面上玩滑冰、玩雪橇······

美丽神奇的南湖点缀着我可爱的家乡---唐山，他正等着你去发现它的更多的魅力和神奇!

[学生介绍唐山的作文

卢金川：从唐山回到石家庄后，单位给我们每个参加过抗震救灾打井的工人发了一套杯子，上面印着“赴唐抗震救灾留念”，我老伴儿一直保管到现在，舍不得扔，因为是很有意义的纪念。那四个月对我来说是一笔宝贵财富，这四十年里，每当遇到困难我都不怕，因为没有什么事比那个时候还困难。

前些年一直忙工作，退休后很怀念那段团结奋斗的日子。2014年，我和当时负责使用柴油机的三个工友打算去滦南看看，可走到天津车就坏了，没办法，只能凑合着把车开了回来。还想再去我们曾经打井的村子看看，看看村里的变化，看看村民们，岁数越大越想念。

“站军姿要收臂、收腹、收下巴，做到三收三挺…”教官缓缓踱着军步，铿锵地解说，双眼紧盯住我们。我的汗水顺着鼻梁流下来，身体尽量挺拔地像棵松树，尽管上半身与下半身似乎快分离了，双脚却死死抓住地面。

今天的太阳格外的烈，一丝风也没有。我们的皮肤像案板上的肉，被阳光炙烤着，在这个大锅炉中，我们顽强地抵抗，与烈日、与惰性。每一秒，我都能感到体内的血液在沸腾；每一刻，我都切身感受到了军人的辛苦。教官的严苛和如剑刀的日光正在磨炼我们的意志，内心深处在大声呼喊：不行了，还是放弃吧！但是老师的鼓励让我坚持了下来。海到无边天做岸，山登绝顶我为峰！何况，海还没有到无边，山还未登上绝顶，国防训练才第一天，万里长征才刚开始，怎能轻易认输？

中午熬到午饭时间，我们早已饥肠辘辘。此时陪伴我们空着肚皮的还有教官和老师们，看着眼前丰盛的午餐，想到多年前先辈们创业时食不果腹衣不蔽体，突然明白了这顿饭的意义深远，为什么饭前一支歌为什么光盘我都明白了。

这只是第一天，接着还有第二天、第三天，我期待未来的到来，我期待收获的硕果，更期待训练结束后收获一个全新的自我——一个目标明确、意志坚定、绝不轻言放弃的我！