中华的传统美德作文【20篇】

习近平总书记在2013年12月30日中共中央政治局第十二次集体学习时的讲话中指出：“要继承和弘扬我国人民在长期实践中培育和形成的传统美德，坚持马克思主义道德观、坚持社会主义道德观，在去粗取精、去伪存真的基础上，坚持古为今用、推陈出新，努力实现中华传统美德的创造性转化、创新性发展，引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活，让13亿人的每一分子都成为传播中华美德、中华文化的主体。”如何传承和弘扬中华传统美德，我认为主要应从以下几点上下功夫：

正确对待传统美德。所谓“正确对待”，就是要符合今天的现实要求，适合于我们的能力和条件，有利于国家民族自身的健康发展，而不是其他。这是我们对待传统美德应有的态度和责任。中华传统道德植根于漫长的封建社会，在特定的政治、经济、思想和文化等氛围的制约下，深深地烙下了时代的印记，良莠并存。这要求我们应当历史地、客观地看待传统道德。要把重点放在现实及其发展要求上，不论它们在过去曾起过怎样的作用，都要以有利于今天的发展，有利于社会的继续进步为标准，去重新加以分析、研究、判断和选择实施。中国自近代以来，在传统文化和传统道德问题上，全盘否定的文化虚无主义、全盘否定的西化论、全盘肯定的复古主义等思潮，从来就没有真正销声匿迹过。对于中国共产党人来说，对传统文化和传统道德的态度，也经历了曲折的认识过程。只是从以毛泽东同志为代表的那一代中国共产党人开始，才真正解决了正确对待传统文化和传统道德的立场问题，提出批判继承、古为今用、推陈出新的基本原则。从理论原则上解决了对待中国传统文化和传统道德的正确立场问题。尽管自近代以来，在如何对待传统文化和传统道德的问题上存在各种不同甚至势不两立的态度和观点，但从总体上可以说，凡是进步有识之士，对待传统文化和传统道德的态度，基本上都强调既返本又开新。今天，在对待传统美德的问题上，我们也应该顺应思想界的这一主流，认认真真地总结好、承继好这一份珍贵的传统道德遗产。

合理阐释传统美德。加强思想道德建设，很重要的是要立足于中华传统文化这片广袤的土地，深入挖掘传统美德规范，使之成为全社会共同遵循的行为标准，引导人们向往和追求讲道德、守道德的生活，形成向上、向善的力量。当前，尽管传统美德仍在人们的生活实践中朴素地得以传承，但在某种程度上，人们对于传统美德缺乏应有的了解。特别是在中国现代进程中道德的生活基础与社会环境发生改变后，必须实现道德理念和范式的转换。这就要求加强对中华传统美德的挖掘和阐发，努力实现中华传统美德的创造性转化、创新性发展，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，把继承优秀传统文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国道德创新成果传播出去。阐释传统美德，一要讲清楚中华传统美德的发展脉络、合理内核、价值理念、鲜明特色、时代价值等，增强文化自信和价值观自信。二要找准传统美德与现代文明的结合点，用现代文明的眼光去审视“传统”，使“传统”为现代服务。如仁爱思想可以整合各种复杂的利益诉求，抑制极端利己主义;诚信思想有助于规范和整顿商业秩序;见利思义、先义后利思想可以引导人们在高尚精神指引下追求利益，等等。我们都应当运用古为今用、推陈出新的原则加以综合创新，使传统美德因增添了时代的光辉而更加灿烂夺目。三要用符合时代需要和大众口味的形式对传统美德作出新的“阐释”，如动漫、道德讲堂、四德歌广场舞等，使之以人们喜闻乐见的方式推广开来。

自觉传承传统美德。传承中华传统美德，就是要以中华传统道德的背景为基础，把传统道德中的符合时代要求，有助于经济社会协调发展的内容承接下来，推广到全体人民中去。习近平总书记指出：“一种价值观要真正发挥作用，必须融入社会生活，让人们在实践中感知它，领悟它。要注意把我们提倡的与人们日常生活紧密联系起来，在落细、落小、落实上下工夫。”因此，传承传统美德，一要健全各行各业规章制度，完善市民公约、乡规民约、学生守则等行为准则，要建立和规范一些礼仪制度，组织开展形式多样的传统节日纪念活动。二要我们每个人都要脚踏实地，不尚空谈，重在行动，从我做起，从现在做起，从点滴小事做起。三要领导干部发挥带头作用。中华传统美德十分强调为政者“以身作则”的模范作用。党员干部既要做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者，又要做弘扬中华传统美德的模范践行者，在培育和践行社会主义核心价值观方面带好头，讲党性、重品行、作表率，为民务实清廉，以人格力量感召群众、引领风尚，以自己高尚的道德品行影响和感染身边的群众，以共产党人的道德人格力量去赢得人心、凝聚人心。只有这样，才能激励人民群众崇德向善、见贤思齐，鼓励全社会积善成德、明德惟馨，推动全社会形成和保持良好的道德风尚。

注重传统美德教育。传统美德是中华文化的精髓，是中华民族的精神家园，更是做人的基本准则和处世底线。离开美德半步，轻者误入岐途，重者跌入深渊。因此，加强传统美德教育成为当务之急。美德教育是一个复合工程，是一次全民总动员的过程，学校、家庭、社会各方面都应当承担起相当的责任，以形成协调一致的教育网络。传统美德教育需要从知、情、意、行诸方面下艰苦细致的功夫。首先，要从传统美德的知识教育入手，使人们了解掌握传统美德的知识，如果人们连传统美德是什么都不知道，何以继承发扬。其次，强化传统美德情感培育。激发主体内在情感体验，进而接受传统道德。再次，推动传统美德的践行教育。应高度重视家庭的道德培育功能，对传统孝道和家庭礼仪规范进行现代转化，深入挖掘传统家规、家训、家风的现代价值。正如习近平总书记指出的："家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。"进一步加大学校的传统文化经典教育，鼓励开展传统文化经典诵读、讲习与研究。积极推动社会力量开展讲学劝善活动，鼓励兴办书院，引导书院面向社会广泛开展礼仪规范教育和道德教化活动等，建立家庭、学校、社会联动的教育体系。

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。老师，就象燃烧的蜡烛，用知识之光照亮学生的心灵，直到生命的终结。

中华民族自古就有尊敬师长的优良传统。在我国历史上，最早开创私人讲学的孔子，据说有弟子三千，学有所成的有“七十二贤”。古人把老师与知识紧密相连，无不把尊敬老师放在首位。张良桥头真诚拜师无不出于这样真挚的情感。作为新中国的伟大领袖毛泽东不忘恩师的故事，更是给我们留下美谈，做出榜样。我们应该用自己的实际行动写好历史的续篇，这样才无愧于辛勤培养我们的老师，无愧于我们的伟大时代。毛泽东是中国人民的伟大领袖，却始终尊敬自己的老师。1959年，毛泽东回到了阔别32年的故乡——韶山，请韶山的老人们吃饭。毛泽东亲自把老师让在首席，向他敬酒，表达自己对老师的敬意。毛泽东青年时代听过徐特立先生的课。当徐特立60寿辰时，他特意写信向徐老祝贺。信中说：“您是我20年前的先生，您现在仍然是我的先生，将来必定还是我的先生。

1、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》

2、事父母，能竭其力。——《论语·学而》

3、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

4、民，吾同胞；物，吾与也。——张载《正蒙·乾称》

5、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

6、人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》

7、人之有德与我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。——《战国策-魏策》

8、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》

9、见善则迁，见过则改。《周易》

10、源洁则流清，行端则影直。——王勃《上刘右相书》

11、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语-为政》

12、过而不改，是谓过矣。——《论语-卫灵公》

13、家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》

14、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。——《礼记-中庸》

15、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

16、有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注·卷一》

17、义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》

18、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语·八佾（yì）》

19、仁者寿。——《论语·雍也》

20、见利思义。——《论语·宪问》

21、己所不欲，勿施于人。——《论语-颜渊》

22、言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》

23、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》

24、宽则得众。——《论语·阳货》

25、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》

26、不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》

27、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

28、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》

29、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》

30、孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》

31、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。——《管子》

32、爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》

33、水至清则无鱼，人至察则无徒。

34、人告之以有过，则喜。——《孟子-公孙丑上》

35、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语-述而》

36、礼之用，和为贵。——《论语·学而》

37、夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。——《管子-五辅》

38、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

39、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

40、义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》

41、记己有耻。——《论语·子路》

42、不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》

43、知耻近乎勇。——《礼记·中庸》

44、爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经·天子》

45、尺有所短，寸有所长。——屈原《卜居》

46、改身之过，迁（发扬）身之善，谓之"修身"。——颜元《颜习斋先生言行录》

47、仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》

48、人必先自爱也，然后人爱诸；人必先自敬也，然后人敬诸。——扬雄《法言-君子》

49、志不强者智不达。——《墨子·修身》

50、临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》

51、善学者，假人之长以补己之短。——《吕氏春秋-用众》

52、不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》

53、修辞立其诚。——《周易·乾·文言》

54、躬自厚而薄责于人。——《论语-卫灵公》

55、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》

56、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》

57、单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》

58、失信不立。——《左传·襄公二十二年》

59、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子》

60、人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《左转》

61、独柯不成树，独树不成林。——北朝乐府民歌

62、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》

63、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

64、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》

65、秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十

66、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。 ——《荀子·荣辱》

67、多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》

68、满招损，谦受益。——《尚书》

69、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》

70、惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》

71、无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑上》

72、君子义以为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》

73、不以规矩，不能成方圆。——《孟子》

74、燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》

75、乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》

76、以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》

77、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

78、乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。——白居易

79、白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登黄鹤楼》

80、清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白

81、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》

82、胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章

83、轻诺必寡信。——《老子》

84、不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。——《老子》

85、过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯《易论第九》

86、亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》

87、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

88、敏而好学，不耻下问。——《论语》

89、不降其志，不辱其身。——《论语·微子》

90、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

91、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》

92、与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》

93、他山之石，可以攻玉。——《诗经-小雅》

94、父慈而教。——《左传·昭公二十六年》

95、贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘列传》

96、千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子·兵略训》

97、不怨天，不尤人。——《论语·宪问》

98、先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》

99、夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》

100、义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》

101、有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而》

102、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

103、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——《庄子·山木》

104、三人行，必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之。——《论语-述而》

105、与朋友交，言而有信。——《论语-学而》

106、兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》

107、改过不吝。——《尚书·仲虺（huǐ）之诰》

108、义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》

109、非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》

[中华传统美德经典的名言警句集锦

今天下午最后一节课，老师让我们讲讲中华美食，民族风情等文化传统。

第一组开始表演了，非常精彩。他们的节目是唱歌和图片欣赏，那歌声好动听，好美妙！

第二组为大家带来的是图片欣赏和资料介绍。最让我难忘的是他们的剪纸表演，从阮冰怡和崔钦尧手中剪出的蝴蝶，像真的一样活泼可爱。

轮到我们这一组了，我很紧张，恐怕会漏字或说错。我悄悄的鼓励自己，静下心来，认真的讲了一遍，没想到一字不差。教室里鸦雀无声，同学们听得都很认真。我讲完了，教室里立刻想起了雷鸣般的掌声，我高兴的真想跳起来。

后面的节目一个比一个精彩，同学们看的是不亦乐乎！

走进经典，走进传统文化，我感受到了中华民族的悠久历史。

文明美德是我们祖国五千年历史进程中，无数炎黄子孙世代相传的瑰宝，在历史的长河里熠熠生辉。敬业乐群、公而忘私的奉献精神;天下兴亡，匹夫有责的爱国情操;先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的崇高志趣;自强不息、艰苦奋斗的昂扬锐气;奋不顾身，舍生取义的英雄气概等等，它们是我们中华民族的“根”和“魂”。

无数的中华儿女，一代接一代，传承着中华美德，古有孔融让梨、黄香温席、朱冲还牛。今有舍生忘死救学生的最美女教师张丽丽;用生命中的最后1分16秒完美的诠释了一名普通司机的责任与担当的吴斌 然而，在传承美德的路上，我们也不难发现诸多难堪。40万平方米的天安门广场上那60万块口香糖残渣;金字塔上那“某某”到此一游的字迹;新加坡公共场所那些醒目的汉语提示语; 我们是21世纪的新少年，走在建设祖国的长征路上，任重而道远。我们中华传统美德的传承者，是体现时代进步要求的新道德规范的实践者。我们身上，寄托着实现中华民族伟大复兴的希望。因此，我们更要传承中华美德，培养民族精神。 在学校，我们要做到：尊敬老师、爱护幼小，互帮互助， 重磅推荐：百度阅读APP，免费看书神器! 1/2 团结合作，自强不息，做一个合格的小学生;

在家里，我们要做到：孝敬父母长辈，热情招呼客人，主动承担力所能及的家务活，为父母减轻负担，做一个孝敬的好孩子; 在社会，我们要做到遵守公共秩序，以身作则，践行社会公德，做一个五好的小公民。 同学们，作为祖国未来的建设者，让传承美德，做中华的好少年。

要说中国的传统文化有多少，有多深，恐怕没有人可以讲明白。一直以来中国的传统文化都是源远流长且博大精深，赢得不少的国外的朋友青睐，想必这就是中国传统文化的魅力所在，然而最深得人心的节日，也就是每一年的春节了。

每逢临近春节的时候，人们总会去集市上买很多东西，例如年货、大橘子、鱼、瓜子、果仁等等各种新年必备的东西，此外，还有一个很重要的春节必备物品，那就是——春联。说到春联，这个是每家每户必备的东西，人们总会精挑细选每一对春联，贴在门上，增加了喜庆的气氛，尤其是在父母那一辈的人们，他们对于春节可以说是十分的看重。他们会在窗户以及大门口房间贴上大大的“倒立”的福字，称为福到的意思，还真的很有意思。

在大年三十的晚上，一家人团聚吃饭，有的会聊一通宵，有的会在大年初一，凌晨四五点起床准备迎接春节，因此，小孩子们则会穿上新衣裳，换上新发型，兴高采烈地向大人们送祝福，那就是“新年快乐”。在儿时的我，对于春节的憧憬可谓是十分的强烈，因为爸爸妈妈只有在这个时候才回家一次，其余节日基本上都不见人，因此每到春节的时候，我都会很兴奋，不仅可以跟爸爸妈妈一起吃饭，而且还可以拿到很多的红包，也就是大人给小孩子的压岁钱。

到了大年初二，我便会跟随爸妈一起去给姑姑表姐以及其他很多的亲戚拜年。因此我几乎每一次都会提前准备好大大的口袋，还要带上一些好吃的糖果，别提到底有高兴了，然后吃完早餐之后，我们就开始带上很多礼物，一起坐车去拜年。从我记事开始，我就一直都是跟随父母去拜年，领红包，几乎每一年的压岁钱都是我的最多，可能是因为我是最小的，所以大人们总会特别疼爱一些吧!

如今现在也长大了，虽然对于春节的风俗，近些年来，人们好像越来越不注重，感觉年味也淡了。但是中国的传统文化还是会一代传一代，代代相传地继承下去，所以我还是会死皮赖脸地在大年初一跟父母要压岁钱，同时也会给父母一个大大的红包作为回礼，这代表着我对新年的寄托，对父母的祝福，希望他们健康吉祥、开开心心的享受晚年。

生活中，我们处处可以感受到丰富多彩的民间工艺，如；剪纸，陶瓷；我们有古老的民族艺术，如；戏剧，国画；我们有独特的风俗习惯，端午节赛龙舟，元宵节闹花灯等等，不过我最喜欢春节。

“春节”是我们中华民族的传统佳节。每到这个时候，家家户户都要聚在一起吃团圆饭。大街上张灯结彩，热闹非凡，家家户户贴着“倒福”，对联。老老少少，男男女女都穿上节日盛装，脸上个个都带着笑容，走亲串邻去拜年，一片详和的景象。大家见面第一句话都是恭喜恭喜。

“当当当”随着新年钟声的敲响，烟花和爆竹便鸣起来。烟花一声巨响升到了半空中，一瞬间爆炸了，那爆炸的烟花，像是一朵美丽的莲花在空中展开了笑脸，又像无数的明亮而璀璨的流星，各式各样，五光十色，把天空点缀得格外美丽。场面，被笑声，鞭炮声，喊声，乐曲声合成美妙的旋律包围着人间，真是热闹极了。“春节”也是小朋友们最快乐的时候，因为大家既可以得到长辈祝愿的红包---压岁钱，又可以尽情地玩。

5中华传统文化——春节

中国有许多传统节日，其中我最喜欢的是春节。每到春节，人们喜贴春联，敲锣打鼓，张灯结彩，辞旧迎新的活动热闹非凡。这时是小孩子们最高兴的时候，每个人脸上都洋溢着节日的喜悦。

年三十的清晨，我和妈妈兴高采烈地去街上买东西准备做年夜饭。街道上处处张灯结彩，十分热闹，家家户户贴着“倒福”、挂着灯笼。人们穿着节日的盛装，纷纷面带微笑地走向大小商场，有的购物，有的游玩。这样热烈祥和、繁华喜庆的节日气氛，真是令人心潮澎湃啊！

晚上，全家人团团圆圆地相聚在一起吃年夜饭，男女老少欢聚一堂，在一片欢声笑语中共享新春之乐。当晚，烟花怒放，五光十色，美丽极了！等到半夜零时，爆竹齐鸣，欢庆新年的到来，那是多么激动人心呀！我想此时此刻，全国各族人民一定都在欢庆新年的到来吧。

大年初一，男女老少穿戴一新，吃年糕和汤团，即希望“年年高、团团圆”的意思；大年初二开始，亲朋好友们相邀做客，即是“拜年”，有的是吃“年酒”。拜年时，首先要到最亲的长辈家里拜年，然后是平辈间互相拜年。长辈们都给我们小孩子发红包，我们可高兴啦！哦！我差点忘了告诉你们，过春节时，家家户户的房子里都要放两三根甘蔗，因为甘蔗代表“节节高”；年夜饭中也总有一道菜是鱼，因为“鱼”和“余”是谐音，表示“年年有余”的意思。当然，在春节里，千万不要说不吉利的话，否则会被长辈埋怨，说你不懂规矩的。

过春节让我了解了春节时各种各样的习俗，体会到了人世间的亲情，也体会到了朋友们之间那种纯洁无瑕的友情。虽然我的口袋里装满了的红包，有一副“财大气粗”的模样，但我早已作好了今后的打算，你们想知道吗？

古人曾曰：“一日之计在于晨，一年之计在于春。”我要在欢乐的节日过后，在2008年的开始，向着新的目标前进，开创我的美好未来！

穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子?尽心上》

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》

不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论?地广》

宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书?元景安列传》

疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧?》

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》

名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》

粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮

天行健，君子以自强不息。——《周易?乾?象》

胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章

不怨天，不尤人。——《论语?宪问》

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

生于忧患而死于安乐。——《孟子?告子下》

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

以修身自强，则名配尧禹。——《荀子?修身》

能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书?画策》

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》

莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》

眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》

生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》

百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》

修辞立其诚。——《周易?乾?文言》言语应该建立在诚信的基础上。

不精不诚，不能动人。——《庄子?鱼父》

失信不立。——《左传?襄公二十二年》

轻诺必寡信。——《老子》第63章轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语?学而》

与朋友交，言而有信。——《论语?学而》

人而无信，不知其可也。 ——《论语?为政》可：可以立身处世。

民无信不立。——《论语?颜渊》

言必信，行必果。——《论语?子路》果：果断

一诺千金。——《史记?季布栾布列传》

[关于传统美德的名言警句

国的文化，博大精深，我们身为中国人不仅应该学习优秀文化，还要传承传统美德。

中华上下五千年，通过这五千年的延续和发展，我国形成了泱泱大国的民族精神。我们也要学习这种民族精神。

我们中华文化亦称华夏文化，是世界上最古老的文化之一，也是世界上持续时间最长的文化。

中国神话，中华文化与历史的瑰宝，通过口耳相传或书面文字记载等各种形式流传在寓言，小说，宗教，舞蹈，戏曲中。某方面而言，上古神话会被假定是历史真实的一部分。

中国人是“龙的传人”。龙也是作为中华民族信奉的图腾，龙身上寄予了美好的品质和神奇的传说。在龙的身上集中了人们美好的愿望，也常把世间的杰出人物称为人中之龙。

无论是什么中华文化，我们都应传承下去，从现在开始，"读圣贤书，立君子品，做有德人。“要行得正，坐得端。”要有“天下兴亡，匹夫有责。”的爱国主义精神，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”的无私奉献境界。努力学习优秀文化，传承传统美德。

中华民族是一个拥有悠久历史的优秀名族，作为一个文明法国，中国民族具有优秀的传统美德。自古中国就有“礼仪之邦”这样的美称，而当一个文化发展到今天这样繁荣时，中华美德的光芒却因为受到外来文化的不良思想文化的冲击，被人们忘却。作为炎黄子孙我们应该把这份传统美德继承发扬下去。

作为祖国的未来的建设者，我们应该传承美德，弘扬名族精神。弘扬传统美德，首先要热爱自己的祖国。古往今来多少文人志士为了弘扬传统美德维护祖国的荣誉和尊严在爱国和气节方面为后人们做了好的榜样。无数为国捐躯的党人都体现了这一民族的爱国精神，然而在中国历史方面对物质世界的求荣的人大有人在，这就提醒我们要时刻从祖国利益为重，弘扬中华名族传统美德我们要立志奋发，一个人，一个国家想要立于不败之地就一定要奋发向上，有志者事竟成。

中华名族是一个善于不断吸取其他民族，国家先进文化，勇于创新，中华名族文化遗产极为丰富。这与古人的勤劳好问是密不可分的，杜甫的“读万卷书，下笔如有神”和古人“悬梁刺股”的故事都说了说明勤学的道理，读书还要善疑好问，不学不问怎么能有所提高?

我国是一个历史悠久的文化古国，以“礼仪之邦”闻名于世，古人历来重视道德修养和文明礼貌，自古就有施恩不图报的美德，但也要有“知恩不报非君子”的古训。

我相信中华美德会在这片神州大地上留下足迹，让我们携起手来，一起让中华美德永驻吧!

今天我读了《传统美德，诚信》这篇文章。这篇文章让我受益非浅。

这篇文章主要说了：传统美德博大精深，涉及到生活的方方面面。归纳起来可分为“修身”，“齐家”，“治国”三方面。“修身”是指通过修养使个人具备美德。《大学，圣经》中说：身修而后齐家，家齐而后国治。“齐家”指家庭具有的美德。“治国”是指处事应具备的美德，古往今来，成信一直是取得他人信任的基础。是做人的根本和道德要求。

我认为做人应该有成信。成信是做人的基础。是做人的道德底线。俗话说的好：人无信不立，言必行;行必果。君子一言，驷马难追。只有有了诚信，别人才会信任你。反之，一个人没有诚信，就等同于失去了道德低线人们就不会相信他。

在现实生活中有许多诚信的故事。不古代还是现在，诚信表现在生活的方方面面。秦朝，商鞅开始之初商鞅说若有人将木头移至北门，赏金50两后来有人将木头移至北门商鞅果真赏金50两，现在仍有人不诚实守信。有的人在好酒里掺假失去了信誉最终导致破产，做任何事千万不要拿别人的信任开玩笑，否则吃亏的是自己。

《传统美德——诚实守信》这篇文章不仅内容丰富，而且让我们受益非浅，让我们明白了成信乃是做人之根本。

中华民族具有上下五千年的历史，中华美德正是发展社会最重要的基础。我国也具有“礼仪之邦”的美誉。弘扬中华的传统美德使我们最基本的必做之一。

我们是二十一世纪的接班人，也当之无愧的去弘扬中华传统美德，为社会做个表率。我国的传统美德包括团结、尊重、孝感恩等。

我先说第一个美德，一“感恩”老师就像园丁照料着我们。老师教学之路多么的艰辛多么的辛苦，但他们从来没有说过一句苦，从而默默无闻的哺育祖国的花朵。我们都要去感激教过我们的老师，要用美好的成绩来报答老师。

有的人主动护送迷路的老人，有的人自觉捡起地上的垃圾扔进垃圾箱内，有的人为了国家的安宁，昼夜的坚守自己的岗位上，有的人尊老爱幼、拾金不昧、乐于助人、爱岗敬业、奉献社会，这些人都是我们青少年的榜样，好比列宁说过：和水的流动就是泡沫在上面，深流在下面，现象就好比是浮在河流表面的泡沫，本质就好比是埋藏在河流下面的深流。

当我们深思熟虑地考虑自然界或人类历史或我们的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅有种种联系和相互交织起来的画面。

自强让一个人活出尊严，活出个性，使我们健康成长，搞好学习，成就事业的强大动力，自强不息是我们中华民族八千年来主城的民族精神，正是这种民族精神，是中华民族历史沧桑二不衰，饱经磨难而更强，豪迈地立足于世界民族之林。自信是打开自己的潜能宝库的钥匙，人的潜能犹如一座待开发的金矿，蕴藏着的量无穷，我们每个人都有一座金矿，充满自信，才能开发出埋藏在深处的巨大潜能，能力才会得到极大的提升，人生才能达到一个新的高度。

我们要弘扬我们中华的传统美德，这样社会才会美好，人人豆尊老爱幼，从都注重环境等，让我们二十一世纪的接班人来弘扬吧!

明天是我国一年一度的传统节日——端午节，端午节是春末夏初我国民间最盛大的一个节日。中华五千年的历史留给了我们许许多多博大精深的优秀传统文化，传统习俗就是其中的重要组成部分。习俗除了是一种习惯之外，更代表着文化文明和民族的认同。但遗憾的是，现代国人在越来越熟悉西方节日的同时，也以更惊人的速度遗忘着自己的历史。就比如端午节，大多数人恐怕只知道吃粽子的一种习俗吧!而端午的其它一些习俗已经远离我们而去。

第一种说法、也是关于端午节流传最广的说法，过端午节为了纪念战国时期楚国的诗人屈原。屈原是战国时代楚国的三闾大夫，眼见国家处于危难之中，却无法挽救，他日夜忧愁，最终投汨罗江而亡。楚国民众知道后十分哀伤，驾船奋力营救，为了不让水中的鱼虾把屈原的身体吃掉，他们就在江上划着龙舟、敲锣打鼓，希望能将鱼虾赶跑;还用粽叶包米饭作成粽子，投到江里喂给鱼虾吃，希望屈原的身体不要受到伤害。年年岁岁，这个习俗便流传下来，这就是端午节划龙舟、包粽子的由来。

第二种说法，是比纪念屈原更古老的的说法，过端午节为了“除瘟去病”。端午节正值农历五月，天气渐热，各种蚊虫开始出没，容易引发疾病，所以五月又有“恶月”之称。古人在五月以安息静养为养生原则，有的地方还用“天中五瑞”即菖蒲、艾草、石榴花、蒜头和山丹五种植物来祛毒。因此，“除瘟去病”是中国普通百姓过端午的一大主题。

过端午节还有第三种说法，是为了“祈雨”。端午时节正是水稻生长的旺盛时节，而此时雨水稀少，因此人们借包粽子，来引诱天公下雨。另外端午这天赛龙舟也是为了求雨，人们搅得水面天翻地覆，是为了不让龙王躲在水底下，要把“真龙”引出来。

由此看来，一个端午节就包含了非常丰富的中国传统文化，对端午虔诚的纪念，无疑展现了我们华夏礼仪之邦的高尚传统。中国的传统节日五彩缤纷，文化内涵丰厚，留存着人类独特的文化记忆，比如，春之将至时，人民以美好的祝福表达对未来的希冀，这是中国人赋予春节的原始意义，而清明后的播种和中秋的收获，更集中体现了中华民族勤劳、善良的品质……

传统节日背后流传的是悠久的历史、辉煌的文明，积淀的是广博的底蕴和千年不变的民族精神。面对祖先遗留下来的历史文化，作为后人，每一个炎黄子孙，除了要了解我国的传统节日，更重要的是要自觉做一个传统文化的维护者和传承者。从诗经的嘤嘤呓语，到楚辞汉赋的铺采摛文，从七夕的金凤玉露，到重阳的登高赏菊，从秦腔的底蕴悠绵，到京剧的唱念坐打，中国的传统文化，在华夏浩繁的史帙中显得那样熠熠生光、璀璨夺目。我们是中华民族未来的栋梁之材，中华文明需要我们共同传承。就让我们一起努力，让我国的优秀传统文化生生不息的延续下去，让华夏文明在世界大地上彻彻底底的红火起来吧!

讲文明，懂礼貌，说起来很简单，做起来可不那么容易，它要求我们注意自己的衣着打扮言谈举止。在我们班，就有那么几个不文明的同学。

排在头号的当数班上的”邋遢大王“。同学们叫她”邋遢大王“是有原因的，她不仅每天穿的衣服皱皱巴巴邋里邋遢，而且很少洗手，特别是老师上课时，她总是趴在地上或坐在窗台上，老师说她她也不听，屡教不改，根本没把老师放在眼里。因为她老这样，我们班几乎没人跟她玩。好几次，看她那副我行我素的样子，我都想：要是我是老师，我会先平息怒气，跟她好好谈谈，让她明白什么是文明行为，什么是不良行为，我还要送她一句话”勿以恶小而为之，勿以善小而不为“。真希望她能像动画片《小邋遢》里唱的那样：”忽然有一天，小邋遢变了，邋遢大王她不邋遢，我们大家喜欢她。“那样的话，我们都愿意跟她做朋友。

另外，我们班有些同学爱讲粗话，动不动就爆粗口，习惯成自然后，几乎出口成脏，听的人觉得刺耳，而他们自己还察觉不到。我有段时间也受影响，跟着说脏话，还不以为然，老师和妈妈批评了我几次后，我渐渐意识到自己的错误，慢慢改了不少。希望我们一起改掉这个毛病，让我们班变得更文明。

西班牙作家松苏内吉说，文明是人类共处的金钥匙。让我们从自己做起，从小事做起，争做文明人！

勤俭历来是中国人的传统美德，是中华民族的优良传统，从古代开始就提倡勤俭节约，唐代李商隐在《咏史》中有这样的句子：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。短短十四个字将勤劳节俭的重大作用一语道尽，大到整个国家，小到每一个家庭的兴旺衰败都与勤俭节约密切相关。

勤”“俭”两字相辅相成，缺一不可。“只勤不俭，好比端个没底的碗，总也盛不满”，“只俭不勤，坐吃山空，一定要受穷挨饿”。天道酬勤，勤奋是国与家的财富之源，只有勤奋不懈的努力才能不断的为国与家创造出殷实和富裕。在创造财富的过程中进行有效的规划和管理，才能把创造出来的财富积累下来。节俭会增强勤奋的动力，善于节俭的国与家就是一个有光明前途的国家。

然而当代社会随着物质生活质量越来越高，花样越来越多，勤俭节约的美德似乎被习惯了大手大脚消费的人们所遗忘。舌尖上的浪费、资源上的浪费等等在我们生活中随处可见，这样的浪费带来的结果是可怕的，不可再生资源越来越稀缺、人们的需求越来越急迫，几十上百年后因为今天的浪费给子孙后代带来的后果，带来的损失是不可估量的，这损失的不仅仅是物质成果，更严重的是损毁了积极向上的民族精神和人的道德情操。

为了让子孙不品尝因为我们的奢侈浪费带来的苦果，为了让后代能够继承并发扬勤俭节约这个传家宝，勤俭从今天做起，从小事做起，从你和我做起，发扬中华传统美德，取其精华，去其糟粕，才能让传统美德永垂不朽。

我认为，谦让是最大的美德。有些人认为只是表面上谈谈"纸上谈兵"，实际也不用去做的，但他们错了，生活中你不一定就要做大事，而小事却置之不理，生活中的一点一滴，你都能做，如上车先让老人先上，看见老人要让座……

谦让这个词语对人们即陌生又熟悉，早在很多年以前，我们的老师就教导我们要学会谦让,随着时间的流失，在我们的记忆里谦让这个词已渐渐淡忘了……记得有一次，我坐公交车，人很多，座位都做满了人。过了一会，上来了一位满头银发的老奶奶，还带着一位年幼的小孙子，居然没有人让座。那位老奶奶领着孙子从车门口一直走到车尾，可满车的人却毫不在乎，视若无睹。坐着的人心安理得，连正眼都不去瞧一下他们。没有几个人像我这样看着这一老一少。每次到一个站点，都会播放"尊老爱幼是中华民族的传统美德，请您……"我想，这是在浪费电。我听了几百遍了，想必经常做车的人听了不止100遍，而今天，满座的人，面对他们却不加理睬。

最近在报纸上看到这样一则消息：哈尔滨市一家企业公开招聘人员，一位前来应聘的女大学生，各方面素质相当不错，就因为她多次主动给别人让座，被招聘单位说成是"缺乏竞争意识"而拒绝聘用。我认为，对于我们中学生来说，让座只是我们应尽的一种义务。现在，人们都把自己的利益看得很重，谁也不愿意吃个亏--正如让座这个简单的动作。此刻的让座已成了那变质的面包，像个足球似的被人们踢来踢去。

我们大家在学校里也会有一些事发生。但同学与同学之间，也是应该要互相谦让的，我们要把大事化小，小事化了。只有这样，我们才能使人与人之间也将变得更加美好。

前进的路已经为我们铺好，下一步，就是要我们顽强的走下去，事在人为，我们首先就是要具备中学生的美德，具备我们中华民族的美德，没有美德的人，不算高尚，别让陋习沾染如花的青春，更别让陋习陪伴你度过最美好的人生!让我们的校园从此绽放美丽，让我们的社会迸发出文明的火花，让我们与文明，和美德手拉手，结伴同行!

一个患有先天性脊髓病，无法正常行走的残疾女孩，以超人的毅力克服重重磨难，攻读完了心理学硕士研究生课程，成为了一名中学教师。前不久，她的励志自传《追逐太阳》入选“中华自强励志书系”，由人民出版社出版。她就是临漳县第一中学31岁的“最坚强女教师”胡夏娟———

坚持，让梦想开花

近日，临漳县一中“最坚强女教师”胡夏娟的签字售书仪式，在北京市东城区图书馆举行。胡夏娟精彩感人的励志演讲，使在场读者深受感动，纷纷购买她写的励志自传《追逐太阳》。北京一家公司的董事长现场购买了20本书，他说：“要用胡夏娟乐观、自强、奋发的精神，激励员工，传递正能量。”

“只要坚持，就能听到梦想开花的声音”

眼前的胡夏娟斯文、乐观、活泼，如果不了解她的过去，根本看不出她是一个经历过磨难的人。“多舛的童年给了我一颗坚强的心。”回忆自己的成长之路，胡夏娟的总结多了一些辩证味道。

自出生起，胡夏娟便被检查出患有先天性脊髓病，虽然做了手术，但却留下了严重的后遗症。4岁时，胡夏娟的右脚被意外烧伤，并引发了骨髓炎，最终，她的右脚后跟骨骼在手术中被切除。接着，胡夏娟的左小腿也失去了知觉。

从那以后，胡夏娟失去了正常行走的功能，大小便也渐渐无法控制。“我要去上学!”因为反复与病痛作斗争，年幼的胡夏娟错过了最佳入学年龄。有一次，邻居的小伙伴儿拿着课本让胡夏娟去认字，望着书中陌生的字词，胡夏娟陷入了从来没有过的尴尬。也就在那一刻，求学的种子在她的心中萌芽。

1992年，坚强的胡夏娟终于踏进了校园，插班进了小学三年级。

为了克服行动不便的困难，胡夏娟让做木匠的姨夫给她打了一副拐杖;为了克服大小便失控的困难，胡夏娟尽量少吃少喝，穿深色的裤子;为了赶上一二年级的课程，胡夏娟每天晚上都学习到深夜，直至趴在写字台上睡着……

困难还远远不止这些。由于坐的时间较长，胡夏娟臀部的皮肤经常被磨破出血，胡夏娟就咬牙自己消毒、包扎，有时不得不趴着学习;由于大小便失控，尴尬时有发生，每到此时，胡夏娟就一动不动地坐在座位上挨到下学，然后让低年级的弟弟通知父母来接自己……

功夫不负有心人。小学毕业时，胡夏娟以全校第一的成绩，考入临漳实验中学。三年后，又以全校第一的成绩，考入临漳一中。2002年，胡夏娟以全年级第三的成绩被大连大学生物工程专业录取。2009年，胡夏娟在河北师范大学心理系硕士研究生毕业后，成为了临漳一中的一名教师。“只要坚持，就能听到梦想开花的声音。”在《追逐太阳》一书的后记中，胡夏娟对自己的求学经历作了概括。

“我的故事有一个永恒的主题，那就是爱”

“虽然我不知道自己在下一个故事里会遇到哪些人，会发生哪些事，但是我相信，我的故事有一个永恒的主题，那就是爱。”胡夏娟说，正是爱的力量，让她走到了今天。

“终身难忘大学的师生情谊!”4年的大学生活，刻在胡夏娟心里的不仅是海滨城市大连的美景，还有老师和同学们的真诚关怀。因为上课的教室不固定，胡夏娟必须架着双拐在校区间来回奔波，每次坐进教室，她都会满头大汗、呼吸急促。很快，她的大学辅导员就出资帮她买来一辆轮椅，全班25名同学分成小组，每天轮流接送她上下课，男生则负责把她背上楼。

在河北师范大学心理系攻读硕士学位期间，胡夏娟因在某刊物发表文章，结识了河南残疾小伙儿吴常健。相似的命运让两人从笔友发展为恋人，并很快走进婚姻殿堂。婚后，吴常健来到石家庄，找了一份送快餐的工作。在胡夏娟的激励下，吴常健参加了河北师范大学汉语言文学的自考，两人共同学习、共同进步，日子虽清贫，但很甜蜜。研究生毕业后，吴常健和胡夏娟一起回到临漳，也当了一名人民教师。

胡夏娟说，对她帮助最大的是近年来一直从事公益事业的新华社记者张大诺。在张大诺老师的指导下，经过两年辛勤笔耕，胡夏娟9万多字的自传《追逐太阳》于去年3月封笔。张大诺随后向人民出版社推荐了她的作品，胡夏娟与其他4名作者的书被人民出版社出版，并入选“中华自强励志书系”，面向全国发行。“我现在过得很开心、很幸福!但我希望我的经历能给更多人带去一缕希望之光，鼓励他们去追求自己的人生价值，快乐幸福地生活。”胡夏娟希望自己的自传能给读者一些激励。

朱子文化奠定了闽学在中国思想文化长河中独尊700年的历史地位，福建赢得了“海滨邹鲁”盛誉。朱子学远播东亚诸国，是朝鲜、日本、越南等国几百年的官方指导思想;传入欧洲，对欧洲启蒙思潮中的一些思想家产生影响。

朱熹一生大部分时光停驻闽北，这一文化名人作为闽北乃至福建的世界级文化品牌，魅力日显。

一次倾听，古镇先哲留跫音

6月17日上午，武夷山市五夫镇，荷叶田田，荷花正盛。

打开紫阳楼大门，姜东成向我们滔滔不绝介绍起朱熹在当地的遗迹。

五夫里朱子文化研究中心主任、兴贤书院院长、福建省朱子理学研究会理事……名片上一系列的头衔，都昭示着姜东成作为当地朱熹文化传播者的地位。

从紫阳楼往东，踏着鹅卵石小路，不久见一处清泉，号曰“灵泉”，为朱熹所起，当年朱熹在五夫求学授业时常饮此水。

靠前倾听，水声汩汩可闻，掬一口甘甜清爽。泉水流经府前村，72户村民至今仍以此泉为生活用水。“老人都说常饮此水能才思泉涌，流传很久了!”姜东成特别强调。

从14岁来五夫求学，到迁居建阳考亭，朱熹曾有40多年在此乡居，五夫镇的大街小巷、山水田园，到处可寻朱子当年印记。

从灵泉及紫阳楼出发，过五虹桥，经兴贤古街，穿几条街坊，来到“朱子巷”，这是朱熹当年前往兴贤书院讲学的必经之路。现存138米的巷子，曲折蜿蜒，两侧雨蚀风侵的黄墙黛瓦，脚下岁月磨洗的鹅卵石，都诉说着理学宗师在此留下的深痕。

回到紫阳楼，一株800多年的古樟树枝繁叶茂，却掩不住时光的刻印。这株朱熹手植的樟树，至今引得无数人对它顶礼膜拜。

穿越历史烟尘，古镇文脉历800多年而至今犹存。

踏进镇里的武夷山市朱子学校，浓厚的朱子文化气息扑面而来。宋代风格的学校大门、高挺的朱熹铜像、朱子文化园、朱子文化讲学堂等相互辉映。

“……处世无私仇，治家无私法。勿损人而利己，勿妒贤而嫉能……”《朱子家训》从课堂飘出。一直以来，朱子学校重视将朱子文化与实践活动相结合，让学生在活动中感知朱熹的思想文化。学校组建了朗诵队、朱熹经典诵读兴趣小组、合唱队等，并定期开展“朱子文化”主题班会课、征文比赛、演讲比赛等。每年新学期开学时，全体新生和参与教师还会身着汉服，在紫阳楼前举行隆重的敬师礼。

11岁的小朋友胡可盈，虽不是本地人，但说起朱熹的生平事迹及一些诗词作品，头头是道。附近的紫阳楼和兴贤古街，是她和同学们休息时常游玩之所。

“我们学校就是要延续朱子文化，把朱熹思想中对孩子有益的东西传给学生，成为鼓舞学生成长进步的精神力量。”校长江锦平说。

一声叹息，朱子胜迹藏深闺

时近正午，赏荷的游客渐渐散去。紫阳楼前的荷塘边上，一个孩子在哭闹，母亲教育他“要讲理”。

这位母亲怎么也想不到，就这样一句口头禅式的词语，与那位先哲或有联系。

“朱熹把以往的"尊天"上升到"讲理"，如今常说的"讲理"与朱熹的理学思想有很大关系。”常年从事朱熹思想研究的武夷学院朱子学研究中心主任、研究员张品端表示。

武夷山隐屏峰下九曲溪畔的武夷精舍，是朱熹完成《四书集注》的地方。导游多吆喝“这是朱熹讲课的地方，大家有时间就进去看看，不过注意集合时间”。得来的是不少青年人关于“朱熹是谁”的疑问。听惯了读书声，精舍内原址保存的两段残墙是否该发出谁解我心的提问?

建阳市小湖镇葛墩村，弯弯山路边有座朱源寺，相传因朱熹在此住过一夜而得名。

寺庙法相庄严，偶有游客好奇入内，不知何以得名，有人揣测是朱元璋，告之以朱熹，唯诺诺而已。

建阳考亭村，朱熹晚年定居于此，并在考亭书院讲学。考亭书院门口那立于明嘉靖十年(1531年)的石牌坊尚存完好。现存的书院屋顶，早已在前几年的冰雹灾害中千疮百孔，书院周遭杂草丛生，荒败状不忍目睹。

如今的考亭村已是远近闻名的乡村休闲游目的地，不过，走过路过的游人，有心来此书院瞻仰的又有几人?即便仅仅拍照留念的，也少之又少。

回望朱熹一生，从尤溪呱呱坠地起，生命的绝大部分时光流连于闽北，这里成为他的寓居地、成长地、终老地，相关的文化遗存丰富多彩。然而有资源不等于有知名度，甚至不等于有认可度。

一个花絮。武夷山申报双世遗时，朱子与孔孟的传承关系竟受到欧美评委的质疑。幸而申报小组拍下的一段视频中，有兴贤书院保存下来的当年的四个砖雕汉字“洙泗心源”。洙泗是孔孟故乡的两条河流，在此借指朱子与孔孟的文化渊源关系。看了这个视频，评委们信服了。

武夷山列为世界双世遗已十几年，可朱子文化品牌依旧深藏闺中。

“每年专为朱子文化而来武夷山的，只有几百人，这还包括不少相关学术会议请来的客人。”福建省武夷山旅行社老总朱日忠颇感无奈，目前朱子文化旅游线路只有极少的旅行社开设，而且基本没有客源。“游客只听说来武夷山必游天游、坐竹排，谁会认为不参观朱子文化景观会遗憾呢?”

鲁迅曾经说过：“惟有民魂是知道宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。”是的。一个好的民族，优秀的国家。都有着优良的民族文化与传统的礼仪。中国，一个拥有五千年历史的文明古国，享有“礼仪之邦”之称，使得五湖四海，各地不同的人民前来瞻仰、膜拜。中国，已经向科技化，现代化的目标前进，人们对于一些历史悠久的传统也越来越看重，把它作为衡量一个人善恶的标志。我们作为一个中国人，作为一个二十一世纪的中国少年，我们个应该将中国悠久的历史与文化传承下去。让中华美德响彻大江南北!

每当说起民族文化，我情不自禁就会回想起中国五千年的发展历程，一个个鲜活到朝代历历在目，一道道到历史的刮痕那样深刻，让我们如亲身体验一般永远铭记。也就是是在这样的环境中，中国变得越来越壮大。就像收复台湾的郑成功，他在战场上的英勇气魄让我们惊叹;就像抗日英雄邱少云，凭借自己的顽强意识，用熊熊燃烧的生命换来了成功。就像精忠报国的岳飞，无论怎样都誓死保卫家园，直到肝肠寸断，也永不低头。一个个故事，何不是告诉我们民族气节的重要?何不是告诉我们名族文化要代代相传?中国拥有的宝藏，是从诸子百家的四书五经，一直到现代伟人的名诗佳作，都值得我们去铭记，更值得我们去弘扬，要让全世界的人都知道：中国的民族文化，是永远挖掘不完的!

从小，父母就叫我们怎样拿筷子，怎样向长辈问好，怎样待人接物，长大以后要孝顺长辈，爱护晚辈……我们为什么要学这些呢?愿意就是我们中国历代传承下来的美德。中华美德，是集结了祖先们的精华，让我们能举止文雅，相貌堂堂。孝心，是中华传统美德之最重要的一点，有了孝心，你才能让自己看清自己，明白父母的良苦用心。还有诚信，诚信如一块金子，即使你一贫如洗，但你拥有诚信，你也是富裕的。即使你家财万贯，但没有诚信，你一样穷困潦倒。不只有这些，还有文明，和谐，尊敬，礼仪等等，都应该是我们必须具备的条件。让我们行动起来，做一个传承中华美德的好少年吧!

热爱民族，传承美德，是我们的光荣义务，让我们行动起来。做一个中华好少年吧!

有一天，我在站台等车，等车的人还真多啊!站台都挤满了人，人们汗如雨下，也难怪，这么热的天，又要和这么多人站在一起，空气也会变的闷起来。忽然，一辆救星似的小巴缓缓地向车站驶来。车刚到站，只见等候多时的人们一窝蜂地拥到车门前，形成一道坚固的“人墙”。“哗”的一声，门开了，车上的人想开了闸的洪水一样向下冲。一个要上，一个要下，两股力量互相对抗，谁也不肯退一步。在我的前面有一个20来岁的小伙子，他像一条泥鳅拼命往前挤。他身后的人直往上拥，把车门堵得严严的。有的人把帽子挤掉了，有的人把纽扣挤掉了，最倒霉的是一些老弱病残，想挤也挤不上的人。看到这种场面，我想：如果那个年轻人和老人是一家的，年轻人和老人是一家的，年轻人还会上吗?

像小伙子这样自私自利的人还有很多，为什么现在的人都不懂得礼让呢?为什么人们总是不能和睦相处呢?大家扪心自问，胡爷爷提出的八荣八耻，大家都做到了吗?同学们，我们要树立社会主义荣辱观，我们要明辨是非，在实践中增长才干，做一个有益于国家、民族的人，成为社会、家庭欢迎的人。让我们再次大声在把八荣八耻读出来并牢记在心里：

以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻

以服务人民为荣，以背离人民为耻

以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻

以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻

以团结互助为荣，以损人利己为耻

以诚实守信为荣，以见利忘义为耻

以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻

以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻

少年传承中华传统美德中国是四大文明古国之一，有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，当然优良的传统美德也是不可缺少的。这些中华美德需要永久的传承下去，这些都是我们中华民族的精髓。

我们要传承中华民族传统美德，就要先从一件件小事做起，比如说：在学校向老师鞠躬问好，主动捡起学校里的垃圾，与同学团结，主动帮助他人等等。

在长期的历史发展中，中华民族以“崇尚道德”和“礼义之邦”而著称于世界民族之林。爱国、诚信、厚仁、重义、敬亲、贵和、求新、好学、勤俭、奉公等道德要求，经过数千年的不断陶冶、实践和发展，已经融入中华民族的血脉，成为中华民族精神的一个不可分割的组成部分。中华民族传统美德的一个重要特点，就是极其重视“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“诚实守信”在人的生活中的导向功能，这对于克服市场经济条件下的一些目光短浅、低级庸俗、自私自利、唯利是图等腐朽思想来说，有很强的针对性。对于中华民族的这些传统道德，只要我们能够用马克思主义的历史唯物主义的态度，吸取其精华、批判其糟粕，传承其美德，抛弃其局限，并力求在新的市场经济条件下赋予其新的社会主义的时代精神，就一定能够成为先进文化建设的重要内容，进一步提高广大人民群众的思想道德水平，有利于公民道德建设的发展，有助于“以德治国”的实施。

传承中华美德，培养民族精神”，是全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面的时代要求，是建设社会主义先进文化的重要方面。按照传统道德基本内容，把传统美德分为爱国、明智、持节、自强、诚信、知耻、改过、厚仁、贵和、敦亲、重义、尚勇、好学、审势、求新、勤俭、奉公、务实等18个部分，比较全面系统地反映了传统美德的各个方面，本着少而精的原则，有针对性地选择了在当今社会仍然具有生命力的“格言”，这对于加强青少年的道德教育和陶冶他们的道德品质，进一步推动公民道德建设、加强以德治国，培养民族精神，都具有十分重要的意义。

孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子说：“士不可以弘毅，任重而道远。”然而，在这所谓的道义背后，在一桩桩英雄事迹之中，始终有一个千年不变的精神内容存在，这便是—传统精神文化。

当前，培育和弘扬传统文化，首先要培育与弘扬解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新、知难而进、艰苦奋斗、自强不息、清正廉洁、永不自满，乐于奉献等的民族精神，不落于时代而不断发展;不囿于陈规而勇于创新;不敢于骄傲而奋发向上，为全面建设小康社会，为振兴中华的民族精神。今天的伟大变革和新的伟大实践，正是孕育新的传统文化最佳时期，我们要抓住机遇，反复提炼，不断总结，为民族传统文化的宝库增光添彩，这既是民族发展的攻坚战，又是民族精神前进的光辉点。

仰望中华世纪的圣火我们感到中华民族正闪耀着我们民族特有的坚忍不拔，不畏艰难的伟大精神。而且，正是这种不屈的民族精神，使古老的中国从落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作为祖国后代的我们，所要做的是同先辈们一样把个人的命运同祖国的命运紧密联系起来，真正地做到：弘扬民族传统文化，立志报效祖国。这不但是每个中华儿女实现自己人生价值根本途径，更是祖国对我们的要求。让我们一起为中华传统文化这颗长寿树浇水、施肥吧.

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