我是他的一面镜子什么意思(精彩20篇)

首尾

拼音shǒu wěi

注音ㄕㄡˇ ㄨㄟˇ

词性名词、副词

基本解释

◎ 首尾 shǒuwěi

(1) [the beginning and the end]∶事情的开头和结尾,事物的前面和后面

舟首尾长约八分有奇。——明· 魏学?《核舟记》

(2) [from beginning to end]∶事情从开始到结束

首尾历时三年

(3) [collude with]∶勾结;有某种关系

共相首尾

原来县吏是与西门庆有首尾的。——《水浒传》

(4) 也指男女私情

你既与那妇人没甚首尾,却如何与他同行同宿。——《京本通俗小说·错斩崔宁》

(5) [reality]∶真实情况

谁知他贼人胆虚,只当鸳鸯已看见他的首尾了,生恐叫喊起来使众人知觉更不好。——《红楼梦》

(6) [the ins and outs(of a matter);key]∶底细;关健

此乃是武侯八阵图;藏了首尾,人皆不晓。——《水浒传》

引证解释

1. 头和尾。 汉 班固 《答宾戏》：“卒不能?首尾，奋翼鳞，振拔?涂，跨腾风云。”

2. 起头的部分和末尾的部分；前面的部分和后面的部分。《汉书?儒林传?孔安国》：“? 张霸 ?分析合二十九篇以为数十，又采《左氏传》、《书?》为作首尾，凡百二篇。”《后汉书?西羌传论》：“驰骋东西，奔救首尾。”《三国志?魏志?锺会传》：“四面云集，首尾并进。”

3. 从开始到末了。 唐 颜真卿 《中散大夫京兆尹汉阳郡太守赠太子少保鲜于公神道碑铭》：“首尾二载，冒暑渡 ? 者凡一十八度。” 清 戴名世 《与余生书》：“今以 弘光 之帝 南京 ， 隆武 之帝 闽越 ， 永历 之帝两 粤 ，帝 滇 黔 ，地方数千里，首尾十七八年。”

4. 引申指事情的经过始末。 唐 韩愈 《张中丞传后叙》：“然尚恨有?者，不为 许远 立传，又不载 雷万春 事首尾。” 唐 萧? 《与浙东郑商绰大夫雪门生薛扶状》：“某自守孤直，蒙大夫眷?最深，?欲披陈其事，略言首尾。”

5. 比喻相呼应。《后汉书?班超传》：“ 超 守 ?橐城 ，与 忠 为首尾，士吏单少，拒守岁?。”《新五代史?杂传三?锺传》：“ 江夏 伶人 杜洪 者，亦据 鄂州 ， 杨行密 屡攻之， 洪 颇倚 传 为首尾。” 王?运 《桂阳陈侍郎行状》：“? 石保 ?为贼耳目，有众千?，与 何禄 相首尾。”

6. 比喻关系密切，互有牵连。 元 孙仲章 《勘头巾》第四折：“这桩事可不道你也和他曾有首尾来。”《水浒传》第二六回：“原来县吏都是与 西门庆 有首尾的，官人自不必?，因此官吏通同计较道：‘这件事难以理问。’”

7. 指男女关系。《京本通俗小说?错斩崔宁》：“况且他妻莫爱，他马莫骑，你既与那妇人没甚首尾，却如何与他同行同宿？” 明 顾起元 《客座赘语?方言》：“ 南都 方言……男女之私相通者，亦曰‘首尾’。”《醒世姻缘传》第四三回：“所以那全班女子弟，连 珍哥 ，倒有一大半是与 晁住 有首尾的。”

8. 犹首鼠。 王?运 《陈夷务疏》：“不宜依违首尾。”

9. 指一手经办的事。《二刻拍案惊奇》卷三二：“ 胡鸿 道：‘小人是老爷旧役，从来老实，不曾?谎，况此女是小人的首尾，小人怎得有差？’”《醒世姻缘传》第六回：“ 珍哥 做戏子的时节， 晁住 整日?牙磕他嘴不了。临买他的时，讲价钱，打夹账，都是他的首尾。”

10. 泛指事情。

首尾相关词语

首先、首次、尾页、首都、首席、首届、首选、首发、尾巴、首饰、为首、首要、回首、首领、首位、匕首、结尾、首创、首款、首相、首度、榜首、首映、首脑、尾声、首富、首长、那首、元首、尾随、首播、尾部、罪魁祸首、马尾、颔首、自首、首府、首当其冲、斩首、尾气、聚首、尾数、昂首、末尾、俯首、翘首、首屈一指、鸡尾酒、收尾、尸首、不堪回首、车尾、追尾、首演、首座、首级、首台、彻头彻尾、首肯、痛心疾首

首尾相关成语

白首穷经、摆尾摇头、从头彻尾、从头至尾、狐狸尾巴、俯首贴耳、龙头蛇尾、眉头眼尾、昂首阔步、昂首挺胸、昂首望天、白首之心、不堪回首、藏头露尾、彻头彻尾、大头小尾、俯首听命、俯首就缚、狗尾续貂、顾头不顾尾、虎头蛇尾、祸首罪魁、街头巷尾、疚心疾首、马首是瞻、蓬首垢面、掐头去尾、群龙无首、神龙见首不见尾、少头缺尾、首屈一指、首尾相应、首鼠两端、尾大不掉、痛心疾首、畏首畏尾、仰首伸眉、摇尾求食、衔尾相随、摇尾乞怜、摇头摆尾、有头无尾、有头有尾、斩头去尾、罪魁祸首、白首同归、从头到尾、年头月尾、搔首踟蹰、搔首弄姿、身首异处、首当其冲、首尾相连、尾大难掉、巷尾街头、枭首示众、白首如新、首战告捷、尾巴难藏、匕首投枪

下面是小编给大家整理的前仆后继的意思，欢迎大家查看。

【解释】：仆：倒下;继：接着，跟上。前面的倒下了，后面的紧跟上去。形容斗争的英勇壮烈。【出自】：唐·孙樵《祭梓潼神君文》：“跛马愠仆，前仆后踣。”

【语法】：联合式;作谓语、定语、状语;含褒义

【成语造句】：

(1)中国人民前仆后继，浴血奋战，终于打败了侵略者。

(2)为了新中国的成立，革命先烈前仆后继不怕牺牲。

(3)无数革命先烈前仆后继，英勇奋斗，用生命换来新中国的诞生。

(4)革命前辈舍生忘死,前仆后继,夺得了今天的江山。

(5)多少仁人志士,为实现世界大同而前仆后继地奋斗着。

(6)战场上的士兵总是前仆后继的冲向战场的第一线。

(7)即使我再警惕，也抵挡不住那前仆后继的人群。

(8)感谢你们哪天前仆后继的来到这儿为我们加油助威。

(9)面对中华民族的危难，多少仁人志士慷慨就义前仆后继。

(10)革命先烈为新中国前仆后继,浴血奋战。

镜子，每家每户都备有的，如果没有了镜子会发生什么事呢？

镜子最普通的功能是用来照，有一些女人都比较喜欢化妆，没有了镜子就要别人来帮忙了；一些喜欢照镜子的女生也照不了，不知道会怎么熬过没有镜子的日子。

望远镜和天文望远镜都属于镜子的一种，只有卫星和天文望远镜可以观测小行星，如果没有了天文望远镜那观测行星就更难了！

车子上的后视镜子没有了就麻烦大了，后视镜的主要用途是看到侧面和正面的车，如果没有后视镜，就看不到正面和侧面，倒车也非常难，很可能发生车祸。

镜子在医学，军事，生活等都有很大的用处。

镜子，每家每户都备有的，如果没有了镜子会发生什么事呢？

镜子最普通的功能是用来照，有一些女人都比较喜欢化妆，没有了镜子就要别人来帮忙了；一些喜欢照镜子的女生也照不了，不知道会怎么熬过没有镜子的日子。

望远镜和天文望远镜都属于镜子的一种，只有卫星和天文望远镜可以观测小行星，如果没有了天文望远镜那观测行星就更难了！

车子上的后视镜子没有了就麻烦大了，后视镜的主要用途是看到侧面和正面的车，如果没有后视镜，就看不到正面和侧面，倒车也非常难，很可能发生车祸。

镜子在医学，军事，生活等都有很大的用处。

北京有关春节的童谣唱到，“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年，腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三，二十三、糖瓜粘，二十四、扫房子，二十五、炸豆腐，二十六、炖羊肉，二十七、杀公鸡，二十八、把面发，二十九、蒸馒头，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭”，这段童谣说明了小年后人们开始置办年货，准备干干净净过个好年，希望新年有个新气象。

小年并非专指一个节日，由于各地风俗，被称为小年的节日也不尽相同。小年期间汉族主要的民俗活动有贴春联，扫尘，祭灶等。中国北方大部分地区称腊月二十三或腊月二十四的祭灶节为小年。也有不少地区称正月十五的元宵节为小年，冬至也有地方叫作小年。小年也意味着人们开始准备年货，准备干干净净过个好年，表示新年要有新气象，表达了汉族劳动人民一种辞旧迎新、迎祥纳福的美好愿望。

“二十三祭灶王，一碗清茶一碟懈”。

“二十三，糖瓜粘，灶君老爷要上天”。

旧时，每当腊月二十日过后，孩子们就唱起了上面的歌谣，并且盼望着大人们快些买回糖瓜来。“糖瓜”是一种用黄米和麦芽熬制成的粘性很大的糖，把它抽为长条型的糖棍称为“关东糖”，拉制成扁圆型就叫做“糖瓜”。冬天把它放在屋外，因为天气严寒，糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡，吃起来脆甜香酥，别有风味。

但在屋子里遇热后就变成了又粘又硬的糖疙瘩。这种粘性很大的麦芽糖，在晋代的《荆楚岁时记》中就有记载，当时称为“胶牙饧” (音形)。唐代大诗人白居易在一首诗中也写道：“岁盏后推兰尾酒，春盘先劝胶牙饧”。由此可见，在唐朝它已与美酒一样，成了春节期间必备的佳品。到了明清时代，麦芽糖又被派上了新用场，成了祭祀灶王爷时，粘糊其口的武器。

据民间传说，灶王爷本是天上的一颗星宿，因为犯了过错，被玉皇大帝贬谪到了人间，当上了“东厨司命”。它端坐在各家各户的厨灶中间，看着人们怎样生活，如何行事，把好事坏事都详细记录下来，到了腊月二十三日就回转天庭，向玉皇大帝禀报各家各户的善恶情况。到了腊月三十晚上再返回人间，根据玉帝的旨意惩恶扬善。

所以人们在腊月二十三日都要祭灶，并把又粘又甜的糖瓜献给灶王，粘住灶王爷的嘴，让它“上天言好事，下地保平安”。儿童们则把这一天当作春节的序幕和“彩排”。天一擦黑儿，就放起了鞭炮，在鞭炮声中由家中的男主人把糖瓜一盘，清茶一碗供在灶王像前，点上蜡烛和线香，祈祷行礼后，把灶王像从墙上揭下来烧掉，再把茶水泼在纸灰上，糖瓜则由孩子们抢着分而食之。

腊月二十三糖瓜祭灶，形式热闹隆重而又风趣幽默，所以把这一天称为“过小年”。

古代将春分分为三候：“一候元鸟至;二候雷乃发声;三候始电。”便是说春分日后，燕子便从南方飞来了，下雨时天空便要打雷并发出闪电。

春分习俗

竖蛋

在每年的春分那一天，世界各地都会有数以千万计的人在做"竖蛋"试验。这一被称之为“中国习俗”的玩艺儿，何以成为"世界游戏"，目前尚难考证。不过其玩法确简单易行且富有趣味：选择一个光滑匀称、刚生下四五天的新鲜鸡蛋，轻手轻脚地在桌子上把它竖起来。虽然失败者颇多，但成功者也不少。春分成了竖蛋游戏的最佳时光，故有“春分到，蛋儿俏”的说法。竖立起来的蛋儿好不风光。

这两句谚语的意思其实是一样的，都是说做好事、帮助人不要半途而废，而要“完全彻底”。人们总是把这两句话连在一起来念，可是你知道吗?它们产生的背景却不一样。

“帮人帮到地头”，来自于农业劳动。过去由于没有机械，农民的劳动全靠简单工具和繁重体力。“田家少闲月，五月人倍忙”，尤其收割季节，更是累得头昏眼花。在共同收割中，往往一人一垄或一人两茬往前割。由于各人的体力、能力不同，年轻力壮手脚麻利者往往先到地头，而年老体弱者就后到地头。在这种情况下，一些先到地头者就回头帮那收割慢的人。但有些人帮一会儿就不帮了，结果还落个帮人的名义。人们对这种现象看不惯，就劝这些人：帮人要帮到地头。意思是好事要做到底。时间一长，这句话的含义便被扩大到了生活的各个方面。对已经给人帮助，或被帮助人仍需进一步帮助的，人们常劝说他们：帮人要帮到地头。

“送佛送到西天”，则来源于过去的佛事活动。佛教由印度传入我国已有两千多年的历史，唐宋时期尤为盛行，故有迎佛请佛之大礼仪。但佛与人一样，时间长了也有想家的时候，故又有送佛回西天的礼仪。据说送佛的礼仪相当隆重繁缛。因佛不饮酒，不食荤，所以供佛送佛时，只摆清茶和蔬果。送佛上路时，一拜再拜。因为怕它走错路，往往嘱咐：“烈火炎炎，南天不要去;冰雪飒飒，北天不要去;极乐乃故乡，只可回西天!”西天十万八千里，怕佛半途而返，所以给佛带足斋饭干粮，送以纸糊的车马、猎犬，鼓励其别怕险阻，别怕驰驱。故称：送佛送到西天。

2015年在暴涨暴跌中苦苦挣扎了一年的A股投资者，在2016年新年首个交易日再遭当头一棒。

昨天是新年首个交易日，也是熔断机制实行的首个交易日，A股即遭遇熔断，并因触发了7%的熔断阈值提前收市，千股跌停场景重现。尽管多数市场分析认为市场对于熔断的反应有些过激，股灾不会重现，但昨天的局面还是引发了业内对于熔断机制的一些争议。

什么是熔断机制?

熔断机制是一种市场保护机制，即在证券交易过程中，当价格波动幅度达到某一限定目标时，交易将暂停一段时间，类似于电力设备中的保险丝熔断，因此被称为熔断机制。以美国标普500为例，当指数跌幅达到7%时，交易暂停15分钟，指数跌幅达到13%时，交易再次暂停15分钟。当指数跌幅达到20%时，纽交所将在当天关闭交易。

为何我国要实施熔断机制?

其实我国的期货市场在沪深300期货推出之前中金所在仿真交易阶段测试了熔断机制，但期指开市前就没有触发过熔断，同时还有涨跌停的限制，因此股指期货上市时就没有推出。但人算不如天算，以前从未出现过的千股跌停今年频繁出现，甚至股指期货都出现过连续跌停的情况。此时，推出熔断机制可以说是迫在眉睫。恰好8.24日，美国股指期货出现熔断。于是乎，在众多股民的呼声中，证监会于9.6日宣布将研究制定实施指数熔断机制，并发放征求稿。

具有中国特色社会主义的熔断机制

国外实行熔断制度皆因为没有涨跌停制度，而我国在10%涨跌幅的限制下仍然推出了指数熔断机制，可谓极具特色。

当沪深300指数日内达到涨跌幅达到一定阈值时，沪深交易所上市的全部股票、可转债、可分离债、股票期权等股票相关品种暂停交易，中金所的所有股指期货合约暂停交易，暂停交易时间结束后，视情况恢复交易或直接收盘。

具体细则为，当沪深300指数涨跌幅达到5%时，暂停交易15分钟，14.45及之后触发5%熔断阈值，以及全天任何时段触发7%熔断阈值，将暂停交易至收盘。涨跌都熔断，且日内各档熔断最多仅触发一次。熔断至15:00收市未恢复交易的，相关证券的收盘价为当日该证券最后一笔交易前一分钟所有交易的成交量加权平均价(含最后一笔交易)。

特殊时段的安排：一是集合竞价阶段不熔断;如果集合竞价期间指数触发5%的阈值，将于9:30开始熔断，熔断时长15分钟;触发7%的阈值，将于9:30开始熔断，暂停交易至收市。二是上午熔断时长不足的，下午继续熔断。三是股指期货交割日(每个月第三个周五)仅在上午实施熔断，无论是触及5%还是7%引发的暂停交易，下午均恢复交易，这个每个月总有那么一天。

镜子使我看清自己。我的同学，就是我的镜子。

调座位，在我看来如神话般的她坐到了我的斜前。自此，每每抬头听讲，余光中定会出现她挺直的脊背。她对待学习，对待生活的认真用心，让我自叹不如。

一次考试，题不算难。课间，我手握99分试卷四下挥舞，脚下像踩了五彩祥云。周围同学也个个面露喜色。高分虽多，满分却只有她一人。此时的她端坐在课桌前，审视着自己的试卷。课后捧着她的试卷细细端详，字迹工整漂亮，整张试卷竟无一处涂改。课上老师所讲的各种写法，都一一被写在了题目旁。回想自己整节课都在和同桌谈笑，不禁心生惭愧。她是我的镜子，照出我的骄傲自满，使我知道，我仍不足；使我明白，要踏实仔细对待每一件事。

物理课，即将迎接中考的我们以最懒散的姿态迎接。后排负责睡觉，包括我在内的前排负责神游。看着黑板上密密麻麻的板书，抄笔记的手挪动得越来越慢，“机械……不……省……省……功……”经过无奈地挣扎，上下眼皮还是一点点靠近，马上就要合上。迷离中，我瞥见了她认真的背影。她不困吗？为何在这个沉闷的教室中，仍能坚持当初学习的热情？她激励了我，使我重新打起精神，用心聆听老师的讲解。慢慢地，我随着老师的思路，发觉课堂并不那么无聊。她是我的镜子，使我看清自己的懒散浮躁。使我明白一切事物都要用心体会，才能发现事物自身所蕴含的美妙与乐趣。

课间，不知是谁拆开一包薯片，香气溢满了整个教室。我的胃一抽，不由自主地从座位中跳起来，循着香味，像很多人一样，将手伸入了薯片袋。而她却依然平静，将之前考过的错题积累到本子上。当我抹净嘴边的残渣，回到座位上时，上课铃已然响起。望见她的错题本，考点，错因，选项改错……每一项都用不同颜色的笔记下了。我们浮躁，她置身事外，心中沉静如水。用心，方能至此。

她并非那种智慧学习而对其他不管不顾的学生。听老师说，她的脊柱上钉了钢钉，不能做太过剧烈的运动。但她一次体育课都没有落下。有时老师都有些担心，问她是否受得了。她一脸坚定地坚持下去。夏日，望着跑道，腿不由得软了。跑几步便走了起来。看着她渐行渐远的背影，也想过她不累吗？现在想来，她对学习，对体育永远态度端正，我知难而退，她迎难而上。比起我们，她付出更多，才会有更多收获。

她是我的镜子，使我知道要脱颖而出，必花费更多心神，必用心踏实。她照出我的不足，用行动告诉我，如何对待生活，生活便如何对待我。

拼音yǎn yì

注音ㄧˇ ㄧ?

词性动词

基本解释

◎演绎yǎnyì

[deduction] 从前提必然地得出结论的推理;从一些假设的命题出发,运用逻辑的规则,导出另一命题的过程

引证解释

1. 推演铺陈。《朱子语类》卷六七：“ 汉 儒解经，依经演绎； 晋 人则不然，?经而自作文。” 明 胡应麟 《诗薮?闰馀上》：“盖后人因此演绎为传奇，而以状元附会。 用修 据为事实，恐未然。” 郭沫若 《文艺论集续集?关于文艺的不朽性》：“所谓民族性的优越，所谓人性的甚么，都是由先有艺术有不朽性的这个观念演绎出的。”

2. 由一般原理推演出特殊情况下的结论。 章炳麟 《论承用“维新”二字之荒谬》：“凡夫名词字义，远因于古训，近创于己见者，此必使名实相符，而后立言可免于??。不然，观其概义则通，而加以演绎，则必不可通。”

演绎相关词语

导演、表演、演员、演出、主演、演唱、扮演、演示、演讲、上演、演奏、饰演、演变、出演、演习、演技、演艺、演练、演戏、重演、演说、演化、演义、巡演、演进、络绎不绝、汇演、军事演习、讲演、首演、预演、公演、展演、合演、推演、义演、会演、表演艺术、排演、演算、开演、演武、时装表演、封神演义、表演赛、演播、配音演员、络绎、操演、天演、演剧、调演、试演、演绎法、天演论、运筹演谋、演武修文、故技重演、装演、演诵

演绎相关成语

故技重演、络绎不绝、故伎重演、演古劝今、演武修文、运筹演谋、修文演武、寻绎吟玩

我想像未来的镜子像苹果手机，触摸屏，只有手掌大小，还可以调节精子的大小。

镜子的颜色多样，可以是蓝色，紫色，粉色……还可以是综合好多种颜色。自然还可以变换外形，兔子形状的。大熊猫形状的，各类动物外形随你挑！早上起床的时候，向镜子上面划一下，窗帘开了，在向右边划一下衣橱自动开启“吐”出你的衣服，你向左划一下，再将手掌放上去，就可以测试你有没有生病。

坐上小汽车的时候，你也可以拿起自己的镜子，他会主动出现上下左右确定等键通过上下左右，确定等键可以令车子更具命令行驶，并拥有警报，自动控制等。使哪怕10岁的孩子也可以自己上下学，不当方便快捷，而且还十分的安全。

最令人惊奇的是，如果你把镜子放桌子上，并放大，镜子中就会自动出现课本，可以翻页，还有语音朗读，有名师讲座……这样，如果你上课没有听清楚，回家或下课你都可以重听。

未来的镜子又方便，又快捷，又有用……这就是我想象出来的未来的镜子。

芙蓉姐姐曾说：“其实我最感谢的人是凤姐。”当她沉迷在网络浮云之中时，是无法看清自己的市场及市场发展动向的，突然间被高度关注，使得她失去了对自身市场的判断。但当凤姐这个在恶搞市场强大的竞争对手出现时，芙蓉姐姐从人们对其的描述中，清醒地意识到自己所处的细分市场，以及相应的目标人群究竟是谁；从凤姐的行为模式上发现了自己所处市场的恶劣情况（要靠不断降低道德底线来迎合大众的审丑趋向），从而判断出自己的品牌价值究竟该往什么方向发展，从而彻底放弃了恶俗的“s”造型，努力减肥，表达出“其实我减的不是肥，而是公众对我的偏见，也减的是我的消沉和堕落。”

从芙蓉姐姐的转变上，我们发现：有时候，敌人就好似一面镜子，他和你有一样的野心和企图，希望和你攻略一样的领地和心智；和你有一样的目光和关注，希望和你一样寻找到下一个金矿；他的市场就是你的市场，他的目标就是你的目标，他的钱有可能就是你的钱。

敌人有助于你更加清醒地认识到企业外部环境的威胁，有助于培育你不断学习、持续优化内部资源、提高资源利用率、提升核心竞争力。通过对敌人的解析，有助于你确定企业的长期发展战略，并与之对比分析，制定战术实施计划、分解与推进。而敌人的失败还可以令你引以为戒。从而发现并克服阻碍自身进步的问题。

这一堂课，老师一手提着袋子，一手抱着一个方方的，厚厚的，用报纸包住的东西进了教室。我隐隐约约地感觉到是块大方砖，可没那么重呀，又感觉是块木板，可又没那么轻呀。这东西到底是什么东西呢？大家都很好奇。

老师神神秘秘地说：“今天我们做个小实验，让我先请出主角。”说着，她从口袋拿出今天的主角——一个橙色的小玩偶，接着，老师才打开了报纸包，打开一层，还有一层……打开了第七层纸包，“神秘之物”终于现身了——是两块镜子，接着，老师笑着说：“今天我们做的这个实验，用这两面镜子照这个小玩偶，然后告诉我你看到了多少个玩偶。”我一想：肯定是五个了。

我们按个子高矮排队做实验，我排第六个，我很好奇：到底有多少个玩偶？老师到底在搞什么名堂？看到第一个同学一会看看左边的镜子，一会看看右边的镜子，还不停地调整角度，我的好奇感更强烈了。终于轮到我了，我迫不及待地两手握住镜子，眼睛睁得大大的，朝镜子里看去，我先看到六个，随着镜子的角度地调整，玩偶的数量也越来越多，看我的眼睛都看花了。

等到大家都回到座位上，老师问我们：“你们看到几个？”“13个”“不对，是26个”“不对，不对，是无数个”……老师最终宣布，答案都正确。“因为镜子的角度不同，所以造成的影像数目就会不一样。”我们恍然大悟。

今天这个实验真有趣。

镜子一面，于我面前。镜像的世界，是自我的另一度空间。依笑，像亦笑，依哭，像亦哭。将你对世界的态度回馈于你，重映你眸。

吻你。

恍如回声。

记得那段埋藏于岁月深处，已雪舞冰封的记忆。大约仍是孩提时期，单纯的年龄，喜怒哀乐一览无余。已是记不清的一件小事，让我和母亲吵了一架。

内容已不太记得了，只知道吵得很凶。母亲大动肝火，挥着衣架打了我。我只能大哭，将愤怒与委屈埋在深深的心底。

连续几天上学，都冷着一张脸。不再上课时活跃发言，与好友追逐嬉闹，只剩下孑然一身，孤独地坐在教室的角落，冷眼旁观世事喧哗……困扰着我的是，在那段时光里，几乎没有人来找我玩耍，也没有老师来叫我发言。体育课时的分组，也不再有人拉我一起。

心如石沉大海。仿佛是世界对我的恶意，使我跌入彻头彻尾的孤独与失望。沮丧地徘徊在世界的角落，满腔都是对世界的恶意。某天的傍晚，独自在家。空荡的房间与昏暗的灯光让我更加悲哀。仿佛被世界遗弃，在另一度空间。

闲来无事，伫立于镜子面前。愕然发现，自己的脸庞可憎又丑陋，眸中闪烁着冰冷的光，曾经的热情与快乐全然被愤怒蚕食，留下失望在瞳孔中徜徉。

喃喃开口：“我就是以这样的模样对待世界的吗？”

耳畔传来回荡的声响，仿佛镜像里的自己在与我对话。

“我就是以这样的模样对待世界的吗？”

苦笑着摇了摇头，无限愧疚涌上心头：“难怪严重的世界竟是如此模样……”

像故事中的小男孩，对山谷大喊着“我恨你”，回声入耳，山谷中传来的“我恨你”清晰可辨。

本就是一首回声的歌。你以何态度对待世界，世界也会以何态度对待你。永远如此，直至海枯石烂。

镜子中的自己，相同的态度，善待世界，它绝不会以痛吻你。

听，

回声尚未息……

除夕是指农历年最后一天的晚上，也就是春节的前一天晚上，因常在腊月三十或二十九，故又称大年三十。除夕这一天对全球华人来说都是极为重要的。这一天人们准备除旧迎新，吃团圆饭，当晚往往通宵不眠，称之为守岁。有关守岁习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事：

太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方，而且出没的时间都是在天黑以后。

算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。

最早起源于伏羲氏时代，伏羲“重农桑，务耕田”，每年二月初二“皇娘送饭，御驾亲耕”。到周武王时，每年二月初二还举行盛大仪式，号召文武百官都要亲耕。

明清时把这天称之为“龙抬头”的日子，因为农历二月初二正值“惊蛰”节气前后。蛇、蚯蚓、青蛙等很多动物，一到冬天便进入了不吃不喝不动的冬眠状态，这便是“入蛰”了。等到了二月二前后，天气渐暖，一些昆虫动物好似被春天的阳光和春雷从睡梦中惊醒了一般，因此这节令名为“惊蛰”。百姓传说中的大龙实际是没有的，那种龙就是在蛇、蚯蚓等基础上，我们祖先想象加工出来的。二月初二前后，春回大地，人们期望龙出镇住一切有害的毒虫，期望着丰收。这就是“二月二，龙抬头”的说法。

在北京民间，二月二有很多习俗，比如说“二月二，照房梁，蝎子蜈蚣无处藏”!老百姓要在这天驱除害虫，点着蜡烛，照着房梁和墙壁驱除蝎子、蜈蚣等，这些虫儿一见亮光就掉下来被消灭了。这一天民间饮食还多以龙为名，以取吉利，如吃水饺叫吃“龙耳”，吃米饭叫吃“龙子”，吃馄饨叫吃“龙牙”，蒸饼也在面上做出龙鳞状来，称“龙鳞饼”。这一天妇女忌动针线，为的是免伤龙的眼睛，就连小孩剃头也叫“剃龙头”。

唐朝人已把二月初二作为一个特殊的日子，说这是“迎富贵”的日子，在这一天要吃“迎富贵果子”，就是吃一些点心类食品。宋代宫廷在这一天也有专门活动。宋人周密在《武林旧事》中记述南宋时，二月初二这一天宫中有“挑菜”御宴活动。宴会上，在一些小斛(口小底大的量器)中种植生菜等新鲜菜蔬，把它们的名称写在丝帛上，压放在斛下，让大家猜。根据猜的结果，有赏有罚。这一活动既是“尝鲜儿”，又有娱乐，所以当时“王宫贵邸亦多效之”。不过，唐宋时的这些“二月二”活动并没有和“龙抬头”联系在一起。

到了元朝，二月二就明确是“龙抬头”了。《析津志》在描述元大都的风俗时提到，“二月二，谓之龙抬头”。这一天人们盛行吃面条，称为“龙须面”;还要烙饼，叫作“龙鳞”;若包饺子，则称为“龙牙”。总之都要以龙体部位命名。

元朝以后关于“二月二龙抬头”的各种民俗活动记载便多了起来。人们也把这一天叫作龙头节、春龙节或青龙节。清末的《燕京岁时记》说：“二月二日……今人呼为龙抬头。是日食饼者谓之龙鳞饼，食面者谓之龙须面。闺中停止针线，恐伤龙目也。”这时不仅吃饼吃面条，妇女还不能操做针线活，怕伤害了龙的眼睛。《辽中县志》记载民国时当地二月二的民俗说：“二月二日，俗称龙抬头。晨起以竿敲梁，谓之敲龙头，意谓龙蛰起陆，盖时近惊蛰之期。农家咸以粗米面作饼及馒首而为早餐。妇女于是日为童孩剃头，盖取龙抬头之意云。”这是辽宁地区的民俗，清晨要用长竿敲击房梁，把龙唤醒。同时也制作一些面食吃。

除了吃面食外，还有引水入宅的活动。清人《宛署杂民》说：“都人呼二月二为龙抬头，乡民用灰自门外蜿蜓布入宅厨，施绕水缸，呼为引龙回。”这种活动是在节日清晨，人们把草木灰、谷糠等自河边、井边一路撒来，直到家中的水缸边，以求风调雨顺。仅仅有降雨还不放心，必定要把水引入家中，让雨降在自家的田地里，方才如愿。这正是小农经济意识的反映。有的地方还有耍龙灯的活动，也是求雨之意。讲求在这一天剃头，是很多地方的习俗。

明清以来，在二月二还增添了“熏虫”、“炒豆”的活动。明人的《帝京景物略》中说：“二月二日曰龙抬头……熏床炕，曰熏虫，为引龙虫不出也。”清康熙时的《大兴县志》记载，“二月二，家各为荤素饼，以油烹而食之，曰熏虫。”

暑是炎热的意思。表明它是一年中最热的节气。一般说来，大暑节气是盆地一年中日照最多、气温最高的时期，是盆地西部雨水最丰沛、雷暴最常见、30℃以上高温日数最集中的时期，也是盆地东部35℃以上高温出现最频繁的时期。

大暑前后气温高本是气候正常的表现，因为较高的气温有利于大春作物扬花灌浆，但是气温过高，农作物生长反而受到抑制，水稻结实率明显下降。盆地西部入伏后，光、热、水都处于一年的高峰期，三者互为促进，形成对大春作物生长的良好气候条件，但是需要注意防洪排涝。盆地东部这时高温长照却往往与少雨相伴出现，不仅会限制光热优势的发挥，还会加剧伏旱对大春作物的不利影响，为了抗御伏旱，除了前期要注意蓄水以外，还应该根据盆地东部的气候特点，改进作物栽培措施，立足于“早”，以趋利避害。

“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以见兴替;以人为镜，可以明得失。”唐太宗这句人人皆知的名言中能让唐太宗“明得失”的人，是魏征。而能让我“明得失”得人，是我的妈妈。

那天，是星期一，是整个星期放学最晚的一天，而我又有两节一个半小时的课，加上空手道打卡，干完已经是八点多了。我没时间吃饭，争分夺秒地写起了作业。

当我手表上的时间显示十点整的时候，我已经疲惫不堪了，而作业却还剩下一页口算。我想都没有想，直接离开桌子准备回房间睡觉，可就在我踏出书房的一瞬间，妈妈把我堵在了门口，严肃地说：“回去，把作业写完。”“哎呀，没什么……”我打着哈欠回答妈妈。“不行，写完。这是你的任务，今天必须完成的任务。”也许是妈妈话里那不容置疑的意味，我瞬间清醒了大半，抬起头，盯着妈妈的眼睛。

那双眼睛，那双乌黑发亮，如明镜一般的眼睛。让我看到了，那从妈妈的眸子深处反射出的那个一脸颓败的我，那个懒惰的我，那个满不在乎的我……

“好。”面对妈妈那如明镜一般透亮，如潭水一般深邃，能映出世界的双眸，我的喉咙里挤不出任何否认的字眼，一个都挤不出……

那天，我在十点零八分，写完了那最后的一点作业。这个时间，我记得非常清楚。因为，那一刻，我在妈妈那双透亮又深邃的双眸中，看见了一丝浅浅的笑意。

这，就是我的母镜。

夏至是什么意思?夏至是什么节气?

夏至是二十四节气之一，在每年公历6月21日或22日。夏至这天，太阳直射地面的位置到达一年的最北端，几乎直射北回归线，此时，北半球的白昼达最长，且越往北越长。

中国民间把夏至后的15天分成3“时”，一般头时3天，中时5天，末时7天。这期间中国大部分地区气温较高，日照充足，作物生长很快，生理和生态需水均较多。此时的降水对农业产量影响很大，有“夏至雨点值千金”之说。一般年份，这时长江中下游地区和黄淮地区降水一般可满足作物生长的要求。《荆楚岁时记》中记有：“六月必有三时雨，田家以为甘泽，邑里相贺。”可见在1000多年前人们已对此降雨特点有明确的认识。

夏至这天虽然白昼最长，太阳角度最高，但并不是一年中天气最热的时候。因为，接近地表的热量，这时还在继续积蓄，并没有达到最多的时候。俗话说“热在三伏”，真正的暑热天气是以夏至和立秋为基点计算的。大约在七月中旬到八月中旬，我国各地的气温均为最高，有些地区的最高气温可达40度左右。 “不过夏至不热”，“夏至三庚数头伏”。夏至虽表示炎热的夏天已经到来，但还不是最热的时候，夏至后的一段时间内气温仍继续升高，大约再过二三十天，一般是最热的天气了。

夏至以后地面受热强烈，空气对流旺盛，午后至傍晚常易形成雷阵雨。这种热雷雨骤来疾去，降雨范围小，人们称夏雨隔田坎。唐代诗人刘禹锡的“东边日出西边雨，道是无晴却有晴的。”著名诗句，就是巧妙地借喻了这种天气。

“你看，这就是你说的那座山吧？”她举起手机给我看，“还真是好看。”她笑着，语气中带着一丝浮夸。我只好无奈地点头，隔着冰冷的屏幕，我分明只能看到晃眼的像素点。

第一次见到她，我们便热衷于一起欣赏美丽的风景。我在人群中找到那面镜子，里面的人与我一般喜爱自然之美，我便无时无刻不捧着那面镜子望着里面的人，从她的眼眸里，我能看到满眼惬意与满足。

我很享受与她一起浏览风景的快乐。直到那天，她兴高采烈地拉我去爬山，说自从她亲自登过山后望过山顶鸟瞰的风景，网页中的图片便不再能满足她。我将信将疑地跟着她，边拖拉着走边抱怨着麻烦，我不明白，明明可以通过网络手机的方便，为何要走那么远。

带着一路的抱怨，她终还是把我带到山顶。当我无奈地开始眺望风景，却意外收获了发自心底的震撼——近处微风习习，掠过山顶的树发出沙沙的声响；潮湿的空气缱绻着薄雾轻轻飘荡；阳光透过云层下的光线，清晰又动人。而这，从我那单调的照片里何时看到，感受到过？

她站在我身边，安静地看着风景。那真实的景色，是那般神气又静谧。她犹如一面平整的明镜，让我看到了自己的不足，看到我心底真正追求的东西。透过那面镜子，呈现给我的是内心真实的景色。

发达的通讯，像是高墙把人与内心的追求生硬地隔开。我终于发现人们与追求真实的平静的心已离得越来越远，而有机会认识到这一点的，又是少之又少。人生，又何尝不是如此。像是真实与照片，相隔那么近，本质却相隔甚远。当人们习惯了单调虚假的世界，谁又能分清哪端是假；谁又能分清哪边是自己宁静的内心，哪边是面对外界，因无奈而制成虚幻的镜影呢？

镜子，让我看清了自己的不足，让我发现了内心终究要追求的真实境界在哪里，一刻的满足终究抵不过真实的魅力。

《盼》

我们如同木头桩子坐着，仍听着老师滔滔不绝地讲着早就会的题目，心却飞向那早已无人排队、饭菜已凉的食堂。

“快下课吃饭了！”每到即将饭点时，心里都会浮起这句话。

下课时分，同学们起了一阵无声的骚动，每个人看上去如平静的水面，可心里已经波涛汹涌---快下课了！每个认真的同学，也盼望早点下课。

什么时候铃声会响起呢？我好饿！什么时候能走？好饿！午饭没吃呢……

饥饿中，原来就枯燥乏味的题目变得更加苦涩，眼前正讲着题目的老师也似乎逐渐扭曲变形。

铃响了，见老师仍未有下课之意，躁动变成了有声的。老师却仍在说着他那似乎永远也说不完的题海。

老师，你难道听不见吗？下课铃那么响。你看看外面，哪怕一眼，看看外面别班的学生吧！

我们看着老师，无声地质问着，带着恳求。老师也无声地回答，就快了，等会儿，这题讲完。

等会儿就等会儿，我们等了很久，听着纷杂的脚步声渐行渐近，又渐行渐远，直至无声……。

嗯？为什么还不下课？不是说好再讲一题嘛？肚子越来越疼了，早知道中午多吃点饭了。老师你听，外面都有人吃完晚饭了。为什么还不下课？难道要讲到晚自修上课吗？

面对无声的质问，老师置若罔闻。

等待的时间不好挨，我们在盼着老师说着下课的时候，冲出教室。

再慢一点就没饭吃了，怎么办？

外面乌云阴沉沉的，再不走就下雨了。

我可没有雨伞，怎么办？老师，什么时候可以下课呀？

过了许久，老师终于听到了我们的呼唤，望望窗外，似有些不舍，却只好说：“下课！”

我们欢呼起来！

天却已然下起了雨……