学会思考有什么好处【优秀20篇】

读书，是我的课余时间的乐趣之一，也是我消磨时光的重要内容。

大概是因为父亲喜欢藏书的关系，在我很小的时候就对父亲书房里那一排排的书籍充满着好奇。妈妈说，在我拿得动书的时候，就会使劲的从书架上把书搬下来，摞成台阶，去拿更高层的书的。当然，那只是妈妈的回忆，我对于小时候的自己完全没有记忆。

最早开始看书，始于外公给我买的一套小人书。他说，这一套书不仅是用来看，也可以用来收藏，所以在我还没有学会开书时，就先学会了给书包封皮。从那以后，我会给我所有的书都包上封皮。当然，我的很多同学是不会这项“传统手艺”的。

从看图，到听大人读书，到自己认字，再到自己查字典学字，书籍里的文字以及文字中包含的故事、文化等，吸引着我把图多的书换成了字多的书，把薄的书换成了厚的书，把改写的故事换成了原著，把合集换成了全集……书越看越多，而接触到的世界也越来越广阔，感受到的自己却也是越来越渺小。但，也因为这种反差，让我开始思考，是否应该继续读下去？

带着这个疑问，我去问外公。外公显然对于我提出这个问题显得惊讶。但是他还是很耐心的答案的问题。他说，创作书本内容的作家们，他们生活在不同的环境下，拥有不同的思维方式，所以他们能够用大家都熟悉的那些常用字，去写出丰富多采的故事。但是，如果只是看到故事，而没有去体会作家们为什么要那么写，那么就有可能迷失在故事的世界中，而失去了对真实的世界的判断能力。所以，读书要跟生活结合在一起。

我似懂非懂的点了点头。继续着我的读书生涯。而在我的日记本扉页里，加了一句话：读万卷书，行千里路。

阅读，阅读，阅读！

假如当你轻轻打开书，空中弥漫着淡淡的墨香。书，是心中的一颗闪烁的星星，在你迷茫中点拨你的道路。书，是一双羽翅，能帮助你横渡理想的海洋。书，是一泓甘甜的清泉，滋润我们成长。我相信你们会感到书的甜蜜，也会感到读书的快乐。

的确，一本你喜爱的书就是一位挚友，当你翻过几页，就会觉得像老朋友重逢一样。走遍天下书为侣，假如让我选择一样东西去旅行，我当然会毫不犹豫地选书。书？你一定会惊讶不已：一路上路途遥遥，你只带一本书去，几天就读完了，那剩下的时间怎么消磨呢？倒不如带照相机或是MP3一类的东西。不，我可不这么想，我认为读书不在于读了多少遍，而在于对于书的理解。第一遍，知道大概的内容；第二遍时，要细细地读，你会发现一些第一遍读时遗漏的东西；第三遍要慢慢的读，体会作者的思想感情，品味其中的优美的语句，并摘抄和作批注。其实，你读的每一遍都会有新的收获，这就是读书的乐趣所在，这也是“百读不厌”的原因。

每一个人的心中都有一个愿望，渴望有一块神奇的宝石，能够把梦想化为现实，而真正能解开愿望之锁的钥匙是书。阅读，能够使自己变得具有神奇的魔法，能做更多更有意义的事，又能让自己更有价值。阅读，真是个神秘又高明的魔法师。

读书是和梦想紧密相连的。譬如我，我读了沈石溪的动物小说后，就梦想将来能做一名动物学家，探索动物世界的奥秘。可以说，阅读，能让人们有自己的梦想，而有了梦想，才能实现梦想，才能为这哺育我们的地球妈妈做出贡献。

俗话说：“读书好，好读书，读好书”。那阅读真的是好事吗？有许多家长质疑，家长们认为孩子看课外书是在浪费时间，实际上这种想法是错误的。只要能控制住阅读的时间，不读黄色书刊，多看些对身心有益的书总归是好的。读书能领略知识，开阔眼界，能让我们感受自然界的美好，能激励我们去探索世界的奥秘……看书的好处是说不完，道不尽的。但什么是对身心有益的书呢？比如：一些有知识的文学书和一些记载历史的历史书，是最佳选择。当然还有一些书，它们是通过故事来展现一些其他的知识。比如：童话书、小说一类。选择好书来读，也是读书的一大重点。

阅读，能提高人们的综合道德品质；阅读，能让人们了解几千年的历史；阅读，能让我们张开幻想的翅膀，畅想未来；阅读，它是一个精灵，能让我们的世界更美好。

那是一个湖北外来同胞，过完年了，41岁，大年初二，他带着孩子和老婆去雅戈尔动物园玩。但他只给老婆和孩子买票，为了省钱，自己翻墙进入，离他最近的就是老虎散养区。他进去也吓了一跳，赶快走进安全区，可往身上一摸，手机没了。他看见他的手机丢地里面，直接返回了虎区，考虑都没有考虑一下，直接冲了进去。这时候人群开始尖叫，直接惊扰了老虎。顿时，老虎看到他了，凶神恶煞的朝他扑来，狠狠的咬住了他的头，用尖尖的爪子去刮他的脸，没过多久，人就不动了。在这期间，虽然叫来了警察，但警察也无计可施，只能眼睁睁的看着他被咬死。

因这个事件，我思索了许久。作为警察，我想对你说：“你们身为警察，就应当保护我的安全，甚至可以牺牲自己的生命。而你们却像没自己事一样站在一边，什么都不管。这是你们该做的吗？你们就不应该好好反省吗？”

作为游客，我想对你们说：“你们就不应该拍照尖叫，因为这样就会使老虎惊着，才会去吃人。”

作为受害者，我想对你说：“你真是太贪财了！一个手机算什么呀，还可以再要一个生命吗？”

大年初二，这样一个惨案，使我受益非浅：通过这个案件，教育大家不要到危险的地方去，也不要为了不值的东西，从而将自己的命送了出去。做事情要三思而后行，不能莽撞，熟轻熟重，最后再作出决定。

在生活中，我们或许早已习惯于以“专家”、“大师”、“学术权威”们的意见为自己的意见。诚然，专家大师之言在非常多情况下是正确高明的。但他们毕竟是凡人不是神明，他们不可能在任何事情上都是正确无错的。甚至可以说，专家大师们犯错，比普通人所犯的错误更难以纠正。因为在光环的笼罩下，少有人有质疑他们意见的勇气。

那么，我们怎么办？方法非常简单：学会独立思考。早在几百年前，思想家康德就曾说过：“要敢于运用自己的理智。”只有我们拥有了自主甄别是非的意识，我们才不会被大师专家们头顶的光环蒙蔽了双眼，而陷入盲从之中。

一个人倘若丧失了独立思考的能力，就会陷入盲从；一个社会倘若丧失了独立思考的能力，就会陷入黑暗与停滞之中。明清时期的中国就是如此，明清时代，“天不生仲尼，万古将如永夜。”一类的荒唐谎言盛行于世，人们将传统儒学信条奉若天道神律，即便是对其加以思考讨论，在当时人的眼中都是亵渎神明、大逆不道的，更遑论质疑、否定进而创新了。于是乎在这种顶礼膜拜中，中国在停滞的泥潭中越陷越深，直到鸦*烽火如同闪电般划破中华大地上方死寂的天空。中国才逐步走出迷信盲从，重新踏上前进之路。由此可见，独立思考是走向进步与成功不可缺少的因子。一味迷信盲从难免失败。

相反，倘若一个人将独立思考融入了自己的血液，那么他就会获得强大的生命力与前行的动力，不断纠正错误，修正方向，最终胜利的抵达目的地。正是因为没有盲从权威，袁隆平才得以摆脱笼罩了世界植物界半个世纪的“水稻谬论”的影响，从而开创出水稻杂交育种的崭新时代，让人类看到了彻底摆脱饥饿、实现丰衣足食的希望。由此可见，独立思考是通往成功的必由之路。

独立思考需要勇气，一个人倘若没有足够的勇气，他就无法在权威的压力下抬起头，用自己的眼睛直视真理的天空。独立思考需要智慧，一个人倘若没有足够的智慧，他就无法透过表象看到实质，因此他看到的就不会是真正的真理，而是光怪陆离的扭曲图景。这两类人，前者是懦夫、是羔羊，只会助长错误的倾向。后者是疯子，是闯进珠宝店的野蛮人，只知否定与破坏，而不知如何提出正确的主张。这两类人，都不懂得真正的独立思考。所谓真正的独立思考，是指在尊重权威正确意见的同时，通过自己的思考而提出新意见。它在本质上是辩证否定的，因而，独立的思考，是发展的道路，是通向真理的道路，更是成功的必由之路！

新的时代需要新的声音。让我们学会独立思考，为了时代的进步尽自己的一点绵薄之力。新的时代需要有新思想的新人，让我们学会独立思考，为自己搭建一条通往成功的道路吧！

于丹这么说过：“将鸡蛋、胡萝卜和茶叶分别放在三锅水中煮，结果却是截然不同。鸡蛋已经变得硬邦邦的，而胡萝卜则是软塌塌的，唯有茶叶融入了这锅茶，它带给了这锅茶香醇，浓厚。

——题记

天空是灰蒙蒙的，似乎预示着将有大事发生。那天，那座城的人为他一个人哭了，原来他还是走了，终究，那座城的人的祈祷还是没挽留住他……

他只是一名大巴车司机，就像你我身边千万普通人，普通的不能再普通。他将他这一生留在了大巴车上，那45秒记录着他这普通的一生。如果没有这场意外，他在平凡岗位上的记录会不断刷新。他是一个普通人，普通到而过，转身就消失在人海中，再也找不见。他也曾有一个温暖的家，一个他爱的女儿和一个疼他的妻，在最后的3天里，他的妻，一直陪伴在他身边。他走了，他放下了他爱的女儿，放下了疼他的妻，走了。他走了，走进了人们心里，感动了一座城。一座城送别一个人，天是灰的；一个人感动一座城，心是亮的……

他用那45秒，给这个无尽的黑夜增添了一丝曙光，让我们看到希望，看到光明的升起……或许，他做的这些，并不足以让这个世界“天晴”，也不足以让这个世界完全褪去冷漠。但我们彼此都可以努力，努力让这世界褪去冷漠。世界上还有好多和我们一样的人，他们不想再这样下去，他们用自己的力量去无偿帮助别人，给已失去希望的我们增添一丝光明……

或许我们现在还小，没必要经历吴斌这样的生死考验，但我们是否可以从身边小事做起，我们可以在同学困难的时候“伸出”自己友谊之手；在父母需要我们帮忙时“伸出”我们自己的手……世界会因为我们的举动而点亮，就让我们伸出自己的双手吧……

鸡蛋早已被开水煮的硬邦邦的，生活中有些只固守的内心、自己的利益，不肯融合的人，她们最后就变得里里外外铁石心肠，他们有时候愤世嫉俗、以偏概全，觉得生活对不起他，但是他没有融合的力量。这就是被生活煮硬的人；胡萝卜呢，经过煎熬煮得软塌塌的，成了一团胡萝卜泥，这是被生活煮得没了自己的人。这些人因为没有生命的坚持，他们不能够带给社会自己的能量，所以他就失去了自我。这是被生活煮软的人；可是茶叶呢，他在沸腾中，自己舒展了、丰美了、滋润了，同时他把无色无味的水改变成了一锅香茶，他是在煎熬里成全了自己，他也把他的美、他的爱、他的能量，传递出去，改变了社会和别人……

人，总是需要很多独立思考。独立思考不仅能帮助人们认识到自己的缺点，不断完善自己，还能让我们发现很多生活中鲜为人知的真理。爱独立思考的人，往往更容易获得成功或者成功的机会。因为他们能从多个角度看待事物，从而考虑问题更加全面，做起事来，方向也更明确。而忽略独立思考的人，对待事物总是很随意，容易受习惯和个人性格趋向的影响，不能进行正确的判断。导致造成不必要的麻烦或损失。

总之，独立思考对每个人来说，都在其人生道路上起着关键作用。它甚至影响到你的前途和命运。它是成功者必备的＂武器＂，是失败者不能成功的原因。

只有懂得独立思考，才能在原来的基础上得到提升和发展。假如你的思想永远停留在一个阶段，那么，你生命只不过在无休止的重复某个过程。完全没有必要把它继续下去。

曾经有这样一件小事－－比尔？盖茨在很小的时候，总喜欢把自己关在房间里，长时间不出来。于是，他的母亲问他：＂比尔，你为什么总喜欢一个人呆在房间里？＂比尔？盖茨回答道：＂我在独立思考，难道你们不独立思考吗？＂虽然不能说比尔？盖茨的成功完全是因为他勤于独立思考，但在他具备实力的同时，若从不独立思考，也不会有今天的微软公司。

再有，近代文学大豪鲁迅先生，被公认为是最有＂深度＂的作家。倒不是因为他那撇浓密的＂一＂字胡，而是因为他善于独立思考。鲁迅写作的素材，大多由他的幻想演变而来，而幻想，则是一种更高境界的，脱俗的独立思考。他在寻找灵感的时候，总喜欢点燃一只烟，在烟雾中捕捉情节。这一点，倒是跟柯楠？道尔小说中的福尔摩斯很像，不同的是福尔摩斯是在寻找凶手。

其实，人和动物的根本区别，就在与人会独立思考。所以，人们才能不断改变自己的生活、环境和地位。没有独立思考，就不会有探求新事物的欲望，就不会有发明创造，就不会有人类的演变和时代的进步。

众所周知，自古开门七件事，柴米油盐酱醋茶。由此可见，茶在中国史上是拥有崇高的地位的。我想，若问大家有谁不会喝茶的，应该所得到的答案大多都是否定的——毕竟，喝茶这件事只是张口闭口就可以完成的，就像平常吃饭一样；但倘若问有谁不会品茶的，得到的答案就迥乎不同了。虽说“喝茶”、“品茶”两词之间也就仅仅差了一个字，其概念却上了不只几级台阶。所谓品茶，有说“一观其色，二闻其香，三品其味”的，也有说“三口方知味，三番才动心”的，总而言之复杂难懂，言辞古奥，并不是一般人能做到的。

然而说到喝茶，鲁迅先生是这样说的——“假使是一个使用筋力的工人，在喉干欲裂的时候，那么即使给他龙井芽茶，珠兰窨片，恐怕他喝起来也未必觉得和热水有什么大区别罢。”正是啊，如果一个人喝茶如喝白开水一般，那么这茶即使再有名，也不过是白开水一碗。举个例子，对着一个双耳失聪的聋子演奏命运交响曲，即使指挥家有多么激情澎湃，即使上面的演奏家多么卖力的吹拉弹唱，在这个聋子的眼里，也只不过是一群疯子在发疯那样，对牛弹琴，毫无价值。(原创作文 )

但是如果换个角度看看，如果对着牛弹琴是一件毫无价值的事情，那么为什么还要把琴弹呢？这又是一个耐人寻味的问题。我曾听我一同学说，某校七班有一学生代表博古通今，无所不知无所不晓，甚至乎非常的热爱物理学。然而此人天天喜欢与人高谈阔论，且平时最喜欢说的一句话乃是“吾乃苏俄某个高纬度空间的统帅，吾觉引力波的存在了。”当然，这些佶屈聱牙的话对于同学却是郁闷，毕竟此物对他们来说简直就是阳春白雪，难以理解啊。所以到头来也就把这个所谓的人参当萝卜煮了，把这个所谓的茅台当辣椒汤饮了。

回过头来回味那个问题，这个人不就是那个对着牛弹琴的人吗？仔细想想，这样毫无意义的东西却仿佛是在浪费时间。那么浪费时间的话说出来不就与废话无异了吗？然而其实一个人，如果他说出来的话没有人听的懂，倒也无妨，他自己可以为自己能说出一些高端大气的东西而感到自豪，只是这些话会被时间淹没，并不会激起听者的深思，有内涵，但却不通俗，不接地气，最终就会像方便面一样，吃下去便就是吃下去了，然而却没有给自身带来什么大的益处。这种感觉，仿佛就像别人狠狠的往你的背后捅了一刀，你却没有感觉，只是让鲜血流淌着，然后全身无力地倒下了，继而闭上了双眼，死得不明不白。

再往深处想，对牛弹琴固然一件蠢事，那我对人弹琴不就得了。通俗一点讲，如果别人听不懂你在说些什么，你对此做一些通俗易懂的解释不就是一个完美的方法了吗？就像教一群一年级的小孩说北斗七星一样，倘若你只在他们面前一遍一遍地说北斗七星，那么说出来的话就如空气一般，但是倘若你对他们稍作解释——北斗七星像一把勺子，那这样的话才是有实在意义的。这也就是为什么，白居易在作诗后都要给老太太读，如果读不懂的，白居易都会想方设法的改到读得懂为止，因此他的诗词才会如此的通俗易懂，饱受赞誉。

平心而论，一个人说出来的话是否具有实质上的意义，并不仅仅在于其中富有内涵的文理，还与这些话是否能为人所接受，为人所理解有着非常大的关系。

论语中有一句这样的话，学而不思则罔，思而不学则殆，这句话就阐释了学习与思考之间的关系，也就是说只是学习不思考，或者是只是思考不学习，这两者都不行，所以我们要兼顾学习与思考，在学习的同时思考，在思考的同时学习。

老师们常常都告诉我们说在学习中要有自己的思想，要去思想一些问题，思考这个问题到底为什么这么问？该怎样解决，并且从这个问题中得到一些启示和启发，也就是说我们要在学习的过程中多加思考，要变成主动学习，老师们一般都会非常提倡我们去向他们问问题。他们也不会觉得烦，因为一旦我们向他们说出我们自己的问题，就说明我们是思考了他们说的话的，因此才能提出来问题，所以能提出问题的人就是爱思考的人，爱思考的人在学习中也是最有效率的，我们可以设想一下，如果一个学生他在学习的过程中只是去为了学习而学习，只是为了完成作业而学习，那么他怎么能跟一个一边思考一边学习的人比呢？如果有一个学生他每天不止在思考还在学习，在学习的时候还会经常向老师问问题，想这个问题到底是为什么，那么这两个人的学习效率的差距就分得很清楚了。或许有的时候不是智力的问题，也不是别的什么问题，就是因为好同学他们在学习的时候会勤加思考，会加上自己的东西，把被动学习变为主动学习，而学习不好的同学，永远都是老师牵引着他走，他不想主动的去思考去学习，认为思考是一件非常累的事情，因此好学生和坏学生的成绩差距也很明显了。

我们要在学习的时候多加思考多加上一些自己的东西，在接受能力范围之内的东西，我们可以多想想他到底为什么这么做，在接受知识的同时，我们也想为什么是这样的，不能总是说别人告诉我们什么就是什么，我们不提出任何质疑，这样没有质疑精神也是不行的，所以我们要将学习与思考结合在一起，只有将学习和思考结合在一起，我们才能将学习的效率扩到最大化。

一加一等于几?这个问题似乎非常简单，但是站在不同的角度来思考所得的答案也会不同。数学家会说等于二，因为他们讲究实事求是，用事实得出答案。作家会说等于三，应为他们总是为了在写作时增加文采，“虚构”事实。而哲学家会说等于零，因为他们总是站在事物的正反两面思考问题，最终归零。相信若是他们三者一起讨论这个问题的答案时，一定会吵得不可开交。但是，倘若我们站在他人的角度看事情，换位思考一下，就能互相理解。

我们都是独一无二的，在思维方式和思考问题中的角度也会有所不同，但是，我们不能总是去否定别人来肯定自己，不要以自己为中心。要学会去换一种角度来思考，来品味。生活中，我们难免有一些和别人思维上的碰撞，但是，如果我们设身处地的为对方想一下，可能矛盾就会化为乌有，这样双方才会彼此理解。

《淮南子》记载着“塞翁失马”的故事：“近塞上之人有善术者。马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：‘此何遽不为福乎?’居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：‘此何遽不能为祸乎?’家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：‘此何遽不为福乎?’居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。”这个故事告诉我们“故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”虽然一时受到损失，反而因此能得到好处。坏事在一定条件下可变为好事，反之亦然。所以人们的心态一定要乐观向上，任何事情都有二面性，不好的一面，有可能向好的一面转化。

换位思考在我们的日常生活中也随处可见，松下公司的员工藤清一在担任松下公司下属一个工厂的厂长期间，因人为疏忽引发火灾而烧毁了工厂。后来藤清一十分惶恐，认为自己就算不被开除也会被降级。而公司老板松下幸之助并未给予开除或降薪的处罚，他看完后藤清一的检讨书，并未责备、处罚他，而是勉励他好好干。这完全出乎后藤清一的意料。后来藤清一心中满怀愧疚和感恩，加倍努力地效忠公司，后来成为松下幸之助的一个得力助手。这位老板懂得去换位思考，因为他知道员工一定会为自己所犯下的错误十分懊恼，而选择去原谅他则会让他更加卖力的工作，这个举动也使松下集体员工的凝聚力大幅提升。以至于在金融危机，松下的业绩下滑时，全体员工集体要求降薪。这也体现了员工们懂得去为公司考虑，真正地懂得去为公司考虑。没错，如果大家学会换位思考的话，生活会充满人情味儿。

所以，我们在生活遇到挫折的时候，我们一定要对自己有足够的信心，把消极化作希望，就可以有不同的看法，毕竟“塞翁失马，焉知祸福”。在我们与别人法身冲突和矛盾时，请多一点包容，多一点容忍。这样问题就会由阴转晴了。在我们遇到路边的乞丐时，请不要冷漠，让我们换位思考，献出自己的一份爱心。

换位思考，因为事无绝对。每一件事都可以从不同的角度去思考。在今后我们遇到别人的观点与我们不同时，不妨换位思考一下，设身处地地为他人思考一下，有可能在我们心中无法理解的问题就会迎刃而解，柳暗花明又一村。

试想一下自己能像计算机一样思考，作为一个高考生该是欣喜若狂，自此理科题便不再是心头大患。然细疏其深意却愈觉可怕。

从生理学角度来讲，许是我们的精神思绪变成一道道“0”“1”指令，拥有强大的计算机能力。是了，不过也仅仅是计算来看，哪怕是为了高考，我们所需的人文情怀，道德修养又在哪儿获得，莫非是靠计算机编出程序教我们明辨是非，岂不搞笑！

至少拿高考举例，人类像计算机一样思考是万万不可，而作为一个社会人，我则无法想到人类由程序构成。自此那个底蕴悠长，历史悠久的华夏古国是不是会变成金玉其外败絮其中的存在，一如苹果总裁库克所认为，“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果”。

这是一个企业家能想到的。商人重利。想来企业家像计算机一样思考，便是财富驱使，中国也不乏这样的例子，单提起我们的医生，卖高价药抽取提成这样的行为也能说是计算机式思考。

就我看来，这样的计算机式思考并不是最值得令人畏惧的。

当一个人沉浸于“利”，她便失去价值观和同情心，便就是人性。而人性又能借指许多、亲情、友情等等，这些人际关系构成了社会，而由一个个程序式的人构成的社会该是冷冰冰的、可怕的。

以企业家的角度是这样想的，而我作为一个学生，具体应该是热爱国学的学生，最担心的是我们的艺术人文情怀。

苏轼曾有诗道“论画以形似。见与儿童邻。作诗必此诗，定知非诗人”。我们的画要画的出神，而诗则要有言外之寓。中国文化外是形神结合。而我们的思维却一点点固化。一如程序的定式思维，有多少人描摹一幅画，演奏一支曲子。数子千百遍，为了那一张定版证书，呕心沥血，又有多少人能同苏轼一般，读阿房宫赋至三鼓；同张旭般，狂来甚至以头发代替毛笔。

是了，我们不再有感而书、有感而画，一张张来自朋友圈的“作品”代替了我们的山水画意。曾经书笺墨香流离在指缝间，化作手机消息的一声“叮咚”提示音。

计算机科技的普及，从思维到生活方式，我们开始追求那一纸证书上的艺术，我们开始被这些计算机的便利程序化，不经意间根深蒂固。这所有的学生社会的、文化的、生活的计算机式思考行为我们都应该深以为忧。

其实，以上提到的“四重”，就是坚持写日记带来的好处。因为写日记，我们会逐渐重视感情；因为重视感情，所以也重视回眸过去；因为回眸过去、审视自我，所以逐渐注重道德操守；因为注重道德操守，所以我们能够问心无愧、持之以恒。这是一个良性循环，日记写多了，自然养就一股淡泊跃然的正气，引领着我们走向光明前途。除“四重”之外，我认为还存在“四有”，即有记忆、有技能、有创新、有境界，这是坚持写日记所最突出的好处。

首先说有记忆。记忆是什么？记忆就是对以往事物的残存识记、或多或少的画面保留。记忆的多少，取决于我们记忆力的强弱，但我们在没有一切文字记载的情况下，过去留给我们的记忆总会随着时间的推移变得模糊、朦胧，即使是人生中的某些重大事件，我们也只能在脑海中保留其画面碎片而已。俗话说“好记性不如烂笔头”，人的大脑储存容量毕竟是有限的，但除了仅凭大脑记忆之外，我们还有文字记忆的方法，即坚持每天写日记，记录一天里自己身边发生的大小事物。这样一来，即便我们的记忆力再弱、大脑储存容量再小，我们也毫无顾虑，当哪一天，我们突然想起以前有一件特别扣人心弦的事情想要重温一下的时候，我们就拿出日记本，找到那一天所写的日记，看着文字，随着自己的心路历程，重返那天的记忆，这时那些辛酸往事就会逐渐浮上心头，我们或悲伤着，或高兴着.......而日记本完完整整地给我们重现了当初的自己，这就是日记的力量啊！日记本封存了各个时期的我们的记忆，是我们的第二大脑，让我们对待自己的过去和过去的自己完全不陌生。相反，不记日记、仅靠大脑来封存记忆的人，他们的记忆是模糊的、朦胧的，再值得纪念的事情，在他们那里也只会变得残缺、单一，在面对时间检验的时候，总会显得那么苍白无力。

其次说有技能。这里所谓“技能”，其实是指语言艺术、写作能力。经常写日记的人，会锻炼出如何丰富表达方式的经验，在长期面对需要记录复杂的人生事件的经验下，我们会懂得怎样避虚就实、避危就安、避重就轻，在我们的笔下有取舍、有爱憎、有繁简，高超的语言艺术和精湛的写作能力，就会这样被逐渐锻炼出来。所谓“工多艺就熟”，任何方面的事情，只要我们精通了，找对了正确的方法，积累了经验，那么我们的水平自然就高了，就没有什么是可以难倒我们的了。所以说，勤写日记，实际上就是勤于文字组织的经验积累，日记写多了，文字组织的经验自然增多，那么就具备多一项“技能”了。

再者说有创新。其实日记不类似于其它文体，因为其是顺乎于心、发乎于情，专门记录每一天亲历之事的，日记不加修饰，也从不轻易示人，所以在撰写过程中，人们可以按照自己的真情实感来写，注重朴素和真实。正因如此，人们在日记本中，便可以大肆发挥智慧，在不离事实的基础上，处处有创新。比如纪年方面，人们可以不使用西方纪年方面，可以使用我们自己的纪年方式，或用天干地支纪年，或用黄帝纪年等等；又或许，人们可以在日记中使用自己创造的一套新玩法，如文字、理论、思潮等等，抒发自己的一套独特见解......其实，这些都是创新的体现，有打破常规的属性，并且在创新过程中获得启发，更进一步，实现自己向自己学习的人生高度。

最后说有境界。境界指的是人的思想层次，思想层次越高，则境界越高，反之则否。日记，即是人的思想的体现，也是人的思想的存库。而坚持写日记的人，往往会将日记看得像生命一样重要，往往会将日记隐藏起来，隐藏得越深，则说明城府越深，城府越深，则思想层次越高，思想层次越高，则境界越高。随着时间的推移，日记帮助一个人促进情商和内涵， 日记写多了，二者便充足，二者充足，境界自然提高。人们将多余的闲话都写进了日记本，将重要的主语留在了心中，应说什么、不应说什么，自然就有个度，而写日记的人往往能把握好这个度，不慌不忙、不急不躁，步步为营、娓娓道来，这是很重要的一个收获。

随着信息化社会的快速发展，人工智能的设备已成为我们生活中不可或缺的一部分。有人赞叹阿尔法Go高超的围棋艺术，有人享受着自驾游时人工导航的快捷便利。但是否也有人认为与人工智能相处得久了，“日久生情”使得人也有了一颗“计算机”心？

苹果公司总裁库克认为，他不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，他更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，为达到编程时下达的那个指令而罔顾后果。不少人或许会点头，大为赞同并对这个计算机化的社会一番评头论足，可我却并不认同。

人工智能，显而易见，就是赋予机器人类的思维与动作，而追根溯源，无数人研发人工智能的目的何在？

当盲人紧握着手中的拐杖，停驻在路口，听着前方无数车辆咆哮着、飞驰而过的轰鸣声而始终不敢将颤抖犹豫的脚迈向前时，提示他绿灯亮起，可以安心通过的，是他手中小小的提示器，这样的人工智能给予盲人的是心理上的安慰，也是人身安全的保障，更提醒我们，研发人工智能的人是怀着对饱受疾苦的人们的同情与关爱，是以创建更安全和谐社会为目标，以这种价值观创造的人工智能，这些人能说他们失去了价值观和同情心吗？答案不言而喻。

不知何时，“扶不扶”已是社会上的热门话题。“‘XXX’因扶起摔倒老人而被讹钱，现场无人作证……”“‘XXX’救起昏迷老人，苏醒后的老人竟是一代书法大家，赠一幅作品为谢。”指尖划过手机屏幕，翻阅着一条条新闻，或幸灾乐祸，或遗憾惋惜救人的为何不是自己。可真轮到自己了，又会去扶一下吗？扶起老人的那些人也许不久前一样读着类似新闻，顺便像计算机般在脑中输入指令：不扶！可真正面对倒在地上的老人，他们又毅然违背了这条指令。这在人工智能中是一项绝不会出现的错误输出，但现实是那些被认为像计算机一样思考却做出人性举动的人层出不穷，因为在他们心底最深处，是人性，是同情，是对身边人的爱。他们的骨血中渗透着从古至今不变的一句话“百善孝为先”，不只是孝敬双亲，更是指孝敬、尊重每一位老人。

这些扶起老人的人不顾忌后果，只在那一瞬间做了他们坚信正确的事，其他人呢，其他那些面对不同的事，也坚定意志、罔顾后果、不懈努力的人呢？机器人尚且懂得遇到障碍要躲避，那这些经历无数次挫折，困难险阻而从不言弃、从不后退半步的人还能称他们像计算机一样思考，还能说他们失去价值观，失去同情心吗？

科学家们像计算机一样思考，步步严谨，疏漏一丝一毫便是难以挽回的损失。没有人会指责他们因此便失了价值观，失了同情心。居里夫人更将放射性元素会对健康造成无法挽回的危害这一后果置若罔闻，潜心研究，也没有人会去责备她为达目的罔顾后果。因为这些人计算机般的作为，建立在他们为社会，为国家，为人类着想的基础上。他们付出一切帮助国家、帮助人类进步发展，有何尝不是爱的体现？

作为普通人的我们纵然改变不了太多，但我们心底的人性，价值观，那份恻隐之心不会因思考方式的改变而改变，我们仍会不计后果，做一些可能违背初始条令的事，但那都基于我们心中的爱。

人与动物的区别在于人会思考，人与人工智能的区别在于人有爱。是否要活出一个机器般的人生全在自己，与其担心库克认为的事成真，不如去改变，去唤醒心中的爱，这是人的本能，是无论套上多少层计算机外壳都不会泯灭的人性。

在由人类创造的人工智能已经能在部分方面战胜人类的今天，我们不难想象，有一天人工智能也许会使计算机像人类一样思考。但是，人类却绝不应当像计算机一样思考。

计算机的思考绝对理性而冷静，它们看到的都是二进制的0和1，它们分析而习惯于得到肯定的结果：是或不是，对或不对。即使是可能性多样的结果，发生结果的概率也会被计算出来以供其权衡收益。

人类的思考时而感性，时而理性。会在做事前思考分析而趋利避害；也会因为底线被触犯而不死不休，被冲动蒙蔽头脑。即使是iPhone这样集现代科技为一体的产物，Siri语音助手这一亮眼的功能也被创造出来，它出现的本意是帮助人们不用接触手机而完成语音操作，但使用者们却能与其聊天，助手也会发出悦耳的女声，何尝不是人类的社会与群体心理在作怪，情感使它们创造出这样的产品，理性与情感在其中交织。

情感是人类联系的重要纽带。它是使人能被称之为人的原因之一，人们通过情感联系在一起，构成家庭、群体与社会。饶是科技发达的今天，是否拥有情感也是人与计算机间的巨大差别之一。恩格斯选择资助贫穷的朋友马克思一定是相信他会做出成就吗？很大原因也是因为友谊这一朋友间的情感使其二人一同工作，使恩格斯不计回报地资助马克思。最终《共产党宣言》等著作被发表，由此看，情感尚能推动人类进步。

当人类像计算机一般思考，抛弃感情，失去价值观和同情心时，结果甚是令人寒心。如果李密在晋武帝下诏时抛弃自己年迈而时日无多的祖母入京为官，仕途也将通达，这是令自己利益最大化的做法，而天子下诏即是难以赡养祖母也难究其责。但李密选择了赡养祖母，是出于孝顺又或有不愿复侍二主的气节于其中。数十路人在经过路中央倒下的女孩附近时对其置若罔闻，终使其遭二次碾压，路人们思考得理性而冷静，分清了利害，这一刻，他们的不为即是最大的罪过，但丁在《神曲》中写道：“地狱中最炽热的地方，是留给那些在发生重大道德危机时，仍要保持中立的人。”他们理性地思考，却抛弃了身为人所不应缺少的同情心，不顾是否会有如他们一般鲜活的生命凋亡，社会的发展，一定将受到阻碍。

人类，应当像人类一般思考。

结语：因为不断的思考，才能够发现错误，才能够让我们更好的进步。以上就是小编整理收集的与思考为话题的作文全部内容了，希望对大家有所帮助，谢谢阅读！

我们总是以自己惯有的思想来评判某件事情，殊不知正是自己的片面可能会引起误会，使自己困在真相的背后。所以，我们要从事物的表面现象看透它的本质。

就如材料中的“我”，凭一眼就认定他是自己要找的懒散混日子的人，这无疑是盲目自信。幸运的是，作者多看了一眼，看清了这位老人是“不折不扣”的英雄。这样就避免作者冤枉那个老人，更深入的讲，正是多看了这一眼，才能有更多的人愿意付出自己的爱。可想而知，如果自己身陷残疾仍为社会服务，感受生活，却被别人的惯性思维认定成混日如年，那么自己也不会再昂扬的生活，而是充满了怨恨和恼怒。

另外，在1553年10月27日西班牙生物学家塞尔维特被教会用火烧死。塞尔维特在教会学习完盖仑著作后，被教会欣然接收，在他开始各处诵读不久，塞尔维特突然对盖仑理论产生质疑，随后他用事实证明盖仑的谬论，并首创了血液肺循环理论，写入《基督教的复兴》中。正是教会以原有的惯性思维，盲目认为盖仑是古希腊医学“权威”，因为他的医学理论统治医学界1000年之久，教会便认为塞尔维特是“冒犯神明”，塞尔维特最终惨死。

正是塞尔维特的勇于思考与敢于批判，才纠正了长达1000年的错误，真理的精神在烈焰中获得了永生。这也可见教会“先入为主”的顽固思想的严重性，我们也正是需要理性的判断、多角度深入思考才能了解事物的本质，才能避免于行走在浓雾之中，看得见自己、却看不清别人的局面。

在科学领域的研究中，最要不得的是自主猜测，只有细致思考，充满探索的激情才能看透事物的本质，才能成功。总是跟随着他人的脚步，思想也会受之左右，无法冲破思想牢笼，只有站在牢笼之外的人才会从各方面挖掘“地下的宝藏”。德国化学家维勒在研究矿石时，发现一种化学物质，但他凭主观臆断认为它是金属铬。但不久，瑞典物理学家、化学家肖夫斯特姆也遇到了这种物质，正因他追根寻底地思考、研究，终于发现它是钒，而维勒却与一个科学发现失之交臂了。

由此看来，僵化的思想模式很难准确全面地了解事物，可能只需要“多看一眼”，无穷的思考角度与探索激情就会让你透过现象看清本质。

真相时刻都在虚掩的门后，关键是你是否推开门来拥抱它。

随着时代的发展，我们社会也发生了很多改变，例如：共享单车、共享书店、共享篮球…这些共享资源正悄悄改变着我们的生活方式。今天我就来给大家说说共享单车吧！

共享单车，可以称得上一个时髦词汇，它以醒目的颜色出现在大街小巷，以快捷的使用方法被人们广泛接受。

每当清晨起晚了，又或者身感疲劳时，那段不长不短的路程，因为共享单车而变得轻松愉悦了起来。

共享单车虽好，但也有让人感到“愤怒”的时刻。

那天，我和妈妈准备外出游玩，可谁曾料想，地铁入口处的平地竟被堵住了，并且还是被那些有着“绿色出行”美名的共享单车堵住的。唉……我不由在心中暗暗叹了口气。

让人更火冒三丈的还在后面。

我看到一位西装笔挺，带着公文包的男子，也许是赶时间，也许是图方便，他将共享单车骑到通往地铁站的平地处，一个急刹车停住，起身、拎包、下车，迅速奔向地铁的入口楼梯，而那醒目的共享单车就这样随意地被停放了。

当我看着他的身影消失在眼前，真想开口喝斥，可我不敢，我想要去放好那辆单车，可空地上有那么多辆，我忽然明白了什么叫“心有余而力不足”！

一晃神，又有好几位共享单车族出现，他们的行为有过之而无不及，胡乱停放，有些竟还将车像叠罗汉似地放到了另外一辆车子上面。地铁站前的平地很快沦陷为了自行车回收站，杂乱、无序。

我心里有些难过，明明是提供便捷的共享单车，为何最后的停放局面会如此不堪。

也许因为便捷，反而滋生了人们的惰性，也许因为共享，而少了一些道德的制约。都说“时间像海绵里的水，挤一挤总会有的”可是，为什么连好好停放一辆车的时间都没有呢？

在我的眼里，共享资源虽好，但是有了人们的这种不文明行为，再多的资源也会变成浪费。孔子说，“吾日三省吾身”，我想，在如今的共享时代，也同样适用。希望在更多的共享资源出现的同时，人们也有一颗共“想”他人的心。

帕斯卡尔说过：“人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思考的芦苇。”正因为我们会思考，所以我们存在着。然而随着科技的发展，我们人虽然依旧会思考，但却像人工智能那般去思考，逐渐失去了价值观和同情心。原来全在于我们的心生锈了、思想受到了束缚。

随着AlphaGo、小冰等人工智能的出现，许多人都认为机器人快像人一样思考了。但我认为虽然他们会下棋、能写诗，其实他们对于这个世界根本就是漠不关心。他们不能创新，也没有情感。而当我们人情感与思考融合在一起并且达到最高点时，便会创作出经典的文学作品或优秀的思想，并且传承下来。这是从本质上来说，与我们人类的区别。

人生有许多逆境，有的人能够见心明志，直言疾呼有的人能够泰然处之，尽力有为；有的人心灰意冷，逆来顺受；有的人怨天尤人，满腹牢骚。后两者内心麻木，不会去思考，或者说不愿去思考，与机器人一样。而前两者虽不能说一定是思想自由的，但他们的心一定不是生锈的。

科技在不断发展，但其也存在着负面影响，并且逐渐在加，深诸如安全和隐私威胁、虚假新闻、反社会的社交媒体。从而我们的内心锈蚀，所以麻木相待，使得我们不愿去思考，导致我们的价值观改变甚至扭曲，这些连接我们的技术反而分裂了我们，恰恰使我们耳塞目闭。所以我们要除锈，突破小的局限，接受新生事物、包容与自己不同的观念，唯有脱胎换骨地除锈，抛弃僵化的思维方式，超越原来的自我，才能成就精神的自由。

“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”。内心麻木，还因为我们的思想受到束缚，感到不自由，便会出现忧患。惠施曾苦恼于一棵无用的臭椿树。庄子告诉他，倘若把这棵树种在广漠的原野上，享受树荫，树下玩耍，不也是树有用的表现吗？当我们在习得常识的同时，也会获得一些惯性思维的偏见。唯有舍弃各种定见与束缚，才能找回自我存在的意义和价值，以达到思想自由，无往不利的境界。

这是一个最坏的时代，这又是一个最好的时代。在这样一个价值观逐渐被简化为价值，甚至沦为价格的时代里，正是需要基于我们对美的热爱，基于我们的信念、正直和善良相互联系这样的思考。

大多数人可能会认为，富人在做很多事情的时候，首先考虑的第一件事情就是金钱，如何获得最大的利润等等，其实事实有时恰恰相反，从金钱的维度来看，反而是穷人更在乎更考虑到钱的问题，而忽略真正财富来源的本质。

真正造成贫富之间的巨大差别是，两者截然不同的思考方式，包括对时间的定义理解不同。比如很多穷人的思想是，能省则省，只要能省下钱，花再多的时间也不可惜。这就是我们生活中很多温饱挣扎的穷人宁愿花半个小时在寒风中等公交车，也不愿意花十几块钱打的士等等现象。他们以为这样子自己就是“省”了，其实他们所要付出的时间成本代价是更高昂的。

事实上，我们生命中最珍贵最值钱的东西之一就是我们有限的时间了。我们每个人都是赤条条来到这人世间，同样也终将赤条条地离开，如何在我们那有限并珍贵的时光里创造最大的人生价值，才能真正地实现生命意义上的富有。

而省下来的时间，可以做更多自己擅长的事情，创造更多的价值。

这就解释了富人为什么富裕，正是因为他们懂得最要“省”的就是时间，他们很珍惜自己的时间，把有效的时间都用在了有意义的事情上。因为富裕他们的闲暇时间比穷人的多，因此他们用宝贵的时间接受更好的教育，从中充电提升自我，也用知识技能来创造更多的财富而形成一种富人越来越富的良性循环。

有一天的晚上，我在写作业，突然之间，我被一道题困住了。

蒙提，我们又没教过，我怎么会写呀！我左思右想，把自己的脑筋都快要伤到了。就在这时候，妹妹这个“捣蛋鬼”又来烦我了，我都被妹妹这个“捣蛋鬼”又来烦我了，我不胜其烦了，我都被妹妹这个“捣蛋鬼”闹个鸡犬不宁，把我的思路都打断了，害得我“赔了夫人，又折兵。”，也不知如何是好，我只好把她赶出去，不然还能怎样呢？我被捣乱的不知从何想起。我在想的时候，我又“遭殃”了，我家小狗毛毛“汪，汪。”的叫，可把我害惨喽！

我不得已只好请教邻居，邻居告诉我：“只要理解意思，就能想出正确的答案啦！”我可高兴了，我蹦蹦跳跳地回了家。

不用说，老爸等一下又骂起我了，我只能趁老爸上楼的时候，才偷偷摸摸地跑进书房，还是被料事如神的老爸给逮住了。老爸瞪着白眼说：“给我如实招来。”我吞吞吐吐地说：“我没干什么，只是出去玩玩。”老爸说：“你能骗得过我这双眼睛，是不是，老师教过的题目不会做，去问邻居。”我委屈地说：“不是的，我们没教过的题目。”老爸亲切地说：“对不起，我误会你了，你原谅老爸好吗？”我笑眯眯地说：“老爸你只是不知道事情的原因，我不怪您。”我心里美滋滋地想：老爸还我清白了，事情总算有好的结果。

我回到了书房想题目，我想来想去，终于想出了意思。我现在只差答案了，别提多高兴。我只好再认认真真的想，我终于把答案想出来了。老爸看我这么晚还没睡觉，就说：“很晚了，赶快去睡觉，明天还要读书呢？”我随声应道：“我马上去睡觉。”心想：大功告成了。

我回到了房间，进入了甜蜜的梦乡。

前几天，去奉化那边爬山，一阵阵滚烫的热浪让我退缩不上。但最终，我还是以蜗牛般的速度慢慢上来了。不知为何，热浪翻滚间竟有一丝丝的凉意拂过我的面庞，无与伦比的奇妙感觉涌上心头。那种清风宛如雨后的一抹彩虹悬挂于天际，同时也挂在我的心上。

我开始去感受这一丝被我忽略的清凉，又是一阵热浪将我包围，我并没有去躲开他们，而是打开自己的感官，去细细的与他们交流。先是一点点沁人心脾的花香，不知出处，但又何必知道。我又一次感到了先前带给我凉爽的那一丝清风，说不出的感觉，它似乎来自山野，又似乎源于山涧，轻轻拂过我的身上，一切都是如此美妙。

接着，大自然向我呈现的竟是平日里令我无限反感的蝉鸣蛙叫，此时听过来，却别有一番风味。原以为蝉儿只不过乱叫，青蛙也不过是胡唱，如今才发现大自然的每一件作品都是近乎完美的!每一只青蛙，声音各有千秋，有的深沉，有的细腻;每一只蝉儿，也各具风格，有的雄壮激昂，有的则精妙柔美。大自然带给我的，不再只是凉爽的片刻，而是精神上的清凉与宁静。

我不再急着下山，因为我知道，一下山，我便会被空调所困，或许我将会再度变得烦躁不堪。依依不舍的我再度轻抚着热浪，才发觉它们犹如一杯茶，唯有先被苦过，才能品尝到其中的清凉，那才是茶最值得宝贵的地方。同样，清风也是热浪中，最值得宝贵的地方。

最终我还是下山了，我又被空调的冷气所包围了。但我似乎体会不到空调本该带给我的清凉，只有无限的烦躁藏于心间……

开卷有益，读书好处多”这是自古以来人们的共识.每一个人要想在知识的山峰上,登得越高,眼前展现的景色越壮阔,就要拥有渊博的知识.知识是人类通向进步文明和发展的唯一途径.书是前人劳动与智慧的结晶.它是我们获取知识的源泉.我们要让自己变得聪明起来,必须多读书,读好书.

读书不仅可以使我们开阔视野，增长知识，培养良好的自学能力和阅读能力，还可以进一步巩固课内学到的各种知识,提高我们的认读水平和作文能力,乃至对于各科学习,都有极大的帮助。

我们的知识体系是通过课内外的自主学习而逐渐建立起来的。读书是搜集和汲取知识的一条重要途径。我们从课堂上掌握的知识不是很具体和容易理解的，需要再消化才会吸收。大量的阅读，可以将自己从课内学到的知识，融汇到从课外书籍中所获取的知识中去，相得益彰，形成“立体”的，牢固的知识体系，直至形成能力。

读书不仅对我们的学习有着重要作用，对道德素质和思想意识也有重大影响。“一本好书，可以影响人的一生。”这句话是有道理的。我们都有自己心中的英雄或学习的榜样，如军人、科学家、老师、英雄人物等。这些令我们崇拜或学习和模仿的楷模，也可以通过阅读各类书籍所认识。我们在进行阅读时，会潜意识地将自己的思想和行为与书中所描述的人物形象进行比较，无形中就提高了自身的思想意识和道德素质。

苏联著名教育家苏霍姆林斯基说得好：“如果学生的智力生活仅局限于教科书，如果他做完了功课就觉得任务已经完成，那么他是不可能有自己特别爱好的。”每一个学生要在书籍的世界里，有自己的生活。把读书，应视为自己的乐趣。

有的同学可能会说：功课那么多，作业要完成，那有时间看书？其实只要你肯挤时间来读书，就不愁没有时间。就像大文学家鲁迅先生说的： “时间就像海绵里的水，只要你愿意挤，总是有的。”他自己就是把大家喝咖啡、谈天的时间，用在了学习上。最终鲁迅写出了许多好文章，取得了举世瞩目的伟大成就。我们可以用午休、放学做完功课以后、节假日等点滴时间来读书。每天一小时，积少成多，积沙成塔。

同学们：“同沐四季风,共享读书乐”让我们与书交朋友吧！让读书之花，盛开四季校园

马云曾经说过，“盲目从众，将引你走向深渊”。的确，正是由于盲目从众心理，这只蝇子丧了命，倘若它没有盲从，而是更改思考，就可保全性命。由此可见，盲目从众是可怕的，我们要拒绝盲从，运用自己的理性看待事物。

拒绝盲从，拥抱理性能让我们保持清醒头脑。曾国藩在家书中写道，“人云亦云，非真我也，恶之”。韩寒也说过，“抛弃盲从，活出处自我，才是真正的人生”。由此可见，盲目从众是不可取的。在最近的“抢盐风暴”中，一人抢购得三多斤盐，最终还是在亲朋友邻的帮助下，才得以低价卖出，最终损失了数万元，由此观之，盲目从众会给我们带来巨大的危害。盲目从众会冲晕我们的头脑，使我们丧失理智。所以，只有我们都拒绝盲从，都拥抱理性，我们才能保持清醒的头脑。

拒绝盲从，拥抱理性能让我们年自己的处境。李嘉诚说过，“任何时候都不可盲目从众，无论顺境逆境，盲从的结果都是失败。”正是由于李嘉诚从不盲目从众，他总是保持更改头脑，看清自己的处境，审慎运行，最终才得了巨大的成就。试想，如果仅仅是盲目从众，不做理性的分析，那么就等于丧失了自己的思想，又怎么能够做出一番成就呢？因此，无论何时何地，我们都应保持理性，看清自己的处境，再做出符合实际的决策，只有这样，才会避免错误，取得一番成就。

拒绝盲从，拥抱更改能帮助我们走向成功。美国著名收藏家诺曼·伍德与他人不同，他的藏品都是大师笔下的残画，而并非完整的画。他在华盛顿举办展览，取得了空前的成功。正是由于他没有盲目从众，而是反其道而行，所以取得了巨大的成功。伽利略因为拒绝盲从，最终发现了自由落体定律，载入史册；爱因斯坦因于拒绝盲从，创立了相对论，获***奖；央行行长小川因为拒绝盲从，提出“世界币”，受人尊敬。由此可见，只有拒绝盲从，提出“世界币”受人尊敬。由此可见，只有拒绝盲从，拥抱更改才能取得真正的成功。

让我们拒绝房价黑暗，拥抱更改的阳光；让我们拒绝盲从的苦涩，拥抱理性的甘甜：让我们拒绝盲从的冲动，拥抱理性的睿智，让我们拒绝盲从，拥抱理性，迎接成功。