尊重乞丐的一篇作文【推荐20篇】

深秋的一个早晨，天空中有一层浓雾，像一层纱笼罩在眼前。远处的景物全在一片朦胧之中，若有若无。树上，几只小鸟在叽叽喳喳地叫着，我踢着路边的石子，为即将到来的考试而苦恼。

远处，传来阵阵胡琴声，悠远绵长，那样清新淡雅，不染世俗，萦萦而不绝。我循声望去，在指示牌下，一个男人盘腿坐在地上，拉着胡琴，周围只有寥寥几个人。

我走了过去，那是中年男人，头发蓬乱不堪，胡子也垂得老长。他皮肤黝黑，衣服十分单薄，盘腿坐在地上，没有穿鞋。他双目紧闭，熟练地拉着二胡，嘴里跟着节奏“哼哼”着，身体也小幅度地摇摆着，仿佛很陶醉的样子。

他拉地确实很美妙，似高山流水般不拘一格，细细听来，一种深沉却飘然出世的感觉占据心头，仿佛一切尘嚣都已远去，只有这天籁之音。拉到高昂激烈处，让人的心也随之动荡；拉到和缓低沉处，又让人感到心旷神怡，琴声好似涓涓细水流出，令人陶醉。一曲终，还让人流连忘返，有如余音绕梁，三日不绝。但是他面前的破瓷碗中，仅仅只有几个硬币

周围的人陆续走了，谁也没有多停留一秒种，更没有人给他一分钱，我也转身准备走了。可就在这时，一个苍老而又慈祥的声音响起：“孩子，把钱给叔叔。”我回过头来，是一个满头白发的老婆婆，皮肤蜡黄，脸上满是皱纹，穿着端庄的黑色外套。她递给旁边的小女孩十元钱，和蔼地说。那个可爱的小女孩接过钱，一双水汪汪的大眼睛看着老婆婆：“奶奶，我们为什么要给他钱？”老婆婆笑了，眼睛眯成一条缝，轻声说道：“因为我们听了他的音乐啊。”

就在这一刻，我的内心被深深地震撼了。这就是人与人之间的尊重吧！所有人生来都是平等的，每个人都拥有相同的权利，我们没有资格轻视别人。这个男子尽力地演奏，靠自己的双手挣钱，难道不值得尊重吗？

我露出会心的微笑，掏出钱放进男人的碗里，他抬起头来，一张饱经沧桑的脸呈现在我面前，略含感激地说了一声“谢谢”。雾渐渐少了，大地脱下了厚厚的绒衣裳，花草树木也渐渐现身了，树上的鸟儿不再聒聒，而是用清亮的嗓子歌唱着，我不宁的心绪散尽了，就在今天，我懂得了尊重。

是的，都是爱，都是对生命的尊重，但却可以产生截然不同的结果。玫瑰园没有厚此薄彼，而是公平地给院子中所有的玫瑰提供养料。玫瑰园就是一个小社会，它给予了所有生命生长的条件。

记不得哪年哪月，生命中曾留下这样痛苦的记忆，街边生锈的井盖一夜间不翼而飞，所以有人小心翼翼地从井旁绕过。好心人曾停下脚步，用一块巨大的石头放在井边，耐心写下这样的字—小心。但夜幕遮蔽了一切，当一对晚归的母子正兴奋地谈笑走过时，悲剧发生了。这样的事情也许还在我们身边发生着。曾不断思索：关于爱的问题，同样是爱，一种是满怀热情的言语，另一种是轻轻拿起手中电话，找来更多的人重新安置一个护佑生命的井盖，这小小的行动似乎正投射出另一种爱的方式。

是的，同样是爱，同样是对生命虔诚的尊重，但换来了不同的结果—当一种爱，爱到真挚，人们便应舍弃一切与行动无关的语言。

仰慕史铁生，但曾真心为他的生命忏悔过。当双腿无法再次行走后，史铁生曾一日又一日地远离亲情，母亲不断用各种方法为自己的儿子医治病痛，但在倔强而自傲的儿子看来，这一切是多么的徒劳。我清楚地知道，在这个对生命有着出乎常人的感悟的作家心底，母爱是多么的重要;但我也眼见了在内心因自己的残疾而无限苦痛时，他是如何伤害了世界上最爱自己的母亲。在那篇《合欢树》中，我见到了母亲死后，作家是如何痛苦，是的，没有行动，把爱藏在心底，却从未表露过的史铁生第一次为此深深忏悔。

时光倒转，似乎每个人的生命中都会有这样的忏悔。我们曾笃定相信，只要心中有爱，便可不必表达不必行动。但在岁月年轮刻画在生命印痕中，那些痛苦和丰富的灵魂一次次在生命的终结告诉我们—人，是多么应该用自己的全部行动去证明他们的爱，他们对这个世界的责任。

我曾思考过这样的哲学问题：关于人如何行动才能产生战争价值的问题。与那些玄思相比，这似乎微不足道，但于我，确实紧要的。爱哈姆雷特身上的那份忧郁气质，但十八岁的成年礼之后，我决定，不要让生命再次为“做还是不做”而忧郁彷徨，这个世界的真正美好正来源于我们将深藏心底的那份爱用行动昭示出来。

尊重每一种生命存在的形式，公平地对待每一个给予你帮助的人，这样才更有利于自己的成长，让我们的社会更加美好。

一个年轻的乞丐蹲在路上要饭，一位老人拄着棍子路过他身边的时候，觉得他很可怜，就给了他十块钱。乞丐感激地看了老人一眼，说了句谢谢！

老人点了点头说：“年轻还有机会！”说完他走了。

隔了一段时间老人又从这条路经过，乞丐还是蹲在原来的地方，老人想了想走过去，扔给了他五块钱，乞丐看着面前的五块钱，没说谢谢。

老人默然地看了乞丐一眼道：“哎！年轻多好！”说完蹒跚而去。

又隔了一段时间，老人还是从这条路经过，乞丐依旧蹲在原来的地方。老人迟疑了一下走过去，掏出了一块钱仍下，这一次乞丐马上抬起了头，而且瞪了老人一眼。

老人摇摇头，喃喃地说：“哎！看来你的心比我还老，真的是无药可救了。”

乞丐听了一脸的不屑。

生活中，我们经常会看见一些乞丐在路边乞讨。其中，有一件事让我记忆犹新。

记得那一次，我去路桥学完了钢琴，在图书馆看书。

图书馆旁，到处都是正在乞讨的乞丐。

过了会儿，我和妈妈吃完饭回来。

“哎，这位小朋友，发发善心给我点钱吧，我早饭都还没吃呢!”一个乞丐在我后面叫。

我开始不理他，后来，他越叫越厉害，声音越来越响，我觉得：他真可怜啊!我给他点钱吧。

于是，我把兜里的五块钱给了他。

“妈妈!妈妈!”我朝妈妈叫道，“我刚才给了那个可怜的伯伯5快钱哦。”

我本想妈妈会表扬我，说我有同情心，可是妈妈却说：“哦。以后不要理那些乞丐，他们大部分年纪不大，手脚完好，他们不想干活儿，就出来乞讨，你看，你每次来看到的都是这几个，以后不要再理这种人，像那些身体残疾了，或者年纪太大了的，你同情他们，给他们一点帮助，那是应该的。”

“哦!”我虽然点了点头，但还觉得妈妈这样做有点无情，他们那么可怜，怎么会不该帮助呢?

后来，我看了吴逸妮的一篇文章，她在文章中写道“

在今年大年初二上午，我一个人在家，坐在楼下看书。只见门口来了两个乞丐，一大一小，大的好像四十几岁，小的好像十来岁，一看就知道肯定是父子俩。他们穿着破破烂烂的衣服，让人看了就觉得心酸。一看到我，那个大的就开口了：“小朋友，你这么认真，成绩一定不错吧?”接着，他又看了看身边的小孩，叹了一口气说：“我家孩子成绩也是数一数二，可他命苦啊!”我忙问：“发生什么事了，你们为何新年出来要饭!”那小孩低着头说：“我妈妈得了重病，每天吃药，把家都给掏空了，我的学费没了，不能去上学，可我…..我好想去上学啊!”“好心人给我们点钱吧?”看着这一大一小的悲痛神情，听着他们悲痛的诉说，我的脑海里不由自主的浮现出电视里，山村孩子穷苦的镜头，便毫不犹豫地从储蓄罐里拿出了我的零花钱，一分不剩地给了他们。正月初四那天，我到了奶奶家，又碰见了那两乞丐，便向奶奶诉说他们的悲惨家庭，还一定要奶奶给他们钱。平时俭吃俭用的奶奶听了，拿出了几十元给了他们。初八晚上，我和爸爸妈妈去新河一家餐馆吃饭，突然，我发现旁边桌的两人有些眼熟，定睛一看，原来是那两个乞丐。只见他们穿着崭新的衣服，桌前摆着四、五盆菜，大的喝着啤酒，小的喝着黄老吉，正吃得津津有味呢。天哪，这哪像是乞丐?这哪像是家里落难?就在我感到疑惑时，他们俩也认出了我，还冲我笑，他们还有脸笑?”

我现在才明白，妈妈说的话是对的，并不是所有人都该同情，像那些的确有困难，无法生活的人，我们应该帮助，但是，像那些还可以自己劳动，却不去劳动，依靠别人生活的人，我们不该同情他们。

中国之所以能成为世界上的文明古国。我想有一个重要的原因；就是中华文化具有顽强的生命与内存的活力。

前不久，有两件事情引起了格外关注。先是孔子、老子两位古人画像被穿上西装，打上了领带，或为商家推出衣服的品牌代言人；再就是韩国人宣称孔子、西施、李时珍是韩国人。这两件事都有些可笑，却也促使我们反思自己对待传统文化的态度。

传统文化是民族内在的灵魂和血脉，是古人对民族的身份证明，是维护国家统一和民族统一的纽带，是中华儿女和睦相处共同繁荣的家园，是民族凝聚力和创造力的发源地，是中华民族的动力。

可是长期以来，我们对传统文化不怎么尊重。在20世纪中后期，文化革命使得中国文化元气大伤。固然传统文化有缺陷，它的封建专制思想，纲常名教和等级尊卑观念，它保留了。然而世界上又有哪个民族文化是完美无缺，无懈可击的呢又有哪个民族对自己传统文化的鞭挞、摧残得如此绝情呢恰恰相反，我们到处可见人们对传统文化的爱惜和保护。它包括一片街区，一栋楼宇，一所宫殿，都可能保存其原物风貌，尽可能给后人留下曾经的情感记忆和历史文化。

有缺点我们不是不可批评。我们大家一贯主张取其精华，去其糟粕。传统文化不是一成不变的。我们一再强调立足时代，推陈出新。只是我们这样做的时候一定要非常慎重，致力于挖掘其永不糜灭的精神力量，弘扬高贵的精神品格，以此丰富我们的时代精神突现民族个性。

实际上，彻底否定传统文化是不可能做到的是事情。既然他不能像包袱一样仍掉，就不如好好的对待它、尊重它、改变它、更新它，使之注入新的精神活力和血液，让他焕发神采。激发他的活力、清理、挖掘、弘扬其中有价值的因素为现代化建设服务。当年梁启超曾说：“我们希望我们的青年，第一要做一个尊重爱护本国传统文化的诚意。第二要用那西洋人研究学问的方法研究它，得它的真相。第三把自己的传统文化综合起来，还拿时代文化补助它，使它成为一个新的文化系统。

文化是灿烂的，也脆弱的。它需要我们精心的照料和培育，而不是随意的亵渎与践踏。

“不尊重别人的人，没有尊严可言”。这句话在我第一次看到时被烙在脑海里，却不明白为何?现在我明白了。

丛飞，无私捐助二百多名生活贫困的学子上学。可是，在病重时又有几人前去探望?一个小女孩，一直受丛飞资助，直到大学毕业，毕业后音讯皆无。当记者千方百计将丛飞病重的消息告诉她时，却得到“那是过去的事了，过去的事就不要再提了。”的答复。这句话，从她嘴里吐出，或许是因为她不愿人了解她的过去而这样说——因为她的“自尊”。可她不知道不尊重别人的人，又怎么会有尊严?她的行为更让人所不耻。

尊重别人正是尊重自己，维护别人的尊严，自己的尊严才会得到维护。这句话不仅仅说给中国人!

维护自己的尊严，我的尊严我维护。

维护别人的尊严，自己的尊严被维护。

什么是尊重，你们谁能够有一个明确的答案？是听别人的话，是给别人端茶送水，是……事实证明，我们身边，有许多人，根本不知道！今天，就让我来给这些没有文化的人，讲讲什么是“尊重”吧！

你的手上提着垃圾，前面便是一位环卫工人。你轻易地将垃圾扔在地上，潇洒离去，这将会是对环卫工人的一种不尊重，也是对环保事业的不尊重！

一位老人刚上了公交车，但是却找不到一个空座位，这时，你是选择让给老人空位，还是继续坐着呢？在没有其他特殊原因的前提下，如果你继续坐着，那么好，你已经偏离了“尊重”的航线。但是！如果你选择将位置让给老人，那么，恭喜你，向“尊重”踏出了第一步。

你的老师将你在上课时偷偷看的漫画书没收了，体验过的人一定感同身受，那是一种多么想释放出来的愤怒啊！这时，如果你真的将你的愤怒释放了出来，那你真是太坏了。你想想，如果换成是你在上课，一直站着，说话说得口干舌燥，但是却没有人听你讲话，反而做起别的事情来。那是不是太不尊重你了？什么是尊重，尊重便是这时站起来，向老师道个歉，并且恳请老师还给自己书，保证下次再也不带了。

知道尊重是什么了吗？没错，就是对别人和对自己一样重视，尊敬。好了，我要去教其他人了，皮皮虾，我们走……

有些人认为军事战争中，将军都是一些武夫。其实这种思想都是一个误区。很多卓越的军事指挥官都是文武双全型的知识分子。在三国里，曹操的爱将之一李典就是这样的一个文韬武略的知识型勇将。

李典，字曼成，山阳巨野人。李典的从父李乾，是个英雄豪杰，他在乘氏县交结的宾客朋友有几千人之多。初平中，李乾率领众宾客朋友跟随曹操，破黄巾军于寿张县，又跟随主子攻击袁术，征讨徐州。吕布之乱时，曹操派遣李乾还军乘氏，慰劳安抚诸县官民。吕布的属下别驾官薛兰，治中官李封招揽李乾，想要他一起背叛曹操，投靠吕布。李乾对曹操忠心耿耿，不愿意与薛兰和李封狼狈为奸，被吕布势力残忍杀害。曹操安排李乾的儿子李整领导李乾的原部人马，与诸将一起率军攻击薛兰与李封，为李乾报仇雪恨。薛兰与李封军败后，李整因跟随诸军平定兖州诸县有功，职务升迁至青州刺史。李整去世后，李典官任颍阳县令，军职为中郎将，领导原李整军队，又升官为离狐太守。

曹操与袁绍在官渡相拒，李典率领宗族及部曲运输军用物资供应官渡之战的曹军。打败袁绍后，曹操以李典为裨将军，屯军安民。曹操攻击袁谭与袁尚于黎阳，使李典与程昱等以船运军粮。袁尚安排魏郡太守高蕃将兵屯军河上，隔绝水道。曹操提醒李典与程昱：“如果船不能过，就走陆道。”李典与诸将议论说：“高蕃军队武器盔甲少，而又想恃水防守，必有懈怠之心，我们乘机而入，攻之必胜。军不内御，苟利国家，可以专权而行，现在适宜进军。”程昱也认同这种观点。于是组织军队向北渡河攻击高蕃。水路运输线被打通了。刘表派遣刘备向北侵入，至叶城，曹操派遣李典作为副职跟从夏侯惇拒敌。刘备故意烧屯军之所撤军，夏侯惇率军队准备追击，李典说：“敌人没有原因就撤退，我怀疑必有伏兵。南边有一路又窄又狭小，而且草木深茂，不可追。”夏侯惇不听，与于禁追击，李典留守。夏侯惇等人果然中了敌人的埋伏，战不利，李典率军救援，刘备看到曹军救兵到了，于是乃撤离。后来，又跟从军队围攻邺城，邺城平定，与乐进围攻高幹于壶关，攻击管承于长广，皆破之。升官为捕虏将军，封都亭侯。李典宗族部曲三千多家，居住在乘氏，自己请愿迁居到魏郡。曹操笑着跟李典说：“你想效仿耿纯吗?”李典说：“我驽怯功微，而爵位待遇优厚，再加受到您的信任也深厚，诚宜举全宗族的人为您效犬马之力。现在统一战争还未平息，宜实效遂之内，以制四方，并非想效仿耿纯。”遂迁徙部曲宗族一万三千多人定居邺城。曹操表扬赞赏他这种行为，还迁李典的官为破虏将军。后来，李典与张辽、乐进屯兵合肥，孙权率军围困他们。张辽欲奉教出战。乐进、李典、张辽皆不和睦，关系不好。张辽恐其不听从他的指挥与参与军事行动。李典弃前嫌说：“这是国家大事，不知道你们是什么想法，我岂可因为私心而忘公义吗?”于是率军队与张辽一起赶跑了孙权。他因军功增食邑一百户，并前面的食邑共三百户。

李典从小就爱好知识，博览群书，钻研学问。性格儒雅，从不与诸将争夺功劳。敬重知识分子，军队称他为长者。长者就是德高望重的人。他36岁去世，儿子李祯继承他的爵位。魏文帝称帝后，追念合肥的功劳，增李祯食邑百户，赐李典另一个儿子爵位关内侯，食邑百户。李典的谥号为“愍侯”。

人与人的沟通、相处之间，一定要多一份尊重，多一份宽容，少一些埋怨，少一些争吵。

我们班有一百多人，教室也不算太大，所以坐着难免有一些拥挤。而就在这拥挤之下，矛盾来了。

同桌小郝正在写作业呢，前面的小辉觉得位子有些挤，就往后挤桌子。小郝不注意，在作业本上划了一个长道道。她十分生气，又向前挤了回去，挤来挤去，不免又发生些争吵。那边争吵还没结束，这边争吵又来了。

中午回家时，妈妈说我衣服后面有好多笔水，脱下一看，可不是，这一道，那一道，我以前的衣服也几乎件件上面都有笔水。我猜，一定是坐在我后面的小旋所为。下午气冲冲地来到学校。质问小旋我身后的笔水是怎么回事。谁知，他不但不给我道歉，反而还理直气壮地说：“我的笔放在这儿好好的，是你自己向后倚碰上来的。”我一听，不禁更生气了，在我身上划笔水，还是我自己造成的喽？于是，我和他大吵了一顿。

后来细细想想，我做得更不对，不该和他吵架的。他又不是故意向我身上划笔水的，可我还要去埋怨他。他只是把笔放在桌上，我不小心碰上去的而已。

哎，班里的同学们为这种鸡毛蒜皮的小事发生争吵的还少吗？争吵只会浪费我们的精力，浪费我们的时间。所以，我们要学会尊重和宽容他人。

尊重和宽容是相互的，你尊重了我，我不就尊重你，宽容你了吗？

少一份争吵，多一份尊重，和谐美好的社会将由我们来主宰！

看了这个题目，你一定会奇怪吧？乞丐也有假？说奇怪也不奇怪，你随我走一趟就明白了！

有一天，放学后，我走出校门来到一个十字路口，看见那里围着一群人。从人群中央传出凄凉的歌声，我好奇的挤进人群，只见两个看起来很可怜的小矮人，其中一个双腿残疾，另一个双目失明。他们穿着脏兮兮的衣服，头发乱七八糟的，跪在那里唱歌。仔细一看，他们两个脸色苍白，皱纹也很多，脸上有块疤，已经腐烂了，一直盯着看，真是感到有些恶心。地上面摊着一张红纸，红纸上写着：卖唱求助（献爱心给残疾人），下面还写（我们是从陕西偏远山区的人，从小就有残疾病，父母年迈卧床不起……）看着红纸上的字，听着那凄凉的歌，我的眼泪都快掉出来了，我突然想起妈妈给我的5块钱，毫不犹豫的把它投到了纸箱子里，旁边的人看到我的举动，也纷纷捐款，1元，5元，10元，有的甚至20元。

不一会儿，从对面走来一位穿着时髦男子，一把抓起箱子里的钱，骑上摩托车开走了。这时，那两个乞丐拍拍身上的尘土，快速卷起地上那一张红纸，跑向离他不远处的斑马线旁边的树阴下的自行车也走了，全然不顾周围人，脸上的诧异眼神。我这才发现原来这是一个骗局！说残疾其实一点儿也不残疾，骑起自行车比正常人还快。

我始终不明白，他们为什么要用这么卑鄙的方法来赚钱？真是不可思议！

采撷一缕缕夕阳，去聆听海鸟的歌唱，去观赏海浪的澎湃，可是谁会停下脚步去静静观赏小草的成长?因为它们太过平凡，又哪知雄风山顶不曾有娇艳的花?窗外，下着小雨，灰蒙蒙的一片，我踱步在街头，风沙沙的吹过，夹杂着如同发丝的细雨，可是心早已跌落谷底，心情灰暗无比。

一株娇艳的花闯入我的眼帘，正当我疑惑它为什么只有四瓣花时，一瓣蜷缩的花瓣闯入我的视线。那是一片娇小的、瘦弱的花瓣，它在接受雨的洗礼。很显然，它想绽放。内心不禁闪过一丝鄙视，它不可能成功，因为它太脆弱。其余的花瓣似乎也在嘲笑它的懦弱无能。可是，它似乎屏蔽了这一切，它伸开抱紧双腿的双手，昂起头，向上迸发力量。它不断为自己加油打气，奋力向上冲撞。

一次次的尝试却伴随着一次次的失败。“还想再试试吗，你不行的。”我嘲笑它道。它用炯炯有神的目光注视着我，似乎在说：“请尊重我!”它开始更加卖力，只见它紧握双拳，咬紧牙关，眼睛微眯，口中发出震耳欲聋的呐喊声，细雨滴落在它涨红的脸庞，被雨水所包围的它，身上已分不清是汗水还是雨水，一阵震耳欲聋的呐喊声直冲云霄，整个世界也跟着摇晃，它终于绽放了!我不可思议的看向它，而它，用坚定的眼神告诉我：“虽然我是一个不起眼的小花，但请你尊重我!”

是呀!我们应该去尊重它，只有在最泥泞的路上才会留下最深刻的脚印，只有在最艰辛的考验后才会有最辉煌的成功。这些，不是它教给我们的吗?

尊重那片花瓣，是它教给我们勇敢，不论艰难险阻勇往直前;尊重那片花瓣，是它教给我们坚强，不论风雨坎坷坚强前行;尊重那片花瓣，是它教给我们拼搏，不论艰辛困苦拼搏向上，它，真的值得我们尊重。不论小花小草，它们都有顽强的意志，它们都有自己的特点，它们需要我们去尊重!

当星星再次笼罩天空，当阳光再次倾洒大地，我会仰望天空，大声喊：“朋友!请尊重片花瓣，它，真的很坚强!”

大浪淘沙，风烟滚滚，历经岁月辗转辗磨，无数英杰豪士湮没消逝。模糊的记忆中却仍然有那萧萧的易水，悲怆的的诀别，隐忍的辛酸与痛楚?

为什么荆轲愿得谒之，为什么荆轲愿冒着生命危险刺秦王而义无反顾，又为什么荆轲终已不顾？是田光先生以死殉国的激励与奋进吗，是樊巫期的头函使然吗，是两条生命的价值体现吗，是两个人甚至是天下苍生的命运背负吗？荆轲或许并不清楚，但他心中有一种不可推卸的责任，如巨大的磐石深深压在心底。而我是荆轲的另一半，我懂荆轲的内心：

如果荆轲是满腹经纶的的屈原，那《离骚》该是更加的坚忍与豪迈。如果荆轲是武艺精湛的岳飞，是飞将军李广，那罪不可赦的秦王就不会得以逃脱。

如果荆轲是卑鄙丑陋的秦桧，荆轲或许早已逃之夭夭而苟且偷生。如果荆轲是要离，是聂政，是专诸，那荆轲就是历史的弄潮儿，就是成功的刺客，就是一位令人景仰的壮士。

如果荆轲是我，那荆轲就不可能临危受命，不可能因担负两个人的生命和天下苍生而义无反顾。

“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，行必果。” 太子丹婉责荆轲，而荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之?”。侠人快语，他勇而多谋，虑事周密。激献樊头，荆轲推心置腹，以诚感人。晓之以理，动之以情，他大义凛然。太子丹疑其有改悔，而荆轲怒斥太子丹曰：“今日往而不返者，竖子也。”他耿直刚烈，不畏权势。秦武阳色变振恐，而荆轲顾笑武阳曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故震慑。愿大王少假借之，使毕使于王。”秦廷上下疑窦冰释，剑拔弩张的气氛得到缓解，真可谓化腐朽为神奇，令人拍案叫绝。荆轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞而骂：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”虽然荆轲像泼妇一样的箕踞大骂，虽然荆轲没有保持君子的儒雅，从他最后的“遗言”中我们还是能够听出他对太子丹的赤诚之心。忠心耿耿，日月可鉴。 又是一阵秋风瑟瑟，又是一曲悲怆挽歌，悠悠爱国情，慷慨壮士节，如凌寒料峭的梅花傲然开放?

也许对手是强大的，让你像月亮一样，永远得不到赞美，只能默默地散发出微弱的光芒；也许对手是弱小的，让你像蝴蝶一样，时时刻刻听到赞叹，尽情地释放出迷人的绚丽……每个对手都是不同的，但都有同一个效果——让我们快速成长。而你，又是怎样对待这良师益友的呢？

虽说才四月份，却已经嗅到了些许夏天的气息。微风一阵阵袭来，仍吹不走那烈日炎炎。操场上显得格外热闹，不用说也心知肚明了，正在举行篮球比赛。对篮球不感兴趣的我，本想做会作业，可没写多久，我就情不自禁地放下了笔。抬头望去，两方队员互不相让，配合有序，一切都看似那么平静，可两个班的同学都知道，四处充满了火药味……

比赛才开始没多久，四班一名同学的身影，便醒目地出现在我的视线中，只见她和Miss邢快步走到我们二三班的赛场边缘，一边走，一边用白皙的手狠狠地抹擦着眼角，而Miss邢，则不停地安慰着她，是不是还俯下身体，睁着大大的眼睛，注视着她，耐心地听她诉说着不满和委屈。她们走得越来越接近我们，那个女孩用厌恶的声音哭诉着：“他们黑板上写得那么伤人，太没教养了吧。”……

听到这儿，我不禁想起了今天早上，高和孟用同样不满的声音，说起了那几句令人无法接受的话：“四班的人，说我们一班菜，二班…贱……”这么难听的话他们都说了，而我们一二班做了什么？我们有还嘴吗？甚至，把委屈全藏在心底，把泪，全部藏在眼球后面，我们可以忍，但现在他们居然贼喊捉贼，我们的无奈谁看见过？！

而三班呢，从比赛还未开始，到现在，耳边全是他们冷嘲热讽的声音，我们说过他们一句吗？！

这场比赛，原本是件挺放松的事，可大家都太过在乎输赢了，搞得不愉快不说，每个人都遍体鳞伤。三四班，你们真的觉得这样快乐吗？没错，我们是对手，可对手是用来侮辱的吗？如果我们互相尊重，还会有现在的结果吗？请尊重你的对手，你身边的每个人……

那寓有“天圆地方”之意的建筑物便是上海博物馆。其中包罗了许多中外珍宝，但最吸引我的，却是晶莹剔透，散发着中国古典美的玉器。

置身于黑暗的玉器馆，柔和的灯光打在光洁的玉器表面，穿过玻璃反射过来，把整个玉器馆的气氛渲染得格外宁和、庄重。我注视着几千年前我们祖先作品，朴实无华，但优美的造型，圆滑的曲线，令人赏心悦目。隐约，我仿佛能听到古人佩带着玉器向我走来时，发出的清脆撞击声。经过这几千年的岁月，皎洁的玉器仍然保持着它独有色泽、形状和质感，经过了连坚硬的岩石也承受不了的常年风吹雨打。看着这一件件古人精心雕琢的玉器，我似乎也领悟到了什么：看似柔弱的外表，内心却坚强不屈，有韧性。这是原始的玉器带给我的印象，也是我们中华民族的真实写照。

唐宋时期的玉器显示出工匠高超的技巧，花样纷繁复杂，令人目不暇接。其中有些作品还巧妙利用玉器本身的颜色差异，雕刻出令人意想不到的造型，不禁让人拍案叫绝。此时的玉器，已不仅局限于饰品，还可以当作皮带扣、发饰等日常生活用品，使玉器的用途更加广泛，更加实用。此时，我想到了现在提倡的“创新”活动，原来前人已经在生活中开展了！显而易见，此时玉器不是官僚、地主们的标志了。只有人们生活安定，才会去发明、创造，才会想到把自己的生活变得好起来，让自己变得美丽起来。玉器告诉我，和它同时代的人们生活安乐，和它同世纪的王朝欣欣向荣。

清末的玉器则给人以奢华的感觉。在玉器的制作上加上了镶嵌工艺，让含蓄的玉器放射出宝石般的耀眼光芒。显然，这些作品是运用了当时国外传入的工艺制作，使一向朴素的玉器在风格上有了极大的转变。另有一件玉器，造型是一对鹌鹑。羽毛、眼睛……雕琢得栩栩如生。再仔细观察，原来是一对鹌鹑模样的盒子，上半部可以打开，放置物品，如此贵重的盒子，当然放置比它更贵重的物品，但那么小的地方，可以放什么呢？首饰？或是当时的鸦片？由此，清政府的奢侈腐败便不言而喻了。

玉器馆珍宝中的珍宝当数上博的标志——“神人”。它奇怪的样子，总会给人们无限的猜想：外星人？古生物？……从古人留下的文物中，我们找到了答案，又发现了问题，这应该是新世纪中国人的精神：求索。

生活的舞台上，没有人天生高贵，也没有人生来平庸，每个人都是生活的主角，你有你的辉煌，我也有我的亮点。尊重自己，用心去表演，每个人都将可能是人生舞台上一道动人的风景。亮出才能吸引别人，尊重自己才能赢得他人的尊重。自尊的可贵，在于我们给了自己一个灿烂的理由。

唯有懂得尊重自己的人，才能真正得到社会的尊重。一个在德国留学毕业的大学生，毕业后开始四处求职，期望着能尽快找到一份正式的工作。但汉堡的就业形势不容乐观，加上他又刚刚毕业，缺乏工作经验，一直没有找到一份他认为合适的工作。3个月后，凭着他的二级装饰设计师的证书和资质，被一家私人的小建筑装饰设计企业接纳了，而月薪只有2800欧元。可刚工作了一周，政府部门的工作人员找上门来了，并很严肃地提醒他：“请您尊重你自己，因为你已经得到了社会的认可。当您贬低或破坏您的价值时，就等于贬低或破坏整个行业在这个社会的价值。”最后，他终于清醒地认识到了自己的价值，让他找回了自信，最后，找到了另一份符合身份的工作。

无论在什么时候，自己都应该尊重自己，而不能因为一时的困境贬低或破坏了自己的价值，因为你的破坏之举，将伤害到整个行业的价值乃至社会的规则。一个不珍视自己的人，也不可能得到别人的珍视;懂得去欣赏自己，并尊重自己的人，才能演绎出精彩的人生。

80多年前的一个冬天，美国南加州的一个小镇上来了一群流亡者。他们因为长期的逃亡与饥饿，每个人都面黄肌瘦，骨瘦如柴。镇长杰克逊大叔把一批又一批的食物送到他们的手上，他们连“谢谢”也没有说一声便狼吞虎咽起来。而有一个年轻人却例外了，他接到食物后并没有立即狼吞虎咽，而是问问镇长有什么可以做的，以求换食物。镇长非常赞赏年轻人做人的尊严，便让他留了下来。20多年后，这个年轻人成为了让所有美国人都羡慕的石油大王。他就是哈默!

一个人可以穷得一无所有，但不能丢掉做人的尊严，没有尊严的心灵，不可能造就有尊严的人生。坚守做人的尊严，学会尊重你自己，无论面对多大的磨难，内心也会拥有蓬勃向上的力量，也能找回信心和希望。尊严是人活着的动力和意义。再华贵的衣服，如果包裹的是一颗不自尊自爱的心灵，也不可能会得到别人的尊重。尊重自己才能自强珍惜自己的生命和人格，才能让自己的人生生活得有价值。尊严不是别人给的，而是自己赢的。能让一个人贬值的，并不是别人的轻视，而是他自己的自轻自贱，放弃了“尊严”这条底线。只有尊重自己的人，才有可能得到别人的尊重。

正月里，我和爸爸准备去海底世界，一位乞丐的尊严作文。去的路上，我看到旁边好多人都在围着一个乞丐，我便把目光转移到了那个乞丐的身上。

这个乞丐很可怜，他的左眼看不见，腿走起路来一瘸一拐的，必须在人的搀扶下行走，我便有了同情之心。

可是，这个乞丐一边跪在地上，一边大哭大喊，我好半天才明白，原来这个乞丐在乞讨时，一位叔叔把一枚一分钱的硬币扔给他，说：“喂，给你吧，我原来不想给你，看你实在太可怜了，想了好一会儿，才做出这个决定，小学四年级作文《一位乞丐的尊严作文》。”接着，这位叔叔把那枚一分钱的硬币扔出水缸外。

这时，乞丐大声说：“你怎么能这样，我虽然只是一个小小的乞丐，可我也是有尊严的，你怎能这样侮辱我！”

此时，我对这位乞丐肃然起敬，因为我想，并不是所有的乞丐都没有尊严的，尊严是一种很可贵的道德风尚，因此，我们不能侮辱别人，侮辱别人也同时侮辱了自己。正向席勒所说：“不会尊重别人的人，别人也不会尊重他。”懂得尊重别人的人，别人也同时会尊重他。

理想的大厦之所以高大，是因为以信念为基石搭建而成，人生的帆船之所以远航，是因为以尊重为翻，理解为桨，让我们学会尊重，在生活的海洋中乘风破浪，扬帆起航。尊重他人是一种高尚的美德，生活中的一件事，就让我体会到了尊重。

在我每天放学的路上，都有这样的一个老人，他脸色灰黄，布满了岁月的沧桑他的双眼已盲，但他每天笑呵呵的眯起眼睛时又可感受到他的乐观，他只身着一件单衣，单衣已洗的泛白看不出原来的颜色，头上戴顶帽子，帽沿的边已磨出一个个洞来，在寒风中他瑟缩着，原本圆实的手被风割出一道道小口，像松树皮一样粗糙。他手握一把二胡，样式很古老，胡弦已变得又白又细，虽不似我的二胡那样华丽，却被老人擦拭得格外干净，可见老人对它的喜爱。

老人的手灵活的在弦上运动，忽上忽下，像只灵活的小松鼠，音调也随之跌宕起伏，构成一曲优美的荷塘小调。老人的表情好像很陶醉的样子，眯着眼睛笑容可掬，仿佛忘记自己是个卖艺人，拉的很是投入专注。

在当今这种节奏快的社会中，很少有人为卖艺者驻足，来来往往对他熟视无睹。我站在一旁，静静听老人演奏《阳光》，老人的神情被点亮了一般，在寒风中抬着头，似要迎接满脸的绿意春光，激昂向上的拉完这一曲。有几个行人在这里停了下来，老人似乎感应到了什么一样，又再次开始了演奏《阳光》，《赛马》，还有一首不知名却欢快的曲子在老人的琴弦中反复欢唱，老人的脸上也只是绽放着标志性的笑容，这一首首欢快的曲子，将路人一日的奔走忙碌和劳累，一扫而光，众人走过老人身旁，有的面带微笑，有的轻声赞叹，一个优雅大方的阿姨将十元钱递给老人，老人慌忙接住，用沙哑的声音说：“谢谢，我拉的不是很好。”阿姨说：“不，每天下班从这里了路过，听了曲子我感到轻松和快乐，这钱是您应得的。”驻足的旁人也跟着附和，老人才收下钱，不停道谢，又继续表演，我也默默听，将买零食的钱放入钱盒中，老人似乎感应到了我，不停地道谢，这些简单的词汇，在卖艺老人口中，可能就是最真挚的感激与尊重。

尊重别人不只体现在语言上，更体现在行动上，如果我们用一颗真心去感染他人，尊重他人并给予他人快乐。那么，从中获得快乐的又何尝不是我们自己呢？所以让我们学会尊重，尊重他人，也是尊重了你自己！

尊师重教顾名思义，就是尊重老师，重视教育。韩愈说过：“师者所以传道授业解惑也。”到今天，教师的含义又有了新内涵，他们不仅是传道授业，还是继往开来，传承文化，雕塑民魂，承担国运的人。有一幅对联是这么写的：“三寸粉笔，三寸讲台系国运；一颗丹心，一生秉烛铸民魂。”看了这对联之后，你难道不会感到教师的崇高、伟大！

有人质疑为什么要尊师重教呢？那是因为：“国将兴，必贵师而重傅”，“科教兴国，人才强国”的战略的实行应从尊师开始。

宋代进士杨时为了丰富自己的学问，跑到洛阳去拜程颐为师，那时，他已40多岁了。一日，他和朋友一块到程家去拜见程颐，但正遇上他闭目养神。这时候，外面开始下雪，这两人恭恭敬敬侍立一旁不肯离去。等程颐睁开眼睛时，门外的雪已经积了一尺多厚了，两个人仍然站在那里。后来，人们尊称杨时为“龟山先生”。

“程门立雪”的故事表现了古人尊师重教的行为，现代的伟人也是如此尊师的。

毛泽东在1959年6月25日到故乡韶山，特意邀请自己的老师毛禹珠一起吃饭。席间毛泽东热情地向老师敬酒。毛禹珠先生说：“主席敬酒，岂敢岂敢！”毛泽东笑着回答：“敬老敬贤，应该应该！”

中国是个礼仪之邦，尊师是中华民族的传统美德，即使是有许多外国人也懂得尊师重教。

华罗庚成名后不忘师恩，他然金坛作数学报告时，特地把老师请上主席台就座。进会场时让老师走在前面，就座晨只肯坐在老师下首。

这么多伟人都如此尊师，我们还有什么理由对这个神圣的职业和这些无私的人不尊重呢！

尊师重教重在行动。尊重老师的劳动，虚心学习，取得优异的成绩。也要尊重老师的人格，不顶撞老师，虚心接受批评，主动向老师问好。

所谓：“百年大计，教育为本。”而我认为“教育大计，教师为本。”教育事业没有轰轰烈烈的场面，只有一方讲台，却蕴含着伟大，创造着神奇。一个没有教师，没有知识的社会，不过是一片贫瘠的荒漠。

所以，就让我们每一个人尊重那一方讲台吧！

尊重别人是一种美德，受到别人尊重是一种幸福。我们都渴望得到别人的尊重，却常常忽略了尊重别人。其实尊重别人很容易，受到别人的帮助说一声“谢谢”；犯了错误说一声“对不起”，不在背后议论别人……这些都是尊重别人地表现。难道这些真的那么难做到吗？不，只要我们想做这些都易如反掌。我们应该明白：我们尊重了别人，别人也会尊重我们。

我们也许都有过被别人嘲笑的经历，也都明白，那种感觉不好受。大概，每次当我们知道别人有不尊重我们的行为，我们都会想：“他们太不尊重我了，我也是人，同样有自尊心，他们这样伤害我的自尊心，实在太可恶了。”可是，回想一下，我们自己是否也伤害过别人。

看到残疾人拄着拐杖蹒跚地走在路上，，自己对着他指手划脚，说三道四，甚至模仿他们；父母说我们一句，我们顶十句，有时还大吵一架，动手动脚；老师批评我们，我们表面不敢反抗，暗地里却在说他们的坏话……这些都是不尊重别人的表现。

"就是她啊，这么个小不点能演讲成什么样？""是啊，前面又有那么多高手！""看来这次没什么看头了......"台下是一片刻意压低的议论，语气中充满了不屑，眼光中带着嘲讽和怀疑。

时间闪回到三年前的东马坊学区演讲比赛，我通过了预赛，将与一大群初中的哥哥姐姐们同场竞技。为此，我每天坚持背讲稿到口干舌燥，练动作到筋疲力尽。时间飞逝，到了决赛的日子。看着哥哥姐姐们一个接一个走上讲台，我愈发忐忑不安，天气并不热，我的手心却全是汗。"18号选手请上场。"终于，轮到我了。面对台下的冷嘲热讽，我艰难地挪动步子，身体细微地颤抖着，感觉到鼻子酸酸的，眼泪几乎要掉下来。不，我不能就此屈服，面对他人的质疑，我该做什么？我握紧拳头，指甲深深地嵌进掌心，那一刻我前所未有的镇定。只有做到最好，才能回击对我的质疑。

我开始演讲了。一分钟。声音仍有些许颤抖，身体有些僵硬，但嘴里吐出的每一句话都铿锵有力，那时我感觉就好像不是自己的嘴巴在说话一样。或许是有老师在监督，台下安静了许多，但仍有些许嘈杂。二分钟。或许是我当时的心情很符合演讲的爱国主题，激动亢奋。我呼吸越来越平静，动作也变得自然，我觉得演讲渐入佳境。

三分钟。演讲到了高潮，身体仿佛不受控制，肢体语言丰富起来，言语也更加抑扬顿挫。我的背脊挺得很直，目光直视前方，一片清明。台下异常安静，整个大厅只有我的声音在回荡。

四分钟。演讲结束，我鞠了一个标准的躬，心里怦怦直跳。台上台下一片沉寂，少顷，满堂彩，铺天盖地的掌声。终于，我赢得了尊重。苦涩与欣悦夹杂心头。

那时，萦绕在耳边的只有一段话。

"梦想是注定孤独的旅行，路上少不了质疑和嘲笑。哪怕遍体鳞伤，也要活得漂亮。"仿佛是我的心说的一样。

蝎蜇人乃天性，不蜇人，失其性，非蝎也;佛救苍生于水火亦乃天性，不施救，失其性，非佛也!

老僧的话深中肯綮，发人深省。“江山易改，本性难移。”蛇蝎心肠的确难以改变，我们只好尊重它们的天性，让它们在地球的生物圈中发挥不可替代的作用。“救人一命，胜造七级浮屠。”救蝎子一命，正是佛心的体现，也是老僧的天性使然。在他看来，救蝎子挨蜇，得能偿失，利大于弊。

但毕竟是只蝎子，如果是毒蛇、恶狼呢?农夫与蛇的悲剧，东郭先生的寓言，恩将仇报的成语，都在提醒我们：尊重天性也要看对象，保持善心也要爱自己。

问题是，我们在生活中遇到最多的既不是蛇蝎，又不是恶狼，而是人心叵测的同类。南京的彭宇扶起摔倒的老太太，被反咬一口，又输了官司，不就像这个被蝎子蜇的老僧吗?因为法院不做无罪推定，根据所谓“常理”，以小人之心度君子之腹，不给好人撑腰，导致社会道德严重滑坡。而小悦悦事件便是一个明显的低谷：两岁小女孩多次被碾，十八个过路人双眼结冰，连军医也回天乏术，呜呼哀哉!

幸而还有道德领域的中国脊梁在。不久前，上海人潘跃昀开车赴婚宴途中，见到一个遭到土方车碾压的四岁小女孩，便毫不犹豫地把她送进医院，还垫付了几千元医疗费。事后有人问他怕不怕被赖上，他说：你没办法判断别人是好人还是坏人，但你自己可以做一个好人。

潘跃昀的话振聋发聩，但我还想补充一句：特别是要做一个有防备的好人。做好事不留名可以，但要留证据。最好合伙做好事，有人用手机拍;要把做好事当成技术活儿。

以往讹人的往往是担心自己的医疗费太高。而现在，医疗体制改革已初见成效，大部分医疗费都能报销，新农合的报销比例还比较大。有了这种物质保障，为了一两千元的实际费用而不讲廉耻的人会越来越少。当然，不管是道德、舆论还是佛法，都不具备强制性的约束力，必须通过立法和加强执法，严惩见死不救和反咬一口等恶劣行为，才能从根本上解决做好人流汗又流泪的问题。

让我们尊重天性，保持善心!让我们见死即救，都做好人!让我们保存证据，谨防耍赖!人我们完善法律，浩气长存!