怎样装车合理1000字合集四篇

如果你有办法弄到资金，又肯拿来创业的话，就到了考验你能力的时候了。如何运用有限的资金是一个非常重要的问题。

借钱创业，或许是很简单的事情，但也是一件危险的事，因为用别人的钱做生意，容易好高骛远，轻率不实在，极易导致经营风险，创业很难成功。所以，即使要借贷创业，也必须有自己的资金，尤其是小资本的生意，最好有过半的资金是自己付出的。只有这样，才会对自己负责，每花一笔钱都由自己定，用得清醒，花得审慎。而且，创业不一定一次就成功，一旦失败，陷人债务危机，对将来再次创业会造成不利影响。

一般的创业者，很容易忽视资金问题上的会计成本，有可能导致将来出现财务危机。创业者虽然满腔创业热忱，但如果缺乏理性思考和周全的计划，认为赚钱非常容易，在计划上低估了会计成本，将会给企业带来很大危险，那会给创业者带来营运上的周转不灵，资金不够用。所以，一定要恰如其分地计算出会计成本，之后就不能随意改动。也不能把成本弄得过大，因为创业初期赚钱较难，成本太大，使得收回本金的机会减少，打击创业信心。

在增加现金流入方面，除了想方设法提高销售之外，还可以通过提高顾客付款速度来实现，例如，让顾客30天内而不是60天内付款，就可提前30天收回现金，加快资金周转速度，会给急需现金的新创企业带来意想不到的好处。

为避免发生资金周转困难的现象，最好是珍惜手上的现金，尽量保存。如果不是非常必要，那么能租房子与设备就不要花巨资购买。这就是为什么有些创业者，明知房地产即将升值，在创业之初也宁可租用办公室而不是购买写字楼。不要为了表明自己有实力而大量购买设备，尽量留出多现现金作为创业的储备力量。

另外，在宣传费用上面，一定要慎重，宣传虽有必要，但企业真正成功并不靠它，所以在创业之初不要花大量的钱搞宣传，以致拖垮企业，要知道，宣传费用产生实际效益是要花很长时间的，所以，宣传只要到位就行，不能影响到资金的流转。

创业者通常容易在计算毛利上犯两个较极端的错误。第一种就是对自己的产品没有信心，害怕与人竞争，将毛利订得很低，很可能出现商品卖光却无利可图的现象。另一种就是由于不了解市场规律，希图赚得越多越好，将毛利订得很高，导致商品卖不出去，形成积压，由于没有生意，利润也就无从谈起。因此，要恰当地掌握好自己的收支平衡点，

对自己的资金支出与收入有较清醒的认识，这样才能定以合理的利润率，使自己的生意一帆风顺，保持资金流转畅通，让创业成功的机会大大增加。

[创业资金少如何合理运用作文1200字

但同时，有共享单车用户接受在采访时表示，随地还车本来就是共享单车一个最大的卖点，但现实情况是，很多地方无停车点，停放就是乱停乱放。这种情况下，用户不得不到相对较远的地方去停车，便利性大大降低。

对于这个问题，大家应该怎么看？新事物的超常规发展，往往会暴露基础的薄弱。

媒体近日报道了多起破坏、霸占共享单车的新闻。从“狂飙突进”，到遭遇“倒春寒”，共享单车面临的尴尬警示大家：拥抱共享经济，大家可能还没有做好准备，特别是文化观念上的准备。

按照经济学家的解释，共享是指“使用而非拥有”，是在不改变物品所有权前提下的分享模式，其优点在于使资源获得最大限度的利用。这种模式与我国当前努力推行的创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念恰相契合。顺应潮流又开风气之先的共享单车，自然而然地受媒体热炒、资本热捧，在短时间内取得了快速的发展。

新事物的超常规发展，往往会暴露基础的薄弱。共享单车频遭霸占、破坏的事实，就印证了这个道理。

首先，共享单车面临着制度支撑不足的尴尬。没有规矩不成方圆。共享单车要健康发展，离不开完善的内外部的制度支撑。从企业来说，共享单车运营公司要不断完善管理体系。比如，建立诚信用车的奖励机制和不当用车、无序停车的惩罚机制。从政府部门来说，对于适应发展趋势的新形式、新业态，应该扶持与规范并重，主动介入，制定规则，加强监管。对于扰乱道路秩序和城市管理秩序的乱停乱放问题，一方面要兼顾便民和城市管理两个方面利益，提供单车停放区域，另一方面，对于故意毁坏、窃取单车的行为，也要依法处罚，在维护企业利益的同时，放大警示效应。客观说，从媒体反映情况来看，这两方面做得都不够。

其次，共享单车面临着观念文化基础不牢的尴尬。大爷大妈将共享单车圈起来收看管费，孩子肆意破坏单车，这可能不单单是个别人私德缺失、私欲作祟的问题，而是反映出大家在公民素养和公德教育上还有薄弱环节。共享是“使用而非拥有”，共享的前提是对他人权利的承认和尊重。权利意识和诚信意识，是共享经济得以充分发展的观念根基，法治文化和诚信文化是共享经济繁荣发展的文化土壤。假如忽视了思想文化的土壤培育，共享经济的发展就会成为沙上建塔，共享单车的单兵推进就会夭折。这才是应对共享单车发展难题最需要直面的问题。

面对突出的新问题，不仅仅是提供国民个人素质这么简单，更关注到政府监管、社会监督等其他方面。今日关注的重点不仅仅只是共享单车这一新事物，日后与共享经济相关的其他新事物都会层出不穷。

大家期待中国未来的共享新生活。

首先，全篇的论证结构要合理。议论文写作的目的就是要让读者接受自己的观点，而这一目的就决定了议论文的写作要有一个符合人们思维习惯的逻辑顺序，要有一个合理的论证结构。一般议论文的思维顺序是提出问题阐明观点—分析问题论证观点—解决问题归纳观点，概括为引论、本论、结论三个部分，也有老师进一步细化为引(引入话题)—提(提出观点)—析(分析论证)—联(联系现实)—结(归结回扣)。虽说文无定法，但上述符合一般思维习惯的结构模式，对于中学生来说还是值得学习借鉴的。为了便于理解，我们简单分析例文的结构：第一段引入话题、提出观点，而且对观点中的关键词“老实”“聪明”进行了诠释，这种诠释不仅便于读者理解，也便于论者论述，在论证结构上有统摄下文之作用。第二、三段是分析论证部分，分别扣住第一段的“诚实守信”“规规矩矩”两个词从正面论证观点。第四段是联系现实部分，扣住第一段“小聪明”从反面论证观点。第五段是归结回扣部分，引用周恩来的一句话，在总结第四段的同时，回扣第一段的观点“只有做一个老实人才是最聪明的”。全篇按照人们习惯的逻辑顺序展开论证，论证结构是合理的，因而是便于读者接受的。

其次，段落内部的论证结构要合理。为了清晰论证，我们可以把论点分解成两三个分论点展开论证，用两三个分论段落支撑起一篇议论文的主体部分。该怎样结构每一个分论段呢?一个段落是一篇文章的具体而微，因此，分论段也应包括引论、本论、结论三个部分。引论：概括地提出本段分论点，诠释分论点，以确定全段涉及的论证范围。这一部分可以包括观点句和诠释句。本论：围绕分论点，提供材料和分析，以使分论点切实可信。这一部分可以包括材料句和分析句。结论：在分析论证的基础上引出一个合乎逻辑的结论，重申分论点而又避免用语雷同。这一部分可以是一个总结句。这样，一个分论段落就可以包括观点句、诠释句、材料句、分析句、总结句等五类句子。⑥例文中第三段是比较典型的论证段落：第一句“规矩做人才能获得内心的平静”是观点句，二、三两句是对观点句的解释，四、五、六句是对吴玉兰事迹的叙述，第七句是对材料的分析，第八句是在分析基础上得出的结论。基本结构掌握了，完全可以活学活用，以使文章的论证段落显得更为灵活自然。这样的段落结构能够有效地避免材料堆砌或空洞议论的无论证写作倾向。

总之，高考议论文要说服阅卷者，就要首先把自己的观点说清楚，然后引经据事、联系现实并按照合理的逻辑顺序清楚地进行分析论证。高考议论文写作必须增强论证意识。一、要明确阐述论证观点

今年3月，在国人的一片反对声中，佳士得拍卖行将从圆明园盗取的兔首、鼠首铜像进行拍卖。华人蔡铭超高价拍下这两件文物，但事后拒绝付款，造成流拍，引起舆论的一片哗然。有人称他为民族英雄，有人认为他恶意破坏规则，而我认为，他只是作为一名炎黄子孙，向不合理的规则说了一声震惊全球的"不"。

众所周知，兔首、鼠首以及早先的其他生肖铜像，均是英法联军洗劫圆明园时非法所得。如今，这昔日的强盗不仅没有原物璧还，还不顾中国人强烈反对进行拍卖，何异于公然销赃?蔡铭超作为一个黑头发黄皮肤的中国人，高价拍下这两件文物是出于对祖国的热忱，不愿祖国的瑰宝流入他人之手。而事后拒绝付款，则是对不合理的拍卖规则的抗争。试想，你会花重金从强盗手中赎回自家的宝贝吗?于个人，这令人义愤填膺;于国家，这辱国辱民族。倘若蔡铭超真的按照所谓的规则向佳士得拍卖行支付相应的款项，那在别人眼中，中国人岂不成了被打了左脸还把右脸凑上前去的任人欺凌的懦夫?所以，在蔡铭超看似无理的行为后面，其实蕴涵着成熟的思考与对不合理规则的奋力抗争。

中国自古便有"没有规矩，不成方圆"的训条，延续数千年的封建王朝更是以此礼数、规则作为约束人的条款，然而并不是所有的规则都值得不分青红皂白去遵守，否则，人就成了规则的奴隶。昔有爱国志士为抗争丧权辱国的"二十一条"殒身不恤，今有蔡铭超高价拍得铜像后拒绝付款，这些行为，究其本质都是对不合理的规则说"不"，都是对公平公正、合理合法的人类社会基本公理的呼唤。看似无理的闹剧，破坏的是某些人心中所谓的规则，目的却是建立起真正符合真理的规则，如果说蔡铭超此举是向佳士得拍卖行及其无理规则的示威，那么我呼唤更多个蔡铭超照亮那些被不合理规则笼罩的黑暗肮脏的角落!

古往今来，任何一次对不合理规则的抗争都不是一时的冲动与头脑发热，那些看似肆意妄为的不羁后(面)都有理性的思考。李白咏叹"安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜"，向浑浊的官场说"不";苏轼泛舟赤壁，竹杖芒鞋，硬是以洒脱不羁向坎坷的仕途说"不";沉郁的杜子美以"三吏""三别"辛辣地对"猛于虎"的苛政说"不"……蔡铭超秉承这些力争，这些不羁，这种精神与豪情，向不合理的规则玩世不恭地大喊一声"不"!

无关伟大的民族气节，无关恶意炒作，蔡铭超只是向不合理的规则说了一声"不"，向真理与公平(发出了)深情的呼唤!