关于生存的高中(汇集20篇)

人文就是人类文化中的先进部分和核心部分，即先进的价值观及其规范。

科学即反映现实世界各种现象的客观规律的知识体系。

二者都存在于生活当中，而生活当中，我们常常要在其中做出选择。

资助科学家这一选择对这一事例来说是正确的，这是一位有远见卓识的伯爵令人称赞的选择。注重科学，这种思想使许多人摆脱了苦难。

现代医学中有许多新开发出的治疗方法需要进行临床试验，这可是拿人做实验!尽管在小鼠身上试验了无数次，但小鼠终究和人不同，如果我是那个病人，我是宁可用旧的方法也不要去做那个第一人，因为在病人的思维中，这种用人做实验是不符合人文精神的，是不人道的，殊不知，每个你用的药品，每个用来治疗疾病的方法，都需要这个第一人。并且，如果没有这个第一人，那么这种疾病永远不会有治疗的方法。而这就是旧中国肺结核是多么的猖狂而不可抑制。如果每个人心中多些科学的精神，那么这种状况不会持续半个多世纪。

尽管有时会暂时违背了人文精神，但从长远的角度来看，选择科学，逆人文流而动，未必是件坏事，因为可以在将来造福人类。

但是，单纯的注重科学也是错误的。

某国现在正在搞核试验，此国本来国土就不大，一个核爆就毁掉了一块未来国家的可用之地，人民可用之致富之地，他们却口口声声说这是为了保护自己的国家不受侵害，保护人民不受外国攻击。他们确实选择了探究科学，可是他们却做了错的选择，因为他们无论是对现在还是将来都没有好处，搞个核就不会被欺负了?怎么可能，因为你现在不仅是在科技上，连人文精神都不敌邻国，怎么可能可能成为真正意义上的强国呢?

现如今，人口数量急速增加，平均每秒人口净增加2.537个人。再过不到50年人口将翻一翻，而粮食危机将在全世界各地爆发。如果给你一个按钮，按下它就可以瞬间消灭20亿的老弱病残，你会按下么，我觉得会有许多人选择按下，因为如果不按下，将来会因战争，饥饿死更多的人。但是我认为，我们没有资格去决定其他人的生命，也许我有一天要面对战争，饥饿，疾病，也许你会说这只是暂时的人道，违背了人文精神，但是我不会为这次违背了科学，“有失远见”的选择而后悔，因为物竞天择，适者生存，只有更强者才有度过此次劫难的能力。

个人非常赞同达尔文提出的在进化论中指出的这条理论，如果没有竞争，没有“适者生存”这个生物的基本法则，单凭人文和科学，人类的生活不可能成为这样，因为凡物有利就有弊，利弊均衡，没有淘汰，人类永远会在原地踏步。

人文和科学本没有正确和错误，但是却对于一件事存在相对的正确和错误，正是因为物竞天择，适者生存这个理论。

爱因斯坦并不是想人想象中那样生活不注重细节，真正的爱因斯坦在年轻的时候不仅智商高，情商也不低，并且并不是顽固的坚持高深的科学。他两次登上诺贝尔领奖台，没有一次是因为如今响彻世界的相对论，但是由于他对人文精神或者说是对科学思想传播的重视，他并没有倔强的向评委会解释自己的伟大发现，并且坦然登上了领奖台，先让自己名声远洋，再让后人分析自己最得意的作品，而后人也证实他这种做法是正确的——霍金以及许多杰出的物理学家深入研究了这本深奥的宇宙密码，最终向世人进行了解读。正因为他的这种明智的选择，让我们最终能够真正懂的相对论。

而有些人却执迷不悟，坚守着自己那所谓的原则，一次又一次地阻碍着自身的发展，民族的发展，世界的发展。

就比如毕达哥拉斯，他虽是一位伟大的数学家，但是他的有理数学派差点使人类的文明延后几百年，他和他的学派杀死了第一位提出无理数的数学家，如果不是此数学家在死之前将此理论进行了宣传，那么至少在毕达哥拉斯时代以及其后的半个世纪都不会出现任何和无理数有关的理论，那么人类对几何学就不会显出格外的热情，《几何原本》便不会快速流传，直接导致人类无论从科技水平还是思想水平都与现在相距甚远。这，就是一场因为执着于科学而忘记人文主义而造成的悲剧。

由此观之，生活中面对选择，不要因为主观的喜欢人文或是科学而冒失选择，要思考怎样选择在“生存”的竞争中占得优势位置。

物竞天择，科学和人文的竞争提高着人类生活质量，稳固面前的人格升华之梯;适者生存，淘汰与抛弃的残酷引领着人类的进步，照亮前方的生物进化之路。

生存还是死亡,这是个问题.——题记

雄鹰只有学会飞行的本领，才能直击广袤无垠的苍穹;

野百合只有忍受孤独的寂寞，才能盛开漫山遍野的蓓蕾;

游鱼只有掌握生存的法则，才能徜徉无边无际的大海。

我们又何尝不是如此呢?只有学会生存，拥有生存的能力，才能立足于社会，立足于生活，拥有梦想，从而获得成功。生存能力即是生存本领。除了衣、食、住、行这些基本的事物之外，还有我们的身体、学习和能力。

学会生存能力，要求我们拥有良好的体质。也就是健康。健康是第一财富。合理的膳食、经常性的运动都是健康的保证。只有身体健康，我们才能有努力学习的前提和动力;也只有身体健康，我们才能有积极向上的态度。

学会生存能力，要求我们拥有乐观的心态。李白曾吟：“天生我才必有用，千金散尽还复来。”学习不应该成为一种负担。要主动学习，在学习中寻找快乐;要坚持不懈，在学习中发现真谛。态度固然重要，但要付之行动。我的座右铭是：“苟有恒，何必三更睡五更起;最无益，莫过一日暴十日寒”。我相信，成功一定属于那些付出努力的人。

学会生存能力，要求我们努力、努力、再努力。我们一定要争气，我们并不比别人差。作为学生，我们要在自己的学业上努力;作为儿女们，我们要在自己的生活中努力。面对成功，我们不能抬起骄傲的头颅;面对失败，我们不能放弃明天的希望。泰戈尔说：“当你因错过太阳而失声痛哭，你也将失去星期星”。胜利的果实固然甜蜜，但对挫折的坚守也固然美好。

岁月长河，几多风雨，几多欢乐;十里长亭，多少人放弃，多少人坚守。只有付出辛勤的汗水才能收获秋天的果实。只有努力学会生存的能力，才能叩响彼岸的大门。

记得有一次，爸爸和妈妈去医院看外公，留我一人在家。直到晚上天黑了，爸爸妈妈还没回来，我实在饿得不行了，于是走到厨房，想自己做饭吃。正当我淘米的时候，厨房的灯突然闪了几下，无力地灭了。开始我以为停电了，可看到窗外对面楼里都亮着灯，我知道是灯泡坏了。

怎么办呀?我焦急地想：饿死我了，这灯泡，早不坏晚不坏，偏偏这个时候坏了!我不能坐以待毙，推开卧室门，在桌上找到了手电筒，可是手电筒的光太弱了，根本发挥不出作用。于是，我在厅里转来转去，希望能找到一丝援助。咦，看看爸爸的工具箱吧!我灵机一动，脑子里突然浮现了以往爸爸换灯泡的样子。而且他习惯在工具箱中存放一个备用灯泡。简直是天助我也，在工具箱中躺着一个套着纸衣的灯泡，我兴奋极了，小心翼翼地从工具箱中取出灯泡，放到厨房的餐桌上，然后，又搬来一把椅子。我踩到椅子上，掂起脚尖，可是距离坏的灯泡还有段距离呢。这时真有点儿恨自己为什么不能再长高些。好在天无绝人之路，我发现灯的位置恰巧在桌子的上方，于是，我找来一张旧报纸，铺在桌上，再把椅子举到桌上，这下肯定能够到它了!

忽然，我又想起上次爸爸换灯泡时，让我先关掉开关，还对我说过：换灯泡前，千万记着要关掉开关哦，我们单位有一个同事就是忘记关掉开关，结果伤到了自己，至今手上还留有疤痕呢想着爸爸讲过的话，我陷入了幻想中：如果我被电了，会怎样呢?家里只有我一个人在，谁能救我呢。

实在想不下去了，我看过爸爸换灯泡，他的一举一动，我还记忆犹新。人生在世，这点儿小困难难不倒我，我要学会生存。我一定能行的!想到这里，我先关掉了电灯开关，然后小心谨慎的蹬上桌子，又踩到桌子上的椅子上，把坏灯泡拧下来，轻轻放到桌子上，又将新灯泡拧了上去。确认拧紧后，我从桌椅上下来，伸手打开了开关。哈，真亮呀!我不禁拍手为自己喝彩。

人生路上会有很多困难、挫折、挑战等着我们，我们需要在生活中努力学习必要的知识，运用于生活中，并且还要像鲁宾逊那样顽强，不怕困难，迎刃而上，才能够生活生存下去，才能够很好的生活生存下去。

一只火鸡和一头牛闲聊。火鸡说：“我希望能飞到树顶，可我没有力气。” 牛说：“为什么不吃一点我的粪便呢，它们很有营养。”火鸡吃了一些牛粪，发现它确实给了自己足够的能量飞到第一根树枝。第二天，火鸡吃了更多牛粪，飞到第二根树枝。两个星期后，火鸡骄傲地飞到了树顶。但不久，一个农夫看见它，迅速把火鸡射下来。

生存之道一：“牛屎运”可以让你达到顶峰，但不能让你永远留在那儿。

乌鸦站在树上，整天无所事事。兔子看见乌鸦，就问它：“我能像你一样站着，每天什么也不干吗?”乌鸦说：“当然，有什么不可以的。”于是，兔子在树下的空地上开始休息。忽然，一只狐狸出现了，它跳起来抓住兔子，把它吞进肚子。

生存之道二：如果你想站着什么也不干，那你必须得站得非常高。

一只小鸟飞到南方去过冬。天太冷，小鸟几乎被冻僵了，于是它飞到一大块空地上。一头牛经过那儿，拉了一堆牛粪在小鸟身上。冻僵的小鸟躺在粪堆里，觉得好温暖，渐渐苏醒过来。它温暖而快活地躺着，不久开始唱起歌来。一只路过的猫听到歌声，便走过去看个究竟。循着歌声，猫很快发现了粪堆里的小鸟，把它拽出来吃掉了。

生存之道三：不是每个往你身上拉大粪的人都是你的敌人;也不是每个把你从粪堆里拉出来的人都是你的朋友。还有，当你躺在粪堆里的时候，最好把嘴巴闭上。

那时侯，是三年困难时期，自然灾害非常严重。胡林那年9岁，才刚刚懂事。

胡林的名字是他的爷爷胡卫国取的。胡卫国是他们村里的护林人。而胡林的爸爸胡军是村里的村支书。

自打小，胡林最快乐的事情就是到爷爷的林子里玩耍。直到1959年，胡林第一次感受到了悲痛，由于党中央的错误领导，再加上自然灾害严重及苏联的毁约行为，我国出现了三年困难时期。人们没有粮食吃，胡林的爷爷又重病在身，不久撒手人寰。弥留之际，胡卫国特别叮嘱他的儿子，无论如何也不要毁林。那夜，胡林彻夜痛哭，之后，大病一场。胡军看着儿子，满眼绝望。没有钱，没有粮食，儿子的病就没法治好。村头张家的二儿子，昨天刚刚死去，那种恐惧感压在他心头，他可只有这一个儿子呀!经过一夜的考虑，他终于决定背弃对父亲的诺言，为了全村人，当然也包括他的儿子，将那片林子开垦为农地。

为了使村里人能尽快吃上蔬菜，胡军决定先开垦一片地来种植小白菜。小白菜种植时间短，成活率高。他天天看见儿子只能喝些开水，在最短的时间内弄到了菜籽。一个月后，地里终于长出了小白菜。他将这些菜按人数分好，给每家每户送去了，然后又马上拿着菜回家，为儿子做了一顿菜汤，而自己只是喝了些水。

渐渐的，胡林清醒过来了，几天来的菜汤，终于让他有了精神。这天，他正在喝汤，忽然听见父亲在屋外和别人商量再种些什么。他呆住了，终于明白几天来的菜是父亲在爷爷那片林子里开垦了一块地才种出来的。他摇摇晃晃的走出了里屋，站在了他父亲面前：“爹，你，你是不是把那片林子开垦了?”父亲看着他，缓缓的点了点头。他哭了，哭着喊：“爹，你，你为什么要开垦那林呀?爹~~~~~~”胡林的声音是凄厉的。说完，他又摇摇晃晃的走回了里屋。

当天晚上，胡军对儿子说：“林儿，爹也没办法呀，现在苦呀，人都没吃的了，我不这么做，大家会饿死的~~~~~~”胡军看着儿子冷漠的眼神又说道：“你妈妈今天来了，她嫁了个好人，想接你过去住，我已经答应她了，她明天就来接你。”说完，又看了看儿子，依然是那眼神，他深深的叹了口气，走了。

胡林第二天就和他妈妈去了那个南方的城市。

一晃眼，三十年过去了，他依然无法忘记父亲开垦的那片林子。那可是那地区仅剩的林子了，他依然无法忘记父亲那夜的叹气。他决定回去看看。

第二天，他开着自己的车走上了回家乡的路。行到一半时，他发现四周越来越凄凉了，树木所剩无几，大都是沙漠，他有些担心了。又过了一会儿，他碰见一个人，那人让他不要在往前开了，前面都是沙漠。他呆住了，父亲哪儿去了?他立马又开车回到家中，问已经年迈的母亲，是否有收到父亲的消息。他母亲泪眼婆娑的对他说，他来这里第三年，他父亲就死了，那里沙漠化严重，人又稀少，所以~~~~~~听完这些，胡林又一次放声大哭。他母亲拿出他父亲的相片，说：“这是你父亲唯一的遗物。”胡林拿着相片对父亲说：“爹，当初您开林时就应想到，这林能防沙。您虽然满足了人们一时之需，可沙漠到来时，就苦了你们了。您这么做到底是好是坏呀?”

胡林在陵园为父亲买了一块墓地，将照片埋在里面。墓碑上刻着这样一个故事;有一个牧场，因为害怕狼袭击牧场的羊，派人打死了很多狼，使羊能够完全自由的吃草。狼赶走了，羊也能自由结群，随意去吃草。可是岂不知赶走了狼，羊也失去了奔跑运动的能力，随之而来的是各种疾病~~~~~~

达尔文的一句“物竞天择，适者生存”原本是对自然界生物生存法则的介绍，可人不也亦是如此吗？——题记

只有强者才会被人永远的记住；或许你会觉得我的说法太过于偏激，可事实就是如此。2012年伦敦奥运会年仅十六岁的叶诗文两次打破世界，获得两枚金牌，这对一名运动员可以说是一生的荣誉，顿时成为人们口中讨论的热点。可当时400米混合泳的亚军又是谁？又有谁记得？也许只是0。1秒的差距就会改变一生的命运，而强者与弱者就是这0.1秒的差别。

对于我们这样的高中生来说，眼前的高考就是我们的赛场。每年每年高考过后，人们口中总是在谈论着“高考文科状元”“高考理科状元”和一些分数上的排名。然而人们都只记住了强者，这些胜利者，而又有谁关注全国千万考生中名落孙山的学子们。即将高考的班级中总挂出“没有高考，你拼得过富二代吗？”这样的标语。《全城高考》中一个个高三学生为了一场考试觉得浪费一秒钟都是在浪费生命，他们的目的呢；为了高考？不如说是为了成为一名强者。

人们总在说上帝是公平的。没错，是公平的，可我们生活的社会不是公平的。我们都不是甘于平凡的人。不要急着否定我的说法，当你看着别人的功成名就你会一点都不羡慕？这是不可能的。甘于平凡的人不是隐居的圣人就是傻瓜。我们不想改变自己儿时的天真，却被这个社会逼迫着成长，生活有他的生存法则，那就是“适者生存”我们无法改变这个环境就只有改变自己，让自己成长，让自己成为一名强者。或许在这条路上我们需要付出比别人多十倍百倍的努力，也许到头来还是没有成功，可我们也不能就这样庸庸碌碌的过完着每一天。每个人都是有理想的。我们不能每天看着别人在终点的微笑，而自己只能在起点鼓掌。也许你迈出了一步，但当你的世界开出胜利的花朵，你绝对会感谢这一步。当你没有付出百步的努力，没有成为一名强者，就不要对这个世界事先放弃。当绝望时在告诉自己一句，“我再努力一下”也许你就真的能坚持到终点。

[关于适者生存高中作文

一天， 我走在一条羊肠小道上，碰见了两个慌慌张张的中年人，他们两个急的满头大汗，由于过于饥渴，便把我拦了下来，向我讨水喝。我给了他们点儿水后，他们坐下来歇息时，我便与他们攀谈起来，：“你们从哪来，急着干嘛去呀?”一位矮个子，戴眼镜的男子介绍自己是A国的首相，急着去见上帝。另一位仿佛是从唐朝穿越过来的，头戴纶巾，衣穿布袍，满口之乎者也，大概是说他是B国的丞相，也急着去见上帝。“为什么呀，出了多大的事，或许我可以帮到忙。”我满怀关切的问。那位首相见我心地善良，便向我讲述了他的故事:我们两国是竞争对手，都想让各自的国家繁荣富强，便向上帝讨要强国的方子。上帝便赐给我三个宝箱，分别是科技，人文，金钱。我高兴地乘着船回家，可谁知，唉!一个大浪打来，将我的小船打翻了，结果装有人文的宝箱不幸落入水中，沉入汪洋大海之中。我安慰自己：“科技是第一生产力，人文要不要无所谓啦，科技强国吗!”我怀着激动地心情回到了祖国，将科技授予每位国民。有了创新精神的国民，研制了许许多多的高科技武器，化学药品，人造材料，恐怕瑞典要天天颁发诺贝尔奖了。没多久，科技为国家创造了丰厚的物质条件，使国家富强了起来。但三年过去了，空气变得刺鼻了，大气中上演着十面 霾”伏，河流污浊不堪….人民为抢夺最后仅有的资源竟使用武器，向同胞开火，战争的硝烟很快弥漫了整个国家，我亲爱的热土，你快要毁灭了!说着他便流下了自责的泪水。

听到我们的谈话，另一个丞相也诉苦道：“吾见帝，帝赐吾三宝箱：科技，人文，金钱。吾大喜，即乘舟而归。不料，途遇大浪，浪击舟，舟倾，吾一箱落入水中，此物乃科技之箱。吾寻箱，未果。吾念道:若民一心效国，彼此爱怜，则国力必每日俱增，民幸焉。吾有人文，如获至宝。赠之于天下之民，民性情大变，天下集矣!如若至吾国，感至桃花源中，民风淳朴，黄发垂髫，其乐融融。若有贫者嫠妇，莫不济之棉粮等物。人人心怀悲天悯人之心。然至于今，民耕作于田亩之中，居于茅屋之所，衣着布衣，未有改观。若偶遇饥荒之年，颗粒无收，民不聊生，拾穗作食，贫困极矣。吾见此感慨痛矣，竟束手无策。吾悔置科技之箱于水中。言毕，潸然泪下。

我感叹道：“没有了人文保驾护航的科学，最终归于荒诞与毁灭;没有了科技支撑的人文生活，犹如空中阁楼。看来任何生活中都不能缺少一者。”

他们恍然大悟，“听君一席话，胜读十年书呀，我们不需要找上帝了。”说罢，便与我告辞，踏上了回乡的路。

两年后，他们再次见到我，连忙感谢我，激动的说：“自从我们两国分享了各自的宝箱，既拥有了科技创新，有拥有了人文情怀，我们共同创造了人文科学。它可不是只解决局部贫困的小恩惠，更不是毫无原则的掠夺式创造，它是绿色，环保，高效，人性化的科学，它的运用使我们两国很快走上了繁荣富强的道路!”

“恭喜你们，终于通过了我的考验。希望你们可以牢记：科技，人文，而二者相辅相成，密不可分，二者共同构建幸福生活的大厦。”

想生存，就要进取；想成功，就要努力。

曾经我的朋友问我：“人要怎样才能成功。”我回答她说：“跌倒了爬起来，爬起来再跌倒，跌到了再爬起来，这样就能成功。”她又问：“为什么这样就能成功。”我看了看她，回答道：“因为这样最后的动作永远是站着的。”

拿破仑希尔曾经说过：“一个人意志专注，步伐坚定的前进时，说有人都会为他让路。但倘若他犹豫不决，欲行又止那么人群就会把他挤开。”无论想要干什么，都应先树立个目标，然后朝着它前进。在你朝着它前进时，难免会遇到绊脚石。但我们不能气馁，既然要成功，就必须有付出，阳光总在风雨后。

在这个人类组成的社会中，心里竞争，利益争夺无非是大家最爱玩的游戏。而心里竞争就是利益争夺的实质。在这个互相贬损，争权夺利，炫耀攀比的社会游戏中，大家玩得不亦乐乎。而这个社会中区分成功者和失败者的定义是：“你的权力越高，成功率就越高。”当然，现在的社会可以给你机会去竞争，给你机会去争取。但是理论上，人们还是无法得到“平等”。社会的竞争永远是残酷无情的，这是事实。只要我们活着就必须竞争，但我们需要的是公平的竞争，而不是恶意的竞争。恶意的竞争不知使多少好友变成陌路，所谓那成功的海岸上又有几个人为你祝贺？往往都是孤苦零零的一个人。这个社会就如同一个神秘的棋局，在这里大家都是棋子。永远不知道下一步会走到哪里，也不知道哪里会有什么等待着我们，所以我们只有争取，用自己的双手为自己的生存而争取。

天生我材必有用，每个人来到这个世界上都会有自己的使命，有自己想要保护的人；想要得到的东西；想要拥有的一切。但是那些是不可能自己向你奔来的，你应该用你的能力去争取，去努力。想要成功，必须自己创造机会，等待那把你送往彼岸的海浪，海浪永远都不回来。愚蠢的人坐在路边，等待机会；聪明的人，则会自己努力的创造机会。只有通过努力之后，才能成功。

既然要生存在这个世界上，就必须懂得进取；想要在这个世界上取得成功，就必须学会努力。

[生存之道高中学生作文

春夏秋冬，人的四季。岁月蹉跎，人的足迹。人类从呱呱落地的那一刻起，就开始了生命季节里的徘徊，开始了新长征路上的生存。

学会生存，就要有所追求。人的生命需要有水和空气的孕育滋养。但只有水和空气保持这唇上热气的呼出，这不是真正的生存，是“植物式”的生存。车尔尼雪夫斯基说过：“一个人的生命如果没有追求的鼓舞，是空虚而渺小的。”所以人不能做天上的风筝，盲目无目标地被线牵着走，要为追求而生存。

学会生存，就要学会坚强。人的生存受环境的制约，但我们要做环境的主人。生活也少不了坎坎坷坷，但我们不能迷失生活的道路。不要在生存中耗尽了自己，我们要战胜脆弱。

学会生存，就要勇敢超越。水中的鱼儿不超越，怎能进化为较为进步的两栖动物呢?陆地脊椎动物不超越，也不能变成鸟类。佛家俗语“超度”也是要人类学会生存，发掘人类的超能力。上天永远不会偏爱那些双手合十、虔诚祈祷的人。而把机遇留给勇于超越的人。做好自己，做回自己。因为不能主宰自己的人，是世上最可怜的奴隶。

也许，到这里，你明白了生存的真谛，懂得了生存的意义。正决心全心全意的生存下去。但，那并不是生存的全部……

太阳的生存，为人类提供火与热，照亮人的心田。指南针的生存，为人类指点方向，引航导航。花儿的生存，为化作春泥给果实的成长输送营养。它们的生存不是为了自己，而是为把千丝万缕的爱献给人间。于是，我懂得了，生存的目的不是生存，而是奉献。人生在世，生存的是否长久，获得的是多是少，并不重要，重要的是为人类为社会奉献过，真切动人地生存过。

春夏秋冬，人的四季;岁月蹉跎，人的足迹……

春季，有融融的绿意，人们追求着生存;

夏季，有冰凉的清泉，人们超越着生存;

秋季，收获累累的硕果，人们奉献着生存;

冬季，冰封的世界里，人们坚强地生存。

原来，生存的四季那样美。学会生存，学会了把握自己。从此，不必再惧怕冬季的寒冷，而天天企盼着春天的到来，因为——

冬天既然来了，春天还会远吗?

世上的事，总是千变万化的，怎样应付这些变化，才是最重要的。有些人总是以旧观念、旧思想来面对事情的变化，这样做事，肯定是要失败的。在遇到变化时，要学会适应变化，才能生存发展。

我国春秋时期，秦国地处西部边陲，国贫民弱，但是，经过商鞅变法之后，成为七国中的强国，为统一全国奠定了基础。而战国时期的齐、楚等六国本是强国，可是它们故步自封，导致了国势贫弱，最终被秦国灭亡。

在清代末期，以慈禧为首的守旧派不肯变革，导致中国落后而沦为半殖民地半封建社会。在18世纪初期，日本还是一个封建落后的国家，但是，经过明治维新，一跃而成为一个资本主义的强国。中日两国当时所处的时代接近，而国家最终的国势强弱不同，这是什么原因呢?毫无疑问，就是变则强，不变则弱。

1933年10月，蒋介石调集50万军队，对中央革命根据地发动第五次“围剿”，由于当时的中共中央负责人博古和军事顾问李德等人墨守陈规，思想僵化，在敌强我弱的形势下，不知变化，依然坚持与敌人打阵地战，虽然广大红军战士浴血奋战，付出重大的伤亡代价，但仍未能粉碎敌人的围剿，导致了党中央不得不放弃辛苦创建的中央革命根据地，进行战略大转移。而在渡过湘江的战役中，红军损失惨重，从出发时的8万多人，到只剩下3万多人。在此严峻的形势下，博古、李德等人仍然坚持错误的战术，执意要去湘西，而蒋介石此时已经布下口袋阵。在这生死存亡的关键时刻，毛泽东根据形势的变化，提出放弃阵地战，实行运动战的主张，向敌人力量比较薄弱的贵州前进，在此后的四渡赤水战役中，充分发挥红军的特长，不仅摆脱的敌人的围追堵截，而且挽救了红军，挽救了革命，也为后来革命的胜利奠定了基础。变与不变，后果悬殊，教训深刻。

从以上成功的经验，失败的教训等诸多事例中，我们可以清楚地看到，适应变化，才能生存发展，不适应变化，就会导致失败，甚至灭亡。变化，就是不固执己见;变化，就是不故步自封;变化，就是适应客观规律;变化，就是顺应历史潮流。

时代在发展，社会在进步，日月运行，星转斗移，整个宇宙都在发展变化。作为一个国家要适应变化，才能国富民强，生存发展。作为一名学生，我们更应该懂得，只有适应变化，才能学到更多的知识，在未来的社会里做出更大的贡献。

星期六，我们全家尝试了一下每人10升水过一天的生活。一天下来，我们可真是叫苦连迭啊。

一大早爸爸妈妈就起床了，我也只好心不甘情不愿地爬了起来。爸爸习惯性地打水龙头准备烧水，我立马阻止他说：“爸爸，我们今天每人只能用10升水。”爸爸只好停住手，双手插腰，问我：“那你怎么办？”

我向四周望了望，看见了妈妈以前用来腌菜的大缸,便说：“要不，先把这30升水倒进这个缸里吧！”

于是，我和爸爸齐心协力，用电茶壶将水一壶壶地倒入缸中，不一会儿，缸就装满了水。爸爸把最后一壶水用来烧水，我便准备洗脸刷牙。我犹豫着，到底是舀半杯水呢还是舀一杯水呢？半杯水牙齿洗不干净，一杯水的话又太浪费，到底该怎么办呢？最后，我还是决定舀半杯水。开始刷牙了，我不断提醒自己：节约点，节约点。可一不留神。就大放肆地漱起口来，一会工夫变把杯中的水用光了。看着还没洗过的牙刷，我只好又心疼地舀了半杯水。洗脸了，我拿了个脸盆，在盆中盛了些水，拿毛巾在脸上擦了几遍，就准备把水倒掉。妈妈看见了，白了我一眼，说：“先别倒掉，等会儿还可以洗碗呢！”我听了优秀作文 ，又把脸盆放回了水池中。但一旁的爸爸就没有像我那样节约了。他随意地舀着缸中的水，洗好脸后，直接将脸盆的水倒掉了，我在一旁看得心疼不已。

接下来的时间内，我和妈妈都省着用水。为了省水，我们中午吃饭不喝汤，吃剩菜剩饭，度过了漫长的一段时光。到了做晚饭的时间，我们家最节约的妈妈终于上场“大显身手”。她熟练地淘好米，再将淘过米的水倒入一个盆子中，用这淘米水洗菜。菜洗完后，妈妈又把菜给捞出来，把剩下的米水搁在一旁，准备晚饭洗碗用。我望着缸中的水一点点减少，再减少……真是心在滴血啊！但我看到今天饭菜这么丰富，认为今天绝对吃“大餐”，心情便好了很多。可结果――一碗凉拌青瓜，炒青菜和一盆清蒸小黄鱼，都是我不爱吃的菜。看着一旁电脑上放的《舌尖上的中国2》，我真是欲哭无泪。爸爸还在一旁泼冷水：“谁叫你要过30升水一天的生活！”我只好默不作声。到了晚上，我们准备洗漱睡觉。可一看缸中的水，都已经见快要见底了。我们三人轮流刷好牙，再向缸中一望，没水了。我低头看着冒着臭汗的自己，苦笑一声，只好作罢。

我望着这些清凉的水，看着它们流过我的指尖，不禁感慨：水对我们来说是多么重要啊。我想到自己以前总是拿水当玩具玩，现在想来真是不应该啊。地球的淡水在不断减少，我想说：请保护我们的生存资源——水！

时下，“生存压力太大、生存与尊严该如何定位”——这已成为十分敏感的话题。针对这个范畴宽泛、很难把控的议论焦点，大家在关注它的同时，总是在千方百计地去寻求一条指向维护生存与尊严的绿色通道。

无论你走到那里，或是你无意中所听到的街谈巷议，说到车子、房子、位子，提到吃的、穿的、用的，人们之间说话的语气、谈吐的底气、腰板的硬气，其自信程度和尊严的落差之大，除了汗颜、喟叹，甚而产生切肤之痛。

现实生活就是如此严峻、如此残酷。问题是，我们该如何认识尊严，怎样面对生存与尊严?

有人说，尊严是不容玷污的白璧;尊严是不可尘蔽的珠光;尊严是植根于绵亘千古人文精神的圣殿，它只属于大写的“人”字，是人类不可亵渎的理性、正义与良知。

也有人说，尊严不是功名，不是美酒，不是佳人，不是豪宅，是一种比一切都宝贵，失去了再也回不来的东西。

我觉得，尊严是山，尊严是水，尊严是做人的基本准则和底线，是人格的独立与精神的高洁。古往今来，回绕尊严发生了许多动人的故事。简爱追求的人格平等是尊严，朱自清不食嗟来之食是尊严，苏东坡“诗退金兵”也是尊严!在他们眼里，尊严就是冰天雪地里的那一束开得最扎眼的腊梅;尊严就是喜马拉雅山上盛开的雪莲;尊严就是在茫茫海洋里、在浩瀚苍穹中，飒飒飘杨的国旗……

每个人都有自己的尊严。但有的人会在穷困潦倒时放弃了尊严，有的人在权钱交易中把尊严拱手相让而失去了人生最为宝贵的东西。著名画家徐悲鸿说过：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”

事实上，在物欲横流的当今社会，有许多的官们始终关注着民生、民意，关注着机会平等和公平正义，把群众利益、群众疾苦作为第一追求，他们在人民群众的心目中，很自然地树起了一尊让人十分崇敬的尊严丰碑;也有一部分的官们，他们根本不需要为自己的生存犯愁，他们往往把尊严看得一文不值。他们在践踏尊严的同时，获取了他们想要的社会地位和不该得的社会财富，建立起了一种高高在上、让人望而生厌的所谓的威严。

那些凡夫俗子们，他们成天为生存挖空心思、处心积虑。尽管他们也视尊严如生命，但在生存的重压下，不得不揭去尊严的面纱，去千方百计地托门子、找关系，以求一己温饱。我的朋友圈子里，常常也会有人发出“百无一用是书生”的感叹。因为他们大都算是半个文化人，他们拼了命的采访、写作，挖空心思去做兼职写手，熬夜受累自不必说，可年复一年辛辛苦苦地干下来，也就哪么一点少得可怜的人民币。若想买一辆30万元左右的车子，一家人不吃不喝也要等上10年;要想在大都市买上100万元左右的房子，这辈子想都别想、想也白想。

现实生活中我们也不难看出，那些凡夫俗子们，一旦有了自己的事业目标，都会全力以赴地去拚搏去奋斗一生。不为别的，就为了能让婆娘孩子过上好日子，让祖上脸上有光，让你爱的人和爱你的人觉得你很男人。可现实生活中，那些为了生存、生活在社会最底层的人们，往往又不得不委曲求全地去伪装自己、刻意奉迎，去巴结某些浑身充满铜臭味的老板，某些装腔作势、高高在上权贵，为了某些既得利益或虚名，顷刻间所谓的人的尊严，成了他们心目中虚幻的美丽。

植物最大的生存压力，无疑是它从生到死自己都不能移动一步。这宿命般的无声的悲剧，反而酝酿着无穷的智慧和勇气。面对人类的生存压力，在某些特定的环境下，也大可不必一味地高喊什么尊严。“人生就像一场马拉松”。有人在极度疲惫的时候，停了下来，轻易放弃，故步自封;有人在极度疲惫的时候，坚持下来，超越自己，升华人生。人生和马拉松一样，有很多艰难、困难会来临，但我们决不能轻易放弃努力……一方面，我们要相信我们的党有能力、有毅力、有魄力，去逐步解决这个社会一直遗留下来的公平正义的历史顽疾;另一方面，在一些细枝末节的事情上，有时也要灵活地处理有关面子的问题，戒急戒躁，能忍则忍，为了更为远大的理想，暂时委曲求全、忍辱负重，以求更大空间和更大发展。

当年韩信如果受不了胯下之辱，怎么会有后来名振天下的将兵、多多益善的淮阴候?司马迁如果受不了宫刑之辱，怎么会写出史家之绝唱，无韵之离骚的《史纪》?切不可因为一句话不合意、一件事不到位，就怒发冲冠、大动干戈，这不是维护尊严，是“死要面子活受罪”的冲动。

作为泱泱大国的中国，崇尚尊严已是人心所向。在大是大非的原则问题上，我们必须要维护高贵的尊严。唯有如此，社会道德风尚才会向好的方面转化。我们应该有理由相信，只要坚持不懈、持之以恒，尊严的画面就会在我们的心中定格，尊严的旗帜就会在天空高高飘扬!

“物竞天择，适者生存”，一句话道尽了竞争是无所不在的。竞争--它犹如人类社会大花园中的一株玫瑰，它既有娇艳芬芳的花朵，也有锋利，坚硬的尖刺。

竞争，它看上去很美。

首先，它推动了历史进步。纵观中国历史，但凡是精彩纷呈，人才辈出的时代，无不是竞争激烈，非胜即亡的时代。春秋战国时期，烈国争雄，每一个国家要想生存下来，必先政治修明，武力强大。在此基础上，才有了勾践卧薪尝胆，与民同耕，终于通过十年的努力，使国力超过了吴国，灭夫差称霸。才有了秦国的五羊皮换百里奚，商鞅变法，张仪连横，到了嬴政一统天下。才有了中国以后的辉煌。在这里我们可以看到，竞争推动着人类历史的进步，社会的发展。

其次，它促进文化的繁荣。凡是文化艺术得到发展的时代，无不是门派林立，众说纷纭。比如中国古代的儒家所主张的仁与礼，道家所主张的道和德，还有法家强调的法，他们各持己见，百家争鸣。使中国的思想文化在政治，法制和社会生活方面都得到了极大的丰富和发展。到了近代的新文化运动，则再一次通过改革派，改良派和复古派的争论不休，把文化推向了高潮。在这里，我们又可以发现文化的繁荣需要不断的竞争。

然后，它也实现了人民生活水平的提高。横看当今，各行各业无不存在着白热化的激烈竞争，而最大的受益人就是消费者，百姓的生活由此得到了提高。在竞争中，各行各业的产品琳琅满目，种类越来越多，质量越来越好可价格却是越来越便宜。就像联想与其他大型电脑公司竞争推出了最廉价的家用PC，就像吉利与国外跑车商竞争造出了中国第一辆跑车。在这里，我们还可以明白竞争对人民生活水平的提高有着非同小可的功劳。

我想生命、生存、生活这三个词在同学们和我的心中都没有太深刻的印象。直到最近学习“三生教育”，回顾以往一次次的磨难，才让我真正地明白了这三个词的含义。

生命，对于个人而言，没有比它更重要的东西，生命，也是生存和生活的前提。生命是宝贵的，是美好的，更是脆弱的。在我们这个时代生命对于一个家庭而言，是希望，是未来，是谱写幸福生活的音符。

生命就是一个过程，从诞生到消亡的过程，生命的价值与质量高低在于在这个过程中你是否学会了生存，懂得了怎样去生活。

生存，看似两个普通的字眼，却蕴含了无数深刻的哲理:广阔草原上，奔腾的白羊摆脱着灰狼的追赶;北极雪地下，游动的小鱼摆脱着海鸥的侵袭;而在现实生活中，幼小的我们也要学会生存.

有人曾说过:“做人要脚踏实地。”人如果不脚踏实地，而偷偷摸摸，便不能达到生存的目的。这社会是有竞争力的，天上不会掉下馅饼，只会掉下陷阱，我们也要看穿陷阱，吃到馅饼!

生活，是首歌，我们自己本身就是一个音乐家，无时不在谱写自己，完善自己。要唱好这首歌，就看你怎么给它填词、谱曲。去实现它的价值，提高它的质量。在此之上我们还应该学会享受生活。不要失去自己。在一定生活中给自己留出一块小天地，从繁忙中挤出一些时间来，做自己喜欢的事，比如：读书 看报 听音乐......、

对待生活要积极乐观，你看到杯子里有半杯水。你可以说：“哦，还有半杯！”当然你也可以说：“哎，只有半杯了。”前者是乐观，后者则是悲观。如果你把注意力都放在了所失去的东西上，那么你的生活会变得更糟；但如果你把注意力都放在自己所拥有的东西上，那么你的生活会更美，更好！

生命是根本，生存是桥梁，生活是目的，最后的责任是发展社会，繁荣祖国。

我们这一代生活在幸福的天地里。在这美好的环境里，我们更应该去珍惜时间、珍爱生命、学会生存、幸福生活。为自己，为祖国创造更美好的明天。

[生命生存与生活高中作文

雄鹰只有学会飞行的本领，才能直击广袤无垠的苍穹;

野百合只有忍受孤独的寂寞，才能盛开漫山遍野的蓓蕾;

游鱼只有掌握生存的法则，才能徜徉无边无际的大海。

我们又何尝不是如此呢?只有学会生存，拥有生存的能力，才能立足于社会，立足于生活，拥有梦想，从而获得成功。生存能力即是生存本领。除了衣、食、住、行这些基本的事物之外，还有我们的身体、学习和能力。

学会生存能力，要求我们拥有良好的体质。也就是健康。健康是第一财富。合理的膳食、经常性的运动都是健康的保证。只有身体健康，我们才能有努力学习的前提和动力;也只有身体健康，我们才能有积极向上的态度。

学会生存能力，要求我们拥有乐观的心态。李白曾吟：“天生我才必有用，千金散尽还复来。”学习不应该成为一种负担。要主动学习，在学习中寻找快乐;要坚持不懈，在学习中发现真谛。态度固然重要，但要付之行动。我的座右铭是：“苟有恒，何必三更睡五更起;最无益，莫过一日暴十日寒”。我相信，成功一定属于那些付出努力的人。

学会生存能力，要求我们努力、努力、再努力。我们一定要争气，我们并不比别人差。作为学生，我们要在自己的学业上努力;作为儿女们，我们要在自己的生活中努力。面对成功，我们不能抬起骄傲的头颅;面对失败，我们不能放弃明天的希望。泰戈尔说：“当你因错过太阳而失声痛哭，你也将失去星期星”。胜利的果实固然甜蜜，但对挫折的坚守也固然美好。

岁月长河，几多风雨，几多欢乐;十里长亭，多少人放弃，多少人坚守。只有付出辛勤的汗水才能收获秋天的果实。只有努力学会生存的能力，才能叩响彼岸的大门。

我们每个都是脆弱的存在，唯一能做的就是锻炼自己的身体。

小时候，我们的生存是因为父母给予的，我们一旦有什么事，我们是痛苦的，但是最痛苦是永远是父母。长大后，我们的生存还是父母给予的，他们一步步带着我们生存，一步步的教会我们生存。人生就是就是一件学会存在的事，如果不学会生存，我们就只能依赖着那个给予我们生存的人。

但是那个人还是会一步步的老，那我们就只能在痛苦中生存，每走一步，我们的身体就多一条伤痕，那时你就发现，为什么我们不学会生存呢？为什么要依赖着父母，更会埋怨着父母，说他们为什么不放手，让我们学会自己我生存。

人生就是如此一个矛盾的阶段，很多时候都会埋怨对方，但其实怪的只能怪自己。于其去问什么，还不如学会生存，学会在这个残酷的社会生存着。让一切都击倒不了你。

奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》一书中曾这样说过：生命对每个人只有一次，这仅有的一次生命应当怎样渡过呢?因此，鸾凤飞舞，桃李争妍，生命为此也就丰富多彩起来。

一、高处不胜寒

那屹立于高山巅上几千年的傲松，却始终奋进，所谓“高处不胜寒”，严松不怕风霜的洗礼，傲然独立，扎根于碎石之间却能站直身板，生命的高度，表现的淋漓尽致，洒脱不羁，“手”可摘星辰”我为之佩服。

正如前人所说：逆境出人才。高山的植物为何一味追求寒冷?生物学家告诉了我们这个答案;这是一种生存的技巧。给生存一点勇气就要去不断地争取。高山上的雪莲，充分表现出了自己的勇气，“尽态极妍”是它不懈地追求目标，生存为之伟岸而美丽。

二、卧薪尝胆

生存就那么甜美吗?答案是肯定的;但生命的过程需要甜蜜吗?答案是否定的。正如温室中的花朵，经不起风吹日晒，雨露霜洗，温室中的花朵“可远观而不可亵玩焉”，要知道胆的味道，“大道出陷阱，逆境变通途，”在生命的每一刻，都必须具备一套生存的本领，谁知风吹浪打，沧海横流不期而至?所以，在生存中，要时刻提醒自己卧薪尝胆，生命的历程并不是一帆风顺的，“吃的苦中苦，方为人上人”。

三、做一朵蒲公英

给生存一个风帆，让我去周游世界。让我做一颗蒲公英的种子，让我的足迹遍及世界各地。给生命一个飞跃，让我体会生存的伟大。这些，都要靠生存来完成。

……

要做生命中的一个佼佼者，就要学会一套过硬的生存本领。生存的争取，需要每一个生命不懈的努力，多少人为了生命而不惜人性，而又有多少人为了国家、人民又舍弃了自己的生命。争取生存，你就要做得光荣、深刻、突出。

生命是世界上最美丽的花朵，这花朵怎样才能变得绚丽多姿呢?生存的争取，会使这花朵更绚丽，更迷人。

珍惜生命，争取生存。

世上人，万千种，说起来，都不过是红尘俗世里，一颗随风飘摇的沙子。生存重要，还是尊严为上?这是一个千古难题。临近毕业之时，偶读刘心武先生的《飘窗》，心中遮月乌云，似已散开些许，不觉思绪飞扬，感慨颇多。

《飘窗》以庞奇一句：“我不回来则罢，如果有一天我回来，那一定是回来杀人的。”引起我的好奇心，欲罢不能的看下去，才知道作者是用几个人的视觉，刻画了社会各个阶层人民的生活状态。无论是迷途知返，正义凛然的保镖庞奇、成为社会毒瘤的暴发户麻爷、远离庙堂，闲居江湖的高级工程师薛去疾、一心巴结高官达贵的作家夏家俊、还是无证摆摊的农民顺顺……无不在作者朴素简洁的文字下，栩栩如生，活灵活现。

这是一部激荡心灵的小说 ，涉及到的社会问题颇多，看过之后，难免对号入座，思考身处的社会环境，也不免深思，我们究竟是书里的哪一个人?我们真的敢面对那样的自己吗?

我感触最深的，无疑就是退休工程师薛去疾心态的一路变化。

最开始的他，是以一个体恤底层小人物的长者形象驻扎在我心里的。经历过文革、熟读西方古典文学的他，是一个思想作风颇为正派的人，从不巴结高官，一股子的“硬气”透着生气勃勃的尊严，让我很是敬佩。他的这股正气，感染了为社会强人当保镖的庞奇，两人相交甚密，以伯侄相称。交流中，他渐渐让庞奇得到启蒙，迷途知返。可后来，他儿子薛恳在美国失业，被迫“海归”。为了儿子的事业，他逐渐走上以前自己所鄙弃的那条路，到处拉拢关系，各种应酬。最后，儿子公司破产，拿房子抵押，他为了一个带有飘窗的居住之所，居然向麻爷下跪。那一刻，我是崩溃的，难怪后来庞奇知道此事，接受不了，用生命凝聚为一声：“我头一个杀你。”

生存是一个人行使其它权利的基础，而尊严，是凌驾在生命之上的本真。踩着尊严换来的房子，他以往高傲的心，真不会在午夜梦回时，血流涓涓么?他崇高的灵魂，终究在生存法则之中，没了质感。

已深陷小说 营造的氛围之中，自己也开始回忆起这短短两年的变化。刚上大学的时候，老鼠就给我介绍了一份兼职，改写论文。了解清楚之后，我知道那是打着法律擦边球的一个网上兼职，拿人家写好的文章，我们帮忙改，报酬对于一个学生来说很可观。那时，稚气未脱的我果断的拒绝了，还把老鼠数落了一顿。

在我的世界里，文字是神圣而美丽的点缀，是不可亵渎的尊严，我怎能拿尊严去换那么一点钱?

时光流逝中，带走的不单是我的青葱岁月，还有我那原以为会坚守一辈子的原则。这个暑假，在家里碌碌无为，恰好有一个网上工作室找我写文，想着赚点外快也好。每一篇文章都是没有营养的空文，谈好价钱，说了要求，我便着手写了。

今晚，刚合上《飘窗》的扉页，那个编辑刚巧发给了我一篇论文的要求，我看着消息，心里甚是矛盾。接不接?

犹记得，高中时在校刊上发表过一篇文章，名为《文字之美》，其中细数文字的各种价值，大谈文字如何美妙，甚至还将文字比喻为一个拥有曼妙身姿的妙龄少女。而现在，为了那么点外快，我就要将她贱卖了?

不接。忐忑的按下发送键，我鼻尖突然涌上一阵酸楚，心里是说不出来的感觉，如释重负?怅然若失?我不知道，也不想知道。这件事，就此作罢。我明了，这颇有“黛玉葬花”的多愁善感，可现实如此，我又何必遮遮掩掩?文字，就是用来写心、记录记忆深处的折影!这才是它应有的价值。

古有陶渊明不为五斗米折腰的佳话，今天的社会，却满是违心而行的人，这叫铁骨铮铮的老祖宗们，情何以堪?或许有人会说，社会风气如此，你不用尊严换取别人的笑脸，哪有富足安逸的生活?

这是一种生活态度，你愿意点头哈腰讨好别人，换来一时的享乐，那是你的选择，别人也无从插手。而我相信，这个有着浓浓华夏文明的社会，终有一天，会用她的谆谆教诲，让我们铭记，尊严感是一个人区别于其他动物的重要标志，行尸走肉般的生存，能扮演的也只是被别人牵着鼻子走的角色，并非一个完整的“人”。如果每一个人都有不容他人践踏的尊严感，那这社会哪来这么多的贪官污吏?这么多的不公平?这么多的走投无路?

记得作者借庞奇之口，说了一句很经典的话：“我们跪天跪地跪父母，绝不跪官跪商跪强人。”

我们的背后，自有直挺挺的脊椎骨挺着，绝不以匍匐的姿态，爬行在人生之道。毕业之后，踏入社会这谭鱼龙混杂的深水，我还否坚持得了这种深埋骨子里的想法?但愿纵然岁月变迁，斗转星移，心气仍能不变。

尊严和生存，谁主沉浮?孟子说过：“人必自悔然后人悔之。”若是连你自己都不尊重自己，将尊严卖予魔鬼，只有落得作茧自缚的下场了。生亦何欢?不过浮世一场虚梦。死亦何苦?留下一纸写满尊严与骨气的墓志铭，足矣!

谨以此篇，告诫自己，莫要折腰事权贵，留住尊严，活出精彩!

浴不必江海，但求去垢;衣不必绫罗，暖者最佳;食不必珍馐，须适脾胃。很明显，如此简单却实际的追求，在当今社会忙忙碌碌者看来，注定会被扣上“不思进取”的帽子。我们竭尽所能，创造了令人叹为观止的物资财富。这种财富是巨大的，它以所有人的急功近利为代价，却将无数人平淡的追求、简单的梦想吞噬。

很欣赏一句话：万钟于我何加焉。是啊，我们崇尚高大，崇尚峰顶，可是终有一天，我们住进了大房子，谋得了高职位，可心灵却因为疲惫而再也焕发不出活力。此时，大房子是一座港湾还是一座坟墓?高职位是一张名片还是一块墓碑?

不由得赞叹起“适”这个字的美妙。“适”者生存，与物竞天择无关。如果一杯香茗一捧炉火就能满足，何必违背本心追求浮华!于山林间放浪天性，于茅屋中闲听风雨。如果一本好书一方纸砚是你的最爱，何必钻营入世之道!闲敲棋子落灯花，更能让你体会到生活的妙不可言。“适”，是汪清潭，它不是华丽的浴缸，丝绣的浴氅，却能恰到好处地让你体味到洗濯灵魂的快乐;“适”是古朴的线装书，没有让精美的装帧蒙蔽它的本质，却可以让人如坐春风。

于身心疲惫时，我喜欢到各处流连徜徉。凡世中不乏乐观满足之人。酒店旁边的大排档里，有穿着随意的人喝酒划拳;商场打折的专柜前，常会看到小姑娘用很少的钱装点自己而露出喜悦目光……他们都是那么地让人动容。他们不去奢求不去攀比，他们泰然自若地料理柴米油盐;他们更容易获得平凡又奢侈的快乐。比起那些节衣缩食换得一只名牌包回家供奉，为了按揭逐渐变成赚钱机器的人们，他们找到了“适”的所在。难道我们还依然将他们看成社会的草芥吗?不，我觉得，他们才是这个社会的中流砥柱。

一切的一切，“适”者为佳。我们之所以有生活不顺人心，幸福难觅的感觉，恰恰因为我们背上了太多不适合自己的包袱。当我们看到电视上山村的孩子即使困顿也依然笑容灿烂，我们的心理会涌起隐隐的羡慕吗?若果真的如此，我们何不找到适合自己的事情去做?

万钟于我何加焉。如果我们逐心灵之水草而居，我们将发现，“大”是那么的浮夸，而“适”才是幸福的真谛。

我带着困惑往前飞。飞到一个教室的窗外。老师正在讲什么是真正的快乐。“卑鄙的人，为了个人的私立奔波，追逐，竞争，甚至不惜牺牲自己的人格，尊严，只要有利可图，他就感到快乐。卑鄙的人胸无大志，生活腐朽堕落，荒淫无度，花天酒地，以追求最大感官刺激为乐，为世人所不齿。

而高尚的人，凭着自己对幸福生活的深刻理解，超越时代和社会，不随波逐流，同流合污，始终不渝的追求理想和真理，忘我奋斗，默默奉献，以给大多数人快乐而快乐，从不言苦。”

原来生活是需要高尚的快乐。我继续往前飞，飞到了苏联，这是莫斯科保卫战打得正激烈的一天，朱可夫遇到一个意想不到的情况，德军伞兵已在苏军指挥部不到100米处降落，人数很少的苏军指挥部顿时一片混乱。正在地图上沉思的朱可夫得知这一情况后，连头都没抬，只是轻描淡写的说了一句：“给我拿只冲锋枪来。”主帅的神情和勇气使苏军士气大增，上下一心共同歼灭了这股伞兵。看到朱可夫，我明白了生存一定要有坚强的意志和勇猛的抗争精神，要有勇气和胆识。

我带着高尚的快乐和勇气继续往前飞，听到了马克思正在演讲“我们现在假定人就是人，而人同世界的关系就是一种人的关系，那么你只能用爱来交换爱，用信任来交换信任。你希望别人怎对待你自己，你就应该怎样对待别人。”我明白了生存需要信任。

要生存就得学会生存，要学会生存就要懂得什么是高尚的快乐，要有坚强的意志和勇气，用信任来交换信任。我相信我将会是一个生存的强者。