中国世界文化遗产的相关资料的作文【精彩20篇】

大家好，我是你们的导游。下面我要给大家讲讲天坛的传说，现在大家抬头看一下这就是美丽的天坛，从远出看是个八角形宝塔。

天坛是王屋的主峰，高峰耸寺深古纵横，一峰突起，万峰臣伏，唯我独尊，从南向北看中间高，两边低，好似屋顶像王者之屋，称王屋山。天坛原名叫琼林台，因皇帝在山顶设坛祭天，后人为了纪念，该为天坛。为了纪念皇帝老师华盖对皇帝指点，把天坛峰前的山叫华盖峰。

我们走过天坛，又来到了望景寺，这里可以这人观赏天坛的风景。

天坛是世界文化遗产，国家5A级旅游景区，全国重点文明保护单位。于北京正阳门，东南方自，为明清两朝皇帝祭天，求雨和祈，寿年专用祭坛，是世界上现在规模最大，最完美的古代祭天建筑群。总面积273平方米。1918年作为公园正式对外开放。

坛为三层圆形石台，坛区占地20万余平方米。因此;明清时期北京的天坛与历朝代郊坛有一脉相承的渊源。

天地坛遂改称为天坛。消沿明制，天坛一称沿用至今。从乾隆八年1743年起，对天坛建筑进行了多次修理，天坛终于形成了南北两坛，规制严谨的盛郎风貌。

天坛到处有美丽的风景，说也说不尽，希望你有机会细细游赏。

金秋十月，我们学校组织了一次到大足石刻的社会实践活动。 Golden Autumn October, our school organized a social practice activity to go to Dazu stone carvings.

大清早，同学们乘着大巴，一路上洒下我们的欢歌笑语。很快，我们便来到了大足的宝顶山，这里云雾缭绕，风景优美。

在工作人员的带领下，我们穿上统一的汉服，迫不及待地来到刻有“天下大足”的大门旁。只见宽阔的广场上，整整齐齐地摆放着一排排具有古典气息的石书桌，上面放着笔、墨、纸和《弟子规》，广场正前方还挂着两幅孔子的画像。我们庄重而严肃地站在石桌前，仔细地听着工作人员为我们讲解中国的传统文化——尊师重道，同学们虔诚地在孔子像前行三鞠躬礼，还恭敬地写了一个“人”字，老师给我们讲解了“人”的笔画含义，一撇代表学问，一捺代表品德，大家还一齐朗诵了《弟子规》。最后老师在我们的眉心点上一颗朱砂，这个仪式代表老师已为我们开启了智慧之门。

通过学习儒家文化，拜孔子，让我们知道了从小学要会礼仪，学会感恩，还教育了我们如何做人、做学问，如何做一个德才兼备的优秀学生。

随后，我们来到了博物馆的地下层。在那里我们学会了如何沏茶，品茶，喝茶，让我们知道了茶其实也是一种文化。

午饭后，我们来到大足石刻。这里石窟有75处，造像多达5万多尊，这些石刻以题材广泛，内容丰富，技艺精湛而著称，它是世界石窟艺术中的一颗璀璨明珠，更是一部伟大的石窟“连环画”。其中“千手观音”石像给我留下了深刻印象，“千手观音”高7。7米，刻于88平方米的峭壁上。她全身镀满了金箔，金光闪闪，被誉为“天下奇观”，千手观音共有1007只手，手里拿着120件法器，每只手中心均有一个法眼，像在视察人间疾苦，这些佛手无一雷同，千姿百态地分布在佛身四周，像孔雀开屏一样美丽。

细细观察，你会发现这些石刻全部由山体直接开凿而成。可以想象，在那个缺乏现代科技的时代，古人不知克服了多少艰难险阻。我情不自禁地感叹古代的能工巧匠们的非凡技艺。

随后，我们又进行了写生活动和参观了石刻博物馆。

通过这次大足石刻的社会实践活动，让我感受到了中国古人的聪明才智以及中国传统文化的博大精深，我们一定要弘扬并传承中华的传统文化。

当汽车行驶在乡间小道时，作家冯骥才再也没有了写作冲动。往日白砖青瓦的农舍冒出了西洋式的尖顶和闪着异光的马赛克，炊烟袅袅，小桥流水成了埋藏在心底的梦。冯先生开始四处奔波，大声疾呼：救救我们的文化遗产!

中国文化博大而宽广。她无处不在——溶于书本，徜徉于江南小道，盘旋在峭壁飞檐。我们被这种浓厚的文化信息包围着，却道貌岸然地做着蟪刽子手。忘记历史就是背叛。 我们的文化遗产是历史的见证。秦始皇的兵马俑至今气宇轩昂地挺立着，隋朝大运河的波澜依旧拍打着千年的岸堤。孟江女的哭声凄婉悲恸，纤夫的号子似乎仍在耳边萦绕。沉淀了千年的沉浮、繁华、屈辱、悲愤，这些文化遗产烫帖了坎坷的心灵，将肃穆呈于世人。刀光剑影去了，长歌悲哭停止了，豪情厮杀消逝了。一切随着大江东去，只有千年松柏和着轻风耳语。

我们的文化遗产是中华民族的魂。当你徜徉于天坛，遥望天穹，你便被赋予了宽厚深沉;悼念你走近岳飞，一股浩然正气便向你袭来;当你登上泰山而小鲁的时候，天地也便豁然开朗。我们在这样氛围中呼吸、成长是幸运的。我们的祖先举着火把从远古走到了现代，磨铸了宽广、不屈、向上的民族之魂。这些文化遗产便趁了我们民族奋斗的雕塑。

我们的文化遗产是中国人的根。君不见，每年都有浩浩荡荡的海外游子寻回家来，在黄帝陵前捧上一回黄土;君不见，每年都有殷殷企盼的台湾同胞回来拜祭妈祖。我们的文化遗产情牵了亿万炎黄子孙的心，这种民族的凝聚力是任何力量都无法摧毁的。

历史的见证，民族的魂，民族的根使我们的文化遗产历经千年而巍然屹立于世界民族文化之林。当你读懂了他们，千年古树便熠熠生辉;当你走近他们，泛黄的古籍便不再晦涩;当你正视他们，一切阴晦的色彩就会消逝，建筑物不再是冰冷的怪物。难怪冯先生宁可放弃写作，也要文化遗产从人们视线的边缘拯救出来，可谓良苦用心啊!

我们早已走出了闭关自守的昨天，在吸收外来文明的同时切忌破坏民族的魂、民族的根。中国的文化遗产需要走向世界，展示我们光辉灿烂、震古烁今的文明，更需要我们炎黄子孙细心呵护。惟有这样，中华民族才能复兴，像鲲鹏惊世，“直挂云帆济沧海”。

七月的天气炎热，我们乘坐龙舟，在“慈禧水道”上驶过，前往凉爽的颐和园。

我们一边听着导游给我们讲解这条河的历史，一边欣赏河岸的风景。河岸有很多柳树，长长的柳枝像瀑布一样垂挂下来。船转了一个弯之后，视野变得开阔，不一会，就来到了颐和园。

这里的路是由大块的鹅卵石铺成的，其它地方是大片柔软的草地。

我们乘船在昆明湖上游览，湖水很平静，像一面闪耀着绿光的镜子，湖岸边柳树的倒影在水中映出绿的发亮的颜色，微风拂过堤岸，柳枝微微摆动，水面也荡起丝丝的涟漪。一丝丝云彩映在水中，在湖水中荡漾。不一会儿，就到了湖心岛，船靠岸了，我们来到了十七孔桥，这座桥有十七个桥洞，桥上的栏杆上有很多小石狮子，每只小石狮子的形态都不一样，有抱着小幼狮子的，有踩着铜球的，还有弓着身子，好像随时准备冲出去的……

我们走过十七孔桥，继续沿着湖岸边往前走，到了一个长约几百米长廊，长廊的横槛上有许多精美的画，画着人物、花鸟、风景，栩栩如生。

走完长廊，就来到万寿山脚下，一座八角宝塔型建筑耸立在半山腰，那是佛香阁。

因为时间原因，我们没能登上万寿山。离开颐和园后，昆明湖的碧水，仿佛还在我眼前荡漾……

春节，是我国的传统接节日，无论是城市、还是乡村，一到春节，到处都洋溢着欢乐的气氛。到处忙忙碌碌，一片繁荣的景象。

无论你在什么地区、角落、城市，都要回到家乡，和家人们团聚，家家户户除夕夜都要放鞭炮，是为了赶走传说中的年兽，其实放鞭炮是为了迎接新的一年到来。让我们更高兴的事情是：除夕夜发压岁钱、包饺子。

一盏盏灯笼挂在屋上，一声声鞭炮声响起。我们拿着爷爷奶奶给我们的压岁钱，在地上欢快的奔跑着。

除了压岁钱我还很喜欢贴对联。然后奶奶把自己精心剪了三十天的“福”字贴在房屋门上，我一看，“福”字竟然被奶奶贴倒了，我想 改正奶奶的错误，可是奶奶不让，奶奶说“福”贴倒了，就是福到了!

春节太热闹了!我喜欢春节!我希望每天都是春节!

关于中国传统文化的作文篇三：中国的传统文化

这几天，我读完了《我们的节日》知道了春节，元宵，清明，端午，七夕，中秋，重阳等传统文化。我现在就给你们说一说春节的习俗吧!

春节它是我国最隆重，最热闹的节日。我喜欢春节，是因为春节总要贴春联，贴年画和窗花，放爆竹，拜年祝贺……我们倒贴“福”字，拿压岁钱，包饺子，吃年糕……除了吃年夜饭，人们还要进行各种游戏：玩纸牌，玩麻将，看春节晚会……吃柿饼事事如意，吃枣表示春来早，吃年糕表示一年比一年高，吃杏仁表示幸福人。这些习俗显示了中国人民的智慧，代表着我们渊源流长的民族文化，我也为这些习俗的诞生而自豪!

一个节目就想一个故事，一个节目就是一种文化，内容绚丽多资。我们更多地传承了中国传统文化，欢度具有中国本土的特色的节日。

中国传统节日有很多；春节。元宵节。中秋节。端午节。重阳节。清明节。七夕节。……。

我感兴趣的传统节日中最喜爱的是春节，正因它是中国民间最隆重的传统节日。在夏历正月初一，又叫阴历年，又称为“过年”和“新年”。每年过年，街上挂满了红红的灯笼，彩旗飘飘。商场是人山人海，家家户户贴对联，可热闹了。每个小朋友都能够拿利是，小朋友还能够穿上漂亮的新衣服，大人个个喜气洋洋。爸爸给我买了许多礼花和鞭炮，到了晚上，我就拿出礼花下楼和小朋友一齐放，我们玩得十分高兴，到了晚会开始，我才恋恋不舍地回家，与家人一齐开开心心的吃水果看晚会，精彩的表演把我们逗得哈哈大笑，心想：要是天天都过年该多好啊！

我还喜爱过“重阳节”，农历9月9日，有一首重阳节的古诗是李白创作的。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。这首诗写得十分好。又是中国的一个古老的传统佳节——重阳节。重阳节，又有称为“老人节”，重阳这一天，人们赏菊花，佩带茱萸，携酒登山，畅游欢愉。这一天，我和爸爸妈妈准备了一份礼物去看望爷爷奶奶，我心中十分开心，正因我明白尊老爱幼是我们中华的传统美德。

“元宵节”也让我难忘。每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日元宵节，这一天我们也放了许多烟花，还吃了汤圆。一家团团圆圆，那时的我心中充满无比的幸福和欢乐。中国的传统节日真是丰富多彩，它是中国的节日。

这些传统节日同样给我们带来了欢乐和幸福，因此我们要记住这些完美的节日，并永远继承下去。

长城，是中华民族的象征，是华夏儿女的骄傲。它像一条巨龙盘踞在中国北方辽阔的土地上，长城全长约12600里，它是中国古代劳动人民智慧和血汗的结晶。

据记载，早在春秋战国时就有了长城，那时燕赵国诸侯为了防御敌国入侵，修筑了烽火台，并用厚重的城墙连接起来，便形成了中国历史上最早的长城。秦朝统一中国后连成了万里长城。可经历2000年的战乱和炮火，那时的长城已化为碎石。如今所说的万里长城是明代修筑的。

长城大都建在山岭最高处，沿着山脊把蜿蜓无尽的山势勾画出清晰的轮廓。在万里长城上分布着百座雄关、隘口，成千上万座敌台、烽火台，使高低起伏的地形显得更雄奇险峻，充满巨大的魅力。据说秦始皇使用了近百万劳力修筑长城，占当时全国总人口的1/20，当时没有任何机械，全部劳动靠人力，十分艰难。

关于长城还有一个感人的爱情故事：范喜良和孟姜女新婚不到三天，范喜良就被官兵捉去修长城，后来孟姜女千里迢迢来到长城，谁知有人告诉她，范喜良已经死了。她在长城脚下痛哭，不知哭了多久，只听“轰隆”一声，长城倒了几千米，露出了范喜良的尸首。

今天的长城早已失去军事价值，而是以其特有的魅力，吸引着广大中外游客。俗话说：“不到长城非好汉”让我们一起登上长城领略它的磅礴气势吧。

中国传统文化——过年风俗

春节俗称“年节”，是中华民族最隆中的传统佳节汉武帝太初元年始，以夏年(农历正月初一为“岁首”(即“年”)，年节的日期由此固定下来，延续至今。年节古称“元旦”。

1911年辛亥革命以后，开始采用公历(阳历)计年，遂称公历1月1日为“元旦”，称农历正月初一为“春节”。岁时节日，亦被称为“传统节日”。它们历史悠久、流传面广，具有极大的普及性、群众性、甚至全民性的特点。年节是除旧布新的日子。年节虽定在农历正月初一，但年节的活动却并不止于正月初一这一天。从腊月二十三(或二十四日)小年节起，人们便开始“忙年”：扫房屋、洗头沐浴、准备年节器具等等。

所有这些活动，有一个共同的主题，即“辞旧迎新”。人们以盛大的仪式和热情，迎接新年，迎接春天。

传说中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌景象，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我必须把‘年’兽撵走。”老婆婆仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。

半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不一样：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。

春节，守岁放鞭炮贴春联拜年演变起源：春节和新年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。禾部》：“年，谷熟也”。|在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一向延续到这天。但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。

我所说的文化是广义的，是对异国正确的认识，是对本国的信任和支持，是中国人对民族精神和文化内涵的敬畏。

现在中国的许多商品都印上了英文名称；外国商品也比国产的贵很多；中国人名洋化，街上“肉丝（Rose）”一堆一堆的；张家界景区又将某一名山改名为“哈里路雅山”，只因《阿凡达》……

看到这些，我们才意识到中国人的文化观念发生着戏剧性变化：从以天朝上国自居，对本国文化地绝对推崇，到如今只要事物得到外国人的认可就无比自豪。面对这些，无奈苦笑的同时，我们不禁要问，中国人何时让自己的文化展现出如此卑微的姿态。

中国文化以前是如此的辉煌：《离骚》中的赤诚，《孙子兵法》中的智慧，庄子的淡泊宁静，墨子的兼爱非攻，唐诗宋词，汉赋元曲……这些和华夏儿女对文化的敬畏共同组成了中华民族文化的洪流。那时，没有异国的赞扬，但它们仍是人们精神的支柱，是所有中国人引以为豪的宝藏。璀璨的浪花翻滚着，引领中华民族不断前进。今天呢？孔子似乎沦落到只有外国人赞扬才有伟人的风范的境地，这不得不让人汗颜。“洪流干涸了”，是叹惋，是痛心，亦是愤慨。那外国人不是神明，因什么让我们如此景仰？得到赞扬便如此骄傲，似乎扬眉吐气了，实际上却比人矮了一截。是中国人心里扭曲了？思想畸形了？似乎都对。

穷怕了？打怕了？便对有强大经济和军事实力的国家产生了崇拜？无论如何，中国人甩下了夜郎自大的包袱，但现如今文化的卑微姿态，着实令人失望。如果鲁迅先生仍健在，应该会“哀其不幸，怒其不争”，高声呼喊“救救中国人吧！”总之，这样的“潮流”应到此为止，中国的文化可受不住这样的打击。否则中国将毫无自信，毫无尊严，毫无地位。让文化有如此卑微的姿态，中国的脊梁也将会断裂吧！更何况，连“自我”都没有的国家又怎会去发展竞争呢？

于是，文化复兴的重任就落在了我们身上，让中华文化不再卑微，让中华文化挺直了腰，抬高起头，以巨人的姿态永远站在世界之巅。

似乎从人类蒙昧之初，“鬼”就在人们的想象中出现了。鬼来无影去无踪，形象恐怖，魔力无穷，常常在夜间作祟捣乱，人们对它又敬畏，又恐惧。鬼魂观念本是原始鬼神信仰和佛教因果报应、生死轮回观念影响的结果，是虚幻、想象的产物。但不知不觉中，鬼已经悄悄进入我们的生活，成为了一种文化。

鬼，从田，从人，或从示，字像人戴着奇特的面具，以示非人面似鬼。这是在甲骨文中表现的古人心目中的鬼怪状。《说文解字》云:“人所归为鬼。从人，像鬼头，鬼阴气贼害，从”，意为人死后就成为鬼，鬼是人的延续和转型。卜辞：“贞：亚多鬼梦亡疾四月。”《周礼祭法》：“众生必死，死必归土，此之谓鬼。”《列子天瑞篇》：“精神离形各归其真，故谓之鬼，鬼者归也，归其真宅。”《辞海》释为：人死后精灵不灭谓之鬼，或万物之精怪亦谓之鬼。

从形象看，古人想象中鬼的样子像人形，只是头颅巨大，面目可怕。和活人相比，鬼阴气很重，因而后来又加上了表“阴气贼害”。徐中舒说:“像人身而巨首之异物，以表示与生人有异之鬼。”又说“郭璞注《尔雅》引《尸子》:‘古者谓死人曰归。’《说文》:‘鬼，人所归为鬼……’殷人神鬼观念已相当发展，鬼从人身明其皆从生人迁化，故许慎所释与殷人观念近似。”在原始人看来，人魂灵不灭，死后灵魂会从肉体中分离出来变成鬼，回到祖先那里，以超自然的力量继续左右人间，鬼是人的延续。

当然原始先民认知和理解鬼时，也是以人为认知参照的：将人的特征投射到鬼身上，通过人认识了鬼。具体而言，造字上，古人认为“鬼字从人”，人和鬼实质上是同构的，只是和人相比，鬼长着可怕的大脑袋，非常丑陋;意义上，“人所归为鬼”，郭沫若解释为:“鬼是人的延长。”鬼只是人死后的另一种存在方式。因此古人就是以人的行为来想象鬼的，鬼魂的世界不过是人世的翻板。

鬼有衣食住行，有七情六欲，同世人一样有高低贵贱之别。后世诸多以鬼魂为题材的文学作品生动地展现了这种以现实人世为参照的鬼魂世界。词汇中“鬼兵”“鬼吏”“鬼佣”等词语就是这种隐喻思维的结果。包括“鬼胎”一词，后来用以指“不可告人的阴谋”，最初也是原始先民“近取诸身，远取诸物”的思维产物。

“鬼”民俗文化戏傩

就如上文提到的，“傩”是最早有关鬼活动的祭祀活动。由于鬼是人们臆想出来的东西，所以它出现之初，就被赋予了一定的神秘色彩。傩，出现得很早，从汉文化看，大约滥觞于史前，盛行于商周。其实质是一种驱鬼逐疫的巫术活动，进行时要设傩坛，舞者头戴面具，手执干戚等兵器，并不是发出阵阵喝声，表现驱鬼捉魔的内容。我国最早的傩舞是古代的“方相氏舞”，表演者戴一种叫“黄金四月”的面具，在巫师的指挥下，用一系列捉鬼逐灾的舞蹈语汇，表现驱邪恶、保吉祥的思想内容。傩戏这种古老的艺术，虽已日渐式微，淡至今在民间仍广为流传。例如在我们湖南的郴州的“跳土地”，就是这种古老傩戏的演变和沿袭。

鬼食

过去成都有一种“鬼饮食”，是椒盐粽子，放在炭火上烤，烤出了腊肉之油，油浸于粽，火候恰到好处，喷发出微带焦香引人食欲的奇妙佳境的味道。在打二更时（相当于晚上10点钟）开始出现于街头巷尾，夜深了还在卖，有的一只要卖到第二天早上黎明前。这里所说的“鬼”，指的是在夜深出现，指的是时间。

成都有“鬼饮食”，其实在我们生活中有一种食物，本身绰号就叫“鬼食”。据说淮南王刘安在家炼丹不成，胸中烦闷，外出散心之时，见到八位老人鹤发童颜，健步如飞。细问方知，食吃“鬼食”所致。它通身洁白如玉，弹性十足、口感细腻，营养价值非常高，这种“鬼食”就叫豆腐。为什么把豆腐叫鬼食呢？因为豆子榨出豆浆后，把豆渣拿出来称，却并不比原来用的豆子重量轻，所以古代人怀疑豆腐食豆子魂魄化成，故称为“鬼食”。

古典戏曲中的鬼

中国的戏剧对鬼情有独钟，所以鬼魂与中国戏曲结下了不解之缘。试看，中国传统戏曲在生成、发展的每一个阶段，何时没有鬼影相伴。大量的描写鬼神的作品，其主要内容表现人鬼相恋，与世抗争，因果报应和人神相遇，鬼魂诉冤、索命的至死不屈的顽强抗争精神。

中国古代是崇信鬼神的。古人相信万物有灵和灵魂不灭。灵魂不灭于是产生了鬼的概念。在中国的戏曲中，在情节发展当中出现鬼魂形象的作品数不胜数。

《窦娥冤》中的窦娥含冤而亡，可是又不甘心这样黑暗的世道，所以就算为鬼也要还自己一个清白的名誉。这其实是作者对现实世界无能为力的一种妥协，只是一种美好的愿望而已。《牡丹亭》“生着可以死，死可以生”的至清呐喊，如历风如狂涛，冲决了一切人间的樊篱和提防。杜丽娘为了追求自己的爱情就是化为鬼魂也不放弃，终于感天动地，成就了自己的一世姻缘。

其实大部分的戏曲作品中的鬼的形象都是有血有肉的感情动物，是人们心愿的戏曲舞台的曲折反映。因为现实社会的种种限制，人们不得已为之的表现。鬼们有着超人的力量，可以做平常人难以做到的事情，改变平常人难以改变的现实，可以惩罚平常人不能惩治的恶势力。一个普通人在现实中有太多的无奈，因此，剧作家在他们的作品中，写进了大量的鬼神，希望借它们的力量改变人们受苦的命运。

年画中的鬼文化

年画考其起源，应是从避邪镇宅的原始宗教信仰而来的。最开始是于年末岁首除旧迎新、驱鬼禳灾以保佑家宅平安的门神画。历代渐有发展，至明清得木版印刷之助，从此风行。年画的内容，初期多以祈福

纳祥、驱鬼辟邪的《天官赐福》、《招财进宝》和门神为主，户上贴门神，以祝愿新年吉庆，驱凶迎祥、祈福禳灾。

东汉蔡邕《独断》记载，汉代民间已有门上贴“神荼”、“郁垒”神像。而《山海经》载称：唐太宗李世民生病时，梦里常听到鬼哭神嚎之声，以至夜不成眠。这时，二人自告奋勇，全身披挂地站立宫门两侧，结果宫中果然平安无事。李世民认为两位大将太辛苦了，心中过意不去，遂命画工将他俩人的威武形象绘之在宫门上，称为“门神”。

后来民间争相仿效，把大将秦叔宝、尉迟恭贴在大门上，认为这样可以使一切妖魔鬼怪都被挡在门外，家人就可以平安无事。北宋年间，每逢过年过节，特别是过春节家家户户贴门神已成为一种风尚，以祈求人寿年丰、吉祥如意、招财进宝、镇邪除妖。

钟馗与鬼

钟馗，是中国民间传说中驱鬼逐邪之神。民间传说他系唐初终南山人，生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇丑；然而却是个才华横溢、满腹经纶的风流人物，平素为人刚直，不惧邪祟。然而因貌丑在殿试时被皇帝除名，钟馗一怒之下力碰殿堂阶梯而死，震惊朝野。于是德宗下昭封钟馗为“驱魔大神”，遍行天下“斩妖驱邪”；并用状元官职殡葬。

传说唐明皇睡梦中见一小鬼偷了杨贵妃的紫香囊和唐明皇的玉笛，绕殿而奔，大鬼捉住小鬼后，把他吃了。大鬼相貌奇丑无比，头戴破纱帽，身穿蓝袍、角带、足踏朝靴。自称是终南山落第进士，因科举不中，撞死于阶前。他对唐明皇说：“誓与陛下除尽天下之妖孽。”唐明惊醒后得病。病愈后下诏画师吴道子按照梦境绘成《钟馗捉鬼图》批告天下，以祛邪魅。

后钟馗被附会成专门捉鬼的鬼王，并且成为人们在岁末时张挂的门神。由于五月瘟疫易于流行，死者众多，人们想起专门捉鬼的钟馗，于是就在端午节悬挂钟馗象了。

鬼节 在中国，农历7月15日是阴间最大的节日-----鬼节，又称中元节或盂兰盆节，是我国三大冥界重要节日之一。民间有阳间过元宵节阴间过鬼节的传说。据说，当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且让我们活着的人一起为他们祝福，祝愿另外一个世界的人们心想事成，快乐享受人间没来得及享受的幸福。因此，我国许多地方界时将举办祭祀、参佛、净墓、回顾、赏花、垂钓等活动以示庆祝。鬼节源于目莲救母的故事：“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”据说当时目莲在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏，发现她受一群饿鬼折磨，目莲想用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目莲只好向佛祖求救，佛祖被目莲的孝心感动，授予其盂兰盆经。按照指示，目莲于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。挨饿的母亲终于得到了食物。为了纪念目莲的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”，即我们现在所说的“鬼节”。书上说古时候的这一天，人们会事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度"地狱"鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午，各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书“盂兰盛会”、“甘露门开”等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫“放焰口”。清代文人王凯泰曾有诗曰：“道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。”描写的便是我国东南沿海一带过鬼节的习俗。由此可见，“鬼节”是因传统美德的孝心而起的。如今我国北方的人们仍然在这一天用烧纸钱的方式祭奠早去的先人，表达对亲人的思念之情。虽然祭祀方式简单，但基本上保存了鬼节淳朴的意义。因为血脉的召唤，感情的延伸，以及对自己未来的提醒，都赋予了鬼节丰富的人文内涵。

鬼是古代先人根据某种信息而制造出来的，他们赋予鬼巨大的权威，虔诚的祭祀并匍匐在祭坛之下乞求得到赐福。所以鬼从一开始就与人们的生活有着撤不开、撕还乱的关系。虽然现在人们已经认同了鬼的不存在，但是由其强大的渗透力，不但文学作品、戏剧摆脱不了鬼，最重要的是我们的语言已经被鬼“捉”了，虽然本义渐退，但“鬼”将永存！

[中国鬼文化作文

大家好！我是云露旅游团的导游，我姓陈，大家可以叫我小陈。今天让我们一起去西安临潼参观兵马俑吧！

兵马俑在我国西安临潼出土。现在我们就来参观兵马俑的1号坑吧，大家请跟紧我！1号坑里大多数是武士俑和将军俑。将军俑低头沉思，好像是在想如何配合，把敌人收复，为秦国再立大功。武士俑有的皱紧双眉好像在下决心，为秦国统一殊死拼搏，哪怕是付出生命代价也毫不可惜，有的则凝视远方，好像在思念家乡的亲人。有的则准备充分，似乎将军一声令下就会全力奋战……游览了这么多，相信大家已经有点累了吧，大家可以先去休息休息，也可以去右边的摄像点拍照留念，15分钟后我们在原地集合，然后去参观铜车马展览馆。

请大家马上集合！我没问你要去铜车马展览厅啦！铜车马和兵马俑一样也是秦始皇的陪葬物。车是用两匹马或四匹马拉的车，车上还有伞的就是“高级人物”的观战车啦！铜车马展厅里还有个别保存特别完好无损的兵马俑等……

今天的游览就到这里，希望大家还有机会来参观这世界第八大奇迹——兵马俑，下次见！

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”。随着新年的到来，我的心情也快乐无比，那么我来向大家道道我的新年趣事。

大年除夕的晚上，我刚吃完年夜饭，就听见有人喊：“孟丙辰，快下来放炮呀！”于是我就三步并作两步的跑下楼和他们汇合。我们先放花炮，我先把引线点燃，只听“嘶”的一声，炮筒里出现了五颜六色的火花，时不时的还发出声响。我又放了一种像火箭的炮，那炮迅速的飞上了天，接着是重头戏了，我把最大的炮引线点燃，我们就立刻捂住耳朵，只听“啪”的一声飞上了天，又是巨响，只见天上充满了无数颗五颜六色的星星，天上顿时变白了。那也就是几秒钟的呈现。后来那些全部化为乌有，抬头望望天，只是一片浓烟…。

虽然除夕晚上过的很热闹，初一也毫不逊色。

只听“新年好！新年好！”我就知道有人来家拜年了，于是我迅速穿好新衣服，和妈妈一起给邻居拜年。妈妈告诉我抱拳施礼要左手上，右手下。我们挨家串户…。初一上午就这样过去，我的口袋也收获很大，什么糖啊、瓜子啊都有，还有20块钱…。

啊！过年真有趣！

提起杭州，大家肯定第一个想到了西湖。西湖，坐落于杭州市区西部，景区总面积达49平方千米，光水面面积就达到21.22平方千米。

西湖南、西、北三面环山，湖中的白堤、杨公堤、赵公堤将湖分成了几份，给西湖增添了几分艳丽。

我站在湖边，观赏着水平如镜的西湖。西湖水清澈碧绿，仿佛一块碧玉。湖面波光粼粼，阳光给它洒下金光，仿佛洒下了点点金子。湖中小岛众多，树木茂密。你看，柳树的枝条被微风一吹，像一束头发一样，随风飘舞。

我们坐着船，来到了西湖十景之一的三潭映月。三潭映月被誉为“西湖第一胜景”。三潭映月是西湖中最大的岛屿，风景秀丽，景色清幽，岸上金桂婆娑、柳岸花明，与雕栏画栋的建筑相映成趣。具有湖中有岛，岛中有湖，园中有园，曲回多变的艺术特色。苏轼当年疏浚西湖后，为了显示湖泥淤积情况，于是在湖水最深的地方立了三座石塔标记，形成“湖中有深潭，明月印水渊，石塔来相照，一十八月圆”的奇异景致。每逢中秋之夜，人们都会来到石塔，点燃三支蜡烛，出现三十三个月的别致景观。

西湖还有一个著名的景点，就是“断桥残雪“，它以冬季观赏会有奇特的现象而得名，站在山上观赏，那座桥若隐若现，桥的两边白雪皑皑，近看西湖水已经结冰，这座桥好像给晶莹剔透的西湖画上了点睛之笔。它出自民间故事《白蛇传》，是劳动人民的智慧和劳动的结晶。

西湖，是我国古老的园林，劳动人民智慧的结晶，也是世界的文化遗产。每逢来到这里，我都会回想起祖国深远的历史。

（在中国还没有什么成功的文化模式，用以打造起一个核心价值观之前。我们应携手同心提升自己的文化认同感。尽管我们的这个文化目前气息微弱。）

每逢除夕，像我这种中老年人都会像饲场的肉鸡一样趋聚于每一块荧屏面前，投入一场混着水饺与红酒气息的深红色狂欢。我的狂欢发自内心。八三年首届春晚时我已经十六岁了。而当时的韩寒刚满百天，郭敬明还没有出生。几十年来，无论再忙再累也要坐下来，以看春晚的方式沉醉于伟大祖国的统一团结，亲如一家。潜移默化间对于我早已上升为一份关乎爱国情怀的坚守。似乎只要有“春晚”在，便不会像乌克兰一样分裂；像前苏联一样解体（而事实也未必如此吧？）。说明我们是整体认同的。我们会每逢除夕坐下来团聚，吃一顿“春晚”团圆饭。

主持人拜年的贺词，祖国各地各行各业的寒暄问候。美妙的语境与精彩的歌舞如热气蒸腾的团圆饭，令我陶醉。颜色气味俱佳。谁还会在乎它的内容呢？自然许多人会在乎呢。

今天消遣一下姜昆，咱们就拿他过正月初六啦。

今年春晚“德云社”没有露面，而姜昆终于冒了个泡。多少有点儿意外。时隔三十年，华语观众终于在他的有生之年看到了《新虎口遐想》。虽然并非虎年，“虎”却出洞了。看来老姜有点儿等不及了。《新虎》的内容还那么精彩。里面有熟悉的“手机围观”，有对“操东北口音的专家”的调侃，更有“老虎苍蝇一起打”直扣时政主题的点睛手笔。说真的老姜是个人才，能编善说。这一点毋庸置疑。而这样一来，疑问就更大了，不是吗？三十年呐！！身为相声界领头大哥，这厮空有一身本领，却任由“赵本山们”、“周立波们”刨着相声的“活儿”，霸占着相声的舞台。任由自己的徒子徒孙儿被排挤到电视剧里跑龙套。让“赵本山们”撑破肚子。自己却一连三十年都不肯再说一段相声，不肯放一个响屁。真是令人发指。说道小剧场里郭德纲的成功。那条路是被生活所迫，硬闯出来的。充满荆棘和艰辛。最主要的是老郭爱相声，有匠心。如今他得到了回报。他在舞台上耕耘不辍，舞台回报给他玩意儿的生命力。姜昆也爱相声。但他不得不更改了初衷。因为他更热衷于当官，热衷于攒弄手中的“资源”。当郭德纲在小剧场里“口无遮拦”挥洒自如，尽情驾驭观众情绪的时候，姜昆则龟缩在自己办公室的老板椅里，缄默着倾听着策划着。我严重怀疑他的手套早已弄脏了。我也有预感到，这或是他人生的最后一场相声。我严重怜悯他那长达三十年的静默期。他不敢说，怕招惹了上面。他不敢讲，又怕观众们噓他。他是聪明人，能够踩稳了钢丝无惊无险。唯一不能做的就是开口说相声。这份尴尬的处境有点儿像《五虎断魂枪》里的沙子龙。“功夫早搁下了”“已经放了肉”。三十年来，姜昆撂下了功夫，拾起了魔戒。就像那个可悲的咕噜一样，沦落成魔戒的奴仆。这么多年闲坐在太师椅上既不敢说又不能动，也够难为他这个天生的人精儿了。眼巴巴看着从前不被主流相声圈子接纳的郭德纲把德云社从天津开到北京，把郭德纲相声从小剧场说到春晚现场，甚至登上了人民大会堂。眼看着郭德纲从一条蚯蚓变成一条龙。姜昆却闲踞在太师椅上，任由自己掌管的相声舞台让位于拙劣的“东北地方戏”。充当着毫无作为，甚至拆自家台砸自家场的“脑残大哥”形象。扮演着一个不作为的官员以及一个从不开口的著名相声演员。你说图的啥？还能图个啥？全国人民都看到了那个“咕噜”跪趴在昏暗洞穴的深处，用黑色尖长的舌头贪婪地舔舐着掌心里的魔戒。突兀的妖化了的双眼精光四射……

诚然，郭德纲相声只适合在小剧场里边说。原因你懂的。“开心麻花”也浅薄得很，难成大器。就拿今年这段小品来说。谁家“岳父”会这么不要脸？这种矫情的段子如果放在小剧场可以博取观众一乐。可春晚节目必须寓教于乐。再说大过年的，容易勾起某些小心眼的丈夫对妻子娘家的不满。容易鸡鸡碎碎生是非。你看大过年的扯这个，这帮“麻花”们，得多么不懂事。这样算来，如果姜昆肯回归，客观上也没有什么阻力的。央视春晚也没有理由不欢迎他。喜欢他的观众还是大多数。我就算其中一位。可事实上他几十年都没露过面，似乎并不领这个情啊。

对姜昆来说，我以为能够逼迫他再上春晚抛头露面的唯一原因，就是现下越勒越紧的政治气候。也许，他觉得贪官污吏抓得差不多了，讽刺一下也没什么大不了的；或者，他觉得离自己倒霉的日子也不远了，再不说一场相声。恐怕这辈子也没机会了。毕竟姜昆是个有才能的相声演员。然而那么多年都不出来说相声。我们应该惋惜他。或许他也趁着夜色在自家后院苦练贯口儿呢？就像《断魂枪》里的沙子龙。图什么呀？撒尿和泥图个乐，图个眼前的苟且。几百年之后，中国相声史或许会有关于郭德纲寥寥几笔的记载，未必会有人知道姜昆的存在。因为他什么也没做，凭什么要被记载下来？我就不信，老姜并不傻，他会甘心情愿于这种结局。庸碌无为中虚度了三十年人生最好的时光。没有施展出自己的长处，让中国相声史镌刻下自己的名字。贯穿姜昆的艺术史，从一个北京知青、业余文工团员起步，最后坐到“说唱团团长”“中国曲艺家协会党组书记”的太师椅。至始至终，体制的光环都在庇佑着他，成全着他。所谓成也体制败也体制。这恰与郭德纲的命运轨迹截然相反。怪只怪造化弄物，体制使人平庸啊。

[思考中国的文化节日作文

“新年好！”听到这样的声音，大家都会猜到是过年了。去年过年，在我身上发生了一件有趣的事。

春节期间人们都会放鞭炮、吃饺子、穿新衣，迎接春天的到来。大年三十的晚上，我和叔叔一起到外面放鞭炮。

叔叔拿着炮盒拉着我说：“放炮时，要把炮扔远点……。”叔叔在给我讲放炮的注意事项。“好，开始放吧！”“叔叔，先给我做个示范，行吗？”我“可怜巴巴”地看着叔叔，“好吧！”叔叔一手拿着炮，一手打开打火机，随着炮的点燃，炮开始冒白烟。叔叔快速一扔，鞭炮在落地的瞬间炸响了。“你来。”我拿过炮，打火机还没开呢，我就急忙把炮扔了，捂着耳朵跑到一边哇哇乱叫。叔叔笑着抓住我，不厌其烦的教我。

终于，我拿着炮，手哆嗦着举向打火机，又是没点着。“再来，沉着冷静。”我暗暗对自己说。在经过了几次失败后，我成功地点燃了第一只炮，心里高兴极了。又放了几个，我再也不怕了。回家后讲给妈妈听，妈妈夸我很勇敢，还给我讲了放炮习俗的由来：是为了赶走一个名字叫年的怪兽。

现在想起来，我还是很自豪，我战胜了自己的胆怯心理。其实，做任何事情有应该这样：不怕困难，战胜自己，就一定能成功！

规范“仁义礼智信”五德，是中华社会坚实的文化基础。以前每家每户的堂屋中都挂着“天地君亲师”的牌位，每个家庭都会终身敬奉。世界各个民族，没有哪个民族像中国传统文化这样。敬天地，主动顺应自然，尊敬和顺从天地造化对人类的影响；尊君，对帝王实行的使民众安居乐业的良好政策能遵从和拥护；尊师，对教诲过自己的师长毕恭毕敬，永不忘怀；尊亲，孝敬父母，关爱亲人，高度重视家庭孝道。

西方文化缺乏“孝道”这个词，没有“孝”和“悌”字的对应翻译。他们没有像中国文化这样具有巨系统和分支系统，在精神系统方面的论证和阐述可以说是粗线条式的。但这并不意味整个西方缺少“孝悌”就不具备类同性。

西方人是用“爱”字对“孝道”这个中国专有名词进行了转换，用“爱”来包罗了这个内容。西方国家，孩子十八岁以后，父母就不再监管，甚至孩子在家里帮忙做家务父母都要按劳付酬。比如，父母让孩子把房间里边打扫一下，打扫完了，孩子把手一伸：“给钱。”父母就给他几块钱，因为他劳动了、付出了。孩子付出了劳动，父母就要按劳付款，好像很天经地义。孩子超过了十八岁，父母已经没有养育责任了，子女也会很自觉地付出劳动，索取相应报酬，他们对父母是用爱心来表达自己的爱，而不是用“孝”，不是用奉养的方式，也不是用中国孝道文化系统论中的“小孝”“中孝”“大孝”“至孝”这样一个框架理念来认识“子孝”的范畴，只是用“爱”来进行解释。

西方是用“爱”的子系统感恩心来表达他们的孝意。感恩心中高度概括了“孝”与“悌”的内涵，但是并没有十分明确和细化。中国的“慈爱”和“孝顺”，构成一对和谐的整体；慈爱与感恩，同样可以构成一对和谐的整体，这是西方文化差异上的变通方法。

美国前总统罗斯福家里被盗了。一位朋友知道后写信安慰，他在给朋友的回信中写到：“感谢上帝，这个小偷只是偷了东西，而没有伤害我的性命；这个小偷只是偷了部分东西，而不是全部；第三个最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”他用感恩心进行了细致入微的分析，而且用逻辑推理方法进行剖析，找到建立自己心理平和状态的一个方式。他没有仇恨诅咒小偷，而是以一种豁达大度的胸襟处理这个事情。他没有说“真倒霉”，相反从三个方面、从不同的角度，分析出对自己良性心态进行调解的原因。面对失盗，罗斯福豁达大度，他将感恩心延伸到了对任何事物的认识，反而在坏事中找到了感恩的三条理由，这种非凡的气度，得益于他从小就获得良好的教育和培养。与道德根文化中的细致分类，有相通之处。

孝与爱，东西方的不同表现，找出东西方文化的连接点，对于了解东西方文化中孝悌与感恩心之间的关系极有帮助。复兴孝道文化，对孩子教育及早贯彻感恩心教育，这是中和融化西方文化强势进入东方文化的一种变通方法。培养孩子们感恩心的同时，将其升华到孝道文化中，对孝道文化教育的提升和增强道文化的包容性极其有帮助。

对西方类似的教育思想，我们要有一个初步认知，既看到他们的不足，也看到他们的长处，对其长处要兼蓄并储，对其不足要有明确的认知，防止以西方文化中的“不足”伤损中国文化中的“有余”。在孝道文化这个领域，在仁德这个系统当中，有非常完整的结构，在能量上可以损有余而补不足。在基本框架上，不应当用西方文化解读东方文化，不应当肢解我们的基本文化框架和教育的整体系统。

[中国的孝道文化作文

朋友们，你们好！现在我们已经到达黄山风景区。在这里先向诸位介绍一下黄山风景的概况。

黄山，位于中国安徽省南部，属中国南岭山脉的部分，全山面积约1200平方公里。黄山山系中段，是黄山的精华部分，也就我们要游览的黄山风景区，面积约154平方公里。它在黄山市境内，南邻歙县、徽州区、休宁县和黟县，北连黄山区；这五个县、区也都属于黄山市管辖。

黄山在中国唐代以前叫黟山，黟是黑样子，因为山上岩石多青黑青黑的，古人就给它起这样一名字。传说咱们中华族的先祖轩辕黄帝在完成中原统一在业、开创中华文明之后，来到这里采药炼丹，在温泉里洗澡，因而得道仙。唐朝著名的皇帝明皇李隆基非常相信这个说法，就在天宝六年（747年）下了一道诏书，将黟山改名黄山。意思是，这座山是黄帝的山。从那以后，黄山这个名字就一直到现在。

朋友们，你们不远千，甚至万里到这里，就要亲眼看一看黄山的美吗？不就是要感受一次人生快乐吗？是的，黄山是绝美绝美的，可说天第奇山，能够登临它，亲眼看看它，确实是人生的一大乐事。在很久很久前，在漫长地质历史代，大自然的无穷力，塑造了黄山那绝美的风采和种种奇特的景观，令人倾倒，令人心醉。

泱泱中华五千年，让炎黄子孙引以为傲的中国文化经过时光千年的淘洗，不但没有湮没在淘淘江水中，反而历久弥新，源远流长。文化犹如数盏香茗，品之清新盈口；文化恰似玉液琼浆，赏之唇齿留香……

早在两千年前，中国历史上便出现了在今日仍有深远影响的“百家争鸣”，各流派争妍斗艳的局面至今历历在目。从此中国出现了众多文化思想大解放运动。历史云涌，风云变幻，也正是因为这些思想的解放，一代枭雄纷纷涌出，刻画历史传奇，推翻旧制，创立新朝，由此朝代更替，传承文化精髓，文化由此得到继承……

纵观世界，未必有那个国家可以像中华文化这样，不仅持续之久，而且内容丰富……

诗词歌赋，为后人留下了宝贵的财富，有以死明志的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，有乐观豁达的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，有孤寂凄苦的“人比黄花瘦”，有时光流逝的“少壮不努力，老大徒伤悲”，相比之下，还没有哪个国家，在经历千年中，自己民族主动提出变更语言，实现发展大跨越，在今天，学者们对于古诗，古文的研究仍乐此不疲，那些数量庞大的典籍，叩响一代代人民智慧的大门。

除此之外，中国散发着古老而迷人的气息。我们有着意境颇深的琴棋书画、有着书香味道的笔墨纸砚、有着高洁傲岸的梅兰竹菊、有着恬静娴雅的亭台楼阁……四大发明，放飞腾跃的巨龙；十大名曲，演绎流年的风韵；四大雅戏，传播艺术的绝傲；十二生肖，彰显先辈的期望……

每逢佳节倍思亲。中国的节日更是数不胜数。一、二月的春节，全家团圆乐开怀；三月的妇女节，天下母亲露笑颜；四月的清明节，缅怀故人记恩情；五月的劳动节，乐于助人学雷锋；六月的儿童节，童稚之声遍地传；七月的七夕节，情人浪漫立誓言；八月的建军节，举国感恩军奉献；九月的重阳节，人间赏菊齐登山；十月的国庆节，神州普庆成立日；十二月的腊八节，寒冬周身也温暖……

文化中国，中国文化，做为炎黄子孙，我们骄傲！

中国，是一个历史悠久的国家，它有着独特的文化魅力，吸引着世界各国人民的目光。

书法————中国文字之美

汉字堪称独一无二，是世界上最古老的四大自源文字之一，由其衍生出的书法艺术更是让人叫绝，练习书法还能帮助人们陶冶情操，修身养性。

簪花仕女————中国服饰之美

唐代服饰繁复华丽，却不庸俗，将中国服饰之美发挥到了极致，现今更受到世界各地服装设计大师的青睐，若是将服饰增添中国元素，便会收到无数好评，可见中国特色服饰的美深受大家的喜爱。

大雁塔————中国古建筑之美

大雁塔自永徽三年至今，历经数次变更与动荡，依然傲立十三朝古都西安不倒，是凝聚了中国古代劳动人民智慧结晶的标志性建筑。

秦始皇兵马俑————中国工匠技艺之美

秦始皇兵马俑作为出土文物，充分体现出中国古代工匠的奇思精巧和精湛技艺。那栩栩如生的样貌，让世界也为之惊叹。

这些都只是中国文化小小的一部分，以小见大，中国的文化丰富多彩，底蕴深厚，我为自己的祖国骄傲。

我，一个普普通通的地道中国人，一生只有两个母亲:一个是生我养我的母亲，一个是可亲可敬的祖国母亲。

我的祖国母亲，从古至今养成了许多习惯。这些习惯说的俗一点，就是她的传统文化。

中国的茶文化历时悠久，其中祁红算是出名的了。毛爷爷曾为它夸赞:你们祁红世界有名。的话，可见祁门红茶的名、醇、香和地道。饮祁门红茶的人骨骼强壮，红茶中的多酚类(绿茶中也有)有抑制破坏骨细胞物质的活力，可见祁红是名不虚传呀。

食品文化更是繁多，就拿各位最熟悉的粽子说吧。粽子是因为屈原的故事而流传的。那你们知道粽子为什么要用艾叶包吗?告诉你们吧，因为汉代建武年间，长沙人晚间梦见一人，自称是三闾大夫(屈原的官名)，对他说:你们祭祀的东西，都被江中的蛟龙偷去了，以后可用艾叶包住，将五色丝线捆好，蛟龙最怕这两样东西。所以嘛，现在同学们都只能看到妈妈们准备艾叶和肉、米包粽子了。

不同的国家，服装也不同。中国的服装文化最早就有清淡平易、宽抱大袖，褒衣博带，形制虽然简单，但一穿到人身上便各人一样，神采殊异，可塑性很强的特点。

祖国的传统文化还有许多许多，我写一天也写不完。不过，只要我们心中知道它，遵守这种传统，那我们就是一名优秀的中国人!

这几天的心情那是非常的烦躁，不是我自己的原因，而是为国家为民族为这个社会，身为中国优秀传统文化的继承者，我感到非常的悲哀，这不光是我是我同道中人共同悲哀的问题，可怜的中国文化啊可怜那些曾为我们国家出过力，牺牲过生命的先人们了他们留给我们的东西正在被我们一点一点的淡忘掉，盲目的吸取他国的东西，是的我们可以吸取但是吸取的同时别忘了本身为国人，难道还不感到悲哀，为什么现在这么多国家对我们虎视眈眈，为什么我们国人为了他国的东西大打出手，自己家的东西都不要了你还何谈爱国，我们是可以吸取，是可以学西方的东西，有些东西确实是有优点我们为什么不学呢关键是看你学过来之后怎样去发展了，就拿武术来说被他国吸取过之后加上自身的努力就变成了自己家的东西，而我们呢只是一味的死学，没有一点点的创新，我们要做的就是发展成自己的东西，加上自己民族的特色，这样才行啊，才能立足于社会之林啊。

中国人如果还继续这样的话，那么自己的东西一点点的会被别人抢走，就比如说端午节，被韩国抢走，知道消息后，多少国人气愤，呵呵，那怪谁呢还不是怪自己啊，人家为什么能抢走啊自己都不重视了自己都不发展了还有什么可说的一些国粹啊像戏曲，武术，诗词等等还有多少人学呢，悲哀啊这些东西又有多少人了解呢只是为了好玩耍酷，没有站到一个文化的高层次上去发展，整天做一些低俗的事情，

说什么都是借口，就是你们那些人，现在的世界环境是的咱们国家的传统文化是需要时间的，不是每个人随便可能学会的而且时间也长，讲究基本功，但在期间他可以锻炼你的意志，磨练你的心态。

现在我很烦躁，顶着很大的压力，最让我痛恨的就是那些低俗的人，不会欣赏的人，没有一点点文化层次，只是为了好看好玩，不能忘了本啊不能不发展自己家的东西啊……越是这样的就越有人远离这些出力不讨好的东西，所以就一点点的淡化知道失去

以后希望会出现更多的高文化层次的人救国救民啊。