孝道精选作文：弘扬孝道文化【优秀20篇】

文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深层、更持久的力量。理想信念，是共产党人的政治灵魂和精神支柱，是安身立命的根本;讲政治首先必须坚定理想信念，补足精神之“钙”。在十八届中央纪委七次全会上，习近平总书记突出强调要依靠文化自信坚定理想信念。这一重要要求，首次将文化自信与理想信念联系起来，深刻阐明了坚定理想信念的强大根基和深厚伟力在于文化自信，深刻揭示了文化自信对共产党人思想政治建设的重大意义。

文化自信在根本上是对马克思主义理论的自信，有坚实的理论基础作支撑，理想信念就能愈加理性而坚定。理想信念首先是一个思想认识问题，坚定理想信念最重要是要坚持用马克思主义的立场、观点、方法来认识世界，认识人类社会发展的客观规律。共产主义理想和中国特色社会主义信念之所以是科学的，因为是建立在马克思主义所揭示的人类社会发展规律的基础之上，代表了中国最广大人民利益，是引领中国走向繁荣进步的指路明灯。习近平总书记曾深入分析社会主义思想从提出到现在的历史过程，展现了中国特色社会主义的历史渊源和发展进程，强调了只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国。共产党员要坚定理想信念，就必须努力学习和自觉运用辩证唯物主义和历史唯物主义的强大思想武器，把握社会主义500年从空想到科学、从理论到实践、从一国实践到多国发展的过程，把理想信念建立在科学分析的理性基础之上，既正确认识资本主义经济、科技发展的现实，更正确认识资本主义社会的基本矛盾及其发展的历史趋势;既正确认识社会主义发展过程中出现的曲折和反复，更正确认识人类社会向前发展的必然规律;既正确认识社会主义事业的长期性、艰巨性、复杂性，更正确认识社会主义制度的强大生命力和巨大优越性。

文化自信在实践中是对中国特色社会主义伟大创造的自信，有强大的文化自信作根基，中国特色社会主义自信就能愈加强大而执着。中国特色社会主义不仅是一种道路创造、理论创造、制度创造，也是一种文化创造。

首先，中国特色社会主义道路之所以完全正确、能够引领中国发展进步，是因为这条道路蕴含着中国人民对科学社会主义的价值信仰，蕴含着对坚持党的领导的价值认同，对建设富强、民主、文明、和谐的社会主义国家的价值追求，不仅具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础，而且具有坚实的价值根基。

其次，中国特色社会主义理论体系是马克思主义基本原理与中国特色社会主义实践相结合的产物，既体现了马克思主义的价值追求，也继承了中华优秀传统文化的思想精华，还吸收了世界文明有益成果，体现了时代精神。

再次，中国特色社会主义制度是中国特色社会主义价值观念的法律化、制度化，是中国历史传承、文化传统、经济社会发展基础上长期发展、渐进改进、内生性演化的结果。无论是根本政治制度、基本政治制度，还是法律体系、基本经济制度和建立在这些制度基础上的各种具体制度，都是中国人民价值观念的反映和价值理想的表达，都离不开中华优秀文化的指引和规导。

文化自信在内涵上是对中华文化历史、现实和未来的自信，有优秀文化基因为底蕴，理想信念就能愈加饱满而深沉。在庆祝中国共产党成立95周年大会上，习近平总书记站在中华民族发展史的高度，对中华优秀文化进行了科学论述，指出“在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识”。这一重要论述，科学总结了中华民族文化创造的重大成就，集中展示了中华优秀文化的先进成果。在十八届中央纪委七次全会上，习近平总书记强调，领导干部要不忘初心、坚守正道，必须坚定文化自信;没有中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的底蕴和滋养，信仰信念就难以深沉而执着。

没有土地的滋养，就没有了参天大树，没有底层坚固的地基，就没有那高楼大厦，没有中华传统文化，就没有现代文化的，繁荣发展。

近年来，有不少学生利用其寒假时间去参加传统文化培训班，他们的这一做法是值得肯定的，俗话说人不能忘本，我们现在所学文化，其根源都来自于传统文化，所以我们应该继承，中华优秀的传统文化。

继承传统文化，取其精华，去其糟粕，世界上的每个事物都有其两面性，我们的文化也不例外，传统文化中有优秀的也有其不好的，部分，我们应该要学会取其精华，去其糟粕，把传统文化中优秀的部分继承并发展下去，作为学生的我们无时无刻不在接受，只有优秀传统文化，学习古文，让我们领略了古人的风采，学习历史，让我们了解了古人的伟大成就，古人们留下来的优秀文化遗产，是非常宝贵的历史文化，它能够丰富我们的生活，增强我们的精神力量，促进我们全面发展。

发展传统文化，面向世界博采众长，中华传统文化是中华文化五千多年沉淀下来的，有其独特性区域性，21世纪的现在，倡导和平与发展各国之间的友好往来，是促进国与国之间进步的一个途径，所以我们应该把眼光放得更广阔，更长远，既要借鉴各国优秀传统文化，也要争做中外友好关系的使者，中华文化有其固有的包容性，兼收并蓄，所以我们更加要不断促进各国之间的文化交流促进，共同发展。

立足于传统文化，推陈出新，革故鼎新，随着时代的发展，社会的进步，文化也是其中的变化因素所以我们必须牢牢抓住传统文化的根，在其基础之上推陈出新，革故鼎新，使其顺应时代潮流，现在传统文化的气息还随处可见，春节贴春联，守岁等悉数已深深烙在人们的心里，在其基础上，人们也在不断的革新，让新年更加的热闹，传统文化是中华民族精神的魂，如果没有传统文化，就没有现代社会文化的繁荣，所以我们必须牢牢抓住传统文化这个基础，在此基础上不断发展，不断创新。

传统文化是中华民族精神的魂，是现代文化繁荣发展的根基，传统文化中优秀的成分能够促进社会发展，请同学们继承优秀传统文化，弘扬中华民族精神吧!

五千年以来，中国人最为骄傲就是在这悠远的历史河中涌现出许多具有中华美德的人，所以中华美德就是每个中国人精神的支柱。 我觉得不论是多么平凡的一个人，只要心中存着信念，都会有一个“活雷锋”。电视中的公益广告不过一个画面，有辆车子行驶了一会儿，来了一个老奶奶，其它人都是坐着的，只有老奶奶一个人站着，但没有一个人提出让位。总于有人提出让座了，可他也不愿意，只是推推搡搡地让别人让座，大家都不愿意，这样维持了很久，始终没有一个人让座。不就是让个坐吗?有多难，说明这些人的心理十分肮脏，十分灰暗。老奶奶快坚持不住车子的颠簸了，这时突然有一个人站起来扶着老奶奶坐下了。这真让人眼睛一亮，其实让座并不难，主要在于你有不有一颗中华美德的心。传承中华美德时我们每个人中国公民该做的，争取人人都做“活雷锋”，不要让生命里有无法弥补的遗憾。

中华的历史源远流长，我们作为华夏儿女，无时无刻不为我们国家有着丰厚的传统美德而感到骄傲。

俗话说：“疾学在于尊师。”在我国历史上，最早开创私人讲学的孔子，据说有弟子三千，学有所成的有“七十二贤”。古人把老师与知识紧密相连，无不把尊敬老师放在首位。

据说，有一年，杨时和与他的学友游酢。因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他俩一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，浓云密布。他们行至半途，朔风凛凛，瑞雪霏霏，冷飕飕的寒风肆无忌惮地灌进他们的领口。他们把衣服裹得紧紧的，匆匆赶路。来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动打扰老师，就恭恭敬敬侍立在门外，等候先生醒来。这时，远山如玉簇，树林如银妆，房屋也被上了洁白的素装。杨时的一只脚冻僵了，冷得发抖，但依然恭敬侍立。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。

我们作为祖国的新一代，我们做一个尊敬师长，把中华传统美德继续发扬光大的人。

多彩的语言，丰厚的人文，绵绵的情思、深邃的哲理，启心智，长知识，令我们爱上了汉语，了解了民族文化，感叹着祖国的伟大。下面小编为大家带来了弘扬母语文化初三作文，希望对大家有所帮助。

遥远的东方有个美丽而古老的国家——中国。她有着五千多年的悠久历史；有着数不尽的神话传说；有着文明而古朴的民风；有着灿烂无尽的民族文化。世上最雄伟、壮观、迷人的山，世上最沸腾、气派、醉人的河，滋养着她勤劳、坚韧、可爱的儿女。她善良、多情、博爱、深沉、又充满智慧，是地球妈妈几百个孩子中的一个。你看，她开放了，渐渐朝着富裕接近，明天的她一定更强大。这就是我的祖国，我深爱的祖国，我是中国人，爱说中国话。

从汉语诞生的第一天起，已经和中华民族的历史紧紧相连。五千年的岁月积累，早已像高山一样博大雄伟，似海洋一般广阔无垠。独特的四声，有着音乐般的声调，配合我国特有的诗词歌赋，即可终日吟唱世代相传。这种世界上使用最广泛、最有活力的语言，生生不息、蓬蓬勃勃，它包含了多少中华民族的智慧结晶。修筑万里长城是为了保护它不受伤害，英雄儿女为了捍卫它的尊严浴血奋战抵御外强，正是他们撑起了我们民族的脊梁，祖国的希望，是他们用满腔的热血，谱写了无愧于时代的凯歌，才使得我们的母语响彻神州，那么气势磅礴，那么雄壮嘹亮。这是一种多么美丽的语言啊！

正是会说这美丽语言的民族，创造了世界上最伟大的汉字——方块字。它以平凡的一笔一画组成了不平凡的统一体，以其独特的结构向世人展示中华民族传统的悠久，展示历史的浩荡、曲折，和中华民族的与众不同。它的魅力是任何别种文字所无法企及的。它是一首古老的情歌，深情、缠绵；它是一首精辟的诗，刻骨、醉人；更是一篇抒情散文，向人诉说着满腔激情，令人随之起伏、荡漾，大有与之同生死、共命运之势。

课堂上，老师带领我们走进文学的殿堂，尽情地在古诗美文中流连忘返。同学们一起欣赏“汉字宫”，领略古人造字的伟大；一起翻阅背诵古典诗歌，与诗人一同感受祖国大好河山的壮丽；一起品词析句，体会汉语的精华。点点滴滴使我们爱上了语文，爱上了文学，爱上了我们伟大的祖国。

多彩的语言，丰厚的人文，绵绵的情思、深邃的哲理，启心智，长知识，令我们爱上了汉语，了解了民族文化，感叹着祖国的伟大。

是啊，汉语是热血一般黄河的波涛，是群星一般祖先的谜，是春蚕口中吐出的丝绸古道。它是遨游太空时发出的问候，是奥运升旗时奏响的国歌，是每次放飞白鸽时祖国的生日。

让我们在这一句句韵文偶句中，一声声快乐诵读中，品读普通话的韵味，继承她的精华；

让我们为中华民族而荣耀，因为她顽强不屈、坚韧不拔、光荣伟大；

让我们为中国话而骄傲，因为她字正腔圆，落地有声，说话最算话；

让我们为这个大家庭而自豪，因为她拥有五十六个民族，是我们共同的家！

朱子是我中华民族自孔、孟以来最重要的思想家。以下是小编给大家整理的弘扬朱熹文化征文的内容，欢迎大家查看。

作为宋代理学的集大成者，朱子文化对后世影响深远，其所创立的闽学体系包含丰富的哲学思想、人文精神、道德理念，是中华传统文化的重要组成部分。

一、道南、道东之传与闽台朱子文化

朱子是我中华民族自孔、孟以来最重要的思想家。他的著述宏富，思想博大精深，他所编著的《四书集注》自元朝以来成为科举考试的重要依据，对我国的政治、思想、学术及教育乃至一般社会文化之发展，产生了全面性深远的影响。1175年，朱子与吕祖谦合编北宋四子之言论选辑为《近思录》，并以《近思录》为《四书》之阶梯。由于朱子对教育的重视与身体力行，才使得他的学问能感召众多弟子，而终能大行于其身后。

儒学在明郑时期传入台湾，主导明郑历史的延平郡王郑成功与晚明儒学有深厚的渊源。因此，明郑时期的台湾儒学，虽刚萌芽，却是上承有明一代儒学，下启清代台湾儒学。延平王郑成功军旅中的一批儒者，则是把中华传统儒学和福建朱子学最早传入台湾的开拓者。台湾儒学的另一来源是清康熙以及此后的理学家。他们在台湾建造学校，开办书院，把福建朱子学即闽学全面系统地传入台湾。闽、台仅一衣带水之隔，荷据时代台湾之汉移民以闽人为主，明郑之时自郑成功以迄下属亦多闽人。清代台湾在1885年(光绪十一年)建省之前，也一直是福建辖区。因此，闽学传入台湾乃顺理成章之事。

由于康熙皇帝是朱熹的崇拜者，清代成为台湾儒学的重要发展期。康熙对朱子“最为尊崇，天下士子莫不奉为准绳”，一时朱子学大兴，学者遍及全国。经过200多年的垦殖，儒学已在台湾的土壤里生根，并开花结果。此期的思想主流是福建朱子学，程明道曾视其大弟子杨龟山归闽为“道南之传”，则朱子学入台可称为“道东之传”。就思想的原创性言，台湾儒学系出福建朱子学;但是就思想的历史性、社会性、文化性而言，台湾朱子学所浮现的问题，诸如与异文化(台湾少数民族文化)的邂逅，与民间信仰(如文昌帝君的信仰)的遭遇，与移民社会的互动，都使台湾朱子学展现奇异缤纷的多元色彩，并彰显其独有的地域文化特色。

进入二十一世纪全球化的时代，信息媒体的发达，两岸交流的频繁，促使朱子文化的流布更加普及，相关活动的举办成功见证朱子思想的魅力不分古今。新竹鹅湖书院的落成及经典读书会的举行，象征中国哲学史上精彩的朱陆心性论辩，其理性精神的再度弘扬。2013年新春，台湾举行了为时半个月之久的颩灯会系列活动，“2013台湾颩灯会系列活动——新竹朱子学堂系列讲座暨书院文化论坛”，是台湾颩灯会的卫星(satellite)活动。新竹朱子学堂代表象征新竹之人文特色，更成为推广在地人文、传承朱子文化之重要交流平台。“新竹朱子学堂系列讲座”以“儒家与庶民生活”为主题，扩展朱子文化的社会普及，提高民众的人文素养与社会关怀。

朱子的许多诗词格言，是弥足珍贵的文化遗产，其中所蕴含的伦理道德、民本思想、治政理念、和谐追求都根深蒂固地存在于民族文化的传统中，为使其广布流传，特敦请福建省歌舞剧院专业作曲家骆季超教授为朱子诗词格言谱曲，融合古乐今声，以合唱、独唱、声乐、演奏等表演方式进行，结合两岸地域文化、人文历史，打造两岸同声之经典画面。2014年10月在台北中山堂演出的“朱子之歌·道东之传——光复节闽台文化交流音乐会”由南平南词艺术团、台北国乐团及附设合唱团携手合作;在新竹县文化局演艺厅演出的“朱子之歌·两岸同声”则由南平南词艺术团、新竹市立国乐团、新竹县教师合唱团、新竹市立混声合唱团等艺术团体联合演绎，共同谱出朱子心曲，再现圣哲古风!

二、朱子文化的传承、实践与创新

朱熹的思想理念极具“融旧铸新”之内涵，其融合前人智慧之结晶，以开拓新时代之需求，富有温故知新之效果。朱熹认为读书应“少看熟读，反复体验”在于重视实践之哲学，主张将所学融入并实行于日常生活之中。这与邓小平所言的“实践是检验真理的唯一标准”甚为贴切。

世界朱氏联合会(世朱联)于1993年成立以来，以促进全世界朱氏宗亲之间的亲睦团结、贡献国际亲善及世界和平，承继发扬以朱子为代表的东方优秀传统文化、修复朱子遗迹为宗旨。世朱联作为全球朱氏族裔唯一的世界性组织，自首任会长韩国朱昌均先生创会迄今已走过了20年的光辉历程。2008年10月在婺源第七届会员代表大会上朱茂男被选为会长后，力图以三个层次实践推广朱子文化：“一以学术研讨学习为视野，二以经典论坛对话为核心，三以文化教育推广为脉络。”

世界朱氏联合会在2010年欣逢纪念朱熹诞辰880周年，举办一系列的庆典活动，获得广泛的回响与关注。于一系列多元文化的活动中，包括海峡论坛暨武夷山朱子文化节开幕式、韩国朱子庙大际。东南亚六国联办庆典活动，以朱子家训中英文版的碑文揭牌仪式，及近500位学生默写朱子家训的壮观场面令人印象深刻。台湾方面则以新竹朱子学堂的揭牌仪式，开启两岸书院合作的新起点，又以嘉义朱子公庙依照朱子家礼举行的祭朱子大典，最为经典。而接续下来，在大陆南宁举办庆祝活动与北京成立全国朱熹研究会及武夷山朱子文化节闭幕式(涵盖：邮票首发、朱熹铜像落成典礼、朱子文化园启用典礼、朱子林的兴建等重要的仪式)。在学术活动方面，除了大陆安徽主办的两岸四地朱子学研讨会，更特地在海外的日本及台湾举办朱子学学术研讨会，足见朱子学不仅促进东亚文明，更具备全球化的视野与价值。促使朱子文化之精神延续到2011年世界朱氏联合会第八届会员代表大会而达到高峰，亦为传承朱子文化揭开了新的里程碑。

2008年“朱子之路”的首航，由杨儒宾教授担任领航者的角色，得到了热烈的回响与鼓励，使我们感到这是一项值得推动的文教志业。“朱子之路”即走访一遍朱熹出生成长、求学、讲学、终老的地方，行程中借由学者及学员们读朱子书行朱子路以“走朱子之路，行朱子之道”的精神，累积对于经典中知识的体认，进而发扬朱子学，达其永续传承朱子文化的愿景。2014年“朱子之路”参与人员，除了两岸硕博士师生团，还有台湾新竹博爱、关西、新埔国中书法团学员参与此行，并与南平书画社成员于南平市玉屏阁，举办海峡两岸朱子文化书画交流笔会，以朱熹诗词格言为主轴，于活动中挥毫落纸，借由书画墨宝以增进两岸朱子文化的交流，寓朱子诗文于芳墨之中，为此届“朱子之路”增添书香雅韵。

未来朱子之路将规划三条不同路线，分别为闽北遗迹之旅、闽南海洋之旅、书院文化之旅。我们的目标，一是让朱子之路成为庶民生活的国际品牌。从纵向扎根的薪火相传，到横向拓展的精神发扬，结合学术教育、文化创意与观光旅游，融合多元文化，让朱子之路成为庶民生活的一环，继而推广到全世界，成为国际品牌。二是建立以“朱子之路”为主题的朱子学院。整合地方社科研究团体、研究会及各级文化部门的人力，并在各地书院及紫阳楼等地设置研究员。平时从事朱子文化之研究和古迹维修之监管。朱子学院可于春、夏两季举办朱子文化夏令营、研习营之活动，或协办海内外之朱子学术研讨会。

多年来以发扬朱子文化的传承与创新为志业，其活动成果，对朱子文化的传承与开拓注入一针强心剂，更见证灿烂的朱子文化对于世界文明的影响力。

这些天，我怀着极其浓厚的兴趣读完了《我们的节日》这本书，我知道了许多节日的起源和关于节日的文化。书中给我们介绍了春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳等中国传统节日的由来与风俗，不难看出，贯穿着这些节日的正是：树正气、扬美德、显智慧、惩恶扬善的民族精神，这是中华民族的文化精髓，是需要我们传承和弘扬的内容。从传统的节日中，我深刻地认识和领会到了中华民族的传统文化。

我们先说春节吧，它是我国最隆重，也是最热闹的民族传统节日。我喜欢春节，因为春节总要贴春联、贴年画和窗花、放爆竹烟花、拜年祝贺……我们倒贴“福”字，、拿压岁钱、包饺子、吃年糕……在春节的前一天晚上我们都“守岁”，除了吃年夜饭，人们还要进行各种游戏，如下棋、玩纸牌、玩麻将、看春节晚会等等。在摆放的节日供品中，必备一大盘苹果，这叫做“平平安安”。还有些地方在守岁时准备的糕点食品富有讨吉利的谐音、口彩：吃枣表示春来早，吃柿饼表示事事如意，吃杏仁表示幸福人，吃长生果表示长生不老，吃年糕表示一年更比一年高。所有的这一切是多么有趣和富有意义，这些习俗显示了中国人的智慧，代表着我们渊远流长的民族文化，我也为这些习俗的诞生而自豪。

再说中秋节吧。“中秋节”又名“祭月节”，农历8月15日，有悠久的历史，早在《周礼》中，以有中秋一词记载。到了春秋战国，每逢中秋节，大家都要举行赏月和祭月的仪式。中秋节在这个时期已经初见规模了。明、清时代的中秋节，赏月依旧，一轮圆月东升时，几乎家家户户都在庭院、楼台，摆出月饼和各种水果，边赏月，边畅谈。中秋赏月的习俗流传至今。瞧，月光下，人们在自家小院品尝月饼、欣赏月色。我们这些小孩子则在一旁拿月饼来照月亮，比较哪个更圆，还担心着月饼会被月亮吃掉呢，真是其乐融融。

中国的每一个节日，都像一个故事，情节美妙动人；每一个节日，就是一种文化，内容绚丽多姿。在当今很多洋化了的节日文化的冲击中，愿我们更多地传承中国的传统文化，欢度具有中国本土特色的节日。

中华民族优秀的传统文化，是我们中华民族赖以生存和发展的精神纽带，是弘扬中华民族精神的重要体现，因此作为新时代的接班人，我们也应该弘扬传统文化，做传统文化的接班人。

传统文化汇聚一起，三锅沸腾的热汤，寒假培训传统文化的老师则像厨师，我们就好比汤的享受者，既体味到了汤的芳香，也感受到了传统文化的魅力。传统文化只有通过大家共同传播，才会不断使之为世人所知，为大众所爱，所以我们应当做汤的享受者，文化的传播者。

我想要传承中华传统文化，就像我热爱"之乎者也"的说法一样，就像我能感受到陈胜吴广起义时所说""王侯将相宁有种乎?"的那种悲愤与不满一样，中华民族的传统文化，是古人延续至今的文化，是古人的思想结晶啊!作为华夏儿女的我们，忘不了先人""学而不思则罔，思而不学则怠""的谆谆教诲;忘不了""见贤思齐，见不贤而内自省也""的自我反省;更忘不了""天下兴亡，匹夫有责"的历史使命，我愿做传统文化的弘扬者，是因为我想感受这芳香四溢的传统文化。

我愿做传统文化的弘扬者，就好比""我有""弟子不必不如师，师不必贤于弟子""一样的豪情壮志，孔子之师，老聃郯子子的人也不一定比孔子圣贤，孔子依旧为人弟子。我想要拥有""岁寒，然后知松柏之后凋也""的坚忍品质，做任何事无论成功或失败，只要坚持到底便是最大的赢家。我渴望拥有陶渊明那""采菊东篱下，悠然见南山""的那种恬然自适，悠然自得的田园生活，远离城市的喧嚣，感受自然最真实的美。中华民族传统文化，其实就潜藏于我们的身边，只要悉心观察，你会发现：其实连最基本的遵守纪律都是我们恪守本分的体现，我想做中华传统文化的，弘扬者，我想要将这充满芳香的鲜花的种子，洒向神州大地。

我愿做中华传统文化的传播者，我想跋山涉水去体验""停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花"的自然美景;我想登高而见，去感受""会当凌绝顶，一览众山小""的独特视角;我想寄情山水去体验""箫鼓追随春社近，衣风简朴古风存""的田园风光;我想要登上长城，就站在我们国家的标志性建筑上，向全社会呼吁：做传统文化的弘扬者，有何不可?何乐而不为?

传统文化似艳阳高照，温暖人心;传统文化是涓涓流水，沁人心脾;传统文化是祖国祖国的赞歌，值得我们传颂。弘扬传统文化，是我的责任，是我们的责任!

在东海之宾的八闽大地上有一座山城，就是被誉为“闽中尼山”、“海滨诌鲁”的朱熹的诞生地--闽中明珠--尤溪。当你进入尤溪城关来到交通枢纽地的三岔路口时，你就会看到一尊高大的朱熹塑像正手握书卷、用身遂的目光在注视你。

是的，每当我走近塑像，我仿怫就能听到他的叮咛和嘱咐，我庆幸自己从小就在这中叮咛和嘱咐声中长大。我为我生在这座山城而感到骄傲

朱熹爷爷，您知道吗?在一次公交车上我就看到这样一番情景:那是一个早上，一位同学正坐在一个座位上。这时，上来了提一位年过花甲的老人，因四周无座位，他只好站着。小同学见到了这个情景，就连忙上前扶住老爷爷，让他坐到自己的座位上，老人说:“还是你自己坐吧，我站一站没有什么关系。”小同学诚恳地说:“不，你年纪大，站着不方便，还是您坐着吧!“您坐吧!”……老爷爷和小同学一直互相让座，旁边的人的人看了就称赞这位小男孩是个懂事的孩子，这时有人站了起来:“小弟弟，你坐下，还是让他坐我的座位吧!”只听小同学恳切地说:“朱熹爷爷教育我们要见老者，敬之;见幼者，爱之。我要听朱熹爷爷的教导啊!”车厢里响起了热烈的掌声。

朱熹爷爷，您的敬老爱幼的精神，正在默默地感染着我们后一辈人。

朱熹爷爷，您知道吗?您小时候刻苦攻读的故事已在我们脑海里深深生根，您小的“少年易学老难成，一寸光阴不可轻”《劝学》的话语，我们已牢记在心中。现在我们成千上万的学子正在以您为榜样，刻苦攻读着。我家正同尤溪县的最高学府--一中比邻，我每天都能见到这样的情景。

凌晨，天微微亮时，一中的教室里就亮起了无数盏灯，亮得如同白昼，住校的学生们都来到班级晨读;深夜，他们还在翻阅着各种资料，在学海横渡，在书山攀登。正因为这样，仅只一中这所学校，每年就有一千多名学生考上本科。今年，一中学子罗宏晟取得了661分的高分，成为了省文科状元，顺利的考取了人所向往的名牌大学--北京大学。

朱熹爷爷，您的勤奋好学的品质深深的影响了我们尤溪的学子，真是“尤溪风月无今古，学海扬帆有后人”!

朱熹爷爷，您知道吗?您四岁时的一句话:“天之上是何物?”使您的父亲惊奇，更惊动了我们后人。

孝文化是中华民族传统文化的重要组成部分，需要传承和发展，对小学生进行孝道文化教育更为重要。孝文化是中华民族的传统美德，华夏儿女几千年来不断传承与发展的优秀品质，“百善孝为先”，孝是天经地义的事，是每个人必须做到的。如果孝文化严重缺失，将会对小学生产生不良影响，试想，一个孩子如果连自己的爸妈都不关心、不照顾、不尊敬、不爱戴，又怎么能去爱他人，爱集体、爱祖国呢?

如果一个孩子对爸妈都没有深厚的情感，怎么能升华高尚的爱国之情呢?因此，孝文化教育要从小学生抓起，上周五下午我们新寨小学组织师生参观了社区文化建设，我校陈亚军老师对中华传统美德每幅图的故事内容及现实意义对学生进行了详细地讲解，同时对学生进行了传承中华美德，弘扬孝道文化的思想教育，如果每位儿女能像爸妈对自己那样来对待爸妈，那么我们的家庭、社会将会更加和谐美好。

中国是一个古国，有着悠久的历史和传统的风俗。《孔融让梨》《孟母三迁》两本书向我们展示了中华民族的高尚美德。

在上幼儿园时，妈妈要求我读一些关于“中华美德”的书籍。上小学了，老师让我们要弘扬中华美德。中华美德到底是什么?它为什么这么重要呢?

中华美德就是乐于助人，尊老爱幼，尊敬师长……雷锋叔叔就是我们生活中的活例子，我们应该学习他那乐于助人、善待他人的精神。我明白了中华美德是每个人都应该拥有的，只要你乐于助人你就拥有了;尊敬师长你就拥有了;节约你就拥有了………如果没有中华美德，一个承载着几亿人民的大国就不可能在世界民族之林中脱颖而出，所以传承中华美德是一个国家好坏的见证。

家风是一个家的顶梁柱，我们家的家风就是诚实，和谐，守信。家庭关系和谐，融洽，这与良好的家风是不可缺的。因为家庭的教育，灌输文明的思想，可以影响人的一生。它既有历史的遗传性，更有鲜活的现实存在。在我们的周围，许多人都喜欢铺张浪费。有一些大老板，总以为自己很有钱，办一大桌一大桌的酒席，留下很多的剩菜，有的根本没吃，烟酒更是肆意挥霍。他们难道不知道非洲有些国家连水都没有，更别说吃饭了。有时甚至跟狗抢东西。那一桌剩菜够他们吃几个星期呀!在我们学校，虽然有管理人员，但还是有同学想蒙混过关，把饭压在菜下面，随手倒进了剩菜桶里。我们要节约粮食，珍惜每一粒米饭。

俗话说：“有什么样的家风就有什么样的孩子。”如果没有好的家风，会影响人的一生。

我们中华民族的美德和良好的家风不能被我们遗忘，不能丢掉，要继续坚持弘扬传承下去。因此我们必须加强中华优秀文化的学习。

在革命战争年代形成的红色文化，是我们上党老区的传家宝。无论在血雨腥风、战火纷飞的革命年代，意气风发、激情燃烧的建设年代，还是在波澜壮阔、生机勃勃的改革年代，红色文化一直激励着长治人民奋勇前进。在确保如期实现脱贫攻坚和全面建成小康社会目标的征程中，大力弘扬红色文化，传承太行精神，从中汲取昂扬奋进、团结拼搏的精神动力，具有重要现实意义。

在新形势下弘扬红色文化，就是要从坚定理想信念着手，加强社会主义核心价值体系建设。理想信念是共产党人精神上的“钙”，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会缺钙，就会得“软骨病”。今天，我们面临着“四种危险”和“四大考验”，必须坚定理想信念，大力培育社会主义核心价值观，使广大党员干部从红色文化中汲取营养，把全市广大干部和人民群众的力量凝聚起来，以我们身边鲜活的典型申纪兰、段爱平、申飞飞等模范人物为榜样，坚定信仰，忠诚不二，为我市经济社会发展提供强大的精神动力。

在新形势下弘扬红色文化，就是要继承优良传统，切实加强和改进党的作风建设。太行儿女的奋斗历程，既是一部气势恢宏的革命战争史，也是一部感天动地的作风建设史。在新的形势下，加强党的建设面临许多前所未有的新情况新问题新挑战，特别是精神懈怠的危险、能力不足的危险、脱离群众的危险、消极腐败的危险，更加尖锐地摆在我们面前。各级干部要勤思勤为不懈怠，真抓实干不浮躁，清正严明守纪律，以经济发展的新成效，造福一方百姓。

在新形势下弘扬红色文化，就是要攻坚克难，大胆实践，走出资源型地区转型发展和可持续发展的新路子。长治作为资源型城市，转型发展是必然选择。我们要紧密结合去产能、去库存、去杠杆、降成本、补短板“三去一降一补”，大力推进供给侧结构性改革，努力提高传统产业循环率、新兴产业占有率和节能降耗减排率，既要以坚忍不拔的精神把地下资源的文章做好，更要以改革创新的精神把地上资源的文章做好，加快采掘文明向制造文明转变，加快资源依赖向创新驱动转变，加快粗放增长向绿色发展转变，早日实现资源城市向经济文化城市的转型。

在新形势下弘扬红色文化，就是要扭住发展不动摇，奋力实现我市经济浴火重生。革命先烈流血牺牲，就是为了让我们过上幸福生活。大力弘扬红色文化，必须致力发展。唯有发展才能破解制约长治发展的“瓶颈”，进而以发展之力蓄积突破之势。当前，我市经济社会发展的任务十分繁重，我们既要把“两学一做”抓好抓出成效，又要把活动焕发出来的政治热情和进取精神转化为推动发展、造福百姓的实际行动。各级各部门要把学习贯彻习近平总书记系列重要讲话作为重大政治任务，按照省委骆惠宁书记的安排部署，坚决在思想上政治上行动上同以习近平同志为总书记的党中央保持高度一致，全面贯彻省委“一个指引、两手硬”的重大思路和要求，坚持在项目建设上下苦功，坚持在回稳促增上做文章，坚持在改革创新上出真招，狠抓安全生产不松懈，全力维护社会大局安全稳定，继续办好民生实事，以时不我待、只争朝夕的进取精神，不畏艰险、迎难而上的坚强意志，追求卓越、争创一流的干事激情，确保全年目标任务圆满完成，为实现山西振兴崛起作出长治应有的贡献。

人这一生最悲情的事不是贫穷，不是疾苦却是“老有子女无依靠、老有子女无孝养”。怎样才能让这样的最为悲情的事不发生呢?必须要弘扬“孝道”。“孝”，老字在上，子字在下，在字面上就告诉着世人，告诉着我们后辈儿孙，孝就是尊老、敬老、孝老，时时将老人放在心上。

在寒梅吐蕊，瑞雪迎春之时，南充市召开了第一届“十大孝星”表彰大会，市委书记李仲彬出席会议并作重要讲话。我作为一名基层的纪检干部也十分荣幸地在分会场参加了此次表彰大会，始至终我满含热泪，因为我已深深地被这些孝星们孝敬长辈、自强不息、大爱无疆的精神感动。此次表彰大会无疑给全市人民上了一堂生动的思想教育课。中国是一个礼仪之邦，更是忠孝文化的发祥地，孝敬父母、尊老敬老是我们传统美德中最核心的东西。但是随着经济社会的发展，孝道意识在人们的脑海中越来越淡薄了。生活中“老有子女无依靠、老有子女无孝养”的悲剧时有发生，李书记在这次表彰大会上也讲到了他自己亲眼所见的不孝的例子。但让我印象最为深刻的莫过于《今日说法》节目中“泯灭的人性”的案例。两个七旬老人被杀死在家中，最后查出的凶手竟然是他们的亲生女儿，平时最经常来往的亲生女儿。这个女儿之所以要杀死父母，是因离婚后的她又交了一个男朋友，男朋友提出结婚，可面对没钱没房子的男朋友，她还是拒绝了结婚的请求。她的男朋友说等你的父母死后，房子和钱不都是你的吗?然后，她就果真动了杀死父母的念头。先是安眠药，结果发现父母没死，然后又用刀杀害，最后用水冲洗现场，残忍至极，完全丧失人性。当时，我看完这期节目陷入了深深的沉思……这些不孝的人就应遭到世人的唾弃、遭到天谴。这样不孝爱生她养她之父母，难道她还会忠于爱情，忠于国家吗?这样的人靠杀害父母获得钱财建立的家庭会兴旺吗?

伟大的德国思想家恩格斯是孝敬父母的典型。他父亲去世后，留下了一笔可观的遗产，引起了他几个兄弟之间的财产纠纷，当时正值他的母亲身患重病，为了不使母亲伤心，他主动放弃了那份属于他的遗产，平息了家庭可能出现的纠纷。后来，他在一封信中提到：“我可能会有成千上万的财产，但我永远不会有另一个母亲。”是啊，金钱财富固然是诱人的，可是父母却是永远的珍宝啊。他们给予了我们太多太多，小到无微不至的关怀，大到教我们做人做事，这些都无法用金钱去衡量。因此，我们应当孝敬父母，就像恩格斯所做的那样，为了使他母亲平静舒适地度过余生，他毅然放弃了自已的利益。恩格斯的这种做法，体现出了“孝”的精髓，他本人也成为后人效仿的典范。

韩非子说：“古之人目短于自见，故以镜观面;智短于自知，故以道正己”。意思是：“古人因为难以看到自己的面容是否整洁，所以就发明了镜子来照看自己的脸面;智商再高的人，他们也难以看到自己的过错，所以他们就用法则来端正自己的品行。”古人为了教育后人具有孝心，编有“二十四孝”的故事，古人为我们树立了这二十四面“镜子”，让我们从小能对照检查自己的孝言孝行。这次评选出的南充“十大孝星”为南充全市人民树立了十面镜子。他们是孝心的种子，让孝道遍地发芽;他们是孝心的火把，让孝道之光由此绽放。

子路借米孝敬父母,东汉时的黄香为父亲夏天在睡前用扇子赶打蚊子，寒冷的冬夜为父亲暖被窝是历史上公认的“孝亲”的典范。李密《陈情表》以侍亲孝顺之心感人肺腑。老一辈革命家朱德著文《回忆我的母亲》，以无限的深情赞颂了母亲无比的爱和高尚的品质。毛泽东接到母亲病危的家信，星夜上路，昼夜兼程，他抚摸着母亲的棺木放声恸哭，悲痛之中挥笔写下《祭母文》：“吾母高风，首推博爱”。宋庆龄孝心至诚，在母亲灵前“饮泣不已”。陈毅探母，执意要给瘫痪在床的母亲洗衣服。李鹏事母至孝，每逢假日，李鹏夫妇总要带上母亲喜爱的食物，到母亲处请安问好。

现在，随着我国逐渐进入老龄化社会，老年人口的比例是越来越大，特别是空巢老人较多。老年人的养老送终成为了社会与家庭的大问题，我们的父母辛辛苦苦地把我们培养成人、成才，但当他们年老体弱的时候却没有人来照顾赡养他们了。扪心自问我们经常是否会有这样的想法：等一等、再等一等，时间还早、日子还长、父母年轻还能动;现在挣钱不多，等多挣一些钱了，再好好报答、孝顺父母;房子太小了，等房子再大一点，才把父母接到身边来;工作太忙，工作清闲些再说……但是，请不要忘了，别让等待成为遗憾。我们不是做不了媳妇的主，就是做不了女婿的主，接上老人来家里也只是为了带孩子，奶奶来带孩子来了，却把爷爷一个人丢在老家半饥半饱、孤独无依地生活着。等到孩子能上幼儿园了、长大了，又开始感觉老人打扰自己的二人世界了，开始嫌弃老人家没有好的卫生习惯。可在我们小时候嫌弃过自己满嘴黄牙的父母亲吗?我们虽然长大成人掌握了许多学识，但是我们的孝心和良心反而缩小了许多，我们难以发现自已已经蜕变成了一个不忠不孝的不义之人。

金钱有价，孝心无价。南充市本次“十大孝星”评选活动，旨在用那一颗颗坚强的孝心，去唤醒那些仍然沉睡着的良心。作为一名党员、一名基层纪检干部，无论什么事更应该带好头、树立好榜样。特别在孝道这一关乎家风家教的问题上，更应该走在前列。在中华民族的传统中，孝悌是第一位的。《弟子规》开篇就说：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。讲的第一位就是孝。能否做到孝悌，决定着一个人的道德品质。父母对子女既有生育之情，也有养育之恩，更有教育之责，一个人如果连自己的父母都不孝敬，还谈什么爱社会、爱民族、爱国家?如果一个领导干部连父母都不孝敬，又怎么能够把群众当亲人，为群众服好务呢?如果一名党员连父母都不孝敬，又怎么能够真正起到模范带头作用呢?又怎么能够让群众信服于我们呢?有人是这样来衡量人才的，有德有才是极品，有德无才是合格品，无德无才是废品，但无德有才是危险品。所以，做一名干部，首先要有孝心、有爱心，然后推己及人。这是作为领导干部的大德。

小羊有跪乳之恩，乌鸦有反哺之情。生活中却有许多不关心、不赡养自己父母亲的不肖之徒，虽然老年法规定子女“不常回家看看”将属违法行为，父母亲有诉讼儿女的权利，难道说看望关心赡养自己的父母亲还需要法律来监督吗?作为中华儿女的我们就从现在做起，从孝敬自己的父母亲开始，常回家看看，让孝老、尊老、敬老蔚然成风。孝道起，家可兴，国才旺。让我们为实现中华民族伟大复兴的中国梦而注入孝心这个震天动地的正能量吧!犹太人谚语说的好：

父亲给儿子东西的时候，儿子笑了。

儿子给父亲东西的时候，父亲哭了。

我们还记得我们“笑了”、父母“哭了”的事吗?，记得做一个孝顺的子女。这一辈子，能让你欠太多的，而且不求回报的只有父母，不要抱怨父母的唠叨…… 多多体谅他们、感恩他们、关心他们!

愿天下的子女都懂孝道。祝天下的父母都快乐长寿!

【3】我与孝道征文：孝，是照进父母心里的最和煦阳光

4月2日—清明节的第一天下午，在简单收拾了一下行李之后，我和妻子、女儿一家三口驱车回到老家—南部县伏虎镇。母亲就住在那儿，暂由我的大嫂照顾。

这次回家，我主要目的是看一下母亲，看她是否一切安好;再次是到逝去的亲人的坟头挂一下清明，表达一下我对他们哀思和怀念。

母亲尚好，83岁的老人仍能走路、爬楼、说笑，就是因为长时间在外面活动，脸上晒得黑了些，略有些瘦。牙齿也只剩下了两颗，已经松动，不能吃较硬的食物。而父亲，离开我们快有两个年头了。

当晚，妻子和女儿去了女儿外婆家。女儿喜欢农村的一切，鸡、鸭、牛、猪、猫、狗，一切动物都特别令她感兴趣，还有散发出泥土清香的土地，满眼嫩绿的麦苗，翩翩飞舞的彩蝶。而我，决定留在伏虎，陪母亲说说话，摆摆“龙门阵”。在姐姐家，我和母亲吃了晚饭，边看电视边说话。婆媳关系是古老中国最不好处理的关系之一。大哥不在家，我担心母亲和大嫂又闹矛盾。母亲连连说，大嫂今年性格改多了，她们相处的还好。

父亲是2013年10月30日晚突然发病的，当时就不能说话，陷入昏迷，身体也不能站立。母亲非常惊慌，急忙招呼邻居喊来亲友，将父亲急送到南部县中仁医院治疗。我是第二天一早赶到南部县城的。因为觉得民办医院的医疗技术和设备可能不及公立医院好，在通过电话和哥姐商量后，我们把父亲转到了南部县人民医院。经过医生检查，父亲被诊断为脑梗，需住院治疗。远在宁波务工的两个哥哥得知父亲的病情后也急忙往回赶。

在南部县医院治疗期间，我们三兄弟轮流照顾父亲。给他买饭端汤倒水、叫医拿药、洗脸擦身、搀扶着大小便。老实说，平时看到别家的病人感觉挺脏的，但是，侍候生病的父亲，我们都没有觉得脏、觉得累，都争着抢着干，这或许就是血缘关系和亲情的力量吧。我因为还要上班，就只能在每周五下午回南部，每周一回南充，其余时间由两个哥哥照管。经过了二十余天的治疗，父亲的病情稳定了一些，能和我们说话，也或多或少可以吃一些流食或煮得很软的饭，主治医生就建议我们搬回家慢慢调养。

在伏虎镇二哥家中调养了十几天时间，我们感觉到父亲的病情没有多少好转，几弟兄商量着又把父亲送回了县人民医院治疗，就这样一直到2014年春节前夕。或许是叶落归根的想法，也或许是春节团聚的愿望，父亲也急着要回伏虎。在找主治医生给父亲开了些必需的药物后，我们把父亲搬回伏虎照顾。

在二哥自建的住房里，我们几弟兄依旧轮流照顾父亲。见城里老人走路背个“随身听”，边走边听音乐，我也给父亲买了一个，乘回家时拿给了他，给他放他爱听的戏剧。父亲越来越没有胃口，身体变得更加虚弱。我们找到伏虎镇中心医院的医生给父亲开了一副开胃的中药，熬好了端给他，可他无论说什么也不喝。见此情景，我拿起药勺喝了两口，对父亲说，“不怎么苦呢，喝嘛。”父亲见我为他尝药，会心的笑了，勉强着喝了几药勺。

过了几天，父亲出现了尿不出来的症状，憋得他很难受，我们又急忙从伏虎镇中心医院找来熟悉的护士，为他导尿。经过了这几次折腾，我们几弟兄觉得还是住在医院放心些。征求父亲意见，他坚持不去县医院了，于是我们就近把他送到了伏虎镇中心医院。

在医院里，父亲每天都要输营养液，吃药。后来他出现了大便变黑的情况。医生说，这是内部脏器出血的反应，治疗这种病情，一是靠止血，二是靠输血。于是我们“两条腿走路”，一边在医院里找医生开药治疗，另一边由我找在县卫生局工作的高中同学帮忙，在南部县血站拿一些血液，总共拿了两次，输了一千多毫升。

在伏虎镇中心医院住院治疗期间，我依然是每周五下午回家，星期天回南充(有时遇到父亲病危的情况，就会向单位请假提前赶回)。每次回家，我都会从南充给父亲带一些馄饨、大枣糕等他喜欢吃的食物。临走时，我都会打一些热水，为父亲擦擦脸、擦擦手;用我的手握住父亲的手，用我的脸贴一贴父亲的脸。因为我知道，我可能赶不上父亲远行的时候。父亲没有说什么，但我看得出，他浑浊的目光中满含着不舍。父亲也特别想念我，我走后几天，总要问大哥二哥我是不是要回来了。在我从南充返回推开病房门的那一霎那，我总会看见父亲开心的微笑。姐姐也趁着在医院照顾父亲的机会，打了一盆热水，给父亲洗了一次脚，因为她知道，这可能是最后一次在父亲面前尽孝—她要赶去宁波一个民办学校上课。

在伏虎镇中心医院治疗期间，父亲的病情依旧不见好转。据医院年龄较大经验丰富的医生说，父亲可能还患有消化道方面的重病。我们又问在其他医院工作的同学，又说像父亲这样大的年龄根本没法做全面的检查，只能保守治疗。这个消息立刻又让我们灰了心。

再后来，父亲的身体变得极度虚弱，甚至出现了幻觉。那一天，我们几弟兄都在场，父亲忽然变得紧张起来，自言自语地说：“洪刚和永先来抓他了”，他所说的两个人都是我们村先前已经去世的，并要我拉紧他的手。他说话已变得含混不清，我们几弟兄听了很久才听明白父亲的意思。我想那时，父亲心里一定充满着恐惧。可对于此，我们毫无办法，只能是站在他身边，使劲拉着他的手，让他感觉到他的亲人就在他身边，从而增添一些战胜恐惧的力量。

过了不多一会儿，父亲的头脑又清醒过来，他说，生死由命，富贵在天，谁也不能抗拒。或许父亲已经知道自己大限将近了。

接下来的日子，父亲几乎吃不进去什么饭。母亲用红枣、大米给他熬的稀饭，他也难得吃上几口。就这样，一直靠盐水维持着生命。

父亲最后的几天，已经变得不能说话了，只是还保持着微弱的呼吸。见父亲病危，我只得给单位请了假，在家守候着父亲。几弟兄也开始商量父亲的后事，并着手置办棺木、孝衣，处理请阴阳先生、看坟地等事务。

父亲是2014年4月5日(清明节，农历三月初六)下午5时许去世的，享年83岁。父亲去世的当时，我正在医院病房外跟远在宁波的姐姐通电话说父亲的病情，二哥突然着急地喊我，说父亲老了(我们当地对长辈去世的一种说法)。长时间积聚起来的悲伤导致我当场放声痛哭，边哭边往病房里跑，电话那头也立即传来了姐姐的哭声。

按照风俗习惯，我们在父亲病房床前烧了些纸钱，找医院附近的农户买了引魂鸡，在医院外放了鞭炮，然后找了辆农用车把父亲运回老家土葬。母亲得知父亲去世的消息，一路哭着往医院里跑，在路上拦住载父亲遗体的那辆农用车，伏在车上痛哭，我们好不容易才把她劝离。那一种生离死别的场景，那一种“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的忧伤、酸楚和遗憾立刻充斥内心，我们几弟兄也禁不住热泪滚滚。

父亲在我们那一带很受敬重。解放之初，他当过现在三个村的农会主席。在他那一代的人中，他也算是一个文化人，当过民办教师，写得一手好毛笔字，打得一手好算盘，曾被南部县供销社招聘为正式干部。同时，父亲也是一个热心肠的人，邻居家的房子被大风吹垮了，他背着背篼去化粮。其他的人都是两手空空回来，他总能凭借他良好的人缘背回来几十斤粮食。他见不得软弱的人受欺负，总爱打抱不平。这些，都慢慢集聚着远近人们对他的好。

父亲也是一个很有孝心的人，他常给我们讲他年轻时候的事：父亲从伏虎供销社退回来后，卖掉了皮衣皮鞋，给家里买了一头水牛，给爷、婆和大爷都买了衣物，连母亲都说他太老实了，没有私心。父亲那辈有三弟兄，但爷、婆和大爷的棺木都是父亲一个人置办的。父亲常教育我们，“父母面前不要怕吃亏”，“屋檐水滴旧坑坑”，父母的言传身教对我们影响很大。

父亲追悼会上，我们村在家的大人几乎都来了。我也代表家人发了言。我说，我们要像父亲那样，心怀善念，乐于助人;我们兄弟姊妹一定要搞好团结，照顾好我的母亲，这既是我们向父亲和亲友作出的庄严承诺，也是我们怀念、追思父亲的较好办法，更是我们作为儿女应尽的责任。

安葬完父亲，我要回南充上班了，大哥、二哥、姐姐、姐夫也要外出务工了。我担心母亲一个人在家孤单，就和妻子商量了一下，于4月14日把母亲接到南充和我们同住，一直到年底又和我们一起回到老家。

2015春节期间，我们几弟兄、妯娌聚在一起，商量由每家供养母亲四个月。大哥开始，我第二，最后是二哥，每年如此轮转。不想刚过了二个月，性格要强的母亲就因琐事和大嫂吵架后，赌气独自回到二哥自建的房里居住。得知这个消息，我很不放心年迈的母亲，便利用回家给父亲烧一周年的机会，租车把母亲接到南充来了。

和我们住在一起，母亲有了依靠，有了陪伴，和邻近的老年人一起聚聚，偶尔也会有些欢笑，渐渐走出了父亲去世的阴影。我自己也觉得内心得到了安慰。因为，我所做的，正是一个为人儿女者应尽的责任。

现在，我也是一个14岁女儿的父亲了。有了亲自抚养孩子的经历，才会真正懂得“养儿方知父母恩”的厚重意义。其实，在这个世界上，儿女们在父母面前的付出，都远没有父母在儿女面前的付出那么多、那么好、那么真。还有，在父母面前尽孝不一定非要分那么公平，弟兄姊妹之间，能力大点，可以多出一点力，能力小的，可以少出一点力。尽孝尽力与否，全看我们自己内心是否把父母看得那么重。

挂完清明离开伏虎回南充时，我硬塞给母亲500元钱，叮嘱她饿了就买些自己喜欢的食物吃，也告诉她，再过两个月，我就开车回来接她到南充。母亲满口答应着，我看到那一刻，幸福和微笑悄悄爬上了母亲那满是沧桑的脸，好像有一束和煦的阳光霎时照进了母亲饱经风霜的心，暖融融、情深深。

一方水土养一方人，一种文化孕育着一种文明。“泱泱大国，礼仪之邦”的东方文明，正是源远流长的中国传统文化铸就的辉煌。

当我掀开那悠久的历史，深入那灿烂的文化，研读那深邃的思想时，我脑海中首先想到的是必须继承和弘扬这些优秀的中华传统文化。而对于一名中学语文工作者来说，传播传统文化更有着得天独厚的客观条件。我们的中学语文教材中，圣贤先哲的至理名言、诗词歌赋、感人事迹，可以说比比皆是，它为传统文化教育提供了一个广阔的天地。所以，作为一位语文教师，理应最大限度地利用好手中的课本，成为一名优秀的文化传播者。

中学语文教材中虽有着丰富的传统文化，但如何能被中学生所认识、了解，其中优秀的成分如何能被中学生所接受、继承，这是一个需要研究、探讨和实践的问题。笔者就结合近几年的教学实际和感受，谈些粗浅的看法。

古诗词是我国民族文化的精华，内容丰富，佳作云集，既有很高的艺术价值，又有很强的艺术感染力。语文课本对这些传统文化进行了精挑细选，供学生诵读、学习，并让他们从中受到中华民族传统文化的熏陶。

古诗词的语言最有特色，字字经典、内涵丰富、有着独特的韵律美。在教学中，我们首先要引领学生通过诵读来体会诗词的语言特色。学生在诵读时，教师要指导学生“激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉”，把诗词的神情理趣，在诵读中传达出来。例如，读温庭筠的《梦江南》就要读得委婉、缠绵；读毛泽东的《沁园春·雪》要读出豪迈、宏大的气势；读李煜的《相见欢》要节奏舒缓，带着无可解脱的愁苦……由此来引导学生与作者神气相通、心灵感应。对这些优秀的诗词，不仅要多读熟读，而且要熟读成诵，烂熟于心。需要时信手拈来，使它们为表达自己的思想感情服务，使文章厚实而优雅，添加文化含量。

对于古诗词中的经典名句不仅要反复诵读，更要细细品味。教师要经常有意引导学生咬文嚼字，品味诗句“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”的功力。品读的方法有很多，可从关键字词、句式、修辞、节奏、平仄等方面入手。比如，《望庐山瀑布》这首诗中“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，诗人运用夸张的手法，形象地描绘出了庐山瀑布磅礴的气势。再如，《江雪》中的“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，简单的十个字就描绘了大雪时山中无飞鸟、路上无行人的萧索景象，两行诗对仗整齐，韵律和谐，读起来朗朗上口，又使人产生无限想象。教授古诗词就是要带动学生这样细细品味语言，我们古典诗词的魅力就出来了，学生就会喜欢上民族的语言，就会接受语言所承载的文化。

中国上下五千多年的历史长河中，优秀的中华传统文化流传了一代又一代，直到如今的二十一世纪

它已经成为世界上最古老的文化之一。而流传至今的传统节日中，还体现了中华传统文化。

在这么多的传统节日中，我最喜欢的是春节，还记得去年那个春节，大大小小的街道都挂上了红红的大灯笼，家家户户在除夕那天早早的起床来，吃了早饭便开始将早就买好的对联、“福”都拿出来，一家人开始贴对联、贴“福”字

。我揉着自己朦胧的双眼，看着忙碌的大人们，希望自己帮上一点忙，我看见茶几上的几张“福”字，便拿了一张，用胶布小心翼翼的贴在窗户上。妈妈进来拿东西时，看见了我贴的字，便走了过来，我正等着妈妈夸奖我呢，但妈妈却将我贴的字撕了下来。我满腹疑惑的问道：“干嘛撕下来?我好不容易才粘好的。”妈妈却将手中的“福”字倒了过来对我说道:“这个福字应该是倒过来贴的，不可以正着贴。”“为什么?”我更加不解了。“因为倒‘福’，表示‘福到’的意思。”妈妈边贴边说“倒福”边回答道。我这才恍然大悟一般，点了点头，嘴巴成了圆形，说：“哦~”到了早上八点，就会从屋外传来一阵一阵的鞭炮声，原来这一天家家户户都起得很早啊。等到一大家人都坐在一起准备吃饭时，已经中午十二点过了，长辈们都往我这边塞着红包，妈妈提醒我要说谢谢。我连忙对家里的长辈们一个一个地道谢。就在大家的欢声笑语中，我们一家人其乐融融地吃完了一顿午饭。

到了下午两三点，我睡过午觉起床了。一走进厨房，便听到一种“咕噜咕噜”的声音，我心想：肯定又是爸爸在烧水准备泡茶了。我对着客厅喊道：“爸，你的水烧开了!”爸爸便马上跑过来，说：“来了来了。”我对爸爸说：“爸,你跑那么快干什么?小心摔一跤。”爸爸却一边拿出那套他专用的青花瓷茶具，放入适量的茶叶到茶壶中，对我说：“这个是你不懂了吧，我们中国的茶是很有讲究的，茶叶的数量，热水的多少包括连水的温度也是由要求的，要泡一壶好茶，可真的不容易。你以后真该多了解一下中国的传统文化了，作为一个中国人，连这点知识都不知道。”我看见爸爸又开始说教了，连忙说道：“知道了，知道了，您专心泡茶，我出去玩一会儿。”

在春节这样一个热闹非凡的节日里，怎么可以少得了鞭炮呢?我和几个约好一起出来玩儿的小伙伴儿们凑了十几块钱的零花钱，到小区的商店去买了好多擦炮，一个人拿着几盒，道一片很大的空地上玩儿，因为大家都是女生，就每次都扔好远好远，生怕伤到自己，到了夕阳落山，我才依依不舍地回了家。这顿丰盛的年夜饭吃了好长时间，大人们都在喝酒，我拉了拉妈妈的衣角，对妈妈说：“妈，你真该叫爸爸少喝一点酒了。你看爸爸喝得满脸通红。”妈妈听了之后笑着说：“你还知道关心人了?你爸爸知道轻重，而且有长辈在，他也不好不喝呀。”我点了点头，有些担忧地望了望爸爸通红的脸。

在第二天的夜晚，我随爸爸出门去了热闹的广场，爸爸带我去了一个人群围着的小铺，我一看，原来是猜灯谜呀。我积极第去到前排，开始踩。在我答不出时，爸爸在一旁提示我，最后，我得到了一个很小的娃娃作为奖品。经过努力之后的成果，最让人开心了。

这些便是体现在传统节日中的传统文化：灯谜、茶、酒等等。我国的传统节日无一不是从古代发展而来的，从流传至今的节日风俗中，还体现了古代人民社会中的精彩画面。这是中华民族的传统文化!

中央和国家机关有关部门是改革的责任主体，是推进改革的重要力量。各部门要坚决贯彻落实党中央决策部署，坚持以解放思想、解放和发展社会生产力、解放和增强社会活力为基本取向，强化责任担当，以自我革命的精神推进改革，坚决端正思想认识，坚持从改革大局出发，坚定抓好改革落实。

文化自信，是一个国家、一个民族、一个政党对自身文化价值的充分肯定，是对自身文化生命力的坚定信念。面对世界复杂、多元的文化体系，广大党员干部要正确认识中国现阶段发展实际，实现对文化的理性自觉与自信。当前，长治市正处于改革开放的攻坚期，脱贫攻坚、全面小康的决战决胜期，要贯彻省委“一个指引、两手硬”的重大思路和要求，构建良好政治生态、推动经济稳步向好，打造全省重要增长极，任务异常艰巨，迫切需要我们从革命文化中汲取养分，把革命精神转化为攻坚克难、真抓实干的责任和激情，大干苦干实干，打开思想和事业发展的新境界，凝聚起方方面面干事创业的合力。

弘扬革命精神，坚定文化自信不是空洞的口号，必须落实到行动上。广大党员干部要把学习贯彻省委书记骆惠宁在长治市调研时的讲话精神作为当前理论学习的重点，深入开展学习研讨，不断铸造理想品格，把红色基因激活，浸入灵魂深处，在党性锻炼和品格塑造上来一次新的提升。要做坚定革命理想信念的表率，不忘初心，坚定“四个自信”，增强“四个意识”，自觉做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者、忠实实践者。要做践行为民服务宗旨的表率，以人民为中心，切实做到知民情、解民忧、暖民心。当前，尤其要抓好脱贫攻坚，做好向下服务，办好民生实事，解决好群众反映强烈的突出问题，不断提高基本公共服务水平，守住安全稳定底线，把政府的温暖送到需要帮助的群众手中。要做敢于担当实干的表率，把工作的着力点放在抓发展上，把工作的发力点打到企业和项目上，努力走出一条资源型地区由煤促兴的新路，把长治打造成为全省重要增长极。要做艰苦奋斗作风硬的表率。要敢于吃苦，甘愿吃苦，切实做到自重、自省、自警、自励，努力成为一个组织和干部群众可以信赖的人、同事和朋友值得敬重的人、家人和亲属引以为荣的人。

全体党员应该珍惜机遇，遵守纪律，以饱满的热情投入学习，取得实实在在的进步，更好地指导实践，干好工作。

在朱子学说中，《朱子家训》同样影响甚广。说起《朱子家训》，不少人会想起“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰”“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁”等名训。事实上，这并不是《朱子家训》，而是明末清初著名哲学家朱伯庐的《治家格言》。

朱杰人指出，两者互为羽翼，朱伯庐的《治家格言》是对《朱子家训》的阐发与延伸，把哲理形象化了。如果把《朱子家训》比作纲，那么《治家格言》就是目。

《朱文公家训》又称《朱子家训》，原来收在朱氏家谱中，是朱子训诫家族子弟的私家文件，只是家族内部用的，并不对外。 “世界朱子联合会成立以后，我们认为《朱子家训》是一个宝贝，应该让更多人了解它，所以就把《朱子家训》公之于世，并利用各种场合进行宣传，现在已被越来越多人所熟知。”朱杰人说。

朱杰人认为，《朱子家训》仅有317个字，却道出了人之所以为人的基本底线。这是朱子运用语言表达思想的高妙之处，也是《朱子家训》可以在汗牛充栋的“家训”著述中卓尔不群的原因所在。

在朱杰人看来，《朱子家训》虽产生于800多年前，但仍具有时代意义和普遍意义的人伦观、修养观、道德观、社会观、价值观，这是中华民族贡献给全人类的普世价值。比如，《朱子家训》对于马来西亚华人乃至整个马来西亚民族都具有现实意义。2010年，马来西亚吉隆坡建造一个园林叫孝恩园，园内建有刻着中英文《朱子家训》的大理石石碑，当年还举行了隆重的揭幕典礼。

朱子的《四书章句集注》是优秀的“大学”教材，但当时儿童并没有令人满意的教材。因此，朱子在晚年花费大量的精力，将孔子、孟子的家训收集起来并进行改造，重新写成《小学》，用通俗的语言把传统家训中最根本的思想提升到哲学的高度，并以精炼的语言表达。这就使家训摆脱了复杂而言不及义的弊端，使“训”的意思获得了前所未有的高度。

朱子的思想博大精深，如何发挥其应有的作用?陈来指出，要把朱子学的内容与社会主义核心价值的践行、培育结合起来，使中华文化、朱子文化成为涵养社会价值和个人美德的源泉与基础。

遥远的东方有一条龙，她的名字叫“中国”。我们都是龙的传人，我们身上流动着同样的血，学习着同样的文化，中华民族优秀文化传统推动着人类进步，为人类培育出一代又一代英雄儿女，我们中华儿女应该学习中华民族优秀文化传统。

我们的中国是一个有着几千年传统文化的国家，爱护环境，尊老爱幼，做好人好事都是我们的美德。

孔融让梨，大家都知道吗?作为一个像孔融那么小的小孩，就懂得了互相谦让，尊敬老人的道理，就已经不错了，这就是中华民族所要培育出的子孙，所要培育出来的一部分传统美德，难道这不应该让我们学习吗?

一提到中国人雷锋，这可能都是妇孺皆知的事情吧，中国的军人们，都是具有像雷锋一样的品质，都是哪里有困难，哪里就有我们头顶一颗闪亮的红五星的军人们，有着时刻关心我们的军人们，难道你没有看过关于我国的军人们的连续剧吗?个个都是那么的严肃、庄严、朴实、勤奋、英勇的人，都是有坚持不懈的精神，关爱人民的精神，这也是值得大家学习的吧!

保护环境也是我们中国人所追求的，现在我们中国爱护环境的人也更多了，祖国也变得更美丽了，像我们得学校，也变得更干净，更美丽，更漂亮了。

要做到我们中国这样的传统美德，就像一个有爱心，有思想，有文明的人。要坚强，要诚实，要守信，勇敢，才能成为一个真正的英雄了。

爱国，是中华民族优秀文化传统美德，古往今来，多少爱国英雄为保卫祖国，为国家的荣誉，牺牲自己的利益，贡献祖国。1851年，吉鸿昌将军赴美“考察”。那时候，中国人被西方人看作“劣等民族”，有些中国人自己也看不起自己。有一次，吉鸿昌将军去邮局寄包裹，邮局的职员知道他是中国人，竟轻蔑地说：“‘中国’在哪里?我不知道”。随行的人也埋怨他不该暴露自己是中国人，还说：“只要说‘我是日本人’，就什么事都好办了。”吉鸿昌将军顿时怒不可，当面斥责道：“什么!你要自称日本人?我吉鸿昌决不这样做!我是顶天立地的中国人!”他回到住处，当即制作了一块木牌子，上面写道：“我是中国人!”，并把它佩挂在胸前，昂首挺胸地走在大街上。好一个“我是中国人”，体现出了吉鸿昌的爱国心。

我们作为一名学生，我们的责任是认真学好科学知识，将来贡献祖国。这是一项光荣而艰巨的任务，祖国的命运就是我们的将来，我们不要辜负祖国对我们的培育，发扬中华民族的优秀文化传统。

古老的东方有一条龙，他的名字就叫中国。中国上下五千年的历史，在此过程中，除了涌现出无数的英雄人物，更为我们留下了无尽的民族文化。于是我们身上多了一份无形的责任——弘扬中华文化

弘扬中华文化，我们崇尚真实。自古以来，我们中国就是以诚实守信为准则的国家，在文化方面，更应如此。可是总有那么一些人，违背诺言。他们散布谣言说：有一批诺贝尔的得主在结束时的宣言，如果人类要生存下去，必须回过头去涉及孔子的智慧。但是经过核实后，并无此事。这使得我们的文化遭到了外国人的置疑!我要说;我们的民族精神是真实的，我们的民族文化更是不容置疑的!

弘扬中国文化，我们坚守自信。一百多年来，我们的某件事情或某个商品只要得到洋人的夸奖，就觉得脸上特别有光。而某些商品一旦贴上“洋”标签，价格便会比普通的贵上几倍!为什么呢?就是因为缺乏自信，缺少一种对文化的自信!朋友们啊，我们的东西哪点比外国差，难道我们的文化一定要得到外国人的认可才是文化吗?我们要自信，我们要对我们的文化自信!

弘扬中华文化，我们重在复兴。朋友们，当英国占领香港时，你们不会心痛吗?当韩国人说端午节的所有权是他们时，你们不会心生怒火吗?当日本人说茶道是从日本产生并发展时，你们不会为之愤恨吗?难道我们不该自觉的扛起复兴文化的责任吗?难道我们不该力争将中华文化弘扬吗?文化复兴，刻不容缓，我们，义不容辞!

中华文化自从产生以来持续不断，一脉相承的发展到现代。世界文化支脉很多，如古埃及，古印度，古巴比伦等两河流域文化及古美洲玛雅文化等早就夭折了;曾辉煌一世的古希腊，古罗马文明也经历了中断发展。然而在漫长的岁月中，中华文化虽屡经曲折磨难，甚至几经倾履消亡的厄运，却一次又一次地哀而复兴，蹶而复振，巍然屹立于世界的东方，这使得多少国家为之惊叹!

朋友们，无论什么时候都不要忘记，我们是中国人，继承和发扬中华文化是我们的责任!

大家应该都知道，现在中国面临一个很重要的问题——越来越冷落自己国家的传统文化。

我国的传统文化可说是丰富多彩，上到节日下到名胜古迹。这么丰富多彩的传统文化我们怎么去继承和弘扬呢？首先，我认为可以建立一个网站，然后写上中国的传统文化之类的一些文章，这样可以弘扬我国的传统文化。

其次，想要继承我国的传统文化，先要请全中国人注意，我们可以适当的去了解别的国家的传统文化，但是不能丢掉了自己国家的传统文化。打个比方吧，比如大家都对圣诞节比较感兴趣，而却越来越冷落了中秋节，端午节，重阳节等中国的传统节日，以至于端午节的申遗产文化权给了韩国江陵，这难道还不足以说明问题吗？所以，要继承我国的传统文化，请所有的国人多了解我国的传统文化，只有这样才能很好的继承中国的传统文化。

最后请大家一起行动起来，为了继承和弘扬我国的传统文化，多多宣传，多多了解一下我国的传统文化，千万不要冷落了自己国家的传统文化！

巍巍仙楼山，桂香四溢，洁白的汉服、明黄的绶带相映，装扮一新的南浦书院庄严肃穆。上午9时整，鼓声响起，祭祀典礼正式开始。县朱子保护建设领导小组组长、代县长沈晓文恭读祭文，县政协副主席刘军主持仪式，初献官、亚献官、终献官分别向朱子像敬献花篮，莘莘学子齐声诵读《朱子家训》，各界代表肩披祭奠绶带，手持金秋桂枝，庄重注目朱子像，随后敬献桂枝，致鞠躬礼，共同祭奠先贤朱子，慎终追远，传承弘扬朱子文化。

朱子祭祀典礼始于南宋宝庆三年(1227)，明景泰六年(1455)上升为国家行为。2015年8月，南平市政府批准公布朱子祭祀典礼为市级非物质文化遗产项目，省文化厅计划适时申报省政府，将其列入省级非物质文化遗产名录，并将创造条件申报国家级非物质文化遗产。今年，是朱子诞辰886周年，我县作为朱子故里之一，举行朱子祭祀典礼，有助于推动“海峡两岸交流基地”建设、扩大朱子故里影响力，对传承中华优秀传统文化，践行社会主义核心价值观有着重要的现实意义，对展现中华民族精神志气，提振中华民族的文化自信有着重要的历史意义。

浦城文化土壤深厚，有着“名贤区薮、上相名邦”之美誉，早在宋仁宗庆历(1041—1048)年间，福建第一位登上相位的章得象，官居相位8年，培养侄儿章望之成才，并开始研究理学，成为宋代浦城理学第一人。朱熹的父亲朱松多次到浦城向自己的老师萧顗求学。宋绍兴六年(1136)，朱松赴京任职，正值朝廷多事之秋，朱松将朱熹母子俩寓居浦城仙阳萧顗家，次年请塾师授教，萧顗则对朱熹进行儒家六经教育。儒家忠孝节义的思想从小就在朱熹的心里扎下深根，他立志要成为“为国效忠，为民造福”的贤人。绍兴二十七年(1157)，朱熹回到故乡紫阳堂开讲儒学，接受了100多位来自各地的学子求学，浦城人真德秀、詹体仁、叶文炳等人前往求学，为朱熹直接的门生，这批人学成后，成为“浦城理学十三子”，对理学的传承和社会发展作出了重大贡献。

县委县政府高度重视朱子文化的保护建设，一直致力于朱子文化品牌发展，全力推动朱子文化遗存保护建设和学术交流传播。今年3月，经县政府批准，将我县南浦书院、叶山叶氏宗祠、金水桥(泮池)、朴树桥、仙霞古道深坑段五处关于朱子文化文物遗存列为第八批县级文物保护单位;9月，浦城县叶文炳文化研究会在古楼乡叶山村成立，为传承理学思想，弘扬朱子文化，促进朱子文化走向民间作出积极的贡献。