理性同情作文推荐20篇

9月6日，某论坛一网友发文称，在当天的泰山国际登山节上，一名天津男子身着印有“大日本帝国海军”字样的T恤，被现场民众包围，身上T恤随后被人撕扯下来踩在脚下。该男子称，自己从小在日本长大，在日本就这样穿，没想到在中国竟然不行。不过也有人不赞同周围民众的过激行为，称穿什么衣服是个人自由，不违纪不违法，别人不应横加干涉。(9月7日《法制晚报》)

9月3日抗日战争胜利纪念日过去才几天的时间，这名自称从小在日本长大的天津男子，竟然在泰山国际登山节开幕式上，穿上 “大日本帝国海军”字样旭日旗的T恤。稍具历史常识的人都知道，这个图案带有明显日本军国主义色彩，是侵略的一个标识，不管是什么时候它对中国人民来说，都是一段屈辱与欺凌的历史记忆。这样的历史伤疤事关一个民族的尊严，是不能够轻易被触动的，刻意为之无异于是一种精神的凌辱。

在日本军国主义抬头的形势下，在中国以国家的名义铭记抗日战争这段历史，余音尚在的语境下，公开的国际活动、公共场所，这样的举动其实质就是公然的挑衅。个案还有一个特殊的背景，这名男子自称是天津人，从小在日本长大，其举动本身有何玄机值得拷问。事实上，这些并不重要，重要的是中国人自己伤害自己。忘记历史意味着背叛，拿历史的伤疤来刺激同胞，不仅是无知，更是无耻，比外人的伤害更加令人难以容忍。

面对这样的刺激，我们有理由愤怒，这样的挑衅必须予以制止，拒不悔改，被撕扯T恤，可谓咎由自取。正如徐州公安官方微博的评论，称对这样的人已无语：“你忘记南京大屠杀了吗?忘记“九一八”了吗?那段历史，我们永远都不能忘记。”

然而，有人认为围观的群众行为过激，是爱国外在喧嚣与嘈杂的表现，把撕扯T恤同砸日本车等同起来，甚至还有少数人认为，穿什么衣服是人的自由。不能不说，这些都是危险的观念。过激未必不是理性，一个民族的历史记忆总该有行为的禁区，如同有的网友所言：你可以试试去以色列穿个有纳粹标志的背心，看有什么结果。国民血性的表达，本身就是不可辱的鲜明态度。相反，如果连不可辱这条底线的大是大非都难以分清，无疑是一种悲哀。这样的人多了，谁能保证不会重蹈被侵略被欺辱的覆辙?

刺激历史伤疤岂能轻言理性?撕扯T恤引发的争议本身，表明国民如何对待这段历史缺乏高度的共同认知，还存在观念的模糊地带。虽然铭记历史不是为了煽动民族仇恨，但是不意味着不要尊严的底线。对此，无论在宣传导向上，还是法规的条文上，都应该确立可操作的清晰界线。如，与日本侵华历史相关的带有明显军国主义色彩的标识性东西，都该是国民行为的禁区。一个民族不懂得维护自己的尊严，想要赢得他人的尊重只能是奢望。当然，仅有“不可辱”的愤怒与态度是远远不够的，只有国富民强实力与底气，才能让人“不敢辱”、“不能辱”。每个人都能够为国家的强大做出贡献，才能真正赋予愤怒以应有的理性。

生活中的理性消费则是指如何透过现象发现本质的消费过程，就是了解产品了解市场运用性能价格同学们应该认识这两样数码产品，笔记本电脑和ipad。它们的价位均在5000元上下，对于中学生来说应该是一种奢侈品，然而类似的数码产品却风靡校园，令人堪忧。

随着广播电视、网络的日益普及，在新闻媒体的舆论导向下，我们应大力倡导健康文明、节约环保的适度消费理念和社会风尚，动员身边的同学及家人自觉抵制奢侈浪费之风，提倡理性消费，为市场有人把《福布斯》杂志最新的全球400位首富排行榜与20年前的同一排行榜相比，结果发现，平均每5名榜上有名的超级富翁中，只有1名能在榜上屹立不倒。富翁破产的原因，除了财富巨大增加了管理难度之外，更重要的是在如何使自己的财富保值增值上缺乏正确的理财方法，又不注意节约开支，随意地挥霍，最后导致破产。

泰森拥有一双令对手胆寒的铁拳，但他却不能很好地管住自己用血汗换来的金钱。20--年8月2日，泰森向纽约曼哈顿区破产法院提出破产申请，这给他褒贬混杂的人生轨迹又增添了不光彩的一笔。事实上，泰森20年职业生涯中聚敛了3亿至5亿美元的财富，转眼间却灰飞烟灭了。

比对比的方法择优选择的过程。青少年理性消费是指，让思想上对金钱的认识不够，缺乏对金钱使用的控制，容易产生对金钱的“无所谓态度”的未成年人能对消费品有计划的进行消费。实际上，无论是成年人或是未成年人，对消费都应理性，有节制的、按照自己的自身财产状况进行消费。经济的有序发展营造健康的氛围。

我有一个建议，中学生你个人的幸福很重要，但是家庭总体的幸福也很重要。如果父母赚钱，特别是父母赚钱很辛苦，你不应该毫无吝惜、毫无顾忌地花费，我想我们应该设身处地为父母考虑考虑。

总体的幸福也能给你带来个体的幸福。我要说的是除了考虑自己，也要考虑家庭。还有消费要做更高层次的消费者，既要考虑自己的幸福，也要考虑社会的责任。

古今中外，无数英雄多遭磨难，但却有泪不轻弹。翻开历史的画卷; 孙膑，战国中期杰出的军事家。齐国阿鄄之间人。孙武的后代。曾与庞涓同学兵法。 文章“生活不同情泪水750字”正文开始>>古今中外，无数英雄多遭磨难，但却有泪不轻弹。

翻开历史的画卷……

孙膑，战国中期杰出的军事家。齐国阿鄄之间人。孙武的后代。曾与庞涓同学兵法。研读过孙武及晋将荀息、孙轸的兵书。庞涓为魏惠王将军，忌其才能，骗他到魏，处以膑刑，故称孙膑。但他没有落泪，而是由齐国使者秘密载回，被田忌推荐给齐威王，任为军师。

生活不同情眼泪。

司马迁从42岁时开始写《史记》，到60岁完成，历时18年。如果把他20岁后收集史料、实地采访等工作加在一起，这部《史记》花费了他整整40年时间;还有贝多芬“扼住命运的咽喉”;日本首相田中角荣不怕嘲笑，力纠口吃。他们在努力过程中也遭到过他人的耻笑，但他们没有落泪，而是努力创造出自己的一片辉煌蓝天!

生活不同情眼泪。

投射现代的长廊……

2001年，第二炮兵某基地司令员杨业功生前最后一次指挥演习。从1995年这支新型导弹部队首次亮相起，在举世瞩目的神箭95、联合961等一系列重大军事行动中，这支新军都骁勇善战，声震疆场。杨业功也因此被誉为“神威将军”。作为高级指挥员，杨业功把自己的位置，始终摆放在部队最前沿。不管大小试验，杨业功都要跟班作业。在一次野外勘察阵地时，他创下了11天奔波7000公里的记录。

2003年底，由于长期带病超负荷工作，杨业功被查出患十二指肠腺瘤癌，手术后的他，体重由70多公斤降到50公斤。但他没有落泪，而是忍泪继续工作!

2004年7月2日凌晨，将军走了，一位四十多年的老兵走了。留下的，是闪烁的将星，是不死的军魂，是镌刻在长空上的弹道与一方和平的蓝天……

杨业功铸就长缨锐旅，锻造导弹雄师。他用尺子丈量自己的工作，用读秒计算自己的生命。未曾请缨提旅，已是鞠躬尽瘁。天下虽安，忘战必危，他是中国军人一面不倒的旗帜!

泪，有时是对过去生活不幸的哭诉，但更多时候是未来辉煌的奋斗!

生活永远不同情眼泪!

同情是人类爱的具体显现，也是互助原则的具体行为。现实生活中总会有许多意想不到的灾难降临，人在遭受灾难的时候往往显得格外的孤立无援，这时候接受亲朋好友的同情是绝对需要的。古代人没有什么防止灾难的能力，在巨大的灾难与痛苦面前，只能产生畏惧与绝望。同情正是在帮助别人渡过难关的过程中逐渐成为人类的一种美德的。

古希腊哲学家亚里士多德在《修辞学》一书里专门论述了同情。他把同情定义为：“一种由于落到了不应当遭此不测的人的身上的毁灭性的、令人痛苦的显著灾祸而引起的痛苦情感”，“同情者会想像这种灾祸也可能落到自己或自己某位亲朋好友的头上，而且似乎近在眼前。非常清楚，产生同情的人必定是这样一种人。”这种对同情的定义未免狭隘了一些，但说明在西方古代哲学家的思考里，就已经有了“同情”的位置。中国古代的思想家也早就关注了“同情”的心理表现，并且对它作了比较宽泛的解释。孟子说过：“恻隐之心，人皆有之。”有孩子掉入井里了，必定会有人去救他，因为同情(恻隐)心是一种普遍的人性特征。到了近代的西方，随着人道主义观念的逐渐普及，关于同情的解释就更多了。英国哲学家休谟在《道德原则探求》中充满诗意地说：“在我们的心中，与狼和毒蛇的因素一起，还有一些善良——虽然微小——的天性，如一点点与人友善的鸽子的品质。”在这里，同情已经被作为人类的天性而显现了。美国教育家威廉·贝内特在他编写的著名儿童读物《美德书》里，第一单元就讲同情，他关于同情的解释是：“如果说，勇气是当别人面对困难时与他站在一起，那么，同情就是当别人感到悲痛时与他站在一起，同情是一种认真对待别人的现实——不仅是他的生活境况，还有他的内心世界、他的感情——的美德。它是一种与处于困境或不幸中的人结成伙伴，支持他，为他分忧的积极态度。”

如果说，当生物在进化过程中不得不通过互助来抗拒灾难的话，那么，当人类把同情心发展为一种伦理原则时，互助就有了更为正当和更为合理的心理基础。同情别人和帮助别人都需要有丰富的想像力，需要用美好的想像来灌溉这片湿润的土地。我们常常说要设身处地地为别人着想，这“设身处地”就包括了丰富的联想与对比，通过设身处地地联想，别人的痛苦与困境都变得具体化、形象化，终于成为共同来承受和克服的命运了。安徒生的著名童话《卖火柴的女孩》是一篇极为美丽的文学作品，它叙述的故事很简单：一个卖火柴的女孩在圣诞之夜冻死在雪地里，但她偏偏是个卖火柴的小姑娘，她手里的微不足道的火柴在给她勉强取暖时，曾经给她带来了短暂而巨大的幸福的想像。这种想像与其说是那个小姑娘临死前的幻觉，毋宁说是作家深沉而美丽的心愿。安徒生的伟大同情已经在他的文学想像中充分表现出来。由于他的这种努力，使读过这篇作品的人无不对这个可怜的姑娘产生深切同情。本来，冬天的城市街头冻死一个穷姑娘在当时是极为普遍的现象，但是由于安徒生的美丽的想像，小姑娘并没有独自承担苦难，包括作家，还有无数读者，都共同地承担了这一苦难。如果说，人们将为改变和消灭这种悲惨现象而斗争的话，那么，这种共同培养起来的同情将是其最有力的动力。

真诚的同情能给弱者和贫穷者以战胜困难的勇气和力量，这种帮助还不仅仅是物质上的，更重要的是在一个人的心灵中撒下了爱的种子，使一个人明白，在这个世界上，除了灾难、自私、冷漠之外，还有一种温暖和关怀。这种温暖可能对给予者来说并不是一件很困难的事情，但在被给予者来说却能享用一生。正如一首歌里所歌颂的：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”这种“爱”的内容非常博大，有亲情之爱、朋友之爱，同时也包含着对“陌生人”的同情。而对待“陌生人”的同情，则更加体现了“爱”的无私和伟大。下面是一则真实的故事，它告诉我们，同情有时会发生多么奇异的作用：

有一位从贫穷的山区来到大城市读书的大学生，为了解决学费，他偷偷地利用周末做起文具商品的推销人。他的性格比较腼腆，不善言辞，一个月下来，几乎没有得到什么报酬，失望、沮丧使他陷入了非常痛苦的境地。他不知道自己在这种境遇中能否坚持完成学业，因为家庭到底有多少经济的承受力，他自己心里清楚，年迈的父母和正在读书的弟弟、妹妹，由于他的拖累会更加困苦不堪。他心里暗暗下定决心，再做一个月的推销员，如果还不能挣到自己的学费，就退学出去打工，挣钱养活自己。在那个月的每一个周末，他疲惫不堪地奔走于一幢幢居民楼、学校、办公楼之间，而带给他的仍然是深深的失望。有一天晚上，他想最后再敲一家住户的门，如果还没有一点收获的话，他就要放弃努力。他紧张地、怯怯地摁响了门铃，出来开门的是一个中年妇女，她慈爱地问他做什么时，他语无伦次地说明了自己的来意，站在那位妇女身后的一位像初中生模样的小女孩，热情地把他拉进屋，要把他手中提的所有的铅笔、钢笔、圆珠笔一并买下，而那位妇女也没有什么反对的态度。他有点兴奋，有点感激，也有点莫名其妙，买这么多笔干什么?疑问使他意识到：是不是这家人同情他的狼狈模样才这样做?那位妇女和女孩似乎看出了他的犹豫，就和善地说：“进屋坐会吧。”他说：“不坐了，这位小妹妹没有必要买这么多笔，就买一支吧!”那位中年妇女却说：“不客气，进屋坐吧，我有话和你聊聊。”没有想到那一天，他的生活整个发生了变化。那位妇女原来在公司办公室里见过他去推销文具，知道他是一位生活困难的大学生，就建议他不要再推销文具，让他辅导她的孩子学习，每月可以有几百块钱的收入。从此，那个大学生就安心自己的学业，后来成为一个很出色的学者。

同情是一种美德，但它只是由爱与互助的本能中派生出来的一种感情，并不是万能的，也不是可以超越特定的时空和特定的对象普遍适用的。当我们的同情心在发挥作用的时候，切切记住要注意两点忠告，也算是对同情的限制。

首先，同情之爱从表现形式而言，往往体现在强者对于弱者、富者对穷者、社会地位高的人对于社会底层的人之间，这就难免夹杂着一种“恩赐”、“施予”的色彩。同情如果有了这种色彩，就不是真正意义上的同情之爱，反而成为一种表演或炫耀。我们常说“同情心”，同情与“心”相联，才是一种真同情，与“心”无关的同情是令人厌恶的，因为没有“心”的同情，往往对被接受者来说就构成了人格上的不平等。虽然有时接受者迫于生存压力也会无奈地接受这种同情，但在精神上他会感受到强烈的屈辱。此外，同情之爱是一种善良的美好的情感，但必须是对真正需要同情的人施用才有意义。如果不分是非，不辨真伪地滥用这种同情，不仅会危害社会，也会危害自己。《伊索寓言》里农夫和蛇的故事是大家都熟悉的，对于那些恶人、坏人滥施同情，你可能是发自真心的，但毒蛇却会借助你的同情达到自己的目的，这就适得其反，失去了同情之心的意义。

愿每一个人都有真正的同情之爱，也愿这种同情之爱有理性的光辉照耀，富有真正的人间情味。

毫无疑问，日本政府“购买”钓鱼岛的闹剧，将注定是一场闹剧、是徒劳的，因为它无法改变钓鱼岛的现状。

说它是徒劳的是因为，在钓鱼岛这样事关领土主权的问题上，中国是不会让步的，也不可能让步。当日本宣布“购买”钓鱼岛之后，中国官方在第一时间发出级别最高、也是最强烈的抗议，并及时公布和向联合国交存了钓鱼岛领海基线声明及海图……这显示了官方的决心，也为下一步的反制做了充分的准备。

事实上，从民间来看，也不容许国家退让，甚至任何示弱都会遭到批评。这从中国海监船到钓鱼岛海域巡航宣示主权一事上即可见一斑。消息一发布，立马成为媒体焦点，而民众的心也早已超过了海监船奔赴钓鱼岛海域的速度，只因一时没有看到身影，在网络里就引发不同的解读。而在14日凌晨，当中国6艘海监船出现在钓鱼岛海域的时候，又迅即引发围观。在当下的中国，民间舆论场越来越受到重视;在处理钓鱼岛事件上，谁都无法回避民间的态度。

中国珍惜和平，不希望战争，但并不害怕战争。其实在这个时代，国与国之间的交锋，早已不只是你死我活的战争，还有比战争更厉害的，比如经济。日本是一个经济对外依存度非常高的国家，而中国又是日本的重要市场。中国市场上的风吹草动，对于日本来说都是不可小觑的。

而现在，中国民间的反日情绪，正在形成对日本的一场战争。几天来，民众对日本的愤怒已经转化为行动。比如抵制日货、上海车主烧毁自家本田车声援保钓、日剧香港取景遭驱逐、沈阳爱国车贴卖断货(日系车主是购买主力)……在这样的市场氛围下，凡是正在购买或者打算购买日本品牌的消费者都会掂量再三;在这样的市场氛围下，面对中国市场这块到嘴和原本就在嘴里的肥肉现在却要吐出来，日本的经济大佬们不着急才怪。

据日本共同社报道，日中经济协会将派出以丰田汽车董事长张富士夫为团长的访华团，于9月22日起赴北京等地访问。该访华团计划与中国政府要人会谈，同时希望从经济层面加强两国的互信。分析认为，这一信息说明日本经济界的大佬们已经开始坐立不安了，丰田董事长此次率日本经济界人士组团访华，意在示好中国政府及消费者。可以预见，日本经济大佬坐立不安的日子还在后面;而当日本经济喊疼的时候，也就是日本“购买”钓鱼岛闹剧收场之时。

但也必须看到，爱国需要理性表达。近日，随着抵制日货的呼声越来越高，也出现了不理性的举动。网友“重庆莫若”发布微博称，他的日产越野车“被爱国愤青卸下螺丝”，甚至还有打砸日系汽车被拘留的极端案例。这样的行为不仅法律不允许，同时也受到了网友的反对。比如对于“被爱国愤青卸下螺丝”的新闻，有网友评价“无异于谋杀同胞”;甚至对于烧毁自家汽车的做法，网友也认为“爱国”过头，有可能危及过往车辆和行人的安全;等等。的确，假如爱国表达不能在一个理性和合法的范围内，那么就等于日本右翼作恶，引发国人互殴，岂不亲痛仇快?

理性爱国才是真正的爱国。理性爱国首先是合法爱国，而不是违法爱国。违法爱国不叫爱国，叫害国。在此我们呼吁：你有抵制日货的权利，但你没有打砸日货的权利;你有烧毁自己日货的权利，但没有烧毁他人日货的权利。抵制日货可以，但要做到：不砸车，不砸店，不砸人。总之，保持理性，理智对待钓鱼岛事件，做一个理性的爱国者。

维尔斯特拉斯是富有同情心的柏林大学教授。当桑雅来到柏林而无法进入柏林大学时，维尔斯特拉斯收留了桑雅，并让她跟着自己学习。

一开始，维尔斯特拉斯随手给了她一道出给班上高材生的题目，想试试桑雅的能力。结果桑雅不但清晰、快速的解决了问题，而且写的是从前没有的解法。维尔斯特拉斯被桑雅的热切及聪颖感动了，终于让桑雅加入了他的班，在课堂上听课，更将未发表的论文、最新的科学发展消息，都与她分享讨论。维尔斯特拉斯是影响桑雅一辈子的老师。

理性，它看不见，摸不着，但沿着它望去，便可以找到成功的归宿。

——题记

俗话说：“机不可失，时不再来。”在往成功道路上奋斗的我们，需要的不仅仅是下苦功和努力，而是在恰当的时机，做出理性的选择。

逝者如斯，却精神永驻。而九零后的我们，在社会的影响下，少了一些理性，却多了一些感性。泰戈尔曾说过：“你看不见你自己，你只能看见自己的影子。”看到这句话的时候，我的内心是悲凉的，还有一些迷茫，不知所措，像是被职责的小孩却不知道自己错在哪里。所以在面对各种事物的时候，我们必须理性化。

比尔·盖茨，轰动世界的人物。而谁又知道，他年轻的时候，毅然从哈佛大学中途退学，只是一个连大学都没念完的普通青年呢？对于自己的人生，他做出了理性的选择，从另一方面实现了人生的价值。

一个古老的故事，匈奴和亲的消息传来时，后宫三千佳丽雅态尽失，惶恐慌乱。而王昭君，拿着心爱的琵琶孤身从人群中走出，她带着甜甜的微笑，不愿和后宫的嫔妃们争宠，选择了离开。她的理性，解决了眼前棘手的难题，赢得了皇上众臣的赞许和百姓的爱戴。

以前闲来无事的时候，喜欢剖析自己，这样的剖析总带着一些偏颇和固执，对自己有太多自省，触摸到的生命之深渊，便更暗更长。其实太多的自省会使得自己不快乐，我们之所以不能清醒的认识自己，是因为我们总是难以离开自己的角度。如果这个时候，多了一些理性，那么自身的污点和优势便会毫无保留的展现在自己眼前。

看清自己的内心，看到自己内心的狭隘，我们需要的，只是多一些理性，少一些盲从。我们不能总是埋头苦干，不能做那井底之蛙，不做那燕雀。

林清玄曾说过一句相当有禅机的话：“一个人面对外面的世界时，需要的是窗子，一个人面对自我时，需要的是镜子。通过窗子才能看见世界的明亮，使用镜子才能看见自己的污点。”其实，镜子和窗子都不重要，只要我们能够多一些理性，少一些感性与盲从，那么心灵之窗便会向你打开。总之，我们必须保持自己的内心理性，愉悦而坚定，而不管外面的世界如何。

关于“长大后你想做什么”这个问题，有一个答案新鲜出炉——当网红。面对令人瞠目结舌的少年梦想，家长们意见不一，踌躇、支持抑或反对，一时间竟成为莎士比亚式的哲学问题。

其实，网红梦作为新时代互联网的产物，恰如大潮涌来，势不可挡，因此，我们明智的态度是顺应潮流，积极因应。既然无法拒绝，我们能做的，就是学会理性地看待它。

网红梦可以有，但前提是你要真正了解它。网络的发展方兴未艾，海量信息扑面而来，没有判断能力的小学生也许还没掀开它神秘的面纱，就已被那朦胧的气质蛊惑了。所以，在确立网红梦之前，你得先认真了解清楚，网红到底是个什么职业?它的工作性质是什么?它一如你头脑中想象的那么简单吗?还是你只是被它惊人的收入与光鲜的表面所迷惑，以至于看不清它的本质?正所谓“让美梦成真最好的方法就是醒来”。清晰地分析过这个行业之后，如果你仍一如既往地热爱它，那说明你的追求是真的。这时，你便可以开始制定详尽计划，并征求父母的意见，一步一步将梦想成真。

然而，网红梦需要的绝不仅是热情与计划，更重要的是，你要明确网红这样一个公众人物到底应该坚持什么样的价值观。

白岩松曾说：“世间有种永不落俗的风尚，叫明辨黑白。”作为网红，真善美的价值观的输出至关重要。靠外在，炫身材，甚至出位的表现，你也许可以走红一时，却注定无法赢得未来人的“芳心”;但靠优秀的品格与卓越的才艺吸引世人的眼球，你定然可以走得远，走得值得，走得光彩。

郭美美炫富晒照终落得吃几年牢饭的下场，papi酱炫内涵时评最终迎来事业的春天;蓝瘦香菇依靠低俗娱乐赢得几日头条，傅园慧凭借“洪荒之力”最终跨界爆红。凡此种种，对比的就是众生百态，亦告诉我们一个朴素的道理——如何定位自己的网红梦至关重要。

网红的标签大多源于自身，你想成为什么样的人，你就会变成什么样的人。在网红这个鱼龙混杂的行业，守得住内心的那股清流，你才可能走得更远。而这股清流要早在“网红”仍是一个梦想时就要开始酝酿。

钱钟书说：“每一个偶然，都是化了妆，戴了面具的必然。”网红梦汹涌澎湃，实则是当今社会物欲横流、娱乐浮躁的表现——内心不安，活着不易，却又汲汲于名利，这让太多的人如此渴望一夜爆红。

少年总会长大，理想的实现绝非一日之功，家长们大可不必过分焦虑。网红梦看似来势汹汹，但去势也汹汹。倘若孩子真的想成为网红，那就细细规划，正确引导，鼓励孩子成为一个正能量的网红，也未尝不可。一言以蔽之，理性看待，方为正道。

当十多个字的大标题映入眼帘，当一百多个字的短文垄断长篇阅读，当一两句简单的言语与几个零星的标点符号连起了我们之间深厚的情谊。我想。这是21世纪新的篇章这是碎片化的时代。碎片化阅读更如同一股不可阻挡的洪流，推动科技的发展，人类的进步。

碎片化阅读以其独特的方式改变着人们的阅读习惯。从当初专门花一至两个小时进行深入阅读到如今利用每一个碎片化时间了解世界，这是科技飞速发展的必然结果。

碎片化阅读拥有更新信息速度快和随时随地皆可阅读的特性。它能够方便快捷地满足人们对海量信息和娱乐内容的低成本，即时性和互动性的获取。从天文地理到娱乐新闻，甚至一些生僻冷门的知识，不论你是在上下班的公交车上还是周末出游，只要轻松一点，你都能通过简单的几行文字浏览到大量信息。这使阅读变得更快速有效。

可与此同时，碎片化阅读又如同阴影般无时无刻不缠着我们，影响着我们的心态和认知。

它颠覆了传统阅读，改变了我们的生活方式，使我们无法深度思考，一目十行的习惯从此练就。它就像一条不可跨越的横沟，阻挡了我们通往精神世界的道路。

当我读着经典名著时，我发现自己的大脑竟像转不动了一样。书的内容言简意赅，但我理解起来却非常吃力，有些句子读了两三遍仍理解不了。

我的注意力也涣散的可怕，看了两三段之后就不由自主地跑神了，等我回过神来，才发现已经过了两三分钟，而前面看过的部分早已忘得一干二净。我变得浮躁起来，尽量往下掠过，像是要寻找什么。但我理智上又知道，像这类有深刻思想的书籍必须静下心来一字一句的好好琢磨才行。可这种浮躁的，无效的阅读习惯却变得难以控制。

形成惰性阅读，令我们不愿意再在读书时进行主动的学习和理解。如今的媒体平台上，更多的只能是提供一些浅显的，易于理解的，不需要过多思考就能获取的信息。这些平台都绞劲脑汁化为标题党，只是为了获取你的关注，攫取你的流量。而你点进去，往下滑动的最终结果就是只能去看那些不用动脑的内容，而不会去深入研究，自行思考，形成理性思考能力，由此就形成了一种恶性循环。

碎片化阅读丰富着我们的生活，同时也摧毁着我们灵魂面对碎片化阅读，我们应兼收并蓄传统纸质书籍和碎片化阅读的不同，吸取其不同优点，有计划地合理安排阅读计划。

尊重多元化的读书方式，不在其中迷失自我！

美国对穷人的照顾从衣食住行，到医疗保险，样样不缺，但是随着时代和社会的变化，民众和政府对穷人的帮助的态度已经与从前大不相同了。纽约时报专栏作者纪思道撰文说，他最近写了一篇救助穷人的文章，遭到很多读者冷言冷语的负面评价。作者指出，一个人的贫穷，非自己的选择，而“是一些机缘巧合与早期抚育的结果。”因此作者挑战“美国人的同情心哪去了?”显然，“机缘巧合”使人陷入贫困是无法扭转的命运，然而“早期抚育”造成一个人贫穷得靠他人养活，则需要问问：父母的责任心哪去了?

人们需要对苦难同胞报以同情，尤其是对贫穷的孩子。正如纪思道所言，不能因为父亲游手好闲，他的孩子有病就得不到妥善医治;不能因为母亲是酗酒者，她的女儿就不能上幼儿园。即便是因为一个人是烟民，生了癌症也要创造条件给他医治。

对穷人的同情心值得赞颂和发扬，不论是什么原因。纪思道写道，“你是一个妊娠期间会喝酒的少女妈妈生的，那么你天生就有胎儿酒精效应，你的运气打从娘胎里就已经非常差了。你可能永远也不会是个受欢迎的人…如果生你的是一个焦虑不安的单亲妈妈，不会给你读故事，打你的时候比抱你多，你会面临极大的障碍…此人在出生后前3.5年得到什么样的父母照料，比智商更能说明问题。”作者以此为依据，呼吁人们不要斥责穷人的不负责任。

那么，人们该看待父母的不负责任行为?难怪有读者回应到：“如果孩子吃不饱，那是因为父母没有尽到责任。” 有读者更直截了当地建议把孩子从父母身边带走，送到孤儿院去。

科学的发现告诉人们，人的成长，好比建造房屋，而早期经历是决定一个人一生的基石。这人一生的发展和幸福，也就都建立在这个基石之上。贫穷，或者缺乏生活能力，也是父母给孩子的未来建造的基石。给予穷人同情心能让人感觉不错，甚至有点高尚;但是这并不够。

看到一个饥饿的儿童，看到一个穿着脏兮兮的衣服，蒙头垢面在街头流浪，或者站在寒风里缩着脑袋排队领取食物的人;看到一个妊娠期间会喝酒的少女妈妈，我们必须要问问：如果一个人沦落到这个地步，他是怎么成为一个贫困潦倒，没有能力生活的人?这人的父母是个什么样的人?

不光是科学的论证，在慈善机构工作的社工，以及医生都可以告诉人们：每一个长期受助的人，都有着一个令人不愉快的童年经历。一位儿童精神科医生说：“很遗憾，孩子的问题其实都出在家长[微博] 身上，可是没有几个家长愿意修正自己的错误。”

父母失职给孩子日后生活造成的悲剧，绝不是他人的同情心可以补救的。

在2012年7月13日“中国好声音”的舞台上，最后一位来自宝岛台湾的选手张玉霞，给观众带来了深深的震撼。她是盲人，但她的声音好像是来自天堂，唱进了每个人的心里。

35岁的张玉霞，目前在台北淡水做街头艺人。3个月大时，由于视神经萎缩导致失明，但她一直没有放弃歌唱事业，歌龄长达15年。张玉霞模仿邓丽君已经到了出神入化的地步，现在她成了淡水街头一道独特的风景，拥有大量的歌迷。

“中国好声音”导演邬稚晖，是亲自联系张玉霞登台的人。她说，最初张玉霞不愿意参加节目，“我亲自飞去淡水找到她后，发现她之前一直对自己唱歌获得大家赞赏心存疑虑：人们是不是因为同情才喜欢自己?我把节目的盲选规则告诉她，说在听到她的声音之前，导师是看不到她的样子的。这才打动了她”。邬稚晖表示，从最初跟张玉霞接触，到说服她站在“中国好声音”舞台上，花费了超过3个月时间。一曲《独上西楼》，把命运的孤寂表现得淋漓尽致;而与那英合唱的《征服》，却又将不被命运征服的决心展示得气势磅礴。这就是张玉霞——不想被人同情的盲人歌手。舒淇更在微博中赞叹说：“唱出感人的心境，天生一副好歌喉!”

——读《白天鹅红珊瑚》有感

差不多在寒假开始的第三到第四天，我在家读了一本令我既感动又表示同情的书——《白天鹅红珊瑚》。

《白天鹅红珊瑚》这本书主要被分为三个部分，分别为“白天鹅红珊瑚”、“四只哨兵天鹅的生命档案”、“红弟一生的七次冒险”这几个部分。其中，“白天鹅红珊瑚”讲了红珊瑚从一只爱美、不做家务活的天鹅变成了一只善良肯为别人家的小天鹅牺牲自己的.白天鹅；“四只哨兵天鹅的生命档案”加讲了四只哨兵天鹅为了群众牺牲自己的精神品质；“红弟一生的七次冒险”讲了红弟一生有意义的七个冒险。

读了《白天鹅红珊瑚》这本书，我感到十分的感到与同情。感到是因为我看到了白天鹅红珊瑚一个很大的改变；同情是因为天鹅——这种多么美好的生物的寿命却很短，最多能活到20岁在我们人类认为吧，20岁可是少女，是刚上大学的少女，而天鹅20岁，代表的就是死亡。

从《白天鹅红珊瑚》这本书中，我发现了一个破坏者——狩猎者。据作者描写，天鹅是国家一级保护动物，但还是会有些可恶的狩猎者会来捕杀天鹅。对此，我感到十分愤怒。希望那些狩猎者能够不要在捕杀天鹅，让天鹅这种美好的生物在大自然中快乐的生活下去吧！

好习惯造就多少辉煌的成果,而坏习惯也毁掉多少美好的人生。拥有好的习惯,就拥有成功。

成功是一种习惯,失败也是一种习惯。

为何会成功,因为坚持不懈,为何会失败,因为放弃。

每个人都有自己习惯,他们有的因为习惯而成功,有的人却因为自己的习惯而失败。还让得2008年的汶川地震,抗震英雄陈光标也有自己的习惯:记者曾了解到,陈光标的生活习惯十分有规律,早上六点起起床,七点出门上班,中午十二点在公司吃盒饭,晚上九点准时回家,从求有过双休日,记者问他,“你已经是亿万富翁了,用着别人几辈子都挣不来的钱 ,为什么还要那样拼命的工作呢?为什么还要吃盒饭呢。”陈光标坦然答道:“在我十岁之前,几乎没有吃过肉,甚至没有吃过一片完整的馍,一块完整的饼,上学的书本费都是东家两毛,西家三毛凑来的,父母亲借钱之后常驻机构念叨,等鸡下蛋后卖掉后把邻居们的钱还上,虽然我现在衣食无忧,但是我的生活不会改变,我将继续吃我的盒饭,而且我还没有发现值得改变我生活习惯的事。”

播下行动,你将收获习惯。播下习惯,你将收获一种性格。播下性格,你将收获一种命运。习惯创造美好的未来。

前几天,朋友告诉我一则旧闻。四五十年前,前功苏联宇航员加加林,乘坐“东方号”飞船进入太空遨游了近二个小时,成为世界上第一位进入太空的宇航员。他在二十多名宇航员中,之所以能够脱颖而出,起决定作用的是一次偶然的事,原来在确定人选前一个星期,主设计师发现,在进入飞船前,只有加加林一个人脱下鞋子,只穿袜子进入底舱,就是这个细节,一下子赢得了主设计师对他的好感,他感到这名二十七岁的青年人如此懂得规矩,又如此珍爱他为之倾注心血的飞船,于是决定让加加林执行人类首次太空飞行的神圣使命。

昨日的习惯造就了现在的我们,今日的习惯决定明天的命运。

有这样一则故事,北京有家外资企业招工,报酬丰厚,要求严格,一些高学历的年轻人过五关斩六将,几乎要如愿以偿了,最后一关是总经理面试,总经理说:“我有点事,你们等到我十分钟,”总经理走后,踌躇满志的年轻人围住了总经理的办公桌,你翻文件,我看来信,没一个闲着,十分钟过去了,总经理回到了办公室,看着面前站着的这一群年轻人,失望地摇摇头:“对不起,本公司不能签收你们,这一群人不知道发生过什么莫名其妙看着总经理,有人问道“经理,不是还没有面试吗,怎么就不行呢?”总经理不慌不忙地答道“本公司不签收乱翻上级文件的人,那一群人怔住了。

我们周围有这样的人,自以为怀才不遇,并且相信一旦有机遇向他们走来,自己定会成功,事实并非如此,许多千载难逢的机会就因为你的坏习惯而失之交臂。让我们从现在做起,从今天做起,培养良好的习惯,做一个合格的中学生,创造辉煌灿烂的未来吧!

一天正钻研课题时，客厅里突然传来“砰砰”的撞击声。思绪被打乱，就起身去查看，不出所料的又是我家那“人工智障”扫地机器人在不遗余力地撞着桌角，一下一下，大有撞了南墙也不回头的意志，要是母亲在场一定会乐不可支地笑了起来，她把它当成我们家的一员了。但我知道这不过是程序设计上的不足，它仅遵着程序行事罢了。

我坚信机器人不会像人类一样思考，因为意识只会在人脑中产生，但我着实没有想到，机器人会同化人的思考方式。

人工智能的运作方式要由专业人士来解答的话，其复杂常人并不怎么能听懂，但最简单的解释就是：程序。人类为它设计程序，程序上写的做，没写的不做。而人类的思考与行为则应该要复杂的多，除了先天的“程序”，也就是吃饭睡觉的本能，还有后天培养的思想道德价值观。说的高深点，就是心理学上说的，“本我”、“自我”和“超我”。若这世上有多半人做到了“超我”，那么世界就会变得无比美好，可惜现在多数人都以本我行事，甚至理直气壮，沾沾自喜。

人类的本能程序，说到底一个利字，凡事先考虑个人利益虽然不太好，但也无可厚非，但若只考虑个人利益，就有些可怕了，因为他们的思想已然成为一种被利益操纵的程序了，只做能为自己带来利益的事情，甚至是那些只能为自己来带来利益的事。这样的人说的好听些是精致的利己主义者，说的难听一些，就是无良商贩，冷漠路人，笑天灾人祸者的总称了，于是有了“三鹿奶粉”，“小月月事件”，“慰安妇表情包”这种惊怒世人，寒彻肌骨的事情，这些人便不再是人，不配为人，只是一群机器了。做人的基本道德底线价值观与同情心已从程序中删除，留下的只有血淋淋的利。

但这并不是最可怕的，毕竟这样的人还只是少数，最可怕的是整个社会的价值观都在发生着偏移，同情心正在逐渐消失，去年十一的逃票入虎山，结果被老虎咬死的事件在网上是一边倒的“咬死活该”，甚至以恶毒的语言咒骂那个已经受到死亡代价的人，想到不知道有多少人看着那血肉模糊的视频照片拍手叫好，突然遍体生寒。这已不是规则意识的重要性的问题，而变成了社会同情心淡薄的一次全民展示，当规则和法律成为程序，这也许是好的，但不应该以价值观与同情心的泯灭为代价，这是比那些利己主义者所造成的影响更可怕的，整个世界成为一个机器。

人工智能从不需要担心，需要担心的是使用人工智能的人。

思绪突然回拢，我定了定神，把那个聒噪的机器关了，锁进柜子里。自己拿着扫帚，把桌角的那堆烧灰扫了。

看了这个故事对我的感触很深。是啊，在我们的生活中始终有一些人站着说话不腰疼。三只羊怎能打过一直狼?三只羊又如何跑得过狼?如果跳崖将会全部死亡。那些邻居的心里没有一点同情心，不要以为只是一个故事，在现实社会中，这种事情屡见不鲜。

就说一个人人皆知的事情吧。前不久有一个震撼全国甚至全世界都知道的事：昆明严重暴力事件。有些人在这次事件中丧失了生命，有些人被砍成重伤……为什么我要说这件事呢?原因是在我的空间里看到过一条被疯转的说说：“昆明人是不是太懦弱了?在一个餐馆内几十个人都不敢拿板凳上去和他们对抗?要不就不会有这么多人死了。”在这个说说里，有赞成的也有反对的。我当时就笑了，谁敢去和一个拿着刀的人对打呢?你又不在那里你又怎么知道当时别人的感受呢?在那时正常的心态只有恐惧。我们在想别人为什么不挺身而出时也应该考虑是不是应该挺身而出。和上面的故事一样，这些邻居都不知道当时处境是多么的危险，而出了许许多多的馊主意。因为他们没有同情心。

每当我读这一篇故事时我就会想到，在生活中我们不用刻意的在乎别人的看法，有时他们的看法是对自己有帮助的，有时他们的看法却是毫无意义的。我们应该摒弃那些没有同情心的人，因为他们的心是黑的，每当遇到挫折时他们只会给你更大的伤痛。

在这次昆明的事件中，我们有许许多多的事情要思考。我们不能一味的指责别人的过失，也应该想想别人那时的处境，换位思考一下你就会发现，其实我们不该去说他们怎么样去保护自己怎么去与暴徒对打，我们最应该做的就是安慰他们，让他们有一个更好的明天!

我也是值得同情的队伍中的一员。与我相伴多年的漫画一夜间"不翼而飞"，和我"死铁"的"西游"顷刻间也"销声匿迹"，"随身听"、CD也跟着"身陷囹圄"，我敢怒不敢言，只因为我上初三了。

妈妈在我的耳畔和风细雨，一展母爱的温柔，中心意思是要我"两耳不闻窗外事，一心只念中考书。"

爸爸一改粗犷的男子汉风格，对我也细心关怀，"体贴入微"，"女儿呀，你怎么就紧张不起来呢?喝水都喝了二分钟了，你想想啊，二分钟可以做多少事?可以背5个单词，一首古诗，两个化学方程式……一天二分钟，两天呢?十天呢?到中考还有100天，女儿你算一算，只要你紧张一些，节省下来，咱们可以做很多事，学很多东西，坚持下去，还愁中考没有希望吗?"老天，爸爸的逻辑无懈可击，他只是忽视了我不是"机器人"。

逃过了爸爸妈妈的"说教"，又被"老班"请到了办公室，她循循善诱，如慈母般开导我："XX，老师们都反映你最近有点松懈，是不是上次成绩进步较大，觉得考高中有把握了啊?我上届有个学生和你情况相似，本来考重点稳操胜券的，结果因为他的松懈而名落孙山了，大家很为他可惜。你要汲取他的教训。著名作家柳青说过：人生最关键的地方只有几步，特别是在他年轻的时候。你已经到了冲刺的关头，要坚持住哦!" 听罢"老班"的肺腑之言，我除了去"拼"去"搏"之外，还能干什么呢?

对着"小山"似的作业，望着同学们厚厚的"啤酒瓶"，听着低年级弟弟妹妹开朗的笑声，我从心底呐喊：--我们需要同情!

走在大街上，因为心软施舍了钱财，却被告知那是个骗子；好心搀扶一个年轻的腿部残疾者，还以的不是感谢的眼神而是厌恶的表情。经历过这些，不禁自问一句：“我们到底怎么了？”

一位和几位老人毫无血缘关系的农村妇女，30年如一日地对几位老人尽如女儿般的孝顺，从不求回报，只为了老人在晚年依旧能够享受到世间的温暖。促使她如此坚定不移，风雨无阻的行为的不是为虚名薄利，而是出于自己深深的同情心，对老人的怜悯之心，这成为她无怨无悔奉献的动力。

一位农村妇女尚能如此无私博爱，只因一颗同情心；然而一群以救死扶伤为天职的“白衣天使”在面对病人的苦苦哀求下依然不为所动，只是因为钱，没有足够的医疗费，一群有知识有文化的“白衣天使”却如此忍心，让病危的患者贻误了最佳的治疗时机，从此天人永隔，试问一声，这群所谓的“白衣天使”，面对如此情景，为何没有一丝的恻隐同情之心，良心何安，人性何在。

不禁要问一问，我们到底怎么了?为何如此情景却换不来半丝的同情？冷漠！这是一个危险的信号，冷漠正无声无息地渗入我们的生活当中，影响着我们！赶紧清醒吧，我们这些不该泯灭良知的人们！

一位落水的青年，岸上聚着众多的围观者竟然没有一个伸出援助之手，花样年华从此凋谢；触目惊心的车祸现场，重伤者的声声呻吟，坐在身边小孩的声声啼哭，也刺激不了旁观者心中最善良的部位，依旧是冷漠再冷漠，结果自然是重演了又一幕的人间悲剧。

不禁要问，我们怎么了，到底怎么了？面对重伤者可以不为所动，面对落水的如花少年可以无动于衷！到底世间还有没有足以让我们引发同情心的事件呢，有没有办法能够让我们萌生恻隐之心呢？我们到底怎么了？

清醒吧，人们！不要再如此麻木，如此冷漠！不要让冷漠充斥我们的内心，溢满我们的社会。

清醒吧，人类！

让温暖重新照耀着我们，只要一丝的同情；让笑容重回脸上，只需一点怜悯；让同情之花遍开在这个社会香味溢满世界的每个角落。

当欲望与理性狭路相逢，谁会临阵脱逃?

欲望，又是它也叫做梦想。在马丁。路金森讲演《IHAVEADREAM》之后便名满天下。是啊，梦想，在没有比这更美好的词了。它是驶向未来彼岸的船，它是激人上进的动力，它是……但，它仅是人生道路上的铺路石吗?不，不是的，它亦是理性的绊脚石。

于是，有人说：

我有一个梦想

每天不用学习也照考全班第一

我有一个梦想

钞票从天而降并落进我的口袋里

我有一个梦想

每天睡到12点身材依然苗条

我有一个梦想

买啥啥中五百万

对于第一个梦想，我想你会实现，不过是考全班第一嘛(倒数的)

对于第二个梦想，我想你依旧会实现，不过是等到你死后，在清明那天，中国天地银行造的钞票肯定会将你的几个口袋装得鼓鼓的。

对于第三个梦想，我想你也会实现，不过呢，要在你的第四个梦想实现以后有钱给你去买益生源牌减肥茶或由湖南卫视代言的左旋肉碱来完成。

对于你的第四个梦想，我想说，它还真是实实在在的梦想，所以只能留给你去梦里想了。

你们有的人也许会问，为什么我会发表以上的谬论?我只想说，因为我的理性战胜了欲望，并使之成为我人生的铺脚石。理性告诉我，你们的不是梦想，是欲望，而且是不符实际的欲望，他们是不可能实现的。世界上没有获得是不需要付出的。就像鲁迅先生说的：“世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”只有人们把所有的荆棘都拔掉，所有的障碍都清除掉，才会有路。人们只有把欲望合理化、实际化，才可称之为梦想。

当理性与欲望相斥，你该选择让谁临阵退缩才能让你走上正确的人生之路的时候，你要知道，只有理性的你才能全面看事，才能不被片面的观点所左右，才能走上那一条康庄大道。

最后，我理性地宣布：“欲望VS理性，理性胜。”

她的泪光，柔弱中带伤。惨白的弯月倾泻了一地的银光以同情为话题作文600字以同情为话题作文600字。铜镜前那个孱弱的身体已不知道昏厥多少次，然而，梦中多少恨已让她不敢一个人睡下。不知道是月光的渲染，还是那饱经的沧桑，那本就蓬松的缕缕愁丝，竟竟显得越发的白。她抖了一下，几乎要被里面皮皱皱的老妇吓倒，毕竟，这种经历，不是任何一个女人凭仅有的单薄身躯可以熬过的，也许，唯有易安可以。

漫长夜，独坐梦深处。

可怜孤影望南月，相思不见只把梦里见。

梦里人情冷如水，毋有鸳鸯，唯有单思苦。

痛。撕心裂肺后，又一次挺直身躯。独坐窗前，望着目光可及之处的斑驳的老梧桐上的淩凌凝霜，心何曾不也如此纯白......心灵深处埋葬的记忆又一次被狠狠勾起，心也忍不住跟着滴血，嗒..此时的易安早已干皱的眼角，不知湿润多少回了

沿着斑斑血迹走，那尽头的荆棘丛中的杜鹃鸟便是自己。易安也才知道原来梦中的隐痛竟可以穿到现实中来。或许，易安清楚，是现实的痛楚，现实的血渗入梦中罢了。又想起自己的那阙词：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。她不知道，这阙词，几百年，千年以后，竟成了凄凉悲伤地代名词。不仅仅是脍炙人口，是一种恰到极致的凄美作文

明月夜，心微凉。风吹过，动荡的不只是那河川上的波。易安老了，可心却仍那么敏锐...这，对她，无异于一种揭疤式的伤痛...如果你是她....我想，你也不会是她。

生活中，我们经常看到许多乞丐，他们有的是身患疾病，有的是年老体弱，确实是没有能力来维持生计，然而，只能沿街乞讨。可有些人，好吃懒做，想不劳而获，假装乞丐，来骗取钱财。这就是所谓的假乞丐。

上星期周末，我和妈妈去天一广场玩。在路上，我们看到很多人围在一块儿，便和妈妈也挤了进去。我看见一个女孩，和我的年龄差不多，头上扎着两个乱糟糟的小辫子，身上挂着几片又脏又破的衣物，她的腿上裹着几片白布，膝盖那个部分似乎流着血，她趴在地上，嘴里不停地喊：“可怜可怜我吧!可怜……”下面的人议论纷纷，有的人说她是下肢瘫痪，还有些人说她是得了什么怪病……就在这时，从人群中挤出来了一个中年男子，在那个女孩前放下了30元，还说：“看这女孩多可怜呀!大家快来帮帮她吧。”话音刚落，人们就从包里掏出钱，放在女孩面前，转眼间，女孩面前就有好多钱了，有三元的，有五角的，有二十元的……当然我和妈妈也像女孩捐出了五元，心想：但愿这些钱可以帮助她。同时我也打心底地佩服这位助人为乐的叔叔。

从那以后，我就再也没见过那个小女孩儿了，就在这个星期天，我和妈妈在天伦广场的一家服装店里见到了她。走进那家服装店，我看见了一个身着名牌运动服的女孩，这不就是上星期那个可怜的女孩儿吗?旁边还有一位身着黑西装，系着红领带的男子，这不就是上次那位助人为乐的叔叔吗?他们俩怎会在一起呢?这时，他们俩牵着手出来，那个女孩说：“爸爸，我刚刚又挣了许多钱呢!”孩子天真地笑笑。“女儿，干得好!我们去吃大餐吧!”说完，他们俩便搭着出租车走了。直到这时，我才恍然大悟：原来，那个女孩并没有下肢瘫痪，她假装乞丐，和自己的爸爸演了一场“精彩”的骗局，那个女孩是假乞丐。就在这时，我感觉心里闷闷的，好几天的心情都没平静下来。

我一直气愤的是这位父亲，他有着健全的身体，为什么不去工作?为什么要利用女儿去沿街乞讨?为了钱，难道连自己的尊严都不要了么?

人生中有很多路，如果你是通过思考而选择的路，那你一般会走向成功。但如果你是不经思考而盲目选择的路，那你必然会走向失败。不同的选择有不一样的结果，人生路上，需要的是理智的选择。

中考？有三条路可让你走，第一条路是继续读书，第二条路是选择去上职校，第三条路是不读书了外出打工。显然选择走第一条路的人一定是要付出了很多努力且想读书的人，选第三条路的人是要能够吃得苦中苦才能走向成功的人，而选择第二条路的人大多数是被迫而选择的，但也有自愿走的，自愿走第二条路的人一般都是经过思考而做出的决定的人，当然自愿选择走第二条路的人也是理智的。三条不一样的选择也有不一样的人生。

选择第一条路的人如果不能持之以恒、坚持不懈，那么到最后一般都是一无所成。选择第三条路的人，如果不能够吃得苦中苦，那么也注定他的一生是普普通通、平平凡凡。而自愿选择走第二条路的人到最后一般都有出息，想知道为什么吗？一，因为选择的时候他们是通过思考而做出的决定；二，因为在选择这条路的同时他们也无形中归划好了未来的路，所以到最后他们一般拥有的都是成功的人生。

理智的选择造就成功的人生！

曾经有这样一个故事：一天，有两个游泳健将在江边散步，一边散步一边聊天，聊着聊着就在一个问题上产生了不同意见，于是他俩便打起赌来，说谁不能游到对岸，谁就不是男人。两人对峙着要求一起下水，但其中一个看着水流湍急的江水，平静地说：“我服输。”另一个人听完，哈哈大笑，转身扑入江中，回头对旁人说：“我要让这软蛋看看咱的本领。”他的朋友让他回来，说现在江水流速快，游到对岸有危险，但是他根本不听朋友的话，转眼之间就游出五六十米远了，突然一个浪头过来，他在江水中消失了。

这个故事中出现了两个人物，一个是选择认输的人，一个是选择游过去的人。显然选择认输的人是理智的，选择游过去的人是不理智的，他是在用自己的生命做赌注。不听老人言，吃亏在眼前，不听朋友劝，最后丧生在江水中。

其实，有时候认输也是一种理智的选择！

不同的选择有不一样的人生，盲目的选择拥有的是失败的人生，理智的选择拥有的是成功的人生！