自古文人多忧愁（汇编20篇）

每个人都有自己的悲伤放在心中不能说出来。而我就是其中的一员。

我总是把忧愁放在心里，使自己的心沉重了下来。后来我想到了一个办法，就是在与好朋友玩的时候便把另我忧愁的事情说出来，让大家帮我出出主意，解决忧愁。

又是一个星期六的到来，我高高兴兴的。可是一想到那件事，我的心就不由自主的沉了下去。想着，我不由得叹了口气，闷声上楼了，连妈妈邀请我去百官逛街都拒绝了。

过了会儿听见了咚咚的敲门声，打开门一看原来是我的好朋友们来找我玩了。于是骂我就把我的烦恼说给了她们听：我的朋友们都买了MP3，我也想要一个，可是我不敢和妈妈讲。只见她们沉思了一会就给我提建议了，你可以和你妈妈直接说啊，身边的同学都有了手机，你也想要一个，同时还应该保证不带去学校，在作业完成的情况下，玩一会儿，平时都由妈妈保管。我点点头觉得这个方法可行，等妈妈一回来我就和她说，烦恼顺利解决了，我们就一起愉快的玩起来了。

回到家，我把这事和妈妈一说，几番挣扎后，妈妈也就同意了，我拿到了心爱的手机。

这件事告诉我，有烦恼要及时的解决，可以和朋友先商量下，毕竟，人多力量大嘛。

饱经忧患 多愁多病 哀而不伤 愁眉不展 愁肠百结

愁肠寸断 愁云惨雾 独坐愁城 怫然不悦 疚心疾首

乐以忘忧 慢易生忧 眉头不伸 迁客骚人 人无远虑，必有近忧

虱多不痒 日坐愁城 视丹如绿 无忧无虑 休戚相关

忧心如捣 忧心忡忡 债多不愁 自贻伊戚 惴惴不安

坐卧不安 鳌愤龙愁 愁肠九转 愁潘病沉 愁山闷海

愁绪如麻 愁云惨淡 额蹙心痛 鬼哭神愁 闷海愁山

排忧解难 千愁万绪 柔肠寸断 消愁解闷 悒悒不乐

忧心如焚 忧形于色 玉惨花愁 雨泣云愁 郁郁不乐

愀然不乐 愀然无乐 替古人担忧 万恨千愁 忧愤成疾

转愁为喜 转忧为喜

一叶小舟，在江湖上静静地漂，残留破碎的书卷，顺着一缕微风打着璇儿，留在水中，而在暗处的一对双眸，昔日的笑纹，化为愁苦的鱼尾纹。可是被泪日日洗刷的眼睛，是一度的明亮，洗去朱砂，青黛的脸，在余光下自然的红着，一双苍白颤抖的手，静静地写下“寻寻觅觅，凄凄惨惨”——李清照。

从昔日那在夕阳中在荷塘里迷路、微醉的少女，她始终洋溢着对美景的向往，到在新婚屋檐下与丈夫分享诗文，口口赞扬的才女。最后，最后，面对家破人亡，四处流落，面对“女子无才便是德”，她写下了“寻寻觅觅，凄凄惨惨”寻，寻什么？惨，为何惨？

在老式电灯下，一双修长的手在草图上飞舞着，紧抿的双唇，有些疲惫的双目，盖不住的的美。一丝不染的丝丝乌发，整齐地盘着，合身的旗袍上无一丝褶皱，脸上妆容典雅清秀、毫不夸张。只有那一双因拿笔而有双茧的手，那又似年轻可那么成熟，可以说成古老的眼睛，流露出智慧。——林徽因

她是民国与新中国的女学生的榜样，挺直的腰背，一双紧紧放在旗袍上的双手，这是贤妻、闺秀与好母亲的标志。这几点她做到了，可是你看不出，永远看不出她外表下一颗向往文学的“野心”。对“野心”，在那个女性文人鲜为人知的时代，想有文化就是野心。可是她丝毫不比她丈夫差，在为他的成功一点点成功一点点努力。她自己也没有一点退缩，她的丈夫不会如此成功，而在如此重男轻女的时代，她无愧于“才女”的称呼。

蒙古的特有的面庞，一个向往着大草原的心，总有着独特的味道。可是她的文章有着汉族妇女特有的细腻，薰衣草的香、清新，无杂味，可是那一笔一画细腻婉转的心，那一淡淡思情下的震撼，体现出女文人的细致入微，也有柔中带刚，丝绸下的剑。现代女文人的独特韵味——席慕蓉。

坐在桌前的我，笑了，笑中有泪。从古至今，女文人的生活也由苦到乐，那我也因为是最幸福的，走上由她们血泪筑起的桥。

著名诗人、作家、评论家张修林在《谈文人》一文中对“文人”作如下定义：并非写文章的人都算文人。文人是指人文方面的、有着创造性的、富含思想的文章写作者。严肃地从事哲学、文学、艺术以及一些具有人文情怀的社会科学的人，就是文人，或者说，文人是追求独立人格与独立价值，更多地描述、研究社会和人性的人。正如林泽罡先生那种人。

文学界有人提出，文人要有自己的操守，比如说：文人不能将自己的情绪带入自己的作品中，影响读者的判断等。

一雨点醒上帝泪，行人匆匆泪潸潸。孤独一人望灰天，心里怎能不忧愁?心溢慢愁怎可述，只有夜雨能晓之。

——题记

夜，寂静，寂静于无一丝喧哗。夜，喧哗，喧哗于雨的声响。夜，灰蒙蒙的，犹若披上轻柔的薄纱，模糊不清，但此时我不能辨别，那模糊是因为下雨，还是因为自己的眼泪。清明。在不知觉中，竟已到了。故乡的思念涌上心头，闷热地令人难以喘息，即使清明前后都下着小雨，亦是清凉。被雨声惊醒，从睡梦中醒来，便已不能再睡却。

雨，下地很大。雨滴滴落在窗户上，发出刺耳的“啪啪”声。自然界的雨，是十分平常的事，只因云撑不住那沉淀的水蒸气，于是坠下雨滴。却有人说，清明的雨，是上帝的泪，是上帝在哀悼那些死去的人，是上帝也在思念那些离去的人。这在科学原理上完全可以称得上“可笑”二字，但是人们却固然地认为确乎所以，因为清明，没有人能够大声地笑，因为清明，是在哀悼那些死去的亲人，因为清明，是溢慢思念的节日。

雨依旧下着，依然下地很大。我已经两年没有回故乡了，鼻子想嗅那里的草和空气，眼睛想看那里天然的植物和景观，双手想要触摸那里纯净的一切，嘴巴想尝那里的特产美味点心，更是向往那里，向往那里的纯净、那里的天然、那里的一切。昔日的欢笑，昔日的清新，昔日的一切，只源于故乡的记忆，只是，已经很久很久没有去看那记忆的故乡。泪。不禁坠落在床边。碎成无数的泪花。绽放着。那样凄美。

雨依旧下着，却逐渐变小。夜依旧是灰色的，夜依旧发出低沉的吼声，夜依旧那样喧哗、寂静。雨是贪婪的，焦虑地飘洒在各处，害怕遗漏任何一处，害怕万物没有发现自己的到来。我轻笑两声，抹掉了眼角的眼泪，夜里很冷，我不禁缩了缩身子。望向窗外，依稀看到一个打着伞的人焦急地跑着、跑着，大概是加班很晚的人吧，忽然那个人跌倒了，伞被风吹到了那个人的不远处，雨尽情地讲那个人纳入自己的怀抱。那个人张着嘴巴说了什么，抬着头望着雨，苦笑溢满了那个人的嘴，虽然离地很远，依然能够感觉到那个人的悲伤。那个人就这样静静地站在雨中，伞被雨击打地东倒西歪，风讲伞刮地面目全非，那个人并没有管。那个人把那把伞抓在了自己手里，离开了这里，离开了雨的怀抱。

雨停了，丝缕光束自远方放射出来，尽管渺小。灰蒙的天终于“笑”了，夜逐渐被亮光吞噬，夜凄冷的笑渐渐黯淡。不再冷了。丝丝暖流涌入心头。太阳的光与雨一样贪婪，一样照射着各处，害怕遗漏任何一处，害怕万物没有发现自己的到来。雨的痕迹依旧留着，清新的凉感依旧有着，只是变得很淡很淡。这幅雨与光、这幅夜与明、这幅温暖与凄凉的画，就这样在清明绘成了。也许每个清明，这画都是这样色彩分明。

忧愁清明啊，竟这样深刻地刻入我的心中。就若那诗:清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。清明，不同寻常的节日。一雨点醒上帝泪，行人匆匆泪潸潸。孤独一人望灰天，心里怎能不忧愁?心溢慢愁怎可述，只有夜雨能晓之。

淡笑，溢慢嘴唇，今天，应该会是个晴天。

[忧愁清明雨高中优秀作文

江南梦

很早很早，就听语文老师常常嘴里念念叨：“自古文人多悲秋”。秋天，似乎就是一个被诅咒的季节，在这个季节，黄叶飘落，冷风袭身，惹得文人一心思乡。而乡愁，也似乎成了文人在秋天里唯一的思绪。

太白望月

李白，一代伟大的浪漫主义诗人却是长年流落在外，居无定所。一晚，他心中那股强烈的思乡之情在心头沸腾，他想念自己的家乡，想念自己曾经朝夕相处的家人。然而现在，他又如何能见得了自己的亲人。那晚，他再也无法入睡，于是，起身推开窗户。一片银色的月光直射入房中，顺着月光，他抬头仰望那轮明月。明月中，他似乎看到了那久别故人对他频频点头，只是一眨眼，便又在他眼前消逝。原来这只是他的幻想而已。百般无奈之下，李白只能独自吟下：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”

瘦马感夕阳

“夕阳无限好，只是近黄昏”。对于夕阳的缺憾，又何止是李商隐一个人的感叹。他，依靠在一棵枯竭的老树旁，偶然看见一只独自飞行的乌鸦，心里便像压了一块石头一样沉重。眺望远处山头，炊烟袅袅，时而传来阵阵流水声。此情此景，更是令人惆怅。唉，只能牵着一匹瘦马，独自走在寂静的小道上，看着西边那一轮浑圆的夕阳，怎能不叫人感叹。古道上，马致远愁肠百结，却也只能在心底哀叹：“夕阳西下，断肠人在天涯。”而他的这一声哀叹，又何尝不是游子心底撕心裂肺的痛啊！

唉，圆，何为圆？一种所谓团圆的东西，却是许多人一生想圆的梦。而这个梦，却似乎永远都是一个圆不了的梦。那个梦，只能圆在人们的心中。

热闹非凡的圣诞节刚过，又迎来了元旦佳节。

元旦那天，我本来与王子锴约好上午八点半到图书馆去，不见不散，看一会儿书后，再到他家庆祝他过生日。可无奈，元旦那天，妈妈要去上班，爸爸倒是放假的，可他却早不去，晚不去，偏偏与他的汽车教练约好说要去学车。这一来，家里只有我一个人了，爸妈决定让我去外婆家，并让表哥来接我，就这样，原来的计划泡汤了。

本来汽车教练一早就应该到我家来接我爸爸去学车的，但没想到到了上午10点多，爸爸约好的汽车教练又以有其他事为借口，不到我家来接爸爸去学车了。听到这消息，我如五雷轰顶，傻傻地在原地站了数分钟，最后一句话从我口中发出：“这教练真差劲啊!”要知道，爸爸自从开始决定学车到现在已有不少时间了，可这么长时间里，经常是爸爸与教练之前约定好，但这个教练往往又是没有按照约定的时间做到的。真是学个汽车比学飞机还费劲，这么长时间，就连飞机也该学会了吧。

爸爸不去学车后，就带着我来到了外婆家。我心里难受极了，还在为没去参加王子锴的生日而耿耿于怀。到达外婆家，我迈着沉重的脚步，拖着疲惫的身躯向里屋移动，与外公、外婆打完招呼。这时，又一个不幸的消息传来，原来我发觉，表姐、表妹他们到柯桥明珠广场的县图书馆去了。一波未平，一波又起，此时我的心情如雪上加霜，加了一层厚得不能再厚的霜，直压得我喘不过气来。现在好了，连个玩的伙伴也没有了。我陷入了沉思，假如我按原计划去图书馆的话，不仅能见到王子锴，而且还能见到表姐、表妹他们呢。我重重地坐在椅子上，摆弄着表哥的手机一遍又一遍地下起了四国军棋游戏。

过了大概半个小时，我放下手机，走到外婆家门口的小河边。只见河水是那么的浑浊，以至于我只能模糊看见自己的身影。我抬起头，仰望天空，只见几只小鸟从我头顶飞过。我无数地在心中呐喊：老天，你就狠心用这种方式来惩罚我不守信用啊。我没有去赴约，这不能怪我呀，老天，你真的没长眼呀!

“采菊东篱下，悠然见南山。”这是陶渊明自我取乐的方式。官场上的辛酸与忧愁，陶渊明品尝过，但他并不选择官场生活，他并不为自己的人生不得志而忧愁自抑。他选择了放牧，耕种，“戴月荷锄归”，才有了他坐在屋前一边喝酒，一边赏菊的真正的快乐。

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是李白自我安慰。他一生想找个舞台施展自己横溢的才华，可人生的道路本来就是充满崎岖荆棘的，没有人能毫不费力就能达到人生的目的地。李白不能一展才华，满腹忧愁，可他还是找到了快乐的出口，过流浪天涯的生活，寻求人生的自由，铸造了他在中国古诗上熠熠的人生辉煌。

陶渊明、李白都是被夹在忧愁与快乐的胡同中的人，要选择走哪个出口，全在于他们自己。他们选择的是快乐，找到了真正适合自己走的路，才走得一路坦然，一路释然。

在生活中，有许多人抱怨生活的不公，老是将忧愁与不幸降落在他们身上；也有许多人感激生活赋予他们快乐、安宁。生活在同一个社会上，为什么会有不同的生活感受呢？那是因为他们的目光的着落点不同，悲观的人只看忧愁，所以它成为生活负担，而乐观的人则发现快乐其实更耀眼，所以成为生活的动力。其实，快乐和忧愁是由自己定的，如果你想快乐，就应坦然面对忧愁，将它当作是生活的一种装饰，有快乐，有忧愁，生活才不会那么单调。坦然面对了，忧愁就不再是忧愁，而成为一种快乐。

就像截掉双肢的陈帆红，虽然再不能在芭蕾舞台上飞旋，但用自己的孜孜不倦与汗水，她终于在互联网上跳起了青春的舞步。全身瘫痪的霍金，不也用仅存的二个手指敲出了惊世的物理著作吗？

陈帆红、霍金，他们都有忧愁，但他们不选择忧愁，而选择快乐。

“我品尝过的每一杯苦酒，即使是残渣剩物也是甜蜜的；我攀登过的每一座山，我都能到达绿色的平原；我迷失在迷茫的夜雾里每一位朋友，都能在黎明中找到曙光的道路……”这不是纪伯伦在《泪与笑·序》中心灵的告白？泰戈尔也说：“也许大海给贝壳下的定义是珍珠，也许时空给煤炭下的定义是钻石。”

一样是忧愁，一样是快乐，在不同的人眼里并非都一样，快乐和忧愁是由自己定的。

选择快乐，你会活得更快乐！

1、忧能伤人：指忧愁会损害人的健康。

2、黯然神伤：黯然：心情抑郁沮丧的样子。情绪低沉，心神忧伤。

3、柔肠寸断：柔软的心肠一寸一寸地断开。形容女子的忧愁苦闷。

4、忧心如捣：忧愁得像有东西在捣心一样。形容十分焦急。

5、哭丧着脸：心里不愉快，脸上显出不高兴的样子。

6、无情无绪：没有心思，苦闷无聊。

7、抱头痛哭：指十分伤心或感动，抱头大哭。

8、千愁万绪：许许多多忧愁和思绪。

9、透骨酸心：形容极度伤心。

10、败兴而归：败兴：遇到和想象不一致的事而情绪低落。扫兴地归来。

11、抑郁不平：抑郁：压抑郁闷。内心压抑郁闷，心中愤愤不平。

12、痛哭流涕：涕：眼泪。形容伤心到极点。

13、债多不愁：债欠多了反而不忧愁。比喻困难成堆，认为反正一时解除不了，也就不去愁它了。

14、愁绪如麻：忧愁的思虑像麻一样烦乱。形容烦愁之极。

15、五内俱崩：伤心得连内脏都破碎了。形容极度哀痛。

16、无精打彩：形容不高兴，提不起劲儿。

17、万虑千愁：千、万：形容多。指忧愁思虑非常多。

18、拈酸吃醋：比喻因嫉妒而引起的不快情绪。形容爱嫉妒别人。

19、泣下如雨：眼泪象雨一样。形容伤心到极点。

20、抱头大哭：形容非常伤心或很是感动的样子。

21、忧心如焚：如焚：像火烧一样。心里愁得像火烧一样。形容非常忧虑焦急。

22、鳌愤龙愁：如鼍愤怒，如龙忧愁。比喻乐曲的情调悲愤。

23、旧恨新愁：新的愁苦和以前未排解的苦闷。

24、垂头丧气：垂头：耷拉着脑袋；丧气：神情沮丧。形容因失败或不顺利而情绪低落、萎蘼不振的样子。

25、日坐愁城：愁城：比喻为忧愁所包围。整天沉浸在愁苦之中。

26、愁山闷海：忧愁如山，苦闷似海。形容愁闷象山一样大，象海一样深，无法排遣。

27、愁眉苦目：愁眉：紧皱眉头。愁苦的样子。形容人忧愁苦恼。

28、愁肠寸断：愁肠：忧思萦绕的心肠。愁得肠子都断成一段段的。形容忧愁到了极点。

29、禅絮沾泥：比喻禅寂之心受到尘世烦恼的沾染。

30、伤心惨目：伤心：使人心痛；惨目：惨不忍睹。形容非常悲惨，使人不忍心看。

31、悒悒不欢：悒悒：忧愁不安的样子。心里郁闷，感到不快。

32、唯食忘忧：食：吃饭；忧：忧愁。人生要经历许多愁苦，只有在吃饭时可以暂时忘却。

33、惴惴不安：惴：忧愁、恐惧。形容因害怕或担心而不安。

34、郁郁寡欢：形容心里苦闷。指闷闷不乐。

35、闷闷不悦：闷闷：心情不舒畅，心烦；悦：愉悦。形容心情烦闷不快活。

36、闷闷不乐：闷闷：心情不舒畅，心烦。形容心事放不下，心里不快活。作谓语、定语、状语；形容人不快乐。

37、垂头丧气：形容因失败或不顺利而情绪低落、萎蘼不振的样子。

38、以乐慆忧：乐：快乐。以娱乐度过忧患。比喻以快乐的方式来掩饰忧愁。

39、怊怊惕惕：怊怊：怅惘；惕惕：忧惧。形容人忧愁感伤，失意惆怅。

40、郁郁寡欢：郁郁：发愁的样子；寡：少。形容心里苦闷。指闷闷不乐。

41、心若死灰：形容不为外物所动的一种精神状态。现多用以形容灰心失意。

42、自贻伊戚：贻：遗留；伊：此；戚：忧愁，悲哀。比喻自寻烦恼，自招忧患。

43、排愁破涕：排：推开；涕：泪水。推开忧愁，收住泪水。形容变忧愁为欢悦。

44、愁眉不展：展：舒展。由于忧愁而双眉紧锁。形容心事重重的样子。

45、死灰槁木：比喻枯寂而没有生机。

46、额蹙心痛：极度忧愁伤心的样子。

47、哀痛欲绝：伤心得要死。形容悲痛到了极点。

48、抱璞泣血：比喻怀才不遇，伤心悲痛。

49、多病多愁：形容人体弱多病，感情脆弱，容易忧愁苦闷。旧时常形容才子佳人的娇弱体态。

50、相关休戚：休：欢乐，吉庆；戚：悲哀，忧愁。忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切，利害相关。

51、愁肠九转：指重重忧愁萦绕心怀。

52、郁郁不得志：郁郁：忧伤、愁闷的样子。因自己的抱负志向不能施展而忧郁苦闷。

53、忽忽不乐：忽忽：心中空虚恍惚的情态。形容若有所失而不高兴的样子。

54、痛心入骨：形容伤心到了极点。

55、黯然伤神：沮丧的样子。情绪低沉，心神忧伤。

56、萎靡不振：萎靡：颓丧。形容精神不振，意志消沉。

57、痛心拔脑：形容伤心到极点。

58、愀然不乐：愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。

59、枯木死灰：死灰：燃烧后余下的冷灰。身如枯木，心如死灰。比喻极其消极悲观。

60、抑郁寡欢：由于心情不舒畅而很少高兴的时候。

61、鼍愤龙愁：鼍：扬子鳄。如鼍愤怒，如龙忧愁。比喻乐曲的情调悲愤。

62、愁海无涯：愁海：愁深似海。忧愁的尽情就像大海一样无边无际。形容精神上忧郁、惆怅。

63、人琴俱亡：俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。

64、心事重重：心里挂着很多沉重的顾虑。

65、如有隐忧：忧：愁苦，忧愁。象心中有说不出的忧愁一样。

66、雨泣云愁：泪下如雨，愁多如云。形容忧愁深重。

67、云愁雨怨：喻指离情别愁。

68、玉惨花愁：形容女子忧愁的样子。

69、泣不成声：哭得噎住了，出不来声音。形容非常伤心。

70、分忧代劳：分担忧愁，代替操劳。

71、人无远虑，必有近忧：虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。

72、酒浇垒块：垒块：指心里郁积着的忧愁、气愤。指用喝酒的方式来消去心中的愁闷。

73、柔肠百结：柔和的心肠打了无数的结；形容心中郁结着许多愁苦。

74、茶饭无心：没有心怀喝茶吃饭。形容心情苦闷。

75、疚心疾首：疚：久病，忧虑。因歉疚而内心不安。心中不安，头痛脑胀。形容十分悲痛忧愁或不安。

76、忧愤成疾：忧愁气愤得病了。形容极其忧愤。

77、破愁为笑：犹言转忧为喜。由忧愁转为欢喜。

78、鞅鞅不乐：因不满意而很不快乐。鞅，通“怏”。

79、消愁破闷：消除忧愁，破除郁闷。作谓语、宾语、定语；用于处事。

80、视丹如绿：丹：红。把红的看成绿的。形容因过分忧愁而目视昏花。

81、闷海愁山：忧愁如山，苦闷似海。形容愁闷象山一样大，象海一样深，无法排遣。

82、独坐愁城：愁：忧愁。独自坐在忧愁的城中。比喻独自为忧愁所包围。

83、好肉剜疮：比喻无事生非，自寻烦恼。

84、悒悒不乐：悒悒：忧愁不安的样子。心里郁闷，感到不快。

85、忧心如醉：忧愁痛苦的情态就像喝醉了酒一样。

86、目断魂销：目断：竭尽目力所见。指竭尽目力也看不见，因而内心十分悲痛。形容因离别而十分伤心。亦作“目断魂消”。

87、闷闷不乐：闷闷：心情不舒畅，心烦。形容心事放不下，心里不快活。

88、长吁短叹：长一声、短一声不住地叹气。形容发愁的神情。

89、愁云惨雾：形容暗淡无光的景象。多比喻令人忧愁苦闷的局面。

90、心如寒灰：见“心若死灰”。

91、坐卧不安：坐着躺着都不安宁。形容因忧愁恐惧而不安的样子。

92、心灰意冷：灰心失望，意志消沉。

93、中心如噎：中心：内心；噎：食物堵住了食管。心中郁闷，象有食物堵住了喉咙一样。形容人的内心愁苦。

94、百念皆灰：种种念头都已消失成了灰。比喻心灰意冷。

95、泪干肠断：形容伤心到极点。

96、迁客骚人：迁客：被贬谪到外地的官吏；骚人：诗人。贬黜流放的官吏，多愁善感的诗人。泛指忧愁失意的文人。

97、虱多不痒：债欠多了反而不忧愁。比喻困难成堆，认为反正一时解除不了，也就不去愁它了。

98、忧心忡忡：忡忡：忧虑不安的样子。形容心事重重，非常忧愁。

99、休戚相关：休：欢乐，吉庆；戚：悲哀，忧愁。忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切，利害相关。

谈到忧愁，估计很多人都有很多感触，这两个字看起来是那么的感伤，却造就了许许多多的文学经典。纵观历史大凡能够恒古永存的大多要么大喜要么大悲，似乎这样才能产生共鸣，下面是小编整理的形容女人忧愁的词语，欢迎来参考！

忧愁的词语

1、忧惶  忧恨  扬眉  忧悼  忧毒  忧愁  忧悔  忧慑  忧伤

2、忧乐  忧烦  忧焦  忧惨  忧容  忧沮  忧颜  怨疚  忧感

3、忧急  忧恐  忧苦  忧煎  忧悁  忧怖  忧迫  忧祸  忧悲

4、忧恚  懮懮  忧望  忧悚  忧怛  忧怨  忧栗  忧惧  幽愁

5、百愁在心  徒乱人意  日愁夜闷  踣地呼天  忧心忡忡  鳌愤龙愁

6、五内俱焚  呕心抽肠  愁肠寸断  以泪洗面  排忧解难  心胆俱裂

7、忧心如捣  痛心入骨  忧心如煎  呼地抢天  心急如焚  心绪纷乱

8、杞人忧天  愁云惨淡  万箭攒心  一阵心酸  撕心裂肺  求死不能

9、欲哭无泪  心烦意乱  消愁解闷  日坐愁城  怅然若失  热泪盈眶

10、悲恸过度  柔肠痛断  不堪回首  愁绪如麻  愁云惨雾  郁郁不乐

11、忧愁烦闷  创巨痛深  哀伤欲绝  人生如寄  慢易生忧  悲不自胜

12、心灰意冷  泪流满面  椎心饮泣  饮泣吞声  忧愁悲伤  心痛欲裂

13、忧愤成疾  郁郁寡欢  悲观失望  快怏不乐  愁肠百结  愁山闷海

14、焦躁不安  远愁近虑  闷海愁山  哭哭啼啼  愁眉苦脸  悲痛愤慨

15、愀然不乐  狐死兔泣  玉惨花愁  心情悲伤  雨泣云愁  独坐愁城

16、庸人自忧  愁眉紧锁  言辞凄戾  忧心如焚  多愁善感  千愁万绪

忧愁的词语解释

1、眉头不伸：形容忧愁烦闷的样子。

2、独坐愁城：愁：忧愁。独自坐在忧愁的城中。比喻独自为忧愁所包围。

3、酒浇垒块：垒块：指心里郁积着的忧愁、气愤。指用喝酒的方式来消去心中的愁闷。

4、转忧为喜：由忧愁转为欢喜。

5、悒悒不欢：悒悒：忧愁不安的样子。心里郁闷，感到不快。

6、忧心如捣：忧愁得像有东西在捣心一样。形容十分焦急。

7、额蹙心痛：极度忧愁伤心的样子。

8、自贻伊戚：贻：遗留；伊：此；戚：忧愁，悲哀。比喻自寻烦恼，自招忧患。

9、唯食忘忧：食：吃饭；忧：忧愁。人生要经历许多愁苦，只有在吃饭时可以暂时忘却。

10、迁客骚人：迁客：被贬谪到外地的官吏；骚人：诗人。贬黜流放的官吏，多愁善感的诗人。泛指忧愁失意的文人。

11、悒悒不乐：悒悒：忧愁不安的样子。心里郁闷，感到不快。

12、愁云惨淡：惨淡：暗淡。原指阴沉沉的云层遮得天色暗淡无光。也用以形容使人感到忧愁、压抑的景象或气氛。

13、忧能伤人：指忧愁会损害人的健康。

14、休戚是同：休：喜庆；戚：忧愁。忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切，利害相关。

15、忧愤成疾：忧愁气愤得病了。形容极其忧愤。

16、忧心忡忡：忡忡：忧虑不安的样子。形容心事重重，非常忧愁。

17、相关休戚：休：欢乐，吉庆；戚：悲哀，忧愁。忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切，利害相关。

18、如有隐忧：忧：愁苦，忧愁。象心中有说不出的忧愁一样。

19、柔肠寸断：柔软的心肠一寸一寸地断开。形容女子的忧愁苦闷。

20、眼泪洗面：形容忧愁悲伤，泪流满面。

21、闷海愁山：忧愁如山，苦闷似海。形容愁闷象山一样大，象海一样深，无法排遣。

22、开释左右：开释：开导解释；左右：用于信札，尊称对方。指用劝慰、开导的话消除对方的忧愁、疑虑和烦恼。

23、怊怊惕惕：怊怊：怅惘；惕惕：忧惧。形容人忧愁感伤，失意惆怅。

24、惴惴不安：惴：忧愁、恐惧。形容因害怕或担心而不安。

25、愁颜不展：展：舒展。心里忧愁，双眉紧锁。形容心事重重的样子。

26、愁云惨雾：形容暗淡无光的景象。多比喻令人忧愁苦闷的局面。

27、双眉不展：展：舒展。由于忧愁而双眉紧锁。形容心事重重的样子。

28、乐而忘忧：高兴得忘记了忧愁。

29、债多不愁：债欠多了反而不忧愁。比喻困难成堆，认为反正一时解除不了，也就不去愁它了。

30、愀然不乐：愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。

31、日坐愁城：愁城：比喻为忧愁所包围。整天沉浸在愁苦之中。

32、云愁雾惨：形容暗淡无光的景象。多比喻令人忧愁苦闷的局面。

33、愁肠寸断：愁肠：忧思萦绕的心肠。愁得肠子都断成一段段的。形容忧愁到了极点。

34、忧心如醉：忧愁痛苦的情态就像喝醉了酒一样。

35、以乐慆忧：乐：快乐。以娱乐度过忧患。比喻以快乐的方式来掩饰忧愁。

36、眉头不展：展：舒展。紧皱着眉头，愁闷不乐的样子。形容忧愁烦闷的样子。

37、独坐穷山，放虎自卫：穷：没有出路。独自坐在没有出路的深山里，放出老虎来护卫自己。比喻独自为忧愁所包围。

38、愁海无涯：愁海：愁深似海。忧愁的尽情就像大海一样无边无际。形容精神上忧郁、惆怅。

39、千愁万绪：许许多多忧愁和思绪。

40、疚心疾首：疚：久病，忧虑。因歉疚而内心不安。心中不安，头痛脑胀。形容十分悲痛忧愁或不安。

41、伯虑愁眠：伯虑：国名；愁：忧愁。伯虑国的人忧虑睡眠。形容太过忧虑。

42、多病多愁：形容人体弱多病，感情脆弱，容易忧愁苦闷。旧时常形容才子佳人的娇弱体态。

43、坐卧不安：坐着躺着都不安宁。形容因忧愁恐惧而不安的样子。

44、虱多不痒：债欠多了反而不忧愁。比喻困难成堆，认为反正一时解除不了，也就不去愁它了。

45、破愁为笑：犹言转忧为喜。由忧愁转为欢喜。

46、慢易生忧：慢：疏慢；易：轻易；忧：忧愁。疏慢轻易必然坏事，因而产生忧愁。

47、干愁万斛：干愁：无济于事的空发愁；万斛：指数量多。没有必要的忧愁极多。

48、视丹如绿：丹：红。把红的看成绿的。形容因过分忧愁而目视昏花。

49、雨泣云愁：泪下如雨，愁多如云。形容忧愁深重。

50、消愁释闷：释：解除。消除忧愁，排解郁闷。

51、转愁为喜：由忧愁转为欢喜。

52、玉惨花愁：形容女子忧愁的样子。

53、分忧代劳：分担忧愁，代替操劳。

54、愁山闷海：忧愁如山，苦闷似海。形容愁闷象山一样大，象海一样深，无法排遣。

55、愁肠九转：指重重忧愁萦绕心怀。

56、鳌愤龙愁：如鼍愤怒，如龙忧愁。比喻乐曲的情调悲愤。

57、休戚相关：休：欢乐，吉庆；戚：悲哀，忧愁。忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切，利害相关。

58、无虑无思：犹言无忧无虑。没有一点忧愁和顾虑。

59、愁眉苦目：愁眉：紧皱眉头。愁苦的样子。形容人忧愁苦恼。

60、万虑千愁：千、万：形容多。指忧愁思虑非常多。

61、乐以忘忧：由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。

62、忧心若醉：忧愁痛苦的情态就像喝醉了酒一样。

63、愁肠百结：愁肠：忧愁的心肠。百结：极多的结头。忧愁苦闷的心肠好像凝结成了许多的疙瘩。形容愁绪郁结，难于排遣。

64、哀而不伤：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。

65、排忧解难：排除忧愁，解除困难。

66、人无远虑，必有近忧：虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。

67、鼍愤龙愁：鼍：扬子鳄。如鼍愤怒，如龙忧愁。比喻乐曲的情调悲愤。

68、排愁破涕：排：推开；涕：泪水。推开忧愁，收住泪水。形容变忧愁为欢悦。

69、愁眉不展：展：舒展。由于忧愁而双眉紧锁。形容心事重重的样子。

70、愁绪如麻：忧愁的思虑像麻一样烦乱。形容烦愁之极。

扩展：

形容忧愁的成语

1、惴惴不安：惴：忧愁、恐惧。形容因害怕或担心而不安。

2、闷海愁山：忧愁如山，苦闷似海。形容愁闷象山一样大，象海一样深，无法排遣。

3、愁肠九转：指重重忧愁萦绕心怀。

4、以乐慆忧：乐：快乐。以娱乐度过忧患。比喻以快乐的方式来掩饰忧愁。

5、休戚相关：休：欢乐，吉庆；戚：悲哀，忧愁。忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切，利害相关。

6、视丹如绿：丹：红。把红的看成绿的。形容因过分忧愁而目视昏花。

7、万虑千愁：千、万：形容多。指忧愁思虑非常多。

8、愁眉不展：展：舒展。由于忧愁而双眉紧锁。形容心事重重的样子。

9、愁颜不展：展：舒展。心里忧愁，双眉紧锁。形容心事重重的样子。

10、鼍愤龙愁：鼍：扬子鳄。如鼍愤怒，如龙忧愁。比喻乐曲的情调悲愤。

11、虱多不痒：债欠多了反而不忧愁。比喻困难成堆，认为反正一时解除不了，也就不去愁它了。

12、额蹙心痛：极度忧愁伤心的样子。

13、雨泣云愁：泪下如雨，愁多如云。形容忧愁深重。

14、多病多愁：形容人体弱多病，感情脆弱，容易忧愁苦闷。旧时常形容才子佳人的娇弱体态。

15、如有隐忧：忧：愁苦，忧愁。象心中有说不出的忧愁一样。

16、玉惨花愁：形容女子忧愁的样子。

17、愁绪如麻：忧愁的思虑像麻一样烦乱。形容烦愁之极。

18、唯食忘忧：食：吃饭；忧：忧愁。人生要经历许多愁苦，只有在吃饭时可以暂时忘却。

19、日坐愁城：愁城：比喻为忧愁所包围。整天沉浸在愁苦之中。

20、坐卧不安：坐着躺着都不安宁。形容因忧愁恐惧而不安的样子。

21、酒浇垒块：垒块：指心里郁积着的忧愁、气愤。指用喝酒的方式来消去心中的愁闷。

22、忧心忡忡：忡忡：忧虑不安的样子。形容心事重重，非常忧愁。

23、破愁为笑：犹言转忧为喜。由忧愁转为欢喜。

24、忧心如醉：忧愁痛苦的情态就像喝醉了酒一样。

25、伯虑愁眠：伯虑：国名；愁：忧愁。伯虑国的人忧虑睡眠。形容太过忧虑。

26、疚心疾首：疚：久病，忧虑。因歉疚而内心不安。心中不安，头痛脑胀。形容十分悲痛忧愁或不安。

27、迁客骚人：迁客：被贬谪到外地的官吏；骚人：诗人。贬黜流放的官吏，多愁善感的诗人。泛指忧愁失意的文人。

28、人无远虑，必有近忧：虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。

29、相关休戚：休：欢乐，吉庆；戚：悲哀，忧愁。忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切，利害相关。

30、无虑无思：犹言无忧无虑。没有一点忧愁和顾虑。

31、独坐穷山，放虎自卫：穷：没有出路。独自坐在没有出路的深山里，放出老虎来护卫自己。比喻独自为忧愁所包围。

32、眼泪洗面：形容忧愁悲伤，泪流满面。

33、眉头不伸：形容忧愁烦闷的样子。

34、云愁雾惨：形容暗淡无光的景象。多比喻令人忧愁苦闷的局面。

35、独坐愁城：愁：忧愁。独自坐在忧愁的城中。比喻独自为忧愁所包围。

36、柔肠寸断：柔软的心肠一寸一寸地断开。形容女子的忧愁苦闷。

37、排忧解难：排除忧愁，解除困难。

38、慢易生忧：慢：疏慢；易：轻易；忧：忧愁。疏慢轻易必然坏事，因而产生忧愁。

39、消愁释闷：释：解除。消除忧愁，排解郁闷

40、乐以忘忧：由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。

41、愀然不乐：愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。

42、愁云惨淡：惨淡：暗淡。原指阴沉沉的云层遮得天色暗淡无光。也用以形容使人感到忧愁、压抑的景象或气氛。

43、愁肠寸断：愁肠：忧思萦绕的心肠。愁得肠子都断成一段段的。形容忧愁到了极点。

44、排愁破涕：排：推开；涕：泪水。推开忧愁，收住泪水。形容变忧愁为欢悦。

45、眉头不展：展：舒展。紧皱着眉头，愁闷不乐的样子。形容忧愁烦闷的样子。

46、鳌愤龙愁：如鼍愤怒，如龙忧愁。比喻乐曲的情调悲愤。

47、怊怊惕惕：怊怊：怅惘；惕惕：忧惧。形容人忧愁感伤，失意惆怅。

48、乐而忘忧：高兴得忘记了忧愁。

49、债多不愁：债欠多了反而不忧愁。比喻困难成堆，认为反正一时解除不了，也就不去愁它了。

50、分忧代劳：分担忧愁，代替操劳。

51、忧心如捣：忧愁得像有东西在捣心一样。形容十分焦急。

52、愁眉苦目：愁眉：紧皱眉头。愁苦的样子。形容人忧愁苦恼。

53、愁云惨雾：形容暗淡无光的景象。多比喻令人忧愁苦闷的局面。

54、自贻伊戚：贻：遗留；伊：此；戚：忧愁，悲哀。比喻自寻烦恼，自招忧患。

55、休戚是同：休：喜庆；戚：忧愁。忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切，利害相关。

56、干愁万斛：干愁：无济于事的空发愁；万斛：指数量多。没有必要的忧愁极多。

57、忧愤成疾：忧愁气愤得病了。形容极其忧愤。

58、愁肠百结：愁肠：忧愁的心肠。百结：极多的结头。忧愁苦闷的心肠好像凝结成了许多的疙瘩。形容愁绪郁结，难于排遣。

59、哀而不伤：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。

60、双眉不展：展：舒展。由于忧愁而双眉紧锁。形容心事重重的样子。

61、开释左右：开释：开导解释；左右：用于信札，尊称对方。指用劝慰、开导的话消除对方的忧愁、疑虑和烦恼。

62、愁海无涯：愁海：愁深似海。忧愁的尽情就像大海一样无边无际。形容精神上忧郁、惆怅。

63、愁山闷海：忧愁如山，苦闷似海。形容愁闷象山一样大，象海一样深，无法排遣。

64、千愁万绪：许许多多忧愁和思绪。

65、悒悒不乐：悒悒：忧愁不安的样子。心里郁闷，感到不快。

66、忧能伤人：指忧愁会损害人的健康。

1. 失落的是悲思的生活中一颗流泪的心，狠狠地打碎在地上的是这颗心中晶莹的泪珠，摔碎的声音在耳边久久回荡，只留下无尽的臆想。

2. 年轻的心容不下太多的愁，也许我们无法改变结果，但可以完善过程。

3. 那般的锦绣不在我的眼前，视野里是灰暗的颜色，还透着哀愁和困倦。

4. 每个人都想快乐，但愁绪往往与快乐如影随形。或许因为愁绪的相伴，我们才更加感受到快乐的可贵。

5. 即使春风依旧，春雨绵绵，但是，有谁发现，春正在为冬的离去而忧愁?

6. 感觉星星在流泪，那眼泪那么得晶莹剔透。

7. 当岁月的皱纹悄悄爬上了青春的额角，处于凡尘的我们也经历了无数愁绪的锤炼，此时也许才能明白人生的意义。

8. 淡淡地情思，淡淡地情愁，丝丝寒风丝丝凉，隐隐心痛点点羞，春风化雨润万物，唯独心田似水流。

9. 淡淡的， 幽幽的， 一丝一缕的哀愁， 扑进我的心中。

10. 淡淡的， 甜甜的， 那便是哀哀的亲愁， 柔柔缓缓……

11. 带着内心说不出的苦闷和忧愁，我努力用爱去稀释生活的烦恼，但失望总是狡猾地在天空中划出美丽的弧线。

12. 爱无痕，心沉沉，天涯何处觅知音，望眼欲穿相思泪!

13. 草木也知愁，韶华竟白头。

14. 愁不是飞来之物，而是有感而发。

15. 春愁漫漫啊!象九十九道拐象十八里弯。春愁深深啊!象春风吹却残冬之时使出浑身解数总也顶不开厚厚的泥土的种子一样。春愁绵绵啊!宽衣解带总也放不完的缕缕情蛹。

16. 有情原比无情苦，伤乐悲怀几个愁，郎今留情他笑痴，他年留郎知是谁?已惘然!

17. 胸中的苦闷让我无法压抑生活的烦躁，内心的忧愁使我不能承受生命的打击。

18. 心从来没有过的痛，痛的那么压抑。

19. 晓岚如梦，烟雨楼台伤离别，今朝愁雨今朝思，你放弃了所有的羞愧，洒下真诚心泪。

20. 昔日的留忆，尽把绣绒残吐，晨风卷起半帘香雾，心归梦里愁。

21. 无限愁，无限愁，愁到何时是尽头?抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁!

22. 听一下， 沙沙-- 叮叮-- 那便是惆怅的雨愁， 飘飘洒洒…… 愁啊愁!

23. 双手迟钝的敲打着键盘发出点点哀鸣。

我沉重地叹着气，失望地走在回家的路上，无奈地看着钢琴考级的评分表，可无论看了多少遍，不及格还是不及格，永远无法改变。我又叹了一口气，神知道我妈又会怎样说我，今天我已经挨了一顿批评了，我不想再来第二次，我十分愤恨地看了那张评分表一眼，心里咒骂道：“都是你惹的祸!”

我垂头丧气地走了一会儿，忽然我感觉有人拍了拍我的肩膀，是袁晓晨，她高兴地说道：“我六级通过了，还是良好，太棒了!”随即她问道：“你考得怎样?”我丧气地说：“一点也不好。”她小心翼翼地问：“不及格吗?”我沉重地点点头，愤怒和悔恨随着话语涌了出来：“我真想不明白，为什么我就过不了八级，平时我都蛮努力练琴的。好吧，我还不是特别努力，但我已经做得够多了，我每天都练两个小时。为此，我每天几乎都不能玩……”我停顿了一下，低声说：“我永远也不想考级了。”袁晓晨似乎吓了一跳，她不高兴地说：“你怎么这样想，徐靖童，一般人都要考两次才能过八级呢!”她夺过我的评分表看了两眼，“你看，差一点就能过了，再努力一下，下一次肯定过得了的，我相信你，现在赶紧回去练琴吧!”我看了她一眼，说道：“好吧，我相信你……”我快速地走回家。好奇怪，我没那么难过了，现在，我感觉忧愁少了许多，现在我唯一的想法就是赶快回家，把琴结结实实练上两个小时……

我擦了擦头上的汗，我已经从4：00练到6：00了，我想起了培根说过的一句话中的一点：如果你把忧愁向一个朋友倾诉，你将被分掉一半的忧愁。现在，我还想补充一点，你在被分掉一半的忧愁后，你或许会增加许多动力呢!

何谓文人画？即画中带有文人之性质，含有文人之趣味，不在画中考究艺术上之工夫，必须于画外看出许多文人之感想，此之所谓文人画。或谓以文人作画，必于艺术上功力欠缺，节外生枝，而以画外之物为弥补掩饰之计。殊不知画之为物，是性灵者也，思想者也，活动者也；非器械者也，非单纯者也。否则直如照相器，千篇一律，人云亦云，何贵乎人邪？何重乎艺术邪？所贵乎艺术者，即在陶写性灵，发表个性与其感想。而文人又其个性优美，感想高尚者也，其平日之所修养品格，迥出于庸众之上，故其于艺术也，所发表抒写者，自能引人人胜，悠然起澹远幽微之思，而脱离一切尘垢之念。然则观文人之画，识文人之趣味，感文人之感者，虽关于艺术之观念浅深不同，而多少必含有文人之思想；否则如走马看花，浑沦吐枣，盖此谓此心同、此理同之故耳。 世俗之所谓文人画，以为艺术不甚考究，形体不正确，失画家之规矩，任意涂抹，以丑怪为能，以荒率为美；专家视为野狐禅，流俗从而非笑，文人画遂不能见赏于人。而进退趋跄，动中绳墨，彩色鲜丽，搔首弄姿者，目为上乘。虽然，阳春白雪，曲高寡和，文人画之不见赏流俗，正可见其格调之高耳。

夫文人画，又岂仅以丑怪荒率为事邪？旷观古今文人之画，其格局何等谨严，意匠何等精密，下笔何等矜慎，立论何等幽微，学养何等深醇，岂粗心浮气轻妄之辈所能望其肩背哉！但文人画首重精神，不贵形式，故形式有所欠缺而精神优美者，仍不失为文人画。文人画中固亦有丑怪荒率者，所谓宁朴毋华，宁拙毋巧；宁丑怪，毋妖好；宁荒率，毋工整。纯任天真，不假修饰，正足以发挥个性，振起独立之精神，力矫软美取姿、涂脂抹粉之态，以保其可远观、不可近玩之品格。故谢赫六法，首重气韵，次言骨法用笔，即其开宗明义，立定基础，为当门之棒喝。至于因物赋形，随类傅彩，传摹移写等，不过入学之法门，艺术造形之方便，入圣超凡之借径，未可拘泥于此者也。

盖尝论之，东坡诗云：“论画贵形似，见与儿童邻。”乃玄妙之谈耳。若夫初学，舍形似而骛高远，空言上达，而不下学，则何山川鸟兽草木之别哉?仅拘拘于形似，而形式之外，别无可取，则照相之类也；人之技能又岂可与照相器具药水并论邪?即以照相而论，虽专任物质，而其择物配景，亦犹有意匠寓乎其中，使有合乎绘画之理想与趣味。何况纯洁高尚之艺术，而以吾人之性灵感想所发挥者邪？

文人画有何奇哉？不过发挥其性灵与感想而已。试问文人之事何事邪?无非文辞诗赋而已。文辞诗赋之材料，无非山川草木、禽兽虫鱼及寻常目所接触之物而已。其所感想，无非人情世故、古往今来之变迁而已。试问画家所画之材料，是否与文人同？若与之同，则文人以其材料寄托其人情事故、古往今来之感想，则画也谓之文亦可，谓之画亦可。而山川草木、禽兽虫鱼、寻常目所接触之物，信手拈来，头头是道。譬如耳目鼻舌，笔墨也；声色臭味者，山川鸟兽虫鱼，寻常目所接触之物也。而所以能视听言动触发者，乃人之精神所主司运用也。文人既有此精神，不过假外界之物质以运用之，岂不彻幽人微、无往而不可邪？虽然，耳目鼻舌之具有所妨碍，则视听言动不能自由，故艺术不能不习练。文人之感想性格各有不同，而艺术习练之程度有等差，此其所以异耳。

今有画如此，执涂之人而使观之，则但见其有树、有山、有水，有桥梁、屋宇而已。进而言之，树之远近、山水之起伏来去、桥梁屋宇之位置，俨然有所会也；若夫画之流派、画之格局、画之意境、画之趣味，则茫然矣。何也？以其无画之观念，无画之研究，无画之感想。故文人不必皆能画，画家不必皆能文。以文人之画而使文人观之，尚有所阂，何况乎非文人邪？以画家之画，使画家观之，则庶几无所阂，而宗派系统之差，或尚有未能惬然者。以文人之画而使画家观之，虽或引绳排根，旋议其后，而其独到之处，固不能不俯首者。若以画家之画与文人之画，执涂之人使观之，或无所择别，或反以为文人画不若画家之画也。呜呼！喜工整而恶荒率，喜华丽而恶质朴，喜软美而恶瘦硬，喜细致而恶简浑，喜浓缛而恶雅澹，此常人之情也。

艺术之胜境，岂仅以表相而定之哉？若夫以纤弱为娟秀，以粗犷为苍浑，以板滞为沉厚，以浅薄为淡远，又比比皆是也。舍气韵骨法之不求，而斤斤于此者，盖不达乎文入画之旨耳。

文人画由来久矣，自汉时蔡邕、张衡辈，皆以画名。虽未睹其画之如何，固已载诸史籍。六朝庄老学说盛行，当时之文人，含有超世界之思想，欲脱离物质之束缚，发挥自由之情致，寄托于高旷清静之境。如宗炳、王微其人者，以山水露头角，表示其思想与人格，故两家皆有画论。东坡有题宗炳画之诗，足见其文人思想之契合矣。王虞，王羲之、献之一家，则皆旗帜鲜明。渐渐发展，至唐之王维、张洽、王宰、郑虔辈，更蔚然成一代之风，而唐王维又推为南宗之祖。当时诗歌论说，皆与画有密切之关系。流风所被，历宋元明清，绵绵不绝，其苦心孤诣盖可从想矣。

南北两宋，文运最隆，文家、诗家、词家彬彬辈出，思想最为发达，故绘画一道亦随之应运而兴，各极其能。欧阳永叔、梅圣俞、苏东坡、黄山谷，对于绘画皆有题咏，皆能领略；司马君实、王介甫、朱考亭，在画史上皆有名。足见当时文人思想与绘画极相契合。华光和尚之墨梅、文与可之墨竹，皆于是时表见。梅与竹不过花卉之一种。墨梅之法自昔无所闻，墨竹相传在唐时已有之。张璪、张立、孙位有墨迹；南唐后主之铁钩锁、金错刀，固已变从来之法。至文湖州竹派，开元明之法门，当时东坡识其妙趣。文人画不仅形于山水，无物不可寓文人之兴味也明矣。

且画法与书法相通，能书者大抵能画，故古今书画兼长者，多画中笔法与书无以异也。宋龚开论画云：“人言墨鬼为戏笔，是大不然。此乃书家之草圣也，岂有不善真书而能作草者？”陆探微因王献之有一笔书，遂创一笔画。赵昂论画诗：“石如飞白木如籀，写竹还须八法通。若也有人能会此，须知书画本来同。”又赵子昂问画道于钱舜举：“何以称士气?”答曰：“隶体耳。画史能辨之，即可无翼而飞。不尔便落邪道，愈工愈远。”柯九思论画竹： “写竹干用篆法，枝用草书法，写叶用八分法，或用鲁公撒笔法，木石用折钗股、屋漏痕之遗意。”南唐后主用金错书法画竹。可见文人画不但意趣高尚，而且寓书法于画法，使画中更觉不简单。非仅画之范图内用功便可了事，尚须从他种方面研究，始能出色。故宋元明清文人画颇占势力，盖其有各种素养、各种学问凑合得来。即远而言之，蔡邕、王廙、羲、献，皆以书家而兼画家者也。

倪云林自论画云：“仆之所谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱。”又论画竹云：“余画竹聊以写胸中逸气耳，岂复较其是与非。”吴仲圭论画云：“墨戏之作，盖士大夫词翰之余，适一时之兴趣。”由是观之，可以想见文人画之旨趣，与东坡若合符节。元之四大家，皆品格高尚，学问渊博，故其画上继荆、关、董、巨，下开明、清诸家法门。四王、吴、恽，都从四大家出。其画皆非不形似，格法精备，何尝牵强不周到，不完足？即云林不求形似，其画树何尝不似树，画石何尝不似石?所谓不求形似者，其精神不专注于形似，如画工之钩心斗角，惟形之是求耳。其用笔时，另有一种意思，另有一种寄托，不斤斤然刻舟求剑，自然天机流畅耳。且文人画不求形似，正是画之进步。何以言之?吾以浅近取譬。今有人初学画时，欲求形似而不能，久之则渐似矣，久之则愈似矣。后以所见物体记熟于胸中，则任意画之，无不形似，不必处处描写，自能得心应手，与之契合。盖其神情超于物体之外，而寓其神情于物象之中，无他，盖得其主要之点故也。庖丁解牛，中其肯綮，迎刃而解，离形得似：妙合自然。其主要之点为何？所谓象征 Symbol是也。

征诸历史之经过，汉以前之画甚难见；三代钟鼎之图案与文字，不过物象之符记，然而近似矣。文字亦若画，而不得谓之画。汉之石画，古拙朴鲁，较三代则又近似矣。六朝造象，则面目衣纹，俨然画家法度，此但见于刻石者也。

若纸本缣素，则必彩色工丽，六朝进于汉魏，隋唐进于六朝，人意之求工，亦自然之趋势。而求工之一转，则必有草草数笔而摄全神者。宗炳、陆探微之有一笔画．盖此意欤?宋人工丽，可谓极矣。如黄筌、徐熙、滕昌祜、易元吉辈，皆写生能手。而东坡、文与可，极不以形似立论。人心之思想，无不求进；进于实质，而无可回旋，无宁求于空虚，以提揭乎实质之为愈也。

以一人之作画而言，经过形似之阶级，必现不形似之手腕。其不形似者，忘乎筌蹄，游于天倪之谓也。西洋画可谓形似极矣！自十九世纪以来，以科学之理研究光色，其于物象体验人微。

而近来之后印象派，乃反其道而行之，不重客体，专任主观。立体派、未来派、表现派，联翩演出，其思想之转变，亦足见形似之不是尽艺术之长，而不能不别有所求矣。或又谓文人画过于深微奥妙，使世人不易领会，何不稍卑其格，期于普及耶?此正如欲尽改中国之文辞以俯就白话，强已能言语之童而学呱呱婴儿之泣，其可乎？欲求文人画之普及，先须于其思想品格之陶冶；世人之观念，引之使高，以求接近文人之趣味，则文人之画自能领会，自能享乐。不求其本而齐其末，则文人画终流于工匠之一途，而文人画之特质扫地矣。若以适俗应用而言，则别有工匠之画在，又何必以文人而降格越俎耶？

文人画之要素：第一人品，第二学问，第三才情，第四思想；具此四者，乃能完善。盖艺术之为物，以人感人，以精神相应者也。有此感想，有此精神，然后能感人而能自感也。所谓感情移入，近世美学家所推论，视为重要者，盖此之谓也欤？

文人都有着自己的不同，都有着自己的另类，你知道他们绰号的由来吗？下面是小编整理的古代文人绰号的由来，希望对你有帮助！

宋朝词人贺铸写的《青玉案》一词中，有“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”用三种景物比喻愁思多，极为著称，因此，贺铸得了一个典雅的绰号：“贺梅子”。词人张炎写的《解连环》一词中，有“自顾影欲下寒塘，正沙净草枯，水平天远。写不成书，只寄得相思一点。”人们都称张炎为“张孤雁”。另外，张炎写有《南浦》一词来歌咏春水，其中有“荒桥断浦，柳阴撑出扁舟小。回首池塘青欲遍，绝似梦中芳草”的句子，写景如画，唱绝古今，人们又称张炎为“张春水”。

诗人鲍当在河南做官时，写有《孤雁》一诗：“天寒稻粱少，万里孤难进。不惜充君庖，为带边城信。”许多人大为赞赏，并给鲍当起了一个绰号“鲍孤雁”。谢逸写有三百首《蝴蝶》诗，其中的佳句有“狂随柳絮有时见，舞入梨花何处寻”、“江天春晓暖风细，相逐卖花人过桥”。人们称谢逸为“谢蝴蝶”。北宋的翰林王观写有《清平乐》词：“黄金殿里，烛影双龙戏。劝得官家真个醉，进酒犹呼万岁。折旋舞彻《伊州》，君恩与整搔头。一夜御前宣住，六宫多少人愁。”当时的太后读了，说这首词是在亵渎皇帝宋神宗，就将王观罢职，于是，人们称王观“王逐客”。

北宋的寇准被封为莱国公，却无田园房舍，当时的诗人魏野写诗说：“有官居鼎鼐，无地起楼台。”魏野因此得了一个绰号：“‘无地起楼台’相公”。乔子旷写诗比较生僻，人称“孤穴诗人”。杜默作诗总是凭空捏造，不讲韵律，于是，后世称凡事由臆造而无所本者为“杜撰”。

明朝的袁凯写诗道：“故国飘零事已非，旧时王谢见应稀。月明汉水初无影，雪满梁园尚未归。柳絮池塘香入梦，梨花庭院冷侵衣。赵家姊妹多相忌，莫向昭阳殿里飞。”人们称他“袁白燕”。

清朝的吴绮写有“把酒祝东风，种出双红豆”的句子，传诵一时，人们称他“红豆词人”。吴修龄写有“雁将秋色去，帆带好山移”的橘子，人们称他“吴好山”。扬州的张哲士在《咏胭脂》一诗中写道：“南朝有井君王入，北地无山妇女愁。”人们称他为“张胭脂”。管水初写有“两三点雨逢寒食，廿四番风到杏花”的对联，人称“管杏花”。鲍以文写有“一匝人间夕又朝，晚来依旧满闲寮。疏分霜叶秋容淡，细点征帆别思遥。淡淡欲随城角尽，明明还带酒旗摇。迷藏惯匿西楼影，不似春愁不肯消。”人称“鲍夕阳”。乾隆年间，王苹写有“乱泉声里才通屣，黄叶林间自著书”的诗句，被人们称为“王黄叶”。

文人写诗作文，能有佳句传世，并以此得到有趣的绰号，也称得上是人生中的一大快事了。

家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。在中国传统文化中，家风敦厚尤显重要。因此，古往今来，中国文人留下了不少“家教联”，令晚辈耳濡目染，成为“言传”和“身教”的典范。

明朝书画家徐渭，晚年曾撰写一副令人费解的家教联：“好读书，不好读书;好读书，不好读书。”此联妙在一个“好”字，语意双关，耐人寻味：少年时期正是读书的好时光，可惜不知读书的重要不喜欢读书;年纪老了，懂得读书的重要性，想好好读点书，可是老眼昏花力不从心，已经不能好好读书了。徐谓以此告诫子孙珍惜时光，趁早好好读书。

林则徐也十分重视家教，其家教联写道：“子孙若如我，留钱做什么?贤而多财，则损其志;子孙不如我，留钱做什么?愚而多财，则增其过。”其晚年因病辞官回乡，俭朴生活，对子孙要求甚严，处处言传身教，时时督促教导，乡亲们无不称赞他是做人的楷模。

曾国藩的家庭教育有着令人瞩目的成就。他以“勤”字为人生第一要义，自己身体力行，教育子女也养成勤劳作风。他曾告诫子女：“不为圣贤，便为禽兽;莫问收获，但问耕耘。”曾国藩作为封侯拜相之人，对子女的“日课”定期检查，亲自抓落实。俗话说，“人贵勤”，曾家的“崇勤”家风着实可赞。

自古文人重“家风”，“染于苍则苍，染于黄则黄”。这些家教对联，底蕴厚重，韵味深长。于家，这是风范;于国，那是脊梁。

不知不觉中，已过二年，不知她在哪儿。但她的那句话却一直回响在我的耳畔——“你放心，有我在你身边，你的忧愁就有人分担了，你也就快乐了!”

那是一个昏暗的日子，我的成绩一落千丈，受到父母批评后，心理上的痛苦更是逐渐增大，哭叫着的我一赌气跑到外婆屋后的田野上，任冷风吹过脸庞，只有泪水静静地流淌。突然，背后传来一阵甜美的声音：“你怎么了?”我回头一看，一个小女孩，我不知道她是谁，印象中最深的是她的酒窝，小小的，深深的，像水面上的涟漪，甜甜的。“告诉我吧!你会好过一点”她露出两个酒窝，甜甜的一笑，沮丧的我像找到一根救命稻草，也不问她是谁，就抱住她，大哭起来，她没有说话，只是把手像安抚一只猫般抚摸我的后背，说：“哭出来，会好一点!”

后来，我也不知道，只是临走时她的衣服一大块都湿了，她却对我露出两个酒窝。我和她就在那时候相识了!

以后，总会见着她，也总见到她的两个小酒窝。说也奇怪，事后我只要遇到不开心的事，就会去找她，也就是抱着她或是抽泣或是倒苦水，每一次她都会轻轻地摸着我的后背，说：“说出来吧!会好过一点!”没有见到她就不耐烦。只是有一次我突然对她说：“真不好意思啊，每一次见着你，就对你倒苦水。”她就生气的说我没把她当作朋友，然后就走了。

再一次见到她的时候，我连一句对不起还没说就被她抢着说了段话：“那天你应该不会介意的!对吧?我或许过分一点，但是你要记住，忧愁一个人扛着会生病的，对一个人说出来会好过一点。我十分愿意做分担你忧愁的那个人，我也希望你能够把忧愁对我说出来!或许日子不会久了!你以后交任何朋友首先都得看她会不会分担你的忧愁!分担忧愁的朋友才是好朋友!你也别把什么事情一个人扛着!好了，再见了!”

没等我反映过来，她就走了，只留下那两个浅浅的酒窝和一段源自肺腑的话。这正是我一生都不会忘记的话。

忧愁一个人扛着是会生病的!谢谢，小女孩，很可惜，直到现在，我都不知道她叫什么名字，只有梦里默默思念与无限感激。

看着宿舍里此时两个心情截然相反的人，我的脑海里突然浮现出一句话，一个人忧愁或者快乐的情绪是可以传染给其他人的！

也许是因为最近几天忙碌的课程使得大家的精神都有一些紧张，并且宿舍中有两个人准备考驾校的科二了，他们两个人前所未有的忙碌，而一个人今天下午就已经成功了，尽管这个人感觉非常的快乐，并且不断的在宿舍里诉说自己成功的过程，不断的打电话分享自己今天一整天里里外外的琐事，他总是说考试没有什么难度，可是宿舍里另一个即将考试的人真的依旧很紧张，并没有因为其他人的成功而放松自己，不过这也是没有办法的，考试之前的紧张总是在所难免，不过考试之后就不会这样了。

今天这个早晨，我可以明显的感觉到紧张与悠闲的不一样，一个人早早的离开了宿舍去驾校学车，而另一个人则是高高兴兴的回家了。

许多时候大家都希望把自己的快乐传递给其他人，然而生活并不是每一天都是顺利进行的，我们平淡的生活总会有几许浪花，总会遇见一场又一场的风雨，这或许才是生活，也是一个人最真实的生活，因为所有人每一天随时随地无忧无虑仅仅就是童话故事！

每个人都有说不尽快乐的事，也会有说不清的忧愁。而让快乐成倍的增加，让忧愁成倍的减少，最好的方法就是分享和分担。我就有几个要好的朋友，自称现代版的“梅兰竹菊四君子”，又称“酸甜辣咸四料包”的四姐妹。

我们小孩子没有经历过人间沧桑，更没有情感大起大落之时。所以，我印象中分享的快乐来源于我们不同的家庭中的趣事。我们四人都是家中的“宝贝”，因此父母经常买些零食让我们品尝解馋，我们就常常拿这些零食到学校让其余几人分享，从不吝啬。今天我家来了客人带去些糖果，明天她的父亲出差回来带些特产，后天你又把妈妈买的果冻带到了学校……我们隔三差五的都能吃到些小零食。

我们常常在二楼教室门前的阳台上看着渐落的夕阳，分享又香又甜的零食，聊些家人的趣事，当作了课间休息。为此我们四人专门买了本《笑话大全》，今天读几个笑话，明天再读几个笑话，大家笑口常开，缓解了上课的紧张情绪，也算作一种乐趣。我们四人之中要数我讲的相声笑话最多。看着阳台边上一抹如血的红霞，欣赏着阳台前高大的玉兰树和洁白的花儿，她们坐在废弃的练习本上听我讲相声，我站在中间绘声绘色的讲着相声中的笑话，一个个包袱逗得她们三人捧腹大笑，久而久之，阳台成了我们记忆中最甜美的地方。

对了!忘记介绍一下我们的称号是怎么来的了，现代版的“梅兰竹菊”四君子是我发明的。因为希望我们四人都能成为佼佼者中的“谦谦君子”，况且我们说话时可以省去称呼，只需一字便够了，听起来也蛮舒服的嘛!于是就这样决定了，我们暗地里还称“君子组合”呢!我们中的“菊”，也就是田娟同学，学习成绩总上不去，我们绕着阳台上的柱子去捉田娟，说着“炒肉丝”“爆栗子”“大红大紫”这些玩笑词语，其实想让田娟快乐起来，由于我们总用挠痒痒的方法“整治”考试成绩总上不去的田娟，她不再沮丧了，脸上露出了真诚的笑容。还因为田娟的考试分数低，为了鼓励她，所以她就成了“四料包”中的“咸”。

我们的忧愁老是来自调皮男生的“滋事”，大多是我率“众”出击，由于男生大多是一人，我们四人群起而攻之，处于绝对的优势，那些男生便不再惹我们了，我便成了顶天立地的“梅”和四料包中的“辣”;“君子兰”和“甜”自然是我们班的陈元元莫属了，她是全班最文静的女孩，男生不惹，女生喜爱，我们三人都有“仇人”，她便像泡在蜜罐里似的，甜甜的;至于不肯折节的“竹”和“酸”嘛，由于陈文露总嫌我们亲亲热热的搂在一起，嫌我们经常捉弄男生，还总爱说“酸”话，我们便把“竹”和“酸”这两个称号硬套在她的头上。

你们知道了吧!在我们四姐妹中，有快乐就要分享，得到的将不止两倍的快乐;有忧愁需要分担，将会让忧愁变得无影无踪。快乐着将会更加快乐，忧愁的将会不再忧愁。那么，请你也让你的朋友分享你的快乐分担你的忧愁吧!真的这样做了，你的一生都会有快乐跟随着!

秋，是很忧愁的，很寂寞的。因为，你看着那一片片早已发黄的落叶，无力的飘下来，在这短暂的几秒钟。它不可能再回去，回到那位“母亲”的怀抱里，时间，是回不去的。

秋的忧愁是什么？谁也说不清楚，它好是一层雾，看得见却摸不着，但周围却是朦朦胧胧的，让人摸不清头脑。

秋的忧愁是什么？是看那凄凉的景色，是感受到那深深的凉意。秋的景色仿佛有一种魔力，你此时什么心情，看秋天的景色就是什么意境。

秋天以来，仿佛生活的节奏都变慢了，落叶慢悠悠的落下来，人们慢悠悠的散着步，就连汽车也慢悠悠的开着。仿佛时间也变慢了，想让这忧愁的景色，保存的时间更长一些。

但是秋天，时间又好似变得很快，从流淌的河水里流走，随着落叶落下，在世界的各个角落里悄悄的溜走，悄悄的流逝。但他们到哪去了呢？

秋天的一切都那么安静、祥和，仿佛世间没有争吵。那么秋的忧愁是到底什么呢？我想应该是那悄悄流逝的时间吧……

夜深了，星月淡了，徒留寂寞无依的背景，静静地悬着。那无边的孤独延伸到远方，夜的世界里其实什么也没有，空荡荡的，远没有白日的喧闹。而那种空洞的繁华，恰被夜的死寂吞噬了，夜只剩下了黑色，独领苍穹。徒留那黯然神伤，无声，无色，夜无眠。

姑姑，你知道吗？在落花流水之时，当月明星稀之时，我会想起你，想起那那柳条般的长发，想起你如明星般的眼睛，想起你温柔的脸。今天是清明，我去看你了。瑟瑟的风，吹乱了我的心，在坟前，我沉默了。说实话，这几年，我拼命的想你，就是怕有一天会淡忘你的模样，但总是在我脑海里浮现的却是一个模糊的背影，忽近忽远，忽暗忽明，想伸手抓住，却只留下一股残香。我知道，那一定是你姑姑。你舍不下，更加放不下。世俗的一切都牵绊着你，可你却走的如此匆匆与坦然,你变了，变的狠心，变得冷血。变得你不在是你了，你真得从此了无牵挂了吗？

“苦”不是借口，“爱”更不是你解释的理由。你的离开能换来什么，无非是亲人的一生悲痛。你何曾想过一切事物有因必有果，也许这一切都是天注定，在无声的世界里，只有静心倾听，才会有所思，有所悟。最终明白你存在与世间的定义。

姑姑，另一个世界是冰冷的，记得晚上睡觉多该条被子，在另一个世界记得放声歌唱。

当太阳吝啬的收起了光芒，群星眠于暗云之后，不见闪光，是不是真的害怕那雪霜？为什么夜色放下的帷幕能厚成这样，竟听不见风的歌唱？夜空的众角都散了，那广阔的大地啊！唯见你的银辉流光。

我为什么还要思念你的一切？如果它的结果是黯然神伤，一切的过程又有何意义？

把哭泣的眼泪永远留在心底。

黑夜，吹来一阵缠絮的风，催我入眠。