雅思大作文语言的减少（推荐20篇）

语言，是人与人沟通的纽带;是交往的桥梁。

世界上语言有很多，如英语，汉语，德语，韩语......其中使用人数最多的是汉语最广泛的是英语。每个国家的人平均都会两种语言以上的语言，所以语言对人类有这很重要的意义。

但在社会不断发展的过程中，语言在人类口中不知不觉的"变了味"。例如汉语，中国有泱泱十三亿人口，五十六个民族，可是如果让每个民族说汉语，差不多会说出五十多种味道来，不光是民族，南北两方人民说出的话更是不一样了。

作为小学生一名光荣的少先队员，要说好普通话。可是有时还是管不住自己，尝尝把"我"称之为"偶"，"同学"说为"童鞋"，"什么"变成了"虾米"，还有很多。尽管这只是一种流行语言，但是也是语言上的大错误。

"像"字用于图像，好像，相似等意义;"象"字用于形状，样子，可千万不要弄混了哦!

记得有一次，爬山回来想写一篇作文，想写上山时口渴了，有一个"老大娘"借了我水喝。写作文时却写成了"老太狼"借了我水喝。有时还会把"子"写成"了"，把"了"写成了"子"。

不管是我，还有些商店，饭店，旅店，服装店......都把成语中的字做了改变。商店买蚊香做广告时写成了"默默无蚊(闻)"服装店写的是"百衣(依)百顺""衣衣(依依)不舍"，旅店写的是"留恋往(连忘)返"。

在看一些大型晚会时，主持人也会说错字的读音，把"给(ji)予"读成"(geiyu)"的错误。那时真想让他们下台从一年级重新念书，还教育我们说好普通话，自己连普通话都不会说，不管怎样，每个人都写过错字，读错过字的发音，还是先从自己做起吧。

文字是我们密不可分的一部分。密不可分为什么还要把文字读错，写错?绝不可以让错误误导人们，不要被错误蒙蔽双眼，可不要将错误发扬下去。

"说普通话，写规范字"是你，我，他，以及全世界人的责任，每个人都是这其中的一分子。

雅思小作文一般都是图表作文，首先要知道的就是雅思图表作文的几种主要类型：表格图，曲线图，饼状图和综合性图表四大类，那么雅思图表作文应该怎么完成呢?下面为大家分享四类图表作文要点，希望对大家有所帮助!

一、雅思表格图图表作文的写作要点

1横向比较。介绍横向各个数据的区别，变化和趋势

2不需要将每一个数据分别说明，突出强调数据最大值和最小值

3最对比时要总结出数据对比最悬殊的和最小的

二、雅思曲线图图表作文的写作要点

1极点说明。即，对图表当中最高的，最低的点要单独进行说明

2趋势说明。即，对图表当中曲线的连续变化进行说明，如上升，下降，波动，持平

3交点说明。即，对图表当中多根曲线的交点进行对比说明

三、雅思饼状图图表雅思作文的写作要点

1介绍各扇面及总体的关系

2各个扇面之间的比较，同类扇面在不同时间，不同地点的比较

3重点突出特点最明显的扇面：最大的，最小的，互相成倍的

四、雅思综合图图表作文的写作要点

1不求甚解，不拘泥于细节

2分门别类，分段落详细介绍各个图表

3不画蛇添足，主观臆断或猜测图表之间的关系

以上就是这四类雅思图表作文的写作要点介绍，对于各个图表的特点和描写的重点的不同进行了对比，大家可以在备考自己的雅思图表作文考试的时候，提前进行适当的参考和借鉴。

注意：以上信息整理来自网络，仅供参考!

说明文是以说明为主要表达方式来解说事物、阐明事理而给人知识的文章体裁。它通过揭示概念来说明事物特征、本质及其规律性。

说明文的语言特色，总的要求是准确、简洁、富有表现力。无论是事物说明还是事理说明，抑或是科学小品，都不能例外。准确、简洁，是说明文语言的最本质的特征。从说明文的主要功能来看，说明文主要是传播知识的。要使说明文传播的知识准确无误，就必须使用准确的语言冷静客观地解说事物，阐明事理，准确是说明文语言的先决条件;要使传播知识的说明文让读者一读就明白，说明文的语言就必须简洁。在此前提下，一篇具体的说明文，由于说明对象、读者对象和作者语言风格的不同，其语言特色可以平实见长，但有时也可以生动活泼。或概括，或具体;或简洁，或丰腴;或精练，详尽;或平易朴实，或幽默风趣，可根据具体的文章而定。

揣摩说明文的语言特色，可从这样几个方面人手：

①要有综合观念。揣摩说明文的语言特色不能置说明对象的特征，说明顺序和说明方法于不顾，要把这些内容综合起来看。

②抓住说明文语言准确性的本质特征，去理解文章中表时间、空间、数量、范围、程度、特征、性质、程序等词语。

③弄清什么是平实说明，什么是生动说明。

④认真分析文章所用到的各种说明方法，各种说明方法在文章中的科学运用，正是说明文语言特色的正确体现。

⑤注意说明文中动词、数量词、修饰限制性词语的准确运用。

说明文是一种以说明为主要表达方式的文章体裁。它通过对实体事物科学的解说，对客观事物做出说明或对抽象整理的阐释，使人们对事物的形态、构造、性质、种类、成因、功能，关系或对事理的概念、特点、来源、演变、异同等科学地认识，从而获得有关的知识。

当一粒种子破土而出的时候，当一个娃娃第一次睁开眼睛的时候，当一缕阳光浮出天空的时候，一切暗示着：生命诞生了。

一滴不起眼的水珠，蕴含着整片海洋的清新；一颗小小的芽儿，隐藏着整个花季的芬芳。一种微不足道的事物，竟有如此惊人的内涵。“生命的诞生运作就是奇迹，但要人类相信这奇迹却比奇迹发生还困难。”如果生命是一株小草，便要发挥出自己惊人的力量，为大地增添一份生机和活力。

泰戈尔曾说过：“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美。”高君宇也说：“我愿生如闪电之耀亮，我愿死如慧星之迅忽。”生命是永恒的。生和死都是上帝圣洁的表现，起始和终结都是一种哲学，永远不变。如果生命是一朵花儿，花开时的喝彩，花谢时的失落，都是美好的。毫不吝惜地将香气散发，使生命之路撒满花瓣，溢满幽香。

浩瀚无边的海岸，暴风雨后的沙滩上布满了小鱼，远远的一个小男孩，把鱼捡起，扔到大海里，痛苦挣扎的小鱼儿们，得到了第二次生命。脚下匍匐的小生灵，天上飞过的小生灵，还有微小的看不见的小生灵，都具有一个伟大的灵魂。如果生命是一条小溪，就要滋润每一寸土地，灌溉每一棵禾苗，日夜不停地奔向大海，做川流不息的活水。

“以特写的角度看生命，它是一个悲剧；以长镜头的角度看生命，则是一场喜剧。”生命中存在着无数的快乐和痛苦，在生命之花上长有两片叶子，一片是快乐，一片是痛苦。生命是一棵长满可能的树，而树上的可能，有酸、有甜、有苦、有辣。如果生命是树，则要冲破脚下坚硬的岩石，汲取大地的营养。风来了，努力阻挡；雨来了，尽情吮吸。不管怎样，阳光一涌，一切便好了。

生命旅途，一路上坎坎坷坷，当你走到终点时，才发现：自己走的路是那么漫长；当你要离开的时候，才发现：自己走的路是那么美好。

关键词：歌曲衬词 结构 类型 形式

摘要：在民族、民间歌曲中，衬词衬腔的运用最能体现民族风格和地方特色。衬词作为一种情感表达语言，其表现力是十分丰富的。它不但可以强化歌曲的抒情性，也可以使歌曲形象化、生活化。由于衬词的结构类型、表现形式的各异以及在歌中所处位置的不同，其音乐中的表现性是不一样的。因此，研究民族、民间歌曲中“衬词”语言的结构类型与表现形式，对继承和发扬民族音乐传统，提高民族音乐演唱水平以及对民族音乐创作是十分有意义的。

民族音乐是我国民族文化中的瑰宝。民族音乐在长期的历史发展过程中，形成了自己鲜明的民族风格和地方特色。作为民族音乐文化的重要组成部分——民歌，它是劳动人民集体智慧的结晶。自它诞生起就始终伴随劳动人民的生产与生活实践，反映他们的生活，表达他们的情感。民歌中衬词的运用十分广泛，由于它的表现力十分丰富，因此，在民间和民族歌曲创作中占有十分重要的地位。它对歌曲情感的抒发、演唱的流畅、风格的形成、形象的塑造、意境的刻画、歌词的表达都是不可缺少的。从“衬词”的特点（用语习惯，表情达意的方式）以及运用的规律来看，衬词的结构类型与表现形式主要有三种：单音节衬词、双音节衬词、多音节衬词。由于衬词的结构类型与表现形式的各异，以及在歌曲中运用方法、位置的不同，它在音乐中的表情性是各不相同的，就是同一结构的衬词在不同的曲调中也能传递各不相同的情感信息。因此，研究民族、民间歌曲中“衬词”语言的结构类型与表现形式，对继承和发扬民族音乐文化，提高民族音乐演唱水平以及对民族歌曲创作是十分有意义的。

一、单音节结构衬词

由一个音节结构组成的衬词，称单音节衬词（也叫“衬字”）。在汉族民歌中，演唱时在正词中加“衬词”（虚字）的现象非常普遍。几乎每首歌、每句词都有加虚词衬字的现象，我们称之为“习惯性用语”衬词，或者叫“语气辅助”衬词。常见的衬词有：“啊”“哪”“呀”“啦”“哇”“哎”“嗨”“哟”“咿”“喂”“耶”等。这些衬词多用于歌词的词或词组中间、句读助词之后以及句末之后。其作用有三种：一是调剂节奏。在正词中加虚词衬字，使词或词组之间增加字数，促成节奏细分，使歌曲的节奏产生变化，从而达到轻快活泼的艺术效果。二是保字、行腔。使语音中的闭口音（清音或浊音）变化成张口音（元音）来增强歌词的可唱性和润腔。特别是在句末有拖腔时促使字音纯正、收韵完美、行腔圆润。三是起感叹词、语气助词的作用。

1.用于单音节词中的表现形式

这种表现形式灵活多样，它可以插在正词的中间，借正词的歌腔见缝插针，与正词裹在一起唱，且时值较短，没有独立的表现意义，必须依附正词而发挥作用，起着垫字和华彩的作用。

如湖南嘉禾民歌片断：

歌中“送”是一个动词，“姐”是一个名词，同属单音节词，在单音节词中加上一个语气衬词“那”，促成了节奏的细分，产生了轻快活泼的艺术效果，也增加了歌曲的韵味。

2.用于词或词组之间的表现形式

这种表现形式也是灵活多样，除了调剂节奏、起烘托的作用外，能使正词中的闭口音变为张口音，很好地起到了保字行腔的作用。

歌中衬字“呀”用在一更的时间名词之中，“啊”用在时间名词“一更”和方位名词“里”所组成的词组之中，使正词中的闭口音变为了张口音，不但使歌曲中的节奏起到了变化，同时也较好地起到了润腔的作用，使歌曲更具地方特色。

3.用于句间停顿处与句尾的表现形式

这种表现形式，能扩充乐句和衬托色彩性衬腔来抒发歌曲情感。特别是在拖腔时，促使字音纯正、收韵完满、行腔圆润，是句尾拖腔收润不可少的。

歌中衬词“啰”用在“一塘莲”的名词之中与之后，“哟”用在句间停顿处，即形容词“红红绿绿”之后与“水上”名词之后，使拖腔收韵圆满、行腔圆润，不但扩充了乐句，而且较好地抒发了歌中情感。

二、双音节结构衬词

双音节结构衬词是由两个音节构成的。其表现形式是经常出现在句中或者句尾，往往词组中第一个衬词都与语气衬词相联系，使之唱起来顺口、听起来自然。歌中运用双音节衬词能使乐句扩展、句幅延伸，有一定的结构意义。常见的双音节衬词有：“哎哟”“哎嗨”“哟嗬”“呀嘛”“哼嗨”“唉呀”“那个”“那么”“哈咳”“里格”“哟喂”等等。双音节衬词的运用，可增强民歌的地方特色和趣味性。

1.用于句中的表现形式

这种表现形式，大多是在传承演变过程中延留下来的，并形成了固定的格式和规范，遇词即可套用。它们起着对正词的陪衬和烘托的作用，使音乐地域化、生活化、口语化。

歌中每句词中都加了“那个”双音节衬词，很具地域特色。这种“衬词”是在传承演变过程中延留下来的，如果说词中“那个”衬词用在句中是为了体现口语化、生活化，顺应节奏的话，那么歌中“哎呀”这个双音节衬词用在句头处，效果实在是好。它不但承上启下，更为重要的是生动地表现了一种期盼、一种深情，较好地表现了热恋中的姑娘急切盼望情哥归来的质朴情感。这是实词都难以达到的艺术效果。

2.用于句尾的表现形式

这类衬词的表现形式大多都是用在句尾处，起收字归韵的作用，体现生活化、口语化。如：

歌中每句词的结尾处都用到了衬词“哟喂”，体现了一种生活化、语气化，扩大了句子结构，使旋律自然流畅，道尽了“女儿”的思念之情。

三、多音节结构衬词

多音节结构衬词是由三个以上的音节构成。这种衬词的表现形式是多种多样的，有语气式衬词，如“哎嗨哎嗨呀”；口彩式衬词，如“嘚儿嘚儿”；拟声式衬词，如“七不龙冬锵冬锵”等以及多种类型的衬词混合在一起使用的“混合型衬词”。这类衬词有较强的结构意义，它可以拓展成大段的衬词、衬腔，甚至可以发展到一个乐段，它的作用主要是补充完善乐意、深化强调主题、增强歌曲的表现力与艺术感染力，使歌曲表现得更加形象生动。它一般常用于乐句的开头，乐句中部以及句尾处等。

1.用于句首的表现形式

多音节衬词用于歌曲首句的开始处，有的是作意境描述，起引子作用，有的是作感叹语，起“引腔”作用，无论起什么作用，它对歌曲情感的表现达到了很好的艺术效果。

《打支山歌过横排》是一首江西兴国的客家山歌。这类山歌有一个明显的特点，即开始的多音节衬词“哎呀嘞哎”是当地日常生活中的一种感叹语，在这里是起“引腔”作用的，凡是以“哎呀嘞哎”作“话引子”，即表示他要讲话了。歌中开始处运用“衬词”，使旋律明显具有粗放豪迈的山野气息，很好地起到了“引腔”的作用。

2.用于句中的表现形式

多音节衬词用于句中，其目的是扩大句子结构，烘托、渲染正词，增强歌中欢快热烈的气氛。 歌中运用衬词“哎咳哎咳哟”较好地起到了情绪渲染的作用，不但陪衬、烘托了正词，还扩大了句子的结构，体现了地域风格，使歌中的情绪表现得更加热烈欢快。

3.用于句尾的表现形式

句尾运用多音节“衬词”是起补充作用的，其目的是使正词的乐段旋律继续和发展，把主题思想予以深化和加强，使歌曲的表现更深入一步，形象更丰满。这是山西左权民歌“开花调”的代表曲目之一。描写了恋人专一、思念以及思念中略带幽怨的情节。衬词“呀啊个呀呀朵”是“开花调”特有的衬词形式，大都用于歌曲的结尾，它不但补充了词意，扩大了句式，而且形象生动、俏丽娇美。

总之，民族、民间歌曲中“衬词”的结构类型与表现形式是多种多样的，这里只是从一般规律进行分析。我国民族、民间歌曲中“衬词”语言的运用相当广泛，且表现力十分丰富。了解、掌握“衬词”语言艺术的结构类型与表现形式，对于继承和发展民族音乐以及对民族音乐创作是十分重要的，而且也是十分有意义的。

参考文献

[1]乔建中.中国经典民歌鉴赏指南（上）[M].上海：上海音乐出版社，2002年.

[2]湖南民间歌曲集.郴州分册[Z].湖南：1981年.

我不知道眼前是什么地方，恍惚记得自己正忙着在堆积如山的作业之中"龙飞凤舞"，霎时，一股清凉的风吹来，便被困在了这一片浓雾之中。

摸索着拨开雾气，只见原来是一个安静萧条的镇子。四处阴沉沉，连绵的小雨像雾一样，朦朦胧胧的弥漫在空气中，一种沉闷的气氛包围着我，让我莫名地生出一种失落的感觉，于是狭窄的铺着青石板的老街愈发显得宽广漫长。不知不觉，来到了一幢古老的房子前，隐约听到里面有声响，便轻轻推开虚掩的门。只见一个精神奕奕的老人身着白马褂，手执一枝毛笔，神情专注，挥墨如云，只是简单的黑白，寥寥数笔，却如勾勒出了一副山水画一般，一气呵成，跌宕洒脱。我情不自禁的喝彩到："好!"老人这也才发现了我，对我微微一笑，我也礼貌的一笑，上前仔细端详起了书法作品，"爷爷，您写的真好!""呵呵，现在年轻人大概i啊都不写传统的毛笔字了把?"老人依旧淡淡一笑，在我看来却有一丝悲哀。"嗯。"老人突然停下笔看着我"孩子，你会写吗?来写写把。""我?""嗯，来写写把。"老人和蔼的让我不好意思拒绝，走到老人面前拿起笔，手却忍不住一直微微颤抖，想到小学上书法课练习毛笔的时候，大家总是嘻嘻哈哈，敷衍了事，到了初中都没接触，如今，真是后悔莫及啊。不管了，只好硬着头皮上了。我费尽全力，结果还是写的歪歪扭扭，就像一只蜷曲的蛇一样。看着一旁老人苍劲有力的字，再看看我的，我感觉我的脸不自主得发烫，羞得我恨不得钻到字里去。老人似乎看穿了我的心思，默默的叹了口气，提笔写下"中华文化"四个大字，我凝视这干净利落的四个字，正欲深思，又一阵清风吹来......

迷迷糊糊揉了揉眼，原来我伏在写字台上睡着了，起身，不经意的一瞥，却发现墙壁上"中华文化"，我又一次陷入了深思......

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每个人都有自己的一门语言艺术，若果要学那就需要你“敏而好学，不耻下问”，更需要你用心去倾听。因为每个人的思维方式不同，那么他的语言表达方式也不同，有的人表达直接易懂，有的人表达委婉动听，还有的人表达沁人心田。以上的几种方式都各有千秋。但我的表达有些逊色，以后还要不断地学习加以提高。有时语言组织的不太好，有些措词不太准确，从而导致别人不能马上理解我的话语的意思，这是我的缺点，同时也是我的优点，因为更能激起我读书的欲望，同时提醒我先思考而后说。因为每个人的想法不同，你在说话的同时也要考虑对方的感受，因为在社会的大熔炉中不仅仅是用语言去与别人交流，更需要心与心之间的沟通。要与别人有一种共鸣与默契，因为生活就是一本有趣的书，只要您认真去看，用心去感受，你便会知其意，受其益。因为“独乐乐不如众乐乐”。在以后的生活中我将更加努力去学习与工作，因为我快乐着，语言的魅力时刻吸引着我，感染着我。

在幼儿园的语言教学中，教师会针对提高幼儿的学习兴趣，培养幼儿的创造性思维而进行。那么如何使语言教学发挥其作用，达到培养幼儿的目的呢?

一、选择能激发幼儿情趣的教学内容。

有趣的内容能够激发幼儿的积极性，提高幼儿讲述欲望。让幼儿根据一幅图片，一段生活经历或情景，发挥自由想象，讲述内容，讲述的内容必须是有根据的、有重点的。有的幼儿在讲述过程中会出现东拉西扯，讲不到重点，这时候，老师就要让幼儿去比较、选择各种可能，讲出与别人不同的情节。例如：在看图讲述《我爱你》中，我针对图片设计了丰富的内容，让幼儿围绕主题画面展开想象，启发幼儿思维的求异性、独特性，讲出不同的内容。让幼儿想象在乐乐身上有可能发生的各种情况，发挥他们的聪明才智，讲出不同的内容。幼儿的构思各自不同，创造性思维得到培养。

二、多种机会激发幼儿的语言和思维。

为了达到培养的目标，教师要利用各种机会不断刺激幼儿的思维。而餐后的故事欣赏不失为一个好时机，既可以让幼儿餐后得到休息，又可以让幼儿在听故事的过程中进行思考和想象。例如有一天，我在午餐后让幼儿欣赏故事《司马光砸缸》的活动中，我设计了一系列的提问：“司马光为什么要砸缸?”“孩子掉进水缸会有什么结果?”“司马光砸缸是砸在缸的什么部位?为什么?”“如果碰到这样的事情你应该怎么办呢?”“有没有比司马光的办法更好的?”等，让幼儿自由想象，帮助幼儿学会多角度看问题。我还围绕一些生活中可能会碰到的问题设计了提问，如“上幼儿园时自己乘坐的车坏了怎么办?”“妇女节来了我们应该做些什么?”……通过提问和讨论帮助幼儿活跃思维，为发展幼儿的创造思维创设条件。

三、适当利用绘本教育。

有一种幼儿读物叫绘本，是非常好的教材，它可以提供幼儿许多思考的空间和内容。比如最近，我们班在欣赏《为什么不能》的早期绘本，它里面讲述到了几种小动物因为自己不具备的本领而产生的疑问，小青蛙望着蓝天问妈妈：“为什么我不能在天空中飞?”小鸟又想：“为什么我不能在水里游?”小鱼想的是：“为什么我不能在沙滩上晒太阳?”而小乌龟也想在草地上蹦蹦跳跳地走路;小兔子希望像小猴子一样在树枝上荡秋千;小猴子希望上幼儿园。这些小动物个个都希望自己能拥有别人一样的本领，却忽视了自己的长处。为了能使幼儿理解绘本的图意，明白绘本所蕴含的道理，我采用观察—猜想—分享的方法，让幼儿先观察仔细画面，发现画面上主人公的表情、动态等，接着猜想它们可能出现的情况，它们之间的对话，最后大家一起讨论分享。这样做的结果是：每个幼儿都能用自己的各种感官去体验、去发现，然后组织语言去表达，在这一系列的动用感官的过程中，幼儿的思维得到发展，幼儿的创造潜能得到开发，同时还养成了良好的思维习惯。

幼儿园的语言教学，涵盖了丰富的可供幼儿吸收的内容，具有极大的价值。只要教师组织引导得当，那么对幼儿是非常有意义的。

[儿童语言教育读书笔记

“心之官则思”，“心”是人体之中最重要的器官。正是由于“心”具有思考能力，才有人与其他动物的区别，才有了君子与小人的区别。弟子公都子问孟子：“同样是人，有的成了君子，有的成了小人，是什么原因呢?” 孟子回答说：“从其大体为大人，从其小体为小人。”(《孟子·告子上》)也就是说，能依从心志这样的大的要求下功夫就可以成为大人君子，被耳目之欲这样的小的要求所牵制的人只能成为小人。孟子从儒家等级制度的理念出发，将人在现实生活中对身体的使用方面与偏爱程度上划分出了君子与小人。“饮食之人，则人贱之矣，为其养小以失大也。饮食之人无有失也，则口腹岂适为尺寸之肤哉?”(《孟子·告子上》)。孟子举例说，只知道吃喝的人会受到人们的鄙视，因为他注重了口腹之欲而忽视了其他更为重要的东西。如果喜爱饮食的人没有丢弃(善心的培养)，那么他的吃喝就不仅仅是为了形体上的健全了。

由此看来，君子与小人之分，根源在于人心的不同。因而，人性之善的根本在于“养心”。“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心”(《孟子·离娄下》)。君子之所以不同于一般人，是因为他能够保持本心。君子把仁放在心上，把礼放在心上。

那么，人应该如何保持本心呢?“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣;其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”(《孟子·尽心下》)修养善心的方法，没有比减少欲望更好的了。他的为人如果欲望少，那么，即使善心有些缺失，也是很少的;他的为人如果欲望很多，那么即使善心有所保存，保留的也一定是很少的。

人欲是无止境的，人的很多恶行也多由欲望所至。孟子竭力反对权贵无休止的贪欲，居高临下地表示自己与他们挥霍无度的行为划清界限，体现出中国古代文人清高的骨气。“说大人，则藐之，勿视其巍巍然。堂高数仞，榱题数尺，我得志，弗为也。食前方丈，侍妾数百人，我得志，弗为也。般乐饮酒，驱骋田猎，后车千乘，我得志，弗为也。在彼者，皆我所不为也;在我者，皆古之制也，吾何畏彼哉?”(《孟子·尽心下》)“游说诸侯，就得藐视他，不要在意他们那高高在上的样子。殿基几丈高，屋檐几尺宽，我要得志了，不会这么做。面前摆满美味佳肴，侍奉的姬妾数百人，我要得志了，不会这么做。尽情饮酒作乐，驰骋射猎，随从的车子上千辆，我要得志了，不会这么做。他们的所作所为，都是我所不愿做的;我所愿做的，都是符合古代制度的，我为什么要怕他们呢?”

孟子认为，养心绝非一日之功，需要长期的修身养性。无论是学习还是做人，都必须持之以恒，不可半途而废。“山径之蹊，间介然用之而成路;为间不用，则茅塞之矣”(《孟子·尽心下》)。山坡上的小路很窄，专心致志地走，它便成了路;如果隔了一段时间不走，就又会被茅草堵塞住了。

唉!看来这个周末骑自行车的愿望又泡汤了!为什么呢，因为天气预报显示:未来几天，杭州都是雾霾天。爸爸说，在这样的天气里，如果在户外骑自行车或是跑步，我们就变成了雾霾的“吸尘器”，久而久之，几乎等于慢性自杀--我们在呼吸过程中，悬浮在空气里的灰尘都“钻”到肺里去了。特别是在运动的时候，随着呼吸的加剧了，我们吸进去的坏分子--雾霾就更多!

记得我们在课堂上学过:秋天是“秋高气爽”的日子，空气应该是最好的。可是最近这么多天，我们见到最多的却是灰蒙蒙的世界。一开始我开心，城市朦朦胧胧的“罩”在雾里头，好像是海市蜃楼，我觉得自己就像是进入了烟雾缭绕的蓬莱仙境。可是爸爸妈妈给我泼了一盆冷水，他们告诉我，这不是“晨雾”而是“雾霾”。

“雾霾”?我好奇地在网上查了一下这个新鲜的名词。原来，“雾霾”是雾和霾的组合词。但是雾和霾的区别十分大。雾是由大量悬浮在近地面空气中的微小水滴或冰晶组成的;而霾是由空气中的灰尘、硫酸、硝酸等组成的，它能使大气浑浊，视野模糊并导致能见度恶化。中国不少地区把阴霾天气现象并入雾一起作为灾害性天气预警预报。统称为“雾霾天气”，如遇雾霾天气，要做好防毒措施。汽车尾气、工业废气等是导致雾霾的罪魁祸首。

我不要做城市里的“吸尘器”。可我们现在有什么好的办法来“降雾驱霾”?我想我用孙悟空的“定身法”，让城市里的汽车都无法排放尾气;我想用铁扇公主的芭蕉扇，吹走城市上空的雾霾;我想用观音菩萨的“净瓶”，把空气里的粉尘洗干净;我想请龙王降一场大雨，把城市里的灰霾冲刷得干干净净!其实，最好的法宝是我们大家一起来呵护地球:减少开车，环保出行;减少污染，保护环境!

语言特点就是文本呈现出来的语言个性。不同的文章，语言上各具特色，有的语言明白晓畅、简洁清丽，有的语言通俗易懂、形象生动，有的语言凝练含蓄、形象生动、情理相谐、意境深广，有的语言精练准确、朴素自然、清新明快、亲切感人。不同作家有不同语言风格特点，有的豪放，有的婉约。下面是小编整理的说明文语言的赏析方法，希望对你有帮助。

一、删除比较法

【案例一】教学莫怀戚《散步》，删除若干句子中“我的”这个限制性定语，品读“我的”这个限制性定语的表达作用。王君老师的教学过程：

⑴用多媒体投影展示关键句：①我们在田野散步：我，我的母亲，我的妻子和儿子。②我的母亲又熬过了一个酷冬。③我和母亲走在前面，我的妻子和儿子走在后面。④后来发生了分歧：母亲要走大路，大路平顺；我的儿子要走小路，小路有意思。

⑵指导学生朗读删掉“我的”后的句子。

⑶组织学生讨论可不可以删除。

⑷教师点拨：①责任与担当；②适当的重复就是一种表达的“慢”和“稳”！语言形式帮助了作者表达情感。

【品析一】怎样让学生体会到“我的”责任感和担当意识？怎样引导学生琢磨“适当的重复就是一种表达的慢和稳”，感受到语言细节的精妙？如果我们用讲授的方法去强调，或者直接让学生讨论“我的”这个限制性定语有什么表达作用，学生都难以体会到“我的”的思想内涵和艺术趣味。王君老师的高明之处在于，她选择了文本中非常典型的关键句，将这些关键句中的“我的”删除，然后引导学生朗读，在朗读中，学生对“删除前”和“删除后”的句子就有了表达差异上的初步感知，然后，再组织学生讨论，将这种感知上升到理性的认知，教师适时的点拨和总结，为学生的指引了方向，让学生具体而深刻地理解了语言的思想内涵和艺术趣味。

【案例二】教学《晏子使楚》，删除部分关键词句，通过删除词句，评析楚王和晏子形象。王君老师的具体做法是：

⑴投影展示“原文”和“删节文本”(教师删除的文本包括“酒酣”、“视晏子”、“避席”、“婴闻之”、“所以然者何”、“得无”、“笑”)。

⑵引导学生比较，找出删掉的地方，思考，可以删掉吗？

⑶组织学生讨论，教师相机点拨。

⑷师生总结两个人物形象的特点。

【品析二】评析人物形象特点，属于最高层级的认知，是语文教学的难点。如何化难为易，找到好的切入口，让学生在自我发展中实现正确认知这两个人物形象的目的？王君老师着眼于学生的“最近发展区”，为学生提供了一个非常好的“支架”，一个好的突破口：删除一些对表现人物心理与个性特点非常关键的词或短语，然后组织学生讨论，相机点拨，适时引导。这样的教法，不仅顺利地实现了评析两个人物形象特点的目的，还让学生感受到了语言文字背后的玄机。例如，教师删除了“避席”一词，引起学生对避席一词的重视，一则通过视频帮助学生理解了什么是避席，二则学生通过讨论，理解了“避席”一词，表现了晏子的镇定、冷静，写出了晏子的庄重，有风度和有礼貌。如果没有这样的删除体味，就难以引起学生对该词的重视，难以调动学生的积极性，发挥他们主动探究的趣味。

二、增添比较法

【案例】教学《湖心亭看雪》，增添表达张岱心情的句子，引导学生比较体会张岱“强饮三大白”时的心情。王君老师的做法是：

⑴提出问题。这两人见到张岱，以为遇到知音，问题是，张岱是怎么想的呢？如果张岱也说了话，他会如何说呢？老师设计了两种情景，你觉得，哪一种更合理？

⑵投影展示两种设计。一种是在“拉余同饮”后增添“余亦大喜曰：‘知音也！知音也！’”另一种是在“拉余同饮”后增添“余心曰：‘憾也！憾也！’”

⑶朗读两种增添语句后的文本。

⑷组织讨论，教师提出要求：联系前后文，咬文嚼字，判断。不要想象，而要在字里行间中找出理由出来。在讨论过程中进行点评、点拨。

【品析】《湖心亭看雪》是经典名篇，很多藏在字里行间的秘密很难给学生讲清楚，作者遣词造句的功力学生体味也有一定难度。怎样激发学生探究语言文字的妙处，从而透过这些精妙的语言文字读懂张岱这位奇人？王君老师采取了“增添比较法”。增加的两个句子，是两种很有争议的观点，也都能在文章中找到一些支撑。因此，这就有了探究、争议的可能。在引导学生探究、争议的过程中，王君老师反复强调“联系前后文”、“一字一句地读”、“咬文嚼字地读”。这样，师生在探究“独”、“两人”、“正沸”、“强饮”、“拉”、“三大白”、“别”以及答非所问的语句中，逐渐读懂了张岱此时的心境。这样的探究，目的是读懂人物，过程是咀嚼语言，学生在读懂人物的过程中提升了语言文字的运用能力，在咀嚼语言文字的妙处中读懂了人物心性。

三、改换比较法

【案例】教学《最后一课》，引导学生深入理解“画眉在树林边婉转地歌唱”，依次改换了每一个词(短语)，引导学生进行比较鉴别。王君老师的具体引导过程是：

⑴什么鸟？这个鸟和乌鸦一样吗？

⑵画眉在干吗？可以换成“叫”吗？

⑶画眉怎么唱歌？可以换成“大声地唱歌”吗？

⑷画眉在什么地方唱歌？可以换成“在树林里”吗？

⑸研讨怎样朗读这个句子，多位学生分别朗读这个句子。

⑺通过这十一个字，你感受到世界在小弗朗士眼前是什么样的？用形容词描绘。

【品析】这一句话，在教学实践中被很多教师忽视。引起重视的，也最多会问学生：这是什么描写？这个描写有什么作用？而王君老师给予了这句话足够的重视，将它与“锯木厂后边的草地上，普鲁士兵正在操练”一句进行比较分析，结合标点符号的妙处，引导学生读懂小弗朗士此处的形象特征。就这句话的品读而言，王君老师从品读主语开始，然后是谓语动词，接着是修饰性状语，最后是限制性状语，逐层递进。每一个成分的品读都提出了两个问题，一个特指问，一个是非问，前者意在强调课文中的原词，引起学生重视，后者意在引导学生比较，从而理解课文原词使用的妙处，理解课文原词所表达的情感意义。通过这样的逐一的提问，逐一的改换比较，学生对“画眉在树林边婉转地歌唱”就有了较为深入地理解，也就自然透过这句话，看到“看到这种景象的人”此时是个什么样的状态。

四、填空品读法

【案例】教学《敬畏自然》，让学生填空“大自然一定会( )笑”，体会大自然的仁慈与强大，从而理解为什么要“敬畏”。王君老师的教学过程是(师生讨论，一步步追问)：

⑴投影展示“看着人类这种狂妄的表现……”，提问：如果你遇到一个狂妄的人，你会怎么样(对学生强调千万不要看书)？

⑵投影展示“看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会  笑……”，大家猜猜大自然会怎么笑？

⑶大自然干嘛要窃笑，而不是像大家一样大笑狂笑冷笑呢？

⑷投影展示完整的句子：“看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑。”

⑸师生总结。

【品析】这个教学环节的关键是品读大自然为什么“窃笑”，这个“窃笑”表现了什么。为了让学生真正理解“窃笑”的含义，王君老师采取了三个关键教学步骤，实际上是三次填空。第一次是填“面对狂妄怎么样”，从教学实录看，学生填到的有“极端地鄙视”、“瞧不起”、“嘲笑”、“批评讽刺”等，这个环节，实际上是为了让学生理解“窃笑”铺垫、蓄势。第二次是在“笑”之前填一个字，揣摩大自然究竟会怎样的笑，这种揣摩有多重意义，一则引导学生根据文章情景斟酌大自然究竟该怎样笑，进而理解我们为什么要敬畏自然，二则引导学生说出更多的关于“笑”的词语，比较这些词语在表达上的差异，并根据文章情景做出判断和选择。第三次表面看是一个问题，实际上可以看成填写一句话，通过填这句话，理解大自然为什么是“窃笑”。三次填空之后，教师再给出完整的句子，总结“窃笑”的意义。这样利用“填空”品读关键词、关键句的方法，是一种非常好的品读法，它是在引导学生自己进行斟酌筛选词句，并与原文进行优劣比较，可惜，在我们的语文教学实践中，应用得甚少。

五、造句体味法

【案例】教学《花儿为什么这样红》，引导学生体会“标志”先后顺序的词语的意义，并学会使用这些词语，教师采用了造句练**的方法。具体做法如下：

⑴谈说明顺序，学生找到了关键的六句话，教师点拨，六句话都有语言标志。

⑵投影显示，用红色的字标记“首先，然后，还需要，最后”，强调能使用这些词语并不简单。

⑶投影展示“首先，其次，还，然后，接着，最后”，让学生造句，至少使用四个，“然后”一词只能使用一次，所有词语不得重复，语言层次清晰。

⑷学生相互说给对方听。

⑸学生造句，教师点评。

⑹小结，让学生抄下这串词语，再次强调重要性。

【品析】类似于“首先，然后，还需要，最后”等这些表示先后顺序、主次关系的词语，表面看很简单。但实际上，正如王君老师所说：“包括最重点中学的学生都不会用。”不仅不会用，在阅读的时候，很多学生也不能抓住这些具有明显标志性的词语，读懂文章的逻辑顺序。为了让学生深入理解这些“表示先后顺序，标志逻辑关系”的词语，王君老师采用了让学生“造句体味”的方法。从教学实录看，在这个环节，共有六位学生起立发言，教师均进行了一一点评。这样，通过“人人说相互听”、“个别说教师评”的造句练**，并抄写记录，学生就对这些表示先后顺序的词语意义及用法有了较为深入地理解，且初步学会了应用。造句，是引导学生深入理解关键词，并学会运用关键词的重要方法。可惜，这样的方法，在我们的语文教学实践中，也是常常被忽略的。

六、诵读品味法

【案例】教学《从百草园到三味书屋》，用朗读再现泥墙根寻趣的情景，体味语言之美，感受童年鲁迅的形象特点。王君老师的做法如下：

⑴学生自由朗读，要求用朗读来原音重现当时的情景。

⑵说说，你读到了一些什么？

⑶选择一句喜欢的来读，努力用声音传递出丰富多彩的内容，或美的色彩，或香味儿，或形象，或情节。教师针对学生的朗读，进行积极点评，指出优点。

⑷分工合作朗读，两人领读与集体合诵结合。全体学生合作读两轮，教师点评，学生越读越好。

⑸讨论：从朗读中，你看到了一个什么样的孩子？

⑹教师点拨小结。

【品析】通过诵读，引导学生感知品味语言之美，进而达到理解文章，**得语言文字的运用能力，是最基础的语文教学方法。但在现实的语文教学实践中，诵读品味教学，或流于空洞的理论说教，或读得花里胡哨而无实际效果，或教师无作为乱作为。王君老师的这个案例，利用诵读，感受语言和人物形象之美，有三点做法值得我们学**借鉴。一是研讨与实践结合，先是在自由读的基础上讨论，然后又在研讨与教师的指导下再次朗读，继而在多次朗读的基础再次讨论，这样就把怎么读、读得感受的研讨与读的实践进行了很好的结合。二是学生的读与教师的评价融为一体，通过评价，对学生的朗读进行肯定和指导。某学生在(嘟着嘴)朗读“肥胖的黄蜂伏在菜花上”之后，教师评价说：“嗯，我看到了，那黄蜂肥肥胖胖的可爱样子。你的朗读中有形象。”这样的点评，既是对学生的赏识肯定，又是对朗读方法指导的强化。又如，另一学生朗读“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚”时，用重音强调了形容词，教师立即评价说：“真好！我眼前一片红紫芳菲。”三是精心设计朗读。教师将“泥墙根寻趣”这个片段排列成诗行的样式，让学生“领读”与“合读”结合集体朗诵，并根据句子所表达的情感特点，标注朗读时情感表达的要求，如“开心地”、“惊喜地”、“轻声地”等等。这样精心的设计与具体的指导，就极其有效地引导学生在朗读中感知了语言之美与童年鲁迅形象之可爱。

七、句式变换法

【案例】教学《纪念白求恩》，感受毛泽东表达对白求恩的赞美、肯定之情的语言是“最美的语言”。王君老师的做法是：

⑴指导学生在第二段寻找毛泽东表达对白求恩的赞美、肯定之情的“最美语言”。

⑵分析句式特点，朗读。

⑶变成肯定句。

⑷变成反问句。

⑸读原文的双重否定句。

⑹同桌之间用“肯定句”和“反问句”互相说给对方听。

⑺再读肯定句、双重否定句。

【品析】怎样才能让学生感受到毛泽东赞美白求恩的语言是“最美的语言”？王君老师采用了两种方法。一是句式变换，通过句式变换，进行优劣和表达情感程度轻重的比较。课文的原句是双重否定句，“从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动……”王君老师先是引导学生变换成肯定句，然后再变换成反问句，并进行句式的比较。二是朗读，反复朗读原句和变换的句子，让学生体会“双重否定句”、“肯定句”和“反问句”在表达情感上的轻重之别。为了让学生通过朗读更好地体会不同句式在表达情感上的差异，王君老师先是让学生齐读，再是让学生同桌间相互说给对方听，然后再个别读，再齐读。通过这样的比较和反复朗读，就较好地让学生感受到了毛泽东赞美白求恩的语言是“最美的语言”。

八、分步品析法

【案例】教学《松鼠》，引导学生品读说明松鼠的讨人喜欢的“讨人喜欢的语言”，王君老师以第二段为例，具体做法如下：

⑴自由说说，这段文字的讨人喜欢的语言。

⑵理层次，这段话从几个层次写松鼠。

⑶看表达方式。

⑷把玩修辞。

⑸揣摩用词：褒义词、形容词、动词

【品析】王君老师这种引领学生欣赏语言的方式堪称经典，是用显微镜在观察语言的精妙之处。首先，这种逐步的分层次的欣赏语言的方法，层次明晰，一次阅读，解决一个问题，目标指向明确，重点突出，绝不杂糅，问题解决得就高效，学生收获得会实在。比如，在“看表达方式”环节，教师将每个层次划分成两个部分，引导学生观察发现，揣摩“描写+议论”的表达形式。这样，就让学生在较短的时间内，学会了如何去说明事物特征，像“它们面容清秀，眼睛闪闪有光，身体矫健，四肢轻快”这样描写，再加上“非常敏捷，非常机警”这样的议论即可。其次，用显微的方式欣赏语言，入微入情入心，不仅让学生领略到了语言之美，还让学生**得了运用“美的语言”的能力。比如，在引导学生欣赏用词之美的时候，教师分别从“褒义词”、“形容词”、“动词”三个方面引导学生进行揣摩，体会语言的“讨人喜欢”和松鼠的“讨人喜欢”。教师将这些好的词语，和含有这些词语的短语，进行了摘录投影，也为学生的积累运用提供了方便。

九、示范引路法

【案例】教学《国宝大熊猫》，教学生用“三步上篮法”分析说明文语言，体会说明文语言的严谨准确。王君老师的具体做法是：

⑴投影展示，点拨说明文语言的有关知识。

⑵投影展示，教师提供“三步上篮”分析法范例。“分析‘大熊猫从出生到长大为成体需两年左右时间’的‘左右’表达很准确。第一步：‘左右’一词表示约数。第二步：说明“大熊猫从出生到长大为成体”需要的“两年时间”是个估计的数字，是大概，不确定。第三步：这个词语表现了说明文语言的准确性。”

⑶学生练**，教师投影展示了一个参考练**。

⑷分组发言，教师点拨评价。

⑸教师提供“参考练**”的“三步上篮”分析法范例。

【品析】语言品读的教学，目的是让学生感知语言运用之美，**得运用美的语言的能力。那么，如何检测学生感知到了语言运用之美或**得了运用美的语言的能力？这个时候，我们还需要运用书面检测的方式。我们的语言欣赏教学，多是师生间的口头谈话，无论是教师的点拨，还是学生的分析作答，都停留在口头上。等到需要作答的时候，学生多眼高手低，还是不会作答。在这个案例中，王君老师非常好的采用了书面的示范教学方式，用“三步上篮”分析法，教会学生如何分析说明文语言。在知识教学和示范引路的基础上，再是学生分组练**和教师点评，最后教师再辅以示范引路。这样，学生就较好地掌握了如何欣赏、分析说明文语言，并懂得如何将这种赏析形成书面文字。

十、挑刺找错法

【案例】教学《纸船》，教师组织学生举行“诗歌评改会”，师生就文章语言进行反复琢磨，比较优劣，体会作者的用语、用情。王君老师的做法是：

⑴投影展示冰心《又寄小读者》，指出冰心愿望：“举行一次‘诗歌评改会’，那该是一件多么有意义的事情！”

⑵朗读诗歌。

⑶四人一组，字斟句酌，修改诗歌。

⑷班长主持同学们进行讨论。教师进行了少量点拨。

【品析】即使是大家的作品，也不可能是十全十美的。引导学生给大家的作品挑毛病，提出自己的修改意见，这本身就是一件极具挑战的事情，学生会极有兴趣。何况，是冰心《又寄小读者》中提出的愿望。王君老师的高明之处在于，给学生提供了冰心的这封信，给了学生信心和勇气，挑逗起了学生的欲望。王君老师的高明之处还在于，她让学生分组讨论，让班长主持全班的集中讨论，自己只是充当一个组织者、参与者、点拨者。由于铺垫、组织、激发的成功，学生的讨论也就异常热烈。他们先后就用“抛”与“放”、“舟”与“轮船”等词语展开了热烈地争论。这种讨论、比较、争论，岂不是感知语言之美最好的形式？这种挑刺找错的方法，岂不是培养学生言语素养的好途径？

王君老师引导学生赏读语言的方法还有很多，本文仅例举以上十种，与大家共同学**提高。

去年，我收到了一个通知，学校要调来一位副校长当我们的数学老师，大家都兴奋不已。有的同学猜测道：这位数学老师可能非常严厉;有的同学猜测道：这位数学老师可能教龄非常长;而我猜测道：这位数学老师可能很有教学经验。他就是杨副校长杨老师。

上课第一天，杨老师终于揭开了他的庐山真面目。

杨老师“聪明绝顶"。他中等身高，典型的中国黄色皮肤，戴着一副拉丝眼镜，经常穿着他那件蓝色的衬衫。在这些外形特色中，最亮眼的是他发着光的秃头，就像打了蜡一样。上课时他的秃头在讲台灯光下闪闪发光，在下午放学时校门口堆满了人，只要看见一个人的头顶反射出一抹余辉，我就知道那准是杨老师。

记得第一次杨老师跟我们作自我介绍时，他喜笑颜开地对大家说：“大家好，我姓杨，杨树的杨，以后大家可以管我叫杨老师。另外我是个秃头，不过没事，不影响我给大家上课。”看来杨老师对秃头这事毫不避讳。

杨老师简直是个“瘦版郭德纲”。在一次数学课上，杨老师刚讲完题，下课的铃声响了。杨老师不紧不慢地说：“再听我这个老头子再多唠叨几句……”还抱歉地一笑。，眼睛扫视全班，停顿了几秒，像是在等待我们的回应。我们也沉默了几秒，然后哄堂大笑。要知道杨老师干事利索，是个精神小伙，却把自己比作老头子，这反差这点大呀!

杨老师经常自己说着笑话，把同学们逗得哈哈大笑，而且自己却仍然冷着脸，一反应都没有，真是一位“训练有素”的相声演员啊!

这就是我们的数学老师杨老师，他幽默风趣，我很喜欢他。

想写出漂亮的中考作文，先得掌握一些出彩的技巧。从2014年中考评卷情况来看，满分作文的亮点各不相同，但仔细分析之后我们就会发现，有一点惊人地相似，那就是这些文章语言的表达往往光彩夺目，胜人一筹。有的词句出彩，字字珠玑，绘景栩栩如生，写人跃然纸上。有的善用修辞，如用设问，能下笔诱人，悬念顿生;用比喻，语句灵动，形象逼真;用排比，句式整齐，气势磅礴。有的引用诗词，经典的诗词，能够收到以一当十、画龙点睛的效果。评卷老师们一致认为：同样的写作话题，同样的内容，用不用诗词，效果截然不同。有时只是一两句诗词，语言就顿时有了光彩。南通中考满分作文《有一种声音，在记忆深处》里的这个片段就很精彩：

翻过一页，仍是头发花白又稀少的杜甫向我走来，脚步却显得轻快，话语也有了些许喜悦，吟诵道：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”我又诧异，怎么不“惊心”了?杜甫笑曰：“安史之乱平定啦!朋友帮我在成都盖了草房，居有定所，心情好多啦!盼望已久了，难得啊!你看，草堂周围那么多柳树;你听，新绿的柳枝上鸟鸣声声，还是成双成对的黄鹂呢!”言罢再笑。我道喜，也笑，然后道别。老先生却兴致甚高，定要我再闻几声鸟鸣。于是吟诵之声又起：“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”

同样写《有一种声音，在记忆深处》，这位考生却将目光放到了历史文化的长空里，或描写美不胜收的风景，或想象诗人诗意的生活，或引用耳熟能详的诗句，将“记忆深处”的那“一种声音”展示得格外动人。

法学家王宠惠在伦敦时，有一次参加外交界的宴席。席间有位英国贵妇人问王宠惠：“听说贵国的男女都是凭媒妁之言，双方没经过恋爱就结成夫妻，那多不对劲啊!像我们，都是经过长期的恋爱，彼此有深刻的了解后才结婚，这样多么美满!”王宠惠笑着回答：“这好比两壶水，我们的一壶是冷水，放在炉子上逐渐热起来，到后来沸腾了，所以中国夫妻间的感情，起初很冷淡，而后慢慢就好起来，因此很少有离婚后事件。而你们就像一壶沸腾的水。结婚后就逐渐冷却下来。听说英国的离婚案件比较多，莫非就是这个原因吗?”

【内涵解读】个性充满了力量，它不仅表现在个人的行动上，也表现在语言表达上。个性语言充满了幽默机智，不仅表现一个人的修养、学识，而且彰显了个人的人格魅力甚至维护着民族的尊严。

【适用考点】文化智慧人格魅力语言的力量尊严气节

有的考生喜欢使用缩写、英文单词、网络语言，其实这是要冒一定风险的。有的阅卷教师对这类语言很反感，就会对考生有害无利。高考大纲对于作文的要求是语言通顺、用词贴切，文句有表现力。因此，考生应当尽量用优美、有内涵的语言来表情达意，要用最规范、最传统的语言来写作，最好不用或少用网络语言。

规避：平时写作时尽量不使用网络语言或少数人才知道意思的语言。七、形式——千篇一律

考场作文，事关重大，不仅内容要出彩，形式上也应该不拘一格，使内容与形式相得益彰，完美统一，方可获得高分。但教师在批改作文中却发现，形式创新的寥寥无几，多为千篇一律、似曾相识的“老面孔”，这应当引起注意，尤其是写作能力强的学生，不要因为形式的“不适宜”而失去了本不该丢的分。

小说采用的是叙述笔法，经典小说常常是刻画人微，含义隽永的。但是学生阅读的现状常常令人不够满意，他们多数被小说曲折的情节所吸引，而忽略了作品的艺术魅力。产生这种普遍现象的原因之一应该是学生还没有在阅读中形成一定的鉴赏思维，还找不到分析记叙性文字的切人点。此时，教师的引导就显得非常重要，教师在引导之外还应该适时总结，否则学生只是从一篇作品中得出了感受，换了其他文章，就又不知道该怎么展开思路了。如笔者教学鲁迅的《药》时被这几句话吸引住了：

1.（华老栓）仰起头两面一望，只见许多古怪的人，三三两两，鬼似的在那里徘徊；定睛再看，却也看不出什么别的奇怪。2.那三三两两的人，也忽然合作一堆，潮一般向前赶；将到丁字街口，使突然立位，簇成一个半圆。3.老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。

笔者认为这段话有很多词句值得分析，可以让人产生多重感受。但是，学生的回答却让人很失望。 课堂讨论只停留于对看客的分析而已，因为学生们曾于初中阶段学过鲁迅的《藤野先生》，对于看客的分析有如探囊取物。那么多精当的词语和那么精彩的比喻，学生居然视若无睹，这是令人心痛的。此时，笔者便给出了以下几点提示，结果学生在片刻谈论后果然得出了精彩的答案。

提示：此段描述的是老栓眼中的画面，所以它们首先反映了老栓特定情境下的心理状态；画中人的行为是在特定心理趋势下产生的，所以这些描写可以体现看客们的特点；对老栓和看客们的描写中寄寓的是作者的感受。

学生分析:

1.第一句中写到了看客们鬼似的在那里徘徊。华老栓得出这种印象，首先有他的心理原因：为了儿子的药而患得患失、疑神疑鬼；其次是因为环境的影响，这是天将明未明时分，周遭一片沉寂，丁字街又是犯人行刑之地，阴森的氛围容易让人产生鬼的联想。而这些鬼似的人，也就是看客们，在这本应是除了夜游的东西，一切都睡着的时刻，在这儿徘徊，让人充分感觉到他们的无聊和空虚；徘徊一词最为关键，它的意思是走来走去，在这里应是体现了看客们焦急的心态，他们想早点看到杀人的场面，这个动作可以和下面的 潮一般向前赶紧密相承。动作描写之外，鬼这个见不得天日的形象也意味着这些古怪的人心理的阴暗，字里行间都让人体会到作者对看客们的厌恶之情，讽刺之意。

2.第二句，一连串的动作描写中出现了忽然 突然两个同义词语，从中可以看出老栓的惊奇感。潮一般向前赶，一则显示人多，二则说明人物行动之迅速，三则表现出这一堆人行进的整齐以及目的的一致。一个赶字写出了人物心理的急迫，而这急迫却是为了赏鉴那杀人的表演。作者于此虽未明确表示态度，但所蕴涵的痛心却显而易见。而这句话中的动作描写又为下文的比喻作了铺垫。

3.第三句中颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着运用了比喻。脖子长的动物很多，鲁迅为什么唯独选了鸭作为喻体呢? 首先第二句中一群人赶着去看杀头，可以作为成语 趋之若鹜的一种画面式的解释；长脖子的动物中大概也只有“鹜” (野鸭)才会在汉语中带上贬义的色彩了。由看客的行动想到成语趋之若鹜是很自然的事，所以鲁迅接下来将看客们比做伸长脖子的鸭也是再恰当不过的了。这些看客的脖子被无形的手捏住了，这无形的手是剌激的杀人场面，也是人物愚昧的思想意识、麻木的精神状态……看到这些句子，读者可以联想到当时的老栓一颗心提在那里，都快窒息了；作为读者，又何尝没有这种感觉呢!从作者充满嘲讽的语气中，我们也可以体会出那种深切的悲哀：被捏住了脖子的鸭是待宰的、无力改变自己命运的，而这，却是中国无数百姓的生活现状。语句中的都与许多尤其让人觉得沉重，当愚昧成为一种集体无意识时，革命者的牺牲便注定成了表演。

通过以上分析，可以发现深入阅读准确把握叙述性文字必须打开思维，多角度思考：首先要考虑发出行动的对象 (如看客)的特征与意义，其次要考虑暗写的对象行为观测者 (如老栓)的特征与意义，还要考虑作者的写作意图。而这些角度都必须以文中具有表现力的词句为依凭。

高明的鉴赏还得注意文句间的呼应与文气的连贯，而不应该将每个句子孤立起来鉴赏（比如文中徘徊赶之间的紧承性，以及它们对修辞运用的促成）。

常言道：“读书破万卷，下笔如有神，”多读多练是写好作文的“诀窍”。阅读是作文的基础，要提高学生的写作能力，就要指导学生做好读书笔记，要做好课内课文的读书笔记，但这远远不够，还要指导学生大量阅读课外读物，并做好读书笔记。我除了通过教学课文进行语言积累外，还鼓励学生大量阅读有益的，对身体发育成长有利的课外读物，并向学生推荐一些好的报刊读物，如《小龙人报》《小学生拼音报》《十万个为什么》《童话故事》《爱的教育》等。书读多了，就能把书中的营养吸收到自己的写作之中。平时阅读教学中指导学生体会、认识课文中语言表达的规律性知识，要求学生不能只是泛泛而读，要深入进去用心读，还训练学生逐步养成不动笔墨不读书的好习惯，引导学生把课文中的好词佳句、优美片段分类摘抄在采集本上，进行读、背、记在心中，加强体会，以便在习作中运用。

尊敬的城市居民们：

近年来，雾霾天气已成为全社会关注的热点，人们对雾霾天气议论纷纷，谈霾色变，给人的感觉就是，凡是都市，一到冬季都存在，北京有、上海有，成都有，达州有没有，答案是肯定的。

1.减少雾霾靠市民。“责任的沉默”比雾霾更可怕，作为南京市民，我们应该行动起来，尽我所能地保护环境，阻止空气污染进一步恶化。

首先，减少化石燃料的燃烧(如家庭燃煤、焚烧垃圾等)。燃煤会产生大量的烟尘和二氧化硫;垃圾在焚烧过程中会产生致癌物质二恶英;并自觉减少燃放烟花爆竹，以更加新颖别致的方式庆祝节日，如舞龙灯，击鼓等。

其次，有偿回收秸秆，用于制造天燃气燃料，减少秸秆焚烧带来的空气污染。许多地方的农民有焚烧秸秆的习惯，大量烟尘被排放到空气中，严重污染周边城市的环境，加重污染周边城市的环境，加重雾霾天气。

第三，提倡低碳出行，健康环保由于近年来道路上的机动车越来越多，交通压力日益增长，我们要从自身做起，选择低碳环保的出行方式，乘坐公共汽车，地铁、骑自行车或步行。将低碳环保进行到底。

2.驱赶雾霾靠部门。

首先，禁止主城区摆放大面积的露天烧烤

其次，由有关部门发起植树活动，呼吁市民多植树，少砍伐，并让众人能够明白植树造林、低碳环保之益处。

第三，鼓励沼气池建设，提倡使用清洁能源，减少秸秆焚烧，化石燃料燃烧带来的空气污染，同时鼓励无污染烟花爆竹的研制开发生产。

3.清除雾霾靠政府。阻止雾霾天气继续蔓延，需要一套行之有效的法律法规、监管体系、预警机制，以及自上而下的全民环保习惯做保障。

要想阻止雾霾天，给南京市民、中外游客一个美丽的环境，此事任重而道远。但是我相信，只要有我们共同的努力，南京一定可以在青奥会时一改之前的风貌，变得更加美好。

语言的表达是一篇作文的生命，出彩的语言表达会让整篇作文看起来更加的吸引人。下面是小编为大家带来的关于作文语言如何出采的知识，欢迎阅读。

一、用语贴切，意蕴深远

杜甫留下了“语不惊人死不休”的经典佳话，贾岛也有“推敲”的感人故事，名家写作历来重视词语的雕琢、精心锤炼，力求传神。生动贴切的词语可以 为一个句子增色不少。中考作文要使语言鲜明生动、新颖脱俗，考生应尽可能选用那些具体、形象、内涵丰富的词语来写景状物、表情达意，尤其要重视对动词、形容词的锤炼。

二、活用修辞，精彩纷呈

著名语言学家王力曾说过：“修辞的作用就在于给平实的语言赋予超凡的表达效果。”修辞之于语言，犹如华美的服饰之于人。俗话说：“人靠衣装扮靓。”文章语言则需要修辞来装饰。

在作文中，善用比喻能让作文生动形象，满篇生辉;善用拟人既可以鲜明地表达作者的情感，又可以激发读者的想象;善用排比能增强语句的气势，表达强烈的感情;使用对偶句式则使语言凝练，形式整齐……

如《安塞腰鼓》中就大量使用了排比和反复的修辞手法，语言气势充沛，节奏鲜明，感情强烈。

三、巧借手法，推波助澜

表现手法，是指在文学创作中塑造形象、反映生活所运用的各种具体方法和技巧。表现手法在文章文采方面所起的作用是显而易见的，可以说，文章语言 因表现手法而内蕴丰富，文章主题因表现手法而不断升华。常见的表现手法有渲染和烘托、联想和想象、借景抒情、借物抒情、欲扬先抑、象征、铺垫、照应等。

如《安塞腰鼓》一文，作者正是通过第一段的铺垫、对比来衬托安塞腰鼓的壮阔、豪放、热烈的特点，从而表达了对质朴、粗犷、豪迈的安塞人的热情讴歌。如没有这些表现手法的巧妙运用，语言带给读者的震撼是不会如此强烈的。

[作文语言如何出采

一。 积累/知见

得之在俄顷，积之在平日。——清，袁守定

泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。王者不却众庶，故能明其德。——李斯《谏逐客书》

眼界决定境界。——南怀瑾

纬萧何人，能弃明珠。——【庄子典故】

二。 气节

彼君子兮，不素食兮。——《诗经·伐檀》

内不愧心，外不负俗，交不为利，仕不谋禄，鉴乎古今，涤情荡欲，何忧于人间之委曲?——— 嵇康

子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也;贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”——【论语·里仁】

得志与民由之，不得志独行其道。——【孟子】

三。 志向/爱国

苟利社稷，生死以之。——【左传】

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐《赴戍登程口占示家人》

无冥冥之志者，无昭昭之明;无惛惛之事者，无赫赫之功。——《荀子·劝学》

岂曰无衣，与子同袍。 ——《诗经·秦风·无衣》

我欲乘风去，击辑誓中流 。——张孝祥【水调歌头·闻采石战胜】

心涤荡而无累，志离俗而飘然。——成公绥【啸赋】

徒荣其躯而丰其体，生无益于事，死无损于数，虚荷上位而忝重禄，禽息鸟视，终于白首，此徒圈牢之养物，非臣之所志也。 ——曹植《求自试表》

君子可以寓意于物，而不可留意于物。——苏轼

慷慨歌燕市，从容做楚囚;引刀成一快，不负少年头。留得心魂在，残躯付劫灰;青粼光不灭，夜夜照燕台。——汪精卫《被逮口占》

一文不名，心忧天下。——毛泽东

我身虽瘦，必肥天下。——周总理

太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。——《左传》

国无人莫我知兮，又何怀乎故都?——屈原【离骚经】

四。 逆境/ 旷达/冲淡

投之亡地而后存，陷之死地而后生。——孙子

不容何病，不容然后见君子。——颜回，出自《史记·孔子世家》

受苦是考验，是磨练，是咬紧牙关挖掉自己心灵上的污点。——巴金

古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。 ——苏轼 【留侯论】

朋友，坚定地相信未来吧， 相信不屈不挠的努力， 相信战胜死亡的年青， 相信未来，热爱生命。——食指

我们要从绝望的大山里砍出一块希望的石头。——马丁·路德·金

小智自私兮，贱彼贵我;达人大观兮，物无不可……其生兮若浮，其死兮若休;澹乎若深渊之静,泛乎若不系之舟。——贾谊【鹏鸟赋】

难道春花开落，又是春风来去，便了却韶华?花外春来路，芳草不曾遮。——张惠言【水调歌头】

千江有水千江月，万里无云万里天 。

不是众生不是相，春暖黄莺啼柳上。 说尽山河海月情，依前不会还怅惆。 休惆怅，万里无云天一样。 ——(唐)大川禅师

心似孤云无所依，悠悠世事何须觅。——唐，大川禅师

独坐一炉香， 经文诵两行。 可怜车马客，门外任他忙。——苏轼

独坐一炉香，幽然万虑忘。静看阶下蚁，毕竟为谁忙。——(明)憨山大师

生而不忧，死而不怖。天下炽热，此心独凉。——慕容雪村《原谅我红尘颠倒》

成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种能够看得很远却又并不陡峭的高度。——余秋雨

苟纵心于物外，安知荣辱之所如。——张衡【归田赋】

死生既齐。荣辱奚别。——卢谌【赠刘琨诗二十首】

五。 栖居/闲雅

行无辙迹，居无室庐，暮天席地，纵意所如。——刘伶《酒德颂》

远山宜秋，近山宜春，高山宜雪，平山宜月。

明月在天，流萤无光。

我曾手植一株自己，在山的岩缝里。——张晓风

人间有味是清欢。——苏轼

书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲。 ——于谦

苍山负雪，明烛天南。——姚鼐 《登泰山记》

万籁生山，一星在水。——清代文学家厉鹗《百字令·秋光今夜》

假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。——伊斯兰教创始人穆罕默德

归，学取他渊明醉。——关汉卿【〔双调〕碧玉箫】

翁从旁舍来收网，我适临渊不羡鱼。——黄庭坚【池口风雨留三日】

徙倚望沧海，天净水明霞。——叶梦得【水调歌头。秋色渐将晚】

十年寂寞深山雨，转看浮萍笑此生。

六。 知音/自处

人之相知，贵在知心。——李陵

夫人之相知，贵在识其天性。——嵇康【与山巨源绝交书】

嵇康与吕安善，每一相思，千里命驾。——【世说新语】

识音者希，孰能珍兮。——嵇康

非夫旷远者，不能与之嬉游。非夫渊静者，不能与之闲止。非夫放达者，不能与之无吝。非夫至精者，不能与之析理。——嵇康 《琴赋》

古调虽自爱，今人不多弹。——刘长卿

若有知音见采，不辞遍唱阳春。——晏殊【山亭柳·赠歌者】

冠盖满京华，斯人独憔悴。——杜甫【梦李白】

相识满天下，知己有几人。——《增广贤文》

悲莫悲兮生别离 乐莫乐兮新相知。——屈原【少司命】

寄通灵台之下，遗迹江湖之上，风雨急而不辍其音，霜雪零而不渝其色，斯贤达之素交，历万古而一遇。——梁，刘峻【广绝交论】

过眼滔滔云共雾，算人间知己吾和汝 。——毛泽东《贺新郎》

天地肃清堪四望，为君扶病上高台。——刘禹锡【始闻秋风】

报君黄金台上意，提携玉龙为君死。——李贺【雁门太守行】

如人饮水，冷暖自知。——达摩祖师《血脉论》

高山有崖，林木有枝。忧来无方，人莫之知。——曹丕【善哉行】

七。 思人/思乡/思……

陟彼岵兮,瞻望父兮……陟彼屺兮,瞻望母兮。——【诗经·陟岵】

摘尽庭兰不见君，红巾拭泪生氤氲。——李白【捣衣篇】

风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。——屈原【九歌。山鬼】

沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。——屈原【湘夫人】

思夫君兮太息。极劳心兮忡忡。。。。。心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝。。。。。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。——屈原【湘君】

兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。——刘彻【秋风辞】

人生不相见，动如参与商。——杜甫【赠卫八处士】

美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月; 临风叹兮将焉歇?川路长兮不可越。。。。。。月既没兮露欲晞，岁方晏兮无与归。 佳期可以还，微霜沾人衣。——谢庄【月赋】

穷天地之所覆载，际日月之所照临，汲汲皇皇，惟此一事，视天下无有可以易吾兄者。——徐霞客

步回廊一寸相思地——白居易

长记二林同宿夜,竹斋听雨共忘眠。——唐，左偃《寄鉴上人》

谁谓河广，一苇可航。——嵇康【赠秀才入京。五首】

八。 悲悯/宽容/爱

鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。——论语

不能容人者，无亲。——【庄子】

有容，德乃大。——【尚书】

圣人无常心，以百姓心为心。——【道德经】

民不畏死，奈何以死惧之。——【道德经】

人有厚德,无问其小节,而有大誉,无疵其小故。——【淮南子】

爱的需求或力量一旦死去，人就成为一个活着的墓穴,苟延残喘的只是一副躯壳。 ——雪莱【论爱】

九。 当下

满目河山空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。 ——晏殊 《浣溪纱》

青史几番春梦，红尘多少奇才。不须计较与安排，领取而今现在。——朱敦儒《西江月·日日深杯酒满》

十。 感时/伤岁/怀故

落叶西风，吹老几番尘世。——宋，张辑《桂枝香·梧桐雨细》

日下壁而沉彩，月上轩而飞光。——江淹【别赋】

地沉星尽没，天跃日初熔。——【晨登衡岳祝融峰】[清]谭嗣同

忆在锦城歌吹海,七年夜雨不曾知。——陆游 【冬夜听雨戏作】

川阅水以成川，水滔滔而日度。世阅人而为世，人冉冉而行暮。——陆机《叹逝赋》

春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生。——江淹《恨赋》