高考作文题目预测：传承中国传统文化合集20篇

人要时刻肩负责任

阅读下面的材料，根据材料涉及的基本内容写一篇文章，谈谈自己的感受。

一艘货船卸货后返航时，突然遭遇巨大风暴，老船长果断下令：“打开所有货舱，立刻往里面灌水!”水手们担忧：“往舱里灌水是险上加险，这不是自找死路吗?”但还是半信半疑地照着做了。虽然暴风巨浪依旧那么猛烈，但随着货舱里的水位越来越高，货轮渐渐地平稳了。船长告诉那些松了一口气的水手：“一只空木桶，是很容易被风打翻的，如果装满水负重了，风是吹不倒的。船在负重的时候，是最安全的;空船时，才是最危险的时候。”

[注意]立意自定。题目自拟。不少于800字。

【文题解析】：着重抓住最后船长说的话——负重是最安全的。

【佳作赏析】：人要时刻肩负责任

“船在负重的时候，才是最安全的;空船时，才是最危险的时候。”老船长的话揭示了这样一个道理：“人生亦是如此，只有时刻肩负责任，人前进的步伐才会坚实无阻。”

面对人生的挫折，只要我们有礁石般的守护的责任感，那么再大的风浪也只不过是过眼的浪花，面对海浪滔天，我们岿然不动;面对人生的风雨，只要我们有巨轮般执着的责任感，那么再肆虐的飙风也只不过是胜利的前奏，面对狂风骤雨，我们信步远航。是的，随时肩负一份责任，就有了刚韧不拔的意志风发。信步于人生的曲径，再大的风狼也只不过为行程增添几份豪迈。我们脸上始终挂着刚毅的坚强，拈花一笑。

责任或许只是杜甫的一句：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!”身处贫境，仍念寒土，这是顶天立地的责任感。一语道破对天下的忧虑，一语倾出他广博的胸怀，正是杜甫这种忧国忧民的责任感，虽屡遭贬谪，怀才不遇已不沉沦;虽箪瓢屡空，环阻萧然，亦不改其志节。“出师表真名世，千载谁堪伯仲间!”感慨之中他抒出自己的志向;“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”呼吁之中他寄予自己的期望，恩泽后世无数书生骚客，教其以爱己之心爱人，甚至爱人超乎其己。沉重的责任感使杜甫勇于面对动荡的社会，用广博的胸襟容纳百川，他毅立为一座灵魂的高山!

责任或许只是史迁的“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的目的。为到后世回望的眼神不再迷茫，为了搭起历史与历史精神的殿堂。史迁的坚持源于他的责任感，使他虽遭腐刑仍不彷徨。奋笔疾书，史删成岭，他成就了永恒的辉煌!

一个人的责任感不能用大小去恒量的，它涵盖了目标定格的角度，精神价值的尺度。它是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国，它是李密“乌鸟私情，愿乞终养”的忠孝，它是苏轼“壮年出使白发归”的愚忠;不管千古兴替，时刻谨记：天下兴亡匹夫有责。那么身边这些挫折在我们眼中还值得一屑吗?

架起生命的航帆，拿出礁石的坚韧，带上厚重的责任，迎着海风，勇敢向前吧!

文字之所以比烟花更璀璨，是因为，我们可以看着它在光滑的纸页间静静旋舞，演绎出永恒，浅唱低吟出岁月的旋律。

——题记

大风泱泱，大潮滂滂，中华文化，源远流长。我们的血脉中流淌的是中华民族赐予的光荣。长江、黄河交织成几千年历史的经纬，我们的文明，以文字为载体的中华文明，便这样地冲出了历史的变迁，绵延了中华九百六十多万平方千米的土地，横跨了千年的时空，为我们世代所传承、发扬。

从传说的“仓颉造字”开始，文字历经了几千年的风霜，经历岁月风风雨雨的洗礼。文字构成的汉语，更是我们的民族之魂。汉语它可以很豪迈，很大气，亦可以很精致，很婉约。它可以写出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的苏式感慨，演绎着“一蓑烟雨任平生”的洒脱;亦能传达“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”的李式风情，慨叹着人生“花自飘零水自流”的哀怨。

中国文化，千年风韵，文字夹带着纸墨的香气，被深深保存在历史的长河中。中国文人素来就有一份悲天悯人的救世情怀，千秋万古，世事浮沉不会使文人骨气和情怀泯灭，却只能激发文人的悲怆和责任。厚重文化渐渐被冷落，又有多少人会在意其背后的点点滴滴?在漂迫流浪中，余秋雨演绎了一次文化的苦旅;在烟雨迷雾中，余秋雨用平淡却又璀璨的文字再现了中国文人的情怀和辛酸。漂泊流浪，烟雨平生。中国的文化，落在山重水复中，是历史的多情造就中国千年的内涵。文字穿过时间，越过空间，碧水惊秋，黄云凝暮，在广褒的中华大地上，穿山越水，踏雪飞鸿。汉字，她承载了中华儿女的魂!

在西方文化无休止地涌进街头巷尾时，在《论语》与《三国》《红楼梦》被相继戏说时，在全球化的呼声下学英语的浪潮正铺天盖地时，为什么我们却很难寻到一个国学教育机构呢?梦里花飘落，这不是春的悲伤，而是夏天的果实已经孕育。在漫天飘飞的花瓣里，光复汉语文明是多么博大而沉重的民族责任。

浅吟低唱，我听到她如诗的歌声;沉思凝望，我嗅到她淡雅的气息;举目遥望，我看到她婀娜的身影。楼兰古国消亡了，玛雅文化消亡了，古巴比伦文明也亦消亡了。文明的缺失是因为语言的覆灭，语言丧失了载体便渐渐葬于荒漠中干涸的河床里，幽幽地叹息。

中国传统文化曾经一代传一代的辉煌到如今的没落，传统文化正慢慢淡出人们的视野，让人不禁遗憾。毛笔，可谓是中华传统文化文字的代表。没有毛笔，就没有那千古绝唱的《离骚》和《史记》，就没有中国灿烂的文化，然而现在，毛笔已逐渐走向了历史的博物馆。但是与我们隔海相望的日本，却规定每所学校每周都要开设书法课，每个人都要会写书法。日本的毛笔是由中国传过去的，人家都如此重视，而我们呢?这也许是一面镜子，唐太宗曾说过以人为镜可以明得失，从另一方面可以看出我们对待传统文化汉字的态度。汉语，它绝不是“母语”两个字那么简单。我们的祖先经历了泛黄的历史所赋予我们的，是它背后沉沉的文化使命。汉语不是我们文化载体的工具，它是我们任何一个时代都不能失却的民族骨气与精髓!

纵观历史长河，在众多文明的诞生与消失、衰落与兴盛中，在与我们一同到来的古文明中，中华文明是唯一一个没有断层的文明。它就这样延续至今，而这一切或多或少与我们统一的文字有着关联吧!我们有孔孟哲学，有百家争鸣，有杜甫有李白，有唐诗有宋词有元曲，有四大名著……汉语言文学的博大精深与丰富多彩，我们又怎么能忘，怎么敢忘呢?它岂是一个诺贝尔文学奖能承载得起的?

任凭时代如何发展，任凭世界如何变迁，萦绕在我们心头的仍是那一个个精致的方块字，仍是那一句句亲切的汉语。体内流动着的华夏民族的血液，不可改变，也不能改变。

“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。”这是一种深深的哀怨与忧伤。我们不是文化的闭关锁国者，所以也应尊重我们自己的文化，珍惜祖宗留下的珍宝，保护我们大树的根基。拯救我们的文化之“根”，也是补救国人的精神内伤!

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”清明是二十四节气之一，这一天常常会下雨。而这一天也是中华传统节日之一——清明节。

清明节有很多习俗，最重要的是扫墓祭祖，其次还有踏青、插柳、植树、放风筝、吃寒食等习俗。

去年清明节，我和家人们一起去祭拜了我的曾祖们。一大早，爸爸就准备好了祭扫的物品。我们来到陵园，我和爸爸先把墓碑仔细地擦洗干净，然后用金粉把墓碑上面的字一笔一划描地清清楚楚，整个墓碑焕然一新。爸爸笑着说：“爷爷奶奶，房子翻新好了，觉得满意吗?”接着妈妈在墓碑前点燃了两根红色的蜡烛，摆上了一束美丽的菊花，我们一起向曾祖们拜了三拜。

回家的路上，奶奶给我们讲了讲关于曾祖们的故事，令我印象最深的是外曾祖母。奶奶的爸爸在她还很小的时候就去世了，外曾祖母独自靠做针线活把她的六个孩子拉扯大。我觉得外曾祖母是一个很伟大、坚强的人，我要珍惜现在美好的生活，也要学习她的坚强品格。

今年的清节却格外不同。中华民族刚刚遭遇了一场可怕的灾难，在那一天，所有人停下了脚步，暂停了一切娱乐活动，共同悼念在疫情中牺牲的烈士和逝世的同胞。

清明节虽然有点儿悲伤，但是我觉得和家人们一起祭扫，听祖辈们的故事，让我们一家人变得更亲密。哀悼烈士和同胞的活动，使我感受到了中华民族的团结，所以清明节也带给我们力量。

如果你失去了今天，那你并不失败，因为明天还会再来；如果你失去了金钱，那你也不失败，因为人生的价值并不在于钱袋；如果你失去了礼仪，你才是彻彻底底地失败，因为人生的价值并不在于钱袋；如果你失去了礼仪，你才是彻彻底底的失败，因为你失去了做人的真谛！

说到礼仪，有一件事情至今还深深地印在我的脑海里。那是一位老人家家，她那种精神值得我们学习 ! 那是一天阳光明媚的下午。我在大姨家的后院里玩耍，突然，一只美丽的黄蝴蝶把我深深地吸引住了，我跟着它走到了大姨家的门口。这时，我看见一位老人家家正在路边扫着垃圾，一位阿姨撞了一下老人家家，却连声 对不起 都没有说，还若无其事地走了过去。反到是那位老人家家说了声“对不起，是我不小心，请你原谅”。那位阿姨这才满意地哼着歌离去。我忍住心中的怒火问老人家家：明明是她先撞了您，为什么您说对不起呢？

老人家平静而又温和地说： “ 谁说 对不起 还不是一样的吗？ ” 我小声嘟哝着：当然不一样啦，明明是她撞的您，应该是她说 对不起 才对，老人家家看出了我的心思说： “ 不要紧的，大不了她跟我说 对不起 也 不迟呀！”

我从心里对自己说：这位老人家家真是位讲礼仪的好人啊，我们要向她学习。

2008年，在全国室内田径锦标赛上，苏炳添收获了男子60米的金牌。并先后获全国田径锦标赛男子4×100米接力、全国田径冠军赛暨系列赛男子4×100米接力两块金牌。

2009年2月18日，在全国室内田径锦标赛上海站，苏炳添以6秒66的成绩获得男子60米冠军。5月15日，在玉林举行的第11届全运会预选赛暨全国田径锦标赛中，苏炳添以10秒28夺得男子100米冠军，并达到世锦赛B标;接力比赛中又代表广东队以39秒32的成绩夺得男子4×100米冠军。5月21日-5月30日，苏炳添踏上亚洲田径大奖赛苏州、昆山、香港三站赛，在男子100米和4×100米接力两项比赛中连夺5金。10月26日，第十一届全国运动会田径男子4×100米接力决赛中代表广东队以39秒22的成绩夺冠。10月31日，在河内举行的第三届亚洲室内运动会男子60米决赛，苏炳添以6秒65的成绩夺冠。12月12日，在香港举行的第五届东亚运动会上苏炳添以10秒33夺得男子100米冠军，以全年11金的成绩结束赛季。

2010年，苏炳添受伤病困扰，上半年基本上没有比赛，主要以养伤和力量练习为主。在年底的第十六届广州亚运会男子4×100米接力决赛中，苏炳添与陆斌、梁嘉鸿、劳义组成的中国队以38秒78夺得冠军，并刷新全国纪录和亚运会纪录，继1990年北京亚运会摘金后，中国接力队时隔20年再度封王亚洲。

中华民族是世界上最古老、最优秀的民族之一，有着悠久而光辉的文明历程。自古以来传统文化就是一本集修身、治国、平天下的百科全书。且不说朱子“温恤”治家、陆游“国仇”示儿、文天祥浩然正气照汗青、范仲淹心忧天下，单说林则徐虎门销烟、康有为戊戌变法、孙中山辛亥革命、鲁迅弃笔从戎等等，真是数不胜数。

在五千年文明的历史中，中华传统文化跨越长江黄河，让中国历经荣辱悲欢和兴衰成败后仍然屹立在世界东方之林!在磨砺中她变得更加美丽、更加坚强。她展示着千年文明古国的大国风范。

随着社会不断进步，市场经济和文化多元化，人人都向“钱”看的时代。怎样传承中华文化已成为我们现如今面临的新课题。“哈韩族”“哈日族”，愚人节、情人节、圣诞节抢先过，对李敏镐、灌篮高手如家数珍，信手拈来;而问他们“王孟组合”“唐宋八大家”支吾半天都说不上来。我们该怎么做?在五千年文明的历史中，中华传统文化跨越长江黄河，让中国历经荣辱悲欢和兴衰成败后仍然屹立在世界东方之林!在磨砺中她变得更加美丽、更加坚强。她展示着千年文明古国的大国风范。

我认为，虽然丰富多彩的世界文化开阔了我们的视野，丰富了我们的生活，但我们千万不能迷失和放纵自己。弘扬和继承中华优秀传统文化，是我们责无旁贷的责任和义务。

米兰•昆德拉曾说：“这是个物质急剧膨胀的时代。”

不错，贪婪，让现在这个物欲横流的社会风气愈演愈烈。一批又一批的贪官落马、一起又一起的食品安全事件的发生，诚信的缺失已经让社会陷入了信任危机，我们该怎么办?

还有沉默和视而不见是现在大多数人的通病。因为沉默，老人摔倒无人扶起;因为沉默，歹徒敢在光天化日之下为非作歹。可是，沉默未必是金。即使是金子，闲置久了，也会蒙尘落垢，何况人乎?心灵遭到扭曲时不能沉默;真理遭到践踏时不能沉默。过分的沉默是一种肤浅，现在社会我们正缺少的是那种“路见不平一声吼”的气概。

综上所述，传承中华民族的优秀文化和大力弘扬爱国主义情怀就显得尤为重要。只有这样，中国才能朝着更加健康的方向发展。我作为一名中学生，倡议大家为传承中华文化，共筑精神家园贡献一份力量!希望全国上下，团结一心，为大而强，富而美的祖国母亲贡献力量!

当1949年10月1日毛主席在天安门城楼向全世界宣布“中华人民共和国成立了”，从那一刻起，就有大批海外游子涌回国内为新中国的建设和各项发展事业献出了他们的青春和毕生所学。“抵得上五个海军陆战师”的钱学森，他以过人的胆魄，让新中国发出最强音!铸就“五载两弹成，千秋功，万古绩。丹心照日月，凭轩向高峰”的壮美诗篇。因为有了他们的加入，中国才逐步成为今天的军事大国。我们要时刻牢记落后就要挨打的教训。

现如今生活好了，人民安居乐业了。我们更应该饮水思源。我倡议大家应该把这种精神继续传承下去。因为它不单单只属于一个民族，他应该属于全中国乃至全世界。

我们应该弘扬和传承中华民族传统文化的同时，紧紧的团结在以习近平为总书记的周围。以马克思、列宁主义，毛泽东思想占领一切思想文化阵地，以邓小平理论、“三个代表”、“八荣八耻”和社会主义核心价值观武装头脑，为中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。弘扬是一种美德，传承是一种境界。愿中华传统文化能成为我们的良师益友，相伴在你我左右，生生不息，源远流长……

青春无期，年少有为;青春无悔，年少自强。

——题记

“长风破浪会有时”是诗仙李白的青春;“山入潼关不解平”，是谭嗣同的青春;“年少万兜鍪”是孙仲谋的青春。年少有为，青春灿烂。正值年华，青春无限，何不敢尝一搏乎?

(一)年少有为——成长

话说，成长是一切的的基础。在孩提时，我喜欢阅读。在我眼中，书是一颗糖，甜味溢然，让我幼小的心灵得以滋润。

从最初的《格林童话》到四大名著，都曾有过我阅读的痕迹。古人曰：书墨世家，子弟慕书。童年时期，有一颗写作的种子，种在我的心田上。

(二)年少有为——低谷

人生总是夹杂着斑驳血迹。上学时，我的语文成绩没有特别优秀，而在老师的眼里，我是一个差学生，在语文学习方面根本没有一点天赋。但是我经常忽略老师鄙视的目光，拿着自己新鲜出炉的作文向老师请教。

结果仿佛已经料到，老师对我的作文不屑一顾，还讽刺我的作文写得幼稚。同学们对我的成绩常表质疑，认定语文不好，作文一定不好。更气愤的是，老师把我的作文跟她认定好的作文进行比较，还大声说：“米粒之光，敢与皓月争辉?”所以，在这时期，我的青春如股市的低谷。而我的泪珠，常常沾湿、打穿作业本，我还一边怀疑自己，是不是真的不适合学习语文。

(三)年少有为——崛起

金鳞岂是池中物，一遇风雨化成龙。经历了我的青春低谷，我来到了中学。虽然换了一群新同学，但是我依然不敢将作文展示，害怕被自己的新老师、新同学所嘲笑。

出乎我的意料，经过几次语文的测试，老师把我叫到了办公室，并用一种鼓励的眼神看着我。刹那间，我头脑发蒙，不知所言。坚持一分钟的缄默后，老师问我，要不要参加作文投稿，并夸我作文写得不错。我心中波澜起伏，中学的照顾和小学的遭遇形成了鲜明的对比，让我下意识地答应了老师。

于是，我开始在同学面前展示作文，并尝试向报社投稿，还得到了一笔不菲的稿费。最后，我跨过了青春低谷，重新走上了青春崛起的主线上。

即使，我没有诗仙李白的才华，谭嗣同的志向，以及孙仲谋的能力，我也能够在我的青春中有所成就，做到年少有为。

白马过隙，日月如梭。青春正好，志存高远。年少有为不自卑，年少有为知进退。即使小为，也不负青春。

——后记

中国传统文化丰富多彩。有瓷器、京剧、小吃、笛子，有鼓、红旗、天安门、皇冠，还有国画、花轿、中秋节、对联等。其中最为有名的要数龙井茶了。 龙井茶有四绝：色、香、味、美。茶泡在水里，颜色由浅变深，渐渐变绿，然后闻到一股淡淡的香味。尝一口，味道棒极了！泡茶的样子就更有趣了，透明的杯子里放一小簇茶叶，用开水一冲，于是有的叶子像是急性子，“嗖”的一下就窜到水面上了；有的叶子性子不急，缓缓地向杯底沉下去；还有的叶子很固执，既不沉下去，也不上升，就在杯子中间来回晃悠。 龙井茶不但味道好，而且对人身体有好处。它含有多种矿物质，能提神醒脑，消除疲劳，增强记忆力。 正是因为茶对人有好处，所以许多人都爱喝它，也就有了中国传统茶的文化了。

处暑的由来

据《月令七十二候集解》说：“处，去也，暑气至此而止矣。”意思是炎热的夏天即将过去了。虽然，处暑前后我国北京、太原、西安、成都和贵阳一线以东及以南的广大地区和新疆塔里木盆地地区日平均气温仍在摄氏二十二度以上，处于夏季，但是这时冷空气南下次数增多，气温下降逐渐明显。

我国古代将处暑分为三候：“一候鹰乃祭鸟;二候天地始肃;三候禾乃登。”此节气中老鹰开始大量捕猎鸟类;天地间万物开始凋零;禾乃登”的“禾”指的是黍、稷、稻、粱类农作物的总称，“登”即成熟的意思。

处暑是反映气温变化的一个节气。“处”含有躲藏、终止意思，“处暑”表示炎热暑天结束了。也就是说是炎热的夏天即将过去，到此为止了。处暑以后，除华南和西南地区外;我国大部分地区雨季即将结束，降水逐渐减少。尤其是华北、东北和西北地区必须抓紧蓄水、保墒;以防秋种期间出现干旱而延误冬作物的播种期。

处暑的习俗

祭祖、迎秋

处暑节气前后的民俗多与祭祖及迎秋有关。处暑前后民间会有庆赞中元的民俗活动，俗称“作七月半”或“中元节”。

高三的你不要幻想一飞冲天，这是不属于高三学生的奢侈幻境。超越的意义在于你的今天比昨天多懂一些，多稳定一些，也多收获一些。我们多去实践那些"一些"，而不是等待一股脑地迅速拔节。当小步的超越成为习惯，你会发现，你离第一天开始学会超越，已经"一飞冲天"了很长一段距离。

高三时的我成绩很好，被老师们当做"重点培养"的对象。而我呢，学习也比较轻松，很少熬夜。在别人眼中，我总是轻松地学习，轻松地生活，也轻松地取得好成绩。他们都说我的好成绩来源于脑筋聪明。每次听到这些，我总是笑笑。

高三第一次大考结束，我以优异的成绩得到了很多人的瞩目。高三年级开总结大会，给学生鼓劲加油。班主任叫我给大家谈谈学习经验，我乐意地答应了，因为我想要借这个机会谈谈大家认为我的好成绩来自于脑筋聪明的说法。

我是从刘墉的一本书谈起的--《超越自己，肯定自己，创造自己》。这本书中并没说大道理也没用华丽的词藻，但朴实的句子却深深印在了心里。在书的前半部分，有刘墉写给儿子的46封书信。每一封都是一个启迪，一份智慧!刘墉说："超越的意义在于你在超越别人之前，先得超越自己;在超越自己时，无谓的追求数量是虚假的超越，有意义的超越才能每天累加，变成大的飞跃。"

我继续说："很多同学认为我的好成绩是因为我资质好，聪明。其实我们都一样，我只是清楚地认定每天我要超越什么--今天弄懂昨天做错的那道数学题，今天争取完形填空比昨天少错一个超越不是单纯在数量上铺天盖地地做题，而是实实在在一步步地拾级而上。同一个类型的题目，会了，做一百道一样的也不会错;不会的，一题也不会对。那么何不抓紧我们宝贵的时间，用在超越那些小小的但珍贵重要的部分呢。

"仔细想想自己的学习，每天的努力和付出达到了想要的效果吗?有一位同学曾这样跟我抱怨，每天课间休息的时间自己认真地背英语单词，而且从不偷懒。如今天背50个，明天就在前一天的基础上背100个，以此类推。但考试时遇到自己读过的单词还是不知道什么意思。我就问他，每天你背单词，真正记住了意思吗?或是具体语境下怎样运用?他摇摇头说只是觉得每天读很多单词非常有成就感。

"我们总是把进步、超越诸如此类的词汇和很大的数量挂上钩，总想一口吃个大胖子，就像刚刚提到的那位同学。其实跨越这个词本身很朴素，它只要求我们每天进步一点点就行。何不像刘墉所说，有意义的超越才是真正的超越。我们总忽略那些微小的进步，觉得它们没有身着华服，不耀眼，没有那些大的进步来得突然，来得惊艳。可是，我们等了很久都没有等到大进步惊艳地驾到时，这就说明了自己存在的问题。其实我们不是不懂得努力，不懂得超越，而是付出的形式有误，回报才会迟迟不来。"

成长感悟：用放大镜般的心境看待每天跨越的一个小步，这种超越一定会变得很伟岸，很扎实。

甘肃敦煌的莫高窟是中国乃至世界的佛教圣地，历史悠久。

进入莫高窟的大门后，就能看到一座非常具有代表性的木塔，名叫“九层楼”，它的高度也真的有九层楼那么高，虽然外观是一座木塔，但里面被包着的全是大大小小的佛洞。

首先，我跟随人们的脚步，来到了一个名叫“卧佛洞”的洞窟。走进黑漆漆的洞窟后，我立刻被眼前的景象惊呆了：释迦牟尼佛双目微闭，嘴角上扬，头枕着右手，神态安详地侧躺着，显然已经涅盘。再看看他的七十二个弟子，有的神情悲伤，嚎啕大哭;有的若有所思，微微笑着，似乎从中悟到了什么;还有的已悟得真理，就双手合十，闭着眼睛，口中念念有词，大概是对师傅的举动表示赞同吧……

顺着路，我又参观了一些较小的洞窟，里面大多是慈眉善目、普度众生的菩萨;还有一些面目狰狞、手持宝剑的天王。

看完这些内容题材大都相同的洞窟后，我快步走了一阵子，顺着台阶，下到了一个几乎伸手不见五指的洞窟里。借着微弱的亮光，可以看见墙上画着的五彩的壁画，这些壁画应该可以分为三种类型：第一种多是亭台楼阁，花草树木，好像缺乏一点故事性;而第二种的内容就丰富了许多，除了画景、描境以外，还加入了民间以及佛教流传的故事;第三种出现了揭露当时社会的题材，显示出了雕刻者对当时现实的不满情绪。很明显，第二种作品出现时，正值佛教文明的鼎盛时期，应该在初唐时期。而其他的两种则分别是佛教文明的早期和晚期作品。我抬头一望，猛地看到了窟顶上画满了飞天，有怀抱琵琶的，有手提花篮的，姿态各异，色彩纷呈。

不知不觉，太阳已落下地平线去了，我恋恋不舍地走出了莫高窟，同时对我国古代劳动人民产生了敬畏之情，愿莫高窟成为我国历史长河中不朽的篇章!

“神奇，神秘，神农架。”没错，我正在赞美的，就是我美丽的家乡——神农架。

神农架林区，简称神农架。它位于湖北省西部边陲，是中国唯一以林区命名的县级行政区。可它为什么叫“神农架”呢?相传很久以前，华夏始祖炎帝神农为了采一种长在高山上的稀有药材，就架起了木头做成梯子爬上去采药，为了纪念他，以后的人们便把这里叫做神农架。

为什么说它神奇呢!因为它从1982年开始就被列为国家级保护区，它一直是生物学家们关注的焦点，素有“物种基因库”、“濒危动物避难所”等美誉。而且保护区内森林覆盖率达到惊人的96%，真不愧是自然王国。

神农架的神奇还体现在它一年四季秀丽的风景中。春天，杜鹃花节一到，高山上就像被染上了姹紫嫣红的“颜料”，一眼望去，一片片花海好像上大地衣服上一幅幅艳丽的画，让人不禁陶醉其中。夏天，这里就变成了避暑游玩的胜地，有名的景观当然要算金猴岭的飞瀑流泉了，它犹如一条条玉带挂在山林中，带走了人们的暑热。秋天来了，遍地红叶吸引着许多游客的脚步。这里的树木多种多样，颜色也不一样，尤其是那些红叶像云一般集聚在山上，还有绿色、黄色……，就算是红色也分很多种。这些五彩缤纷的颜色，再加上清新的空气和流淌的溪水，让人仿佛置身梦境之中。等到了冬天，纷纷扬扬的雪花飘起来，将森林打扮得漂亮极了，银白色的枝条在雪花中轻轻摇摆，简直就是一个童话的世界。

说它神秘，当然要从著名的“野人谷”谈起，这里有不计其数的关于野人的记载，吸引着一批又一批的探险家和科考队前来观光、考察，虽然，时至今天也没有足够让人信服的证据证明野人的存在。但是，他们发现野人的毛发，行踪等痕迹，使野人的存在与否变得更加神秘。

还有一个老爷爷叫张金星，他从1994年就开始在神农架寻找野人，他下定决心不找到野人不剃胡子。十多年了他写了数十篇有关野人的论文，一共采集了100多根野人的毛发，发现了3000多个可疑脚印。他自称多次遇到野人。以后，如果你到神农架来玩儿，说不定就可以见到野人哦!

这就是我神奇、神秘的家乡——神农架，欢迎大家来游玩。

有很多人，会对始终如一的爱情充满向往。然而现实残酷，有太多的变故，导致一对又一对深爱的情侣，各奔天涯。苏炳添就拥有一份令人艳羡的爱情。苏炳添在小学的时候，就暗恋同班的班花：林艳芳。那时候林艳芳长得极其漂亮，苏炳添却瘦瘦小小的，学习成绩也是倒数，林艳芳看不上他。上了初中，苏炳添始终不改对林艳芳的执着，每天都要缠着她。忽然有一天，苏炳添转学去了体校，没有人再给林艳芳上课扔小纸条，给她讲无聊的笑话。林艳芳觉得很寂寞，很想念苏炳添，所以答应了他的追求。

后来苏炳添起早贪黑训练短跑，林艳芳也要为了升学而努力，两人只能通过书信交流。有时候，相见不如怀念，两人从书信到手机，始终对彼此忠贞不渝。苏炳添也是个内敛的人，从市冠军到省冠军，到全国冠军，亚洲冠军，世界冠军。苏炳添始终如一，对林艳芳爱慕不已。苏炳添除了训练，每天向林艳芳汇报去了哪里，做了什么，给了她很多安全感。林艳芳则成了苏炳添背后的女人，尽管很多时候只能在电视上看到他。

2016年，苏炳添26岁，却和林艳芳已经相恋16年。他们终于也结束了十几年的爱情长跑，步入婚姻的殿堂。

2018年，林艳芳产子，苏炳添却因为比赛，错过了人生最重要的时刻。林艳芳没有怪他，反而理解他的辛苦。

几十年的理解和坚持，也正是他们修成正果的关键。亦如苏炳添在赛场上的坚持，才使得他创造历史。

苏炳添是中国人的骄傲，因为他的身上，有着中华民族的谦逊和持之以恒。

这是苏炳添展示给世界的，也是中国展示给世界的。

【我眼中的中国年】

窗外的海风轻轻地吹着，又一年的春节没有在家里过，这个春节我来到了夏威夷的毛伊岛。度假酒店里的一切都那么温馨，厨房、客厅、卧室、门厅……布置的简约而美丽，一切东西都很齐全，就连烧烤架也布置上了，好像家啊，但是却少了家的感觉。妈妈和爸爸去商店买回了食物有牛排，烤鸡和包饺子用的东西之后便开始做年夜饭了，他们一边做还一边叨叨着让我们珍惜出来过年的机会。说实话出来旅游我真的很开心，但是说到过年那就是另外一码事了。在这篇文章里我不想用多么华丽的辞藻来描绘中国的年夜的礼花与鞭炮，我只想真真实实地把我对我的中国年的感受记录下来，而且对于那些礼花和鞭炮的样子与声响我早已记不大清了，只记着震耳的轰鸣，与我，对这些东西是惧怕。

在异国他乡过年真的缺少了过年的感觉，我总觉得过年就应该走亲访友，和良久未见的亲人说说话，聊聊天，和家人团聚，但是我已经整整三年没有这么做了!本以为今年过年前能见见自己的亲奶奶，我已经半年多没见过她了，虽然讨厌她的唠叨但是那毕竟还是我奶奶，还是会想的，但是旅游计划把一切都打乱了。我真的很感谢爸爸妈妈把我带出来玩，真的很感谢，而且我真的很喜欢夏威夷，我玩的也很开心，但是我也很期望过一个真正的中国年，就是一家人围坐在电视前看春晚吃饺子，哥哥把我带出去放鞭炮礼花，自己虽然害怕但是却很享受，拿到红包后姥爷再给我多塞几百块钱。

在我心里，觉得过年真的不是在哪里过都可以的，一定要在家里和最亲的人聚在一起，这才是家，这才是真正的年，不论世界上的那一个角落，那一个多么繁华的城市，都不如在自己的家，在中国有家的感觉。我虽然在夏威夷享受着，但是我心里在过年的这一刻却非常牢固地记着，我是中国人，我是炎黄的子孙，我是华夏儿女，我出生在五千年文明孕育着的土地上，也许中国真的不如曾经进步的那么快了，但是我作为一名中国人，我很自豪，我为我是中国人而骄傲。

窗外的海风带来丝丝的凉意，我的又一个年过去了，在美丽如天堂的夏威夷，和看到审美疲劳的景色面前，我思念着在大洋彼岸的中国和传统的中国年。

明天是我国一年一度的传统节日——端午节，端午节是春末夏初我国民间最盛大的一个节日。中华五千年的历史留给了我们许许多多博大精深的优秀传统文化，传统习俗就是其中的重要组成部分。习俗除了是一种习惯之外，更代表着文化文明和民族的认同。但遗憾的是，现代国人在越来越熟悉西方节日的同时，也以更惊人的速度遗忘着自己的历史。就比如端午节，大多数人恐怕只知道吃粽子的一种习俗吧!而端午的其它一些习俗已经远离我们而去。

第一种说法、也是关于端午节流传最广的说法，过端午节为了纪念战国时期楚国的诗人屈原。屈原是战国时代楚国的三闾大夫，眼见国家处于危难之中，却无法挽救，他日夜忧愁，最终投汨罗江而亡。楚国民众知道后十分哀伤，驾船奋力营救，为了不让水中的鱼虾把屈原的身体吃掉，他们就在江上划着龙舟、敲锣打鼓，希望能将鱼虾赶跑;还用粽叶包米饭作成粽子，投到江里喂给鱼虾吃，希望屈原的身体不要受到伤害。年年岁岁，这个习俗便流传下来，这就是端午节划龙舟、包粽子的由来。

第二种说法，是比纪念屈原更古老的的说法，过端午节为了“除瘟去病”。端午节正值农历五月，天气渐热，各种蚊虫开始出没，容易引发疾病，所以五月又有“恶月”之称。古人在五月以安息静养为养生原则，有的地方还用“天中五瑞”即菖蒲、艾草、石榴花、蒜头和山丹五种植物来祛毒。因此，“除瘟去病”是中国普通百姓过端午的一大主题。

过端午节还有第三种说法，是为了“祈雨”。端午时节正是水稻生长的旺盛时节，而此时雨水稀少，因此人们借包粽子，来引诱天公下雨。另外端午这天赛龙舟也是为了求雨，人们搅得水面天翻地覆，是为了不让龙王躲在水底下，要把“真龙”引出来。

由此看来，一个端午节就包含了非常丰富的中国传统文化，对端午虔诚的纪念，无疑展现了我们华夏礼仪之邦的高尚传统。中国的传统节日五彩缤纷，文化内涵丰厚，留存着人类独特的文化记忆，比如，春之将至时，人民以美好的祝福表达对未来的希冀，这是中国人赋予春节的原始意义，而清明后的播种和中秋的收获，更集中体现了中华民族勤劳、善良的品质……

传统节日背后流传的是悠久的历史、辉煌的文明，积淀的是广博的底蕴和千年不变的民族精神。面对祖先遗留下来的历史文化，作为后人，每一个炎黄子孙，除了要了解我国的传统节日，更重要的是要自觉做一个传统文化的维护者和传承者。从诗经的嘤嘤呓语，到楚辞汉赋的铺采摛文，从七夕的金凤玉露，到重阳的登高赏菊，从秦腔的底蕴悠绵，到京剧的唱念坐打，中国的传统文化，在华夏浩繁的史帙中显得那样熠熠生光、璀璨夺目。我们是中华民族未来的栋梁之材，中华文明需要我们共同传承。就让我们一起努力，让我国的优秀传统文化生生不息的延续下去，让华夏文明在世界大地上彻彻底底的红火起来吧!

艺术，它是一种天然美，它是人们创造、雕琢而成。为了欣赏艺术的美，所以，爸爸就带我去了大足石刻的宝顶山。

刚入大门，映入眼帘的就是非常宏伟的古建筑，还有来自四方八方的游客，我们买完门票，就进去参观了。刚一进去，我们就看到了长约500米，高约15米的崖壁，那上面刻满了佛像。他们神态各异，动作不一，颜色也非常艳丽。当我抬头望着这些佛像时，仿佛看到了在那几百年前，古时候的人在那光滑的石壁上刻画出一个个形态各异的石像，他们的眼神是那么认真，动作是那么娴熟，不放过任何一个细节。每一个场景都是在诉说一个佛经故事，这让我不由得发出感叹。

再走了一会儿，我们就来到了宝顶山博物馆，宝顶山博物馆一共有三层，里面陈列着古代雕刻的佛像，还有青花瓷、青花盘，以及各种各样的陶罐、俑……看得人眼花缭乱，让人赞叹不已，看完一遍还想再看一遍，让人沉浸在那种艺术之中无法自拔。当日落西山，我们才恋恋不舍地离开了宝顶山。

古代的艺术是一种天然美，它们让人雕琢，变得更加完美，流传于世，让我们发现，赞叹它所有过的辉煌。

说到舞龙，大家一定拍手叫好，可是你们知道舞龙的来历吗?

传说玉皇大帝为了寻找一件稀世珍宝，派龙王寻遍海底，人间。龙王找不到珍宝，可在人间飞舞的样子却吸引了玉皇大帝，使得玉皇大帝不再追究珍宝的事，为了纪念龙王，人们开始“舞龙”。

“龙”的 头一般以木头制成，外面上漆涂色，龙身用彩布做成，长13丈，约合42米。有人在龙下舞动，令人眼花凌乱，十分漂亮。

舞龙时，常有长者带着子、孙在舞龙下钻来钻去，以望子成龙，求平安，称为“钻龙架”。

舞龙时，十分热闹，前面由人扮演的“鱼”“虾”“蟹”“蚌”“杂水”等在前面开路，后面则是活灵活现的龙。舞龙时，一路鼓乐不断，浩浩荡荡，满城轰动，人数众多，真是令人大开眼界。所到之处热闹非凡啊。

虽然人们没见龙，但却把它想象为驼头、蛇颈、鼠须、鱼鳞……龙是万兽之王，具有所有动物的特点。舞龙象征着吉祥如意，我们中国人也被称为“龙的传人”。

常言道：“百里不同风，千里不同俗。”舞龙带有着浓郁的广东特点。你们那儿又有什么民风民俗呢?请与我一起分享吧!

过年的气氛就是不一样。家家户户都贴了对联，挂了大红灯笼，可真是“新年新气象”啊。听说今年还有舞龙的表演呢，这可乐坏了我们。从小就听奶奶讲龙的故事长大的...

长城，是中华民族的象征，是华夏儿女的骄傲。它像一条巨龙盘踞在中国北方辽阔的土地上，长城全长约12600里，它是中国古代劳动人民智慧和血汗的结晶。

据记载，早在春秋战国时就有了长城，那时燕赵国诸侯为了防御敌国入侵，修筑了烽火台，并用厚重的城墙连接起来，便形成了中国历史上最早的长城。秦朝统一中国后连成了万里长城。可经历2000年的战乱和炮火，那时的长城已化为碎石。如今所说的万里长城是明代修筑的。

长城大都建在山岭最高处，沿着山脊把蜿蜓无尽的山势勾画出清晰的轮廓。在万里长城上分布着百座雄关、隘口，成千上万座敌台、烽火台，使高低起伏的地形显得更雄奇险峻，充满巨大的魅力。据说秦始皇使用了近百万劳力修筑长城，占当时全国总人口的1/20，当时没有任何机械，全部劳动靠人力，十分艰难。

关于长城还有一个感人的爱情故事：范喜良和孟姜女新婚不到三天，范喜良就被官兵捉去修长城，后来孟姜女千里迢迢来到长城，谁知有人告诉她，范喜良已经死了。她在长城脚下痛哭，不知哭了多久，只听“轰隆”一声，长城倒了几千米，露出了范喜良的尸首。

今天的长城早已失去军事价值，而是以其特有的魅力，吸引着广大中外游客。俗话说：“不到长城非好汉”让我们一起登上长城领略它的磅礴气势吧。

传统文化在身边

传统文化，形成于中华民族五千多年的发展历史当中，博大精深。优秀的传统文化，就更是中华民族宝贵的财富。中华民族的5000年的传统文化，在人类进入21世纪以后，工业与商业的全球化正逐渐改变着人们的生产生活方式，思维方式，行为方式，消解着传统文化的精髓，传统文化濒临消失。

首先是传统节日。传统节日，是传统文化的重要组成部分，是我们继承与发扬传统文化的一种良好方式。然而在现在，随着西方圣诞节，情人节等一系列节日的广泛传播，传统节日却渐渐被淡忘了，认为可有可无了。但是传统依旧，人们还是在端午节赛龙舟，吃粽子;在重阳节登高插茱萸;在中秋节赏月，庆团圆;在腊月初八熬一锅热腾腾的腊八粥祈平安。身为炎黄子孙的我们，需要我们去传播中国传统文化，让我们的文化不会被淡忘，让更多的人了解到我们的文化也是多么的博大精深!

在随着我们对传统的不重视，曾经在民间大放异彩的民间艺术也在面临着失传的危险;传统的绘画书法也受到了一定的冲击;传统思想道德正在被人遗弃。这许许多多的社会现象，不禁令人堪忧。传统文化濒临消失，而我们却不加以挽救，而还是为了各种外来的文化，节日，兴奋不已。在我看来，在这样下去，不用多久，传统文化就会完全消失，不复存在。

为了不使我们中国人遗憾，后悔，我们每个人应该成为传统文化的传播者和建设者，努力使传统文化重新绽放光彩，恢复生机与活力，为我们将来的发展做出更大的贡献。

传统文化是中华民族的瑰宝，是中华民族的骄傲。我们每个人都应该为了传统文化的恢复与发展贡献出自己的力量，使其重新发出夺目的光芒，让这种文化在我们的身边继续传播!以传统文化

传统文化

我国是一个有着五千年悠久历史的文化古国，中国的传统博大精深，在我们的生活中处处可见：我们学的唐诗宋词、四大名着;我们用的文房四宝;我们吃的中药、喝的茶：还有我们穿的服装、用的瓷器等等。这都是我国的传统文化

传统文化

在春节那天，大街小巷都洋溢着换了喜庆的气息。家家户户都喜气洋洋，挂上红灯笼，贴上红春联，嘻嘻哈哈地放鞭炮。那些辛勤劳动了一年的人们，在家内出入，脸上都挂着幸福的笑容。大年三十的晚上，人们把各种的食物端上桌，打开电视，边看春晚边吃食物边唠家常，其乐融融。中国的传统文化

雷锋，一个万众皆知的名字，一位普通的解放军战士。他没有沙场上浴血搏杀的经历;更没有什么惊天动地的丰功伟绩：也没有什么豪言壮语，但他有着一颗朴实无华的心，有着乐于助人的精神，仅仅凭这些，他的名字被人们深深的铭记在心。“雷锋出差一千里，好事做了一火车。”这句话是赞美雷锋的，他走到哪里，好事就会做到哪里;他走到哪里，他那帮助别人而又不图回报的思想就会带到哪里。雷锋说过：“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地?如果你是一线阳光，你是否照亮了一份黑暗?如果你是一粒粮食，你是否哺育了有用的生命?如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守在自己的生活岗位上……让我们向雷锋学习，献出自己的所有力量去帮助别人，为他人着想。

这，就是中华儿女的传统美德;这，就是中国源远流长的传统文化

阅读下面的材料，根據要求写作。(60分)

2019年2月，四川乐山一组雕塑中，右手在上、左手在下的“拱手礼”引发质疑。文史专家陈洪认为，雕塑施礼方式有误，拱手礼从揖礼演化而来，行礼时应右手成拳，左手在上，表示压住了具有攻击性的右手来表达善意。

2019年2月，甲骨文手机表情包已经成为斗图圈的“新宠”。设计者将几何化的甲骨文字转化成更加直观形象的动物，再配上时尚的网络用语，整组表情就像是一套五彩的、可爱的甲骨文动态识字卡片，让每个甲骨文字的图案意义一目了然。

传统文化是历史的产物，弘扬优秀传统文化对丰富当代人的精神生活具有重要意义。根据以上材料，请你谈谈应该如何弘扬传统文化。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。

【文题解析】

优秀传统文化既是民族复兴的精神动力，又是建设先进文化的重要基础。坚定文化自信，弘扬优秀传统文化，意义深远，使命神圣，任重而道远。“文章合为时而著，%歌诗合为事而作”，该命题与新时代主题共振，视角宏大，能充分发挥高考“立德树人”的导向功能;又贴近实际，综合考查学生的思想道德素养和科学文化素养。

作文题由两段材料构成，谈的都是当代人对中华优秀传统文化的传承。第一段材料是反面事例。四川乐山的雕塑“拱手礼”引发质疑，根据文史专家陈洪的说法，可知雕塑的施礼方式是错误的，可以看出是设计方忽视了对拱手礼的考证。所以传承优秀传统文化，要保持一颗敬畏之心和认真学习的态度。

第二段材料是正面事例。甲骨文手机表情包成为斗图圈的“新宠”，一是因为有神秘的甲骨文、亲民的设计、直观的动物形象、时尚的网络用语，又有图案与意义的完美结合;二是借助先进的技术手段和运作方式，甲骨文表情包借助手机成为一种沟通和交流的网络资源。

本题写作的具体任务是“如何弘扬传统文化”，写作时应综合材料内容及含意，归纳材料提供的写作方向，并联系当下弘扬传统文化的实际，选好角度，确定立意。

为了扎实有效地搞好作文复习备考，我们就几种常考题型加以具体分析并给以写作指导，希望考生能够从中获得启迪。

一、关系型话题作文

关系型话题作文是近年考试的热点。__年全国十五套考题就有十套是考关系型话题，__年全国十六套考题又有近一半是关系型话题作文，今后几年还可能会考及。

写好关系型话题作文要注意以下几点：

整体把握

首先对话题题干及对话题核心词的把握要有整体意识，要分析出彼此间的紧密联系。比如面对多个核心词的关系型话题作文，考生必须具有整体把握

理性思维

关系型话题作文对学生的理性思维

关系型话题作文要突出二者关系的同时，还应该有侧重，要分清楚矛盾的主要方面与次要方面，要善于敏锐地捕捉重点，敢于突出重点，做到两点论与重点论的统一。如__年高考全国卷话题作文“遭遇挫折和放大痛苦”，审题时考生当然应准确把握两个词组间的关系，但面对挫折，人们的选择有许多种，有人化解痛苦，有人放大痛苦，有人则以平常心视之。选择不同，人生的境界也大有高低。如果考生在审题时能以“遭遇挫折”为侧重点，能够从如何对待挫折这个角度切入去行文，而不是流于表面的在两者关系间泛泛而谈。那么文章将在深度和广度上得到有力的拓展。

二、命题作文

命题作文一直是高考作文的重要形式。从形式上看，命题作文一般没有明确具体的要求，看似宽松而自由，实际上它要求更高，写作起来也更难。因为其他作文在制定框框的同时，也往往或在审题上，或在立意上，或在选材上给你提供可供选择的信息，给那些“无话可说”“无东西可写”的考生开掘一下思路。命题作文则不同。它没有限制，也就无从参考，需要“另起炉灶”，在上述各方面动更大的脑子。

那么在考场上如何写好命题作文呢?

审文体

已规定文体的，按规定文体写作，如__年北京卷“说安”，要求自选角度写一篇议论文;两种文体均可的，选择自己擅长的、准备最充分的。近两年高考命题作文大多要求为“除诗歌外文体不限”，那么，考生就要根据平时作文得分情况考虑哪一种文体自己最拿手。比如__年高考重庆卷要求以“自嘲”为题写作，假如你擅长记叙，你不妨写一个善于自嘲的人的幽默故事;假如你擅长议论，你不妨分析评价鲁迅先生的自嘲本领，挖掘自嘲背后的无奈等。

未明确规定文体的，要审其隐含信息。带有“论”“谈”“说”一类字眼的，显然是议论文;带有“……记”字眼的，显然是记叙文体。同时还要看题目“最”适合哪种文体。有些题目，虽未规定文体，但仔细分析，往往有“最佳文体”。如《时间啊，时间》，写成记叙文或一般议论文都不够完美，如果学习高尔基的《时钟》，写成散文化议论文，就可以取得形象化的说理效果，而且还可以多角度、多侧面、多层次展开论述。又如__年天津卷“留给明天”，这个文题当然可以写成议论文，联系现实生活议论今天与明天的关系，提出怎样才算真正地为明天着想，批评一些人在政治上和经济上的短视。但最合适的文体莫过于记叙性的文章。不仅容易写出文采，而且构思上容易写出个性。

审立意

命题作文的审题，关键在于弄懂题目的含义。含义弄懂了，立意就有了方向性，有了基础。首先要分析题目的字面含义。其次是分析题目的语法结构，第三是分析把握题目中的关键词语，第四是挖掘其言外之意。如“留给明天”，主语、宾语的空缺，给了我们很大的联想、想象的空间。那么到底留什么给明天呢?留下时间?留下想象?留下遗憾?还是留下理想?留下和父母摩擦之后一直想说却没有说出口的道歉，清寒是青春期莫名甜蜜而又惆怅的情愫?今天享受前人成果的我们。又会给明天的子孙们留下什么呢?只要我们结合“留给明天”这个题目的结构特点，填补上这个主语、宾语的空缺，就会成功地化解这个大题、虚题，避免写得空泛、空洞。

又如辽宁卷“今年花胜去年红”，在这个题目中。“胜”就是“胜过”“超过”的意思，它实际上隐含着今天与昨天的对比。暗示着今天对明天的展望，而一个“胜”字，很斩截地告诉我们：世事在变化，时代在前进，无论暂时的情形是怎样的，我们的明天一定会更美好!所以这篇文章应该写得蓬勃乐观、积极向上，要肯定“今年花”的红艳度胜过去年。

立意方面还有两个很重要的问题需要注意，一要内容健康、充实，积极向上，杜绝不健康的庸俗的观点，特别是那腐朽错误的甚至是反动的观点。二要立意力求深刻新颖，同时，要处理好时代特征与传统继承之间的关系，不能一味地求新求活而失之偏颇。

三、给材料作文

材料作文(不包括漫画作文)是高考作文的重要形式，材料作文又是考生最感头痛，普遍反映无从下手的命题形式，有许多考生常常在这上面“栽了跟头”，出现较大的失误。其失误往往不是出在谋篇布局或语言表达上，绝大多数是审题立意上出了偏差。

材料作文，所给材料一般包括题干、基本素材和要求(包括注意事项)三部分。所谓审题，必须对这三方面做深入、仔细、全面的分析。这个分析，是“精读”，而非“略读”;是反复揣摩，而非不经意的浏览。立意在文章成败中的决定性作用决定考生必须在审题上使出很大的精力和一定的时间，考生要宁愿在审题上多花一点工夫，拿准了再动笔，也不要仓促上阵，写到“半截腰”发现立意错误再返工。精读意识、研究意识、揣摩意识必须牢牢树立在每位考生头脑中。

如何写好给材料作文呢?

分析挖掘本质

有些材料，原文并没有具体的议论，只有形象的甚至是零碎的语句。这就需要考生透过这些词语，分析挖掘它所包含的深层意蕴。如__年上海高考文题，材料较多，审题的时候便需要多花一份力气。其实，大量的材料完全可以用一个话题来概括——文化生活与青年一代的成长，不能把选材统一到这上面来，就应该算作偏离题意了。材料中的提示是“需要对当今的文化生活作一番审视和辨析”，所以，写作的时候不宜对武侠言情小说、流行歌曲、卡通等做简单的肯定或否定，而应当结合社会需要、现实状况以及自己的亲身经历进行深入分析。可以谈谈金庸、梁羽生、古龙等小说对你成长的影响，可以谈谈琼瑶、三毛作品给你成长的启迪，可以谈谈高晓松、老狼的校园民谣对你成长路上心灵的撞击，可以写变形金刚、奥特曼动画片等给你童年带来的愉悦，而今这种心情的变迁。当然，水平更高、视野更的同学应该深入分析到这些流行文化所带来的深层影响和产生原因，从未来青年文化素养培植的角度冷静地评价它。

提炼概括观点

有些作文材料，特别是寓言和故事，它并不给你提供现成的观点，需要考生自己去提炼概括。这时可运用分析综合法。以1995年高考全国卷《鸟的评说》这首寓言诗为例，“麻雀说燕子是怕冷的懦夫，燕子说黄鹂，徒有一身美丽的装束……苍蝇说麻雀寸光鼠目”。材料虽然很长，但仔细对每一种鸟的表现进行分析、概括，就会发现，它们犯了一个共同的错误。看问题的方法有问题。只看到人家的短处，看不到人家的长处。应该怎么办?答案是显而易见。于是论点出来了：不要只看到人冢的短处，不要求全责备。换一种角度看问题……

如__年湖北卷，提供的材料是清末学者王国维的一段论述。试题要求考生根据这则文字谈感悟，一直到结尾也没有给出话题，但这并不等于什么都可以写。因为仔细理解，材料中实际上仍然包含着一个隐蔽性的关系型话题——入乎其内和出乎其外。所以，只有在这样一个范围内谈自己的认识，阐明各自的内涵和两者的关系，在实际生活中找到事例加以佐证，才应该说是正确理解了材料。

四、独字题作文

近两年高考出现了一种新的题型，即文章的标题只有一个字，如__年上海高考文题“杂”，__年上海高考文题“忙”，我们把它叫做“独字题”。独字题一般词义明白清楚，看起来很简单。但由于没有修饰和限制，题目本身在文体、立意、选材以及其他方面没有任何导向，写起来往往要比多字题困难，尤其在审题和选材上难度更大，如何写好独字题作文呢?不妨从以下几方面人手：

辨别词性，确定文体

词性对文体有一定的制约作用，写前可以根据不同的词性来确定文体。一般来说，是动词的适宜于写记叙性文章，如《悟》《悔》《醒》《求》《盼》《恋》《追》《诱》《考》等，像《悟》这个题目，就可以通过一个具体事件的叙写，并领悟其包含的道理。是名词的，大多数是跨类题，即可以写成记叙类的。也可以写成说明类或议论类的，如《路》《虹》《窗》《桥》《锁》《镜》《药》《蚀》《雾》《煤》等。可根据自己掌握的材料、理解的深度、文体的特点和要求等方面而决定。

了解特性，把握内涵

一个可以作为题目的字，它的内涵往往是多方面的。既有它本质特性方面的意义，又大都有它比喻、象征方面的意义。如__年上海高考文题“杂”，其内涵是相当丰富的，它既可以指具体事物的杂乱无章，也可以指情感的复杂多变，也可以指形势或矛盾的纷纭繁杂。在审题时，要尽可能了解得广一点，使自己有广阔的选择余地。

五、看图作文

看图作文题提供的主要材料不是文字，而是有一定意义的图画。作文的要求是把图中用线条、色彩描绘出来的形象及包涵在形象之中的思想感情用语言文字表达出来。写作时要注意以下几点：

仔细观察画面。这里所谓画面形象，包括画面上描绘出来的人物形象(面貌、表情、服饰、动作等)和景物、器物。看图时，要抓住人物、景物和器物的特征，对画面上提供的每一个细节都不能轻易放过。

领会把握主旨

要做到这一点，就必须在仔细观察画面形象的基础上。弄清人物与人物、人物与周围事物之间的关系。只有这样，才能体会到作者通过形象描绘表达了什么样的思想感情。

发挥联想想象

对于看图作文，联想想象极其重要，这是图画材料自身的特点所决定的。图画它只表现事物一瞬间的形态，不能像文字材料那样描述事件发生发展的连续过程，不能像文字材料那样多侧面地刻人物，不能直接地表达思想和抒发感情。一些抽象的事物，如“社会风气”“道德水准”等，文字材料可以很方便地传达给读者，图画材料则难以胜任。正是图画材料的这些特点，决定了作文者必须根据画面上提供的线索，展开合理的联想和想象，进行种种必要的增补，这样才能做到上下文联贯，故事情节完整，人物形象具体丰满，主题思想鲜明突出。