关于大自然的规律作文议论文(推荐19篇)

柑橘在南方能长出饱满甘甜的果实，但是倘若将它种在淮北，那么它的果实就会变得又小又苦涩。因为这种移植是违背它生长的自然规律的。在澳大利亚是高等良材的桉树，移植到美国后，却只能长成“薪炭林”，用来烧火，这也是因为这种做法违背了规律。规律是与宇宙共存、亘古不变的。我们不可能改变规律，因此如果我们要想取得成功，那么我们就必须尊重规律。

伟大物理学家焦耳年轻时，曾被当时流行一时的‘永动机”设想深深吸引，并投入了十余载的时光全力钻研。但是，尽管他为此倾注了大量心血，但是他所得到的，只是不断的失败和越来越深的绝望。最终，他在一次傍晚漫步中猛然醒悟：“永动机是违背规律的，不可能也永远不会存在!”于是他毅然放弃“永动机”研究，转而投入到能量守恒领域的研究。最终，焦耳取得了成功，成为近代物理学的奠基人之一。焦耳对永动机的研究因为违背规律而遭到失败，但是他及时的认识到尊重规律的重要性，并在此后依据规律办事，最终取得了成功，成为一代大师，由此可见，我们应当尊重规律。

外国如此，中国何尝没有这样的例子?上世纪五十年代末，中国在经济建设中急于求成，违背经济发展规律，开展“大量钢铁”“亩产万斤”等严重脱离实际的运动;违背生产关系发展规律，在广大农村还处于落后的手工生产模式时，推行过度超前的大规模集中生产模式，最终是中国经济蒙受巨大损失。正如康德所说：“规律未必令你感到愉快，但是它就是这样的，不会以你的好恶为转移。”有的时候，规律可能并不符合我们的心愿和期望，但是为了让我们的事业取得成功，我们就必须在尊重它的前提下处理各种事务，否则，我们必然遭受失败。

规律具有客观性和普遍性，只有我们根据客观规律办事，因地制宜，因势利导，我们才能更好的推进我们的事业，更快捷的取得成功。因此，让我们尊重规律。

有个好心人在海边发现一只小海龟从沙穴里往出爬，这时过来一只老鹰要抓小海龟，游客将小海龟护送到大海，将老鹰赶走。这时一群海龟从沙穴里爬出来，爬向海里，原来这只小海龟是个“侦查兵”。等好心人走后，马上来了一群老鹰。

人们常常说，不要将好事办成坏事，也就是成语所说的弄巧成拙。上面例子中所举的这个好心人就是将事情办砸了的一种。本来，按照动物界的活动圈，也就是它们各自形成的生活规则和防范方法，小海龟们完全可以自己保护自己，充其量牺牲一只小海龟而已。但是，经过这么一个好心人的帮助，破坏了他们相互形成的默契规则，白白搭上了更多小海龟的生命。

春江水暖鸭先知。动物界、生物界，都会按照自己的方式适应大自然，和大自然中各自链条上的生物相关联的生存发展。蛇吃老鼠，同样，蛇也通过吃掉老鼠为其它老鼠提供更多的粮食来养活老鼠（当然也养活人类），这就是规律。其实，任何事物都有自身发展规律，各自在各自的循环圈内发展循环，以至生命发展循环往复不止。这是达尔文生物圈理论告诉我们的道理。近年来，我们面对发展压力和环境恶化状况，国家也提出了科学发展、和谐发展的理念，说到底就是与大自然和谐相处，因此，各种保护自然、保护环境的声音和举措越来越多。或许，上面的这位好心游客就是正是影响如此号召，心中顿时如此佛性，才做出如此举动的。

我是个活蹦乱跳的男孩，从来不会去思考一些难的东西。老师给我出了这道难题，让我困惑，也似有一种引力吸引着我，让我想百思之后寻求到谜底。

我家里种着好多盆花，有红的、紫的、白的，各种各样五彩缤纷，看得我眼花缭乱，我东转转西转转，一时半会儿实在很难决定自己最喜欢哪一种。其中有一种最特别，它是我去菜市场买的西瓜吃完了以后种出来的。将一颗最大的西瓜子留下来放在土里，经过我的关心呵护，还有很多次风吹日晒，它终于长出了一点瓜藤，绿绿的。我非常高兴，我的希望是它能又大又肥，西瓜碧绿，那我就真的会非常非常开心了。我就天天盼着它长大，能再长出另一个大西瓜。后来，它真的越长越大，小盆子都装不下了，只能另买一个大花盆来做它的家。我开心得似一朵刚开的喇叭花，笑得合不拢嘴。西瓜一点点长大，我也一点点地收获喜悦。

我叔叔家的那两只乌龟，一只胖得似皮球，另外一只骨瘦如柴，这让我很纳闷——明明是一起养的嘛。后来我专心观察、研究，终于让我打开了一直以来的心结，似心中的老虎被释放了。原来胖的那只又爱吃，又会抢，食物一放进去，它就拼了命的吃，用尽一切办法将食物拖过来，难怪长得那么好！后来，我就故意将食物投放在瘦乌龟那边，可是瘦的那只吃东西总是慢吞吞的，别人都吃完了，它才只吃完一条。于是，胖乌龟还是以迅雷不及掩耳的速度，似飞机一样飞扑过来，又将它的食物抢着吃掉了。也许胖乌龟觉得自己的生命里，食物要比伙伴更重要吧。

还有一次，我在一家文具店看到一种非常漂亮的笔，就马上买了下来，好好地用它。可是有一天我正要用它写字，突然发现它不见了。我慌慌张张，脸色苍白，将书包、铅笔盒、桌子、椅子底下……通通都找遍了，还是不见它的踪影。我心神不宁，别人丢了十支笔，都无所谓；我丢了这支最好用的，就似没了手，什么都不会写，什么知觉都没了，什么都想不起来了！——一片空白！回到家，我又心急地搜遍了整个屋子，还是没找到，沮丧又心痛！后来有一天我躺在地板上伤心，向床下瞅了一眼——一个乌漆抹黑的正在闪烁！我赶紧起身捡起来一看——正是我丢掉的那只笔！我非常高兴，赶紧将它端端正正地放进了铅笔盒——今后，我一定要好好保管你啊！

我发现，大自然中每一样东西都值得我们珍惜，过了这村没这店。一旦过去了，有些朋友就再也找不到，有些感觉就再也挽救不回来了。所以我懂得要从珍惜现在开始，珍惜自然中的每一种宝贵的生命存在。

有一次，我与我的母亲一起种豆芽。

第一天，我发现豆芽的皮皱皱的，似一个老人的脸，正在对我咪咪笑呢。我看到了这个情况，马上将豆芽拿起来，跑到母亲旁边，说：“母亲，豆芽的皮怎么皱了呢？”母亲说：“这只是一个过程，到时候还会有更奇怪的事情发生。”“哦——，原来是这样啊。”我说。

第二天，我发现豆芽的皮已经完全脱下来了，而且也根长出来了。我想拔一下根，想让根更长，更快长大。但是，当我要将根拔长一点儿的时候，被母亲看见了，说：“你怎么可以这样呢？你绝对不可以拔根。”“为什么？”我问。“这样的话它一定会死的。”“那又是为什么呢？”母亲说：“反正……你别拔就对了。”

第三天，我发现豆芽的叶子也长出来了，这时，我突然想起母亲昨天说的话，“你绝对不能拔根，这样的话它会死的。”你不让我做，我偏要做。再说了，还能让它更快长大呢，就算会死，那也要试试看才知道啊。于是，我打算，等母亲走了之后，将根拔长！过了一会儿，母亲走了，我的行动就开始了，我将根慢慢拔长。根拔长了，我的心里终于舒服了，因为根拔长了，豆芽还没死。

第四天，我的家里散出了一股非常难闻的味道。我与母亲一起搜索了这个味道的来源。让人惊讶的是，味道是从豆芽身上发出来的。豆芽死了。母亲知道是我将豆芽弄死的，于是说：“大自然的规律是不能改变的啊！而你，就破坏了大自然的规律。”

原来，大自然的规律是不能改变的，如果破坏了大自然的规律，就一定有不好的事发生。

尊重自然的规律，不仅是一种品德，也是一种智慧。

孔明借东风，源于他对自然规律的把握有度，赤壁大捷，功不可没。草船借箭，故景再现，让人们不禁赞誉至今。

于是，我们开始明白什么是自然之理，什么叫“顺天利我”。老子教人以“隐忍”安于时命。从某个角度来讲，也便是顺其自然的翻版，这不是一种消极处世的麻木心态，而是一种把握自然心脉的道家经典。

很多时候，我们在争与不争中忖度俳徊；更多的时候，我们在顺之逆之间摇摆不定。然而有一点我们要恪守，那便是：人工与自然之理的巧妙结合，貌似相悖的两者，在智者的手中，浑然一体。

据说《夜》的作者，为了捕捉那最为自然的韵律，曾在山中露宿几夜，尚不敢因为人的行动，惊扰了鸟儿的生息。于是，才有了我们今日所欣赏到的空灵婉转的天籁之音。

诚然，这不是机械的巧合与寓言中的因果相承，这是一种处人处世的哲学，在岁月的冲刷之下愈益分明，让我们铭记于心。

因为懂得，爱美的人不会让牡丹开放于腊月；因为懂得，怀旧的人们不会让燕儿留滞过冬；因为懂得，善良的人们会安心地欣赏大自然安排的睿智与体贴，而不会妄求去颠覆自然法则赋予每种生物的起勃音弦。

人世的自然规律何尝不是一样？只有心安于已所作为，方可无惑，无慌，无悔。

我们在瀑布下聆听自然之势的刚果；我们在荷池旁观看自然之美的灵韵；我们在雁阵下仰望自然之智的淋漓尽致。

在如此的境遇下，我们怎不心生敬仰？

自然，我的尊重。

我是个活蹦乱跳的男孩，从来不会去思考一些难的东西。老师给我出了这道难题，让我困惑，也像有一种引力吸引着我，让我想百思之后寻求到谜底。

我家里种着好多盆花，有红的、紫的、白的，各种各样五彩缤纷，看得我眼花缭乱，我东转转西转转，一时半会儿实在很难决定自己最喜欢哪一种。其中有一种最特别，它是我去菜市场买的西瓜吃完了以后种出来的。把一颗最大的西瓜子留下来放在土里，经过我的关心呵护，还有很多次风吹日晒，它终于长出了一点瓜藤，绿绿的。我非常高兴，我的希望是它能又大又肥，西瓜碧绿，那我就真的会非常非常开心了。我就天天盼着它长大，能再长出另一个大西瓜。后来，它真的越长越大，小盆子都装不下了，只能另买一个大花盆来做它的家。我开心得像一朵刚开的喇叭花，笑得合不拢嘴。西瓜一点点长大，我也一点点地收获喜悦。

我叔叔家的那两只乌龟，一只胖得像皮球，另外一只骨瘦如柴，这让我很纳闷——明明是一起养的嘛。后来我专心观察、研究，终于让我打开了一直以来的心结，像心中的老虎被释放了。原来胖的那只又爱吃，又会抢，食物一放进去，它就拼了命的吃，用尽一切办法把食物拖过来，难怪长得那么好!后来，我就故意把食物投放在瘦乌龟那边，可是瘦的那只吃东西总是慢吞吞的，别人都吃完了，它才只吃完一条。于是，胖乌龟还是以迅雷不及掩耳的速度，像飞机一样飞扑过来，又把它的食物抢着吃掉了。也许胖乌龟觉得自己的生命里，食物要比伙伴更重要吧。

还有一次，我在一家文具店看到一种非常漂亮的笔，就马上买了下来，好好地用它。可是有一天我正要用它写字，突然发现它不见了。我慌慌张张，脸色苍白，把书包、铅笔盒、桌子、椅子底下……通通都找遍了，还是不见它的踪影。我心神不宁，别人丢了十支笔，都无所谓;我丢了这支最好用的，就像没了手，什么都不会写，什么知觉都没了，什么都想不起来了!——一片空白!回到家，我又心急地搜遍了整个屋子，还是没找到，沮丧又心痛!后来有一天我躺在地板上伤心，向床下瞅了一眼——一个乌漆抹黑的正在闪烁!我赶紧起身捡起来一看——正是我丢掉的那只笔!我非常高兴，赶紧把它端端正正地放进了铅笔盒——今后，我一定要好好保管你啊!

我发现，大自然中每一样东西都值得我们珍惜，过了这村没这店。一旦过去了，有些朋友就再也找不到，有些感觉就再也挽救不回来了。所以我懂得要从珍惜现在开始，珍惜自然中的每一种宝贵的生命存在。

“雪花看起来飞得随意，不知飘到哪去，但是却组成了一幅完美的雪景，不会出现哪一个地方没有雪花，因为每一片都有属于它自己的地方。也许世间万物，专找不应该落脚的地方落脚的也只有人。”

每次重读这段文字，都会叹息良久。万事万物都有它自己的归宿，事物发展、变化，最终达到和谐共处，之后便在一个稳定的自然圈内共存着。不需要别的规律来约束，它们的存在，就是最好的规律。这种规律存在了亿万年，直到出现了我们。

不知道应该说是幸运还是不幸，在某个时候，人类不知不觉地跳出了这个圈子。回头望望，发现这个存在已久的世界，竟是如此的丰富。我们为能有这样的发现而自豪，理所当然地把它归功于自己伟大的能力，于是慢慢开始不可一世。宝藏，是我们发现的，我们自然要加以利用;旧的规律，也要打破，“只有我们有意识，所以一切都要遵从我们的意志”，这是人类始终坚信不渝的。于是亿万年的平衡，开始逐渐被打破，人类，凌驾于自然之上，我们，主宰了这个世界。

社会被放在了比自然更高的层次，新的规律在社会中形成，人在其中生活。这个世界，不再有自由。我们如造物主一般，决定着各个事物的存亡。只要需要，我们便利用能力去创造、消灭、发展、抑制一切的一切，没有能力就去研究发展出新的能力。我们要以自己的意志来建立新的生活方式。

在这样的社会中，人便开始生存了。出生，然后去上学，毕业以后开始工作、挣钱，通过这样的方式来糊口。但人与人是不一样的，有些人挣得多，便富裕起来，生活舒适安逸，有些人则疲于奔命，终日为生计所迫。人与人之间会打交道，于是形成纷繁错杂的人际关系。一个人要想很好地生存，既要解决自己的衣食住行，也要同他人打好交道。考虑的事情多了起来，正好为伟大的“人的意识”找到了用武之地。

每个人都希望过得越来越好，然而过好之后呢?万事万物都会消亡，人也会死去，死去之后，这一生的努力就失去了任何意义。唯一的意义，便是推动人类社会向前发展，然而向前发展又能怎么样呢?即便有朝一日人类真的可以做到心想事成，又有什么意义呢?无非都在活着，活着便是活着，至于怎样活着，那不过是自然而然便懂得的事情。

在我们出现之前，一切便活着――并非没有意志而杂乱地存在着，而是万物共同组成自然的意志，在一个完美和谐，又符合每个事物个性的圈子中生活着。就比如风和雪花，风径自吹着，雪花径自飘着，看似随意，却极有规律地盖在每一个地方，这就是和谐，这就是亿万年融合的结果。自然并非没有意志，只是他不需要去做什么，一切都是那么完美。

人的意志，只不过是万物中微渺的一毫，我们在如此完美的成就上，竟想要炫耀自己微不足道的智慧。自然在一旁不语，它有它的和谐，我们本应是这和谐的一部分，但我们却自大地跳出来，妄图建立新的世界。我们到底有多大的本事，看看周围便知：贫富差距、战争、污染、疾病、饥饿、人口膨胀……人与人之间的相互干扰和不平等充斥在每一个角落。我们失败了，无论怎样凭我们那一点点微不足道的意识不可能把新的和谐带来，只会与现有的和谐相去甚远。我们一直以来的努力，结果只是自残，与美好生活的理想背道而驰。

我们不是造物主，我们也不需要去刻意作什么造物主，活着，便自然是这自然之中的一部分，自然与其它事物组成了自然的规律，也自然成了造物主。

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”苏轼吟诵着自己的感慨，举杯邀月；“采菊东篱下，悠然见南山”，看到了，陶渊明自己的悠然自在。西方人从一粒沙中看到了世界，中国人从长江流水看到时间的流逝。大自然用其固有的魅力，为世界奏出华朽的篇章。我们从自然中得到启发，驱使我们探索术真的脚步。

读大自然，我们学会了探索。一只小鸟从天空飞过，让人们憧憬起来了飞翔。从远古神话中，中国古代的飞天梦想起源于“嫦娥奔月”的动人传说；希腊神话中，代达罗斯用羽毛和蜡制成了翅膀，带儿子伊卡洛斯逃出弥诺斯的“海上笼牢”，重获自由。人们开始了实践的脚步。春秋期间，墨翟带领着三百多个弟子专心研究，三年后制成了一直会飞的木鸟，古书叫做“木鸢”，15世纪达?芬奇设计出被称为“螺旋桨”的飞行机械。终于经过数百年之后，人们实现了自己的愿望。莱特兄弟的第一架飞机；加加林的月球之旅；中国的神舟飞船。大自然激发着我们的灵感，圆了我们的梦想。

读大自然，驱赶着我们发展的脚步。鲁班因被草割伤发明了锯；蝙蝠的飞行启示发明雷达；观察乌龟又造出了薄壳建筑；看到长颈鹿解决了宇航员的失重现象；通过萤火虫又发明了台灯……人类探索的脚步一刻没有停息，大自然给人们的启示也一步没有终止。

读大自然，我们也学会超凡脱俗。“不为五斗米折腰”的陶渊明，因不满足于官场生活，在官八十多天，宁愿家里过的拮据点，也要退官归隐，生活在自己的世外桃源中，远离官场的黑暗与罪恶。引觞自酌，品味着大自然，咏诵着自己做的诗。“仰天大笑我们有着无数的想象；面对着大自然，我感慨着世界万千。

我们读大自然，那叮咚的泉水，那和熙的阳光，那蓝天出门去，我辈岂是逢蒿人”的李白，后来也因。从自然中他读到了自己出在的位置，懂得了自己的人生。

面对着大自然，官场的不满黯然离去。怀着一颗独爱江水的心，尽情的陶冶在青山绿水之中白云，我们从大自然中懂得很多！让我们乘着想象的翅膀，走起探索的脚步，来探索大自然的神奇。

[大自然的启示议论文

当母亲说这种鱼是结对出现时，小孩不信母亲的说法，于是又去寻找，果然小孩又找到了一条类似的鱼。是什么让母亲知道肯定还有一条鱼?又是什么使小孩真的找到了那另一条鱼?是自然的规律。那种鱼会结对出现是难以改变的自然规律。

自然的规律能让小孩找到另一条鱼，也能让我们找到正确的发展之路。

遵循自然的规律，它会给科学引领正确的方向，当门捷列夫用扑克牌排成最早的元素周期表时，在场的科学家鲜有认同。但当门捷列夫预测的元素一一被发现且性质相近时，门捷列夫对人们的惊奇却微微一笑：“这不过是自然的规律”。是啊，门捷列夫不过是发现了简单的自然规律，可正是遵循着这些自然规律，人们发现了一个又一个未知的元素。

合理地运用自然规律，它必将推动科学社会的发展，反之，若不遵守自然的规律，则必然会造成失败的苦果。好大喜功的中国人在中国统一后大搞“大跃进”，提出在十年内赶超英美这样不切实际的目标，“人有多大胆，地有多大产”在当时风靡一时，可这样严重违反自然规律的说法不可避免地导致了失败。前人失败的例子无时无刻不在激励着我们，要在遵守自然规律的基础上发展，这样才能收获成功。

即使有巨大的利益在眼前，可我们仍应保持清醒，遵守自然规律。工业化时期，贪婪的人们不断地生产，全然不顾工业尾气对地球生态环境造成的严重危害。于是乎，海平面上升，全球变暖，酸雨危害这些灾难接踵而至。人们开始重新审视自己犯下的“滔天大罪”，开始重新按规律生产，减少对自然的危害，遵守自然规律发展，这样才能让人类的生活更美好。

诚然，你可以将哥白尼等科学家送上火架台，但“日心说”的自然规律却不会因此改变，同样，无论再怎么否认，自然规律就是客观存在的，它并不会随人类的意志而改变。

因此，遵守自然的规律，这样你才能取得更好的发展。

我不懂_，更没有通读过《圣经》，也不信奉任何教义。但是，我毕竟接受的是马列主义的教育，自认为纯粹一唯物主义者。

可《圣经》说“正如有许多物理的原则，管理着这个物理的宇宙。同样，也有一些属灵的原则，管理着你和神的关系。”按照我的思维方式和逻辑、观念，我认为这句话是符合唯物主义原则和自然规律的真理。

是否可以这样理解，“有许多物理的原则，管理着这个物理的宇宙。”与唯物主义并无矛盾。自然界有自然界的规律，宇宙、太阳系、恒星、行星、卫星乃至人造地球卫星、各种航天飞行器，之所以各行其道，互不相撞，正是遵循了宇宙这一物理的永恒的定力和定律。这一定力，这一规律，谁也无法挣脱，否则只有毁灭。宇宙黑洞也好，太阳黑子也罢;地震海啸也好，飓风狂飙也罢，还有地球上万物的生长与灭亡，我们日常亲历的风雨雷电、春夏秋冬，都是这个定律的组成部分。

至于“同样，也有一些属灵的原则管理着你和神的关系。”似乎与马列主义“无神论”稍有冲突。但是，如果略加思索，其实也并无矛盾，只是叫法和称谓不同而已。

何谓“属灵”?何谓“神”?难道她不是马列主义所称的大自然吗?难道她不是那个看似无形却又感受得到、客观存在的自然规律吗?

月有阴晴圆缺，人有生老病死，植物有枯荣衰长，一年有春夏秋冬，农历有24节气，地球在运转，海水在涌动，自然万物，一切都在运动之中，一切都在变化之间，这不是自然的力量和规律吗?这不是“属灵”和“神”的能和力吗?

人们敬畏自然，就是敬畏“神”，也就是敬畏自己赖以生存的这个世界和法则。

人如果没有敬畏心，是非常可怕的。人敢于“与天斗、与地斗”是非常危险的。

这种“天不怕，地不怕”的心理，给社会带来的直接危害，就是_与混乱。试想，人们什么也不怕，什么规矩也没有，最起码的道德底线、良知爱心全丧失，个个亡命徒，人人目无法纪，目无政府，目无他人，目无社会，人类将成何体统?社会还有秩序可言吗?人的生命安全、和平宁静，又在哪里?

人们蔑视自然，不尊重自然规律，不爱护我们赖以生存的天地万物，不就是欺侮“神灵”吗?

人们没有节制的滥砍滥伐，滥开滥采，毁坏植被，毁坏自然，不正是违背自然规律，向“神灵”挑战吗?向自然规律挑战吗?其带来的后果，不正是神的惩罚吗?

有目共睹的臭氧层破坏、全球变暖、冰雪消融、海平面提高，有目共睹的极端恶劣气候、龙卷风、暴雨洪灾、土地沙化、泥石流、沙尘暴、阴霾天气，不正是人类太过暴戾，违反“神”的旨意而带来的灾难吗?

大家都应该有过这样的经历：将一些热水倒进杯子里，不一会儿，杯子、桌子都变热了。这是为什么呢？因为热水将热量传给了杯子与桌子。

自然界中处处都有能量的转化与传递，但总量不变。这就关系到自然界最普遍的定律——能量守恒与转化定律。

这个定律是英国的焦耳最先发现的。1840年的一天，焦耳注意到一个现象：金属线通电后会发热。他决心弄清电与热的关系，设计了一个实验：在玻璃管中装满水，并放入一个温度计，测量温度后，将通电的金属线放入水中，金属线变得非常热，水的温度也升高了。这个实验说明了电能转化为了热能。通过无数个实验证明，不同形式的能量可以相互转化，但能量的总值不变。

能量转换时时发生在我们身旁，灯泡通电后会发热，那是电能转化为热能；电灯变亮，是电能转化为光能；汽车开动时燃料燃烧，汽油的化学能转化为热能，再转化为机械能；电扇转动时，电能变成了机械能……真是不胜枚举。

我父亲母亲都在萧山发电厂工作，而父亲还是发电厂的锅炉专家呢！烧的是煤，发出来的是电，这不是一个能量转换吗？那它是怎么实现的呢？它的过程又是怎样的呢？我的心里充满着无数个好奇与疑问。于是我专访了专业人士——父亲。父亲花了极大的时间与精力讲述了由煤到电的复杂过程，还给我看了一些书，我大致总结如下：燃料在锅炉中燃烧放出热能，并将热能转给水，藉以产生一定的压力与温度的蒸汽，通过管道将蒸汽引入汽轮机，带动发电机发电。这是一个将燃料的化学能转化为热能，再将热能转化为机械能，进而转化为电能的过程。在能量的转化中，好大一部分能量在过程中损失了（中型的火力发电厂发电效率为40%多），但能量的总值是不变的。

能量守恒定律是自然界中的普遍规律，在形形式式的自然现象中，只要有能量转换，就一定服从能量守恒的规律；能量守恒定律反映了自然界的普遍联系，各种自然现象都不是孤立的，而是相互联系的；能量守恒定律是人类认识自然与利用自然的重要武器，从原始人钻木取火到水能利用，从太阳能到核能的利用。

在能源资源日渐紧缺的今天，我们应该致力于提高能源的利用率，甚至研究自然界频发的似地震、海啸、飓风等给人们生活带来巨大灾难的巨能转化为可用资源，既减小了灾害，又解决了能源危机。真是何乐而不为呢？

生活中有许多的事情，是不能违背大自然的规律的，否则，表面上你看样子是做了一件好事，实际确帮了倒忙。就象我曾经帮助过的一只流浪猫。

一天，我在楼下玩时，看到了一只流浪猫，在冷风里趴在车下面打着哆嗦，好可怜。我实在不忍心，抱起了它，在我家的小棚给了它一个暖和的小窝。我好喜欢这只猫，因为流浪的原因吧，它显的是那么瘦。一开始它还是有点怕我，处处躲着我，看我不伤害它，就慢慢的和我熟了，我每天给它喂食、送水，它过起了每天无忧无虑的生活，身体长胖了许多，也不出去找食吃了，每天在那等我给它送好吃的，已经习惯我来照顾它，可在一段时间内，我忘记给它送食，结果在我想起的时候，看它都差点被饿死。姑姑对我说，它本来就是一只流浪猫，是我改变了它，让它忘记了原本的本领，当我不去照顾它时，它就不能适应生活了。也怪我，让它失去了原来的生活本领。

这次经历的事让我知道了，无论是做人、还是动物，原本的天性、本领是大自然赐予它的，不能人为的去改变它，否则就是错误！

看春光云影，能测阴晴雨雪，然限于目力所及；通过电视，可知全球天气，却无观云之趣。观草木于林间，未必能道出花鸟之名；轻点鼠标，可通知生物之属，却丢失花果之清香、丛林之气息。自然似乎很近，又似乎太远。

何不将远近之利相结合而感知自然呢？

在科技无比发达的今天，人们可通过无比便捷的信息技术来认识世界，感知自然，这固然是好，然而却少了对行云流水、鸟语花香的切身感受。而在古代，人们只有对自然的感知交流，而不能完全理解自然，认识自然。二者有其利，亦有其弊，那么，就让我们合二者之利，淋漓尽致地感知自然。

回溯古代，杜甫能体验到“会当凌绝顶，一览众山小”的气概；李白能感受到“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”的蜀山之险要；苏轼有对长江“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的赞叹，有“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的淋雨漫步之悠闲，古人对自然有着无比丰富的体验与感受，毕竟他们与天地伴，与日月行。然而，却缺乏对自然的深刻认识，不能把握天地之属性，世界之本原，树木之纲属，因而不能利用自然规律，以造福于人类，以改造自然。跟古人相比，我们是有优势的，我们可以利用完备的信息系统，获知大自然的一切信息，能把握自然的本质及规律，既可亲身自然，又能了解有关于自然的一切，远近结合地感受自然之魅力。

再看现代，不少人仅仅满足于“数字自然”，缺少对大自然“身临其境”的感受，难道“百度网上动物园”能体现鹰翔狼啸的气势么？难道一张张图片能尽显花木之美？更难道那一段段生硬的文字能描述出长江之气势如虹？珠峰之直入云霄？现代人也许能说出很多关于自然的一切，然而当被问及草木之气味，花鸟之姿态时，却哑口无言。那么，让我们放下手机，离开电脑，走进大自然，去亲自体验“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”的恬适，去感受“行到水穷处，坐看云起时”的淡然……

大自然离我们很近，也很远，但我们可以利用既有方法和手段，拉近与大自然的距离。人们创造科技，可以利用其了解、改造自然，但也不要忘了初始的方式，最原真的体验，将二者相结合，我们便能真正感知自然，享受自然之美。

联合国将每年的6月5日，设为“世界环境日”，以此来警示，我们赖以生存的地球环境，已经不堪重负。听说过这样一个寓言：苍天正以越来越难看的脸色注视着地球，于是上帝召集所有生灵，要揪出破坏自然宁静的首恶。几乎所有生物，都异口同声的说，人类是罪魁祸首，要求上帝惩罚并消灭人类。显然，这个寓言是人类中有理智的那一部分人编造出了的。

回顾历史，不难发现一个发人深省的普遍现象：文明越发达，衰亡就越彻底，正是人类发达的文明毁灭了人类自己。十九世纪，人们在沉睡千年的密林中，发现了兴起于4000年前的玛雅人遗迹。玛雅人的高度文明，一度被怀疑是外星人留在地球上的痕迹。然而玛雅文明，缘何倏忽间神秘消失?今天的考古学家给出了答案：是因为玛雅人对森林的乱砍乱滥，严重破坏了居住环境的原始天然水循环系统。失去了水源，玛雅人被迫流徙他乡，致使辉煌一时的玛雅文明悄然消失。

再如：十九世纪，美国鼓励向半干旱的西部大草原移民开荒，认为这是既发展西部又解决饭碗的聪明之举。然而过度的垦荒，造成土地大面积沙化，20世纪30年代，沙尘暴渐成气候。1935年，震惊世界的黑风暴，裹挟着大量新耕地的表层黑土，形成了东西长2400公里、南北宽1440公里、高约3公里的“黑龙”，3天中横扫美国三分之二的地区，把3亿吨肥沃表土送进了大西洋。黑风暴所经之处，农田道路被毁，小溪河流干涸，16万农民流离失所。事后美国专门制定“林业复兴计划”，推行免耕法，建立了国民资源保卫队，实施世界四大造林工程之一的“罗斯福生态工程”。沿西经100度线种植了一条宽100英里、纵贯美国的防护林带。才算恢复了这一地区的自然环境，避免了黑风暴的继续肆虐。

中国人勤劳，朴实，有许多西方人所没有的优点。今天的中国人，挖山，填湖，拔树。过度的开发，走的正是当年美国人的老路。而且中国人更有美国人所没有的豪气，中国人要“征服自然”，中国人喜欢“与天斗，与地斗。”为了一点点眼前利益，不惜以牺牲资源为代价。建国以来，我们的人口翻了一翻，但我们消耗的资源却增长了几百，乃至几千倍。我们现在一天消耗的钢铁超过了1949年全年产量的4倍，日消耗量比1949年增加了1000多倍；我们现在每天消耗的原油，是1949年年产量的6倍，日消耗量比1949年增加了2000多倍。我们已经跃升为世界第一煤炭、钢铁消费大国，世界第二石油、电力消费大国。我们对此常常津津乐道，沾沾自喜。认为我们在高速发展，然而如果我们继续这样发展，并谋求达到美国人的人均消耗水平。那么我们已经探明的石油储量，仅够开采两年，我们所有的森林将在4年内被砍光。所以我们必须作出选择，是现在就作出某些牺牲，把发展的速度降下来，还是把沉重的代价留给下一代。环保部长周生贤说：“坐宝马车，喝污染水，是对现代化的极大讽刺。”我们现在已经知道，这样的发展，没有可持续性。所以我们提出了“科学发展观”。所谓科学发展，就是发展的目的是为了人类能更好的生存，发展必须有可持续性，发展必须坚持“以人为本”的原则。昨天四川武隆又发生山体滑坡，有消息称，这也是过度开采的结果。目前已造成至少59人被埋，26人死亡，事故再一次警示我们，忽视环境保护，必遭大自然的报复。

人们真得必须冷静下来，思考灾难给予的警示，人类文明虽然已经走得很远，但远远还没有强大到征服大自然的程度。人类不应谋求“人定胜天”，征服自然，而应当爱护自然界的一切生灵，并与之和谐相处。

有一次，我和我的妈妈一起种豆芽。

第一天，我发现豆芽的皮皱皱的，像一个老人的脸，正在对我咪咪笑呢。我看到了这个情况，马上将豆芽拿起来，跑到妈妈旁边，说：“妈妈，豆芽的皮怎么皱了呢？”妈妈说：“这只是一个过程，到时候还会有更奇怪的事情发生。”“哦——，原来是这样啊。”我说。

第二天，我发现豆芽的皮已经完全脱下来了，而且也根长出来了。我想拔一下根，想让根更长，更快长大。但是，当我要将根拔长一点儿的时候，被妈妈看见了，说：“你怎么可以这样呢？你绝对不可以拔根。”“为什么？”我问。“这样的话它一定会死的。”“那又是为什么呢？”妈妈说：“反正……你别拔就对了。”

第三天，我发现豆芽的叶子也长出来了，这时，我突然想起妈妈昨天说的话，“你绝对不能拔根，这样的话它会死的。”你不让我做，我偏要做。再说了，还能让它更快长大呢，就算会死，那也要试试看才知道啊。于是，我打算，等妈妈走了之后，将根拔长！过了一会儿，妈妈走了，我的行动就开始了，我将根慢慢拔长。根拔长了，我的心里终于舒服了，因为根拔长了，豆芽还没死。

第四天，我的家里散出了一股非常难闻的味道。我和妈妈一起搜索了这个味道的来源。让人惊讶的是，味道是从豆芽身上发出来的。豆芽死了。妈妈知道是我将豆芽弄死的，于是说：“大自然的规律是不能改变的啊！而你，就破坏了大自然的规律。”

原来，大自然的规律是不能改变的，如果破坏了大自然的规律，就一定有不好的事发生。

我生长在城市，面对林立的高楼和灰暗的天空，最渴望的，就是感受一下真正的大自然。

今年暑假，我有幸观赏了造物主最神奇的艺术品——九寨沟，仿佛来到了自然、宁静的史前世界，真正感受到了大自然的魅力。

九寨沟的一切都那么美。天空，是湛蓝色的，洁净的仿佛没有一丝灰尘。

山，层层叠叠，云雾缭绕。近处的山，是绿的海洋，覆盖着神秘的原始森林，青翠的山间浮动着白云，像遮着面纱的藏族少女；远处的山，巍峨雄壮，无论冬夏，山顶都有皑皑白雪，在阳光下反射出耀眼的光芒。

水，更是九寨沟的精魂，如银链，似彩虹，将朴素的山林沟谷涂抹得灵动而迷人。雪山上流下的雪水汇集成的湖泊，洁净无比。深达一二米的湖泊，就如同一个透明的鱼缸，湖底的水草，湖中的小鱼，倒映在水里的大树，都看得一清二楚。镜海有“鸟在水中飞，鱼在云中游”的奇景，天上人间，难分辨；卧龙海翠绿的湖水里，果然卧着一条黄的“长龙”，随着湖水的荡漾，摇头摆尾，呼之欲出；五花海和五彩池都以水色五彩斑斓而闻名，美不胜收。

最令人心旷神怡的还是瀑布。牟尼沟瀑布汇集了九寨沟五个瀑布之美，牟尼沟瀑布地势很底，得走下长长的小径，才能一睹它的风采。当我们沿着石头和木板铺成的小路穿行在丛林中时，以听到阵阵轰雷声；待我们走到最下面的观瀑台，一切都看清了：水从近百米高的悬崖上跌下两边是凸起的山岩，其雄壮如190多米高的九寨沟高瀑布。水流砸在突出的岩石上，又形成一层瀑布，这样一层又一层地下落，恍若碎玉飞花，层层叠叠像九寨沟的大瀑的绸缎，夹着一根根金丝银线，溅起一片“珍珠”，铺出一道彩虹。潭里捧水，凑到嘴边尝一口，一阵甘甜。耳听着瀑布的冲击声、飞鸟的鸣叫声，更增添了无限生机。

瀑布溅起的水花使空中雾气茫茫，十分惬意。听不到人说话，流水声充满耳际。用触觉、听觉和嗅觉去感受静静的舒爽，每一个毛孔仿佛都扩张开来。山中树木、泥土的清香，瀑布清风的甘甜都一齐涌来。

我陶醉了。这就是我梦寐以求的大自然！噢，别打搅我，让我把这里的一切听个够，闻个够，想个够……

当母亲说这种鱼是结对出现时，小孩不信母亲的说法，于是又去寻找，果然小孩又找到了一条类似的鱼。是什么让母亲知道肯定还有一条鱼？又是什么使小孩真的找到了那另一条鱼？是自然的规律。那种鱼会结对出现是难以改变的自然规律。

自然的规律能让小孩找到另一条鱼，也能让我们找到正确的发展之路。

遵循自然的规律，它会给科学引领正确的方向，当门捷列夫用扑克牌排成最早的元素周期表时，在场的科学家鲜有认同。但当门捷列夫预测的元素一一被发现且性质相近时，门捷列夫对人们的惊奇却微微一笑：“这不过是自然的规律”。是啊，门捷列夫不过是发现了简单的自然规律，可正是遵循着这些自然规律，人们发现了一个又一个未知的元素。

合理地运用自然规律，它必将推动科学社会的发展，反之，若不遵守自然的规律，则必然会造成失败的苦果。好大喜功的中国人在中国统一后大搞“大跃进”，提出在十年内赶超英美这样不切实际的目标，“人有多大胆，地有多大产”在当时风靡一时，可这样严重违反自然规律的说法不可避免地导致了失败。前人失败的例子无时无刻不在激励着我们，要在遵守自然规律的基础上发展，这样才能收获成功。

即使有巨大的利益在眼前，可我们仍应保持清醒，遵守自然规律。工业化时期，贪婪的人们不断地生产，全然不顾工业尾气对地球生态环境造成的严重危害。于是乎，海平面上升，全球变暖，酸雨危害这些灾难接踵而至。人们开始重新审视自己犯下的“滔天大罪”，开始重新按规律生产，减少对自然的危害，遵守自然规律发展，这样才能让人类的生活更美好。

诚然，你可以将哥白尼等科学家送上火架台，但“日心说”的自然规律却不会因此改变，同样，无论再怎么否认，自然规律就是客观存在的，它并不会随人类的意志而改变。

因此，遵守自然的规律，这样你才能取得更好的发展。

19世纪的美洲、20世纪的亚非都经历过民族国家建立的历史潮流。我们这个星球的地域都经历过漫长的地质变化，所以称其古老，但是从民族国家的视角来看其所在辖区，数十年乃至200多年的历史只能用年轻形容。这也是纪录片中用烂了的一个修饰定语——古老而年轻——的基本逻辑。

古老时光刷过，还留存的，是我们此刻能够看到的风貌，是自然。自然面前，人类何其渺小，用自然给民族国家带来“印记”总结，人类又何其自大。美丽又堆积满满难以居住的恶意，好不容易在有淡水、气候不太糟糕的地方圈出一块一块居所建立城市，走出这些个圈圈，圈圈外的壮阔自然带来怎样的体验呢？

我认为，安第斯山，与飘渺的“自由”无关。那种感觉只是与世隔绝的孤独感。大抵山区基站的不足会让通讯时好时坏，载体不在城市造物和商业讯息不能出现，同时六个人的马队也能被成为庞大。进山的人处于孤单。孤单的人更专注于自己和周遭。专注的人更加清醒。清醒的人，会认识到自己的孤单和渺小，会有谦卑感，但应该难以说有太浓厚的自由之情。

自由？自由该是体力与心神的飞扬。攀登高山、跋涉草原、淌水或划船过河，体力和意志的局限是屏幕外见不到，却比美丽更真实的现实。想瘫倒在地——想想一定存在但不一定此刻此地出现的蛇虫。还是布置好休憩装置吧，那么繁琐，然后劳累的拼装后，直直埋入自然的冲动还在吗？最后留下的，是就算休憩也累的倦意罢。

美好，总是不宜深究。三米打底的支架和帆布，拿着刷子作画，到夕阳的时候在三个小凳上看看夕阳休息，很静谧美好。世界的尽头、南冰洋的北岸城市、白色大陆上工作人员子弟学校的有趣经历、大力神运输机和物资、经典清蒸口味帝王蟹。看上去很美。15新传洪超观看纪录片《魅力阿根廷》第一集《自然的印记》。

“秀才不出门，尽知天下事。”现代社会，人们打开电视，便可知明日天气；轻点鼠标，便一览生物种类。但朋友，可不可以暂时放下手中的手机，张开双臂，拥抱自然呢？

“每一个人都不是一座孤岛。”约翰?唐尼在《沉思》中写道。人类从远古的人猿走来，依自然而生，傍自然而活。可以说，我们，便是大自然哺育的儿女，大自然精妙的艺术品。而工业革命以来，科技在人类与自然间筑起了一道墙，人与自然似乎很“远”，但其实不过一步之遥。

古人很早就开始拥抱自然，为现代人作出表率。王维“行到水穷处，坐看云起时”的悠闲令人赞叹；苏子“一蓑烟雨任平生”的豁达令人欣赏。即使是在现代，也有千万“驴友”身体力行，感受祖国的大好河山；村上春树通过日复一日的长跑从大自然中汲取写作的灵感。穿上跑鞋，不必带有过多烦虑，便可以跑步去拥抱自然；戴上耳机，不必在意世俗纷争，自己便是自己世界里的神。只要我们有亲近自然的心，那么张开双臂，拥抱自然，对于我们真的不是一件难事。

拥抱自然，为的是收获一份恬淡，感受一份幸福。看天光云影，测阴晴雨雪，也不必在乎难逾目力所及，因为目力所及之处，即为风光最美之地。登高远眺，一览纵山小的豪情，即为一种“小确幸”。这种小小的确定的幸福，又哪能是独坐家中所能感到的呢？

顾城有诗：“草在结它的种子/风在摇草/我们静静地站着/不说话/便十分美好。”其实我们拥抱自然，又何必知道花鸟之名呢？细听鸟鸣婉转，静闻花朵香气，这一切，不就已经很美好了吗？草长莺飞，云卷云舒，大自然自有其美妙之处；枝叶枯荣，四季更替，大自然自有其生长规律。只要有发现美的眼睛，生活何处不美？自然何时不美？

诚然，自然虽美，但我们也要珍惜爱护，切勿让伸手可及的美变得可望不可及。柴静的《穹顶之下》唤发了人们的环保意识。去年的“APEC蓝”也让我们看到政府治理环境的决心。我相信，我们拥抱的，一定是一个纯净无瑕的自然。

“天人合一”一直是儒家提倡的境界。朋友，请暂时关掉电视，请慢下点击鼠标的速度。张开双臂，拥抱自然吧。

有个好心人在海边发现一只小海龟从沙穴里往出爬，这时过来一只老鹰要抓小海龟，游客把小海龟护送到大海，把老鹰赶走。这时一群海龟从沙穴里爬出来，爬向海里，原来这只小海龟是个“侦查兵”。等好心人走后，马上来了一群老鹰。

人们常常说，不要将好事办成坏事，也就是成语所说的弄巧成拙。上面例子中所举的这个好心人就是把事情办砸了的一种。本来，按照动物界的活动圈，也就是它们各自形成的生活规则和防范方法，小海龟们完全可以自己保护自己，充其量牺牲一只小海龟而已。但是，经过这么一个好心人的帮助，破坏了他们相互形成的默契规则，白白搭上了更多小海龟的生命。

春江水暖鸭先知。动物界、生物界，都会按照自己的方式适应大自然，和大自然中各自链条上的生物相关联的生存发展。蛇吃老鼠，同样，蛇也通过吃掉老鼠为其它老鼠提供更多的粮食来养活老鼠(当然也养活人类)，这就是规律。其实，任何事物都有自身发展规律，各自在各自的循环圈内发展循环，以至生命发展循环往复不止。这是达尔文生物圈理论告诉我们的道理。近年来，我们面对发展压力和环境恶化状况，国家也提出了科学发展、和谐发展的理念，说到底就是与大自然和谐相处，因此，各种保护自然、保护环境的声音和举措越来越多。或许，上面的这位好心游客就是正是影响如此号召，心中顿时如此佛性，才做出如此举动的。