传承经典【合集20篇】

苍鹰用翅膀感受了天的高远，蝼蚁用躯壳抚摸了地的坚实，每一方土地都有一方人，用自己的一生为这方土地的夺目而奉献一切。

那年我随父母来到锡林郭勒盟。双足踏入松软的牧草中，我望着远处山峰矗立在似有似无的暮霭中，看一抹长烟流过，洒下一束洁白。我为这里的景致陶醉了。

一位当地大叔热情地接待了我们，拉着我的手到灶炉边，教我做奶茶。我们先制茶包。我一步步模仿着他娴熟的手法，用小刀轻轻刮拭砖茶边缘，将其切成块状后，放入纱布中，这样茶包就制成了。随后，他将一把小米与牛油倒入炒勺翻炒，金黄色的小米在滚烫的炒勺中顿时活跃起来，随着翻炒上下跳跃，用自己的每一寸“肌肤”去感受炒勺的热辣，在光与火的交织下上下舞动。油光将其融为金黄色的微粒，冒着点点星光。小米翻炒好后，他将这金黄色的小米一并倒入煮沸的清水中，白烟顿时隆起，弥漫在铁锅的周围。水面上暗涌着水波，小米在沸水中自如地游动。接着，他将方才制好的茶包放入水中，砖茶迅速与沸水混为一体，在水中肆意泼墨，将澄澈的水渲染成深棕色。我帮忙将鲜牛奶倒入沸水中，奶白在水中蔓延开来，一股喷香瞬时沁入我的心脾。他左手捏起一小把盐夹在大拇指与食指之间，将它轻轻洒入奶茶，右手则拿起木勺，在水面上画着圈，随着水面微波翻动着手腕，将调料与牛奶搅拌在一起，搅拌出水面上一道美丽的涡旋。奶茶的香气满溢了整个蒙古包，满溢了整个锡林郭勒草原。

夕阳坠落时分，我们坐在松软多汁的牧草上，任露水浸润了肌肤，面对远处落日余晖给予山头的最后一脂嫣红，举杯对饮。何等惬意！

我本以为蒙古族人民的生活都是这般无忧无虑，但我错了，我注意到了当地蒙古包上的修修补补，也注意到了当地孩子手中残破不堪的书本，更注意到了草原上日渐稀少的蒙古包数量。

接待我们的当地大叔说，越来越多的蒙古族人因为各种原因背井离乡，到城市谋得自己的一席之地。我问他为何会选择坚守在这片草原上，他摇了摇手中的奶茶，笑了笑：“不忘本！这做奶茶的手艺，不能丢！”

离开锡林郭勒大草原的那天，我拥抱了那位当地大叔。相遇注定是一场没有结局的烟火，转瞬即逝，却照亮了那年的星空。我不会忘记他在临别时对我说：“小姑娘，别忘记告诉更多的人，向他们介绍我们蒙古族的文化！”

周国平曾说：“文化是生命的花朵。离开生命本原，文化不过是人造花束。”这位当地人用自己的实际行动诠释着对这片土地的爱，诠释着传承文化的精神，诠释着如盘旋之根般坚守的真谛。

文化，需要传承者，更需要传播者。尊敬的大叔，这被您倾注一生心血的蒙古族文化必将成为祖国万里河山中璀璨的明星。

坚守故土，扎根家乡，传承文化的精神，纵岁月流逝，也将永驻人间，世世代代，生生不息。

长征是历史上纪录的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。长征精神指引我们向着光明跋涉，指引我们不畏艰险，勇敢与困难作斗争。

70年来，许许多多的人们都在歌颂长征精神，但是有人却说："长征已经成为一个老外婆的故事"。但是现实却表明，随着岁月流逝，它以自己越来越深刻的魅力，吸引着越来越多的人们到长征路上去追寻，去思考。一位重走长征路的年轻青年写出了这样的诗句"地址都成了遗址，笑容都成了遗容;长征是他们的苦难，苦难是他们的光荣。"

"吃水不忘挖井人，时刻想念毛主席。"我们今天的美好生活永远离不开毛主席，永远离不开长征，永远离不开长征路上那千千万万抛头颅、洒热血的英勇壮士。在那段风雨如晦的岁月里，30万红军经过长征，只剩下了3万，而他们活到今天的已不足300人。但这用无数生命写下的英雄史诗，已成为中国革命和人类历史上一座高耸入云的丰碑，一段永不磨灭的铁骨精魂的回忆。

有一次过草地时，一位在战斗中刚刚入党的警卫员，为了抢救陷入泥沼的文件箱，献出了年仅18岁的生命。当他渐渐沉下去的时候，手里紧紧攥着一块白洋，这是他第一次也是最后一次党费。他的年龄和我们相差并不远，可他那视死如归，热爱祖国，宁愿牺牲小我，成全大我的精神与我们今天有些人是完全格格不入的。有些人不爱自己的祖国，发出"月亮都是外国的圆"的怪论;有些人为了个人利益，宁愿对外国人卑躬屈膝，毫不在乎祖国和民族的尊严，他们真不配做中国人，不配做长征精神的传人!

在长征中，有这样一个故事：一位红军将领的母亲，在当地要饭，听说儿子在部队享福，便气冲冲找上山去。队伍正好开饭，老人看到的是清水煮的树皮、草根，外加一段生皮带她流泪了，提起篮子将自己要来的生芋头全部倒进了锅里。就这，竟成为将士们难得的一顿美餐。为了欢迎老人的到来，战士们演唱了自编的〈〈牛皮腰带歌〉〉："牛皮腰带三尺长，草原荒地好干粮，熬汤煮菜别有味，端给妈妈来品尝。"老妈妈挂满泪花的脸上露出了欣慰的笑容，在这些可亲可敬的战士面前，她怎能不为之动情，为之自豪?

长征中，这样奇特感人的事情几乎天天都有，这样的奇迹几乎天天都在发生。然而队伍每天都在顽强地向前，向前……美国著名作家索尔兹伯里惊呼这是前所未有的神话。而远涉中国的西方斯诺则把这称之为"东方魔力"。千百年来我们所固有的，具有强大凝聚力、鼓舞力、战斗力和创造力的民族精魂支撑着红军，创造了这一惊心动魄的奇迹。从孟子"贫贱不能移，威武不能屈"，到谭嗣同的"我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑";从文天祥的"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"，到吉鸿昌的"恨不抗日死，留作今日羞"。历史雄辩地证明：民族的精神一旦唤起，其威力是无穷无尽的!

当同学们你们美好绚烂的向往化为乌有时，当你们因一点小小的困难而准备放弃学业时，当你们嫌弃食堂饭菜的无味而将其倒掉时，当你们厌恶衣服的档次低而羞于穿它时，当你们因零花钱少而感到抬不起时……想一想长征吧，我们的红军在枪林弹雨，雪山草地之间打不烂，拖不垮，他们的骨头无疑是最硬的;面对敌人的屠刀与诱惑，没有丝毫的奴颜和媚骨，他们的性格无疑是最宝贵在奔向21世纪的长征路上，我们同样需要这种铮铮铁骨的精神，同样需要这种用黄河、用泰山塑造起来的民族精魂!

传承长征精神，就是要树立忠于人民、忠于事业的理想主义精神;传承长征精神，就是要艰苦奋斗、百折不挠的英雄主义精神;传承长征精神，就是要发扬万众一心、团结拼搏的集体主义精神。青年兴则国家兴，青年强则国家强。走进21世纪的中国青年，请相信我，也请相信你们自己，你们一定能够接过前辈长征的火炬，谱写出更加壮美的青春之歌!

碧空，澄水，大漠，江南。脱缰野马般的思绪驾驭不住，在广阔的历史原野上自由驰骋，踏过了巍巍群山，也渡过了滔滔江河五千年的历史光阴在脚下忽然而已，缄默了实体的呼吸。逝去了秦皇汉武的雄风和六朝战火的纷扰，往过了唐宗宋祖的权谋和元清帝国的铁骑，历史之水涤清了古老帝国的血统，却清晰了新生代文明大国的脉胳，洗礼了将掩的历史旅谱。而在那一脉相承之上，光芒四溢的，依旧是那镌刻了千年的中国文字，在战火和硝烟中洗礼的文字，在长江和黄河中洗涤的汉字。

诚然，中华文化得以传承至今，不得不归功于汉字的载动，而汉字又得以流传千载，应是由于它本身的魔力吧!

抚摸着汉字，如同抚摸着祖先厚重的臂膀，它的美，是一切西文字母想象不了或无法比拟的雄壮。

汉字的美，在方正，在意境。字的方正，恰若纽约城的高楼大厦一般，横竖得错落有致，整齐不乏严谨。横得如同北美平原的辽阔，竖则是巍峨珠峰的峭丽。瞧!拿出一张宣纸，缓缓铺于桌面，用手指抚平，拿毛笔排出一串方块字，一挥而就之间层见错出的不啻是一种纤细雄浑的骨感，更多的却是一种游龙劝水的豪迈，翩跹于太空的自由，倘徉于天地的博大胸怀。汉字的书法更别致了，楷书有城市的和谐，行书有河流的奔腾，而草书却是田地中的狂野，无拘无束，呼之欲出地冲破了封建的樊篱。那股遒劲不绝一仰难尽的气势，正好比王羲之诉说着，若游龙的八木三分，好比怀素，摆着春天朝的绰约风姿。

汉字的意境，更兼具了东坡的豪迈与柳永的婉约，即更是在纸上休息的字，亦会予人一种动态的美感，一条波纹激荡的河流。汉字不仅能看，还能听，能品，能想，甚至可以触碰，喏!杨柳柏松，湖海江河。前者我触到了木的苍桑，后者我摸到了水的脉搏。光是“赤橙蓝紫”就有给人一种莫奇的印象画派之感，在日出沉寂的海水，接受着阳光的挑逗，悸动着粼粼的褶皱，目至“清爽的海风”心身都会倏地，油然而生出由内至外的凉丝凉意，清清爽爽新新，抱着薄菏香味的南风，从千里之外的南太平洋撩动而来，在周身结上了一层薄薄的薄菏花。读至“高山”，脑中更依稀勾勒了一幅3D立体的画卷，一座偃伏于足下厚而拱起曲径通幽的高山深处，一座褐而带墨，深却不暗，沃而不腻的热带高山。

群山巍峨，是汉字的耸立，江河滔滔，是汉字的奔腾;原驰腊象，是汉字的辽阔，沟壑凹凸，是汉字的沧桑;大雨倾盆，是汉字的豪兴，光风霁月，是汉字的吟哦;长虹贯日，是汉字的光辉，微风习习，是汉字的悠扬。

象形、指事、形声、会意。每一个汉字都如同一位老者，寄予了千年的沉浮，即便是远渡重洋的游子，看到汉文排版的书刊，也会有一种飞鸟临巢的感觉有刹那间迸发出来吧!时代若重回，只要仓颉没有变更，那种司南般向心磁力，会一直指示着古老的东亚大陆吧!

汉字千年，它是我的身躯，是我躯壳中的血管，是我血管中奔腾的血液，是我中国传统文化的脊梁。

中国是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在中国人的心中，而家风家训是中华民族传统文化宝库中最具特色的文化遗产，是先辈留给后人立身处事的智慧结晶。运用家训告诫家人，教导子孙，是中华民族几千年来教育子孙后代最基本的形式，发挥着重要作用。今年的新春第一课便以"传承家风家训，践行核心价值“为主题，里面一个个家风故事令人敬佩，感动！

赵一曼在宜昌从事地下工作，第二年的最后一天，生下儿子，取名为“宁儿”。不久，地下交通站被人告密赵一曼只好逃到上海，并忍痛把孩子交给堂哥抚养。不幸的事情发生了，赵一曼被日本人抓走，日本人对她严刑逼供，可坚贞的赵一曼什么也没说。日寇只好将赵一曼押去刑场，在囚车里，赵一曼给宁儿写了一份家书。那饱含爱国情怀的家书也充满了对子女的爱意，赵一曼用自己的牺牲与奉献留给了孩子最后一次言传身教。

除了赵一曼家书蕴含的爱国情怀还有杨启发家庭培育的敬业家风，李元成全家恪守的诚信家道，罗必炎一家的友善家训，看完这些后，我便与父母在一起把心中的感悟以及对更完美的自己的期待写成家规，今后能一直约束自己的不良行为。我的家训中有这样几个词：勤劳、孝顺、友善、忍让、舍得、守法、勤俭持家、和睦相处。我会努力做到这几点，并且我更会“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”看了今年的第一课，我向父母保证：在学习中，自己能做到的事情要自己完成，今日事，今日毕；每天坚持看书一小时要坚持课前认真预习，课堂认真听讲，做好详细笔记，课后认真温习，完成各科学习任务，按时按质完成老师布置的家庭作业以及父母交代的学习任务；写作业时不可粗心大意，字迹潦草，不可少做或故意不做，拖延。写完作业方可玩耍，除假期外不可看电视，玩电脑、在生活中，我应该加强体育锻炼，增强体质，每天增加运动量。要孝顺父母，懂得感恩，珍惜幸福生活，遵从父母教导，要尽可能分担父母的忧愁，不可无视父母感受积极为父母做一些力所能及的事情，不可推辞。要尊敬师长，见到老师，长辈，熟人要主动热情的打招呼，不可视而不见，避而不见，最后要待人真诚，为人谦虚，要脚踏实地，不可弄虚作假，不可骄傲自满，狂妄自大。父母见我信心十足，意志坚定，接着说：“最后一点要志存高远，勇往直前，自强不息，不可胸无大志，不可有丝毫懈怠，不可轻言放弃。”我毫不犹豫的答应了，我想这也是我观看后最想说的吧！

古人有云：“有家规的家庭，属于书香门第之家；有家规，家训的家庭，属于豪门贵族之家；有家规，家训，家风的家庭，属于王侯将相之家。”我希望我家的家规家训能实现四大目标：爱国，敬业，诚信，友善。

记得从我记事起，父亲就一直规范我们的言行，比如吃饭，在没有特殊的情况下，一定要等家人到齐才能一起开动，父亲说，当忙碌的一天结束，你拖着疲惫的身躯回到家，看着那满桌饭菜，还有最爱的家人在等候着你，那是一种来自家独有的幸福感。就这样，父亲让我们体会了家人的尊重、家的亲情、家的温暖。 Remember from my memories, my father has been regulating our words and deeds, such as eating, without special cases, you must wait for your family to come together to start together. FatherIt is said that when a busy day is over, you return home with a tired body, watching the table full of meals, and the favorite family waiting for you. It is a unique sense of happiness from the family.In this way, our father let us appreciate the respect of our family, family affection, and warmth of the family.

小时候，父亲、母亲就经常教导我和姐姐要勤劳，讲述了许多名人因勤劳而获得成功的故事，从小起“勤劳”二字就深深的印在了我们的脑海里。每到休息日，父亲、母亲就带领着我和姐姐一起打扫卫生。父亲擦窗户，母亲洗衣服，姐姐拖地，我擦桌子。不用一会功夫，我们的家就干净极了。勤劳的家风使我感受到了生活的快乐，家庭的温馨。

父亲还教给我们很多做人的道理，比如节俭兴家，浪费可耻，这个浅显的道理深深地印在我的心里，影响着我的言行，看起来微不足道，但实际上它是我们世代传承的传家宝。在物质生活不断提高的今天，我们不能让勤俭节约与孩子们渐行渐远。作为长辈，我们要以身作则，潜移默化地影响下一代，作为军人的我经常利用茶余饭后的空闲时间给我的孩子讲艰苦朴素、勤俭节约是我国的文明传承，兴国安邦，经久不衰的制胜法宝。

所以在日常生活中，我们就要从自己做起，从小事做起。在我家的卫生间里放了个大水桶，孩子受我们的影响，总是把用过的生活用水都倒在这个水桶里，进行再利用，从不浪费一滴水。勤俭节约，低碳生活是我们现代生活的主旋律。有时我们还可以教孩子一些生活中的小窍门，比如家里的冰箱出现异味时，我会跟孩子一起把剥下来的橘子皮、柚子皮洗净擦干后放入冰箱内，几天后，打开冰箱，清香扑鼻，异味全无，这可是天然的环保型清新剂。现在我家的孩子俨然成了环保小大人、勤俭节约的好帮手。

当然，我的家风还有很多津津乐道的故事，美好、温馨的家庭是每个人都想拥有的，我的一家在友爱、互助、向上的家风的沐浴下，幸福生活着。就算面对暴风骤雨，我们也丝毫不退缩，昂首挺胸，勇往直前，最终成长为一棵参天大树。想必，这就是家风的力量!

轩辕黄帝以其凝聚力、感召力、向心力，使他成为人类历史上第一个共主国家的领袖，开启了华夏文明，建立了和谐共融的华夏民族，被后人尊称为“人文始祖”。轩辕文化是一个大文化的概念，包涵政治、经济、军事、科学技术、文化艺术、风俗习惯和价值取向等，她奠定了中华民族的根基，缔造了辉煌灿烂的中华文明。她是中华民族的根基和灵魂，是海内外炎黄子孙的精神家园，是我们生生不息、团结奋进的不竭动力。

轩辕黄帝一生贡献重大，他发明和创造了文字、音乐、历数、宫室、舟车、指南车、酿酒等，专家学者基于可考历史范围内，寻找到有力证据，一致认为：陕西省延安市黄陵县是国内最早酿酒的地区。

“轩辕酒”以“人文始祖”之名义应运而生，传承至今，距今已有五千年的历史，它融合了五千年人文智慧，凝聚了五千年华夏情怀，在人类文化的历史长河中，已不仅仅是一种客观的物质存在，而是一种特殊的文化象征，在传统中华文化中有其独特的地位。专家学者提出：“轩辕酒”承载亿万炎黄子孙的华夏情怀，它所释放出的不仅是质朴和醇香，更是一种与先祖默默的精神交流，它是“文化国酒”的代表，她将为激发民族精神和民族凝聚力，为弘扬轩辕黄帝文化，实现中华民族复兴起到积极地作用。

看古轩辕黄帝，品今轩辕国酒。“轩辕酒”是中华五千年黄帝文化的浓缩，其沿用中国最古老的酿酒技艺，利用纯天然酒柜窖藏，集五谷之精华，酿天地之琼浆，在最大程度上保留了其文化内涵，可谓“轩辕情归酒壹杯，文化国酒子孙传”。

“轩辕酒”作为文化国酒，在传承华夏文明、践行“文化兴国”的方略下，必将助力“人文陕西”的全面打造!

作文素材

1、《百鸟朝凤》是一部感情电影，由中国第四代导演领军人物吴天明导演，陶泽如、郑伟、李岷城主演。影片讲述的是李岷城与陶泽如新老两代唢呐艺人为了信念的坚守所产生的真挚的师徒情、父子情、兄弟情。 该片于2016年5月6日在中国大陆上映。

2、大师绝唱，今夕请珍惜。吴天明何许人也?作为中国第四代导演的领军人物，吴天明的电影曾经书写了一个时代：1983年，他的《人生》观影人数超过两亿;他的《老井》成为中国第一部获得A类国际电影节大奖的作品;他导演的《变脸》获得了近50个国际电影节的大奖……作为幕后推手，他为中国影坛培养了张艺谋、陈凯歌、黄建新、周晓文、田壮壮、何平、顾长卫、芦苇等一批蜚声国内外的电影人，被誉为第五代导演的“教父”。

吴天明在创作《百鸟朝凤》时已经72岁高龄，剧本改了很多稿都不满意，最后甚至闭关一个半月逐字修改，经常改到痛哭流涕。2014年2月，电影《百鸟朝凤》完成最后的剪辑制作，然而仅一个月之后，吴天明导演离世，《百鸟朝凤》就此成为大师绝唱。

3、辗转两年，上映不易。2014年吴天明导演离世后，因为缺乏宣发费用等原因，《百鸟朝凤》被搁置了很长一段时间。吴天明导演的女儿吴妍妍四处奔波，直到遇见了著名制片人方励。“我让方励老师看了《百鸟朝凤》，他看完之后背过身去，半天没有说话，等他转过身来，满眼都是泪水。然后他问你缺什么，我说缺资金，我现在没有足够的钱来做这件事。方励老师说你缺多少钱我给你补多少，一定要把这部电影推出去，哪怕头破血流，也要为了这部电影跟市场打一仗。让观众都看到吴天明导演这么好的一部作品，这样我们才对得起这位艺术家。”

对此方励表示，《百鸟朝凤》是“电影中的电影”，每次看片都被感动落泪，因此毅然决定亲自带领“志愿者”队伍，集结社会各方力量与业内同仁，为电影推广尽其所能。

于是，在《百鸟朝凤》制作完成的两年之后，这部影片才终于得以跟观众见面。

4、“百鸟朝凤”没那么简单。

《百鸟朝凤》是唢呐名曲。然而，它并不仅仅是一支曲子那么简单。据影片主演陶泽如介绍，《百鸟朝凤》原是欢快的曲子，常被用于乡间结婚喜事。然而在电影《百鸟朝凤》中，吴天明导演将其改成了哀曲，变得深沉庄重。一般情况下不吹此曲，“只有德高望重者，才配得起为他吹《百鸟朝凤》。这首曲子，承载的是对人生的评价。”

电影《百鸟朝凤》讲述了一个关于唢呐和艺术传承的故事，然而，影片所表达的又远远不止于此。正如黄建新导演所评价：“吴天明用一个年轻生命的成长与一个生命的消亡交叉来表现了一种精神世界。这个精神世界是他的，又是全人类的。电影到了这个份儿上，才是真正的大师。”

“家风”这个词，我很不理解是什么意思。后来就问爸爸说：爸爸，老师让我们写一篇关于“家风”的作文，什么是“家风”啊?爸爸说，“家风，就是说一个家庭或是家族的面貌，就是一个家庭的道德标准。比如，这个家庭的人做事勤勤恳恳，任劳任怨;为人善良、对人诚实守信，从不失信于别人;乐于助人，喜欢帮助别人，而从不做伤害他人的事;待人有礼貌等等……这些都是家风”。奥，我终于明白了。

我们家里的家风呢?我想想，我的爸爸、妈妈都在外地工作，从小和爷爷、奶奶生活在一起。爷爷和奶奶都很勤俭的人，他们从来都不浪费东西，而且把家里总是收拾的干干净净。超市买东西时的小袋子用完了都会再当垃圾袋装垃圾，而且奶奶还要求我们，倒垃圾时要把垃圾按收垃圾的要求分成能回收的和不能回收两类，他说这样收垃圾叔叔就不会自己在重新分了，这样还可以减少叔叔的工作。

我家还有爱护公共环境之风呢!我爸爸有吸烟的坏毛病，每次看到他烟瘾范时，我和妈妈都阻止他在房间里吸，于是他就偷偷的跑到楼道里面吸，可是他每次都把烟头乱扔在楼梯间里。妈妈看到了总是生气的训斥爸爸，说他：“你这样乱扔垃圾实是不爱护公共环境，这样即影响我们也影响别人，而且还是不尊重打扫卫生的阿姨的劳动”。说完总是把爸爸扔的烟着拾起来丢在垃圾桶里。后来爸爸改掉了这个坏毛病，他还告诉我不要学他，一定要爱护大家居住的公共环境。

爸爸虽然有一些小的坏毛病，可是他却是个喜欢帮助别人的人呢，和我家住在一个单元内的一个邻居王奶奶，他的儿子经常是工作很忙，很少在家，而王奶奶呢年纪又大，家里的重活干不了，由其是家里喝的桶装水，王奶奶自己搬动，爸爸每次在我家买水时，都会主动的帮王奶奶扛一桶到家里给他放到饮水机上。

这些虽然都是“小”家风，但我想这点点滴滴的小事，如果是一直坚持做下去，那他也会影响身边的人，由其是我也这些小孩儿，让我们养成许多好的品质。记得奶奶就和我说过，“对于个人，一个人有好的品质，那么会让他终生受益;对于国家呢，如果每个家庭都有良好的家风，那么我们的国家就会有一个良好的社会之风”。就让我们把这些点点滴滴的家风继续发扬下去吧!

10月22日(农历九月十五)，是中国儒学大师朱熹诞辰880周年纪念日。“《朱熹诞辰880周年》纪念邮票首发式暨第三届武夷山朱子文化节闭幕式”在此间举行。

9时许，在朱熹铜像落成典礼结束后，千名学子在悠扬的古筝伴奏下，齐声吟诵朱子家训：“父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也……”朱子家训是以家庭道德为主的启蒙教材，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点。

“两岸一家亲，我们都是炎黄子孙，有着中华民族传统的优秀文化、传统的儒家文化。朱子家训主要体现的是和谐，这不仅是我们朱熹后裔的家训，更是全体海内外华人应铭记的。”朱熹第30代裔孙、世界朱氏联合会会长、台湾朱子学研究协会常务理事朱茂男对中新社记者说，两岸共同弘扬、传承朱子文化的同时，也为两岸交流交往形成了和谐的氛围。

当天，这里还举行了朱熹诞生880周年诗词楹联展、朱子文化高峰论坛、朱氏儒商论坛等系列活动，来自韩国、日本、美国、德国、台湾等国家和地区的专家学者、朱熹后裔共同纪念朱熹诞辰880周年。

记者从世界朱氏联合会获悉，为纪念朱熹诞辰880周年，海内外各朱氏联合会连日来举办了各式极具特色的活动，其中韩国朱子庙依循朱子家礼，举行传统大祭;东南亚6国近500位学子默写朱子家训，场面极为壮观，朱子家训中英文版的碑文同时揭牌;台湾新竹县、嘉义市两地政府合作创立了“新竹朱子学堂”，并随之举行一系列关于“朱子文化”的论坛。

：

古有愚公世代移山，今有万其珍世代守诺摆渡。

“愚公移山”今日大多被世人比喻事物的艰难和人的愚昧执着。愚公的移山故事在科技发达的今天也是广为流传，但故事本身的含义却被忽略。知道愚公故事的人大多都说愚公愚昧无知，自己年逾九十，手无缚鸡之力，却要用自己的双手移开那两座高大的大山，并立下壮言：即使我死了，我的子子孙孙还在，那山不会增加一分一毫，何苦不平！

皇天不负有心人，愚公的举动感动了天帝，终于完成他移山的心愿。愚公移山的决定可能在大多数人眼中是可笑的，但事情本身的意义是伟大的，是值得我们赞扬的。在社会落后的当时，没有人力，没有工具，更没有钱，要搬走两座大山是多么艰难的一件事啊！可是愚公以及他的子孙后代，一代代的坚持，一代代不懈地努力，他们相信，只要他们坚持和不懈地努力就一定能成功。这难道不是中华五千年来艰苦奋斗的优良传统吗？这些优良传统在今天还在继续发扬光大着。

在湖北恩施的大沙河，有一户万姓人家，自百年前的祖先就一直在村内免费为村民们摆渡，从不收取分文。清末，一位万姓的人逃到了鄂西南深山的建始县，乡亲们对他不但没有排斥他而且特别关心他，于是，他在心里下定决心，一定要做点什么报答村民们。于是，在木筏不广泛的当时，自幼熟识水性的万作柱（万其珍的祖父）卖掉了家中唯一值钱的猪，做了一条竹筏，日日夜夜，风雨无阻的为村民摆渡。万家一代代传承下来，到万其珍这一代已经是第三代了。“中国网事·感动２０１０”十大网络年度人物，万其珍就位列其中。

在万其珍一家几代人眼里，承诺了，就要负责，这是再平常不过的事。许下承诺并不难，难得是坚守。信义，在这个老渡口闪烁出最耀眼的光芒，也感动了无数人。万老一家人，用实际行动诠释了中华民族传统美德中“信义”二字的深刻内涵。

不论是古时愚公世世代代移山，还是今天万其珍世世代代摆渡，他们都用实际行动演绎出了中华民族上下五千年来的优秀品质。所谓优秀品质，是我们炎黄子孙一代代地创造，一代代的改善，一代代的累积，一代代的传承得到的。传承是一个沉重而又神圣的字眼，它以承诺为首，以守诺为贵，更以坚持为金。

流年岁月，轻轻的翻开了中华民族的史册，点点滴滴的文字，绘声绘色的画面，交织成中华民族历经沧桑的岁月，勾勒出中华民族久经不衰的历史。中华民族有着光荣的革命传统和优秀的历史遗产。在漫长的历史进程中，无数炎黄子孙世代相传，形成了博大精深的传统美德，

中华民族传统美德是中华优秀民族品质、优良民族精神、崇高民族气节、高尚民族情感、良好民族礼仪的总和。从历史长河流淌轨迹来看，她不仅包含古代传统美德，也包含近代革命传统美德和当代英模美德。中华传统美德是中华民族传统文化的灵魂，是代代相传、世世发展的民族智慧，是建设富强、民主、文明的社会主义中国的精神力量。 中国是文明古国、礼仪之邦，重德行、贵礼仪，在世界上素来享有盛誉。自古以来，中华民族传统美德始终是中华民族赖以生存和发展的道德根基和思想基础，中华民族传统美德的形成和发展已经有几千年的历史，从口头传承到文字记载，内容博大而精深。

一、百善孝为先

羊羔跪乳，乌鸦反哺，牛有舔犊之意„„《弟子规》总序曰：弟子规，圣人训：首孝弟，次谨信;泛爱众，而亲仁;有余力，则学文。大体意思是说：“首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹，其次一切言行中，要谨慎，

要讲信用;和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他学习 。以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺，各种经典，以及其他有益的学问”。

古人云：“父母者，人之本也。”从呱呱落地的婴儿，到天真烂漫的少年，我们一天天长大，是父母赋予了我们生命，给予了我们无私而伟大的爱。百善孝为先，自古以来就是中华民族的传统美德。孝是东汉孔融四岁让梨，是晋代王祥“卧冰求鲤”，是明代朱冲秋“割股为羹”„„

孝是什么?

孝是我们成年人“常回家看看”的那份心意，孝是功成名就后的丰厚报答，孝是父母重病卧床时的细心照管。

孝是心灵里盛开的鲜花。它比自然界的花朵更为永恒、持久地散发着清香。

孝是一种博大。它包容世间万物：世界有多大，孝就有多大。

：

2017年8月10日上午，榕城区实验学校的50多名小记者一起走进揭东区锡场镇潭王村进行采风活动。

潭王村，有“龙舟之乡”的美称，位于北河之滨，是一个美丽的水乡。经过近30分钟的车程，我们到达了目的地，便开始我们采风活动的第一站——龙舟文化。

解说员带着无比激动的我们去参观龙舟。一进门，两条壮观的龙舟映入眼帘，最引人注目的是龙头，龙角看起来像鹿角一样，其中一条龙舟的胡须是黑色的，另一条则是红色的。黑胡须的龙舟叫“青龙”，红胡须的龙舟叫“红龙”。听解说员说，龙舟最先是由村里一个叫王致林的爷爷自制的，他先造出27桡的小龙舟，后来再造出49桡的大龙舟。后来他的儿子王协正又造出一艘51桡的大龙舟。到了近几十年，龙舟制作技艺又传到了王协正的儿子王卫军的手里。他们没有专门去拜师学艺，而是通过祖辈手口相传，自己不断摸索、尝试，总结经验，不断提升自己的造船技艺。一家三代全是造龙舟的高手，实在是太棒了！潮汕地区有农历五月初五赛龙舟的风俗，但龙舟在四月初一就得先下水，参加赛龙舟的人也有讲究：最近一年家中不能有丧事，家中妇女不能有身孕。只有符合以上条件的人才可以去赛龙舟。

第二站，我们来到了蓝康中心学校的旧址。解说员给我们讲述了当地被日军侵略的惨痛历史：1944年12月9日揭阳沦陷，当地人民群众不屈不挠进行了长期的抗战。在抗日战争期间，这所学校是全县闻名的抗日救亡宣传阵地，为潮汕抗日战争作出了重大的贡献。

这次活动已接近尾声，我们恋恋不舍地离开这美丽的潭王村。通过这次活动，我了解了关于龙舟的传统文化和龙舟制作者认真、刻苦的精神，也了解了潮汕人民不屈不挠抗击日寇侵略的历史，我也在采访得到了教益：今天的幸福生活来之不易，我们一定要珍惜时光，好好学习，天天向上。

雪后初霁，名医陈济众推开自家的大门，发现门前站着一对父子，肩头已有落雪。

“快点，快跪下。”那个中年男子说道，“老先生，还请您收下这个孩子，让他在您这学一学医术。”“这是干什么，快起来，大雪天的，别再跪出病来，进来说。”

“孩子尚且年幼，要知道学医可不是那么容易的。”“知道知道，我已经和他说过了，放心吧！老先生。”孩子在一旁也连忙跪下磕头说：“师傅在上，受徒儿一拜。”

陈济众沉吟了片刻，心想：医术可是门大手艺，虽有勤能补拙一说，但要成为名医，无天资禀赋不可成也。但又想到自己无儿无女，至今也无弟子跟随，再想一想自己已经年过半百，摸了摸自己已斑白的胡须，想想如此下去自己的一身手艺岂不要失传？且看这孩子举止投足不凡，不如将这孩子暂且收下。

“行了，你走吧，孩子我收下了。”“好，好，多谢老先生。”那中年男子憨厚的笑着说，在叮嘱那孩子几句后便离开了。

“你叫什么名字？”“苏淮。”“好，苏淮，跟我过来。”苏淮便连忙起身跟着陈济众到了大堂下“跪下，朝着这对联拜上三拜，记住这对联上的话：选制药材尝甘尝苦，推敲病理如琢如磨。既然跟我学医那就得一辈子记着这句话不能忘，医者，仁心也。凡是医者上的事都得亲力亲为、心细如针，既要有仁心仁德，也要有对病者负责的态度，明白了吗？”“明白了。”苏淮朝着对联拜了三拜。

自此，苏淮对陈济众寸步不离，不仅如此，苏淮还“偷着学”，在陈济众教他辨别药材时便把诊脉也学了，就连《黄帝内经》、《本草纲目》也都熟记于心。

陈济众见此心中忖度道：这苏淮不仅天资聪慧、悟性极高，而且勤学苦干、肯下苦工。自此陈济众便手把手的教他，将毕生所学都教授给他。那苏淮也不负师望，医术精进，不过八年，便名声鹊起，方圆几个镇上都知道苏淮这个名医了。

又过了两年，一天，陈济众对苏淮说：“我的毕生本领都已经传授给你了，你也已经学成，可以出师了。这小地方困住了你，你应该到京城去的。”“师傅，徒儿不愿离开师傅，还想多学两年。”苏淮含着泪说。“不必了，你已学透，我在留你就是误了你，后日便是个好日子，好好收拾，准备离开吧！”苏淮见师傅心意已决便不再多言，从堂上退下来。

后日一早苏淮便在大堂内向陈济众拜别，“既要离去，那就在朝那对联拜上三拜，你要一辈子记住，医者，仁心也。为医者，不可马虎、大意。”“徒儿记住了，还望师傅多多保重”……

一天，十年之后，宫中御医苏淮的府上接到下人上报：陈济众病危，望苏淮能前去尽孝。苏淮一听便连夜驰马到陈济众府上，发现陈济众已奄奄一息，陈济众模糊的双眼看见苏淮便说：“苏淮，你来啦。”“我来了，师傅。徒儿不孝，师傅先别说话，快，把我开的汤药端上来。”“无用了，我已知道我命不久矣，还能看见你我很欣慰。这些年没有辜负为师对你的期望，但是不要忘记那对联上的话和为师对你的教导。我死后把我的棺材放在那对联中间，也算完成我的一个心愿。”“徒儿记住了。”说完陈济众就闭上了眼睛，顿时全家举哀。

苏淮完成了师傅的遗愿而且将师傅的葬礼班的风风光光。在守完孝回京的那一日苏淮又对着对联拜了三拜且回府之后制作了一样的对联挂在大堂之侧。

我们赢了!中国女排在里约奥运会上拿下了这块分量极重的金牌。然而比竞技的胜负、奖牌的成色更加重要的，是中国女排从决赛乃至本届奥运会一路征程中，愈挫愈强、愈战愈勇的气质。从姑娘们出场时的轻松笑容，到比赛中无数次身处逆境时坚毅的眼神，连同史诗般的胜利，都已镌刻成一段传奇。对于参赛者与观众来说，都是一笔人生的财富。

“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。”

年轻并不单指时间在人生命中所刻下的年轮，更是取决于你用怎样的心态去面对困难。正如郎平这位参与了中国女排太多历史性时刻的第一代体坛“女神”，带领着她口中“年轻的姑娘们”，相信自己能够征服一路坎坷。这种逆境中的坚韧与坚定，是对阵巴西队时“两点换三点”的气定神闲，也是半决赛上起用小将龚翔宇的破釜沉舟。甚至包括郎平两次接手低谷中的中国女排，都是人生的冒险。

为何敢于冒险?因为心中的一团火从未熄灭。在开弓没有回头箭的竞赛场上，在比赛和指挥水平的差距在毫厘之间时，不自信才会害怕失败，不自信才会招致失败。从容不迫地享受比赛过程，是心态上的成熟，却也是气质上的年轻：年轻才不惧怕失败，年轻才把每一段挫折当做成长的必经之路。

这样的自信，这样的享受，我们在所谓“失败者”的身上也看到了太多。“同金说”的福原爱，“不敢老”的丘索维金娜，林丹与李宗伟的赤膊相拥，韩国与朝鲜选手的亲密自拍，这些都是真正享受竞赛乐趣的运动员发自肺腑之举。无论年龄大小、阅历丰富与否，体育所赋予人们一颗朝气与包容，才是在五环旗帜下构建起一个新世界的原动力。

有梦想，有机会，有奋斗，年轻一代的手中有无限可能。参加本届奥运会的416名中国运动员中，超过300人首次参加奥运会，平均年龄相比上届年轻了将近半岁。四年之后的东京，他们中的很多人还将再次现身奥运赛场，带着更丰富的经验、更强劲的实力，向自己的更高极限冲刺。

在庄严的国歌声中，在壮烈的怒吼声中，在响亮的助威声中，在喜极而泣的泪水中，中国女排的精神历久弥新。这种精神不只属于中国体育，更是民族精神的体现。庆幸在这个社会经济高速发展、人们的灵魂就快要跟不上身体步伐的年代，我们还有女排这样一根“接力棒”，通过四年一届的奥运会、通过每一场比赛、通过每一次扣杀与救球，把坚忍不拔、只争朝夕的精神不断传递到下一代手中，让传奇永远年轻、永远热泪盈眶。

这样的传奇，以至于今后无论何时当人们提及“女排”二字，他们依然不免心潮起伏：场上球员组成了长城，决不后退一步，直至更年轻的一代接过使命——中华民族的团结、自强、无畏的凝聚力与生命力，连同它所灌输在中国人心中的圣火，永远燃烧着。

4月2日，学校组织我们四、五年级的全体少先队员前往位于桥头镇鸡心岭的革命烈士纪念碑扫墓。

九点多，我们从学校出发。10分钟左右，我们来到鸡心岭脚下。一下车，同学们迅速排好队，个个神情严肃，我的心情也沉重起来。我们沿着陡峭的山岭来到一块平地上，一座高约10米的纪念碑耸立在眼前，碑上雕刻着“革命烈士纪念碑”七个金光闪闪的大字，显得雄伟壮观。纪念碑前已有好几个花圈，我定晴一看，原来地一小学、中心小学、桥头中学、光辉学校已来过了。纪念蹩前周围种着许多高大的松树、细叶榕、荔枝树。知了在树上高声展现自己的歌喉，我听得入神，看得出神，在一个角落里，我看到了一丛爬山虎，绿的可爱。

扫墓仪式开始了，首先是出队旗，同学们高高举起了手，向烈士敬礼，要唱队歌了，那洪亮的歌声要个知了一比高低。三位少先队代表献上花圈，那黄色的菊花显得格外耀眼。接着全体师生神情严肃地低下头默哀三分钟。风从我们身边吹过，顿时让我们觉得心旷神怡。然后辅导员给我们简介这些革命烈士的事迹。我听得入了神，仿佛我前面不是辅导员，而是那些革命烈士与敌人做生死拼搏的情景：有普通战士，有射击战士、也有指导员。。。。。。他们最小16岁，最大30岁，拔刺刀的拔刺刀，射击的射击，他们用自己的生命保卫自己的国家。他们死的死伤的伤。是他们用自己的鲜血换来今天的辛福生活，五(2)班中队代表讲话，号召我门努力学习革命先烈，为祖国的未来做出贡献。同学们全神贯注地听着。最后宣誓和呼号的时候，同学们情绪高涨，那响亮的声音久久回荡在整个鸡心岭。

活动结束了，我不禁在望一望纪念碑一眼，似乎那情景还在眼前，热血还在胸口流着。。。。。。

武士道是幕府的产物，体现出勤恳忠诚，言必诚信，行必忠正；绅士是贵族的产物，体现出礼仪风度，故礼之于人也，犹酒之有糱也；君子是儒家的产物，体现出胸怀天下，三尺青峰怀天下，一骑白马开吴疆。不同民族有不同的文化精神，每个民族不同的文化最终都趋向于自我崇尚的完美，文化是不同的，但它们的品格是相通的，都是优秀文化的产物，民族能够回望多久历史，就能收获多少的果实。

这些不同的优秀品格，赋予人类生存美学的不同内涵。

民族精神，文化品格之所以薪火相传生生不息是赖以教育——教育的种子是世界上最强大的生命力量。

教育不是注满一桶水，而是点燃一把火。四大名著之所以薪火相传，家喻户晓，生于笔耕不辍的伟大作家，也在于孜孜不倦的文化传承人，读脂砚斋“红楼”如呷一杯信茗；读毛宗岗的“三国”如见江水滔滔；读金圣叹的“水浒”如观天罡地煞读李卓吾的“西游”如游天上人间。教育对人的意义不言而喻。它为学子们指明道路。教育开化人类，使无知的人们走向文明。天上云彩旁的繁星，无一相同，才铺汇成璀璨耀眼的银河；海中珊瑚处的游鱼，各有特色，才展现出灵动的海底世界；人间盛开的花朵，百花齐放，才勾勒成色彩斑斓的画卷。就如同伟大的教育学者陶行知所说：教育不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要造的是真善美的活人。教育并非是简单地向孩子们灌输书本知识，而是对孩子独立人格，创造能力的培养和引导。吸收有益的知识，学习必要的技能，独立地决定自己的人生道路。我们要谨庠序之教，申之以孝悌之义。使每个民族形成自己独一无二的文化。民族文化就是一个民族区别于其他民族的独特标志。

作为中国人，我们的理想人格是君子。君子之道明允笃诚。兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不为；君子行义，不为莫知而止休。

正是生生不息的教育，使文化得以传承，又是教育的不同，使民族传承的文化得以不同。

最近，我们学校开展了“传承美德，放飞梦想”的活动，我觉得，这是非常值得开展的活动。

中华传统美德博大精深，源远流长，是每一位炎黄子孙铸就伟大人格的根本，流传几千年，影响人的一生，成为矗立于世，名留青史的道德典范。

那何为传统美德呢?就是从传统文化，儒家文化，传统美德中大浪淘沙、千锤百炼而世代相承的优秀道德品质：民族精神。民族气节。文明礼仪、道德经典等等。

对于青少年的我们来说：“乐于奉献”是主题。我作为一名中学生，也自觉得践行了这一主题：在学校里我加入了青年志愿者协会，满怀理想与热情，挥洒青春与汗水，投身于学校的文化建设之中。在青年志愿者协会中通过实践的得到了一定的锻炼，提高了自身素质，陶冶了自己的情操，同时明白了“奉献、团结、互助、友爱”的真正含义，更是明白了传统美德是中华传统道德之精髓，是中华传统文化的精神家园，更是做人的基本准则和处世底线，离开美德半步，轻者误入歧途，重者跌入深渊。因此，我们应该树立良好的道德理念。

作为中学生的我们要培育正确的理想信念，树立正确的人生价值观、世界观;从规范行为做起，培育良好的道德品质和文明行为。我们是21世纪的主宰者，我们更应该继承传统美德，把这些闪烁着睿智光芒的精华，化为自身的营养，为构建和谐社会、文明社会、培育文明风尚做自己应有的贡献，做新世纪，新时期的传播者。

传承美德，放飞梦想，让中国美德能够发扬光大，因为中国美德传播到世界，是每一个中国人的梦想。

寒假里我认真阅读了《传承中华文化共筑精神家园》这本书，受益匪浅。给我留下深刻印象的是《颜回煮饭敬师》这篇文章。文中讲了孔子带领学生们周游列国，一连几天都没吃上饭。颜回向人讨了一些米，做成米饭。孔子要将米饭祭奠老人，颜回告诉他说，米饭上粘有灰炭的部分，刚才被自己吃掉了，不能用来祭奠。孔子还误以为颜回偷吃米饭，现在明白了事情的真相，深感颜回是个贤德之人。

颜回对老师孔子的尊敬，值得我们学习。在日常生活中，我们应该以实际行动来表达对老师的尊敬。

四年级上学期的一天中午，放学时，天空中下起了倾盆大雨。同学们陆续被家长接走了，教室里只剩下我和班主任孙老师。我知道老师没带伞，就把伞递给她，说：“老师，您用我的伞吧。工作一天了，早点回家休息吧。”老师抚摸着我的头，亲切地说：“你先走吧，我等雨停了再走。”“您快走吧，您的孩子还等您回家做晚饭呢!麻烦您给我爸爸打个电话，让他再给我送把伞来。”我依然坚持自己的意见。老师只好答应了。爸爸十分钟后赶到了教室。孙老师撑起我借给她的伞，走进了滂沱大雨中。望着老师远去的背影，我感到很欣慰。爸爸夸我做得对，我说：“老师为我们付出了太多，我为老师做一件小事是应该的。”

“古今中外，哪个人的成长不浸透着老师的心血!地北天南，哪一项创造不蕴含着教师的辛劳!”《颜回煮饭敬师》的动人篇章，时刻激励着我做一个对老师尊敬的人。

家是最小的国，国是千千万万家，家国两相依。一玉口成国，一瓦顶乃家。今年2月17日，习近平总书记在春节团拜会上发表重要讲话时强调：家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观。

“家风”是党风、政风、民风的重要基础。好家风在老一辈革命家中处处可见。毛主席把儿子送到农村、战场上去接受锻炼;周总理亲手制订并坚持十条家规;朱德家风严格让儿子当工人;邓小平告诫子女“夹着尾巴做人”;李先念不许孩子经商;陈云家财不为子孙谋……，家风连党风，老一辈革命家的家风真正体现了共产党人的信仰与追求，好家风这样的的例子枚不胜举。

注重家风，是中华民族的优良传统。在我们栾川，从古至今都有这方面的榜样。

伊尹是商初名相，也是我国古代第一个见之于甲骨文记载的教师。他是商汤的老师，还兼任汤王子弟的家庭教师。伊尹认为人的品德是在日常生活中培养形成的，所以他十分强调“慎终于始”，也就是说对教育要尽早开始，并且要始终如一地持续，一刻也不能放松。他把对君主后代的家庭教育看作关系国家兴衰存亡的大事：“惟天无亲，克敬唯亲;民罔常怀，怀于有仁。”也就是说，君主只有做到对天命敬畏、对臣民施仁，才能保有天下。

曾任栾川县潭头镇副镇长的马海明是全省“三严三实”专题教育的典型，他也十分注重家风建设。其女儿马凌鸽告诉记者，父亲马海明曾在她生日时发给她一条短信：“从今天开始，你又增了一岁，生活的快乐和烦恼在前面等候着你，愿你能更加懂得生活，理解人生，创造价值，贡献社会。”这条短信，是对子女的期望，更道出了他心目中的好家风——做积极创造而非坐享其成、贡献社会而非一味索取的人。

我县农民企业家杨植森说过“我之所以能有今天的成就，除了政府以及政策的扶持之外，就得益于祖辈传下来的好家风。”就个人而言，家庭是人生的摇篮、成长的起点、栖息的港湾，无论贫穷还是富贵，家都是我们最可靠的依托，能给我们遮风挡雨提供庇护，能给我们温馨暖意安放心灵，须臾不可或缺。对国家来说，家庭是社会最基础的细胞，家庭的和谐稳定是社会和谐稳定的重要基石，家风家教的的优劣，与社会风气的优劣息息相关。

老子《道德经》第九章说持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。不管是从政还是从商，这些话对每个人都有很大教育意义。不管做人还是做事，都要有一个良好的家风去指导，社风与家风是相互联系的，家风一旦好了，直接带动社会风气向好的方面转变。提倡家风，从小处来说，能让一个家庭变得团结、互助，让左邻右舍相处更加友善和融洽;从大处来说，能让整个社会的风气变得淳朴，让我们这个国家更加昌盛。

家风是人格的镜子，亦堪称涵养作风的源头活水。把家风建设摆到更加突出的位置，是时代的使命，亦是你我的职责。以“国计已推肝胆许，家财不为子孙谋”的格局厘清亲情与权力的边界，以拒绝“染于苍则苍，染于黄则黄”的定力廉洁修身、廉洁齐家，党员干部才能远离贪欲之害，让清廉成为对家人和社会最好的馈赠。

傍晚，借着最后一缕阳光洒过书页，我轻念着：“为政以德，居其所而众星拱之，……”在书桌前，面对着那本有些破旧的《论语》，我传承着这几千年来古老的文化。

“温故而知新，可以为师矣。”五岁时，奶奶握着我的小手一字一句地朗读，“复习旧知识时从中学到了新的东西，就可以去当老师了……”稚嫩的声音跟着奶奶念着，至今记忆犹新。儿时，奶奶经常拿着一本《论语》来到我家，甚至在上小学后第一次过生日，奶奶竟将一本崭新的《论语》递给了我，“旧书快坏了，新书结实，错误又少，识字多了一定好好看啊！”抬头望见那布满皱纹的脸上挂着充满希望的笑容。

随着年龄的增长，我被同学拽进了欧美和日漫的各种圈子里，似乎一时发现了更合乎胃口的东西，渐渐忘掉了书架上的那本《论语》。有时与奶奶聊天，说到欧美电影或者动漫，老太太总变得兴趣淡然。直到一次，她一句话问住了我，：“你觉得现在你看过的动漫过了一千年以后还会为人知晓吗？”见我回答不出来，原来话有些结巴的老太太竟打开了话匣子，眼睛里闪烁着光“我姐姐和我那时从村子里走出来，在城里书店我就买了一本《论语》，当时要学会了这书可了不得……”她挥着手，似乎想象着书店中满眼的书籍，“现在的孩子更得用心学啊，将这老祖宗的智慧和文化延续下去，再传个千百年，万万不可将其磨灭……”奶奶越说越兴奋，身子时不时向前倾，几乎快站了起来。从奶奶家出来已是傍晚，心上却多了一份重量，传承文化的重量。

不知从何时起，同学在课间带着好奇和惊异看着我手中的《论语》，更是惊讶地听见我午饭时的小声背诵：“八佰舞于亭……”面对一句“你背这个干嘛？”我也只是浅浅一笑，送一耸肩——我在将我奶奶交给我的东西继承下来。趁傍晚闲暇之际，摇头晃脑地念着：“人而不仁，如礼何……”体会有传承文化的重担，担子固然是重。千年的文明若是要在当今异元文化的浪潮中屹立不倒，要在变迁的当今找到原来的一席之地，便少不了传承，少不了那些追根溯源和传递继承的人。

“正确的道路是这样的，吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。”托尔斯泰这句话，意在告诉人们，传承与创新二者都是不可或缺的。

如果一直遵守着旧规矩，就不一定会有好结果。

晋代的王羲之，被誉为“书圣”。他学习书法，不但刻苦认真，而且博采众长，不断地扩大自己的知识面。据说他起初向卫夫人学习书法，后来又借鉴其他的书法临摹，像李斯等等。他泛览博识，然后才独创出一种俊逸妍美的新书体。前人高度评价他的书法如“龙跃天门，虎卧凤阙”。他的代表作品《兰亭序》被誉为“天下第一行书”；楷书《乐毅论》则被誉为“千世楷法之祖”。

米芾是宋代四大书法家之一，年轻时学习书法很刻苦，他借了很多晋代和唐代名家真迹来临摹。当他把古人的真迹和自己临摹的作品一道归还原主时，连主人也分别不出真假来。别人终于对他说出了要创新。他听后慢慢冲破束缚，发扬长处，到晚年终于形成了自己的风格。

创新，就是不断地推陈出新，也就是在学习和借鉴前人的基础上，创造出的作品。

王安公司，在20世纪70年代到80年代曾称雄于个人电脑领域，被称为美国式成功创业的典范。进入80年代后期，个人电脑业迅速发展，美国国际商用机器公司和其他公司相继推出了体积小且可以互相兼容的个人电脑，其价格只是王安电脑的1/3，而且可采用市场上的通用软件。而王安公司忽略了市场变化的情况，仍然坚持生产老产品而不创新，导致销路越来越窄，作为公司继承人的王安博士的儿子不得不在法院申请破产保护的文件上签了字。可见，一昧的“传承”的后果可想而知。

我们不缺乏要传承的东西，但也需要创新，因为创新，是汗水酿成的琼浆，它历久弥香；创新，是向往的彩虹，它绚丽辉煌；创新，是一道铜墙铁壁，它固若金汤。