我与文学800字【热门20篇】

文学，是什么?

是《诗经》里的一弯清水，在水一方的伊人吗?是闪闪发光的华美楚辞、仙乐飘飘的大唐华章吗?是古城墙上的细细青苔、岳麓书院的依依斜阳吗?

文学，是家藏诗书还是窑藏美酒?是古韵京腔还是真隶草篆?是轩辕古滕还是华夏新枝?是长袖阔带的文气还是风流倜傥的洒脱?

生活中，文学像顽小子一样一扑一朔地从我们身边走过，再掷过来一个稚气的笑脸，顿时让我们满身馨香。它是柳永这衣带渐宽的痴情人，是易安才下眉头，却上心头那雨打芭蕉的无奈。

文学，源自历史，洗尽铅华。它是蛇灰蚓残般的石鼓文，陶埙石磬黄钟的融融之音。

文学，从我们身边悄悄走过。当我们悲伤悔恨时，它可带我们回到过去拾回丢失在人生岔口的那片枫叶。生活并不像我们想象的那样沉重，只是欲望的木枷和浮躁的锁链让我们成为了另类的负重小虫。文学可帮我们再现千帆散尽的粼粼波光，重见秋风荡过的谌谌晴空。

既然如此，我们何不抛开世俗仇怨，借一杯晨露去品味溺水三千的清凉?何不凭案头垂兰坐拥门外帘杏溪桃?何不抚弦而歌去品味太白那一身的铿然剑气?

文学，便如一首歌，歌到深处泪双流;文学，就似一壶酒，酒将醉时笑语稠。

其实，生活只是一门技术，若要上升至艺术的高度，则必须用文学来支撑它。

文学，悄悄地从我们身边走过，它一挥衣袖不带走一片云彩，却带给我们满身馨香。是太极八卦少林武当的暮鼓晨钟、《广陵散》的千古残声;是唐标铁柱、宋挥玉斧、元跨革囊的盖世雄风。

文学，是卓尔不群的君子，是倨傲天下的脊梁。它是黄沙漫天、北风逐雁中且吟且行的谪仙;是以霓为线以虹为钩的东海钩鳌客;是抚琴吹箫、偃仰啸歌的狂人。

文学，可让你饥读之以当餐，寒读之以当裘，孤寂读之以当友朋，幽郁读之以当金石琴瑟。

圆月下，我们一口饮尽碗中的杜康，将手中的弯刀划出道道优美的弧光;在槿篱竹牖绳床瓦灶的生活中，我们宠辱不惊，闲看庭前花开花落，漫随天边云卷云舒;我在竹林中，我们目送归鸿，手挥五弦，煮上一壶好茶邀清风共饮。

我国第一部诗歌总集——《诗经》

我国第一部编年体史诗——《左传》

我国第一部国别体史书——《国语》

我国第一部纪传体史书——《史记》

我国第一部语录体儒家经典散文作品——《论语》

我国第一部军事着作——《孙子兵法》

我国第一部专记一个人言行的历史散文——《晏子春秋》

我国第一部断代体史书——《汉书》

我国第一部文学批评专着——曹丕的《典论?论文》

我国第一部水文地理专着——《水经注》

我国第一部文学理论和评论专着——刘勰的《文心雕龙》

我国第一部杂文集——鲁迅的《坟》

我国第一部诗歌理论和评论专着——钟嵘的《诗品》

我国第一部散文诗集——鲁迅的《野草

我国第一部科普作品——沈括的《梦溪笔谈》

我国第一部着名的戏曲作品——关汉卿的《窦娥冤》

我国第一部日记体游记——徐宏祖的《徐霞客游记》

我国第一部浪漫主义神话小说——吴承恩《西游记》

我国第一部长篇讽刺小说——吴敬梓的《儒林外史》

我国第一部个人创作的文言短篇小说集——蒲松龄的《聊斋志异》

我国第一部中篇小说——鲁迅的《阿Q正传》

我国第一部白话短篇小说集——鲁迅的《呐喊》》

我国新文学史上影响最大、成就突出的一部新诗集——郭沫若的《女神》

我国第一首长篇抒情诗——《离骚》

我国第一首长篇叙事诗——《孔雀东南飞》

我国第一首以信天游的形式写成的民歌体叙事长诗——李季的《王贵与李香香》

我国第一篇白话短篇小说——鲁迅的《狂人日记》

我国第一篇报告文学作品——夏衍的《包身工》

我国第一个新文学社团——文学研究会。1921年成立，发起人沈雁冰、郑振铎、叶绍钧

我国第一位史学家、文学家——司马迁

我国第一位伟大的爱国主义诗人——屈原

我国第一位女诗人——蔡文姬

我国第一位田园诗人——陶渊明

我国第一位着名女词人——李清照

我国新文学史上第一位伟大诗人——郭沫若

我国第一位儿童作家——冰心

我国第一个开拓童话园地的作家——叶圣陶

我国第一位获得“人民艺术家”称号的作家——老舍

当战争来临时，我们应该做什么?是不知耻辱地向敌人屈膝做走狗?还是坚决抵抗宁死不屈做乱世英雄?亦或是默默无闻，在水深火热中活着?每一个选择，都关乎人生，《四世同堂》，会将战争中每一个选择都完美呈现在世人面前，呈现那一段峥嵘岁月。

《四世同堂》，讲述了一条叫“小羊圈”的胡同中的人情世故，以祁家、冠家、钱家为线索，重现了日本人占领北平后民不聊生的情景，“小羊圈”中的每家住户都代表了各阶层人民在战争中的生死存亡与荣辱沉浮，也无情地揭露了日本人的凶残和招人憎恶的品质。

老舍先生，还写过《骆驼祥子》、《茶馆》等小说，我们不难看出，老舍先生笔下的人物都非常有趣，极其个性生动，有很多地方语言的特色，使人妙趣横生。他的文字朴素却又凝练，就像一条河流，时而潺潺流动，时而水流湍急，他的文字中包含着极其浓郁的生活气息，使人感到不那么陌生，让读者感同身受。

《四世同堂》中有许多遗憾：祁天佑多么老实的一个人，又多么善良的一个人，却被日本人当做奸商，在大街上当众羞辱，投河自尽;妞子，即使是一个小孩子，但她身上也有着不凡的品质，从她的眼里，我们可以看到她的自尊，她的坚强，宁死也不吃日本人给的食物，最终因急性阑尾炎而去世……

同时，那些汉奸走狗们都得到了应得的报应，“善恶终有果”，他们为了权利，为了钱财，不惜放弃尊严，忘记国家，而去巴结日本人，他们就算给日本人当狗，也极其愿意。

“乱世出英雄”，像钱先生，祁瑞全这些为国家效力，不肯向日本人屈辱求和的人，是多么伟大，他们下过监牢，受过毒刑，但心中却依然有着祖国，《四世同堂》中，就讴歌了许多这样伟大的人。

读这本书时，我真的融入进去啦：当保定，太原陷落时，我着急;当我军打退一次日本人时，我兴奋;当中国快沦陷时，我担心;当日本人投降了，我开心到了极点……

读完《四世同堂》，看完那一段屈辱历史，翻过那被占领八年的北平，我又想起了一段振奋人心的话：

“生如蝼蚁，当立鸿鹄之志!命如薄纸，应有不屈之心!”

大闹天宫的孙悟空，求贤若渴的刘备，多愁善感的林黛玉，自力更生的鲁滨逊，……这些人物形象活跃在我的眼前，让我永远不能忘怀。他们的智慧、他们的无私、他们的高尚每天都在影响我、感染我、鞭策我，渐渐地我爱上了文学。文学以它无限的魅力吸引我、诱惑我，使我一有闲暇，就手不释书，目不转睛地紧紧盯着作品中的每一个文字，欣赏作品中的每一位人物形象。

文学有时就像一位出色的导游，它带领我游遍祖国的大江南北：我看过桂林山水，我到过金华双龙洞，我听过黄果树瀑布。我随作家巴金欣赏过海上的星空，那些可爱的星星向我霎眼，好像在和我小声说话。我和安恩老太太到过喧闹的集市，为孤独的奶牛排解过寂寞。文学有时又是一扇神奇的大门，走进去，我的眼前是一个绚丽多姿，神奇无限的大花园：中国文学作品《三国演义》中的刘备、关羽、张飞，《水浒传》中的宋江、李逵、鲁智深，《西游记》中的唐僧、孙悟空、猪八戒，《红楼梦》中的贾宝玉、林黛玉、薛宝钗……他们都以其独特的个性在文学经典中光彩夺目。最近我阅读的红色经典小说，杨子荣、朱老忠、江姐、许云峰、林道静、梁生宝等人物形象深深地印在我的脑海里，他们以其高尚的人格、光辉的业绩载入史册。外国文学作品中大战风车的堂·吉诃德，吝啬鬼欧也妮·葛朗台，烟花女子茶花女，寄生虫奥勃洛莫夫，也都以其独特的人格魅力在文学人物的长廊中熠熠闪光。

对于热爱文学的人来说，文学就像一块磁石，紧紧地吸引你的眼球；文学又似一道美味佳肴，让你一饱口福，文学有时又似一杯美酒，让你唇齿留香。读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。亲近文学、阅读文学可以增长知识、丰富情感、陶冶情操；可以了解历史、认识社会、明确人生的方向；可以智慧地处理问题，结交更多的朋友。所以，我爱文学，我要用精彩的文学作品装点自己的生活，从此我就会收获更多的精彩人生。

伊人倚门，烟花易冷；红妆倾城，墨盒香犹存。——题记

笑问何为美，我说生命因文字而多彩，生命因阅读精彩。行走在文字砌成的书香里，我感到生活的万般美好，精神万分愉悦。

在最焦躁的时候，是一片《荷塘月色》走进我的夏至，冷却了我青春的烦恼与躁动。在最迷惘时，是张晓风的文字理平了我凌乱迷惑的鬓角。怎能不说散文是一把为我理顺“三千烦恼丝”的骨梳呢？那一句句“哀而不伤”的美好，精致、细腻，如四月的春雨润泽着我的性灵的文字仿佛带我走进了文字所编织的乡间秘居，让我在喧嚣的俗世中寻得一处宁静。谈谈冰心，读读余秋雨，品品张小娴……行走在散文所营造的灵性世界，梳平纷乱嘈杂的内心世界，头顶以智慧与惬静为饰的整齐发髻吧，如此，宁静的我更洒脱。散文，让我宁静。

我爱诗，更爱朗读古诗。沉醉于诗歌的朗读，让老师和同学见证了我脸庞上最惬意的笑容。想起“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，凛然的剑眉无疑是眉笔所无法勾勒的；读读顾城——那黑夜之子般的眼眸，又怎是庸脂俗粉所能及？我凝望着那述出自己希望，以残损的手掌摸索着天空的戴望舒，他嘴角凝固的血才是最动人的色彩。沉醉在这些诗歌的意境中，我用声音表达出诗人的意志，而我沉醉在诗歌中，顾盼神飞。

在我眼里，每本小说都有它独一无二的香气。或许是曹文轩笔下的秸秆味，或许是金庸在活死人墓里藏下的蜂蜜香……这些都让我痴迷。若说散文与诗都是画幅，也就只有小说是散发香气的香囊了。看一本小说，随着书页里的清香、浓香缓缓前行，久而久之你身上也沾染了这墨香。偶遇有缘之人聊上共同喜欢的故事，共乐之，岂不达到香囊招人喜爱的功效？我愿捧一本小说，用心寻那一缕芳香……

美者，与文字相伴也；乐者，能整天沉醉于文字的天地。青春终将逝去，但生命的妆容却可长存。行走在文字砌成的世界里，去赢得那一份岁月与智慧沉淀下来的长存的美丽吧。

文学，给了我一双慧眼。春去秋来，时过境迁，在品味前人呕心沥血的成果时，我仍能看到很多很多。

“觉慧”使我看到了热血青年对封建礼教的抗争，“葛朗台”使我看到了爱财如命的贪婪丑态，“别里科夫”使我看到了固步守旧的愚昧可笑，独自扬帆出海的“老人”使我看到坚强不屈的好胜之心……

文学，让我看到了古人的社会环境，前人的生活经历，作者的心路历程，使我的人生不断体味着别人的人生。

通灵的宝玉与“世外仙姝寂寞林”的黛玉、“山间高洁晶莹雪”的薛宝钗上演了一幕封建礼教下的爱情故事。情节曲折而多变，感人又发人深思。“叛逆”的宝玉无力地反抗着封建的大山——古人的社会环境。“千红一窟（哭），万艳同杯（悲）”的《红楼梦》使我看到自由与专制的无望抗争。

屈原的《离骚》使我看到了一个忠君爱国的大臣在“信而见疑，忠而被谤”的情况下，宁赴常流，葬身江鱼腹中的傲骨；李白的《将进酒》使我感受到“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自负与自傲；艾青用嘶哑的喉咙歌唱“为什么我的眼里常含着泪水，因为我对这土地爱得深沉”，使我听到了心灵的自白；鲁迅呐喊“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，使我听到了来自知识精英那里的良知。文学，让我看到前人的生活经历，听到来自历史洪流中前人的声音，如钟如鼓，萦绕在我的耳边。

周国平通过《守望这的距离》向我展现了许多哲学家所经历的心路历程，或痛苦，或喜悦，或自由，或羁绊。在一次次绞心泣血的痛苦煎熬中作者展现了灵魂的真实。余华的《活着》写道：“活着就是活着，活着就是一切。”展现了一个生活在军阀统治时期的平民的坎坷经历，向后人倾诉着活着的意义。文学，让我体味前人的生命经历，使我的人生与许多人的人生相交接，在阅读中传递人生的信息。

品读文学作品犹如欣赏音乐作品，在优美的旋律中感受作家的思想，静心听取弦外之音，在细看发黄的纸叶的同时，也遥遥看到作者的人生。

文学，给了我很多很多……

天圆地方，大国泱泱，甲乙丙丁，周吴郑王。面对中国的历史，中国的文化。我总是感叹道：”大河上下，顿失滔滔，山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高！“

偶遇《诗经》，就让我爱上了文学，”蒹霞苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方“，幽静的芦苇，凄清的冰霜，让我沉醉于大美之中，悠扬的音韵仿佛伴随着美丽的伊人进入我的眼帘，云间仿佛落下了一枚缤纷的色彩，托起一片落霞，依稀能看见那恬淡的笑容却又转瞬即逝，消失不见了；偶遇《乐府》，那种豪迈的气魄恰好与《诗经》的含蓄相反，一句”山无棱，天地合，乃敢与君绝“震慑住了我，气吞山河的山盟海誓，一下子就将我带入了文学的殿堂，带我寻找那埋藏在我心底的对诗歌的渴望。

偶遇李白，”天生我材必有用“的风骨总在鼓励着我向前，不被挫折打败，”月下飞天镜，云生结海楼“更是将我带进了一个似真似幻的奇妙世界；偶遇苏轼，他的大度让我钦佩有加，”但少闲人如吾两人者耳“带着浓厚的情怀，”但愿人长久，千里共婵娟“，更是用伤感孤独之调描绘了一个神话般的画面，我时常对着这句诗发呆，她让我的灵魂得到了慰藉，但更多的是一种不可言状的感受。

当我还在牙牙学语的时候，爷爷常常给我讲述古人的故事，生动而又有趣，陪伴着我无数次甜美的梦乡。到后来，我长大了，有时还和爷爷用文言文对话。最后，爷爷去世了，在这之前我与他的最后一个对话，是我给他讲着他给我讲的那些故事，他笑得很开心，但眼眶里却充满着泪水……

现在，我还是离不开文学。每次，我都会捧起一篇美文，泡上一杯香茗，让书香与茶香交融，氤氲如水中的层层涟漪在空气中弥漫，有如春风在我的心飘荡，久久不散去。她从我的身边走过，时而低头吟唱《如梦令》，时而昂首高吟《浣溪沙》，她带着独特的香气，轻盈的萦绕在我心中……她如一曲天籁，让我心如止水地聆听；她又如一杯芳醇，让我不知不觉地沉醉。众里他寻千百度，你已在”灯火阑珊处“。

在如今这个科技高速发展的时代里，科学显然被人们越来越重视了，与此同时，有些人就渐渐忽视了文学和艺术的重要性。殊不知，艺术和文学对科学有着重要且促进科学的精神力量。

发展科学离不开艺术和文学。

艺术和文学能给科学家带来启发和灵感。巴尔扎克在小说中最早提出“激素”这一名词；小说家史特林在《科尔船长》中竟最早提出直接从空气中制取氮气的可能性……还有科幻大师凡尔纳早在100多年前就向人们描述了当时实际并不存在的飞机、宇宙火箭、有声电影和电视。谁又能说这些在当时认为是富有想象的东西对百余年后的它们的发明者没有启发的作用呢？

此外，艺术和文学中蕴藏的奥秘能诱使科学家们对其不断地探索，从中得到丰厚的知识。被世人所熟知的《蒙娜丽莎的微笑》一直都蒙着神秘色彩。无论你从哪个角度看她总会觉得她是在对着你微笑，并且当你从远处观赏时，你会发现她在微笑着，但当你走近时，又会发现她的笑容消失了。这一个个令人不明的疑团引起了科学家的好奇心，于是他们对此展开一系列的研究，最终揭开了这层秘密面纱：会产生这样的视觉效果，是与人的视力范围，和平时的视觉习惯有关。还有同样散发着美的气息的断臂维纳斯，科学家在其中发现了对如今的美学设计有至关重要影响的黄金分割点。

由此可见，艺术对科学发展有着举足轻重的影响。从艺术中发现科学的身影并发展它，会得到意想不到的效果。

放眼历史卷轴，你会发现在许多时候，当人们在发展艺术美的同时，科学的进步发展也被酝酿着。最典型的就是文艺复兴时期。这期间发现的平形透视是西方在视觉艺术中的巨大贡献，科学的透视原理的运用加强了画面的立体效果，在二维空间中体现了三维空间。另外，在那时出现的解剖学，不仅成就了大批艺术家迈向一个新的艺术领域，也使医学光学等科学得到了发展。

科学需要艺术，纵观人类伟大的文化成就，几乎都是科学与艺术的共同结晶。

或许科学在这样一个快速发展的时代里是最重要的能源，但若只有科学没有艺术和文学对它的促进，那科学可能会变的毫无发展可言。

[文学艺术科学作文

某个深夜，正值我酣睡之际，同学的呓语之声惊醒了我。我一时难以入眠。

时势造英雄？正当我在床上辗转反侧之际，这一疑问猛然间印入脑海，让我因难眠而狂躁的心绪倾刻间平静下来。是的，时势是造就了英雄，但时势更造就了众多的诗文大家。文学便是时势的成就。同时，文学也开辟了一个新的时代，成就了一个新的时势。

曾在一文中见过这样一句话：家国不幸诗人幸。这句话初看无理，细想之下却颇有道理。确实，在动荡离乱的社会里，文人墨客们往往能创作出最伟大的作品。也许是不安的时局使他们的灵感也喷涌而出。这样的作品即使不能称为千古绝唱，至少也反映了时代的最深处的心跳和脉搏。

经典之所以为经典，正是由于能反映现实生活，刻画时代的主流。《三国演义》、《水浒传》、《儒林外史》自不必说。就是《西游记》、《聊斋志异》等书，也以一种看似荒诞的伪装，反映了当时的时代背景和社会风气。正是如此，这些小说才因此百而堪称经典。也许正是由于文学作品在反映生活现实的同时又高于生活，才能使读者站在生活的外面，似一个局外人的身份看生活的全貌，更加清楚的认识生活，参透时代的主流。可是，要有这样的笔力，自己就要有敏锐的洞察力，先去洞悉社会的现实。

是的，乱世出英雄，同样，乱世也出文人。杜甫如不历经安史之乱，饱尝国乱家亡的酸辛，如何成为一代诗圣？屈原如不饱受谗言，屡遭打击，怎会在汩罗江边行吟不朽诗篇？更有甚者，如一代伟人毛泽东。如果不是在那战火纷飞的年代里，他就不会是一名出色的军事家，他的诗文里就不可能凝聚着他指挥千军万马而磨练出来的一种气吞山河的气魄，也就不会有如莽莽昆仑般横空出世的毛氏诗词。再如李白，如苏轼，如陆游……

十几分钟的思索，让无眠者愈加无眠。虽然入睡者依旧入睡，但我却异常平静。无眠就无眠吧！虽然我的无眠不能使我成为第二个张继，但深夜里的思索，却成就了我自己的文学之路，使我的思想真正符合一个高中生。

夜深人静之时，独我无眠。也许是失眠的“时势”造就了我这样的“英雄”吧！

1.《从百草园到三味书屋》是鲁迅(作者)回忆童年生活的散文(体裁)，本文选自《朝花夕拾》。《社戏》选自《呐喊》，体裁是短篇小说。

2.《爸爸的花儿落了净选自《城南旧事》，作者是台湾(地名)作家林海音。

3.《假如生活欺骗了你》选自《普希金诗集》，作者是俄国诗人普希金，著名诗作有《自由颂》《致大海》《致恰达耶夫》等。

4.《观舞记》的作者是冰心，选自《冰心全集》。

5.《最后一课分是法国作家都德写的一篇表现法国人民爱国思想的小说，故事的背景是普法战争。

6.闻一多，诗人、学者、民主战士(称谓)，著作收在《闻一多全集》。《闻一多先生的说和做》的作者是现代著名诗人(称谓)臧克家。

7.《邓稼先》一文的作者是美籍华裔物理学家杨振宁(人名)，他获1957年诺贝尔物理学奖。

8.《木兰诗》选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，这是南北朝时北方的一首乐府民歌。《木兰诗》是我国古典诗歌中一首脍炙人口的优秀诗篇,是南北朝时北方民歌的杰作,是中国诗歌史上的一朵奇葩。《木兰诗》与《孔雀东南飞》被誉为乐府民歌中的“双璧”。

9.《孙权劝学》选自《资治通鉴》，这是司马光主持编纂的一部编年体通史。司马光，字君实，北宋(朝代)文学家、史学家(称谓)。

10.《伤仲永》选自《临川先生文集》，作者王安石，北宋(朝代名) 政治家、思想家、文学家。

11.《口技》选自《虞初新志·秋声诗自序》，作者林嗣环，字铁崖，清代人。《虞初新志》是清代张潮选编的一部笔记体小说，以叙写故事为中心。

12.《夸父逐日》是一篇神话故事(体裁)，选自《山海经·海外北经》。《两小儿辩日》选自《列子·汤问》。

《两小儿辩日》是一则寓言。寓言是以假托的故事或拟人的手法说明某个道理或进行劝喻、讽刺的文学作品。

13.《狼》选自《聊斋志异》，作者是清朝小说家蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，清朝山东淄川人，是我国著名的文学家。《聊斋志异》是我国著名的文学作品，是短篇小说集，共有491篇。“聊斋”是蒲松龄的书屋名，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。

文学，照亮了我前方的路，如灯光一般照亮了我的眼睛。引领着我，看到了多姿多彩的世界，认识了多种多样的人物。

曾经，我也曾迷茫过，也曾放弃过，也曾有些厌倦过这两点一线的无趣的生活，但是她出现了，她仿佛是黑暗中的一道光，划破了黑暗的天空。

那天，我百无聊赖地坐在书桌前，书架上整整齐齐地摆放着各种书，而我对它们早已没有了兴趣。突然，我看到一本蓝色封面的书孤零零的，躺在书架的最高处。我轻轻地将它取下，深蓝色的封面上，早已蒙上了一层厚厚的灰尘。我伸出手，轻轻地将灰尘拂去。

翻开第一页，书页中渐渐散发出油墨的气味。一页接着一页，渐渐地，我被书中的情节所吸引。

时间飞逝，不一会儿，就几个小时过去了。我轻轻地将书合上，站起身来，目光还停留在封面上，那几个大字——《假如给我三天光明》，其中的情节让我心情沉重起来。书中的海伦凯勒仿佛一出生，就被上帝抛弃，她是一个盲聋哑人，但是她没有因为自身的残疾而自暴自弃，而是勇敢顽强地与命运做斗争。成千上万的练习，她也不曾说过苦与累，在这种悲惨的身世下，她凭借着顽强的意志，坚持下去，在对知识的追求下，她像是一块永远吸不满水的海绵，对知识充满了渴望。

通过自己的努力，她学会了德语，拉丁语，法语等语言，阅读了多本名著，也使她自己，成为了一个伟大的人。在线文学作品就像一盏明灯，点亮了海伦凯勒的内心世界。

而在我读完这本书，这本文学作品也如灯一样照亮了我的内心世界。她让我汗颜，也给我警醒，回想以前我的生活。我所觉得最难的也许只有海伦凯勒的千分之一，万分之一。在这种生活环境里，我却没能全身心的投入学习中，反将学习视作敌人。面对困难，则是能躲就躲。

还记得，一次测试，题目有点难，然后我就连题目都不读完，就随便地写上答案。考试结束后，我是各种抱怨，对考试充满了厌恶，丝毫没有意识到自己的问题。这本书，让我懂得了坚持，顽强。她如一盏明灯，照亮了我前方的路。

文学是灯，它照亮着路，它引领着我。

“文学，是智慧之门，信念之窗。文学可以陶冶人们的情操、启迪人的心灵。”

在一个清凉的初秋，我与文学邂逅了。从此，我便选择了它。

选择文学，我一生无悔。因为我可以：

一、走进历史

在文学的殿堂里，我可以朝谒曹子建，暮访李太白，悲白娘子永镇雷峰塔，叹孟姜女寻夫哭长城，扬鞭策马驼铃古道，玉扇踟蹰杏花江南……人类那永恒的美、悲壮的爱，在历史的长河中闪烁，在我的心灵中升华……我还可以去欣赏战国时诸子蜂起、百家争鸣，秦时的明月汉时的雄关，西晋竹林七贤的隐逸，唐的风华与宋的儒雅，元的四海归一以及明清的肃穆庄严。历史在我的心中已刻下了一段永恒。

二、寻访故园

选择文学，我也就选择了与文学家们一同散步……在那里，我会让朱自清先生带我去寻找那七十年前清华园的旧迹，让余秋雨领我去探寻那敦煌的奥秘，让三毛带我一路穿过西班牙和德意志，迎着撒哈拉的热风去聆听骆驼那悲惨的哭泣，让张爱玲点燃一炷沉香，在香烟缭绕中把我带到旗袍摆动、人力车穿行的旧上海……使我在故园中得到启发，灵魂为之升华。

三、融入自然

在神圣的文学殿堂里，我可以感受到恬美空灵的自然之息……我可以站在梅雨潭边感受朱自清描写的绿色的陶醉，也可以站在西湖边聆听柳浪和黄莺的对答；我可以乘着刚朵拉去描绘东方威尼斯的图画，也可以静坐在荷花池旁欣赏如舞女裙般洁白的荷花；我可以手执长矛独立朔漠，感受那“风萧萧兮易水寒”的悲壮也可以夕阳下看那“古道西风瘦马”……在文学里融入自然你会感到别有一番风味。

四、充实人生

选择文学，我也充实了自己。我可以感受司马迁《史记》的辉煌，岳飞《满江红》的磅礴，我可以无须程门立雪便可以聆听名师谆谆教诲，耳提面命；无须走马塞上便可以观看楚汉交兵，金戈铁马。于是我也可以“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”了。

文学，将永远在我的记忆里，在我的身影里，在我的追逐里，在我的生命里。所以，我要说：“选择文学，我一生无悔！”

今天，电子媒质引起的传播革命，又一次引起了文学自身的变革。文学面临着又一次越界、扩容与转向。

新世纪十年也是一个网络时代。对人类生活产生了极大影响的网络对文学同样产生了深远的影响。四年前，我曾写下这样的文字：它(网络)对文学的创作方式、态度、深度和广度都产生了极大影响。特别是电子图书的盛行和网上阅读的习惯，使文学的传播形式发生了革命性的变化，这标志着一个快餐文学时代的来临。从各种迹象可以看出，电子媒质的图书和复制快餐型的大众创作以及越来越难觅踪迹的精英创作，构成了今天新的文学态势。这是一个让人的担心大于喜悦的文学时代。所以，网络决不仅意味着只是工具变了，而是认识世界和理解世界的方式变了。无数的人每天沉溺在广大的虚拟世界里不能自拔。

进入新世纪以来，拥有电脑和网络连接的人越来越多，人们在网络上看新闻，聊天、交朋友、发收邮件、购物、咨询，进行人肉搜索，还有读书和写作。网上读书成为今天许多年轻人的主要阅读方式。网络传播速度之快是传统的媒介无法匹敌的，它可以在顷刻之间汇合成一个强大的声浪。现在可能还没有统计出，通过网民提供的线索，抓出了多少个贪官；通过网民的热议，潜在地改变了或者形成了多少个决策。网络的平民化互动模式所表现出来的群体意志力量，严重地影响着和改变着舆论环境。这是不可阻挡的。

关于网络文学，我比较认同金元浦的看法：“今天，电子媒质引起的传播革命，又一次引起了文学自身的变革。文学面临着又一次越界、扩容与转向。一大批新型的文学样式，如网络文学、电影文学、电视文学，甚至广告文学，手机文学，一大批边缘文体，如大众流行文学、通俗歌曲(歌词)艺术、各种休闲文化艺术方式，都已进入文学创作和研究的视野，由文学而及文化，更多的新兴的文化艺术样式被创造出来，成为今日文学——文化学关注和研究的对象。”我想，这些新型的文学形态显示了文学的内在变化，它们以一种不同于传统文学的样式显示出新的可能性。

科举不第的蒲松龄写起了《聊斋志异》，在文学的路上与妖魔鬼怪结伴同行；鲁迅看不惯民族危亡耻辱，弃医从文；萧乾作为记者在外跑腿之余笔耕不辍；丰子恺挥毫墨画也妙笔行文。为何大凡读书不见出路者多以文为生，宁屈从方寸土地，笔墨纸砚和教书匠？文学的路因从古到今的安贫乐道者、修身养性者、国学文师开辟求索，通向远离尘嚣接近大众的境地。

文人的日子清贫安逸，如曹雪芹连稿纸都难求，陶渊明在《五柳先生传》说酒都买不起，近现代的文人过得好些，仅仅过得去而已。他们没有坠入尘网，加官进爵，会海文山，而是信笔直舒胸臆，熟读诗书广猎名著，不与媒体勾当，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。

在学校教书的兼作诗人、作家、文艺评论家的也不少，刘心武、易中天是现今的典型代表，再往前有鲁迅、朱自清、冰心，白天用粉笔抖出学术，晚上用笔杆流露思想，没闲工夫探亲访友，闲话桑麻。但往往一部新作出来就掀起一阵狂澜，读者争先恐后来买，找签名，寄信问长短，忙得不亦乐乎。这也是多年甘耐寂寞埋头写作的回报。这种既算兼职又算正业的状态，不至于使文人潦倒，一穷二白去乞讨。这种日子不用说就难熬，尤其是足不出户，闭门造车时，别人就无法想象的孤单，运笔如开车，用脑如驴磨豆腐，赶出来的稿千穷百遍的刷新，改完后一笔一划誊录，不象现在对电脑敲键盘不过，对于写作用手或用电脑都一样吃力，因为作家的腹稿都不比古诗人，灵感一到如定了婚，作品是迟早嫁过门的。

一个时代的思想不同于其他时代，文人在思想的潮流里击水荡舟，有的顺主流，有的背主流，即使被排挤在旋涡里挣扎也生生不息，坚持自己的真理，让时间作裁判，支流也能贯穿南北，横跨东西。这种文人不如说是战士，而岂敢小觑他是书生。他虽然和别人走在同一条路上，但他却独辟蹊径，不怕攻击批评挤压，少人走的路不仅壮胆而且新奇。

文学这条路怎么走都走不完，只有大发现，大收获。有的获得诺贝尔文学奖，有的著作本身德高望重，有的默默无闻，工作了自己知道，不论如何，这条路被多数人走过。

小导语：虽然“华”、“中华”、“中华民族”这些族称之间有差异，但是其所表达的意思是一样的，都是指生活在中国的民族都成为中华民族。下面来详细看看。

“中华民族”的“华”肇始于中国历史上五帝时代之最后一帝舜的名字“华”。“五帝”时代是中国原始社会晚期部落联盟时代。五帝时代的“帝”即部落联盟首领。“舜”是谥号，即死后所进的尊号。《谥法》曰：“仁圣盛明曰舜。”“有虞氏”最初是舜所在部落的名称。“虞”本是帝尧时掌山之官，即部落联盟中负责管理山林及山林中鸟兽的部落世袭公职名称。中国上古有“以官为氏”的习俗，即以其在部落联盟中所担任的公职名称为部落名称，故称其部落为“虞”或“有虞氏”。在虞帝舜时，部落联盟向民族和国家发展。“虞”或“有虞氏”因此演变为朝代名称，如同夏后氏之称为夏朝。按先秦文献记载，有虞氏是中国历史上先于夏朝的第一个朝代，虽然这个朝代还带有若干部落联盟的痕迹。中国现存最古的一部史书《尚书》，即以《虞书》为开篇。

传说炎帝神农成王之前，在天台山练出了一身好武艺。一次，他约请天下部落首领，汇聚天台山比武论艺，还邀请了天帝仲裁。由于炎帝神农武艺超群，天帝感到欣慰，想提携炎帝作为人间帝王。便有意发下一道口谕：“谁能一夜建造一座登天梯，能使茫茫大海之中长出石莲，吾便封谁为人间帝王，统管天下人事。”

炎帝神农果然在一夜间造成了三座排空的天柱峰，怀中抱着一座石莲。天帝一见，万分惊喜，当即封炎帝神农为“赤帝”。随后，天帝沿着天柱峰登上了莲花顶，腾云驾雾，升天而去。

炎帝神农作一代帝王，分管南方天下，南方属火，所以号称“炎帝”。炎帝施行仁政，受到人类拥戴。后来，炎帝神农为了驱瘟除病，造福人类，亲自尝百草，制百药，终于制服了瘟疫。而他自己却因吃了毒草“火焰子”，不幸死于莲花峰下。

炎帝神农的子孙后代，为了纪念他们的先祖，便以“三味生奇花”为缘由，把天台上莲花峰称为“中华”(古代：“华”与“花”相同)。世人为纪念炎帝神农的功德，便沿用此称，把中国叫做“中华”。

文学是灯，照亮前行的路；文学是路，引领你的一生。文学是一扇丰富有趣的大门。它如涓涓流水，又似和风细雨，恍如阵阵脆啼，时刻给予我们心灵的滋润与启迪。

因为文学，才有龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”的献身精神。因为文学，才有陆游“僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台”的爱国精神；更因为文学，才有李白“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的真挚友谊。

古今无数文人墨客用笔端的文字倾吐他们的情感，向他们展示了独特的精神境界。正因为文学，我们才知道什么是美，什么是丑，什么是善，什么是恶。

曾经有一个小偷，在教授家里，意图偷窃。当他打开教授家里的一个抽屉时，发现了一本名为《钢铁是怎样炼成的》的书。出于好奇，他打开了书的第一页，正因为这跨越性的一翻，改变了他的余生。他被书中主人公保尔的艰苦生活而感染。于是他又找到了人生的方向，找到了希望，他决定重新做人，做一个好人，即使要过着和保尔一样艰苦的生活。他走前，在教授家里的抽屉里留下了一张字条：《钢铁是怎样炼成的》改变了我的一生。

高尔基曾经说过这样一句话：“书籍是人类进步的阶梯。”没错，我们的生活离不开书，假如没有了书，瓦特的蒸汽机就无法飞速地转动，更别说工业革命的爆发了。如果没有了书，毕生发明的活字印刷术将无法显示他的作用。可见文学作品对我们多么重要。

美国以前的总统林肯，小时候家庭非常贫穷，因而无法供他读书，他连一年级也没有毕业。但他自幼勤奋好学，一有机会就向别人请教。由于没钱买书，所以他每天都东奔西跑，向富裕的人家借书来看。白天他去放羊，晚上读书看书，不断吸收书中的精华，最后成为了美国第十六个总统，深受人民爱戴。

可见，文学知识在我们的生活中起着举足轻重的作用，是我们生活中必不可少的一位良友，他丰富了我们的生活，照亮我们的明天。就像一位名人说的：“阅读并不能改变人生的长度，但可以拓宽人生的宽度”

早晨，阳光一如既往照耀着大地那么灿烂，那么温暖。小花小草也像平常一样，嘴角露出了甜丝丝的微笑。我背着书包，一路哼着小歌，走在去学校的路上。今天的我异常兴奋，你们知道为什么吗？“不是！不是！”你们猜错了，告诉你们吧，我要去参加学校的小荷文学社团啦！

翘首期盼，终于迎来了我最开心的下午。教室里人声鼎沸，有的三五成群地凑在一起讨论社团到底是什么样的，心中满是新奇。有的手舞足蹈，显得激动极了；还有的却愁眉苦脸，黯然神伤。“唉！这次没选到自己喜欢的社团下次总该轮到我了吧！”当老师报到小荷文学社团，我们就出发了，当然，不只我一个，还有我最要好的朋友曾与舟。到了多媒体教室，我们找到自己的座位，坐了下来。

第一课，沈老师让我们文学社的成员们相互认识认识，做个自我介绍。先从五年级开始，201班、202班、203班……很快就轮到我们208班了。我怀着怦怦直跳的心走上台，由于太过紧张，我只说了简单的几句话。“大家好！我是来自208班的王锐，很荣幸见到大家，我会下围棋、打乒乓球等等。请大家多多关照，谢谢！”虽然只有短短的两三句，不过还算清楚流利，我长舒了一口气，走下讲台，回到自己的位置上，认真聆听了其他几位社员的介绍。其中，最让我记忆犹新的是一位小女孩，小女孩她手持一把扇子，脚摆一个八字步，说：“我虽然没有像彩霞那么美，但是我的心灵却是很美的，……真是个性飞扬啊！

第二节课，沈老师给我们提了一些要求：第一、要想自己的作文水平突发猛进，阅读积累是不二法宝。我们中国曾经每年的平均读书量不够4本，而外国人的平均读书量远远超出了我们，达到了30本以上。所以，从加入社团的的这天起，你就得多读书，多多背记优美词句，留心观察生活，做个生活的有心人。每月看完一本有益的的书，每周练笔一两次，每天识记七个好词两个好句……”

“吃得苦中苦方为人上人。”小荷文学社团，等着我的优异表现吧！

文学，极其普通的字眼，却有无穷的魅力，蕴含极其丰富的人生道理，它像蒙娜丽莎的微笑，吸引更多的文学爱好者去欣赏、去品味。一个不懂得欣赏文学的人，永远都是一个肤浅的人，一个缺少感情的人，一个高智商的野蛮人。

我国古代的文学家刘向曾说：“书犹药也，善读之可以医愚。”文学书籍更是使人心灵高尚的良药，它能净化心灵，陶冶情操。德国文学家、思想家说过：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”瑞士文学家凯勒曾说：“一本书像一艘船，带领我们从狭獈的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。”英国著名的抒情诗人雪莱也说：“一首伟大的诗篇像一座喷泉，总是喷出智慧和欢愉的水花。”……所有的名人名言都揭示了文学的伟大作用，正如作家赵丽宏在《中学生必读文库》的序言中所说，文学是一扇神奇的大门，只要我们舍得花时间，愿意探寻文学世界里的奥秘，那我们的面前就是一座神奇美丽的文学大花园，我们可以尽情地遨游其中，我们就能增长知识、丰富情感、了解社会、了解人生……

在老师和名人的指点下，我开始我的阅读生活。一本崭新的笔记本上有了我的读书计划，一套新课标要求的学生阅读作品出现在我的面前，《钢铁是怎样炼成的》、《鲁滨逊漂流记》、《朝花夕拾》、《繁星春水》、《伊索寓言》……我如饥似渴，我废寝忘食，我和同伴交流，我和好友谈论。作品中的文学形象栩栩如生：诸葛亮足智多谋、忠诚无私；猪八戒好色懒惰，但也善良可爱；林黛玉美丽的容颜，丰富的情感；汤姆索亚喜欢冒险，想当海盗：卡西莫多丑到极点的外表，美到极致的心灵……

文学的魅力无穷，文学的诱惑无限，我会在我的读书生活中，用更多的时间走进作品，用更多的精力了解作品中的人物，和作者同喜同忧，和主人公一起探索人生的真谛。夜深了，我的床头有我心爱的文学名著，我枕着它们入眠，睡梦中我随作者游遍祖国的千山万水，领略大自然的无限风光，我和名家对话，我问他们许多心中的困惑，我和主人公一起战胜困难，一起享受生活的乐趣。

我爱文学，我愿在文学的熏陶下成为人间最幸福的人。

战争，伴着四起的硝烟，听着惨绝人寰的哭叫，不停地烧毁，掠杀，像是嗜血的吸血鬼，不停地汲取着鲜血。从前那片美丽的土地，如今早已成了一座血城，没有昔日的繁华，没有昔日的热闹，没有昔日的生机勃勃，只剩下死寂，死一般的寂静。这儿是南京，是大屠杀后的南京，是千年前的金陵。, listening to miserable crying, constantly burning, killing, like bloodthirsty vampire, noPassing on the blood.In the past, the beautiful land has now become a blood city. There is no former prosperity, no former lively, no former vitality, only dead silence, deadly silence.This is Nanjing, Nanjing after the Holocaust, and Jinling thousands of years ago.

南京，如今的繁华都市，物欲横流;曾经日本侩子手的欢娱之所。数万人的生命在这片土地上被那群郐子手无情的夺去，那凶残的大和民族，那令人敬畏的武士精神，那用鲜血浇灌的樱花国度，造就了残忍的侩子手，无情，自私，已不是他们的代词，替代不了他们丑陋的行迹。

战争，在这场屠杀中倒不如说是野心，吞噬着地的每一寸土地，那顶尖的战术，雄雄的战志，只为所谓的战争，所谓的自私，从不曾想造福后代们，只是一味的掠杀。

后来，结束了，都结束了。万人的生命结束了，一场掠夺国土的战争结束了。日本侵略者走了，只有迟来的亲人。

战争，老人们从不提及的历史，使埋在最深处的伤痕，讲了，便是如同撒了盐，添了新伤，鲜血只会止不住的流，肆无忌惮。不知在哪听见一句颇有意境“千年文化早已根深蒂固，硝烟四起，血流成河，便是场自私的终结。”

我国主要朝代是如何定名的？

夏：是我国最早的奴隶制国家。原居中原的夏后氏部落首领禹，因治水有功，舜就让位给他。他死后，其子启继位，故定国号为“夏”。

商：契（人名）的部落原居商（今河南商丘），所以部落叫商部落。到契的十四代，部落首领就是汤。当时，夏桀残暴，百姓痛恨，汤就起兵灭夏，自立为天子，国号“商”。

周：后稷（人名）的部落到十四代时，首领是古公父，定居周原（今陕西歧山），所以这个部落建立的国家就叫“周”。古公父的孙子就是周文王，曾孙就是周武王。

秦：西周孝王时，有个叫非子的人奉命养马，成绩卓著，被孝王封到秦地（今甘肃天水）为君。周平王东迁，又封秦君襄公为诸侯，所以立国就叫“秦”，至始皇嬴政才统一全国。

汉：开国皇帝刘邦（高祖）原被西楚霸王项羽封为汉王。公元前202年他击败项羽，即位皇帝，国号“汉”。

晋：司马昭在魏国曾被封为晋公，五年后又进爵为晋王。公元265年他的儿子司马炎逼魏帝曹奂退位，自称皇帝，国号“晋”，建都洛阳。

隋：开国皇帝杨坚（文帝），原是北周的隋王。公元581年灭北周称帝，国号“隋”。

唐：李渊的祖父李虎在西魏时被封为唐国公，所以李渊称帝后国号为“唐”。

宋：赵匡胤（太祖）在后周时被封为宋州节度使，公元960年称帝，国号“宋”，定都开封。

从元至清，取意于书本或民间传说为号。

元：南宋宁宗时期，成吉思汗建立了全蒙古政权，但没有国号，仍称蒙古。至公元1271年，忽必烈取《易经》中“大哉乾元”之意，定国号为“元”。

明：元末农民起义时，民间就有“明王出世”的传说。公元1368年，朱元璋推翻了元朝统治，自立皇帝，定国号为“明”。

清：努尔哈赤（女真族）建立的政权，号“大金”。二十年后他的儿子皇太极继位，为避免汉族对历史上金族侵略的仇恨，就改“金”的近音字“清”为国号。还传说“明生有火”，若使明朝灭亡就得用水，所以用“清”灭明，国号清。